Видео

☆● TRUNG ẤM THÂN LÀM CÁCH NÀO ĐỂ BÌNH TĨNH, MINH MẪN, SÁNG SUỐT ĐỂ PHÂN BIỆT ĐƯỢC HOA TIÊU THẬT, GIẢ TRÊN ĐƯỜNG VỀ PHẬT GIỚI? + PHÁP TRẦN TỊNH ĐỘ VÀ PHÁP TRẦN ĐƯỜNG VỀ PHẬT GIỚI CÓ GÌ KHÁC NHAU? + TU THẦN THÌ GIẢI THOÁT, TU THÁNH THÌ KHÔNG GIẢI THOÁT. 2 ■ XIN THẦY HƯỚNG DẪN CHO CON BIẾT PHẢI LÀM CÁCH NÀO ĐỂ TRUNG ẤM THÂN BÌNH TĨNH, MINH MẪN, SÁNG SUỐT ĐỂ PHÂN BIỆT ĐƯỢC CÁC VỊ THẦN, THÁNH, DÒNG TỘC, VÀ ĐỐI PHÓ TRƯỚC HOA TIÊU GIẢ ĐỂ KHÔNG BỊ NHẦM LẪN, TRẢ LỜI RÕ RÀNG, XỬ LÝ KỊP THỜI ĐƯỢC Ạ? 1 ■ THƯA THẦY, CÓ NGƯỜI LÀ PHẬT GIA RỒI, TRƯỚC KHI TU THIỀN TÔNG BẠN ẤY TU TỊNH ĐỘ RẤT TINH TẤN. NAY, BẠN ẤY GẶP ĐƯỢC THIỀN TÔNG NÊN RẤT VUI, TIN TƯỞNG VÀ QUYẾT TÂM RẤT CAO. NHƯNG NHIỀU LÚC PHÁP TRẦN CÂU A DI ĐÀ PHẬT CỨ TỰ NHIÊN PHÁT RA, BẠN ẤY RẤT E NGẠI, SỢ ẢNH HƯỞNG ĐẾN VIỆC TRỞ VỀ PHẬT GIỚI, LẠI PHẢI TRỞ VỀ NƯỚC TỊNH ĐỘ. XIN THẦY CHỈ CHO CON CÁCH XỬ LÝ Ạ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời : + Ngày xưa mình tu Tịnh Độ thì nó hiện Pháp Trần Tịnh Độ. Bây giờ mình tu Thiền Tông rồi, thì bây giờ mình làm sao mình thuộc cái này, thì nó át cái kia. + Đó, bây giờ nhớ là con tu Thiền Tông mà con có Công Đức rồi là tiếng A Di Đà không ăn thua gì hết. CON MÀ CÓ CÔNG ĐỨC RỒI THÌ TIẾNG ĐƯỜNG VỀ PHẬT GIỚI NÓ MỚI RÕ. + Đừng có lo, ở thế giới này cái gì nó đã quen rồi, mà con muốn bỏ thì con phải huân tập một thói quen khác, thành ra bây giờ tập làm sao PHÁP TRẦN NÓ GIỐNG NHƯ CÁI TIẾNG TỊNH ĐỘ VẬY ĐÓ. ■ Tiếng Pháp Trần nó ra, Tếng Tịnh Độ nó mất. TIẾNG PHÁP TRẦN CỦA TỊNH ĐỘ THUỘC VỀ ĐIỆN DƯƠNG trong Điện Từ Âm Dương, CÒN PHÁP TRẦN CỦA THIỀN TÔNG LÀ LẤY ĐIỆN TỪ QUANG . - Mà Điện Từ Quang thì nó mạnh hơn cái Âm Dương. Cái nào mạnh hơn thì cái đó xuất hiện. + Vì thế mà Công Đức mình nó nhiều thì cái anh kia, ảnh không có xuất hiện. Dù có xuất hiện cũng bị át tiếng kia đi, con đừng có lo. Cố gắng làm sao cho PHÁP TRẦN HIỆN RA, THÌ A DI ĐÀ PHẬT SẼ CHÌM XUỐNG. Vậy thôi. 2 ■ XIN THẦY HƯỚNG DẪN CHO CON BIẾT PHẢI LÀM CÁCH NÀO ĐỂ TRUNG ẤM THÂN BÌNH TĨNH, MINH MẪN, SÁNG SUỐT ĐỂ PHÂN BIỆT ĐƯỢC CÁC VỊ THẦN, THÁNH, DÒNG TỘC, VÀ ĐỐI PHÓ TRƯỚC HOA TIÊU GIẢ ĐỂ KHÔNG BỊ NHẦM LẪN, TRẢ LỜI RÕ RÀNG, XỬ LÝ KỊP THỜI ĐƯỢC Ạ? + Kinh nghiệm thì có gì đâu, ban đầu ta dạy mình đó, THANH TỊNH, RỖNG LẶNG, HẰNG TRI. CHỈ CÓ VẬY THÔI. Khi nào mình đạt được cái THANH TỊNH, RỖNG LẶNG, HẰNG TRI THÌ CÁI KIA NÓ KHÔNG CÓ VÔ ĐƯỢC. Cái đó là cái THUẬT. + Ngày xưa ban đầu người ta nói về THANH TỊNH, RỖNG LẶNG, HẰNG TRI đó, ở trong vật lý không sử dụng được . - Nhưng mà bây giờ CÁI TÁNH NÀY PHẢI SỬ DỤNG ĐỂ TRỞ VỀ PHẬT GIỚI, hoặc là ở thế gian này mà mình có Bị Đụng Chạm cái gì THÌ PHẢI THANH TỊNH, RỖNG LẶNG, HẰNG TRI, thì mình mới XÓA ĐƯỢC THẾ GIỚI VẬT LÝ NÀY!! - Còn nếu mà mình KHÔNG HIỂU ĐƯỢC CÔNG THỨC NÀY, THÌ KHÔNG XÓA ĐƯỢC THẾ GIỚI VẬT LÝ NÀY ĐƯỢC. 3 ■ XIN BÁC GIẢI THÍCH CÂU TU THẦN THÌ GIẢI THOÁT, TU THÁNH THÌ KHÔNG Ạ? - Phần này phải giải thích 2 phần. + Thứ nhất, ở thế giới này mà anh theo bất cứ cái gì mà anh ĐI ĐÚNG THEO LUẬT NHÂN QUẢ CỦA ÔNG THẦN THÌ ANH VỀ PHẬT GIỚI ĐƯỢC. + Thứ hai Còn ở đây mà anh TU THEO LUẬT CỦA THÁNH THÌ KHÔNG VỀ PHẬT GIỚI ĐƯỢC. Bây giờ , bất cứ ai mà tu theo THÁNH là không về Phật Giới được, tu theo THẦN NHÂN QUẢ thì về Phật Giới được. - Cái câu này phải nghe cho kỹ, không hiểu thì hỏi lại tôi, vì sao tôi nói cho nghe. - Có nghĩa là tu mà muốn trở về Phật Giới hoặc đi đâu thì phải tu theo THẦN NHÂN QUẢ. Có nghĩa là dưới sự KIỂM SOÁT CỦA ÔNG THẦN thì đi được, còn tu mà dưới sự KIỂM SOÁT CỦA ÔNG THÁNH THÌ HOÀN TOÀN Ở TRONG DÒNG THÁNH THÔI, chứ không chạy đâu cho khỏi hết đó!! - Còn Thánh như thế nào thì về nghiên cứu hỏi lại. Chứ bây giờ tôi không có nói trắng ra cái phần này được, để dành đó, anh em đàm luận với nhau, rồi hỏi tôi, tôi nói cho. Trích giải đáp ĐPKH Thiền Tông 12/07/2020 tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. thientong.com

TINH HOA - ĐẠO PHẬT - KHOA HỌC - THIỀN TÔNG Tìm kiếm Hỏi - đáp Hỏi đáp Thiền tông |HĐTT| Ba cửa về PHẬT GIỚI nhất định phải rõ thông!!! Ba cửa về PHẬT GIỚI nhất định phải rõ thông Con là Phật Tử Thiền Tông Vũ Đức Hưng, Sinh Năm 1977, cư ngụ tại Thành Phố Wichita, Tiểu Bang Kansas, Mỹ Quốc. Con có 3 câu hỏi dưới đây chưa được rõ thông xin Thầy và Ban Quản Trị Chùa Thiền Tông Tân Diệu chia sẽ để con nắm chắc chắn con đường về Phật Giới: 1/- Trong trường hợp Công Đức và Phước Đức bằng nhau, Tánh Phật không đủ công đức để vượt Hải Triều Dương, thì 1 vị Phật trong Phật Giới đến cho mượn công đức để Tánh Phật này có đủ công đức tự tại vượt của Hải Triều Dương, Vị Phật đó đến cho mượn công đức như thế nào. Mình có thấy vị Phật đó không? 2/- Trong trường hợp 2: Khi mình đã sử dụng diệu thuật của Nhất Tự Thiền “Buông” thì Phước Đức và Ác Đức buông tánh Phật ra, mình có đủ công đức để vượt của Hải Triều Dương của Trái Đất không? Nếu không đủ thì vị Phật ở bên Phật Giới có đến giúp ở cửa Hải Triều Dương của Trái Đất Không? Hay vị Phật chỉ giúp ở Của Hải Triều Dương cửa Tam Giới Thôi. Xin Thầy chia sẻ chi tiết rõ khi tánh Phật chỉ có công đức ích trong trường hợp này vượt 2 của Hải Triều Dương như thế nào? BAN QUẢN TRỊ CHÙA THIỀN TÔNG TÂN DIỆU ĐÁP: CÂU 1: - Phải hiểu, qui luật vượt Hải triều dương để về Phật giới có 3 cửa: Cửa 1: - Là cửa ý muốn của mình có muốn về Phật giới hay không. - Cửa này, nó nằm trên đảnh đầu, thân tứ đại của mình. - Cửa này, do tánh người của mình trấn giữ. Cửa 2: - Là cửa Hải triều dương của trái đất. - Cửa này, nằm ở cực Nam của trái đất. - Cửa này, do vị Thần thừa hành trấn giữ. Cửa Hải triều dương này, nếu mình có công đức và phước đức, thì vị Thần thừa hành để cho Trung ấm thân của mình, mang vỏ bọc tánh Phật và khối nghiệp phước đức Dương, tự do đi qua. Khi qua cửa Hải triều dương trái đất này, nếu tánh Phật muốn đi hưởng nghiệp phước đức Dương, thì Trung ấm thân mang tánh Phật, có chứa công đức, và khối nghiệp phước đức Dương đến cõi nào mà tánh Phật của mình ham muốn. Còn nếu, tánh Phật muốn trở về Phật giới, thì Trung ấm thân mang vỏ bọc tánh Phật vào Trung tâm vận hành luân hồi. Khi vào đến đây, điện từ Âm Dương làm vỏ Trung ấm thân tự tan, trở về bản chất của nó là điện từ Âm Dương. Còn nghiệp phước đức Dương cũng tự tan thành huyển hóa. - Phần này, không cần vị Phật nào cho mượn công đức cả. - Khi Trung ấm thân, nhả vỏ bọc tánh Phật có chứa khối công đức ra, thì vỏ bọc tánh Phật, tự biến thể là Như Lai tàng. Cái hằng thấy của tánh Phật, thấy trở lại như xưa, gọi là Phật nhãn. Cửa 3: Cửa của tam giới, thông ra Phật giới. - Khi vỏ bọc tánh Phật, vừa qua cửa thứ 3 này, liền thấy vị Phật trợ giúp mình, và thấy Hằng hà sa số chư Phật ở Phật giới nữa. CÂU 2: - Trong trường hợp sử dụng diệu thuật Nhất tự thiền là “Buông”, chỉ để đi qua của Hải triều dương của trái đất thôi. Giải thích cửa Hải triều dương của trái đất: Cửa này, do vị Thần thừa hành giữ, để ngăn chặn 5 nghiệp: 1/- Nghiệp phước Âm làm Thần, phải ở lại trái đất làm Thần. 2/- Nghiệp phước Âm làm người giàu sang, hoặc có uy quyền, hay làm người, thì không được ra. 3/- Nghiệp làm loài Súc Sanh, thì phải ở lại trả quả. 4/- Nghiệp làm các loài ở Địa Ngục, thì phải ở lại chịu hình phạt. 5/- Nghiệp làm các loài Hoa báo, thì phải ở lại trái đất làm các loài thực vật. Nếu Trung ấm thân mang: 1/- Vỏ bọc tánh Phật có công đức. 2/- Có nghiệp phước đức Dương. 3/- Có các nghiệp còn ở lại trái đất. Nếu tánh Phật thật sự muốn trở về Phật giới, thì phải sử dụng diệu thuật Nhất tự thiền để vượt cửa Hải triều dương trái đất. Sử dụng Nhất tự thiền bằng cách nào? - Bằng cách là la lên một tiếng thật lớn “Buông”! - Tiếng Buông thật lớn này, là tiếng nói xuất phát từ tánh Phật phát ra, gọi là Diệu Pháp Âm. Tức tiếng nhiệm mầu của Diệu Pháp Âm, có lực vang rất mạnh. Làm vị Thần đang nắm giữ nghiệp phước Âm không cho ra khỏi trái đất, tự nhiên giật mình, phải kéo mạnh nghiệp phước Âm lại trái đất. Nhờ vậy, vỏ bọc tánh Phật có khối công đức và nghiệp phước đức Dương, được thoát ra ngoài cửa Hải triều Dương trái đất. Tánh Phật mang khối công đức và nghiệp phước đức Dương ra cửa Hải triều dương trái đất rồi, tánh Phật muốn về Phật giới, hay đi hưởng phước đức Dương là do tánh Phật quyết định. Ban quản trị chùa Thiền tông Tân Diệu. Thơ -kệ ngộ Thiền Sức khỏe

TINH HOA - ĐẠO PHẬT - KHOA HỌC - THIỀN TÔNG Tìm kiếm Hỏi - đáp Hỏi đáp Thiền tông |HĐTT| Ba cửa về PHẬT GIỚI nhất định phải rõ thông!!! Ba cửa về PHẬT GIỚI nhất định phải rõ thông Con là Phật Tử Thiền Tông Vũ Đức Hưng, Sinh Năm 1977, cư ngụ tại Thành Phố Wichita, Tiểu Bang Kansas, Mỹ Quốc. Con có 3 câu hỏi dưới đây chưa được rõ thông xin Thầy và Ban Quản Trị Chùa Thiền Tông Tân Diệu chia sẽ để con nắm chắc chắn con đường về Phật Giới: 1/- Trong trường hợp Công Đức và Phước Đức bằng nhau, Tánh Phật không đủ công đức để vượt Hải Triều Dương, thì 1 vị Phật trong Phật Giới đến cho mượn công đức để Tánh Phật này có đủ công đức tự tại vượt của Hải Triều Dương, Vị Phật đó đến cho mượn công đức như thế nào. Mình có thấy vị Phật đó không? 2/- Trong trường hợp 2: Khi mình đã sử dụng diệu thuật của Nhất Tự Thiền “Buông” thì Phước Đức và Ác Đức buông tánh Phật ra, mình có đủ công đức để vượt của Hải Triều Dương của Trái Đất không? Nếu không đủ thì vị Phật ở bên Phật Giới có đến giúp ở cửa Hải Triều Dương của Trái Đất Không? Hay vị Phật chỉ giúp ở Của Hải Triều Dương cửa Tam Giới Thôi. Xin Thầy chia sẻ chi tiết rõ khi tánh Phật chỉ có công đức ích trong trường hợp này vượt 2 của Hải Triều Dương như thế nào? BAN QUẢN TRỊ CHÙA THIỀN TÔNG TÂN DIỆU ĐÁP: CÂU 1: - Phải hiểu, qui luật vượt Hải triều dương để về Phật giới có 3 cửa: Cửa 1: - Là cửa ý muốn của mình có muốn về Phật giới hay không. - Cửa này, nó nằm trên đảnh đầu, thân tứ đại của mình. - Cửa này, do tánh người của mình trấn giữ. Cửa 2: - Là cửa Hải triều dương của trái đất. - Cửa này, nằm ở cực Nam của trái đất. - Cửa này, do vị Thần thừa hành trấn giữ. Cửa Hải triều dương này, nếu mình có công đức và phước đức, thì vị Thần thừa hành để cho Trung ấm thân của mình, mang vỏ bọc tánh Phật và khối nghiệp phước đức Dương, tự do đi qua. Khi qua cửa Hải triều dương trái đất này, nếu tánh Phật muốn đi hưởng nghiệp phước đức Dương, thì Trung ấm thân mang tánh Phật, có chứa công đức, và khối nghiệp phước đức Dương đến cõi nào mà tánh Phật của mình ham muốn. Còn nếu, tánh Phật muốn trở về Phật giới, thì Trung ấm thân mang vỏ bọc tánh Phật vào Trung tâm vận hành luân hồi. Khi vào đến đây, điện từ Âm Dương làm vỏ Trung ấm thân tự tan, trở về bản chất của nó là điện từ Âm Dương. Còn nghiệp phước đức Dương cũng tự tan thành huyển hóa. - Phần này, không cần vị Phật nào cho mượn công đức cả. - Khi Trung ấm thân, nhả vỏ bọc tánh Phật có chứa khối công đức ra, thì vỏ bọc tánh Phật, tự biến thể là Như Lai tàng. Cái hằng thấy của tánh Phật, thấy trở lại như xưa, gọi là Phật nhãn. Cửa 3: Cửa của tam giới, thông ra Phật giới. - Khi vỏ bọc tánh Phật, vừa qua cửa thứ 3 này, liền thấy vị Phật trợ giúp mình, và thấy Hằng hà sa số chư Phật ở Phật giới nữa. CÂU 2: - Trong trường hợp sử dụng diệu thuật Nhất tự thiền là “Buông”, chỉ để đi qua của Hải triều dương của trái đất thôi. Giải thích cửa Hải triều dương của trái đất: Cửa này, do vị Thần thừa hành giữ, để ngăn chặn 5 nghiệp: 1/- Nghiệp phước Âm làm Thần, phải ở lại trái đất làm Thần. 2/- Nghiệp phước Âm làm người giàu sang, hoặc có uy quyền, hay làm người, thì không được ra. 3/- Nghiệp làm loài Súc Sanh, thì phải ở lại trả quả. 4/- Nghiệp làm các loài ở Địa Ngục, thì phải ở lại chịu hình phạt. 5/- Nghiệp làm các loài Hoa báo, thì phải ở lại trái đất làm các loài thực vật. Nếu Trung ấm thân mang: 1/- Vỏ bọc tánh Phật có công đức. 2/- Có nghiệp phước đức Dương. 3/- Có các nghiệp còn ở lại trái đất. Nếu tánh Phật thật sự muốn trở về Phật giới, thì phải sử dụng diệu thuật Nhất tự thiền để vượt cửa Hải triều dương trái đất. Sử dụng Nhất tự thiền bằng cách nào? - Bằng cách là la lên một tiếng thật lớn “Buông”! - Tiếng Buông thật lớn này, là tiếng nói xuất phát từ tánh Phật phát ra, gọi là Diệu Pháp Âm. Tức tiếng nhiệm mầu của Diệu Pháp Âm, có lực vang rất mạnh. Làm vị Thần đang nắm giữ nghiệp phước Âm không cho ra khỏi trái đất, tự nhiên giật mình, phải kéo mạnh nghiệp phước Âm lại trái đất. Nhờ vậy, vỏ bọc tánh Phật có khối công đức và nghiệp phước đức Dương, được thoát ra ngoài cửa Hải triều Dương trái đất. Tánh Phật mang khối công đức và nghiệp phước đức Dương ra cửa Hải triều dương trái đất rồi, tánh Phật muốn về Phật giới, hay đi hưởng phước đức Dương là do tánh Phật quyết định. Ban quản trị chùa Thiền tông Tân Diệu. Thơ -kệ ngộ Thiền Sức khỏe

TINH HOA - ĐẠO PHẬT - KHOA HỌC - THIỀN TÔNG Tìm kiếm Hỏi - đáp Hỏi đáp Thiền tông |HĐTT| Ba cửa về PHẬT GIỚI nhất định phải rõ thông!!! Ba cửa về PHẬT GIỚI nhất định phải rõ thông Con là Phật Tử Thiền Tông Vũ Đức Hưng, Sinh Năm 1977, cư ngụ tại Thành Phố Wichita, Tiểu Bang Kansas, Mỹ Quốc. Con có 3 câu hỏi dưới đây chưa được rõ thông xin Thầy và Ban Quản Trị Chùa Thiền Tông Tân Diệu chia sẽ để con nắm chắc chắn con đường về Phật Giới: 1/- Trong trường hợp Công Đức và Phước Đức bằng nhau, Tánh Phật không đủ công đức để vượt Hải Triều Dương, thì 1 vị Phật trong Phật Giới đến cho mượn công đức để Tánh Phật này có đủ công đức tự tại vượt của Hải Triều Dương, Vị Phật đó đến cho mượn công đức như thế nào. Mình có thấy vị Phật đó không? 2/- Trong trường hợp 2: Khi mình đã sử dụng diệu thuật của Nhất Tự Thiền “Buông” thì Phước Đức và Ác Đức buông tánh Phật ra, mình có đủ công đức để vượt của Hải Triều Dương của Trái Đất không? Nếu không đủ thì vị Phật ở bên Phật Giới có đến giúp ở cửa Hải Triều Dương của Trái Đất Không? Hay vị Phật chỉ giúp ở Của Hải Triều Dương cửa Tam Giới Thôi. Xin Thầy chia sẻ chi tiết rõ khi tánh Phật chỉ có công đức ích trong trường hợp này vượt 2 của Hải Triều Dương như thế nào? BAN QUẢN TRỊ CHÙA THIỀN TÔNG TÂN DIỆU ĐÁP: CÂU 1: - Phải hiểu, qui luật vượt Hải triều dương để về Phật giới có 3 cửa: Cửa 1: - Là cửa ý muốn của mình có muốn về Phật giới hay không. - Cửa này, nó nằm trên đảnh đầu, thân tứ đại của mình. - Cửa này, do tánh người của mình trấn giữ. Cửa 2: - Là cửa Hải triều dương của trái đất. - Cửa này, nằm ở cực Nam của trái đất. - Cửa này, do vị Thần thừa hành trấn giữ. Cửa Hải triều dương này, nếu mình có công đức và phước đức, thì vị Thần thừa hành để cho Trung ấm thân của mình, mang vỏ bọc tánh Phật và khối nghiệp phước đức Dương, tự do đi qua. Khi qua cửa Hải triều dương trái đất này, nếu tánh Phật muốn đi hưởng nghiệp phước đức Dương, thì Trung ấm thân mang tánh Phật, có chứa công đức, và khối nghiệp phước đức Dương đến cõi nào mà tánh Phật của mình ham muốn. Còn nếu, tánh Phật muốn trở về Phật giới, thì Trung ấm thân mang vỏ bọc tánh Phật vào Trung tâm vận hành luân hồi. Khi vào đến đây, điện từ Âm Dương làm vỏ Trung ấm thân tự tan, trở về bản chất của nó là điện từ Âm Dương. Còn nghiệp phước đức Dương cũng tự tan thành huyển hóa. - Phần này, không cần vị Phật nào cho mượn công đức cả. - Khi Trung ấm thân, nhả vỏ bọc tánh Phật có chứa khối công đức ra, thì vỏ bọc tánh Phật, tự biến thể là Như Lai tàng. Cái hằng thấy của tánh Phật, thấy trở lại như xưa, gọi là Phật nhãn. Cửa 3: Cửa của tam giới, thông ra Phật giới. - Khi vỏ bọc tánh Phật, vừa qua cửa thứ 3 này, liền thấy vị Phật trợ giúp mình, và thấy Hằng hà sa số chư Phật ở Phật giới nữa. CÂU 2: - Trong trường hợp sử dụng diệu thuật Nhất tự thiền là “Buông”, chỉ để đi qua của Hải triều dương của trái đất thôi. Giải thích cửa Hải triều dương của trái đất: Cửa này, do vị Thần thừa hành giữ, để ngăn chặn 5 nghiệp: 1/- Nghiệp phước Âm làm Thần, phải ở lại trái đất làm Thần. 2/- Nghiệp phước Âm làm người giàu sang, hoặc có uy quyền, hay làm người, thì không được ra. 3/- Nghiệp làm loài Súc Sanh, thì phải ở lại trả quả. 4/- Nghiệp làm các loài ở Địa Ngục, thì phải ở lại chịu hình phạt. 5/- Nghiệp làm các loài Hoa báo, thì phải ở lại trái đất làm các loài thực vật. Nếu Trung ấm thân mang: 1/- Vỏ bọc tánh Phật có công đức. 2/- Có nghiệp phước đức Dương. 3/- Có các nghiệp còn ở lại trái đất. Nếu tánh Phật thật sự muốn trở về Phật giới, thì phải sử dụng diệu thuật Nhất tự thiền để vượt cửa Hải triều dương trái đất. Sử dụng Nhất tự thiền bằng cách nào? - Bằng cách là la lên một tiếng thật lớn “Buông”! - Tiếng Buông thật lớn này, là tiếng nói xuất phát từ tánh Phật phát ra, gọi là Diệu Pháp Âm. Tức tiếng nhiệm mầu của Diệu Pháp Âm, có lực vang rất mạnh. Làm vị Thần đang nắm giữ nghiệp phước Âm không cho ra khỏi trái đất, tự nhiên giật mình, phải kéo mạnh nghiệp phước Âm lại trái đất. Nhờ vậy, vỏ bọc tánh Phật có khối công đức và nghiệp phước đức Dương, được thoát ra ngoài cửa Hải triều Dương trái đất. Tánh Phật mang khối công đức và nghiệp phước đức Dương ra cửa Hải triều dương trái đất rồi, tánh Phật muốn về Phật giới, hay đi hưởng phước đức Dương là do tánh Phật quyết định. Ban quản trị chùa Thiền tông Tân Diệu. Thơ -kệ ngộ Thiền Sức khỏe

TINH HOA - ĐẠO PHẬT - KHOA HỌC - THIỀN TÔNG Tìm kiếm Hỏi - đáp Hỏi đáp Thiền tông |HĐTT| Ba cửa về PHẬT GIỚI nhất định phải rõ thông!!! Ba cửa về PHẬT GIỚI nhất định phải rõ thông Con là Phật Tử Thiền Tông Vũ Đức Hưng, Sinh Năm 1977, cư ngụ tại Thành Phố Wichita, Tiểu Bang Kansas, Mỹ Quốc. Con có 3 câu hỏi dưới đây chưa được rõ thông xin Thầy và Ban Quản Trị Chùa Thiền Tông Tân Diệu chia sẽ để con nắm chắc chắn con đường về Phật Giới: 1/- Trong trường hợp Công Đức và Phước Đức bằng nhau, Tánh Phật không đủ công đức để vượt Hải Triều Dương, thì 1 vị Phật trong Phật Giới đến cho mượn công đức để Tánh Phật này có đủ công đức tự tại vượt của Hải Triều Dương, Vị Phật đó đến cho mượn công đức như thế nào. Mình có thấy vị Phật đó không? 2/- Trong trường hợp 2: Khi mình đã sử dụng diệu thuật của Nhất Tự Thiền “Buông” thì Phước Đức và Ác Đức buông tánh Phật ra, mình có đủ công đức để vượt của Hải Triều Dương của Trái Đất không? Nếu không đủ thì vị Phật ở bên Phật Giới có đến giúp ở cửa Hải Triều Dương của Trái Đất Không? Hay vị Phật chỉ giúp ở Của Hải Triều Dương cửa Tam Giới Thôi. Xin Thầy chia sẻ chi tiết rõ khi tánh Phật chỉ có công đức ích trong trường hợp này vượt 2 của Hải Triều Dương như thế nào? BAN QUẢN TRỊ CHÙA THIỀN TÔNG TÂN DIỆU ĐÁP: CÂU 1: - Phải hiểu, qui luật vượt Hải triều dương để về Phật giới có 3 cửa: Cửa 1: - Là cửa ý muốn của mình có muốn về Phật giới hay không. - Cửa này, nó nằm trên đảnh đầu, thân tứ đại của mình. - Cửa này, do tánh người của mình trấn giữ. Cửa 2: - Là cửa Hải triều dương của trái đất. - Cửa này, nằm ở cực Nam của trái đất. - Cửa này, do vị Thần thừa hành trấn giữ. Cửa Hải triều dương này, nếu mình có công đức và phước đức, thì vị Thần thừa hành để cho Trung ấm thân của mình, mang vỏ bọc tánh Phật và khối nghiệp phước đức Dương, tự do đi qua. Khi qua cửa Hải triều dương trái đất này, nếu tánh Phật muốn đi hưởng nghiệp phước đức Dương, thì Trung ấm thân mang tánh Phật, có chứa công đức, và khối nghiệp phước đức Dương đến cõi nào mà tánh Phật của mình ham muốn. Còn nếu, tánh Phật muốn trở về Phật giới, thì Trung ấm thân mang vỏ bọc tánh Phật vào Trung tâm vận hành luân hồi. Khi vào đến đây, điện từ Âm Dương làm vỏ Trung ấm thân tự tan, trở về bản chất của nó là điện từ Âm Dương. Còn nghiệp phước đức Dương cũng tự tan thành huyển hóa. - Phần này, không cần vị Phật nào cho mượn công đức cả. - Khi Trung ấm thân, nhả vỏ bọc tánh Phật có chứa khối công đức ra, thì vỏ bọc tánh Phật, tự biến thể là Như Lai tàng. Cái hằng thấy của tánh Phật, thấy trở lại như xưa, gọi là Phật nhãn. Cửa 3: Cửa của tam giới, thông ra Phật giới. - Khi vỏ bọc tánh Phật, vừa qua cửa thứ 3 này, liền thấy vị Phật trợ giúp mình, và thấy Hằng hà sa số chư Phật ở Phật giới nữa. CÂU 2: - Trong trường hợp sử dụng diệu thuật Nhất tự thiền là “Buông”, chỉ để đi qua của Hải triều dương của trái đất thôi. Giải thích cửa Hải triều dương của trái đất: Cửa này, do vị Thần thừa hành giữ, để ngăn chặn 5 nghiệp: 1/- Nghiệp phước Âm làm Thần, phải ở lại trái đất làm Thần. 2/- Nghiệp phước Âm làm người giàu sang, hoặc có uy quyền, hay làm người, thì không được ra. 3/- Nghiệp làm loài Súc Sanh, thì phải ở lại trả quả. 4/- Nghiệp làm các loài ở Địa Ngục, thì phải ở lại chịu hình phạt. 5/- Nghiệp làm các loài Hoa báo, thì phải ở lại trái đất làm các loài thực vật. Nếu Trung ấm thân mang: 1/- Vỏ bọc tánh Phật có công đức. 2/- Có nghiệp phước đức Dương. 3/- Có các nghiệp còn ở lại trái đất. Nếu tánh Phật thật sự muốn trở về Phật giới, thì phải sử dụng diệu thuật Nhất tự thiền để vượt cửa Hải triều dương trái đất. Sử dụng Nhất tự thiền bằng cách nào? - Bằng cách là la lên một tiếng thật lớn “Buông”! - Tiếng Buông thật lớn này, là tiếng nói xuất phát từ tánh Phật phát ra, gọi là Diệu Pháp Âm. Tức tiếng nhiệm mầu của Diệu Pháp Âm, có lực vang rất mạnh. Làm vị Thần đang nắm giữ nghiệp phước Âm không cho ra khỏi trái đất, tự nhiên giật mình, phải kéo mạnh nghiệp phước Âm lại trái đất. Nhờ vậy, vỏ bọc tánh Phật có khối công đức và nghiệp phước đức Dương, được thoát ra ngoài cửa Hải triều Dương trái đất. Tánh Phật mang khối công đức và nghiệp phước đức Dương ra cửa Hải triều dương trái đất rồi, tánh Phật muốn về Phật giới, hay đi hưởng phước đức Dương là do tánh Phật quyết định. Ban quản trị chùa Thiền tông Tân Diệu. Thơ -kệ ngộ Thiền Sức khỏe

TINH HOA - ĐẠO PHẬT - KHOA HỌC - THIỀN TÔNG Tìm kiếm Hỏi - đáp Hỏi đáp Thiền tông |HĐTT| Ba cửa về PHẬT GIỚI nhất định phải rõ thông!!! Ba cửa về PHẬT GIỚI nhất định phải rõ thông Con là Phật Tử Thiền Tông Vũ Đức Hưng, Sinh Năm 1977, cư ngụ tại Thành Phố Wichita, Tiểu Bang Kansas, Mỹ Quốc. Con có 3 câu hỏi dưới đây chưa được rõ thông xin Thầy và Ban Quản Trị Chùa Thiền Tông Tân Diệu chia sẽ để con nắm chắc chắn con đường về Phật Giới: 1/- Trong trường hợp Công Đức và Phước Đức bằng nhau, Tánh Phật không đủ công đức để vượt Hải Triều Dương, thì 1 vị Phật trong Phật Giới đến cho mượn công đức để Tánh Phật này có đủ công đức tự tại vượt của Hải Triều Dương, Vị Phật đó đến cho mượn công đức như thế nào. Mình có thấy vị Phật đó không? 2/- Trong trường hợp 2: Khi mình đã sử dụng diệu thuật của Nhất Tự Thiền “Buông” thì Phước Đức và Ác Đức buông tánh Phật ra, mình có đủ công đức để vượt của Hải Triều Dương của Trái Đất không? Nếu không đủ thì vị Phật ở bên Phật Giới có đến giúp ở cửa Hải Triều Dương của Trái Đất Không? Hay vị Phật chỉ giúp ở Của Hải Triều Dương cửa Tam Giới Thôi. Xin Thầy chia sẻ chi tiết rõ khi tánh Phật chỉ có công đức ích trong trường hợp này vượt 2 của Hải Triều Dương như thế nào? BAN QUẢN TRỊ CHÙA THIỀN TÔNG TÂN DIỆU ĐÁP: CÂU 1: - Phải hiểu, qui luật vượt Hải triều dương để về Phật giới có 3 cửa: Cửa 1: - Là cửa ý muốn của mình có muốn về Phật giới hay không. - Cửa này, nó nằm trên đảnh đầu, thân tứ đại của mình. - Cửa này, do tánh người của mình trấn giữ. Cửa 2: - Là cửa Hải triều dương của trái đất. - Cửa này, nằm ở cực Nam của trái đất. - Cửa này, do vị Thần thừa hành trấn giữ. Cửa Hải triều dương này, nếu mình có công đức và phước đức, thì vị Thần thừa hành để cho Trung ấm thân của mình, mang vỏ bọc tánh Phật và khối nghiệp phước đức Dương, tự do đi qua. Khi qua cửa Hải triều dương trái đất này, nếu tánh Phật muốn đi hưởng nghiệp phước đức Dương, thì Trung ấm thân mang tánh Phật, có chứa công đức, và khối nghiệp phước đức Dương đến cõi nào mà tánh Phật của mình ham muốn. Còn nếu, tánh Phật muốn trở về Phật giới, thì Trung ấm thân mang vỏ bọc tánh Phật vào Trung tâm vận hành luân hồi. Khi vào đến đây, điện từ Âm Dương làm vỏ Trung ấm thân tự tan, trở về bản chất của nó là điện từ Âm Dương. Còn nghiệp phước đức Dương cũng tự tan thành huyển hóa. - Phần này, không cần vị Phật nào cho mượn công đức cả. - Khi Trung ấm thân, nhả vỏ bọc tánh Phật có chứa khối công đức ra, thì vỏ bọc tánh Phật, tự biến thể là Như Lai tàng. Cái hằng thấy của tánh Phật, thấy trở lại như xưa, gọi là Phật nhãn. Cửa 3: Cửa của tam giới, thông ra Phật giới. - Khi vỏ bọc tánh Phật, vừa qua cửa thứ 3 này, liền thấy vị Phật trợ giúp mình, và thấy Hằng hà sa số chư Phật ở Phật giới nữa. CÂU 2: - Trong trường hợp sử dụng diệu thuật Nhất tự thiền là “Buông”, chỉ để đi qua của Hải triều dương của trái đất thôi. Giải thích cửa Hải triều dương của trái đất: Cửa này, do vị Thần thừa hành giữ, để ngăn chặn 5 nghiệp: 1/- Nghiệp phước Âm làm Thần, phải ở lại trái đất làm Thần. 2/- Nghiệp phước Âm làm người giàu sang, hoặc có uy quyền, hay làm người, thì không được ra. 3/- Nghiệp làm loài Súc Sanh, thì phải ở lại trả quả. 4/- Nghiệp làm các loài ở Địa Ngục, thì phải ở lại chịu hình phạt. 5/- Nghiệp làm các loài Hoa báo, thì phải ở lại trái đất làm các loài thực vật. Nếu Trung ấm thân mang: 1/- Vỏ bọc tánh Phật có công đức. 2/- Có nghiệp phước đức Dương. 3/- Có các nghiệp còn ở lại trái đất. Nếu tánh Phật thật sự muốn trở về Phật giới, thì phải sử dụng diệu thuật Nhất tự thiền để vượt cửa Hải triều dương trái đất. Sử dụng Nhất tự thiền bằng cách nào? - Bằng cách là la lên một tiếng thật lớn “Buông”! - Tiếng Buông thật lớn này, là tiếng nói xuất phát từ tánh Phật phát ra, gọi là Diệu Pháp Âm. Tức tiếng nhiệm mầu của Diệu Pháp Âm, có lực vang rất mạnh. Làm vị Thần đang nắm giữ nghiệp phước Âm không cho ra khỏi trái đất, tự nhiên giật mình, phải kéo mạnh nghiệp phước Âm lại trái đất. Nhờ vậy, vỏ bọc tánh Phật có khối công đức và nghiệp phước đức Dương, được thoát ra ngoài cửa Hải triều Dương trái đất. Tánh Phật mang khối công đức và nghiệp phước đức Dương ra cửa Hải triều dương trái đất rồi, tánh Phật muốn về Phật giới, hay đi hưởng phước đức Dương là do tánh Phật quyết định. Ban quản trị chùa Thiền tông Tân Diệu. Thơ -kệ ngộ Thiền Sức khỏe

TINH HOA - ĐẠO PHẬT - KHOA HỌC - THIỀN TÔNG Tìm kiếm Hỏi - đáp Hỏi đáp Thiền tông |HĐTT| Ba cửa về PHẬT GIỚI nhất định phải rõ thông!!! Ba cửa về PHẬT GIỚI nhất định phải rõ thông Con là Phật Tử Thiền Tông Vũ Đức Hưng, Sinh Năm 1977, cư ngụ tại Thành Phố Wichita, Tiểu Bang Kansas, Mỹ Quốc. Con có 3 câu hỏi dưới đây chưa được rõ thông xin Thầy và Ban Quản Trị Chùa Thiền Tông Tân Diệu chia sẽ để con nắm chắc chắn con đường về Phật Giới: 1/- Trong trường hợp Công Đức và Phước Đức bằng nhau, Tánh Phật không đủ công đức để vượt Hải Triều Dương, thì 1 vị Phật trong Phật Giới đến cho mượn công đức để Tánh Phật này có đủ công đức tự tại vượt của Hải Triều Dương, Vị Phật đó đến cho mượn công đức như thế nào. Mình có thấy vị Phật đó không? 2/- Trong trường hợp 2: Khi mình đã sử dụng diệu thuật của Nhất Tự Thiền “Buông” thì Phước Đức và Ác Đức buông tánh Phật ra, mình có đủ công đức để vượt của Hải Triều Dương của Trái Đất không? Nếu không đủ thì vị Phật ở bên Phật Giới có đến giúp ở cửa Hải Triều Dương của Trái Đất Không? Hay vị Phật chỉ giúp ở Của Hải Triều Dương cửa Tam Giới Thôi. Xin Thầy chia sẻ chi tiết rõ khi tánh Phật chỉ có công đức ích trong trường hợp này vượt 2 của Hải Triều Dương như thế nào? BAN QUẢN TRỊ CHÙA THIỀN TÔNG TÂN DIỆU ĐÁP: CÂU 1: - Phải hiểu, qui luật vượt Hải triều dương để về Phật giới có 3 cửa: Cửa 1: - Là cửa ý muốn của mình có muốn về Phật giới hay không. - Cửa này, nó nằm trên đảnh đầu, thân tứ đại của mình. - Cửa này, do tánh người của mình trấn giữ. Cửa 2: - Là cửa Hải triều dương của trái đất. - Cửa này, nằm ở cực Nam của trái đất. - Cửa này, do vị Thần thừa hành trấn giữ. Cửa Hải triều dương này, nếu mình có công đức và phước đức, thì vị Thần thừa hành để cho Trung ấm thân của mình, mang vỏ bọc tánh Phật và khối nghiệp phước đức Dương, tự do đi qua. Khi qua cửa Hải triều dương trái đất này, nếu tánh Phật muốn đi hưởng nghiệp phước đức Dương, thì Trung ấm thân mang tánh Phật, có chứa công đức, và khối nghiệp phước đức Dương đến cõi nào mà tánh Phật của mình ham muốn. Còn nếu, tánh Phật muốn trở về Phật giới, thì Trung ấm thân mang vỏ bọc tánh Phật vào Trung tâm vận hành luân hồi. Khi vào đến đây, điện từ Âm Dương làm vỏ Trung ấm thân tự tan, trở về bản chất của nó là điện từ Âm Dương. Còn nghiệp phước đức Dương cũng tự tan thành huyển hóa. - Phần này, không cần vị Phật nào cho mượn công đức cả. - Khi Trung ấm thân, nhả vỏ bọc tánh Phật có chứa khối công đức ra, thì vỏ bọc tánh Phật, tự biến thể là Như Lai tàng. Cái hằng thấy của tánh Phật, thấy trở lại như xưa, gọi là Phật nhãn. Cửa 3: Cửa của tam giới, thông ra Phật giới. - Khi vỏ bọc tánh Phật, vừa qua cửa thứ 3 này, liền thấy vị Phật trợ giúp mình, và thấy Hằng hà sa số chư Phật ở Phật giới nữa. CÂU 2: - Trong trường hợp sử dụng diệu thuật Nhất tự thiền là “Buông”, chỉ để đi qua của Hải triều dương của trái đất thôi. Giải thích cửa Hải triều dương của trái đất: Cửa này, do vị Thần thừa hành giữ, để ngăn chặn 5 nghiệp: 1/- Nghiệp phước Âm làm Thần, phải ở lại trái đất làm Thần. 2/- Nghiệp phước Âm làm người giàu sang, hoặc có uy quyền, hay làm người, thì không được ra. 3/- Nghiệp làm loài Súc Sanh, thì phải ở lại trả quả. 4/- Nghiệp làm các loài ở Địa Ngục, thì phải ở lại chịu hình phạt. 5/- Nghiệp làm các loài Hoa báo, thì phải ở lại trái đất làm các loài thực vật. Nếu Trung ấm thân mang: 1/- Vỏ bọc tánh Phật có công đức. 2/- Có nghiệp phước đức Dương. 3/- Có các nghiệp còn ở lại trái đất. Nếu tánh Phật thật sự muốn trở về Phật giới, thì phải sử dụng diệu thuật Nhất tự thiền để vượt cửa Hải triều dương trái đất. Sử dụng Nhất tự thiền bằng cách nào? - Bằng cách là la lên một tiếng thật lớn “Buông”! - Tiếng Buông thật lớn này, là tiếng nói xuất phát từ tánh Phật phát ra, gọi là Diệu Pháp Âm. Tức tiếng nhiệm mầu của Diệu Pháp Âm, có lực vang rất mạnh. Làm vị Thần đang nắm giữ nghiệp phước Âm không cho ra khỏi trái đất, tự nhiên giật mình, phải kéo mạnh nghiệp phước Âm lại trái đất. Nhờ vậy, vỏ bọc tánh Phật có khối công đức và nghiệp phước đức Dương, được thoát ra ngoài cửa Hải triều Dương trái đất. Tánh Phật mang khối công đức và nghiệp phước đức Dương ra cửa Hải triều dương trái đất rồi, tánh Phật muốn về Phật giới, hay đi hưởng phước đức Dương là do tánh Phật quyết định. Ban quản trị chùa Thiền tông Tân Diệu. Thơ -kệ ngộ Thiền Sức khỏe

☆● CHÌM VÀO GIẤC NGỦ LÀ CHẾT LÂM SÀN HAY SAO Ạ ? ■ CÓ ĐIỂM SÁNG DẪN MÌNH ĐI THÌ MỚI ĐÚNG. Thầy Nguyễn Nhân trả lời : Có nhiều khi chết, chết luôn. Có nhiều khi chết, tỉnh dậy. Có nghĩa là tại sao chết mà để mấy tiếng đồng hồ cho nó lạnh ngắt. Còn bên Thiền Tông đã hiểu rồi, không cần để mấy tiếng nữa. Một tiếng đồng hồ cũng đã xong rồi. Còn không phải tu Thiền Tông phải để 8 tiếng. Tại vì người ta không muốn đi. Còn người tu Thiền Tông là người ta muốn đi ra cho nhanh. Chỉ có Thiền Tông mới biết điều này thôi, còn người tu vật lý nữa muốn đi, nữa muốn không, gọi là chết lâm sàn đó, tại người ta không muốn đi. Thiền Tông thì khác, vừa chết rồi là cho đi luôn cho rồi. Đã không còn thở là cho đi luôn. Nhất Tự Thiền chỉ sử dụng đối với nhân quả của mình ở trong Trái đất này, còn mình đã thoát ra ngoài là không còn sử dụng Nhất Tự Thiền nữa. Nghĩa là khi ông Thần Nhân Quả ổng đẩy mình ra khỏi lực hút của Trái Đất, một là mình đi Vãng Sanh, hai là mình đi Giải Thoát. Nhất Tự Thiền chỉ sử dụng lúc giằng co khi mình muốn đi Giải Thoát nhưng ổng không chịu, ổng muốn đẩy mình lên trên, mày có phước, chứ không phải mày có Công Đức. Bởi vì có Công Đức ít nên ổng lại gần mình được, Công Đức nhiều là ổng buông, mình tự tại, còn Công Đức ít là phải dùng Nhất Tự Thiền. Còn chỉ có Phước Đức thôi là ổng đẩy mình đi lên rồi, bởi vì mình có chút Công Đức nên ổng dè dặt, "Đức trọng quỷ thần kinh" là chỗ này. Còn mình có Phước hay Ác là ổng coi mình như tội phạm . Ổng thi hành liền. Rơi ra khỏi Trái Đất mà có ĐIỂM SÁNG DẪN MÌNH ĐI THÌ MỚI ĐÚNG. Nếu mình NGHI NGỜ thì đứng luôn đừng đi nữa đợi đến khi nào mình thấy CHẮC CHẮN, CHÂN THẬT rồi mới đi. Hình bóng đi rồi sẽ mất ( Nó không đi thì làm sao nó mất ) mình phải hiểu chỗ này, ( bắt buộc mình phải đứng hoàn toàn lại ). Có nhièu người có Công Đức nhưng mà có khi mấy ngày mà mình cũng chưa đi được luôn đó, có nhiều cái hình, vì nó nhiều quá mà. Ông Phật ổng thương mình, ổng mới dẫn mình đi, còn cái kia là muốn dẫn mình đi luân hồi. Nó là khác. Phải hiểu chỗ này. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● CHÌM VÀO GIẤC NGỦ LÀ CHẾT LÂM SÀN HAY SAO Ạ ? ■ CÓ ĐIỂM SÁNG DẪN MÌNH ĐI THÌ MỚI ĐÚNG. Thầy Nguyễn Nhân trả lời : Có nhiều khi chết, chết luôn. Có nhiều khi chết, tỉnh dậy. Có nghĩa là tại sao chết mà để mấy tiếng đồng hồ cho nó lạnh ngắt. Còn bên Thiền Tông đã hiểu rồi, không cần để mấy tiếng nữa. Một tiếng đồng hồ cũng đã xong rồi. Còn không phải tu Thiền Tông phải để 8 tiếng. Tại vì người ta không muốn đi. Còn người tu Thiền Tông là người ta muốn đi ra cho nhanh. Chỉ có Thiền Tông mới biết điều này thôi, còn người tu vật lý nữa muốn đi, nữa muốn không, gọi là chết lâm sàn đó, tại người ta không muốn đi. Thiền Tông thì khác, vừa chết rồi là cho đi luôn cho rồi. Đã không còn thở là cho đi luôn. Nhất Tự Thiền chỉ sử dụng đối với nhân quả của mình ở trong Trái đất này, còn mình đã thoát ra ngoài là không còn sử dụng Nhất Tự Thiền nữa. Nghĩa là khi ông Thần Nhân Quả ổng đẩy mình ra khỏi lực hút của Trái Đất, một là mình đi Vãng Sanh, hai là mình đi Giải Thoát. Nhất Tự Thiền chỉ sử dụng lúc giằng co khi mình muốn đi Giải Thoát nhưng ổng không chịu, ổng muốn đẩy mình lên trên, mày có phước, chứ không phải mày có Công Đức. Bởi vì có Công Đức ít nên ổng lại gần mình được, Công Đức nhiều là ổng buông, mình tự tại, còn Công Đức ít là phải dùng Nhất Tự Thiền. Còn chỉ có Phước Đức thôi là ổng đẩy mình đi lên rồi, bởi vì mình có chút Công Đức nên ổng dè dặt, "Đức trọng quỷ thần kinh" là chỗ này. Còn mình có Phước hay Ác là ổng coi mình như tội phạm . Ổng thi hành liền. Rơi ra khỏi Trái Đất mà có ĐIỂM SÁNG DẪN MÌNH ĐI THÌ MỚI ĐÚNG. Nếu mình NGHI NGỜ thì đứng luôn đừng đi nữa đợi đến khi nào mình thấy CHẮC CHẮN, CHÂN THẬT rồi mới đi. Hình bóng đi rồi sẽ mất ( Nó không đi thì làm sao nó mất ) mình phải hiểu chỗ này, ( bắt buộc mình phải đứng hoàn toàn lại ). Có nhièu người có Công Đức nhưng mà có khi mấy ngày mà mình cũng chưa đi được luôn đó, có nhiều cái hình, vì nó nhiều quá mà. Ông Phật ổng thương mình, ổng mới dẫn mình đi, còn cái kia là muốn dẫn mình đi luân hồi. Nó là khác. Phải hiểu chỗ này. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● CHÌM VÀO GIẤC NGỦ LÀ CHẾT LÂM SÀN HAY SAO Ạ ? ■ CÓ ĐIỂM SÁNG DẪN MÌNH ĐI THÌ MỚI ĐÚNG. Thầy Nguyễn Nhân trả lời : Có nhiều khi chết, chết luôn. Có nhiều khi chết, tỉnh dậy. Có nghĩa là tại sao chết mà để mấy tiếng đồng hồ cho nó lạnh ngắt. Còn bên Thiền Tông đã hiểu rồi, không cần để mấy tiếng nữa. Một tiếng đồng hồ cũng đã xong rồi. Còn không phải tu Thiền Tông phải để 8 tiếng. Tại vì người ta không muốn đi. Còn người tu Thiền Tông là người ta muốn đi ra cho nhanh. Chỉ có Thiền Tông mới biết điều này thôi, còn người tu vật lý nữa muốn đi, nữa muốn không, gọi là chết lâm sàn đó, tại người ta không muốn đi. Thiền Tông thì khác, vừa chết rồi là cho đi luôn cho rồi. Đã không còn thở là cho đi luôn. Nhất Tự Thiền chỉ sử dụng đối với nhân quả của mình ở trong Trái đất này, còn mình đã thoát ra ngoài là không còn sử dụng Nhất Tự Thiền nữa. Nghĩa là khi ông Thần Nhân Quả ổng đẩy mình ra khỏi lực hút của Trái Đất, một là mình đi Vãng Sanh, hai là mình đi Giải Thoát. Nhất Tự Thiền chỉ sử dụng lúc giằng co khi mình muốn đi Giải Thoát nhưng ổng không chịu, ổng muốn đẩy mình lên trên, mày có phước, chứ không phải mày có Công Đức. Bởi vì có Công Đức ít nên ổng lại gần mình được, Công Đức nhiều là ổng buông, mình tự tại, còn Công Đức ít là phải dùng Nhất Tự Thiền. Còn chỉ có Phước Đức thôi là ổng đẩy mình đi lên rồi, bởi vì mình có chút Công Đức nên ổng dè dặt, "Đức trọng quỷ thần kinh" là chỗ này. Còn mình có Phước hay Ác là ổng coi mình như tội phạm . Ổng thi hành liền. Rơi ra khỏi Trái Đất mà có ĐIỂM SÁNG DẪN MÌNH ĐI THÌ MỚI ĐÚNG. Nếu mình NGHI NGỜ thì đứng luôn đừng đi nữa đợi đến khi nào mình thấy CHẮC CHẮN, CHÂN THẬT rồi mới đi. Hình bóng đi rồi sẽ mất ( Nó không đi thì làm sao nó mất ) mình phải hiểu chỗ này, ( bắt buộc mình phải đứng hoàn toàn lại ). Có nhièu người có Công Đức nhưng mà có khi mấy ngày mà mình cũng chưa đi được luôn đó, có nhiều cái hình, vì nó nhiều quá mà. Ông Phật ổng thương mình, ổng mới dẫn mình đi, còn cái kia là muốn dẫn mình đi luân hồi. Nó là khác. Phải hiểu chỗ này. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● HÀO QUANG LÀ GÌ ? + TÁNH NGƯỜI, THÂN NGƯỜI THẬT RA KHÔNG CÓ, DO HAM MUỐN MÀ TẠO THÀNH CÁI TA MỚI ĐI LUÂN HỒI. BỎ CÁI TA MỚI MAU GIẢI THOÁT. Tại mình không chịu bỏ cái ta, thoát ra cái ta, thoát ra mọi sự hiểu biết và những sự ràng buộc nơi mình thì mới trở về được. Thầy Nguyễn Nhân trả lời: - Hào Quang chính là Công Đức của mình, nó phát ra từ đỉnh đầu, mà trong Hào Quang nó có giới hạn. Vì sao vậy ? - Vì nó còn nằm trong vỏ bọc của Trung Ấm Thân. Khi Tứ Đại của mình nó lạnh ngắt, nó đi ra, mình chỉ còn thấy được cái Hào Quang đó thôi. - Nếu thấy dòng tộc, ông bà, cha mẹ rủ rê thì đừng nhào vô. Hào Quang trong sáng không có hinh ảnh là đúng. Tùy theo Công Đức mình nhiều hay ít mà rơi nhanh hay chậm. • Nhanh nhất là 1 đến 5 tiếng. • Chậm thì từ 1 đến 3 ngày. - Công Đức nhiều thì mình sẽ được Tự Tại, vì không bị các vị Thần Nhân Quả làm phiền. - Tự tại là các Vị Thần thả mình ra, mình mới Giải Thoát được. Khi hấp hối, Tứ Đại tan rã đau đớn trăm bề, khi hiểu Thiền Tông rồi thì biết đó là cái đau vật lý, không quan tâm. - Còn Trung Tâm Vận Hành Luân Hồi giống như ngay chỗ dòng suối chảy ra biển vậy. - Đầu trên là Âm hút vào. - Đầu dưới là Dương đẩy ra. Khi đến Trung Tâm Vận Hành Luân Hồi, Điện Từ Âm Dương không cuốn hút được nữa, Trung Ấm Thân sẽ tan ra. Phật nhãn mở ra. Ngay lúc đó điện từ Dương đẩy mình ra. Một Pháp Thân hình thành cho Kim Thân Phật ngự. - Lúc đầu Tánh Phật không có nhà ở, vì muốn có nhà ở, nên mới đi vào mượn thân người, tánh người. TÁNH NGƯỜI, THÂN NGƯỜI THẬT RA KHÔNG CÓ, DO HAM MUỐN MÀ TẠO THÀNH CÁI TA MỚI ĐI LUÂN HỒI. BỎ CÁI TA MỚI MAU GIẢI THOÁT. Tại mình không chịu bỏ cái ta, thoát ra cái ta, thoát ra mọi sự hiểu biết và những sự ràng buộc nơi mình thì mới trở về được. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Tân Diệu Long An,nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● HÀO QUANG LÀ GÌ ? + TÁNH NGƯỜI, THÂN NGƯỜI THẬT RA KHÔNG CÓ, DO HAM MUỐN MÀ TẠO THÀNH CÁI TA MỚI ĐI LUÂN HỒI. BỎ CÁI TA MỚI MAU GIẢI THOÁT. Tại mình không chịu bỏ cái ta, thoát ra cái ta, thoát ra mọi sự hiểu biết và những sự ràng buộc nơi mình thì mới trở về được. Thầy Nguyễn Nhân trả lời: - Hào Quang chính là Công Đức của mình, nó phát ra từ đỉnh đầu, mà trong Hào Quang nó có giới hạn. Vì sao vậy ? - Vì nó còn nằm trong vỏ bọc của Trung Ấm Thân. Khi Tứ Đại của mình nó lạnh ngắt, nó đi ra, mình chỉ còn thấy được cái Hào Quang đó thôi. - Nếu thấy dòng tộc, ông bà, cha mẹ rủ rê thì đừng nhào vô. Hào Quang trong sáng không có hinh ảnh là đúng. Tùy theo Công Đức mình nhiều hay ít mà rơi nhanh hay chậm. • Nhanh nhất là 1 đến 5 tiếng. • Chậm thì từ 1 đến 3 ngày. - Công Đức nhiều thì mình sẽ được Tự Tại, vì không bị các vị Thần Nhân Quả làm phiền. - Tự tại là các Vị Thần thả mình ra, mình mới Giải Thoát được. Khi hấp hối, Tứ Đại tan rã đau đớn trăm bề, khi hiểu Thiền Tông rồi thì biết đó là cái đau vật lý, không quan tâm. - Còn Trung Tâm Vận Hành Luân Hồi giống như ngay chỗ dòng suối chảy ra biển vậy. - Đầu trên là Âm hút vào. - Đầu dưới là Dương đẩy ra. Khi đến Trung Tâm Vận Hành Luân Hồi, Điện Từ Âm Dương không cuốn hút được nữa, Trung Ấm Thân sẽ tan ra. Phật nhãn mở ra. Ngay lúc đó điện từ Dương đẩy mình ra. Một Pháp Thân hình thành cho Kim Thân Phật ngự. - Lúc đầu Tánh Phật không có nhà ở, vì muốn có nhà ở, nên mới đi vào mượn thân người, tánh người. TÁNH NGƯỜI, THÂN NGƯỜI THẬT RA KHÔNG CÓ, DO HAM MUỐN MÀ TẠO THÀNH CÁI TA MỚI ĐI LUÂN HỒI. BỎ CÁI TA MỚI MAU GIẢI THOÁT. Tại mình không chịu bỏ cái ta, thoát ra cái ta, thoát ra mọi sự hiểu biết và những sự ràng buộc nơi mình thì mới trở về được. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Tân Diệu Long An,nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● HÀO QUANG LÀ GÌ ? + TÁNH NGƯỜI, THÂN NGƯỜI THẬT RA KHÔNG CÓ, DO HAM MUỐN MÀ TẠO THÀNH CÁI TA MỚI ĐI LUÂN HỒI. BỎ CÁI TA MỚI MAU GIẢI THOÁT. Tại mình không chịu bỏ cái ta, thoát ra cái ta, thoát ra mọi sự hiểu biết và những sự ràng buộc nơi mình thì mới trở về được. Thầy Nguyễn Nhân trả lời: - Hào Quang chính là Công Đức của mình, nó phát ra từ đỉnh đầu, mà trong Hào Quang nó có giới hạn. Vì sao vậy ? - Vì nó còn nằm trong vỏ bọc của Trung Ấm Thân. Khi Tứ Đại của mình nó lạnh ngắt, nó đi ra, mình chỉ còn thấy được cái Hào Quang đó thôi. - Nếu thấy dòng tộc, ông bà, cha mẹ rủ rê thì đừng nhào vô. Hào Quang trong sáng không có hinh ảnh là đúng. Tùy theo Công Đức mình nhiều hay ít mà rơi nhanh hay chậm. • Nhanh nhất là 1 đến 5 tiếng. • Chậm thì từ 1 đến 3 ngày. - Công Đức nhiều thì mình sẽ được Tự Tại, vì không bị các vị Thần Nhân Quả làm phiền. - Tự tại là các Vị Thần thả mình ra, mình mới Giải Thoát được. Khi hấp hối, Tứ Đại tan rã đau đớn trăm bề, khi hiểu Thiền Tông rồi thì biết đó là cái đau vật lý, không quan tâm. - Còn Trung Tâm Vận Hành Luân Hồi giống như ngay chỗ dòng suối chảy ra biển vậy. - Đầu trên là Âm hút vào. - Đầu dưới là Dương đẩy ra. Khi đến Trung Tâm Vận Hành Luân Hồi, Điện Từ Âm Dương không cuốn hút được nữa, Trung Ấm Thân sẽ tan ra. Phật nhãn mở ra. Ngay lúc đó điện từ Dương đẩy mình ra. Một Pháp Thân hình thành cho Kim Thân Phật ngự. - Lúc đầu Tánh Phật không có nhà ở, vì muốn có nhà ở, nên mới đi vào mượn thân người, tánh người. TÁNH NGƯỜI, THÂN NGƯỜI THẬT RA KHÔNG CÓ, DO HAM MUỐN MÀ TẠO THÀNH CÁI TA MỚI ĐI LUÂN HỒI. BỎ CÁI TA MỚI MAU GIẢI THOÁT. Tại mình không chịu bỏ cái ta, thoát ra cái ta, thoát ra mọi sự hiểu biết và những sự ràng buộc nơi mình thì mới trở về được. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Tân Diệu Long An,nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

Nam mo bon su thich ca mau ni phat.nam mo a di da phat

KHI QUÝ VỊ TU THEO PHÁP MÔN THIỀN TÔNG, THÌ CÁC CỬA LUÂN HỒI NHƯ SAU BỊ ĐÓNG LẠI: Khi quí vị tu theo pháp môn Thiền tông, thì các cửa Luân hồi như sau bị đóng lại, gồm: 1. Các cõi Trời và nước Cực Lạc. 2. Các nơi trong trái đất này. + Duy nhất còn 2 cửa: - Một là, cửa Giải Thoát trở về Phật Giới. - Hai là, cửa làm người để trở về dòng tộc. + Nếu quí vị muốn Giải Thoát, thì phải có 3 phần như sau: 1.Phải ham muốn thật mãnh liệt trở về Phật Giới. 2. Phải có Công Đức thật nhiều. 3. Phải rõ Công Thức trở về Phật Giới. Hôm nay, Công Thức trở về Phật Giới, chúng tôi xin trình bày ra đây, vị nào muốn về Phật Giới thì phải nghe cho kỹ phần này: 1. Trước khi quí vị mãn phần sống nơi trái đất này. 2. Thì liên tiếp quí vị ngủ: + Thường hay thấy Hào Quang màu trắng có pha màu vàng sáng nhạt, không có một gợn hay một hình ảnh gì. + Phần này, trong kinh Pháp Bảo Đàn Đức Lục Tổ Huệ Năng có dạy như sau: - Khi thấy, một màu trắng vàng trong suốt, là Hào Quang Công Đức của quí vị phát ra đó. - Nếu trong Hào Quang này, chỉ cần có một vật gì nhỏ thôi, đây là Hào quang của vị Thần quản lý nghiệp của mình tạo ra in vào Hào Quang Công Đức của quí vị. - Quí vị cứ để tự nhiên, khi nào bóng hay hình đó tự biến mất, thì Hào Quang Công Đức trở về đúng Bản Chất của nó. - Phần này, trong kinh Kim Cang Đức Phật có dạy: "Gặp hình ảnh gì cũng không màng đến". - Trong Hào Quang này thường hay có tiếng của Chư Phật nói. Thì quí vị hãy áp dụng câu này của Đức Phật dạy: - Tất cả tiếng Pháp trong hình ảnh phát ra đều là tiếng giả dối, tức tiếng giả, trong kinh gọi là phi pháp. Nếu quí vị làm chủ được phần này rồi, thì bắt đầu quí vị vững được đường về Phật Giới. + Khi Thân đi vào tan rã, thì: - Quí vị sẽ đi vào giấc ngủ quên, độ 30 phút. - Quí vị thức dậy. - Đầu tiên là quí vị nhìn thấy Ông, Bà, Cha, Mẹ hay người thân của quí vị, hay bất cứ hình ảnh gì thì quí vị cũng không được đi theo cho dù là Bồ tát hay các vị Phật. Bởi vậy Đức Phật có dạy rất rõ câu này: "Gặp Phật giết Phật, gặp ma giết ma", là ý muốn nói chỗ này vậy. Vì những hình ảnh đó đều là những oan gia trái chủ của quí vị từ nhiều đời trước cả, chỉ cần quí vị đưa tay đi theo là coi như quí vị sẽ đi trong luân hồi ngay. - Nếu quí vị có Công Đức thật nhiều, thì hình ảnh như Ông, Bà, Cha, Mẹ hay người thân của quí vị chỉ hiện thoáng qua thôi. Nếu Công Đức ít, thì nhìn thấy hơi lâu một chút rồi mất. - Lúc này quí vị có thể nói với Ông, Bà, Cha, Mẹ hay người thân quí vị chỉ 1 câu như sau: - Con tu theo pháp môn Giải Thoát của Đức Phật, nay con đã được Giải Thoát, nếu Ông, Bà, Cha, Mẹ muốn Giải Thoát như con, hãy tìm pháp môn Giải Thoát tu tập. Quí vị vừa nói xong thì người thân của quí vị sẽ biến mất, còn Trung ấm thân của quí vị tự nhiên được rơi vào Trung Tâm vận hành luân hồi đầu Hải Triều Dương. -Trung Ấm thân của mình bắt đầu rơi vào khoảng không mênh mông vô tận. - Cứ để cho Trung Ấm thân của quí vị rơi tự do. - Đừng run đừng sợ gì cả. - Qúi vị giống như người bước lên đầu sào 100 trượng, bước ra ngoài không mà bị rơi vậy. - Trong lúc rơi, quí vị cứ nhìn Hào Quang sáng rực của quí vị. - Khi nào lực rơi bị dừng lại, vòng bảo vệ Hào Quang bị mất. - Tức khắc, Phật Nhãn của quí vị được mở ra, quí vị nhìn thấy như sau: + Thấy được rõ ràng trái đất và Tam giới mà trước kia quí vị mượn Thân và Tánh người sống. - Vừa thấy như vậy, dòng đẩy điện từ Dương của cửa Hải Triều Dương, tự động đẩy Tánh Phật và số Công Đức của quí vị trở về Phật Giới. - Khi khối Công Đức của quí vị vừa vào Phật Giới, thì Điện Từ Quang trong Phật Giới chiếu vào khối công Công Đức của quí vị. - Tức khắc một Ngôi Nhà Pháp Thân Thanh Tịnh dần dần được hình thành ra. - Trong ngôi nhà Pháp Thân Thanh Tịnh này, một Kim Thân Phật được hình thành. - Tánh Phật của quí vị ẩn vào Kim thân Phật này. - Quý vị được thành Phật. SÁCH TRẮNG THIỀN TÔNG - HUYỀN KÝ CỦA ĐỨC PHẬT TRUYỀN THEO DÒNG THIỀN TÔNG. Trích giải đáp thiền tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

KHI QUÝ VỊ TU THEO PHÁP MÔN THIỀN TÔNG, THÌ CÁC CỬA LUÂN HỒI NHƯ SAU BỊ ĐÓNG LẠI: Khi quí vị tu theo pháp môn Thiền tông, thì các cửa Luân hồi như sau bị đóng lại, gồm: 1. Các cõi Trời và nước Cực Lạc. 2. Các nơi trong trái đất này. + Duy nhất còn 2 cửa: - Một là, cửa Giải Thoát trở về Phật Giới. - Hai là, cửa làm người để trở về dòng tộc. + Nếu quí vị muốn Giải Thoát, thì phải có 3 phần như sau: 1.Phải ham muốn thật mãnh liệt trở về Phật Giới. 2. Phải có Công Đức thật nhiều. 3. Phải rõ Công Thức trở về Phật Giới. Hôm nay, Công Thức trở về Phật Giới, chúng tôi xin trình bày ra đây, vị nào muốn về Phật Giới thì phải nghe cho kỹ phần này: 1. Trước khi quí vị mãn phần sống nơi trái đất này. 2. Thì liên tiếp quí vị ngủ: + Thường hay thấy Hào Quang màu trắng có pha màu vàng sáng nhạt, không có một gợn hay một hình ảnh gì. + Phần này, trong kinh Pháp Bảo Đàn Đức Lục Tổ Huệ Năng có dạy như sau: - Khi thấy, một màu trắng vàng trong suốt, là Hào Quang Công Đức của quí vị phát ra đó. - Nếu trong Hào Quang này, chỉ cần có một vật gì nhỏ thôi, đây là Hào quang của vị Thần quản lý nghiệp của mình tạo ra in vào Hào Quang Công Đức của quí vị. - Quí vị cứ để tự nhiên, khi nào bóng hay hình đó tự biến mất, thì Hào Quang Công Đức trở về đúng Bản Chất của nó. - Phần này, trong kinh Kim Cang Đức Phật có dạy: "Gặp hình ảnh gì cũng không màng đến". - Trong Hào Quang này thường hay có tiếng của Chư Phật nói. Thì quí vị hãy áp dụng câu này của Đức Phật dạy: - Tất cả tiếng Pháp trong hình ảnh phát ra đều là tiếng giả dối, tức tiếng giả, trong kinh gọi là phi pháp. Nếu quí vị làm chủ được phần này rồi, thì bắt đầu quí vị vững được đường về Phật Giới. + Khi Thân đi vào tan rã, thì: - Quí vị sẽ đi vào giấc ngủ quên, độ 30 phút. - Quí vị thức dậy. - Đầu tiên là quí vị nhìn thấy Ông, Bà, Cha, Mẹ hay người thân của quí vị, hay bất cứ hình ảnh gì thì quí vị cũng không được đi theo cho dù là Bồ tát hay các vị Phật. Bởi vậy Đức Phật có dạy rất rõ câu này: "Gặp Phật giết Phật, gặp ma giết ma", là ý muốn nói chỗ này vậy. Vì những hình ảnh đó đều là những oan gia trái chủ của quí vị từ nhiều đời trước cả, chỉ cần quí vị đưa tay đi theo là coi như quí vị sẽ đi trong luân hồi ngay. - Nếu quí vị có Công Đức thật nhiều, thì hình ảnh như Ông, Bà, Cha, Mẹ hay người thân của quí vị chỉ hiện thoáng qua thôi. Nếu Công Đức ít, thì nhìn thấy hơi lâu một chút rồi mất. - Lúc này quí vị có thể nói với Ông, Bà, Cha, Mẹ hay người thân quí vị chỉ 1 câu như sau: - Con tu theo pháp môn Giải Thoát của Đức Phật, nay con đã được Giải Thoát, nếu Ông, Bà, Cha, Mẹ muốn Giải Thoát như con, hãy tìm pháp môn Giải Thoát tu tập. Quí vị vừa nói xong thì người thân của quí vị sẽ biến mất, còn Trung ấm thân của quí vị tự nhiên được rơi vào Trung Tâm vận hành luân hồi đầu Hải Triều Dương. -Trung Ấm thân của mình bắt đầu rơi vào khoảng không mênh mông vô tận. - Cứ để cho Trung Ấm thân của quí vị rơi tự do. - Đừng run đừng sợ gì cả. - Qúi vị giống như người bước lên đầu sào 100 trượng, bước ra ngoài không mà bị rơi vậy. - Trong lúc rơi, quí vị cứ nhìn Hào Quang sáng rực của quí vị. - Khi nào lực rơi bị dừng lại, vòng bảo vệ Hào Quang bị mất. - Tức khắc, Phật Nhãn của quí vị được mở ra, quí vị nhìn thấy như sau: + Thấy được rõ ràng trái đất và Tam giới mà trước kia quí vị mượn Thân và Tánh người sống. - Vừa thấy như vậy, dòng đẩy điện từ Dương của cửa Hải Triều Dương, tự động đẩy Tánh Phật và số Công Đức của quí vị trở về Phật Giới. - Khi khối Công Đức của quí vị vừa vào Phật Giới, thì Điện Từ Quang trong Phật Giới chiếu vào khối công Công Đức của quí vị. - Tức khắc một Ngôi Nhà Pháp Thân Thanh Tịnh dần dần được hình thành ra. - Trong ngôi nhà Pháp Thân Thanh Tịnh này, một Kim Thân Phật được hình thành. - Tánh Phật của quí vị ẩn vào Kim thân Phật này. - Quý vị được thành Phật. SÁCH TRẮNG THIỀN TÔNG - HUYỀN KÝ CỦA ĐỨC PHẬT TRUYỀN THEO DÒNG THIỀN TÔNG. Trích giải đáp thiền tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

KHI QUÝ VỊ TU THEO PHÁP MÔN THIỀN TÔNG, THÌ CÁC CỬA LUÂN HỒI NHƯ SAU BỊ ĐÓNG LẠI: Khi quí vị tu theo pháp môn Thiền tông, thì các cửa Luân hồi như sau bị đóng lại, gồm: 1. Các cõi Trời và nước Cực Lạc. 2. Các nơi trong trái đất này. + Duy nhất còn 2 cửa: - Một là, cửa Giải Thoát trở về Phật Giới. - Hai là, cửa làm người để trở về dòng tộc. + Nếu quí vị muốn Giải Thoát, thì phải có 3 phần như sau: 1.Phải ham muốn thật mãnh liệt trở về Phật Giới. 2. Phải có Công Đức thật nhiều. 3. Phải rõ Công Thức trở về Phật Giới. Hôm nay, Công Thức trở về Phật Giới, chúng tôi xin trình bày ra đây, vị nào muốn về Phật Giới thì phải nghe cho kỹ phần này: 1. Trước khi quí vị mãn phần sống nơi trái đất này. 2. Thì liên tiếp quí vị ngủ: + Thường hay thấy Hào Quang màu trắng có pha màu vàng sáng nhạt, không có một gợn hay một hình ảnh gì. + Phần này, trong kinh Pháp Bảo Đàn Đức Lục Tổ Huệ Năng có dạy như sau: - Khi thấy, một màu trắng vàng trong suốt, là Hào Quang Công Đức của quí vị phát ra đó. - Nếu trong Hào Quang này, chỉ cần có một vật gì nhỏ thôi, đây là Hào quang của vị Thần quản lý nghiệp của mình tạo ra in vào Hào Quang Công Đức của quí vị. - Quí vị cứ để tự nhiên, khi nào bóng hay hình đó tự biến mất, thì Hào Quang Công Đức trở về đúng Bản Chất của nó. - Phần này, trong kinh Kim Cang Đức Phật có dạy: "Gặp hình ảnh gì cũng không màng đến". - Trong Hào Quang này thường hay có tiếng của Chư Phật nói. Thì quí vị hãy áp dụng câu này của Đức Phật dạy: - Tất cả tiếng Pháp trong hình ảnh phát ra đều là tiếng giả dối, tức tiếng giả, trong kinh gọi là phi pháp. Nếu quí vị làm chủ được phần này rồi, thì bắt đầu quí vị vững được đường về Phật Giới. + Khi Thân đi vào tan rã, thì: - Quí vị sẽ đi vào giấc ngủ quên, độ 30 phút. - Quí vị thức dậy. - Đầu tiên là quí vị nhìn thấy Ông, Bà, Cha, Mẹ hay người thân của quí vị, hay bất cứ hình ảnh gì thì quí vị cũng không được đi theo cho dù là Bồ tát hay các vị Phật. Bởi vậy Đức Phật có dạy rất rõ câu này: "Gặp Phật giết Phật, gặp ma giết ma", là ý muốn nói chỗ này vậy. Vì những hình ảnh đó đều là những oan gia trái chủ của quí vị từ nhiều đời trước cả, chỉ cần quí vị đưa tay đi theo là coi như quí vị sẽ đi trong luân hồi ngay. - Nếu quí vị có Công Đức thật nhiều, thì hình ảnh như Ông, Bà, Cha, Mẹ hay người thân của quí vị chỉ hiện thoáng qua thôi. Nếu Công Đức ít, thì nhìn thấy hơi lâu một chút rồi mất. - Lúc này quí vị có thể nói với Ông, Bà, Cha, Mẹ hay người thân quí vị chỉ 1 câu như sau: - Con tu theo pháp môn Giải Thoát của Đức Phật, nay con đã được Giải Thoát, nếu Ông, Bà, Cha, Mẹ muốn Giải Thoát như con, hãy tìm pháp môn Giải Thoát tu tập. Quí vị vừa nói xong thì người thân của quí vị sẽ biến mất, còn Trung ấm thân của quí vị tự nhiên được rơi vào Trung Tâm vận hành luân hồi đầu Hải Triều Dương. -Trung Ấm thân của mình bắt đầu rơi vào khoảng không mênh mông vô tận. - Cứ để cho Trung Ấm thân của quí vị rơi tự do. - Đừng run đừng sợ gì cả. - Qúi vị giống như người bước lên đầu sào 100 trượng, bước ra ngoài không mà bị rơi vậy. - Trong lúc rơi, quí vị cứ nhìn Hào Quang sáng rực của quí vị. - Khi nào lực rơi bị dừng lại, vòng bảo vệ Hào Quang bị mất. - Tức khắc, Phật Nhãn của quí vị được mở ra, quí vị nhìn thấy như sau: + Thấy được rõ ràng trái đất và Tam giới mà trước kia quí vị mượn Thân và Tánh người sống. - Vừa thấy như vậy, dòng đẩy điện từ Dương của cửa Hải Triều Dương, tự động đẩy Tánh Phật và số Công Đức của quí vị trở về Phật Giới. - Khi khối Công Đức của quí vị vừa vào Phật Giới, thì Điện Từ Quang trong Phật Giới chiếu vào khối công Công Đức của quí vị. - Tức khắc một Ngôi Nhà Pháp Thân Thanh Tịnh dần dần được hình thành ra. - Trong ngôi nhà Pháp Thân Thanh Tịnh này, một Kim Thân Phật được hình thành. - Tánh Phật của quí vị ẩn vào Kim thân Phật này. - Quý vị được thành Phật. SÁCH TRẮNG THIỀN TÔNG - HUYỀN KÝ CỦA ĐỨC PHẬT TRUYỀN THEO DÒNG THIỀN TÔNG. Trích giải đáp thiền tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

KHI QUÝ VỊ TU THEO PHÁP MÔN THIỀN TÔNG, THÌ CÁC CỬA LUÂN HỒI NHƯ SAU BỊ ĐÓNG LẠI: Khi quí vị tu theo pháp môn Thiền tông, thì các cửa Luân hồi như sau bị đóng lại, gồm: 1. Các cõi Trời và nước Cực Lạc. 2. Các nơi trong trái đất này. + Duy nhất còn 2 cửa: - Một là, cửa Giải Thoát trở về Phật Giới. - Hai là, cửa làm người để trở về dòng tộc. + Nếu quí vị muốn Giải Thoát, thì phải có 3 phần như sau: 1.Phải ham muốn thật mãnh liệt trở về Phật Giới. 2. Phải có Công Đức thật nhiều. 3. Phải rõ Công Thức trở về Phật Giới. Hôm nay, Công Thức trở về Phật Giới, chúng tôi xin trình bày ra đây, vị nào muốn về Phật Giới thì phải nghe cho kỹ phần này: 1. Trước khi quí vị mãn phần sống nơi trái đất này. 2. Thì liên tiếp quí vị ngủ: + Thường hay thấy Hào Quang màu trắng có pha màu vàng sáng nhạt, không có một gợn hay một hình ảnh gì. + Phần này, trong kinh Pháp Bảo Đàn Đức Lục Tổ Huệ Năng có dạy như sau: - Khi thấy, một màu trắng vàng trong suốt, là Hào Quang Công Đức của quí vị phát ra đó. - Nếu trong Hào Quang này, chỉ cần có một vật gì nhỏ thôi, đây là Hào quang của vị Thần quản lý nghiệp của mình tạo ra in vào Hào Quang Công Đức của quí vị. - Quí vị cứ để tự nhiên, khi nào bóng hay hình đó tự biến mất, thì Hào Quang Công Đức trở về đúng Bản Chất của nó. - Phần này, trong kinh Kim Cang Đức Phật có dạy: "Gặp hình ảnh gì cũng không màng đến". - Trong Hào Quang này thường hay có tiếng của Chư Phật nói. Thì quí vị hãy áp dụng câu này của Đức Phật dạy: - Tất cả tiếng Pháp trong hình ảnh phát ra đều là tiếng giả dối, tức tiếng giả, trong kinh gọi là phi pháp. Nếu quí vị làm chủ được phần này rồi, thì bắt đầu quí vị vững được đường về Phật Giới. + Khi Thân đi vào tan rã, thì: - Quí vị sẽ đi vào giấc ngủ quên, độ 30 phút. - Quí vị thức dậy. - Đầu tiên là quí vị nhìn thấy Ông, Bà, Cha, Mẹ hay người thân của quí vị, hay bất cứ hình ảnh gì thì quí vị cũng không được đi theo cho dù là Bồ tát hay các vị Phật. Bởi vậy Đức Phật có dạy rất rõ câu này: "Gặp Phật giết Phật, gặp ma giết ma", là ý muốn nói chỗ này vậy. Vì những hình ảnh đó đều là những oan gia trái chủ của quí vị từ nhiều đời trước cả, chỉ cần quí vị đưa tay đi theo là coi như quí vị sẽ đi trong luân hồi ngay. - Nếu quí vị có Công Đức thật nhiều, thì hình ảnh như Ông, Bà, Cha, Mẹ hay người thân của quí vị chỉ hiện thoáng qua thôi. Nếu Công Đức ít, thì nhìn thấy hơi lâu một chút rồi mất. - Lúc này quí vị có thể nói với Ông, Bà, Cha, Mẹ hay người thân quí vị chỉ 1 câu như sau: - Con tu theo pháp môn Giải Thoát của Đức Phật, nay con đã được Giải Thoát, nếu Ông, Bà, Cha, Mẹ muốn Giải Thoát như con, hãy tìm pháp môn Giải Thoát tu tập. Quí vị vừa nói xong thì người thân của quí vị sẽ biến mất, còn Trung ấm thân của quí vị tự nhiên được rơi vào Trung Tâm vận hành luân hồi đầu Hải Triều Dương. -Trung Ấm thân của mình bắt đầu rơi vào khoảng không mênh mông vô tận. - Cứ để cho Trung Ấm thân của quí vị rơi tự do. - Đừng run đừng sợ gì cả. - Qúi vị giống như người bước lên đầu sào 100 trượng, bước ra ngoài không mà bị rơi vậy. - Trong lúc rơi, quí vị cứ nhìn Hào Quang sáng rực của quí vị. - Khi nào lực rơi bị dừng lại, vòng bảo vệ Hào Quang bị mất. - Tức khắc, Phật Nhãn của quí vị được mở ra, quí vị nhìn thấy như sau: + Thấy được rõ ràng trái đất và Tam giới mà trước kia quí vị mượn Thân và Tánh người sống. - Vừa thấy như vậy, dòng đẩy điện từ Dương của cửa Hải Triều Dương, tự động đẩy Tánh Phật và số Công Đức của quí vị trở về Phật Giới. - Khi khối Công Đức của quí vị vừa vào Phật Giới, thì Điện Từ Quang trong Phật Giới chiếu vào khối công Công Đức của quí vị. - Tức khắc một Ngôi Nhà Pháp Thân Thanh Tịnh dần dần được hình thành ra. - Trong ngôi nhà Pháp Thân Thanh Tịnh này, một Kim Thân Phật được hình thành. - Tánh Phật của quí vị ẩn vào Kim thân Phật này. - Quý vị được thành Phật. SÁCH TRẮNG THIỀN TÔNG - HUYỀN KÝ CỦA ĐỨC PHẬT TRUYỀN THEO DÒNG THIỀN TÔNG. Trích giải đáp thiền tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

* CƠ CHẾ HÔ TO LÊN TIẾNG:" BUÔNG" CÓ TƯƠNG TỰ NHƯ KHUẾCH TÁN SIÊU ÂM KHÔNG? - Đúng rồi, đây là cách phá Trung Ấm Thân của người Âm, cho Trung Ấm Thân của những người này khuếch tán ra vậy, mà Khoa học ngày này đang ứng dụng. Họ tộc và Thập loại Thánh thì Buông. Còn vị Thần thì biết nên không Buông, mà nắm Trung Ấm Thân quăng ra ngoài Trái đất để theo Hoa tiêu của vị Kim Thân Phật bay ra Tầng Bình lưu của Trái đất trở về Phật giới. * NGƯỜI CÓ PHƯỚC ĐỨC HAY CÔNG ĐỨC NHIỀU CÓ BIỂU HIỆN GÌ? - Nói đúng ra Công đức tạo bằng Phước, chứ không phải hết Phước mà tạo ra được đâu. Anh có Phước nhiều mà anh không xài thì nó sẽ thiên qua Công đức, còn người không có Phước hoàn toàn không gặp Pháp môn này. Vì ban đầu để anh có cái thang, mà anh không có cái thang, làm sao anh trèo lên cao được. Anh muốn vô đây, trước hết anh phải có Phước đức; biết đâu ngày xưa anh tạo Phước đức rất nhiều, mà tạo Phước đức để chi? Anh mong muốn được gặp pháp môn Giải thoát này, cái Phước đức này nó không giúp cho anh được, thì bây giờ khi Thiền tông công bố ra rồi, thì Phước đức đó nó chuyển cho anh nhìn thấy, anh mới tạo được Công đức. Chứ nếu mà không có Phước hoàn toàn không tạo Công đức được. Trước có Phước đức nhiều mà anh đi sai đường, có nghĩa là: Anh đi cúng, đi lạy, đi làm từ thiện để mong được Giác ngộ- Giải thoát thì câu đó sẽ trả lời từ Phước nó chuyển qua Công đức, là cái chỗ này. ( Chuẩn hóa- Giải đáp Đạo Phật Thiền tông ngày 20/10/2019).

* CƠ CHẾ HÔ TO LÊN TIẾNG:" BUÔNG" CÓ TƯƠNG TỰ NHƯ KHUẾCH TÁN SIÊU ÂM KHÔNG? - Đúng rồi, đây là cách phá Trung Ấm Thân của người Âm, cho Trung Ấm Thân của những người này khuếch tán ra vậy, mà Khoa học ngày này đang ứng dụng. Họ tộc và Thập loại Thánh thì Buông. Còn vị Thần thì biết nên không Buông, mà nắm Trung Ấm Thân quăng ra ngoài Trái đất để theo Hoa tiêu của vị Kim Thân Phật bay ra Tầng Bình lưu của Trái đất trở về Phật giới. * NGƯỜI CÓ PHƯỚC ĐỨC HAY CÔNG ĐỨC NHIỀU CÓ BIỂU HIỆN GÌ? - Nói đúng ra Công đức tạo bằng Phước, chứ không phải hết Phước mà tạo ra được đâu. Anh có Phước nhiều mà anh không xài thì nó sẽ thiên qua Công đức, còn người không có Phước hoàn toàn không gặp Pháp môn này. Vì ban đầu để anh có cái thang, mà anh không có cái thang, làm sao anh trèo lên cao được. Anh muốn vô đây, trước hết anh phải có Phước đức; biết đâu ngày xưa anh tạo Phước đức rất nhiều, mà tạo Phước đức để chi? Anh mong muốn được gặp pháp môn Giải thoát này, cái Phước đức này nó không giúp cho anh được, thì bây giờ khi Thiền tông công bố ra rồi, thì Phước đức đó nó chuyển cho anh nhìn thấy, anh mới tạo được Công đức. Chứ nếu mà không có Phước hoàn toàn không tạo Công đức được. Trước có Phước đức nhiều mà anh đi sai đường, có nghĩa là: Anh đi cúng, đi lạy, đi làm từ thiện để mong được Giác ngộ- Giải thoát thì câu đó sẽ trả lời từ Phước nó chuyển qua Công đức, là cái chỗ này. ( Chuẩn hóa- Giải đáp Đạo Phật Thiền tông ngày 20/10/2019).

* CƠ CHẾ HÔ TO LÊN TIẾNG:" BUÔNG" CÓ TƯƠNG TỰ NHƯ KHUẾCH TÁN SIÊU ÂM KHÔNG? - Đúng rồi, đây là cách phá Trung Ấm Thân của người Âm, cho Trung Ấm Thân của những người này khuếch tán ra vậy, mà Khoa học ngày này đang ứng dụng. Họ tộc và Thập loại Thánh thì Buông. Còn vị Thần thì biết nên không Buông, mà nắm Trung Ấm Thân quăng ra ngoài Trái đất để theo Hoa tiêu của vị Kim Thân Phật bay ra Tầng Bình lưu của Trái đất trở về Phật giới. * NGƯỜI CÓ PHƯỚC ĐỨC HAY CÔNG ĐỨC NHIỀU CÓ BIỂU HIỆN GÌ? - Nói đúng ra Công đức tạo bằng Phước, chứ không phải hết Phước mà tạo ra được đâu. Anh có Phước nhiều mà anh không xài thì nó sẽ thiên qua Công đức, còn người không có Phước hoàn toàn không gặp Pháp môn này. Vì ban đầu để anh có cái thang, mà anh không có cái thang, làm sao anh trèo lên cao được. Anh muốn vô đây, trước hết anh phải có Phước đức; biết đâu ngày xưa anh tạo Phước đức rất nhiều, mà tạo Phước đức để chi? Anh mong muốn được gặp pháp môn Giải thoát này, cái Phước đức này nó không giúp cho anh được, thì bây giờ khi Thiền tông công bố ra rồi, thì Phước đức đó nó chuyển cho anh nhìn thấy, anh mới tạo được Công đức. Chứ nếu mà không có Phước hoàn toàn không tạo Công đức được. Trước có Phước đức nhiều mà anh đi sai đường, có nghĩa là: Anh đi cúng, đi lạy, đi làm từ thiện để mong được Giác ngộ- Giải thoát thì câu đó sẽ trả lời từ Phước nó chuyển qua Công đức, là cái chỗ này. ( Chuẩn hóa- Giải đáp Đạo Phật Thiền tông ngày 20/10/2019).

☆● ĐIỀU NGƯỜI TU THIỀN TÔNG SAU KHI CHẾT KHÔNG TRỞ VỀ ĐƯỢC MÀ MUỐN QUAY LẠI LIỀN ĐỂ GẶP THIỀN TÔNG TU TIẾP CẦN GHI NHỚ . - NGƯỜI TU THIỀN TÔNG MÀ KHÔNG VỀ ĐƯỢC CÓ CẦN CÚNG KHÔNG ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời : Người tu Thiền Tông không đi đâu được, có nghĩa là không vãng sanh mà cũng không trở về được là ổng đẩy vô dòng tộc liền, đi luân hồi tiếp, để chi ? Để quay lại cho nó kịp cái Thiền Tông này. Cái Thiền Tông này nó vẫn còn đang phổ biến ở thế gian này, nên KHÔNG CÓ CÚNG. Mình tu Thiền Tông mình phải dặn người nhà trước là TÔI TU THIỀN TÔNG TÔI KHÔNG CÓ ĂN, ĐỪNG CÓ CÚNG, nói là " tôi về Phật Giới " rồi, nói đại vậy đi. Mình ở lại thì mình phải vô dòng tộc, phải sống trong quy luật gia đình, trong dòng tộc. Mình đã tu Thiền Tông là mình phải hiểu CĂN BẢN LÀ KHÔNG ĂN CÁI GÌ Ở THẾ GIỚI NÀY HẾT. Vừa chết thức dạy, Biết, đi không được thì vô, KHÔNG ĂN, ĂN ĐỒ CÚNG LÀ CÔ HỒN NÓ THEO LIỀN. Mình phải tự vô, muốn ăn xuống nhà bếp ăn, chứ không được ăn khi người ta bày lên cúng. Đã vô dòng tộc, nếu mà có thì họ đang nấu nướng ở nhà dưới đâu cần cúng, xuống ngửi mùi là xong. Tu Thiền Tông là phải hiểu cho nó rành cái chỗ này. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● ĐIỀU NGƯỜI TU THIỀN TÔNG SAU KHI CHẾT KHÔNG TRỞ VỀ ĐƯỢC MÀ MUỐN QUAY LẠI LIỀN ĐỂ GẶP THIỀN TÔNG TU TIẾP CẦN GHI NHỚ . - NGƯỜI TU THIỀN TÔNG MÀ KHÔNG VỀ ĐƯỢC CÓ CẦN CÚNG KHÔNG ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời : Người tu Thiền Tông không đi đâu được, có nghĩa là không vãng sanh mà cũng không trở về được là ổng đẩy vô dòng tộc liền, đi luân hồi tiếp, để chi ? Để quay lại cho nó kịp cái Thiền Tông này. Cái Thiền Tông này nó vẫn còn đang phổ biến ở thế gian này, nên KHÔNG CÓ CÚNG. Mình tu Thiền Tông mình phải dặn người nhà trước là TÔI TU THIỀN TÔNG TÔI KHÔNG CÓ ĂN, ĐỪNG CÓ CÚNG, nói là " tôi về Phật Giới " rồi, nói đại vậy đi. Mình ở lại thì mình phải vô dòng tộc, phải sống trong quy luật gia đình, trong dòng tộc. Mình đã tu Thiền Tông là mình phải hiểu CĂN BẢN LÀ KHÔNG ĂN CÁI GÌ Ở THẾ GIỚI NÀY HẾT. Vừa chết thức dạy, Biết, đi không được thì vô, KHÔNG ĂN, ĂN ĐỒ CÚNG LÀ CÔ HỒN NÓ THEO LIỀN. Mình phải tự vô, muốn ăn xuống nhà bếp ăn, chứ không được ăn khi người ta bày lên cúng. Đã vô dòng tộc, nếu mà có thì họ đang nấu nướng ở nhà dưới đâu cần cúng, xuống ngửi mùi là xong. Tu Thiền Tông là phải hiểu cho nó rành cái chỗ này. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● ĐIỀU NGƯỜI TU THIỀN TÔNG SAU KHI CHẾT KHÔNG TRỞ VỀ ĐƯỢC MÀ MUỐN QUAY LẠI LIỀN ĐỂ GẶP THIỀN TÔNG TU TIẾP CẦN GHI NHỚ . - NGƯỜI TU THIỀN TÔNG MÀ KHÔNG VỀ ĐƯỢC CÓ CẦN CÚNG KHÔNG ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời : Người tu Thiền Tông không đi đâu được, có nghĩa là không vãng sanh mà cũng không trở về được là ổng đẩy vô dòng tộc liền, đi luân hồi tiếp, để chi ? Để quay lại cho nó kịp cái Thiền Tông này. Cái Thiền Tông này nó vẫn còn đang phổ biến ở thế gian này, nên KHÔNG CÓ CÚNG. Mình tu Thiền Tông mình phải dặn người nhà trước là TÔI TU THIỀN TÔNG TÔI KHÔNG CÓ ĂN, ĐỪNG CÓ CÚNG, nói là " tôi về Phật Giới " rồi, nói đại vậy đi. Mình ở lại thì mình phải vô dòng tộc, phải sống trong quy luật gia đình, trong dòng tộc. Mình đã tu Thiền Tông là mình phải hiểu CĂN BẢN LÀ KHÔNG ĂN CÁI GÌ Ở THẾ GIỚI NÀY HẾT. Vừa chết thức dạy, Biết, đi không được thì vô, KHÔNG ĂN, ĂN ĐỒ CÚNG LÀ CÔ HỒN NÓ THEO LIỀN. Mình phải tự vô, muốn ăn xuống nhà bếp ăn, chứ không được ăn khi người ta bày lên cúng. Đã vô dòng tộc, nếu mà có thì họ đang nấu nướng ở nhà dưới đâu cần cúng, xuống ngửi mùi là xong. Tu Thiền Tông là phải hiểu cho nó rành cái chỗ này. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● ĐIỀU NGƯỜI TU THIỀN TÔNG SAU KHI CHẾT KHÔNG TRỞ VỀ ĐƯỢC MÀ MUỐN QUAY LẠI LIỀN ĐỂ GẶP THIỀN TÔNG TU TIẾP CẦN GHI NHỚ . - NGƯỜI TU THIỀN TÔNG MÀ KHÔNG VỀ ĐƯỢC CÓ CẦN CÚNG KHÔNG ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời : Người tu Thiền Tông không đi đâu được, có nghĩa là không vãng sanh mà cũng không trở về được là ổng đẩy vô dòng tộc liền, đi luân hồi tiếp, để chi ? Để quay lại cho nó kịp cái Thiền Tông này. Cái Thiền Tông này nó vẫn còn đang phổ biến ở thế gian này, nên KHÔNG CÓ CÚNG. Mình tu Thiền Tông mình phải dặn người nhà trước là TÔI TU THIỀN TÔNG TÔI KHÔNG CÓ ĂN, ĐỪNG CÓ CÚNG, nói là " tôi về Phật Giới " rồi, nói đại vậy đi. Mình ở lại thì mình phải vô dòng tộc, phải sống trong quy luật gia đình, trong dòng tộc. Mình đã tu Thiền Tông là mình phải hiểu CĂN BẢN LÀ KHÔNG ĂN CÁI GÌ Ở THẾ GIỚI NÀY HẾT. Vừa chết thức dạy, Biết, đi không được thì vô, KHÔNG ĂN, ĂN ĐỒ CÚNG LÀ CÔ HỒN NÓ THEO LIỀN. Mình phải tự vô, muốn ăn xuống nhà bếp ăn, chứ không được ăn khi người ta bày lên cúng. Đã vô dòng tộc, nếu mà có thì họ đang nấu nướng ở nhà dưới đâu cần cúng, xuống ngửi mùi là xong. Tu Thiền Tông là phải hiểu cho nó rành cái chỗ này. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● HOA TIÊU THẬT RA SAO, HOA TIÊU GIẢ RA SAO ? - HỎI: TRONG LỜI DẶN DÒ CÓ NÓI, CÔNG ĐỨC VÀ PHƯỚC ĐỨC BẰNG NHAU SAU KHI CHẾT THÌ SẼ THẤY BẦU TRÒN NỬA TRẮNG NỬA VÀNG. VẬY CHỨ BẦU TRÒN NÀY LÀ GÌ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: Bầu tròn nửa trắng nửa vàng là 1 phần Công Đức hiện ra, 1 phần phước đức dương nó hiện ra. Màu vàng là nó lấy bao nhiêu phần trăm thôi? Mình chỉ nghe đến chữ vàng thôi, chứ sự thật là màu vàng trong suốt, không có gì chung quanh. Đó chính là HOA TIÊU CỦA MỘT VỊ PHẬT TẠO RA. Còn cái Hoa Tiêu màu vàng sáng trong là do CÔNG ĐỨC NÓ TỰ PHÁT RA nhưng bên ngoài nó vẫn còn 1 lớp nhân quả. Vì thế mà nó không sáng được. Nó vàng mà không sáng được, một bên màu đen hoặc xanh hoặc trắng. Đó là do cái nghiệp của mình. Ví dụ bên đây Công Đức, phước đức dương thì nó màu sáng, phước đức âm thì nó màu sáng đen. Bởi vì nó rất nhiều màu chứ không phải ấy đâu… Cái đó là mình phải hiểu, chứ không phải ấy đâu… Bởi vậy trước khi hỏi người ta thường thắc mắc cái hoa tiêu làm bằng chất liệu gì. HOA TIÊU XUẤT HIỆN TRONG TRÁI ĐẤT NÀY LÀ BẰNG ĐIỆN TỪ GÌ ? Nó pha cái gì trong đó? Nó pha Công Đức thì nó khác, rồi nó pha phước đức dương khác, phước đức âm khác, ác đức khác. Giống như nước sơn từ cái màu trắng, pha chút vàng, chút đỏ…. nó khác. Mà cái này người ta chỉ nói căn bản vậy thôi nhưng mà sau cùng người ta chỉ cho mình biết rằng HOA TIÊU SÁNG TRƯNG LÀ CỦA MỘT VỊ PHẬT. Xung quanh không có ai hết đó là HOA TIÊU THẬT. Còn xung quanh có thì coi chừng, nhiều phe, ông bà một phe, thần một phe, cô hồn một phe… rồi sao đây? Mình phải hiểu cái này. Thiền Tông chỉ rất rõ. Khi mà mình lâm chung, mình phải kiểm cho rõ cái này. Còn mà không kỹ là MƠ. Ông Tổ mà còn chết vì cái điều này, mấy ông cô hồn dụ ổng. Lịch sử đã ghi rõ ràng rồi. Tổ Ưu Ba Cúc Đa là vị Tổ Thiền Tông thứ 4 còn bị. Cũng vì cái TƯỞNG, ham thấy ông Phật nên vua Ma Ba Tuần mới hiện ra ông Phật cho thấy. Nếu ổng về Phật Giới là ổng chết liền, mà chỉ là ổng đang đi theo dòng Thiền Tông. Có nghĩa là nói cho biết là ông là Tổ đó, mà ông còn chưa biết được. Vì lúc đó chưa công bố cái này ra, Huyền Ký còn âm thầm đi theo dòng Thiền. Hoàn toàn các vị Tổ không được mở Giáo Lý ra luôn. Mà quyển Giáo Lý này không viết theo cách bình thường, mà thời văn minh người ta mới nói. Cái quyển Giáo lý khi người nào có nhiệm vụ đụng đến là nó có chữ, còn không đụng tới thì thôi. Vì thế mà có câu: “Bất lập văn tự”. Người ta không hiểu nó là như thế nào, người ta cứ tưởng là không có viết. Trong phim Tây Du Ký có chữ: “Kinh Vô Tự”, đó là quyển Giáo lý của Đức Phật để lại. Quyển Giáo lý chính là Kinh Vô Tự. có nghĩa là người nào nhận được cái này, có duyên thì nó hiện chữ ra. Còn không có, mất luôn. Nó chỉ là 1 cuốn sách thôi nhưng người nào đúng với nó thì hiện chữ ra. Còn không có thì nó là quyển sách “bất lập văn tự” là đúng rồi. Không chữ mà là đi theo dòng Thiền Tông. Hay là ở chỗ đó. Không có thì người ta giục cho rồi, chứ đi theo dòng Thiền Tông làm gì. Người ta không hiểu 4 câu đặc biệt đi theo dòng Thiền Tông: “Bất lập văn tự. Giáo ngoại biệt truyền. Trực chỉ nhân tâm. Kiến Tánh thành Phật”. Tại vì người ta không hiểu 4 câu đặc biệt này. Quyển Giáo lý xuất phát từ câu chuyện Ngài Xá Lợi Phật hỏi Đức Phật: “Tại làm sao con chửi Như Lai mà Như Lai lại giúp cho con? Như Lai giúp cho con thấy được cái bên kia”. Như Lai nói: “Ông chửi thì chửi vì đây là thế giới vật lý. Nhà giàu kiến chấp ghê lắm. Nghe ai nói trật là chửi. Cái cốt giàu mấy đời vẫn còn”. Như Lai nói, đây là tại cái Tánh Người. Người giàu là người ta kiến chấp nhưng ông từng bố thí tiền tài, người ta lấy tiền tài đó in kinh sách. Vô tình số kinh sách đó giúp cho người ta Giải Thoát. Ai tới xin nhiêu ông cũng cho hết. Cho theo đẳng cấp người giàu, theo cái chấp ngã của người giàu nhưng vô tình nó tạo Công Đức cho ông. Như Lai thấy trong số 1.250 người chỉ mình ông có. Mấy vị kia không có chút Công Đức nào hết, chỉ có phước đức thôi. Phước đức mà nghe dạy Giải Thoát là chửi liền. Ông cũng nằm ở cái dạng này. Cái giáo lý này xuất phát từ lời hỏi của ông Xá Lợi Phật nên quyển Giáo Lý này mới được viết ra. Khi viết ra rồi, Ngài Xá Lợi Phất xin nhưng Đức Phật bảo ông muốn hãy đi theo dòng Thiền Tông. Có nghĩa là Như Lai nói, đó ta viết xong rồi đó nhưng Ngài Xá Lợi Phật nói, con không thấy chữ nào đâu. Con không thấy nhưng có chữ ở trong, đó mới gọi là “bất lập văn tự”. Nó không có văn tự gì cả nhưng tới Long Nữ sẽ có, giao cho Long Nữ vì Long Nữ đã học rồi. Học trước đó mới trăm năm rồi thì tới Long Nữ nó hiện chữ. Rồi sao? Cốt truyện trong Tây Du Ký nói rất đúng nhưng nó không giải thích được lý do tại sao gọi “Kinh Vô Tự”. Kinh Vô Tự chính là quyển Giáo lý này chứ không có gì lạ hết trọi hết trơn đó. ■ LINK VỀ HOA TIÊU: m.facebook.com/story.php?story_fbid=558511525808403&id=100049486811827 ■ CON CÓ ĐẾN CHÙA THƯỜNG XUYÊN VÀ CON CÓ GẶP MỘT TRƯỜNG HỢP NHƯ SAU: NGƯỜI NÀY ĐẠT YẾU CHỈ THIỀN TÔNG NHƯNG NGƯỜI NÀY KHÔNG THÍCH NGỒI NGHE THẦY GIẢNG NƠI CHÁNH ĐIỆN MÀ CỨ THÍCH NGỒI MỘT GÓC THẦY GIẢI ĐÁP RỒI CHÉP THÀNH QUYỂN TẬP. VẬY CHỨ NGƯỜI NÀY LÀM VIỆC GÌ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: Người này đang học CỐT TỦY ĐẠO PHẬT. Đến đây nghe giải đáp gọi là học Cốt tủY đạo Phật, không phải Văn học đạo Phật. Chính người này không mất thì giờ nhiều mà thành quả rất cao. Tui nói thiệt luôn đó. ■ CON LÀ PHẬT TỬ ĐỖ HẠNH THÔNG Ở BÌNH PHƯỚC CÓ CÂU HỎI NHƯ SAU: CON CÓ “CÁI SỢ” THÌ “CÁI SỢ” CÓ LÀM CHO CÔNG ĐỨC BỊ BÔI ĐEN KHÔNG? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: Tất cả những người có TÁNH SỢ THÌ KHÔNG THỂ TẠO CÔNG ĐỨC ĐƯỢC. Có cũng mất. Cái sợ là âm. Vô bao nhiêu là nó nhuộm liền. Tánh sợ của con người, Công Đức vô bao nhiêu là nó ép đen thui liền. Vì thế họ nói tu đạo Phật Thiền Tông là phải gan, không sợ. Tui nói thật. Cứ lật lại lịch sử mấy năm về trước, không ai dám trụ trì chùa này đâu. Bao nhiêu người bảo tui phải đóng cửa chùa này lại. Mà tui cứ làm thinh, tui không có nói. Nếu chỉ cần tui có một mái động nhỏ thôi là tui mất mạng liền. Người ta yểm trợ, không thể yểm trợ người yếu đuối được. Có nghĩa là giao một vật nào quí cho 1 người cầm đi thì không thể giao người yếu đuối được. Chọn mặt gửi vàng mà. Giao người nhát nhát nó quăng chạy mất. Không thể được. Cho nên tu Thiền Tông là phải gan, không gan đừng tu. Bởi vậy tui nói tu Thiền Tông giống như nuôi con hổ trong nhà vậy đó. Không gan, không khuất phục được thì đừng nuôi nó. Nuôi cho nó lớn là nó cắn mình chết luôn. ■ LINK NGHE m.facebook.com/story.php?story_fbid=596130972046458&id=100049486811827&mibextid=Nif5oz Trích giải đáp tại Chùa Thiền tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● THẦY NGUYỄN NHÂN NÓI: "MÌNH KHÔNG CHỊU GIẢI THOÁT MÀ CHỈ MUỐN CÓ VỊ PHẬT DẪN MÌNH ĐI LÀ SAO ?" - HỎI: TRONG TẬP HUYỀN KÝ ĐỨC PHẬT CÓ NÓI HÃY TỰ MÌNH ĐỨNG LÊN, BƯỚC RA KHỎI TAM GIỚI ĐỂ TRỞ VỀ QUÊ HƯƠNG CŨ, TỨC BỂ TÁNH THANH TỊNH PHẬT TÁNH CỦA CHÍNH MÌNH HAY PHẬT GIỚI. NHƯNG TRANG 165 TẬP HUYỀN KÝ NÓI BẤT CỨ AI TU THIỀN TÔNG BẤT BUỘC PHẢI CÓ MỘT VỊ PHẬT Ở PHẬT GIỚI THEO SÁT GIÚP ĐỞ THÌ MỚI TRỞ VỀ PHẬT GIỚI ĐƯỢC. VẬY THÌ CÓ GÌ MÂU THUẨN KHÔNG ?. Thầy Nguyễn Nhân trả lời : Bây giờ đó, nhờ 1 vị Phật giúp đở mình, mình mới biết Thiền Tông, nếu mà không có vị Phật thì mình hoàn toàn không biết Thiền Tông. Nhưng mà đã biết rồi thì TỰ MÌNH ĐỨNG LÊN MÌNH ĐI. Chứ đâu phải ông Phật ổng dẫn mình đi, ổng chỉ bảo anh tạo Công Đức rồi đi con đường nó là như vậy, giờ ANH ĐÒI TÔI DẪN ĐI LÀ SAO ? Cũng giống như bây giờ anh muốn định cư ở Mỹ đi, với điều kiện là anh phải có 1 triệu đô qua đó cất nhà ở, anh có đủ triệu đô không thì tui dẫn anh đi, còn anh không có đồng nào mà anh bảo tui dẫn là dẫn làm sao? Đó, mình phải hiểu cái chỗ này. Có nghĩa là nguyên tắc đi vào vật lý này tại làm sao phải có 1 vị Phật giúp mình, mình mới Giải Thoát được. Là vì sao ? Là vì liên tục ở trong tử cung của người mẹ thì làm sao nhớ được, mà con người thì sử dụng cái tưởng, tham nhiều nhất, nội 2 cái này cũng dẫn mình đi luân hồi không ngày cùng, TƯỞNG VÀ THAM 2 cái này thôi. Mình ở đây làm người mà muốn lên trời ở, rồi nghe ai bảo làm gì cũng làm nấy, lên trời có Giải Thoát không, rồi bây giờ muốn Giải Thoát, Huyền Ký ra đời chỉ rõ Công Thức rồi. Ông Phật ổng đã nói là các Tổ đã từng nói nước Việt Nam mình may mắn có Phật Hoàng trần Nhân Tông, ổng nói là :" TRONG NHÀ CÓ BÁU THÔI TÌM KIẾM ". Ổng chỉ viết cái báu, mà ổng không nói cái báu là cái gì ?. Kinh Pháp Hoa đã nói rồi, đó là TRI KIẾN CỦA ANH đó. Ông Trần Nhân Tông ổng không có giải thích cái này, hoặc là ổng có giải thích nhưng mà người sau không dám giải thích cái này, nếu mà giải thích thì đâu có ai đến chùa cúng. Tôi có Tri Kiến thì tôi ở nhà chứ tôi đến chùa làm chi. Mà chính ông Tổ ổng nói là "Ngu mới tu Giải Thoát", ổng đọc 1 câu đó thôi thì có chùa nào tồn tại nổi không? Rồi bây giờ Huyền ký ra, nói 5 loài sống chung, ở đây đâu có ông Phật ở đây đâu mà tìm ổng. Mà trong quyển 5 đã nói rồi, ai muốn Giải Thoát thì chỉ cần 1 niệm rất nhỏ thôi, Chư Phật sẽ dùng Phật nhãn hướng dẫn mình đi, còn cái này mình KHÔNG CHỊU GIẢI THOÁT MÀ CHỈ MUỐN PHẬT DẪN MÌNH ĐI, Muốn ông Phật dạy thần thông, ngồi thấy ông này, thấy bà kia, thấy bay lên, bay xuống. Nếu mà không có 1 vị Phật hướng dẫn mình thì hoàn toàn.... Khi mà truyền thiền người ta có nói 1 đoạn như thế này, 100 người truyền thiền thì sẽ có 5 người đi tới thôi, 95 người đi lui, nên nhớ là cực kỳ khó chứ không phải. Vì thế mà tất cả các chùa Việt Nam thử xem có chùa nào để bảng tu Giải thoát không, hoàn toàn không, mà chỉ vô đây thầy cúng cho, thầy cầu siêu, cầu an cho, cúng sao, cúng gì đó thôi. Mà Đạo phật chủ trương Giác Ngộ và Giải Thoát. Giác Ngộ là hiểu biết hoàn toàn, từ vật nhỏ như con vi trùng cho đến lớn là hành tinh, càn khôn vũ trụ, Phật Giới ở đâu, tam giới ở chỗ nào, bao nhiêu trái đất, bao nhiêu nước Tịnh Độ, rồi vì sao có luân hồi, luân hồi như thế nào...., người ta đã nói rất rõ rồi, chỉ cần mình căn cứ vào đó mà mình làm. Mình muốn luân hồi đi đâu thì mình tới đó. Về mà không có 1 vị Phật trợ giúp thì hoàn toàn.....khi mà anh vào Phật Giới thì vị Phật có nhiệm vụ giúp anh từ trong này đi về, mới vừa qua thì ánh sáng Điện từ Quang chiếu thẳng vào để cho ra 1 Ngôi Nhà Pháp Thân Thanh Tịnh, rồi sau đó định hình 1 Kim Thân Phật. Việc làm của 1 vị Phật như thế nào thì vị Phật đó hướng dẫn. Việc làm của 1 vị Phật nó khác với việc làm của 1 vị Bồ tát, khác với việc làm của 1 vị thần. Ai mà nói tu không nhờ vị Phật trợ giúp là không bao giờ Giải Thoát được. Nhưng mà trợ giúp ở đây là CHỈ CON ĐƯỜNG CHO ANH ĐI, ĐI LÀ TỰ ANH ĐI CHỨ KHÔNG PHẢI PHẬT DẪN MÌNH ĐI ĐƯỢC. Thì nói cái chỗ này là không có mâu thuẩn, đó là chỗ này. ĐI VỀ LÀ PHẢI TỰ LỰC MÌNH ĐI, tự mình tạo Công Đức chứ ông Phật ổng đâu có cho mình Công Đức đâu. Đó trả lời là không có mâu thuẩn, là tại vì mình không có hiểu nên mới thế. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● THẦY NGUYỄN NHÂN NÓI: "MÌNH KHÔNG CHỊU GIẢI THOÁT MÀ CHỈ MUỐN CÓ VỊ PHẬT DẪN MÌNH ĐI LÀ SAO ?" - HỎI: TRONG TẬP HUYỀN KÝ ĐỨC PHẬT CÓ NÓI HÃY TỰ MÌNH ĐỨNG LÊN, BƯỚC RA KHỎI TAM GIỚI ĐỂ TRỞ VỀ QUÊ HƯƠNG CŨ, TỨC BỂ TÁNH THANH TỊNH PHẬT TÁNH CỦA CHÍNH MÌNH HAY PHẬT GIỚI. NHƯNG TRANG 165 TẬP HUYỀN KÝ NÓI BẤT CỨ AI TU THIỀN TÔNG BẤT BUỘC PHẢI CÓ MỘT VỊ PHẬT Ở PHẬT GIỚI THEO SÁT GIÚP ĐỞ THÌ MỚI TRỞ VỀ PHẬT GIỚI ĐƯỢC. VẬY THÌ CÓ GÌ MÂU THUẨN KHÔNG ?. Thầy Nguyễn Nhân trả lời : Bây giờ đó, nhờ 1 vị Phật giúp đở mình, mình mới biết Thiền Tông, nếu mà không có vị Phật thì mình hoàn toàn không biết Thiền Tông. Nhưng mà đã biết rồi thì TỰ MÌNH ĐỨNG LÊN MÌNH ĐI. Chứ đâu phải ông Phật ổng dẫn mình đi, ổng chỉ bảo anh tạo Công Đức rồi đi con đường nó là như vậy, giờ ANH ĐÒI TÔI DẪN ĐI LÀ SAO ? Cũng giống như bây giờ anh muốn định cư ở Mỹ đi, với điều kiện là anh phải có 1 triệu đô qua đó cất nhà ở, anh có đủ triệu đô không thì tui dẫn anh đi, còn anh không có đồng nào mà anh bảo tui dẫn là dẫn làm sao? Đó, mình phải hiểu cái chỗ này. Có nghĩa là nguyên tắc đi vào vật lý này tại làm sao phải có 1 vị Phật giúp mình, mình mới Giải Thoát được. Là vì sao ? Là vì liên tục ở trong tử cung của người mẹ thì làm sao nhớ được, mà con người thì sử dụng cái tưởng, tham nhiều nhất, nội 2 cái này cũng dẫn mình đi luân hồi không ngày cùng, TƯỞNG VÀ THAM 2 cái này thôi. Mình ở đây làm người mà muốn lên trời ở, rồi nghe ai bảo làm gì cũng làm nấy, lên trời có Giải Thoát không, rồi bây giờ muốn Giải Thoát, Huyền Ký ra đời chỉ rõ Công Thức rồi. Ông Phật ổng đã nói là các Tổ đã từng nói nước Việt Nam mình may mắn có Phật Hoàng trần Nhân Tông, ổng nói là :" TRONG NHÀ CÓ BÁU THÔI TÌM KIẾM ". Ổng chỉ viết cái báu, mà ổng không nói cái báu là cái gì ?. Kinh Pháp Hoa đã nói rồi, đó là TRI KIẾN CỦA ANH đó. Ông Trần Nhân Tông ổng không có giải thích cái này, hoặc là ổng có giải thích nhưng mà người sau không dám giải thích cái này, nếu mà giải thích thì đâu có ai đến chùa cúng. Tôi có Tri Kiến thì tôi ở nhà chứ tôi đến chùa làm chi. Mà chính ông Tổ ổng nói là "Ngu mới tu Giải Thoát", ổng đọc 1 câu đó thôi thì có chùa nào tồn tại nổi không? Rồi bây giờ Huyền ký ra, nói 5 loài sống chung, ở đây đâu có ông Phật ở đây đâu mà tìm ổng. Mà trong quyển 5 đã nói rồi, ai muốn Giải Thoát thì chỉ cần 1 niệm rất nhỏ thôi, Chư Phật sẽ dùng Phật nhãn hướng dẫn mình đi, còn cái này mình KHÔNG CHỊU GIẢI THOÁT MÀ CHỈ MUỐN PHẬT DẪN MÌNH ĐI, Muốn ông Phật dạy thần thông, ngồi thấy ông này, thấy bà kia, thấy bay lên, bay xuống. Nếu mà không có 1 vị Phật hướng dẫn mình thì hoàn toàn.... Khi mà truyền thiền người ta có nói 1 đoạn như thế này, 100 người truyền thiền thì sẽ có 5 người đi tới thôi, 95 người đi lui, nên nhớ là cực kỳ khó chứ không phải. Vì thế mà tất cả các chùa Việt Nam thử xem có chùa nào để bảng tu Giải thoát không, hoàn toàn không, mà chỉ vô đây thầy cúng cho, thầy cầu siêu, cầu an cho, cúng sao, cúng gì đó thôi. Mà Đạo phật chủ trương Giác Ngộ và Giải Thoát. Giác Ngộ là hiểu biết hoàn toàn, từ vật nhỏ như con vi trùng cho đến lớn là hành tinh, càn khôn vũ trụ, Phật Giới ở đâu, tam giới ở chỗ nào, bao nhiêu trái đất, bao nhiêu nước Tịnh Độ, rồi vì sao có luân hồi, luân hồi như thế nào...., người ta đã nói rất rõ rồi, chỉ cần mình căn cứ vào đó mà mình làm. Mình muốn luân hồi đi đâu thì mình tới đó. Về mà không có 1 vị Phật trợ giúp thì hoàn toàn.....khi mà anh vào Phật Giới thì vị Phật có nhiệm vụ giúp anh từ trong này đi về, mới vừa qua thì ánh sáng Điện từ Quang chiếu thẳng vào để cho ra 1 Ngôi Nhà Pháp Thân Thanh Tịnh, rồi sau đó định hình 1 Kim Thân Phật. Việc làm của 1 vị Phật như thế nào thì vị Phật đó hướng dẫn. Việc làm của 1 vị Phật nó khác với việc làm của 1 vị Bồ tát, khác với việc làm của 1 vị thần. Ai mà nói tu không nhờ vị Phật trợ giúp là không bao giờ Giải Thoát được. Nhưng mà trợ giúp ở đây là CHỈ CON ĐƯỜNG CHO ANH ĐI, ĐI LÀ TỰ ANH ĐI CHỨ KHÔNG PHẢI PHẬT DẪN MÌNH ĐI ĐƯỢC. Thì nói cái chỗ này là không có mâu thuẩn, đó là chỗ này. ĐI VỀ LÀ PHẢI TỰ LỰC MÌNH ĐI, tự mình tạo Công Đức chứ ông Phật ổng đâu có cho mình Công Đức đâu. Đó trả lời là không có mâu thuẩn, là tại vì mình không có hiểu nên mới thế. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● NHỮNG HIỆN TƯỢNG LẠ MÀ DO ÔNG THẦN LÀM RA LÀ MÌNH ĐÃ THOÁT KHỎI THÂN TỨ ĐẠI RỒI HAY CÒN NẰM TRONG THÂN TỨ ĐẠI Ạ ? ■ MÌNH SỬ DỤNG NHẤT TỰ THIỀN LÚC THOÁT RA RỒI HAY CÒN Ở TRONG THÂN TỨ ĐẠI Ạ ? ■ MÌNH CHÌM TRONG GIẤC NGỦ LÀ MÌNH CHẾT LÂM SÀN HAY SAO Ạ ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời : Khi mình sắp mất là vài bữa thấy cái này, vài bữa thấy cái kia, đây gọi là Tiền Nghiệp của mình. Khi nào nhắm mắt rồi, họ mở mắt ra họ thấy các cảnh là do cái nghiệp nặng, nhẹ đi theo, là do cái sự ham muốn của mình đó. Ví dụ như con tu Tịnh Độ mà chuẩn thì lúc nào trước khi mất cũng thấy Phật rước, họ ngồi rất tươi tỉnh và Phật đến rước thì rất đúng, mình không dám nói ra SỰ THẬT của nó. Khi mà cái thân tứ đại của con nó lạnh ngắt rồi đó, thì cái tánh người nó đi ra, cái tánh người này nó co lại thành trung ấm thân đó, cái Tánh Phật ở trong nó nhìn ra nó thấy 4, 5 cái cảnh, cái cảnh nào mà trội nhất là ông Thần nhân quả ổng thực thi, sự luân hồi trên Thế giới này nó là như vậy. - HỎI: MÌNH CHÌM TRONG GIẤC NGỦ LÀ MÌNH CHẾT LÂM SÀN HAY SAO Ạ ? - Có nhiều khi chết, chết luôn, có nhiều khi chết tỉnh dậy. Có nghĩa là tại sao chết mà người ta phải để mấy tiếng đồng hồ. Tu Thiền Tông chỉ cần 1 tiếng thôi là xong rồi, còn không phải tu Thiền Tông phải để 8 tiếng, bởi vì người ta không muốn đi, còn Thiền Tông mà tu đúng là người ta muốn đi ra cho nhanh, còn người tu vật lý là nữa muốn đi, nữa muốn không nên mới có vụ chết lâm sàn đó. Còn Thiền Tông thì khác, chết là đi liền, nếu không thở được mà người nhà đòi cho mình thở bình oxy thì thôi vậy, nín thở đi luôn chứ bình làm chi nữa, sống thêm làm chi cho nó mệt vậy ■ MÌNH SỬ DỤNG NHẤT TỰ THIỀN LÚC THOÁT RA RỒI HAY CÒN Ở TRONG THÂN TỨ ĐẠI Ạ ? - Sử dụng lúc mình đang giằng co giữa Công Đức và phước đức, khi mình có ý niệm muốn Giải Thoát, ông Thần nhân quả ổng không có chịu :"Mày có phước đức, phải đi hưởng phước" Nhất Tự Thiền là áp dụng chỗ này. Bởi vì có Công Đức ít, ổng mới lại được, chứ Công Đức nhiều là ổng không dám lại gần " Đức trọng quỷ thần kinh " là cái chỗ này. Mình có Công Đức ổng mới nể mình, còn có phước đức Dương hay phước đức Âm, xin lỗi, ổng coi mình như là tội phạm vậy. Có Công Đức mới sử dụng Nhất Tự Thiền được, còn có phước là ổng đẩy mình đi hưởng phước liền. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● NHỮNG HIỆN TƯỢNG LẠ MÀ DO ÔNG THẦN LÀM RA LÀ MÌNH ĐÃ THOÁT KHỎI THÂN TỨ ĐẠI RỒI HAY CÒN NẰM TRONG THÂN TỨ ĐẠI Ạ ? ■ MÌNH SỬ DỤNG NHẤT TỰ THIỀN LÚC THOÁT RA RỒI HAY CÒN Ở TRONG THÂN TỨ ĐẠI Ạ ? ■ MÌNH CHÌM TRONG GIẤC NGỦ LÀ MÌNH CHẾT LÂM SÀN HAY SAO Ạ ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời : Khi mình sắp mất là vài bữa thấy cái này, vài bữa thấy cái kia, đây gọi là Tiền Nghiệp của mình. Khi nào nhắm mắt rồi, họ mở mắt ra họ thấy các cảnh là do cái nghiệp nặng, nhẹ đi theo, là do cái sự ham muốn của mình đó. Ví dụ như con tu Tịnh Độ mà chuẩn thì lúc nào trước khi mất cũng thấy Phật rước, họ ngồi rất tươi tỉnh và Phật đến rước thì rất đúng, mình không dám nói ra SỰ THẬT của nó. Khi mà cái thân tứ đại của con nó lạnh ngắt rồi đó, thì cái tánh người nó đi ra, cái tánh người này nó co lại thành trung ấm thân đó, cái Tánh Phật ở trong nó nhìn ra nó thấy 4, 5 cái cảnh, cái cảnh nào mà trội nhất là ông Thần nhân quả ổng thực thi, sự luân hồi trên Thế giới này nó là như vậy. - HỎI: MÌNH CHÌM TRONG GIẤC NGỦ LÀ MÌNH CHẾT LÂM SÀN HAY SAO Ạ ? - Có nhiều khi chết, chết luôn, có nhiều khi chết tỉnh dậy. Có nghĩa là tại sao chết mà người ta phải để mấy tiếng đồng hồ. Tu Thiền Tông chỉ cần 1 tiếng thôi là xong rồi, còn không phải tu Thiền Tông phải để 8 tiếng, bởi vì người ta không muốn đi, còn Thiền Tông mà tu đúng là người ta muốn đi ra cho nhanh, còn người tu vật lý là nữa muốn đi, nữa muốn không nên mới có vụ chết lâm sàn đó. Còn Thiền Tông thì khác, chết là đi liền, nếu không thở được mà người nhà đòi cho mình thở bình oxy thì thôi vậy, nín thở đi luôn chứ bình làm chi nữa, sống thêm làm chi cho nó mệt vậy ■ MÌNH SỬ DỤNG NHẤT TỰ THIỀN LÚC THOÁT RA RỒI HAY CÒN Ở TRONG THÂN TỨ ĐẠI Ạ ? - Sử dụng lúc mình đang giằng co giữa Công Đức và phước đức, khi mình có ý niệm muốn Giải Thoát, ông Thần nhân quả ổng không có chịu :"Mày có phước đức, phải đi hưởng phước" Nhất Tự Thiền là áp dụng chỗ này. Bởi vì có Công Đức ít, ổng mới lại được, chứ Công Đức nhiều là ổng không dám lại gần " Đức trọng quỷ thần kinh " là cái chỗ này. Mình có Công Đức ổng mới nể mình, còn có phước đức Dương hay phước đức Âm, xin lỗi, ổng coi mình như là tội phạm vậy. Có Công Đức mới sử dụng Nhất Tự Thiền được, còn có phước là ổng đẩy mình đi hưởng phước liền. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● NGẮN GỌN ĐƯỜNG VỀ. - HỎI: NGƯỜI TU THIỀN TÔNG, CÓ CÔNG ĐỨC THẬT NHIỀU, VỀ ĐƯỢC PHẬT GIỚI RỒI CÓ CÒN DÕI THEO CÁI THÂN TỨ ĐẠI NGÀY XƯA MÌNH MƯỢN ĐỂ TẠO CÔNG ĐỨC KHÔNG, THƯA THẦY !? Thầy Nguyễn Nhân trả lời : Nếu mà nói về người tu rặt về Thiền Tông, nghĩa là tu đúng Thiền Tông mà có Công Đức thật nhiều, thì ông Thần quản lý nghiệp của con không dám lại gần con. Có nghĩa là con sống ở đây ông Thần quản lý nghiệp của con ổng phải quản lý. Bây giờ nói Công Đức của con giống như điện từ đó, điện từ 12V con rờ nó có giật không ? Không. Vậy tăng lên bao nhiêu nó giật ?. - 70V, 80V nó tê tê. - 110V nó giật chết đó. Thì ông Thần quản lý nghiệp mình nó cũng vậy, Công Đức con ở mức 50V thì ổng nắm tay dẫn con đi, lên 100V ổng dám không ? Chỉ đứng gần thôi nha, 360V ổng đứng xa, nếu mà lên cả 1000V thì sao đây ? - Ổng đứng xa, không dám lại gần luôn chứ đừng có nói nhìn. Lúc đó thì con TỰ TẠI, CON MUỐN ĐI ĐÂU LÀ CHUYỆN CỦA CON. Khi mà nó lên Công Đức đến cái mức độ rồi đó, thì cái nghiệp ác và nghiệp phước nó che lại hết luôn, nó SÁNG mà. Giống như phước đức nó màu xám xám đi, ác đức nó màu đen đi, nhưng mà khi nó CỰC SÁNG rồi, 2 anh kia còn không ? Ông Thần ổng còn không dám rớ nữa, thì mấy anh kia nhằm gì, thì con tự tại, con trở về. Phật Nhãn bắt đầu mở, cái gì con cũng biết, nhưng mà nó vẫn còn nằm trong cái vòng Trung Ấm Thân, nó không thấy xa được, bới nó bị bao bởi cái vòng nhỏ. Khi nào con vào được Trung Tâm Vận Hành Luân Hồi, con rơi vào đó, Trung Ấm Thân con tan rã ra. Trung Ấm Thân cấu tạo bởi điện từ âm dương được quay lên bởi Điện Từ Quang. Sau này khi Trung ấm thân tan rã ra, nó sẽ trở về lại Điện Từ Quang của nó, lúc này Phật nhãn con mở ra. Phật nhãn con mở ra rồi, thì điện từ Dương trong trái đất này theo quy luật vật lý, nó đạp con về Phật Giới. Vào đó mới định hình ra Ngôi Nhà Pháp Thân được, Kim Thân Phật được hình thành. Khi mình chết mà mình mở ra, mình thấy 1 tam giới và thấy hằng hà sa số tam giới, tức khắc bị đạp ra khỏi tam giới liền, điện từ Dương nó đẩy ra, chứ đâu có ai đạp, nói đạp cho nó vui chứ, giống như cái dòng nước nó chảy, con vừa rơi xuống nó đẩy ra luôn. Đó, con hiểu chưa. Về bên đó rồi có thể nhớ hàng ngàn kiếp trước từ khi con vô đây luôn đó. ■ Bây giờ trong cái trung ấm thân đó, Công Đức nó chứa trong vỏ bọc Tánh Phật. Tánh Phật là làm NHÂN CHO SỰ SỐNG. Trung ấm thân thì nó chứa cái nghiệp và phước đức dương, phước đức âm. Mà khi trung ấm thân chở cái Tánh Phật trở về TTVHLH được rồi đó, vô đó là cái lực âm dương nó không còn quay nữa. Thì cái trung ấm thân nó là điện từ âm dương được quay lên bởi Điện Từ Quang, vào đây nó không còn quay nữa, thì nó sẽ trở về ngôi vị của nó, gọi là VỎ BỌC TRUNG ẤM THÂN BỊ TAN ĐI. Rồi còn cái phước đức, ác đức nó cũng huyễn hóa và đi theo dòng luân hồi của nó. Lúc này CÁI DUY NHẤT CÒN LẠI CHỈ CÓ CÁI VỎ BỌC TÁNH PHẬT. Cái vỏ bọc nó chứa cái BẤT HOẠI, đó là cái gì ? LÀ TÁNH PHẬT VÀ CÔNG ĐỨC. TÁNH PHẬT VÀ CÔNG ĐỨC LÀ BẤT HOẠI, 2 cái này nó mới tồn tại được. Cái Tánh Phật nó MỞ CON MẮT PHẬT RA, nhìn thấy được trái đất này, tam giới này và xuyên qua các tam giới nữa. Vừa thấy vậy là điện từ dương theo quy luật luân hồi mới đạp cái TÁNH PHẬT VÀ KHỐI CÔNG ĐỨC TRỞ VỀ PHẬT GIỚI, Thì mới định hình ra NGÔI NHÀ PHÁP THÂN ĐƯỢC. Đó mình phải hiểu cái này, nếu mà trung ấm thân vào được TTVHLH rồi là phước đức, ác đức gì cũng "Tiêu" hết, trung ấm thân cũng TAN RÃ ra luôn và duy nhất chỉ còn có 1 thứ là Điện Từ Quang là cái vỏ bọc Tánh Phật và khối Công Đức, bởi vì Tánh Phật là Chân Như, còn cái Công Đức nó có nhiệm vụ là định hình ra Ngôi Nhà Pháp Thân, Kim Thân Phật, Tánh Phật ẩn vào 1 vị Phật ra đời. Bởi vậy Điện Từ Quang và điện từ âm dương nó khác. Điện từ âm dương là nó cuốn hút để nó tạo ra nhân quả, còn Điện Từ Quang là tự nhiên thôi, nó không cuốn hút thành ra nó không sanh nhân quả, và cũng không sanh nam sanh nữ. Tánh Phật nó chỉ là Thấy, Nghe, Nói, Biết thôi. Nhiệm vụ của 1 vị Phật thì tế nhị, bay đi chỗ này, chỗ kia, đi bằng tốc độ của điện từ, Điện Từ Quang, chứ không phải tốc độ ánh sáng đâu. Cũng giống như thế giới vật lý này vậy, khi mình nói bằng điện thoại chưa tới 1s, tiếng nói của mình nó đã đi qua Mỹ rồi, đó là nói tốc độ điện từ âm dương, còn Điện Từ Quang thì nhanh gấp 3 lần. ■ HOA TIÊU. m.facebook.com/story.php?story_fbid=402004901459067&id=100049486811827 ■ LINK CÔNG THỨC ĐƯỜNG VỀ LÀ ĐỪNG TIN VÀO BẤT CỨ CÁI GÌ HẾT ( KHÔNG THỌ) m.facebook.com/story.php?story_fbid=622418676084354&id=100049486811827 ■ LINK SỐNG NHƯ THẾ NÀO THÌ CHẾT NHƯ THẾ ĐÓ m.facebook.com/story.php?story_fbid=623270125999209&id=100049486811827 ■ LINK NGŨ UẨN GIAI KHÔNG LÀ GÌ? m.facebook.com/story.php?story_fbid=622998792693009&id=100049486811827 m.facebook.com/story.php?story_fbid=405396217786602&id=100049486811827. ( Đường về Phật Giới căn bản. ) Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● TU THIỀN TÔNG MÀ CÓ CÔNG ĐỨC RỒI THÌ THẾ GIAN NÀY CÓ ĐỘNG CỞ NÀO CŨNG KHÔNG ĂN THUA. - THẾ GIỚI SAU KHI MẤT CŨNG GIỐNG NHƯ Ở THẾ GIAN NÀY VẬY. - HỎI: CON VIẾT DI CHÚC DẶN LẠI CÁC CON CHÁU KHI CON MẤT CỨ ĐỂ CON NẰM YÊN TRONG 8 TIẾNG RỒI HÃY KHÂM LIỆM VÀ CHÔN CẤT, NẾU CÁC CON CHÁU CON KHÔNG THỰC HIỆN ĐƯỢC NHƯ VẬY THÌ CON CÓ ẢNH HƯỞNG GÌ VỀ ĐƯỜNG VỀ PHẬT GIỚI CỦA CON KHÔNG Ạ ? Thầy Nguyễn Nhân Trả lời: Con di chúc con để lại nó thực hiện hay không thực hiện là chuyện của nó. Con mà đã có Công Đức rồi thế gian này có động cở nào cũng không ăn thua. Động hay không là do con, động cái thân tứ đại còn cái trung ấm thân không động được. Mà trung ấm thân khi mà con có Công Đức rồi thì tất cả người thế gian nó không có động được, dầu nó có động cũng không ăn thua gì. Thì nó theo cái quy luật của nó, Công Đức Vô Lượng ra liền, mấy giây ra liền, Công Đức vừa thì mấy phút, Công Đức ít thì 8 tiếng, mà khi con đã quyết định rồi thì cái thân của con nó có động cở nào cũng không ăn thua gì. Nhưng mà có một điều nếu mà nó ĐỘNG MÀ CON CÒN CHẤP ĐÓ THÌ NÓ SẼ VƯỚNG VÀO CÁI CHẤP, THÌ NÓ SẼ TRỞ LẠI THẾ GIỚI NÀY. - NHỚ LÀ! Đã Buông rồi thì đừng có Chấp. Tu Thiền Tông mà Chấp một cái là dính lại, Chấp là cái thế giới này nó kéo lại liền, hãy nhớ cái điều này. - THẾ GIAN NÓ ĐỘNG CỞ NÀO THÌ ĐỘNG MÀ CON KHÔNG CÓ CHẤP LÀ KHÔNG ĂN THUA GÌ. - Cũng như con đi ra đường mà người ta chửi con kiểu gì thì kiểu, con đừng có tưởng, con tưởng con mới phản ứng lại, còn con không tưởng thì sao mà người ta phản ứng. VÌ THẾ GIỚI KHI MẤT CŨNG GIỐNG NHƯ Ở THẾ GIAN NÀY, thế gian này mà con hiểu rồi là người nói gì mình cũng kệ nó không ăn thua gì, đừng có động. Con mà động là con tưởng rồi con chấp, con chấp nó dính. Khi con mất cũng vậy, mất rồi gia đình làm gì làm, kệ nó, không ăn thua gì hết. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. ■ LINK NGHE facebook.com/100049486811827/posts/560417125617843/ Thientong.com

☆● Ở THẾ GIỚI NÀY GỌI LÀ: "THÓI QUEN ĂN UỐNG VẪN CÒN Y NGUYÊN". + SỐNG NHƯ THẾ NÀO THÌ CHẾT CŨNG Y NHƯ THẾ ĐÓ. - HỎI: KHI MỘT NGƯỜI MÀ TU THIỀN TÔNG, ĐẠT ĐƯỢC BÍ MẬT THIỀN TÔNG, ĐỦ CÔNG ĐỨC ĐỂ VỀ PHẬT GIỚI. NẾU NGƯỜI NÀY THEO ĐÚNG HOA TIÊU ĐỂ VỀ PHẬT GIỚI CÒN NẾU THEO HOA TIÊU GIẢ THÌ KHÔNG VỀ ĐƯỢC PHẬT GIỚI NỮA THÌ KHỐI CÔNG ĐỨC NÀY ĐI VỀ ĐÂU ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: Công Đức đi theo hoa tiêu giả đi về đâu chứ gì, đi theo ổng bôi. Đi theo cái ông giả bắt buộc ổng phải bôi cái này mới dám vô trong tam giới này. Phải bôi, không bôi là không được. Còn nếu không bôi được là phải đi ra cái rìa sức hút của trái đất đó, đợi 1 vị Phật đến. Lúc đó anh có Công Đức, anh không ở trong này được cũng không lên cõi trời được thì anh phải ở ngoài đó. Ông Phật ở ngoài kia ông nhìn thấy, 365 ngày ổng mới vô được, chứ không phải ổng muốn nhào vô là nhào đâu. Đó, thành ra phải đợi, phải bám theo, bám theo cái rìa vòng hoàn đạo 1 sống ở đó. Sống bằng Trung Ấm Thân. Tại sao phải sống ở đó, vì nguyên tắc sống trong thế giới này 24 tiếng mình phải ăn, ở chỗ đó không còn cuốn hút, không còn sức ép vật lý nên không có ăn. Mình ở đây còn sức ép vật lý, bị cuốn hút nên mới đói. Cái Trung ấm thân nó đi ra ngoài sức hút nên nó không có đói. Ở thế giới này gọi là THÓI QUEN ĂN UỐNG VẪN CÒN Y NGUYÊN. Trung ấm thân nó không có ăn được nhưng nó quen rồi, đến giờ là nó đói thôi, thì nó ngửi bằng cái mùi để nó hết đói. Còn nếu tất cả Công Đức ở đây mà không ai rước về, không về được thì bắt buộc nó phải bị bôi đen thì mới sống ở đây được. Chứ nếu Công Đức mà sáng thì ở đây mấy ông này chịu không có nổi, thế giới vật lý này không chịu nổi cái Công Đức. - HỎI: CÁI NGƯỜI MÀ ĐẠT ĐƯỢC BÍ MẬT THIỀN TÔNG, ĐÃ TẠO ĐƯỢC CÔNG ĐỨC NHƯ THẾ, HỌ QUYẾT TÂM MÃNH LIỆT ĐỂ TRỞ VỀ PHẬT GIỚI, NHƯNG LẠI ĐI THEO LẦM HOA TIÊU, CŨNG THEO LẦM NHƯNG HOA TIÊU KHÔNG THỂ BÔI ĐEN CÔNG ĐỨC CỦA VỊ NÀY, THÌ VỊ NÀY CÓ THỂ CHỜ CÁI VÒNG QUAY 365 NGÀY TIẾP THEO ĐỂ NHẬN HOA TIÊU THẬT THÌ CÓ ĐƯỢC TRỞ VỀ KHÔNG ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: - Mình lầm đi theo là bị bôi đen rồi đó, đi theo là sinh hoạt với thế giới vật lý, thấy hiện ra ông Thích Ca mừng gần chết chứ gì, Như Lai nè, lai đây với Như Lai, rồi xong. Chấp nhận một cái là bị bôi liền, chỉ trong nháy mắt là nó đen thùi luôn. Sỏ dĩ nó gạt được mình là vì Công Đức mình ít nó mới dụ mình được. Anh muốn móc túi thì cái người anh móc nó phải sát bên anh, anh mới móc được, chứ đứng xa thì sao móc được, dụ mình lại gần rồi nó muốn làm cái gì là tùy ý nó. Bởi vì thế giới này gọi là thế gian mà, khó mà tránh được sự gian manh ở thế gian này, đã chết rồi mà còn bị gạt. Vậy mới nói gọi là thế gian. Xin lỗi thế gian này không có ai tử tế đâu, trừ phi.... ■ LINK NGHE m.facebook.com/story.php?story_fbid=731191641873723&id=100049486811827&mibextid=Nif5oz Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● Ở THẾ GIỚI NÀY GỌI LÀ: "THÓI QUEN ĂN UỐNG VẪN CÒN Y NGUYÊN". + SỐNG NHƯ THẾ NÀO THÌ CHẾT CŨNG Y NHƯ THẾ ĐÓ. - HỎI: KHI MỘT NGƯỜI MÀ TU THIỀN TÔNG, ĐẠT ĐƯỢC BÍ MẬT THIỀN TÔNG, ĐỦ CÔNG ĐỨC ĐỂ VỀ PHẬT GIỚI. NẾU NGƯỜI NÀY THEO ĐÚNG HOA TIÊU ĐỂ VỀ PHẬT GIỚI CÒN NẾU THEO HOA TIÊU GIẢ THÌ KHÔNG VỀ ĐƯỢC PHẬT GIỚI NỮA THÌ KHỐI CÔNG ĐỨC NÀY ĐI VỀ ĐÂU ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: Công Đức đi theo hoa tiêu giả đi về đâu chứ gì, đi theo ổng bôi. Đi theo cái ông giả bắt buộc ổng phải bôi cái này mới dám vô trong tam giới này. Phải bôi, không bôi là không được. Còn nếu không bôi được là phải đi ra cái rìa sức hút của trái đất đó, đợi 1 vị Phật đến. Lúc đó anh có Công Đức, anh không ở trong này được cũng không lên cõi trời được thì anh phải ở ngoài đó. Ông Phật ở ngoài kia ông nhìn thấy, 365 ngày ổng mới vô được, chứ không phải ổng muốn nhào vô là nhào đâu. Đó, thành ra phải đợi, phải bám theo, bám theo cái rìa vòng hoàn đạo 1 sống ở đó. Sống bằng Trung Ấm Thân. Tại sao phải sống ở đó, vì nguyên tắc sống trong thế giới này 24 tiếng mình phải ăn, ở chỗ đó không còn cuốn hút, không còn sức ép vật lý nên không có ăn. Mình ở đây còn sức ép vật lý, bị cuốn hút nên mới đói. Cái Trung ấm thân nó đi ra ngoài sức hút nên nó không có đói. Ở thế giới này gọi là THÓI QUEN ĂN UỐNG VẪN CÒN Y NGUYÊN. Trung ấm thân nó không có ăn được nhưng nó quen rồi, đến giờ là nó đói thôi, thì nó ngửi bằng cái mùi để nó hết đói. Còn nếu tất cả Công Đức ở đây mà không ai rước về, không về được thì bắt buộc nó phải bị bôi đen thì mới sống ở đây được. Chứ nếu Công Đức mà sáng thì ở đây mấy ông này chịu không có nổi, thế giới vật lý này không chịu nổi cái Công Đức. - HỎI: CÁI NGƯỜI MÀ ĐẠT ĐƯỢC BÍ MẬT THIỀN TÔNG, ĐÃ TẠO ĐƯỢC CÔNG ĐỨC NHƯ THẾ, HỌ QUYẾT TÂM MÃNH LIỆT ĐỂ TRỞ VỀ PHẬT GIỚI, NHƯNG LẠI ĐI THEO LẦM HOA TIÊU, CŨNG THEO LẦM NHƯNG HOA TIÊU KHÔNG THỂ BÔI ĐEN CÔNG ĐỨC CỦA VỊ NÀY, THÌ VỊ NÀY CÓ THỂ CHỜ CÁI VÒNG QUAY 365 NGÀY TIẾP THEO ĐỂ NHẬN HOA TIÊU THẬT THÌ CÓ ĐƯỢC TRỞ VỀ KHÔNG ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: - Mình lầm đi theo là bị bôi đen rồi đó, đi theo là sinh hoạt với thế giới vật lý, thấy hiện ra ông Thích Ca mừng gần chết chứ gì, Như Lai nè, lai đây với Như Lai, rồi xong. Chấp nhận một cái là bị bôi liền, chỉ trong nháy mắt là nó đen thùi luôn. Sỏ dĩ nó gạt được mình là vì Công Đức mình ít nó mới dụ mình được. Anh muốn móc túi thì cái người anh móc nó phải sát bên anh, anh mới móc được, chứ đứng xa thì sao móc được, dụ mình lại gần rồi nó muốn làm cái gì là tùy ý nó. Bởi vì thế giới này gọi là thế gian mà, khó mà tránh được sự gian manh ở thế gian này, đã chết rồi mà còn bị gạt. Vậy mới nói gọi là thế gian. Xin lỗi thế gian này không có ai tử tế đâu, trừ phi.... ■ LINK NGHE m.facebook.com/story.php?story_fbid=731191641873723&id=100049486811827&mibextid=Nif5oz Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● Ở THẾ GIỚI NÀY GỌI LÀ: "THÓI QUEN ĂN UỐNG VẪN CÒN Y NGUYÊN". + SỐNG NHƯ THẾ NÀO THÌ CHẾT CŨNG Y NHƯ THẾ ĐÓ. - HỎI: KHI MỘT NGƯỜI MÀ TU THIỀN TÔNG, ĐẠT ĐƯỢC BÍ MẬT THIỀN TÔNG, ĐỦ CÔNG ĐỨC ĐỂ VỀ PHẬT GIỚI. NẾU NGƯỜI NÀY THEO ĐÚNG HOA TIÊU ĐỂ VỀ PHẬT GIỚI CÒN NẾU THEO HOA TIÊU GIẢ THÌ KHÔNG VỀ ĐƯỢC PHẬT GIỚI NỮA THÌ KHỐI CÔNG ĐỨC NÀY ĐI VỀ ĐÂU ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: Công Đức đi theo hoa tiêu giả đi về đâu chứ gì, đi theo ổng bôi. Đi theo cái ông giả bắt buộc ổng phải bôi cái này mới dám vô trong tam giới này. Phải bôi, không bôi là không được. Còn nếu không bôi được là phải đi ra cái rìa sức hút của trái đất đó, đợi 1 vị Phật đến. Lúc đó anh có Công Đức, anh không ở trong này được cũng không lên cõi trời được thì anh phải ở ngoài đó. Ông Phật ở ngoài kia ông nhìn thấy, 365 ngày ổng mới vô được, chứ không phải ổng muốn nhào vô là nhào đâu. Đó, thành ra phải đợi, phải bám theo, bám theo cái rìa vòng hoàn đạo 1 sống ở đó. Sống bằng Trung Ấm Thân. Tại sao phải sống ở đó, vì nguyên tắc sống trong thế giới này 24 tiếng mình phải ăn, ở chỗ đó không còn cuốn hút, không còn sức ép vật lý nên không có ăn. Mình ở đây còn sức ép vật lý, bị cuốn hút nên mới đói. Cái Trung ấm thân nó đi ra ngoài sức hút nên nó không có đói. Ở thế giới này gọi là THÓI QUEN ĂN UỐNG VẪN CÒN Y NGUYÊN. Trung ấm thân nó không có ăn được nhưng nó quen rồi, đến giờ là nó đói thôi, thì nó ngửi bằng cái mùi để nó hết đói. Còn nếu tất cả Công Đức ở đây mà không ai rước về, không về được thì bắt buộc nó phải bị bôi đen thì mới sống ở đây được. Chứ nếu Công Đức mà sáng thì ở đây mấy ông này chịu không có nổi, thế giới vật lý này không chịu nổi cái Công Đức. - HỎI: CÁI NGƯỜI MÀ ĐẠT ĐƯỢC BÍ MẬT THIỀN TÔNG, ĐÃ TẠO ĐƯỢC CÔNG ĐỨC NHƯ THẾ, HỌ QUYẾT TÂM MÃNH LIỆT ĐỂ TRỞ VỀ PHẬT GIỚI, NHƯNG LẠI ĐI THEO LẦM HOA TIÊU, CŨNG THEO LẦM NHƯNG HOA TIÊU KHÔNG THỂ BÔI ĐEN CÔNG ĐỨC CỦA VỊ NÀY, THÌ VỊ NÀY CÓ THỂ CHỜ CÁI VÒNG QUAY 365 NGÀY TIẾP THEO ĐỂ NHẬN HOA TIÊU THẬT THÌ CÓ ĐƯỢC TRỞ VỀ KHÔNG ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: - Mình lầm đi theo là bị bôi đen rồi đó, đi theo là sinh hoạt với thế giới vật lý, thấy hiện ra ông Thích Ca mừng gần chết chứ gì, Như Lai nè, lai đây với Như Lai, rồi xong. Chấp nhận một cái là bị bôi liền, chỉ trong nháy mắt là nó đen thùi luôn. Sỏ dĩ nó gạt được mình là vì Công Đức mình ít nó mới dụ mình được. Anh muốn móc túi thì cái người anh móc nó phải sát bên anh, anh mới móc được, chứ đứng xa thì sao móc được, dụ mình lại gần rồi nó muốn làm cái gì là tùy ý nó. Bởi vì thế giới này gọi là thế gian mà, khó mà tránh được sự gian manh ở thế gian này, đã chết rồi mà còn bị gạt. Vậy mới nói gọi là thế gian. Xin lỗi thế gian này không có ai tử tế đâu, trừ phi.... ■ LINK NGHE m.facebook.com/story.php?story_fbid=731191641873723&id=100049486811827&mibextid=Nif5oz Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● CON MẮT TRUNG ẤM THÂN LÀ CON MẮT ĐIỆN TỪ ÂM DƯƠNG NÊN NÓ BỊ CHAO, NÓ PHÁT RA NHỮNG CÁI ẢO, CHỪNG NÀO NÓ MẤT CÁI NÀY, TÁNH PHẬT RA, THÌ TOÀN NĂNG TOÀN GIÁC XUẤT HIỆN. Thầy Nguyễn Nhân trao đổi: - Phước đức dương không cho ở đây, nó sẽ đẩy lên các tầng trời, còn có Công Đức không xài, rồi sao ? Khoa học rất là khoa học. Nếu có Công Đức rồi thì về, nhưng mà không biết đường về thì sao ? - Nhưng mà Công Đức nhiều thì một vị Phật ngày xưa đưa vô, bởi vậy khi mà công bố Huyền Ký ra thì các vị Phật sẽ đến rất đông, để chi ? Để tìm đệ tử mà ngày nào đó mình đưa nó vô, giờ nó về phải dẫn nó về. Giờ con suy nghĩ đi, nó quay theo kiểu 8 phương 4 hướng, xin lỗi, là gì ? trung ấm thân con là cái gì ?. Hình thành trung ấm thân là 1 con người rõ ràng nhưng mà con mắt của con là điện từ âm dương, NÓ CHAO NÓ KHÔNG THẤY ĐƯỢC. Trừ trường hợp con mắt......Bây giờ bằng thân tứ đại, con mắt nó xuyên qua con mắt thịt nó còn u mê hơn nữa, đúng không ? - Con mắt điện từ âm dương nó không u mê nhưng mà nó bị chao, bị chao là do điện từ luôn đang quay nên nó mới ấy, thì nó mới phát ra những cái ảo, con không hiểu được đâu, chừng nào nó mất cái này, Tánh Phật ra thì Toàn Năng, Toàn Giác mới xuất hiện. - Thì bây giờ mình mới hiểu Nguyên Tắc này. Giờ hỏi con chứ con tu là tu cái gì ? Trái đất này điện từ luôn quay 8 phương 4 hướng mà tu cái gì ? Tu thì nó có kết quả theo tu, tu để làm gì ? Để làm Thần, làm Tiên, làm Trời thì nó có cách tu. Tại vì mình không hiểu nên nói ra người ta tưởng mình bác người ta nên người ta phản ứng. Trái đất này là nó quay theo nhân quả mà ngồi đây tu, tu cái gì , chỉ tìm cách thoát ra thôi. - Ngày xưa con là người ăn nhậu, uống bia rượu, hút thuốc ...đủ thứ, từ ngày con biết Thiền Tông rồi là con không đi nữa. - Ngày trước lúc nào con cũng mong là có ai rủ mình đi hay không, bây giờ biết rồi, người ta mời đi là con không đi nữa, - Vì con không muốn đi, nên con không hứng thú gì bác ạ . Con đã hiểu nên con luôn làm chủ bản thân ạ. - Lời dặn dò có thêm gì nữa không bác ?. - Khi mà cái trung ấm thân của con....thí dụ qua thế giới vật lý này cho con hiểu, điện 220V con dám nắm không ? - Dạ không, trừ khi nó bọc cao su. - Thì bọc cao su là bị bôi đen rồi. Con có Công Đức bị bôi đen thì cũng giống như điện mà bị bọc cao su vậy, không xài được. Có một điều đó là điện hạ thế, còn điện cao thế, cho bọc con có dám nắm không ?. Đứng gần con cũng không dám chứ nói gì đụng tới - Cái này nè bác, cái điện cao thế đó. Điện cao thế ông Thần bởi vậy...khi mà con có Công Đức Vô Lượng rồi thì giống như điện cao thế vậy, ổng chỉ đứng xa ổng nói chuyện thôi. Công Đức Vô Lượng giống như điện cao thế. Ông Thần không dám lại gần, gọi là "Đức trọng, quỷ thần kinh" . Quỷ là cái gì ? Là cô hồn đó, Thần là cái gì ?. Là người quản lý mình đó, sẽ không dám lại gần mình. Giờ tôi cho bọc cũng không dám lại nữa, đó mình phải hiểu nguyên tắc đó. - Nhưng mà Bác ! Dĩ nhiên là cái điện cao thế đó bây giờ có bọc hay không bọc là các vị thần không dám lại gần rồi thì làm sao mà thực thi nhân quả được. Nhưng hôm bửa bác có nói một câu :" giờ anh không bị nhưng đến lúc nào đó ông Thần ổng sẽ khiến anh bị" là sao hả bác ? - Nếu mà cái nhân quả, thì con nên nhớ 1 điều, dù con có phước cở nào nhưng khi tới nhân quả, ông Thần ổng thực thi, thì bắt buộc con phải theo. Con để ý xem, có những người chạy xe rất cẩn thận nhưng tại sao lại bị đụng xe, chỉ cần 5s thôi mất làm chủ là xong, đó là do cái gì ? Là ổng đó, bị cái ông nội kia chắn mắt mình rồi. - Bác có thể nói thêm về điện cao thế không ạ.?. - Tại sao trong lời dặn dò có phần những người mà có Công Đức Vô Lượng, ông Thần ông nói " thôi khỏi chào tạm biệt, đi về đi " thì tôi đã nói rồi, là tại vì nó quá mạnh ổng không dám lại gần. - Mình đã hiểu rõ là phước đức âm.thì ở trên trái đất này, còn phước đức dương nó không cho ở đây, nó đẩy lên, còn Công Đức thì đi ra. ■ LINK NGHE m.facebook.com/story.php?story_fbid=871552991170920&id=100049486811827&mibextid=Nif5oz Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● CON MẮT TRUNG ẤM THÂN LÀ CON MẮT ĐIỆN TỪ ÂM DƯƠNG NÊN NÓ BỊ CHAO, NÓ PHÁT RA NHỮNG CÁI ẢO, CHỪNG NÀO NÓ MẤT CÁI NÀY, TÁNH PHẬT RA, THÌ TOÀN NĂNG TOÀN GIÁC XUẤT HIỆN. Thầy Nguyễn Nhân trao đổi: - Phước đức dương không cho ở đây, nó sẽ đẩy lên các tầng trời, còn có Công Đức không xài, rồi sao ? Khoa học rất là khoa học. Nếu có Công Đức rồi thì về, nhưng mà không biết đường về thì sao ? - Nhưng mà Công Đức nhiều thì một vị Phật ngày xưa đưa vô, bởi vậy khi mà công bố Huyền Ký ra thì các vị Phật sẽ đến rất đông, để chi ? Để tìm đệ tử mà ngày nào đó mình đưa nó vô, giờ nó về phải dẫn nó về. Giờ con suy nghĩ đi, nó quay theo kiểu 8 phương 4 hướng, xin lỗi, là gì ? trung ấm thân con là cái gì ?. Hình thành trung ấm thân là 1 con người rõ ràng nhưng mà con mắt của con là điện từ âm dương, NÓ CHAO NÓ KHÔNG THẤY ĐƯỢC. Trừ trường hợp con mắt......Bây giờ bằng thân tứ đại, con mắt nó xuyên qua con mắt thịt nó còn u mê hơn nữa, đúng không ? - Con mắt điện từ âm dương nó không u mê nhưng mà nó bị chao, bị chao là do điện từ luôn đang quay nên nó mới ấy, thì nó mới phát ra những cái ảo, con không hiểu được đâu, chừng nào nó mất cái này, Tánh Phật ra thì Toàn Năng, Toàn Giác mới xuất hiện. - Thì bây giờ mình mới hiểu Nguyên Tắc này. Giờ hỏi con chứ con tu là tu cái gì ? Trái đất này điện từ luôn quay 8 phương 4 hướng mà tu cái gì ? Tu thì nó có kết quả theo tu, tu để làm gì ? Để làm Thần, làm Tiên, làm Trời thì nó có cách tu. Tại vì mình không hiểu nên nói ra người ta tưởng mình bác người ta nên người ta phản ứng. Trái đất này là nó quay theo nhân quả mà ngồi đây tu, tu cái gì , chỉ tìm cách thoát ra thôi. - Ngày xưa con là người ăn nhậu, uống bia rượu, hút thuốc ...đủ thứ, từ ngày con biết Thiền Tông rồi là con không đi nữa. - Ngày trước lúc nào con cũng mong là có ai rủ mình đi hay không, bây giờ biết rồi, người ta mời đi là con không đi nữa, - Vì con không muốn đi, nên con không hứng thú gì bác ạ . Con đã hiểu nên con luôn làm chủ bản thân ạ. - Lời dặn dò có thêm gì nữa không bác ?. - Khi mà cái trung ấm thân của con....thí dụ qua thế giới vật lý này cho con hiểu, điện 220V con dám nắm không ? - Dạ không, trừ khi nó bọc cao su. - Thì bọc cao su là bị bôi đen rồi. Con có Công Đức bị bôi đen thì cũng giống như điện mà bị bọc cao su vậy, không xài được. Có một điều đó là điện hạ thế, còn điện cao thế, cho bọc con có dám nắm không ?. Đứng gần con cũng không dám chứ nói gì đụng tới - Cái này nè bác, cái điện cao thế đó. Điện cao thế ông Thần bởi vậy...khi mà con có Công Đức Vô Lượng rồi thì giống như điện cao thế vậy, ổng chỉ đứng xa ổng nói chuyện thôi. Công Đức Vô Lượng giống như điện cao thế. Ông Thần không dám lại gần, gọi là "Đức trọng, quỷ thần kinh" . Quỷ là cái gì ? Là cô hồn đó, Thần là cái gì ?. Là người quản lý mình đó, sẽ không dám lại gần mình. Giờ tôi cho bọc cũng không dám lại nữa, đó mình phải hiểu nguyên tắc đó. - Nhưng mà Bác ! Dĩ nhiên là cái điện cao thế đó bây giờ có bọc hay không bọc là các vị thần không dám lại gần rồi thì làm sao mà thực thi nhân quả được. Nhưng hôm bửa bác có nói một câu :" giờ anh không bị nhưng đến lúc nào đó ông Thần ổng sẽ khiến anh bị" là sao hả bác ? - Nếu mà cái nhân quả, thì con nên nhớ 1 điều, dù con có phước cở nào nhưng khi tới nhân quả, ông Thần ổng thực thi, thì bắt buộc con phải theo. Con để ý xem, có những người chạy xe rất cẩn thận nhưng tại sao lại bị đụng xe, chỉ cần 5s thôi mất làm chủ là xong, đó là do cái gì ? Là ổng đó, bị cái ông nội kia chắn mắt mình rồi. - Bác có thể nói thêm về điện cao thế không ạ.?. - Tại sao trong lời dặn dò có phần những người mà có Công Đức Vô Lượng, ông Thần ông nói " thôi khỏi chào tạm biệt, đi về đi " thì tôi đã nói rồi, là tại vì nó quá mạnh ổng không dám lại gần. - Mình đã hiểu rõ là phước đức âm.thì ở trên trái đất này, còn phước đức dương nó không cho ở đây, nó đẩy lên, còn Công Đức thì đi ra. ■ LINK NGHE m.facebook.com/story.php?story_fbid=871552991170920&id=100049486811827&mibextid=Nif5oz Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● TÁNH PHẬT MUỐN VÀO HAY RA KHỎI TTVHLH THÌ PHẢI ĐỢI TRÁI ĐẤT ĐẾN CHE LỬA TAM MUỘI MẶT TRỜI THÌ MỚI ĐƯỢC VÀO HAY RA. + TRÁI ĐẤT NÓ MÀ KHÔNG QUAY ĐẾN CHỖ ĐÓ, NÓ CẢN ĐƯỢC CÁI LỬA TAM MUỘI CỦA CÁI MẶT TRỜI THÌ TÁNH PHẬT KHÔNG VÔ ĐƯỢC MÀ CŨNG KHÔNG VỀ ĐƯỢC PHẬT GIỚI ĐƯỢC LUÔN ● HỎI: THƯA THẦY CỬA HẢI TRIỀU ÂM VÀ CỬA HẢI TRIỀU DƯƠNG CỦA TAM GIỚI CÓ ĐƯỢC VÒNG BẢO VỆ ĐẶC BIỆT CỦA TAM GIỚI CHE KHÔNG Ạ ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: Có nghĩa là Bầu hoàng đạo nó quay thì ngay giữa Trung tâm nó không có quay, Mặt trời nó chiếu vào 2 cái Cửa này nè, chiếu lên là hướng Bắc, chiếu xuống là hướng Nam. Chỗ đó là chỗ không quay. Một Tánh Phật muốn vô thì phải đợi trái đất nó che thì cái lửa tam muội nó không phát ra được, nó mới chui vô được, khi đi ra nó cũng nằm ở dạng này. Trái đất nó che thì Tánh Phật mới ra được đầu Nam của TTVHLH gọi là đầu Dương. Cái gì ở trong thế giới này VÔ là ÂM, RA là DƯƠNG. Đó, phải hiểu thế giới vật lý nó là vậy. Nếu mà TRÁI ĐẤT NÓ MÀ KHÔNG QUAY ĐẾN CHỖ ĐÓ, NÓ CẢN ĐƯỢC CÁI LỬA TAM MUỘI CỦA CÁI MẶT TRỜI THÌ TÁNH PHẬT KHÔNG VÔ ĐƯỢC MÀ CŨNG KHÔNG VỀ ĐƯỢC PHẬT GIỚI ĐƯỢC LUÔN, vô đó nó đốt liền, Công Đức nó đốt luôn đó chớ không phải đâu, tuy nó bất hoại nhưng mà nó đốt chịu không nỗi. Nên nhớ ! Vô ra gì cũng phải đợi Trái đất nó che vì trái đất nó có tần ozone nó bảo vệ, bảo vệ cái lửa tam muội này, còn nếu không như vậy thì không ai chịu nổi. ■ LINK NGHE m.facebook.com/story.php?story_fbid=756417069351180&id=100049486811827&mibextid=Nif5oz Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● TÁNH PHẬT MUỐN VÀO HAY RA KHỎI TTVHLH THÌ PHẢI ĐỢI TRÁI ĐẤT ĐẾN CHE LỬA TAM MUỘI MẶT TRỜI THÌ MỚI ĐƯỢC VÀO HAY RA. + TRÁI ĐẤT NÓ MÀ KHÔNG QUAY ĐẾN CHỖ ĐÓ, NÓ CẢN ĐƯỢC CÁI LỬA TAM MUỘI CỦA CÁI MẶT TRỜI THÌ TÁNH PHẬT KHÔNG VÔ ĐƯỢC MÀ CŨNG KHÔNG VỀ ĐƯỢC PHẬT GIỚI ĐƯỢC LUÔN ● HỎI: THƯA THẦY CỬA HẢI TRIỀU ÂM VÀ CỬA HẢI TRIỀU DƯƠNG CỦA TAM GIỚI CÓ ĐƯỢC VÒNG BẢO VỆ ĐẶC BIỆT CỦA TAM GIỚI CHE KHÔNG Ạ ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: Có nghĩa là Bầu hoàng đạo nó quay thì ngay giữa Trung tâm nó không có quay, Mặt trời nó chiếu vào 2 cái Cửa này nè, chiếu lên là hướng Bắc, chiếu xuống là hướng Nam. Chỗ đó là chỗ không quay. Một Tánh Phật muốn vô thì phải đợi trái đất nó che thì cái lửa tam muội nó không phát ra được, nó mới chui vô được, khi đi ra nó cũng nằm ở dạng này. Trái đất nó che thì Tánh Phật mới ra được đầu Nam của TTVHLH gọi là đầu Dương. Cái gì ở trong thế giới này VÔ là ÂM, RA là DƯƠNG. Đó, phải hiểu thế giới vật lý nó là vậy. Nếu mà TRÁI ĐẤT NÓ MÀ KHÔNG QUAY ĐẾN CHỖ ĐÓ, NÓ CẢN ĐƯỢC CÁI LỬA TAM MUỘI CỦA CÁI MẶT TRỜI THÌ TÁNH PHẬT KHÔNG VÔ ĐƯỢC MÀ CŨNG KHÔNG VỀ ĐƯỢC PHẬT GIỚI ĐƯỢC LUÔN, vô đó nó đốt liền, Công Đức nó đốt luôn đó chớ không phải đâu, tuy nó bất hoại nhưng mà nó đốt chịu không nỗi. Nên nhớ ! Vô ra gì cũng phải đợi Trái đất nó che vì trái đất nó có tần ozone nó bảo vệ, bảo vệ cái lửa tam muội này, còn nếu không như vậy thì không ai chịu nổi. ■ LINK NGHE m.facebook.com/story.php?story_fbid=756417069351180&id=100049486811827&mibextid=Nif5oz Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● TU THIỀN TÔNG PHẢI TU BẰNG TRÍ TUỆ THÌ SẼ KHÔNG BỊ AI LỪA GẠT MÌNH ĐƯỢC. - HỎI: NẾU NGƯỜI TU THIỀN TÔNG KHÔNG VƯỢT QUA 3 LẦN THỬ CỦA CÔ HỒN VÀ HỌ PHẢI THEO LOÀI CÔ HỒN THÌ HỌ PHẢI LÀM SAO ĐỂ TRỞ VỀ DÒNG TỘC Ạ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: - Bây giờ đó, tới đó mình không qua được thì không vô được dòng tộc, khỏi vô. Đi qua cạm bẫy 3 cái phần này mà anh không vượt qua được thi đi vô cái đám mà nó lừa mình đó, thì đám đó là gì, đám đó là đám cô hồn đó, phải vô làm lính của mấy ổng chứ sao ? Làm sao thả cho anh về dòng tộc được. Bởi vì sao? Vì anh bị lừa. Người ta nói là tu Đạo Phật là phải tu bằng Trí Tuệ, những cái gì phải hiểu cho thật rõ, đừng có để cho ai lừa mình hết. Bởi vậy Trong kinh Kim Cang có nói là: "Gặp Phật giết Phật, gặp Ma giết Ma". Còn cái này, mấy anh cô hồn mà anh nghe nó thì thôi, nghe nó là do cái tưởng thì nó dẫn anh đi theo nó ngay. Cứ nói Thích Ca đây, ta đến rước con về Phật Giới, đi theo, rồi đi theo ổng là chết. Đi đường nào? Đi vòng vòng 1 hồi rồi vô nhà của ổng, ổng đóng cửa lại rồi thôi, rồi làm sao thoát ra đây ? Vô 3 cái cửa này là do 3 cái đẳng cấp cô hồn nó gạt mình đó. Anh không thoát ra được thì anh phải vô cái tổ chức của nó. Tổ chức của nó là cái gì thì phải vào cái chỗ đó. Mình phải hiểu cái Thế giới vật lý này, trên bề mặt trái đất HỮU HÌNH LÀ VẬT CHẤT, VÔ HÌNH LÀ CÔ HỒN. Rồi, ĐỪNG CÓ TIN BẤT CỨ CÁI GÌ Ở TRÊN TRÁI ĐẤT NÀY THÌ CON NGƯỜI MỚI THOÁT RA ĐƯỢC CÁI QUY LUẬT NHÂN QUẢ NÀY. Ở Trái đất này không hiểu thì chắc chắn 100% phải theo cái nhân quả hết, không cách nào thoát ra được. Tưởng ngồi đó tu 100 năm, anh tu 1000 năm cũng chết chứ không phải không. Phải hiểu cái quy luật vật lý này thì mới thoát. Mà Trong Đạo Phật, duy nhất chỉ Thiền Tông mới dám nói điều này thôi. Còn Tiểu thừa, Trung thừa, Đại thừa, Niệm Phật, Niệm Chú hoàn toàn không dám nói tới cái này, vì nó là khởi đầu của một cái Đạo nó nằm ở trong thời kỳ Đồ Đồng, mà phải đến thời kỳ Hậu Nguyên Tử chuyển sang thời kỳ Điện Tử Không Gian thì Thiền Tông mới nói được. Nhớ là điện tử không gian thì mới nói được, chứ còn Tiền điện tử cũng không nói được cái này. Tiền điện tử gọi là sơ khởi phát minh, không thể có ai chứng nhận được cái này. Đến khi loài Người đến thời kỳ 4.0 và độ văn minh của nó bắt đầu qua 5.0, có thể nó hủy diệt trái đất này luôn thì Thiền Tông mới mạnh mẽ ra được. Giờ suy nghĩ nè, mới có 2 năm nay thôi mà khoa học nó tiến triển khủng khiếp lắm, từ cái máy điện thoại, từ cái ti vi rồi từ cái hiểu biết của con người, nó đi vào cái nền văn minh hủy diệt. Hồi xưa muốn cầu truyền hình không phải chuyện dễ đâu, giờ dễ như ăn cơm. Mà cầu truyền không phải như Hà Nội cách mấy ngàn cây số đâu, mà ở Mỹ cũng làm được. 1/2 vòng trái đất cũng làm được Đây là cái gọi là nền văn minh phơi bày, ai cũng biết. Còn cái nền văn minh kín đáo là cái gì? Là hủy diệt trái đất này đó, không có ai nói ra mà người ta phải giấu cái này. Không thể đem cái này trưng bày ra trước mọi người được đâu. Vì thế mà nói tu Đạo Phật phải tu bằng Trí Tuệ, còn anh không tu bằng Trí Tuệ thì thôi, đừng có tu, anh đừng có vô Đạo Phật làm gì cho mất công. Bởi vì, Đức Phật có nói là 1 triệu người mới được có một người thôi, mà người đó còn chắc lọc 100 người mới lấy 5 người. Nên nhớ, khó khăn lắm chứ không đơn giản đâu. Chứ không phải cắm đầu lạy, cắm đầu cầu xin này kia nọ đâu. Bởi vì con người thuộc về thời Điện Tử Không Gian, nói về không gian rồi thì hoàn toàn những cái kia (cầu, xin, lạy) hoàn toàn không dùng tới. ■ LINK NGHE m.facebook.com/story.php?story_fbid=757742702551950&id=100049486811827&mibextid=Nif5oz Trích giải đáp Thiền Tông ngày 10/11/2019 tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

☆● TU THIỀN TÔNG PHẢI TU BẰNG TRÍ TUỆ THÌ SẼ KHÔNG BỊ AI LỪA GẠT MÌNH ĐƯỢC. - HỎI: NẾU NGƯỜI TU THIỀN TÔNG KHÔNG VƯỢT QUA 3 LẦN THỬ CỦA CÔ HỒN VÀ HỌ PHẢI THEO LOÀI CÔ HỒN THÌ HỌ PHẢI LÀM SAO ĐỂ TRỞ VỀ DÒNG TỘC Ạ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: - Bây giờ đó, tới đó mình không qua được thì không vô được dòng tộc, khỏi vô. Đi qua cạm bẫy 3 cái phần này mà anh không vượt qua được thi đi vô cái đám mà nó lừa mình đó, thì đám đó là gì, đám đó là đám cô hồn đó, phải vô làm lính của mấy ổng chứ sao ? Làm sao thả cho anh về dòng tộc được. Bởi vì sao? Vì anh bị lừa. Người ta nói là tu Đạo Phật là phải tu bằng Trí Tuệ, những cái gì phải hiểu cho thật rõ, đừng có để cho ai lừa mình hết. Bởi vậy Trong kinh Kim Cang có nói là: "Gặp Phật giết Phật, gặp Ma giết Ma". Còn cái này, mấy anh cô hồn mà anh nghe nó thì thôi, nghe nó là do cái tưởng thì nó dẫn anh đi theo nó ngay. Cứ nói Thích Ca đây, ta đến rước con về Phật Giới, đi theo, rồi đi theo ổng là chết. Đi đường nào? Đi vòng vòng 1 hồi rồi vô nhà của ổng, ổng đóng cửa lại rồi thôi, rồi làm sao thoát ra đây ? Vô 3 cái cửa này là do 3 cái đẳng cấp cô hồn nó gạt mình đó. Anh không thoát ra được thì anh phải vô cái tổ chức của nó. Tổ chức của nó là cái gì thì phải vào cái chỗ đó. Mình phải hiểu cái Thế giới vật lý này, trên bề mặt trái đất HỮU HÌNH LÀ VẬT CHẤT, VÔ HÌNH LÀ CÔ HỒN. Rồi, ĐỪNG CÓ TIN BẤT CỨ CÁI GÌ Ở TRÊN TRÁI ĐẤT NÀY THÌ CON NGƯỜI MỚI THOÁT RA ĐƯỢC CÁI QUY LUẬT NHÂN QUẢ NÀY. Ở Trái đất này không hiểu thì chắc chắn 100% phải theo cái nhân quả hết, không cách nào thoát ra được. Tưởng ngồi đó tu 100 năm, anh tu 1000 năm cũng chết chứ không phải không. Phải hiểu cái quy luật vật lý này thì mới thoát. Mà Trong Đạo Phật, duy nhất chỉ Thiền Tông mới dám nói điều này thôi. Còn Tiểu thừa, Trung thừa, Đại thừa, Niệm Phật, Niệm Chú hoàn toàn không dám nói tới cái này, vì nó là khởi đầu của một cái Đạo nó nằm ở trong thời kỳ Đồ Đồng, mà phải đến thời kỳ Hậu Nguyên Tử chuyển sang thời kỳ Điện Tử Không Gian thì Thiền Tông mới nói được. Nhớ là điện tử không gian thì mới nói được, chứ còn Tiền điện tử cũng không nói được cái này. Tiền điện tử gọi là sơ khởi phát minh, không thể có ai chứng nhận được cái này. Đến khi loài Người đến thời kỳ 4.0 và độ văn minh của nó bắt đầu qua 5.0, có thể nó hủy diệt trái đất này luôn thì Thiền Tông mới mạnh mẽ ra được. Giờ suy nghĩ nè, mới có 2 năm nay thôi mà khoa học nó tiến triển khủng khiếp lắm, từ cái máy điện thoại, từ cái ti vi rồi từ cái hiểu biết của con người, nó đi vào cái nền văn minh hủy diệt. Hồi xưa muốn cầu truyền hình không phải chuyện dễ đâu, giờ dễ như ăn cơm. Mà cầu truyền không phải như Hà Nội cách mấy ngàn cây số đâu, mà ở Mỹ cũng làm được. 1/2 vòng trái đất cũng làm được Đây là cái gọi là nền văn minh phơi bày, ai cũng biết. Còn cái nền văn minh kín đáo là cái gì? Là hủy diệt trái đất này đó, không có ai nói ra mà người ta phải giấu cái này. Không thể đem cái này trưng bày ra trước mọi người được đâu. Vì thế mà nói tu Đạo Phật phải tu bằng Trí Tuệ, còn anh không tu bằng Trí Tuệ thì thôi, đừng có tu, anh đừng có vô Đạo Phật làm gì cho mất công. Bởi vì, Đức Phật có nói là 1 triệu người mới được có một người thôi, mà người đó còn chắc lọc 100 người mới lấy 5 người. Nên nhớ, khó khăn lắm chứ không đơn giản đâu. Chứ không phải cắm đầu lạy, cắm đầu cầu xin này kia nọ đâu. Bởi vì con người thuộc về thời Điện Tử Không Gian, nói về không gian rồi thì hoàn toàn những cái kia (cầu, xin, lạy) hoàn toàn không dùng tới. ■ LINK NGHE m.facebook.com/story.php?story_fbid=757742702551950&id=100049486811827&mibextid=Nif5oz Trích giải đáp Thiền Tông ngày 10/11/2019 tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

■ NHỮNG VỊ MÀ ĐANG TU THIỀN TÔNG HIỆN NAY NẾU NHƯ MÀ CHƯA THỂ VỀ ĐƯỢC PHẬT GIỚI, VẬY CÓ THỂ XIN ĐẦU THAI LẠI LIỀN ĐỂ ĐƯỢC TU TIẾP, NHƯ VÂY CÓ ĐƯỢC KHÔNG Ạ ? - Không, không có xin ai hết. Mình về Phật Giới không được thì ông Thần ổng THỰC THI NHÂN QUẢ mình vậy thôi. Nhưng mà nó có CÁI NÀY: - Nếu mà mình về không được thì TỰ MÌNH NGUYỆN NHA. MÌNH NGUYỆN LÀ: "TÔI MUỐN THEO CÁI DÒNG THIỀN TÔNG NÀY ĐỂ TÔI GIÁC NGỘ VÀ GIẢI THOÁT" CHO ĐẾN KHI NÀO TÔI VỀ ĐƯỢC CỘI NGUỒN CỦA CHÍNH MÌNH.. - Thì ông Thần ổng giúp mình liền. Đi cái gì thì không được chứ đi theo dòng Thiền Tông là ổng sẽ giúp mình. - Ổng sẽ tạo điều kiện cho mình tái sanh lại để mà tu Thiền Tông thì được, ổng có nhiệm vụ đó. Còn nếu mà xin ổng là không được. ■ MÌNH CÓ NGUYỆN LỰC THÌ ÔNG THẦN ỔNG SẼ GIÚP MÌNH. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

■ NHỮNG VỊ MÀ ĐANG TU THIỀN TÔNG HIỆN NAY NẾU NHƯ MÀ CHƯA THỂ VỀ ĐƯỢC PHẬT GIỚI, VẬY CÓ THỂ XIN ĐẦU THAI LẠI LIỀN ĐỂ ĐƯỢC TU TIẾP, NHƯ VÂY CÓ ĐƯỢC KHÔNG Ạ ? - Không, không có xin ai hết. Mình về Phật Giới không được thì ông Thần ổng THỰC THI NHÂN QUẢ mình vậy thôi. Nhưng mà nó có CÁI NÀY: - Nếu mà mình về không được thì TỰ MÌNH NGUYỆN NHA. MÌNH NGUYỆN LÀ: "TÔI MUỐN THEO CÁI DÒNG THIỀN TÔNG NÀY ĐỂ TÔI GIÁC NGỘ VÀ GIẢI THOÁT" CHO ĐẾN KHI NÀO TÔI VỀ ĐƯỢC CỘI NGUỒN CỦA CHÍNH MÌNH.. - Thì ông Thần ổng giúp mình liền. Đi cái gì thì không được chứ đi theo dòng Thiền Tông là ổng sẽ giúp mình. - Ổng sẽ tạo điều kiện cho mình tái sanh lại để mà tu Thiền Tông thì được, ổng có nhiệm vụ đó. Còn nếu mà xin ổng là không được. ■ MÌNH CÓ NGUYỆN LỰC THÌ ÔNG THẦN ỔNG SẼ GIÚP MÌNH. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

■ NHỮNG VỊ MÀ ĐANG TU THIỀN TÔNG HIỆN NAY NẾU NHƯ MÀ CHƯA THỂ VỀ ĐƯỢC PHẬT GIỚI, VẬY CÓ THỂ XIN ĐẦU THAI LẠI LIỀN ĐỂ ĐƯỢC TU TIẾP, NHƯ VÂY CÓ ĐƯỢC KHÔNG Ạ ? - Không, không có xin ai hết. Mình về Phật Giới không được thì ông Thần ổng THỰC THI NHÂN QUẢ mình vậy thôi. Nhưng mà nó có CÁI NÀY: - Nếu mà mình về không được thì TỰ MÌNH NGUYỆN NHA. MÌNH NGUYỆN LÀ: "TÔI MUỐN THEO CÁI DÒNG THIỀN TÔNG NÀY ĐỂ TÔI GIÁC NGỘ VÀ GIẢI THOÁT" CHO ĐẾN KHI NÀO TÔI VỀ ĐƯỢC CỘI NGUỒN CỦA CHÍNH MÌNH.. - Thì ông Thần ổng giúp mình liền. Đi cái gì thì không được chứ đi theo dòng Thiền Tông là ổng sẽ giúp mình. - Ổng sẽ tạo điều kiện cho mình tái sanh lại để mà tu Thiền Tông thì được, ổng có nhiệm vụ đó. Còn nếu mà xin ổng là không được. ■ MÌNH CÓ NGUYỆN LỰC THÌ ÔNG THẦN ỔNG SẼ GIÚP MÌNH. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. Thientong.com

❤❤❤❤❤❤❤❤❤

☆● TRUNG ẤM THÂN ĐI VỀ PHẬT GIỚI THÌ THEO NGUYÊN TẮC GÌ ? ● HỎI: KHI 1 TRUNG ẤM THÂN BẮT ĐẦU RƠI CÓ PHẢI LÀ DO CÔNG ĐỨC CỦA MÌNH PHÁT RA LÀM LỰC ĐẨY HAY LÀ DO TRUNG ẤM THÂN RƠI TỪ ĐIỀU KHIỂN CỦA 1 VỊ PHẬT? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: Bây giờ đó, nguyên tắc rơi thì đi ra khỏi Trái Đất. Ra khỏi Trái Đất thì mình có 2 con đường đi Một là phước đức dương hút đi ra các vòng Tam Giới để hưởng phước. Hai là Công Đức nhiều nó rơi về TTVHLH, nên nhớ rằng vừa rơi thì cái Điện Từ Âm Dương nó mở ra, nó phải xóa đi thì vị Phật mới nương theo cái này, nương theo cái Điện Từ Âm Dương mở ra này, nó cuốn nó trở thành 1 cái Hoa Tiêu, Đức Phật ở bên Phật Giới điều khiển bằng cái Hoa Tiêu để đưa vào cái TTVHLH. Thí dụ bây giờ nè, cái dinamo nó ngưng lại thì nó không phát điện, dinamo vừa quay điện nó phát ra. Vừa phát ra thì 1 vị Phật Toàn Năng Toàn Giác mới làm cái này được. Còn nếu mà dinamo không phát ra thì cũng không ai chế biến ra điện được hết. Còn bây giờ mình rơi thì cái làn Điện Từ Âm Dương nó mới dao động, thì vị Phật mới sử dụng cái Toàn Năng của người ta đó, người ta điều khiển thành cái Hoa Tiêu để dẫn mình đi do 1 vị Phật hướng dẫn mình đi. Rồi đi tới đâu, thời gian thế nào thì tới đó tự nhiên biết, nếu Hoa Tiêu dẫn thì chắc chắn không bị sai. Còn nếu không có Hoa Tiêu dẫn tới đó, nó bít lối, có khi mình đã tới TTVHLH không vô được, chớ không phải muốn vô là vô đâu. 1 vị Phật phải chỉ cách cho mình vô thì phải đúng giờ, đúng giấc. Đúng giờ, đúng giấc Trái Đất nó mới tới Hải Triều Dương, Trái Đất nó mới quay tới rồi mới vô được, thì xong rồi mới đẩy ra được. Thì cái này hỏi bao nhiêu thì nói bao nhiêu thôi. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. ■ LINK NGHE m.facebook.com/story.php?story_fbid=671350221191199&id=100049486811827&mibextid=Nif5oz Thientong.com

☆● TRUNG ẤM THÂN ĐI VỀ PHẬT GIỚI THÌ THEO NGUYÊN TẮC GÌ ? ● HỎI: KHI 1 TRUNG ẤM THÂN BẮT ĐẦU RƠI CÓ PHẢI LÀ DO CÔNG ĐỨC CỦA MÌNH PHÁT RA LÀM LỰC ĐẨY HAY LÀ DO TRUNG ẤM THÂN RƠI TỪ ĐIỀU KHIỂN CỦA 1 VỊ PHẬT? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: Bây giờ đó, nguyên tắc rơi thì đi ra khỏi Trái Đất. Ra khỏi Trái Đất thì mình có 2 con đường đi Một là phước đức dương hút đi ra các vòng Tam Giới để hưởng phước. Hai là Công Đức nhiều nó rơi về TTVHLH, nên nhớ rằng vừa rơi thì cái Điện Từ Âm Dương nó mở ra, nó phải xóa đi thì vị Phật mới nương theo cái này, nương theo cái Điện Từ Âm Dương mở ra này, nó cuốn nó trở thành 1 cái Hoa Tiêu, Đức Phật ở bên Phật Giới điều khiển bằng cái Hoa Tiêu để đưa vào cái TTVHLH. Thí dụ bây giờ nè, cái dinamo nó ngưng lại thì nó không phát điện, dinamo vừa quay điện nó phát ra. Vừa phát ra thì 1 vị Phật Toàn Năng Toàn Giác mới làm cái này được. Còn nếu mà dinamo không phát ra thì cũng không ai chế biến ra điện được hết. Còn bây giờ mình rơi thì cái làn Điện Từ Âm Dương nó mới dao động, thì vị Phật mới sử dụng cái Toàn Năng của người ta đó, người ta điều khiển thành cái Hoa Tiêu để dẫn mình đi do 1 vị Phật hướng dẫn mình đi. Rồi đi tới đâu, thời gian thế nào thì tới đó tự nhiên biết, nếu Hoa Tiêu dẫn thì chắc chắn không bị sai. Còn nếu không có Hoa Tiêu dẫn tới đó, nó bít lối, có khi mình đã tới TTVHLH không vô được, chớ không phải muốn vô là vô đâu. 1 vị Phật phải chỉ cách cho mình vô thì phải đúng giờ, đúng giấc. Đúng giờ, đúng giấc Trái Đất nó mới tới Hải Triều Dương, Trái Đất nó mới quay tới rồi mới vô được, thì xong rồi mới đẩy ra được. Thì cái này hỏi bao nhiêu thì nói bao nhiêu thôi. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. ■ LINK NGHE m.facebook.com/story.php?story_fbid=671350221191199&id=100049486811827&mibextid=Nif5oz Thientong.com

☆● TRUNG ẤM THÂN ĐI VỀ PHẬT GIỚI THÌ THEO NGUYÊN TẮC GÌ ? ● HỎI: KHI 1 TRUNG ẤM THÂN BẮT ĐẦU RƠI CÓ PHẢI LÀ DO CÔNG ĐỨC CỦA MÌNH PHÁT RA LÀM LỰC ĐẨY HAY LÀ DO TRUNG ẤM THÂN RƠI TỪ ĐIỀU KHIỂN CỦA 1 VỊ PHẬT? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: Bây giờ đó, nguyên tắc rơi thì đi ra khỏi Trái Đất. Ra khỏi Trái Đất thì mình có 2 con đường đi Một là phước đức dương hút đi ra các vòng Tam Giới để hưởng phước. Hai là Công Đức nhiều nó rơi về TTVHLH, nên nhớ rằng vừa rơi thì cái Điện Từ Âm Dương nó mở ra, nó phải xóa đi thì vị Phật mới nương theo cái này, nương theo cái Điện Từ Âm Dương mở ra này, nó cuốn nó trở thành 1 cái Hoa Tiêu, Đức Phật ở bên Phật Giới điều khiển bằng cái Hoa Tiêu để đưa vào cái TTVHLH. Thí dụ bây giờ nè, cái dinamo nó ngưng lại thì nó không phát điện, dinamo vừa quay điện nó phát ra. Vừa phát ra thì 1 vị Phật Toàn Năng Toàn Giác mới làm cái này được. Còn nếu mà dinamo không phát ra thì cũng không ai chế biến ra điện được hết. Còn bây giờ mình rơi thì cái làn Điện Từ Âm Dương nó mới dao động, thì vị Phật mới sử dụng cái Toàn Năng của người ta đó, người ta điều khiển thành cái Hoa Tiêu để dẫn mình đi do 1 vị Phật hướng dẫn mình đi. Rồi đi tới đâu, thời gian thế nào thì tới đó tự nhiên biết, nếu Hoa Tiêu dẫn thì chắc chắn không bị sai. Còn nếu không có Hoa Tiêu dẫn tới đó, nó bít lối, có khi mình đã tới TTVHLH không vô được, chớ không phải muốn vô là vô đâu. 1 vị Phật phải chỉ cách cho mình vô thì phải đúng giờ, đúng giấc. Đúng giờ, đúng giấc Trái Đất nó mới tới Hải Triều Dương, Trái Đất nó mới quay tới rồi mới vô được, thì xong rồi mới đẩy ra được. Thì cái này hỏi bao nhiêu thì nói bao nhiêu thôi. Trích giải đáp Thiền Tông tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát. ■ LINK NGHE m.facebook.com/story.php?story_fbid=671350221191199&id=100049486811827&mibextid=Nif5oz Thientong.com

Tắc bum =tắc bum=tắc bum đó hả quá xàm vậy mà ngồi giải đáp

Tôi chỉ tin Đức Phật thôi =mấy ông nói một ngàn đời tôi cũng không tin hành động của mấy ông quá rõ rồi giải đáp xàm tào lao không hà