여수如水
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183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {7}일편야사(一篇野史){1-2}
한국고전문학계에 중요한 논란거리 중 하나가 “원생몽유록 저자 논쟁”인데 그 한 복판에 연촌공이 있다. 연촌(烟村)과 무항(霧巷)의 충성심이 사육신보다 높은 이유는 기자(箕子)를 롤 모델(Role model)로 삼았기 때문이라고 최석정(崔錫鼎)은 적었다.
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183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {7}일편야사(一篇野史){1-1}
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한국고전문학계에 중요한 논란거리 중 하나가 “원생몽유록 저자 논쟁”인데 그 한 복판에 연촌공이 있다. 여러 정황상 저자는 원호(元昊), 복건자(幅巾者)는 연촌공이 확실한데, 학계에서는 저자 임제(林悌), 복건자 남효온(南孝溫)이 정설이다. 이 문제는 여수(如水)가 수십 년간 연구해온 과제인데 구체적 내막을 살펴보기로 하겠다.
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {6}기미시비(幾微是非){4}
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스승 송시열(宋時烈)의 답장을 받은 이단하(李端夏)는 자기 생각을 추가하여 친구 최방언(崔邦彦)을 통해 최세영(崔世榮)에게 대답하는 것으로 기미시비(幾微是非)는 일단락되었는데, 아무리 현명한 사람이라도 미래는 알 수 없는 것이며, 1451년 연촌공 은퇴는 계유정난(癸酉靖難)과는 무관하다는 결론이다.
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {6}기미시비(幾微是非){3}
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최세영(崔世榮)은 아들 최방언(崔邦彦)을 통해 이단하(李端夏)에게 물었는데 대답이 궁색해진 이단하는 스승 송시열(宋時烈)에게 물었고, 송시열이 이단하에게 보낸 답장이 송자대전(宋子大全)에 수록되어 있다. 송시열은 이식(李植)이 연촌공을 비꼬았다고 말한 것은 아니라고 이단하에게 설명했다.
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {6}기미시비(幾微是非){2}
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기미시비(幾微是非)는 이식(李植)이 지은 발문(跋文)을 송시열(宋時烈)이 논평하면서 “이식이 연촌공을 비꼰 것일 수도 있다”면서 최세영(崔世榮)에게 “이식의 아들 이단하(李端夏)에게 물어보라”하여 벌어지게 되었다. 특히 호참공(대성)파는 논산에서 세거하면서 윤증(尹拯) 가문과 가깝게 지냈으므로 회니시비(懷尼是非)와 같은 사태로 번질 수도 있었다.
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {6}기미시비(幾微是非){1-2}
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기미시비(幾微是非)는 1451년 연촌공 은퇴가 계유정난(癸酉靖難)의 기미를 미리 알고 피신한 병기보신(炳幾保身)인가? 하는 논쟁이다. 이식(李植)이 지은 글에 송시열(宋時烈)이 문제를 제기하면서 일어났다.
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {6}기미시비(幾微是非){1-1}
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기미시비(幾微是非)는 1451년 연촌공 은퇴가 계유정난(癸酉靖難)의 기미를 미리 알고 피신한 병기보신(炳幾保身)인가? 하는 논쟁이다. 계유정난의 기미를 미리 알았다면 대책을 세우지 않고 혼자 물러나 몸을 지키는 것은 비겁한 짓 아닌가? 하는 질문이다.
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {5}재출사와 재은퇴(5)
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송별연 참석자가 지은 시(詩)는 형식에 구애를 받지 않는 다양한 형식으로 되어 있다. 그중에서 시문(詩文)이 미려(美麗)하고 어조사(兮)를 활용하여 기교(技巧)를 보인 유성원(柳誠源)과 후세에 널리 회자(膾炙)된 성삼문(成三問)의 시를 검토해 본다.
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {5}재출사와 재은퇴(4)
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연촌공은 1451년 10월 29일 은퇴상소 승인을 받고, 11월 8일 한강변에서 송별연을 열었으므로 11월 10일경 서울을 출발하여 영암으로 내려간 것으로 보인다. 송별연 참석자 면면을 살펴보면 사육신은 무신 유응부(兪應孚)를 제외한 전원이 참석했고, 반대편인 정인지(鄭麟趾), 신숙주(申叔舟)도 참석했다. 얼마 전 사망한 신숙주 아버지 신장(申檣)은 연촌공 친구로 신숙주는 시에서 두 분의 인연을 기록하고 있다.
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {5}재출사와 재은퇴(3)
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연촌공의 은퇴는 이어서 일어난 계유정난(癸酉靖難)과 연결되면서 병기보신(炳幾保身) 논란을 일으켰다. 하지만 이예(李芮)는 소태부(疏太傅, 소광과 소수)에 비교하였고, 박팽년(朴彭年)은 높은 벼슬보다 분수 지키기 바라는 마음에 감동했다고 적었다.
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {5}재출사와 재은퇴(2)
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1466년 남원부사 은퇴는 아무도 주목하지 않았지만, 1551년 은퇴는 존심양성(存心養性)으로 이미 명성을 얻은 데에다가 또다시 존심양성을 실천하겠다고 물러나므로 역사책에 기록되는 큰 사건이 되었다. 많은 주변 사람들의 만류에도 불구하고 연촌공은 자신의 분수를 지키기 위해 떠난다고 말하였다.
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {5}재출사와 재은퇴(1)
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세종이 훙서(薨逝)하고 문종이 즉위하면서 연촌공은 은일(隱逸)로 추천되어 재출사(再出仕)했는데, 비록 20개월 정도 짧은 기간을 조정에 머물렀지만, 공원참시관(貢院參試官)으로 과거시험을 관장하고, 춘추관기주관(春秋館記注官)으로 고려사 편찬에 참여하는 등 많은 발자취를 남겼다.
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {4}1차 은퇴와 존양루(存養樓){4}
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연촌공이 영보촌(永保村)에 지어 놓고 존심양성(存心養性)을 몸소 실천하는 존양루(存養樓)는 당시 성리학자(性理學者)들의 탐방 명소가 되었다. 연촌공 문과급제 동기생 송을개(宋乙開)가 지은 존양루기(存養樓記)에는 지금도 그 모습 그대로 복원하여 지을 수 있을 정도로 존양루의 모습과 주변 환경이 생생하게 묘사되어 있다.
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {4}1차 은퇴와 존양루(存養樓){3}
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연촌공 후부인 평양조씨는 효열부 안로김씨의 딸로 유복녀(遺腹女)로 태어난 무남독녀로 영암군수를 지낸 외삼촌 박진(朴晉)의 중매로 혼인하였다. 안로김씨는 안로현(安老縣, 나주시 세지면)에서 가장 영향력이 큰 향리(鄕吏) 가문 출신으로 많은 재산을 상속받아 연촌공의 영보촌(永保村) 개척에 활용되었다.
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {4}1차 은퇴와 존양루(存養樓){2}
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영암군 덕진면 영보리는 연촌공이 낙향(落鄕)한 안로현(安老縣, 나주시 세지면)에서 남쪽으로 약 10km 떨어진 바닷가로 상선(商船)과 어선(漁船)이 드나들고 나주로 통하는 큰 길가에 번거롭고 시끄러운 곳이었으며, 더욱이 천민(賤民)이 모여 사는 역참(驛站) 마을이었다. 연촌공은 번거로운 역참마을을 개척하여 양반 고을로 만들었다.
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {4}1차 은퇴와 존양루(存養樓){1}
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183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {4}1차 은퇴와 존양루(存養樓){1}
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {3}논공법답험편부소(論貢法踏驗便否疎){4}
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183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {3}논공법답험편부소(論貢法踏驗便否疎){4}
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {3}논공법답험편부소(論貢法踏驗便否疎){3}
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183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {3}논공법답험편부소(論貢法踏驗便否疎){3}
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {3}논공법답험편부소(論貢法踏驗便否疎){2}
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183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {3}논공법답험편부소(論貢法踏驗便否疎){2}
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {3}논공법답험편부소(論貢法踏驗便否疎){1}
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183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {3}논공법답험편부소(論貢法踏驗便否疎){1}
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {2}해동명신록(海東名臣錄)
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183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {2}해동명신록(海東名臣錄)
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {1}이력(2)
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183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之) {1}이력(2)
183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之){1}이력(1)
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183 연촌공 최덕지(烟村公崔德之){1}이력(1)
182 월당공(月塘公) 최담(崔霮){3}
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182 월당공(月塘公) 최담(崔霮){3}
182 월당공(月塘公) 최담(崔霮){2}
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182 월당공(月塘公) 최담(崔霮){2}
182 월당공(月塘公) 최담(崔霮){1}
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182 월당공(月塘公) 최담(崔霮){1}
181 중랑장공파 상고사(4)
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181 중랑장공파 상고사(3-2)
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181 중랑장공파 상고사(3-2)
181 중랑장공파 상고사(3-1)
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181 중랑장공파 상고사(3-1)
181 중랑장공파 상고사(2-2)
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181 중랑장공파 상고사(2-2)

Комментарии

  • @김김현구-f2y
    @김김현구-f2y 6 дней назад

    그건 진행자 혼자만의 생각아닌가요 아니어떠케 일본글씨를 글씨가아니라고 주장하나요 진행자 말대로라면 지금일본은 글씨도 아닌걸 사용한다는에기인데 참 똑바로햇으면 합니다~~참내 글도아니라고 햇으면서 본인스스로가 글이라고 인정하네

  • @최홍렬-b5h
    @최홍렬-b5h 10 дней назад

    안녕하세요 종친교수님... 오랜 연구에 따른 귀중한 강의 감사하게 잘 듣고 있습니다. 강의를 듣다가 궁금하여 질문드립니다. 전주최씨 원조 최웅 할아버님은 원래 신라에 계셨던 분이셨는지 아니면 당나라에서 신라로 넘어온 최씨로 당최조의 원조라는 말씀인지요? 그것이 분명하지 않아 문의드립니다. 만약 신라분이시라면 경주최라고 보아야 하는지도 궁금합니다. 전주최씨는 경주최씨에서 나왔다고 들었는데.... 구전으로 들은 이야기라 궁금했습니다.

  • @quixc
    @quixc 19 дней назад

    뭘 지키기위해 노력했다는겁니까? 창씨 신청 안하면 그만이었던것을, 당하긴 뭘 당했다는겁니까? 신청 안하고 집에 가만히 있으면 알아서 자기 성이 씨로 설정이 자동으로 되어서 법정창씨가 된건데 대체 뭘 지킨다고하고 당했다는건지 당최 도무지 알 수가 없음

  • @오두막초가
    @오두막초가 Месяц назад

    옛말이 그냥있는게아니죠 다 이유가있으니까 천 방 지 추 마 골 피 소

  • @etymologist1976
    @etymologist1976 Месяц назад

    항렬은 예로 족보에 가로 선을 그어 세대를 나눠 놓은 것을 항렬이라 합니다. 즉 항렬자는 예로 1세 부터 30세 까지 각 항렬에 음양오행 또는 십간지 등으로 만들어 정해진 모든 각 항렬의 글자를 통털어 항렬자라 합니다. 돌림자는 항렬에 정해진 글자 하나를 돌림자라고 합니다. 즉 대개 돌림자는 가로 선(칸)에 해당되는 같은 항렬의 예로 같은 17世에 형제들이 돌려(나눠)쓰는 글자여서 돌림자이며 世를 구분하기 위해 지그재그 앞뒤로 돌려쓴자고 해서 돌림자라 합니다. 대한제국 패망후 대한제국 산물인 모든 각 성씨의 대종회 와 각 성씨 족보가 갑자기 일제강점기인 1920년 전후 발족 및 반간됩니다. 즉 예전에는 돌림자 라는 용어를 주로 사용하였으나 일제강점기 친일파들이 무소불위 권력을 잡아 각 성씨 대지주 집안 재산을 불법으로 찬탈할 목적으로 집단적으로 조직화해 각 족보에 적장자로 위조해 재산을 찬탈하였습니다. 이들은 족보도 돌림자도 역사에도 무지하였기에 돌림자을 무시하고 앞 항렬 또는 뒷 항렬에 삼대가 연속으로 같다 붙이기도 하고 형제로 위조해 갔다붙이면서 엉터리 이름 갔다붙여 형제가 돌림자가 다른 사례도 있습니다. 즉 이들은 이런 거짓된 역사를 숨기려고 돌림자 대신 항렬자로 통칭하게 됩니다. 참고로 저는 청주한씨 문정공파 종중회 총무이며 저희 집에 증조부님께서 이승만 임정에 군자금 지원하신후 화를 당한후 저희 집에 집단적으로 친일파들이 재산을 찬탈하였습니다. 이들은 임진왜란때 저희 할아버지 만 살아 남으셔서 저희 할아버지를 낳으셨는데.. 그분을 서자로 변조하고 가공 인물을 적장자로 끼어넣고 허위 수단을 만들어 일제강점기에 하세에 양자로 붙인것으로 꾸미고 저희 할아버지를 쫒차내고 찬탈한것을 확인하였습니다. 이들은 그후 임진왜란 때 희생되어 후사가 없는 방계 할아버지에 후손으로 갔다 붙이고 상위 여러 지파를 만들어 100년 넘게 저희 집안 선산 및 토지를 수탈해 지금도 호의호식하고 있습니다. 이들은 약 10만에서 20만명이 가짜 한씨인것을 확인하였습니다. 이들 친일파들은 남의 자산을 불법으로 강탈하고 신분까지 귀족으로 세탁하였으며 이것을 숨기려고 갑오개혁때 한씨성 받은 자들을 돈받고 족보에 수단하는 장사까지하며 해마다 제사때 헌성금 장사까지합니다. 친일파들 들러리 하다가 이들은 임원도 못해보고 조금씩 종사에 참여하지 않게되며 결국 친일파들은 이들 뒤로 꼭 꼭 숨어 지금도 각 종중회를 대부분 장악하고 있습니다. 심지어 본인들이 친일파 후손것도 모르는 경우도 있으며 또는 친일파 후손인거 알고 대를 이어 문서를 변조하는 경우도 있습니다. 이들은 대부분 임진왜란 병자호란 이괄의난 식민지시대 무후인 곳에 불법적으로 갔다붙인 사례가 대부분입니다. 또한 가짜로 붙인것 숨기려고 한世대에 돌림자를 두개 세개까지 만들어 놓는 경우가 많습니다. 저희집만 남성 약30여명 만 진짜 한씨이며 약10~20만명이 가짜입니다. 추가 조사중이여서 더 늘어 날수도 있습니다. 참고하십시오.

  • @hyeonsseungsseungi
    @hyeonsseungsseungi 2 месяца назад

    저의 아버지만 해도 집안 전체 항렬자가 았고 가까운 친족만 쓰는 돌림자가 따로 있어서 족보상 이름과 실제 이름이 다릅니다.

  • @hyeonsseungsseungi
    @hyeonsseungsseungi 2 месяца назад

    어릴때 동기 이름중 한명이 이름이 최낙순이었는대 특별활동 신청할때 남자만 받는 그룹이 있었는데 이름때문에 탈락한 슬픈 사연이 있죠

  • @s.kaychoi1723
    @s.kaychoi1723 2 месяца назад

    최씨는 배달국 염제 신농씨의 후손인 강태공의 후손 강씨에서 갈라진 성씨중의 하나이다

  • @비시-t4x
    @비시-t4x 3 месяца назад

    중국가서찾아보세요. 화이팅최껍대기는 시조뿌리는. 정씨랑햇따가 강씨라햇따가 도저이. 알쑤가 업땅

  • @비시-t4x
    @비시-t4x 3 месяца назад

    원씨고개조지고. 한자도 중국무자도똑같이 쓰그만 인간아 중국피를 가지고 외 장낭치냐구여

  • @JP-tf2ze
    @JP-tf2ze 3 месяца назад

    검증 하시느라 수고가 많습니다. 애로가 팍팍 느껴집니다. 알려지지 않은 사연이 있지 않을까 생각됩니다. 암계공이면 조선 초중기 사람인데 묘갈명에 시조가 문하시중으로 되어 있다면 그만한이유가 있으리라... 족보 경쟁이 시작된때(우리나라 최초족보 15세기, 안동김씨인가 아마도)도 아니고 군수. 부사도 아닌 최고 관직문하시중으로 무리하게 그것도 비석에 거짓 기록할 타당한 사유가 없을 것 같아요. 조상 부풀려서 어깨에 힘주고 싶은 마음도 중요했겠지만 유학을 공부한 사대부로서 명예가있지 동료들에게 금방탄로나 세간의 비웃움을 사고 조롱받을 어리석은 짓을 했을거란 생각이 안들어요. 또 내부사정 잘아는 문열공계나 사도공계에서 비난하지 않겠어요 너무한것 아니야 이거 하고 말입니다. 감찰공 최세영이 그렇게도 엄격한 기준을 내세우면서도 시조 벼슬은 왜 공식기록에도 없는 것을 사용했나 실망이 들면서도 한편으로 위의 명분을 되세기며 위로해봅니다. ㅎㅎ 앞으로도 많은 정보 부탁드립니다.

  • @최규영-k2n
    @최규영-k2n 3 месяца назад

    안녕하세요 저의고향은전라북도남원시입니다 어버지학열은열자돌립이고저는규자돌립 저의아들은호자돌립입니다..이경우전주최가 연촌고파몇대손인지알수있나요

  • @Kangyoona
    @Kangyoona 4 месяца назад

    강태공의후예 전추최씨입니다 즉. 진주강씨의후손입니다

  • @최경재-n4u
    @최경재-n4u 4 месяца назад

    저도경주최가인데 당시당나라에서는 황족을빼고최씨는 최고의가문입니다 당시당나라황족들도최씨에게장가가는것을최고의영광이라했다고중국학자로부터들은바있습니다

  • @최성철-y3w
    @최성철-y3w 4 месяца назад

    선생님 덕택으로 많은 공부가 되었습니다. 고맙습니다.

  • @최규진-i6i
    @최규진-i6i 5 месяцев назад

    감사합니다. 후손들 열심히 보면 역사가 보이는 데요.🎎

  • @seungjinchoi200
    @seungjinchoi200 5 месяцев назад

    최씨 번성하여 대대로 큰인물이 나오길 바랍니다

  • @백구일비
    @백구일비 5 месяцев назад

    감사히 잘 보고있습니다 반복 중복되는 내용이 많습니다

  • @비올라-Asd678
    @비올라-Asd678 5 месяцев назад

    주현이는 우리 진짜 숙모 죽이고 들어온 년의 딸입니다

  • @비올라-Asd678
    @비올라-Asd678 5 месяцев назад

    주현이는 우리 진짜 숙모 죽이고 들어온 년의 딸입니다

  • @cosmicdust22
    @cosmicdust22 6 месяцев назад

    프로필에 왜 아들사진을 올려놨요? ㅎㅎ

  • @kevindevaojoo8882
    @kevindevaojoo8882 6 месяцев назад

    고려외 조선은 우리 조상이 대륙에 살때 만든 천자국 입니다 우리가 배운 역사는 모두 1910년이후 반도사로 조작된 가짜 입니다 아래 동영상 보고 참고하세요 유투브검색 “””아리안 x의 역사복원 “””소호금천씨 “””빛의전사들 “””부자요술램프 “””너와단둘이서 “”””대조선삼한역사학회 “””JonLevi

  • @瑞又
    @瑞又 6 месяцев назад

    김이박의 90프로는 천민

  • @용요산
    @용요산 6 месяцев назад

    남의 집안의 족보를 가릴 필요는 없다, 족보가 신분확인 서류도 아니고 어려운 시대를 겪다보면 성은 분명한데 조상의 근원을 실전하기도 하고 서자집안은 종중을 불인정하기도 한다. 위로 올라가면 신라 왕손이니 고려 대장군,문하시중이니 근거도 없는 족보도 많다

  • @모뮤-p3m
    @모뮤-p3m 7 месяцев назад

    우리친적들 여기다모여계시네요 ^^

  • @청산유수-s8c
    @청산유수-s8c 7 месяцев назад

    혹시 선생님께서는 중국의 최초 역사서인 "사마천"이라는 역사서도 살펴 보셨는지 궁금합니다. 그시절(아주 먼 옛날 이겠지요) 중국쪽에서 보면 우리나라가 동쪽방향에 위치하여 동방에 있는 나라라고 하였고 지금의 반도뿐만이 아닌 만주쪽 중국의 일부영토 도 우리나라로 되었던 사실은 확인되고 있는 상황입니다. (개인생각이지만 그시절의 국경문제는 정확하게 확정 되지않는 면도 있었을거라고 생각이듭니다만) 그쪽에서 태어났던 "강태공" 이라는 사람이 등장하고 그분의 먼 후손이 강이식으로 진주 강씨로 되었습니다. (참고로 강태공과 강이식 모두 현재 진주강씨와 같은 한자를 사용합니다)

  • @jackchoi4893
    @jackchoi4893 7 месяцев назад

    전주최씨 첨추공파 29대손 입니다.잘보았습니다

  • @니트퀸
    @니트퀸 7 месяцев назад

    제정일치시대에 제사장이자왕인 박씨 집단들은 남자들은 쇠락해도 제사권을 가진 박씨 왕비들의 파워가 박씨 며느리지키려 김씨 왕인 아들을 쫓아내기도 하죠. 진지왕인가??

  • @BINGUii
    @BINGUii 7 месяцев назад

    통천 최씨❤

  • @hasar-z1d
    @hasar-z1d 7 месяцев назад

    어디 공파인지 알수있을까요?

  • @hasar-z1d
    @hasar-z1d 7 месяцев назад

    제가 전주 최씨 인데 어디공파인지를 모릅니다 할아버지가 알려주긴한데 잊어버림

  • @미르미르-e6c
    @미르미르-e6c 7 месяцев назад

    말도 안되는 논리 하층민이 지배계급 보다 적었다는게 말이되는지?

  • @춘란처녀지
    @춘란처녀지 8 месяцев назад

    많은 생각을 하게 하는군요. 몇대만 지나면 모든성씨가 석일텐데요. 혼인에의해서 모두 혼혈일텐데 말입니다. 좋은영상 자주올려주세요. 구독과함께 손잡아봅니다 ^~^

  • @김태정-i9f
    @김태정-i9f 8 месяцев назад

    저는 오래전에 천민의 성씨를 알고, 이 사람들이 고대 한반도의 왕족들이 아닌가 하는 생각을 해봤습니다.

  • @user-7481
    @user-7481 8 месяцев назад

    99%가 가짜 성씨다 일례를 들면 성씨가 생겼을때 성씨가 200개라고 보면 가정을 가진 남자가 200명 밖에 없었을까? 최소 수만명이 있었을건데?

  • @박정현-x6h
    @박정현-x6h 8 месяцев назад

    양반 상넘 신분계급 제도를 만든 추악하고도 더러운 나라 조선 이었지요 ~~

  • @이원전-g9g
    @이원전-g9g 8 месяцев назад

    옛날은 살던 동네를 보면 그 집안의 위치가 나옴

  • @장중만-r5e
    @장중만-r5e 8 месяцев назад

    요즘 같은 세상에 족보 타령하는것 만큼 웃긴게 없습니다. 김이박 이 전국민의 70%인데 무슨 의미가 있습니까. 대부분의 국민들이 가짜성씨에 가짜 족보를 가진게 다 들어낫고. 설령 진짜 양반의 후손이라면 부끄러워 해야 합니다. 일제에 나라 뺏긴순간부터 왕족이건 양반이건 부끄러워 해야 하는데 이놈에 나라는 아직도 망조가 들었는지 망한나라 양반 타령을 아직도 하고 있으니 한심합니다.

  • @honggyu0218
    @honggyu0218 8 месяцев назад

    항렬자 설명이 정확합니다. 19세기 이전에는 집안에서만 돌림자를 정해서 쓰다가 19세기 중엽 인구수가 늘어나고 서로 아래위도 모르고 엉망이 되니 따로 정한것입니다. 우리성씨 경주이가를 보면 서너개 대파 상서공파 익재공파 국당공파의 어른들이 진천의 보재 이상설 집안에 모여ᆢ보재가 태어나기전 ᆢ 중시조이하 35대부터 항렬자를 정했습니다 ᆢ그전 족보를 보면 4촌끼리도 돌림자가 없는 경우도 많았으니까요 ᆢ

  • @재호-x5f
    @재호-x5f 8 месяцев назад

    이런 컨텐츠도 있네. 요즘 세상에 족보타령이라니. 구리구리하네.

  • @samg100
    @samg100 8 месяцев назад

    선생님 연락처 좀 주세요 상의 드리게 있습니다..

  • @최현휴-f9e
    @최현휴-f9e 8 месяцев назад

    잘 들었습니다 감사합니다

  • @케인장난전화
    @케인장난전화 8 месяцев назад

    ksjakal182 // 사이버수사대에서는 유튜브는 서버가 미국에 있어서 잡기힘들어요 주장하는데 아무힘도 없는 잼민이가 보잘거없는 잼민이가 법알못 주제에 족보못알 주제에 비아냥거리면서 아는척이나하고ㅋㅋ 딱 수준이 highssi 최병호 수준이네ㅋㅋㅋ 얘야 고소성립도 안되는걸 고소되는것처럼 힘주지마 황천길 가는수가 있어 잼민아

  • @홍순근-i3u
    @홍순근-i3u 8 месяцев назад

    말도 않되는 강의를 하시네요 그런족보가 어디에 있어요 씨내리와 수양자 그외엔 그리 쉽게 만들수가 없습니다 되지도 않아요

    • @꿈과모험빵집동산
      @꿈과모험빵집동산 8 месяцев назад

      최순주는 전문가행세 하는 존문가입니다. 이녀석이 말하는것은 허구입니다. 자기 상상대로 입맛대로 허세를 주장합니다.

  • @야인시대임화수
    @야인시대임화수 8 месяцев назад

    ksjakal182 족보 잘알못 잼민아 순주 말하는거 옹호하다가 황천길 가는수가 있다 ㅋㅋㅋㅋ

  • @appleapple000
    @appleapple000 8 месяцев назад

    ksjakal182 비응신 카트하는녀석은 가던길 가라 엘쓰리 드립치다가 혼나는 녀석아 ㅋㅋㅋ 까불고 있어 잼민이야

  • @꿈과모험빵집동산
    @꿈과모험빵집동산 8 месяцев назад

    ksjakal182 // 내 댓글에다가 카트드립치다가 족보 잘알못 주제에 완산최씨 어쩌고 억까하구 자빠졌네 허위사실옹호죄로 고소한다 뭐? 통매음같은 소리하네 너같은 존문가 옹호하는 정병은 통매음 성립도 안돼 정병아

    • @케인장난전화
      @케인장난전화 8 месяцев назад

      ksjakal182 // 고소할줄도 모르는 잼민이가 고소한다고 협박하는거 ㅋㅋㅋ 희진이 ㄱㅂㅈ가 정상인척 하는거랑 똑같아서 개웃기노ㅋㅋ

  • @꿈과모험빵집동산
    @꿈과모험빵집동산 8 месяцев назад

    존문가야 제대로 알지도 못하면서 허위사실 작작 퍼뜨려라 허위사실 퍼뜨릴수록 계속 괴롭힐거다

  • @꿈과모험빵집동산
    @꿈과모험빵집동산 8 месяцев назад

    순주 너는 완산최씨 허위사실 영상 계속 삭제안하고 버티구있으면 계속 너 피곤하게 할꺼야 남들 새해복 받을때 너는 새해 천벌 받기를ㅋㅋㅋ

  • @호야중
    @호야중 8 месяцев назад

    저는 월성최씨 입니다.(사성공파) 경주최부자는 경주최씨로 널리 알려져 있는데 제가 알기론 경주최부자가 최치원의 17대손 (사성공파) 최진립 중시조부터 월성최씨로 분파되었다고 알고있어요 아버지께서도 우리족보가 경주최부자의 그 족보가 맞다고 하셨고요 항상 자라면서 궁금했던게 경주최부쟈는 경주최씨로 항상 나오고 그 후손들도 tv나와서 경주최씨라고 하는데 우리는 왜 호적에 월성최씨인가 궁금했어요 영상에서 월성최씨가 경주최씨로 족보를 다시 합쳤다고 하셨는데요 그럼 남아있는 8만명은 호적은 못고치고 분파되었던 족보만 합쳐진 것인가요, 경주최부자 직계 종손 최염 할아버지는 경주최씨라고 말씀하시는데 호적까지 다 바꾼걸까요? 아님 호적은 월성인데 족보대로 경주최씨라고 하는걸까요? 궁금하네요