Видео

Yorumunuz için teşekkür ederim! Özgür irade ve Tanrı'nın zaman kavramı üzerindeki düşünceniz oldukça derin ve felsefi bir tartışmaya işaret ediyor. Özellikle Tanrı'nın nezdinde zamanın olmaması fikri, birçok filozof tarafından ele alınmıştır. Örneğin, Boethius ve Leibniz gibi düşünürler, Tanrı'nın her şeyi 'şimdi'de gördüğünü, dolayısıyla gelecekte olacak şeylerin Tanrı tarafından bilinebilir olduğunu savunmuşlardır. Ancak bu görüşün eleştirileri de vardır. Bazı filozoflar, eğer seçimlerimiz önceden biliniyorsa özgür iradenin anlamının sorgulanabileceğini belirtirler. Özgür irade ile Tanrı'nın her şeyi bilmesi arasında bir denge kurmak, felsefi ve teolojik açıdan önemli bir mesele olmuştur. Şu anda bu konuda düşündüklerinizi paylaşıyor olmanız, bu önemli tartışmaya bir katkı niteliğinde. Yanlış veya doğru diye bir kesinlikten çok, önemli olan bu tür konuları sorgulamak ve farklı bakış açıları geliştirmek. Fikirlerinizi zamanla derinleştirdikçe yeni açılımlar bulabilirsiniz. Tartışmayı sürdürmek güzel olur!

Südur teorisine "Fârâbî ve İbn Sînâ’nın Perspektifleri" ile devam edeceğiz. Videomuz 1-2 gün içerisinde yayınlanmış olacak. İlginize teşekkür ederiz.

Bu güzel yorumu için teşekkür ederim! Kısıtlı sayıda da olsa, felsefe yolculuğunda nitelikli içerik arayanlar için emekle içerikler hazırlıyoruz. Yorumlarınız bizler için gerçekten motive edici.

@@Felsefeninizinde günümüz filazofları ve çağımızda ki düşünce akımlarını da ele alırmısınız rica etsek...

Günümüzün felsefi soru ve sorunları asıl odak alanlarımızdan. Mitolojiden, ilk çağ felsefesine, modern felsefeye, arada orta çağ felsefesine hatta kilise babalarına kısa dokunuşlar sonrası günümüze gelmeyi planladık. Talebiniz önemsediğimiz bir alan. Kısa zamanda günümüz felsefesine kısa girişler yapmayı planlıyor idik. Orta çağ felsefesini biraz öteleyip görüşünüz doğrultusunda günümüz felsefesi ile ilgili ilk içeriklerimizi önümüzdeki ay oluşturmaya ve yayınlamaya karar verdik.

Değerli yorumunuz için çok teşekkür ederiz! Yeni içeriklerde görüşmek üzere!

Enerji, modern fiziğin temelinde olduğu gibi, bazı Pre-Sokratik filozofların da dünyayı anlama çabalarının merkezindeydi. Özellikle Herakleitos'un sürekli değişim ve oluş vurgusu, enerjinin günümüzde anladığımız şekliyle ilişkilendirilebilir. Bahsettiğiniz gibi, atomları dönüştürme potansiyeli teorik olarak mümkün, ancak pratikte bu muazzam enerji gereksinimi, fiziğin sınırlarını zorluyor. Bu noktada, bilim ve felsefenin kesiştiği yer tam da insana 'tanrısal' bir kudret kazandıran medeniyetler sorusunu gündeme getiriyor. Peki, bu güç nasıl bir etik veya varoluşsal sorumluluk getirir?

@@Felsefeninizinde atomlara hükmeden maddi evrene hükmeder. Basit bir programcı gibi düşünebiliriz istediği gibi programla oynar.Hükmedenin etik hissi olmaz. Beğenmedigini siler , değiştirir yeni varlar üretir. Sonucta sadece atom. Sadece satırlar.Atoma hükmedecek enerjiye sahipse bu doğal bir olaydır. Tıpkı bizim bunu düşünmemiz gibi etkisinin bir önemi yoktur bu bizim yetimizdir hatta hakkımızdır. Elinde bu güç varsa tabiki kullanmak için vardır. Kullanmak istemediği bir güçe zaten ulaşmazdı. Sorumlulukta duymaz sorumluluk duyacağı tek konu sistemin calışması ve gücü elinde tutmak kendine fayda sağlamak yada zarar vermemesini sağlamaktır. İnsan merkezli düşünmemek gerekir.

Elbette, enerjiye hükmeden bir varlığın, atomları bir programcı gibi şekillendirebilme yetisi, çok güçlü bir metafor. Peki, bu kadar büyük bir gücün sadece fayda sağlamak ya da zarar vermemek üzerine kurgulanması, daha geniş bir varoluşsal sorumluluğu göz ardı etmek anlamına gelmez mi? Belki de insan merkezli düşünmemek, aynı zamanda bu gücün daha büyük bir dengeye hizmet etmesi gerektiğini de işaret eder

@@Felsefeninizinde tamamen atomlardan oluşan evrende atomlara hükmeden güce sahip olanın uzamlara yapacakları kendince gereklilikten kaynaklanır. İyilik ve Kötülük bir anlam taşımaz. Sonucta atomlar yok olmuyor değişiyor. İyilik ve kötülük veya sorumluluk bunlar insani kavramlar. Konut yapmak iyilikmi gereklilikmi Et üretmek için hayvan beslemek iyilikmi gereklilikmi Hastahane yapmak iyilikmi gereklilikmi

Teşekkür ederim, güzel düşünceleriniz için! Hareketin olmadığı bir varoluşu veya varoluşları düşünmek gerçekten felsefi bir derinlik kazandırabilir. Aristoteles’in hareket anlayışı her ne kadar fiziksel dünyayla ilişkili olsa da, durağanlık veya hareketsizliği düşünmek, özellikle metafizik düzlemde yeni perspektifler sunabilir. Felsefenin zenginleşmesi de bu tür sorgulamalarla mümkün oluyor.

Çok teşekkürler. Felsefenin toplumun aydınlanması için gerek bir yöntem olduğunu düşünüyorum. Bu da insanın kendi ve doğa ile barışmasının gereği. Keşke ilk okuldan itibaren tüm eğitim sisteminde de felsefeye dokunulsa ve ilk tohumları en azından atılsa. Elimizden geldiğince, değerli bir kütüphaneyi bu ortamda gelecek nesillere aktarmak amacımız. Sizlerin değerli eleştiri ve önerileri amacımıza ulaşabilmemizin en önemli aracı. Hep amatör ruhla ve heyecanla devam edeceğiz, sürekli de kendimizi geliştireceğiz. Tekrar teşekkür ederim.

@@Felsefeninizinde Eksik olmayınız, hürmetler.

Geri bildiriminiz için teşekkürler, benzer geri bildirimleri dikkate aldık ve sonraki videolarımızda arka fon müzik sesini kaldırdık.

Aristoteles’e göre ruh, bir canlının "ilk etkin biçimi"dir; yani bir varlığın belirli bir türden olmasını sağlayan ilk ilkedir. Bu nedenle, beden ruh için bir araçtır ve bedenin duyusal yetileri ruhun gelişimini destekler. Ancak Aristoteles, ruhun varlık amacını sadece duyusal yetilere değil, aynı zamanda akıl yürütme kapasitesine de dayandırır. İnsanlar bu nedenle üstün varlık olarak görülür, çünkü akıl yürütme yeteneği sadece insan ruhuna aittir. Bitkiler ve hayvanlar ise, duyusal yetilere sahip olmalarına rağmen, insan ruhundan farklı ve daha düşük seviyede ruhlara sahiptirler. Yani, tüm duyusal varlıklar bir ruha sahiptir, ancak bu ruhun niteliği ve işlevi, varlığın türüne göre değişir.

@@Felsefeninizinde Beden ruh ayrımında beden maddi dünyada var olmanın zorunluluğu olan duyulara sahip olmalıdır. Ruh maddi dünyada var olmanın gereklerine ihtiyaç duymaz. Bedende bulunan duyular ruhta bulunan duyguları tetikler ruhun duygularını harekete geçirmesi veya geliştirmesi için bedendeki duyulara ihtiyaç duyar. Ruh beden birleşmesinde zorunluluk karşılıklı ihtiyaç veya fayda nedeniyle oluşur.

Geri bildiriminiz için teşekkürler. Benzer geri bildirimler nedeniyle yeni videolarımızda arka plan sesini kaldırdık.

Felsefi araştırma derinliği, metnin oluşturulması, video kurgusu konularını bir kenara koyarsak, evet seslendirme yapay zeka tarafından yapıldı.

+derinlemesine felsefi araştırmalar +içerik oluşturma +metin yazma

👏👏👏 ​@@Felsefeninizinde

Öncelikle değerli geri bildiriminiz ve önerileriniz için teşekkür ederiz. Yapay zeka sesini kullanmamızın nedeni, zaman ve kaynaklarımızı içerik kalitesine odaklayabilmektir. Ancak, izleyicilerimizin doğal ve insani bir sesi tercih ettiğinin farkındayız. Gelecekte, kendi sesimizle seslendirme yapma fırsatını bulmayı umuyoruz. Kanalımızın amacı, derin ve önemli içeriklerimizi felsefeye ilgi duyan ve meraklı olan izleyicilere ulaştırmaktır. Felsefe konulu bir kanalın en popüler kanallar arasında yer alması doğal olarak zor olabilir, ancak henüz bir ayı doldurmamış bir kanal olarak RUclips istatistiklerimizin oldukça iyi seviyede olduğunu belirtmek isterim. Geri bildiriminiz için tekrar teşekkür ederiz.

@@Felsefeninizinde

Abone olduğunuz ve desteklediğiniz için çok teşekkür ederiz! ❤ Yeni videolarda görüşmek üzere!

Kant, felsefede çok önemlidir çünkü onun eleştirel felsefesi, insan bilgisinin sınırlarını ve koşullarını analiz ederek modern felsefenin temellerini atmıştır. Kantın görüşlerine katılmak şart değil ama Kant'ı anlamak şart felsefe yolculuğunda. Kolay da iş değil. İlk Kant'ı kendi kitaplarından okuma niyeti ile başladım felsefe yolculuğuma. Ve hiçbir şey anlamadım. Sonra Kant okumaya ara verdim. Mitolojiye bir uğrayıp, Milet okulu ve Thales, Socrates, Platon, Aristotales, derken, Orta Çağ, sonrası Descartes, onlarca felsefi düşünceden sonra 3 yıl geçti Kant’a geri döndüm. Bu uzun yolculuk önemli idi. İlk 6 video ile genel bir giriş yapacağız Kant’a. Sonrasında her bir alt konu için kısa kısa videolarla ilerleyeceğiz. Beni dogmatik uykumdan uyandırdı dediği Hume’a ve Leibniz’e de bir uğramakta yarar var Kant yolculuğunda.

@@Felsefeninizinde Saf aklın eleştirisi adlı meşhur eserini aldım ama hiçbir kelimesinden hiçbir şey anlamadım, çok ağır geldi ve bırakmak zorunda kaldım. Sonunda da benim aklımın Kant'a erişemeyeceğine kanaat getirdim. .. Bu kitabını da bizlerin anlayacağı biçimde açıklayıp gündeme getirirseniz çok sevinirim..

Saf aklın eleştirisini Kant dilinden anlamak kolay iş değil. Bu bir süreç. Saf aklın eleştirisi kitabını bir seferde anlaşılır kılmak da ne kader mümkün videolarlarla da emin değilim. Ama bu süreci birlikte geliştirebiliriz. Bunun da özü saf aklın eleştirisindeki kavramları anlamaya çalışmak. Bunun da başlangıcı olarak transandental ve transandent kavramlarını hazmetmekten geçiyor. Önümüzdeki hafta bu konulara ufak girişler yapacağız.

@@Felsefeninizinde Transandantal meditasyon yapıyorum. Bununla bir ilgisi olabilir mi ?

Transandantal meditasyon ile ilgili bilgim olmadığından evet hayır diye cevap veremem ama şu bilgi ile siz bir değerlendirme yapabilirsiniz. Öncelikle Kant'ın transandental ifadesi çoğunlukla yanlış tercüme edilir ve açıklanır. Aşkın denir. Ama transandental aşkın demek değildir.. Aşkının sınırı. Aşkın kelimesinin tam zıttı aslında. Aklın bilme yetisinin sınırıdır. Akla "bundan ötesine geçme" der Kant. Transendental dışında kalan metafiziği anlamlı ve yararlı bulmaz. Transendent ise aşkın olandır. Düşüncem; sadece isim benzerliği ya da transandantal meditasyon= transendent meditasyon.

:)

Geri bildirim için teşekkürler, kendi sesimizi kullanarak seslendirme hazırlıklarımız devam ediyor. Bu süreç tamamlanana kadar gerekli iyileştirmeyi yapacağız.

Gerçekten de, Kant'ın bilgi teorisi bağlamında, dünyayı algılama şeklimiz üzerine ilginç bir noktaya değindiniz. Kant'a göre, bilgimiz duyularımızla algıladığımız şeyler ve aklımızın kategorileri arasındaki etkileşimden doğar. Bu bağlamda, doğuştan mavi gözlük takmış olsaydık, algılarımız değişirdi ve toplum olarak mavi anlayışımız da farklı olabilirdi.

@@Felsefeninizinde 👍

Bir hocamız şunu derdi: Kant'a karşı olabilirsin, Kant'ın düşüncelerine katılabilirsin ama Kantsız olamazsın. Kant'ı ise tek bir videoya sığdırmak hem mümkün değil, hem yararlı olmaz. Kısa videolarla Kant serimiz devam edecek. Kant'a giriş video sayımız şimdilik 6.

Teşekkürler, devam edecek:)

Merhaba! Geri bildiriminiz için çok teşekkür ederiz! Videomuzu beğenmenize ve sonuna kadar izlemenize çok sevindik. Size faydalı olabildiysek ne mutlu bize! Daha fazla ilginizi çekebilecek konular üzerinde çalışmaya devam edeceğiz. İyi günler dileriz! 🙂

Okuduğum, anladığım kadarıyla: Leibniz Tanrı'nın evreni en iyi şekilde düzenleyen, her şeyi bilen ve iyilikle yöneten mutlak mükemmel bir varlık olduğunu savunuyordu. Hristiyan inancına sahip biri idi. Başka bir açıdan bakınca da evrenin mutlakiyetinin ve felsefi üretiminin teminatı olan bir Tanrı varlığına ihtiyaç duymuş olması mümkün.

Çok teşekkür ederim! Geri bildiriminiz beni çok mutlu etti. Sizler için faydalı olabildiysem ne mutlu bana! Daha fazla ilginizi çekebilecek konuları da keşfetmeye devam edeceğiz. İyi günler dilerim! 🙂

Teşekkürler, bir süre videoları oluşturduk ve stokladik. Kanalın açılışı ile çoğunu yayınlamış olduk. Çok az daha var hazır videolarımız. Sonrası haftada bir video şeklinde gelecek. :)

Teşekkürler

Tebrikler

Teşekkürler :)

Teşekkürler :)

Teşekkürler :)

Teşekkür ederiz. :)

Teşekkür ederiz. :)

Teşekkürler, hoş geldiniz. Felsefeyi ve bilme sevgisini yayma arzusu ile başladık. Felsefe tarihine hızlı bir yolculukla başlayıp, çağımızın felsefi soruları üzerine derinleşmeye çalışacağız. Bilmeye çalıştığımız yolculuğumuzda görüşmek üzere :)

Bu eleştiriyi bir kaç kişiden aldık. Teşekkürler geri bildirim için yeni videolarımız müziksiz olacak tamamen.

@@Felsefeninizinde vallahi çok iyi olur videolarınız çok güzel kanalınız yakında değerlenir.

@@Felsefeninizinde bu arada yinede sizin fikriniz lakin müziği tam kısmak yerine sesi bastirmayacak şekilde arka plana atarsanız videolar hoş olabilir kanala yüklediğiniz son video gayet başarılı.

Hazırladığımız videoları toplu yükledik, şimdi yavaş yavaş yükleme zamanı:)

Biz teşekkür ederiz:)

Teşekkürler geri bildirim için, bundan sonraki videolarımızda yorumunuzu dikkate alacağız, müzik sesini konuşma arka planından kaldıracağız.

Yeni videolarımızda ses seviyesi yeniden ayarlanmıştır. Teşekkürler

İlk çağ felsefesinden başlayarak ilerlemeyi hedefliyoruz. Kindi, İbni Sina, Farabi, İbni Haldun ve Gazali ile ilgili videolarımız Orta Çağ Felsefesi sonrasında gelecek. Özellikle "südur teorisi" paylaşmak için heyecan duyduğumuz kısım. Takdir edersiniz ki öncesinde bir orta çağ felsefesine ve Plotinos'a dokunmak gerek. :)

@@Felsefeninizinde ben de islam filozoflarını heyecanla bekliyorum.

Geri bildirim için çok teşekkürler, yorumunuzu bundan sonraki videolarımızda dikkate alacagiz.

Çabanıza sağlık. Müzik videoyu bastırmış maalesef, bilginize

:)