Видео

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

මෙත් සිතිනි. බොහෝ වටිනා අදහස් තිබුනා. ඒත් සංසාරයෙන් මිදෙන ක්‍රමය ඔබතුමාගේ දහමක් එමගින් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ සංසාර විමුක්ති මග විකුර්ති කරනවා. මනස පාවිචිචි කර සංසාර විමුක්තියට යා නොහැක. සංසාර විමුක්තියේ හෝ බුදුදහමේ ආරම්භය එතනයි. දුශ්කර ක්‍රියාව අතහැර සොයාගත් "මධ්‍යම ප්‍රතිපදාව" තුලයි සසරින් මිදෙන මග තිබෙන්නේ. එහිදී ශරීරයට සැපදීම හෝ දුක්දීම නොකෙරේ. (නොකරයි නොව නොකෙරේ) එනම් විදින්නෙක් නැත එනම් පුද්ගලයෙක් නැත. එනම් සක්කාය දිට්ඨිය නැමැති බොරුවෙන් මිදෙන මගයි. මේ සදහා ඇත්තේ එකම මගයි එනම් කයෙන් කය බැලීමයි. එනම් සංසාර විමුක්තිය සදහා භාවිතා කල යුත්තේ මනෝ විඤ්ඤාණය නොව කාය විඤ්ඤාණයයි. මහා සතිපට්ඨාන සූත්‍රයේ කියන්නේ මෙයයි. "කායේ කයානුපස්සී විහරති". මහා අවාසනාවකට මෙම විදර්ශනා භාවනා කමටහන ප්‍රසිද්ධ බුදුදහමට අහිමිව ගොස් ඇත. මෙය සොයමින් ලංකාව පුරා භාවනා මධ්‍යස්ථාන වල භාවන හදාරමින් ඇවිද්දෙමු. මේ සදහා 2016 වනතෙක් වසර හයක් (6) ගතවුනෙමු. මහා සතිපට්ඨාන සූත්‍රයේ ආරම්භයේ දී සදහන් කරන ආනිසංස හතෙන් හයවන ස්තානය පසුකරමින් සිටිමි. එම අති උතුම් අවබෝධය අනුව ඔබතුමන්ලා දක්වන සමහර අදහස් නිවැරදි නොවේ. තෙරුවන් සරණ ලැබේවා.

මහත්මයාණෙනි,මරනයේදී අප දැකිය යුත්තේ හේතුවක් නිසා හටගත් මේ භවයේ අවසාන මොහොත නැතිවී යන ආකාරය නේද?.දකිමින් සිටිනවිට සිතුවිලි පහල නොවීම නිසා මීලග භවයට යාමක් සිදුවන්නේ නෑ නේද?.මේ මොහොතට ලගාවීමට නම් එදිනෙදා ජීවිත යේදී ඇහෙන,දකින,හා තමාගේ සිතේ ගොඩනැගෙන සිතුවිලි නිතරම බරක් කරනොගෙන නිදහස් සිතින් ජීවත් වීම නේද මෙයින් කියවෙන්නේ.තෙරුවන් සරනයි 🙏🙏🙏

Alokayak dakkada Kila ahanna Hoda ne neda dakapu nati Aya boru kiyanna th puluwanndakka Kila .dakke ne kiwoth apahasutawayata path wennathbpuluwan.hodama de tamai tamange athdakim siyallama athjarimai.pradana uoades denne gihin kenekda.hamu namakda Kila danaganna kanati

දහම විකෘති කරන අය කෙරෙහි පිළිපැදිය යුතු ආකාරය ට කලින් ධර්මය විකෘති කරනවා කියන්නේ කුමක්ද යන්න විමසා බැලිය යුතුය. බුද්ධ වචනය වන අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ත යන තිලක්ඛණය, අනිත්‍ය දුකයි අනාත්ම යි ඒ ත්‍රිලක්ෂණය ලෙස දේසනා කරන්නේ නම් ද ආන පාන සති සමාධි බාවනාව යනු හුස්ම ගැනීම, පිටකිරීම ට හිත යොමු කිරීම හෙවත් වායෝ කසිනය ( අනරිය බාවනාව) පිළිබඳව දේසනා කිරීම,බුද්ධ ඝෝෂ නැමති පෘථග්ජන පුද්ගලයා ලියන ලද විසුද්ධිමාර්ගය ගුරුකොට ගරුකොට ගෙන බණ ලෙස බහ දේසනා කිරීම, වැරදියට සිංහලට පෙරලන ලද ත්‍රිපිටක ය ගුරුකොට ධර්මය දේසනා කිරීම ධර්මය විකෘති කිරීමයි. මෙය ආනන්තරිය පාප කර්මය කි. ඒ උන් කොහොමත් කරුමයක් උරුම කරගනී. අප පිළිපැදිය යුතු දෙයක් නැත.

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

මහත්මයාණෙනි මා මෙතෙක් ආ ගමනේදී ශුන්‍යත්වය අවබෝධ කරගත්තේ මෙලෙසයි.සිතුවිලි යනු ශක්තිවිශේෂයක්.ඉන් සකස්වන උපාදානස්කන්දය නමති ශක්තිය නැවත භවයක්කරා අපව ගෙනයනවා.සිතුවිලි ශූන්‍ය කිරීමෙන් උපාදානය සකස්වීම නතර වන අතර නැවත භවයක් කරායාම නතර වනවා නේද ?.මේ අවබෝධය නිවැරැදි ද?.ඒ වගේම කල්‍යානමිත්‍ර සාකච්ඡා පිලිබද මා තුල පවතින පැහැදීම පැවසිය යුතුයි.මාඅද විශාල සහනයකින් ජීව්ත් වන්නේ මෙම සාකච්ඡා වලට සවන්දීම තුලින් ය.ඔබතුමන්ලාගේ සාකච්ඡා ඉතාම ගැබුරු ස්වභාවය ඉතාම සරලව පහදා දෙනවා.ඒ පිලිබද ඔබතුමන්ලාට ඇත්තේ පුදුමාකාර හැකියාවක්.මගෙ කෙලෙස් ක්‍රමක් ක්‍රමයෙන් ටිකෙන් ටික ගෙවීයන බවක් මට හැගෙනවා.ඒ පිලිබද ඔබතුමන්ලාට මා තුල ඇත්තේ ඉමහත් ගෞරවයක්.තෙරුවන් සරනයි!🙏🙏🙏❤️

Good discussion Thank you In my view if a yogi can train his mind to be in signless state or in animitta, he could experience emptiness One has to be the emptiness , rather than becoming the observer of emptiness There can’t be a duality U have to become the emptiness Isn’t that Yogi have the glimpse of nirvana at that time However since he can’t maintain that all the time he can’t attend any enlightenment Arahat would have that mental state in default- all the time except when want to use worldly concepts when needed Your response is highly appreciated

මමත්වයෙන් මිදුන තැන.විශ්වයට එක් වීමද?

ඔබ තුමන්ලාගේ සාකච්චාවන් ඉතාමත් විශිෂ්ටයි.අද්යාත්මිකත්වයේ ඉහලම තත්වයට ලන් වන තරමටම.

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

🌼🌼🌼🙏🙏🙏🌼🌼🌼

වෙනදා නැති ප්‍රීතිය ,සුකය ,විඳිමින් දහම් මාර්ගයේ යමින්,අටලොස් දාතුවෙන් නිදහස් වෙන භාවනාව,කමටහන වඩද්දී ,ආලෝකය ද,ඉන් පසු තවදුරටත් දැනීම් ස්වභාවය ඉන්නා විට ආකාශ ,තිරයක පාවෙන තත්ත්වයක් ,මෙතැන ම එහාට එහාට පාවෙමින් යද්දී ,මෙත්තා මුදිතා කරුනා මුදිතා ,එතනම මධ්‍යම ප්‍රතිපදාව,එතනම ශූන්‍යතාවය ,භාවනාව තුලින් දැකීම කුමන තත්ත්වයක් ද.පැහැදිලි කරන්න.

දකින්නෙක්, ඇසෙන්නෙක්, දැනෙන්නෙක්, විදින්නෙක් නැති බව ප්‍රඥාවෙන් දැකීමය් නිවන.

දැනුවත් කිරිම සම්බන්ධ ව සියලු දෙනාටම ගොඩක් ම පිං !!!

ඔබතුමන්ලා පවසන්නේ ඔබතුමන්ලාගේම දහමක්. එයට බුදුදුහම පටලවා ගැනීම සුදුසු නොවේ. ඔබලා පවිත්‍ර බුදුදහම විකුර්ති කරනවා. වගකීමෙන් මෙත්සිතින්.

🙏🙏🌸🌸

🌼🌼🌼🙏🙏🙏🌼🌼🌼

ඉතාම වටිනා පැහැදිලි කිරීමක්. තෙරුවන් සරණයි.

Mata mee සාකච්ඡා අහන්න ලැබුණේ අහම්බෙන් .. කාලයක් thesse නිවන hoyaagena යන කෙනෙක් මම තනියම ... ළඟදී දවසක yamkishi seddiyak mage ඇතුළේ සිද්ධ una mama අද්දෙක්කා... මට මාව නැති una බව ක්ෂණයකින් දක්කා .. ehanin එහාට මම කළ uthu dee කුමක්ද .. මම dan අතරමං unu ස්වභාවය k දැනෙනවා ... මම ඉදිරියට කළ utthee කුමක්ද .... karunaakara මට phadaa දෙන්න ... ඔබ තුමා ට කතා කරන්න අවස්ථාවක් දෙන්න පුළුවන් ද .....

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

🙏🪷🙏තෙරුවන් සරනය් සියලුම දෙනාට නන්ද මහත්මයා සහ හෙට්ටිආරච්චි සර් ට නිදුක්,වේවා නිරොගි වේවා මාර්ගය ඉස්මතු උන කෙනා සිහිය පෙරටු කරගෙන නුවනින් පෙන්වන ස්වභාවයක් තියෙන්නෙ කෙනෙක් පෙන්විමක් නොවන දර්මතාවයම පෙන්විම(කෙනෙකුට මෙය දුශ්ටියක් වෙන්නත් පුලුවන් කෙනෙකුට කියවිල්ලක් වෙන්නත් පුලුවන් )මෙවන් සාකච්ඡා තුලින් සියලුම දෙනාට උතුම් චතු සත්‍ය බොහෝ දුර නොවේ වා 🙏🙏🙏🌹🌷

මාර්ගය කියන අය ගොඩක් ඉන්නව ඒත් දර්ශන මාත්‍රය දැක්ම පිරිසිදු කරන එකම චැනල් එක මේක මම දකපු ,මම නැතිතැන දැක්කත් ශනිකව නැවත මනස ගොඩ නැගෙන නිසා මොකක්ද උනේ කියල අතරමං වෙන ගතියක් එනවනේ මේ සාකචා ඇහුවනම් ඒ පිරිසිදු වීම ඉක්මනින් වෙනව,මොහොතකට හෝ මනසින් ඉවත් ඌ විට මන්සින් ඉවත්වීම අත්දැකීමක් ලෙස දැනුනෙත් නැවතත් හටගත් වින්‍යානයට කියල බැලුවොත් එතන එතනම ගොඩනැගීම නිරැද්ද වෙනව කොටින්ම කිව්වොත් සසරක් නැති බවත් ඇත්තේ එකම ඒකීය ස්වහාවයක් බවත් වෙන්නේ ඒ ස්වභාවය ගැන තිබෙන නොදන්නාකම නැතිවීයාම බවත් පැහැදිලි වෙනව,අවසානයේ සසර නොපවතින බවදැනගන්නාත් අතුරැදන් වෙනව,විස්තර කරද්දී කෙනෙක් පනවා විස්තර කිරීමට සිදුවෙනව

I've no words to appreciate this discussion. I await for a discussion because I think it is necessary for us to realise Lord Buddha's Dhamma. Then only the cycle will come to a standstill. 'Sathi' will help us go along the path and to ultimate realization. Meththa 🙏

මේ පැහැදිලි කිරීම් ශ්‍රේෂ්ඨයි.මගේ අත්දැකීම් වලට සමානයි.එහෙත් ඒවා සාකච්ඡා කලේ නැහැ කා සමගවත් .අවටසිටින අයට කියන්න සිතුනත් කිව්වේ නැහැ.හරියටම දොරගුලු දාලා වගේ.එහෙත් මේ සාකච්ඡාව ඇසුනු පස එය ඔබතුමන්ටවත් කියන්න සිතුනා.සතුටුයි . ඔබතුමන්ලාට තෙරුවන් සරණයි

🌼🌼🌼🙏🙏🙏🌼🌼🌼

ඉතාම වටිනා සාකච්ඡාවකි.පින්සිදු වේවා.🙏🙏🙏

පවතින ස්වභවයක් දැනෙනවාමිසක් අස්වාසයක් හෝ ප්‍රස්වාසයක් නොදැනෙ.ඕනෑකමින් බැලුවොත් පමනයි ඉතා සියුම් ලෙස ආස්වසයක් හෝ ප්‍රස්වාසයක් දැනෙන්නේ.දැනෙන පවතින ස්වභාවයට වැඩිකාලයක් සිටීමේදී නොදැනුවත්වම අවධානය ශරීරට හෝ සිතුවිලි වලට ගමන් කරයි.එය පාලනය නොකර බලාසිට අවභෝධකර ගැනිම තුලින් සිතේ ස්වභාවය තේරුම් ගනිමි.මෙය නිවැරැදි ද?.ඔබතුමාට නිරෝගී භාවය දීර්ගායුශ ලැබේවා !තෙරුවන් සරනයි 🙏🙏🙏.

🙏🙏🙏

ruclips.net/video/HCqa39LVD6U/видео.htmlsi=NAyYvsXS9P3KvEnz

අනේ මහත්මයා තවත් භාවනා වැඩ සටහනක් ඉදිරිපත් කරන්න ස්තුතියි ඔබතුමාට මෙහි වටිනා කමේ නිමක් නැ හැකි හැම වෙලාවටම අහනවා ඒක සැහැල්ලුවක් දැනෙනවා ස්තුතියි ඔබතුමා සුවපත් වේවා යහපතක්ම වේවා සෙත් වේවා ස්තුතියි

🌼🌼🌼🙏🙏🙏🌼🌼🌼

🙏

❤🙏

තෙරුවන් සරණයි 💚

Good ❤️🌷🌺🌺🌼🌍👍🙋

🌼🌼🌼🙏🙏🙏🌼🌼🌼

ඔබතුමාට පින්සිදුවෙන්න මම අද වනවිට මගේ සිතේ ස්වභාවය ඉතා හොදින් අත්දැක ඇත්තෙමි.මාතුල වෙනසක්,පෙරමෙන් කැලබිලි සහගතබවක් නැත.වරදක් උනොත් ඒ මොහොතේදී ම නිවැරදි කරගනිමි.මගේ සිතේ අදුරු සිතුවිලි ක්‍රමයෙන් අඩුවෙමින් පවතී.ඒ ඔබතුමා ලබා දුන් නිවැරැදි මාර්ගෝපදේශකත්වයයි.මේ කුසලශක්ති බලයෙන් මේ අත්භවයෙම නිවී සැනසීම ලැබෙනු ඇත .තෙරුවන් සරනයි 🙏🙏🙏❤️

💞💞💞🙏🙏🙏

ස්තුතියි ඔබතුමාට පින් සිද්ද වේවා සුවපත් වේවා යහපතක්ම වේවා සෙත් වේවා තවත් දේශනා ඉදිරියට ගේන්න අපට මාර්ගය පැහැදිලියි

චින්තනයෙන් මිදීම එක් ක්‍රමයක්.

ඇත්තටම ඔබතුමාට ආදරෙයි ස්තුතියි දැනුම නෙමේ ඊටත් එහා ගිය දෙයක් අවබෝධයෙන් අවධිමත් සාකච්ඡාවක් ස්තුතියි

අර පොත ගන්න පුළුවන් කොහෙන්ද සිංහල පරිවර්තනය තියෙනවාද හරිම වටිනවා ඔබතුමාගෙ පැහැදිලි කිරීම් පිරිසිදුයි ස්තුතියි ඔබ සැමට

මහත්මයාණෙනි,කෙලෙස් සහ සිතුවිලි නැති තැන උපතක් හෝ මරනයක් නැතිබව නේද මෙම සාකච්ඡාවෙන් කියවෙන්නෙ.තෙරුවන් සරනයි !.🙏🙏🙏

තෙරුවන් සරණ යි!!!!🙏🙏🙏

නිවන අවබෝධය පිනිස දිට්ඨි වලින් හා අන්ත වලින් නිදහස් විය යුතුයි නේද

අරණ ධම්ම හිමියන් පැහැදිළි කල තථාගත ධර්මය තෝරා නොගත් අයට දෙවි පිහිටයි. ඔබ තුමාගේ මිතුරු සෙවනට ස්තූතියි. 🙏

සාදුසාදු සාදු ❤❤❤ අන්තිමට වර්තමානයේත් පවතින්නෙ නැ මටදැනුන මා නිවැරදිද වැරදිද අනුකම්පාවෙන් දන්වන්න

ඔබතුමන්ලාගේ සාකච්ඡාවේ සදහන් පරිදි නිදහස් චින්තනය ඉතාම වටිනා බවත් එය සත්‍ය ගවේශනයට මහත් රුකුලක් බවත් මා පිලිගන්නවා.බොහෝ කාලයක සිට මේ ගවේශනයේ යෙදුන අයෙක් ලෙස මා කීප දෙනෙකුගේ අදහස් වලට සවන්දුන්නා.ඒ අය අතරින් ප්‍රධාන කීපදෙනෙකු වන A.S.බාලසූරිය මහතා,නවසීලන්තයේ වැලිමඩ ජිනාලංකාර හිමි,උන්වහන්සේ ගේ දේශනා, හා මෑතකදී වාරියපොල ධම්මගවේසී හිමි ,යන අයගේ දේශනා වලට සවන්දී ධර්ම අවබෝධය ලබාගත්තා.ඒ ල්බාගත් දැනුමේ සත්‍යතාවය දැක්කේ ඔබතුමා ගේ කල්‍යානමිත්‍ර චැනලයට සවන්දී ලබාගත් ප්‍රායෝගික අත්දැකීම තුලිනුයි.ලබාගත් දැනුමේ ප්‍රතිපල අත්දැකීමට හැකිවූයේ කල්‍යානමිත්‍ර චැනලයට පින්සිදු වෙන්න .මාර්ග අවබෝධයත්,ඊට අමතරව ගවේෂණයට අවශ්‍ය තොරතුරුත් ලැබුනේ මේ චැනලය මගිනුයි.ඒ පිලිබද ඔබතුමන්ලාට ස්තූතිවන්ත වන අතර අනේකවාරයක් පින් අනුමෝදන් කරමි තෙරුවන් සරනයි .🙏🙏🙏💐

සම්මුති ලෝකයේ පන්සිල් පද පහෙන් නිවන් දකින්න බැහැ ඒක පිළි ගන්නවා. නමුත් ⁣එහි පද නිරැක්තිය හරියට දැන ගත්තොත් නිවන එක පදයකින් ගන්න පුළුවන් . මම මෙහෙම කියන්නෙ ඔය ප්‍රශ්නය (පන්සිල් පද පහ) ගැන මීට මාස හතරකට කලින් මටත් ගැටලුවක් මතුවුනා. මට හිතුවේ එහි අර්ථය අහන දේට වඩා එහා දෙයක් තියෙන්න ඕනෙ කියලා. ඒ හේතුවෙන් මම දන්න විශේෂ මුණිවරයෙක් ඉන්නවා එතුමන් වහන්සේ ගෙන් ඇහුවම සත්‍ය වශයෙන්ම එය හරි. මට මෙහි ඒ ගැන අර්ථ දක්වන බැහැ . කැමති නම් ඔබ තුමාගෙ දුරකතන අංකය එවන්න අපි සාකච්ඡාවක් කරමු එතුමන් වහනසේට ආරාධනා කරලා.ස්තූතියි. පන්සිල් පද පහේ තේරුම් මිනිස්සු නියම ආකාරයෙන් දන්නවා නම් මෙතරම් දුකට පත් වන්නෙ නෑ එහි අර්ථයන් ඇහු වොත් මිනිස්සුන්ට අදහා ගන්න බැරි වෙනවා. කරකවලා අතහැරියා වගේ වෙනවා. මම ඒ ගැන අහපු නිසයි මෙහෙම ලියන්න හිතුනේ. තෙරැවන් සරණයි.