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Spartacus Idh
Добавлен 18 сен 2015
La guerre hors-champ - Jean-Marc Rivière
Retrouvez le texte complet de cet ouvrage ici : spartacus-idh.com/liseuse/124/#page/1
Retrouvez tous les ouvrages de la collection ici : spartacus-idh.com/collections/ut-pictura-poesis.html
S'intéressant à la première phase des guerres d'Italie, cet ouvrage étudie les images produites dans la Péninsule entre le déclenchement du conflit en 1494 et la bataille de Pavie (24 février 1525) : il s'agit d'analyser la manière dont un événement, générateur d'un état de crise, travaille la relation entre le fait historique et l'image, dans le but de faire émerger les critères qui fondent la conservation mémorielle.
Dans la mesure où le geste esthétique relève d'une mise en ordre du monde, on peut dout...
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S'intéressant à la première phase des guerres d'Italie, cet ouvrage étudie les images produites dans la Péninsule entre le déclenchement du conflit en 1494 et la bataille de Pavie (24 février 1525) : il s'agit d'analyser la manière dont un événement, générateur d'un état de crise, travaille la relation entre le fait historique et l'image, dans le but de faire émerger les critères qui fondent la conservation mémorielle.
Dans la mesure où le geste esthétique relève d'une mise en ordre du monde, on peut dout...
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Lettres sur l'art à Benedetto Varchi
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Retrouvez le texte complet de cet ouvrage ici : spartacus-idh.com/liseuse/098/#page/1 Retrouvez tous les ouvrages de la collection ici : spartacus-idh.com/collections/ut-pictura-poesis.html La collection Ut pictura poësis privilégiera des ouvrages à la croisée de la littérature et de l'esthétique, de l'histoire des idées et de l'histoire de l'art. Elle est dirigée par Frédérique Dubard de Gaill...
Séminaire Philosophie et Mathématiques 2023 (ENS Ulm) : Jean Mawhin
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Résumé :Les modèles mathématiques sont invoqués dans des domaines aussi différents que l’économie, les techniques, la climatologie, la démographie, la cosmologie, la médecine, la circulation routière, et la physique des particules. La notion est difficile à définir et la terminologie source de confusion. Il convient de clarifier le concept, en se servant de l’histoire et d’exemples. Si la termi...
Séminaire Philosophie et Mathématiques 2023 (ENS Ulm) : Patrick Popescu-Pampu
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Résumé : En jouant avec deux cercles, je m’interrogerai sur la raison pour laquelle le nom de “topologie” a été donné à deux domaines mathématiques apparemment différents : l’étude de la continuité sous tous ses aspects et celle des formes globales des espaces. Je m’interrogerai en même temps sur l’utilisation du dessin comme outil expérimental complémentaire du calcul
Séminaire Philosophie et Mathématiques 2023 (ENS Ulm) : François Lê
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Séminaire Philosophie et Mathématiques 2023 (ENS Ulm) : Marco Panza
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“La définition des nombres réels de Frege est consistante” Résumé : Dans le deuxième volume des Grundgesetze der Arithmetik (1903) Frege annonce, décrit et réalise partiellement une définition des nombres réels qui aurait dû être complétée dans un troisième volume. Ceci ne sortit jamais, car peu avant la publication du deuxième, Frege reçût la lettre de Russell lui communiquant son fameux parad...
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“De la preuve informelle à la preuve formelle” Résumé : Malgré une certaine montée en puissance des assistants de preuves ces dernières années, la majeure partie du travail du mathématicien, et en particulier ce qu’il publie, consiste en ce que l’on peut appeler l’élaboration de preuves informelles. On peut se demander quelle est donc la part épistémique de la dynamique mathématique, si elle es...
Séminaire Philosophie et Mathématiques 2023 (ENS Ulm) : Jean-Michel Salanskis
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“L’objet enfant de la vérité” Résumé : Je voudrais signaler une façon de traiter de la question du statut de l’objet mathématique qui me semble volontiers celle de la philosophie analytique des mathématiques contemporaine. Elle consiste à arriver à l’objet et à la référence à l’objet à partir de la vérité mathématique présupposée. Pour comprendre plus profondément cette façon d’obtenir l’objet ...
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Le texte mathématique publié tel que nous avons l’habitude de le lire est un outil de communication soigneusement structuré, répondant à des critères largement établis par la communauté scientifique. Il représente, comme l’a dit Reuben Hersh, “the front of mathematics”. Je proposerai, dans cet exposé, d’examiner “the back of mathematics”, ce qui se passe avant la publication et que l’on peut ob...
Séminaire Philosophie et Mathématiques 2023 (ENS Ulm) : Juliette Kennedy & Jouko Väänänen
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In the 1930s Kurt Gödel defined a remarkable so-called “constructible” subuniverse (inner model) L of the universe of set theory, one which satisfied the Axiom of Choice and the Continuum Hypothesis, both of whose consistency was still open at the time. In his 1946 talk in the Princeton Bicentennial Conference Gödel compared constructibility to the concept of Turing computability, and asked whe...
Séminaire Philosophie et Mathématiques 2023 (ENS Ulm) : Mirna Džamonja
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Séminaire Philosophie et Mathématiques (Pierre Cartier, Yves André, Mirna Džamonja, Joël Merker, Jean Petitot, Victor Rabiet, Jean-Jacques Szczeciniarz) (En collaboration avec l'Association des Amis de Jean Cavaillès) Ecole Normale Supérieure, 45 rue d'Ulm, Paris Lundi 6 février 2023 : Mirna Džamonja (IRIF, CNRS & Université Paris- Cité) Titre : Limites des structures finies Résumé : L’infini d...
Séminaire Philosophie et Mathématiques 2023 (ENS Ulm) : Olivier Fouquet
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Séminaire Philosophie et Mathématiques (Pierre Cartier, Yves André, Mirna Dzamonja, Joël Merker, Jean Petitot, Victor Rabiet, Jean-Jacques Szczeciniarz) (En collaboration avec l'Association des Amis de Jean Cavaillès) Ecole Normale Supérieure, 45 rue d'Ulm, Paris Lundi 23 janvier 2023 : Olivier Fouquet (LMB) Titre. "C'est difficile d'y croire mais c'est encore plus difficile de ne pas y croire"...
Fernando Zalamea : « La variable complexe dans la première décennie de l’œuvre grothendieckienne ».
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Colin McLarty : « Grothendieck’s two intuitions of topos : with reference to Serre and Deligne ».
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Olivia Caramello : La « notion unificatrice » de topos - Lectures grothendieckiennes.
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Gilles Pisier : « Les produits tensoriels d’espaces de Banach depuis Grothendieck »
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J.-J. Szczeciniarz : « Prolégomènes à une étude philosophique de l’œuvre de Grothendieck »
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Laurent Lafforgue : « La notion de vérité selon Grothendieck » - Lectures grothendieckiennes.
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Georges Maltsiniotis : « L'inspiration toposique de la théorie de l'homotopie de Grothendieck ».
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Les probabilités au fil de l'histoire : séance 2 (Victor Rabiet)
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27 - Le dépassement du rationalisme ontologique
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24 - Les mathématiques et non la mathématique
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Dès lors que logique et mathématique ont nécessairement un substrat physique - elles se manifestent dans l'univers pris dans le temps - distinguer mathématique et logique d'une part et physique de l'autre ne peut que résulter d'une approximation transitoire (sauf à penser comme Platon ou croire en Dieu). C'est un peu la même chose que musique et partition de la musique, partition qui est tout aussi physique que la musique. S'il y a un lieu où peut-être leur nature diffère marginalement, c'est dans l'effet que produit la musique sur l'esprit humain, que la partition peut également produire, les musiciens étant capables d'entendre la musique en lisant la partition, tout comme une suite de lettres et de mots composent un sens. On peut entendre de la musique ou imaginer un sens en dehors de toute expérience sensorielle présente. Quel est donc le statut d’une telle musique et d’une telle sémantique interne asymétrique, c’est à dire dépourvue de symétrie, de contrepartie, externes ?
Les mathematiques sont inspirés par la nature et créé par l'être humain
J'ai entendu "pourvu que le carré soit commutatif", j'ai mal entendu ? Et si j'ai bien entendu, comment est-il possible qu'un carré soit non commutatif ?
Je suis un auditeur fréquent de conférences mathématiques et j'ai remarqué un invariant rarement noté: tout brillants esprits qu'on y écoute, ils sont généralement infoutus d'une prise de son ou du vue ne serait-ce que tolérablement acceptables.
On pense être rationnel et logique jusqu'au moment où on se met à analyser des notions réputées évidentes pour découvrir que rien n'est acquis.
Je suis définitivement pas un littéraire, pour moi le roman de SF est un prétexte pour philosopher. Du coup je juje sa qualité sur les idées que l'auteur développe mais pas du tout sur la forme. Tu me fais penser à ma sœur qui a fait des études de cinéma. Elle me dit "ce film est nul, il est trop mal tourné" et moi je lui réponds que j'ai adoré l'histoire. J'ai adoré le monde du non A. Et la sémantique générale n'est pas inclue dans la linguistique. Il y a une partie linguistique dans la sémantique générale.
Pour Pierre Cartier ❤, en tant qu'organisateur, je nettoierais au moins le tableau 😂
La physique ne paraît pas ici amie de la grammaire alors qu'elles sont soeurs par leur mère, la logique. Comment est-ce possible ?
?@@alexvernes9264
For Pierre Cartier ❤, as an organiser, I would at least clean the blackboard 😂
❤
Ouah ! Réflexion sur la logique !!! Je me demande vers quoi tout cela conduit réellement... la clarté
Très intéressant d'entendre ce très grand monsieur des mathématiques françaises.
Merci
09 10
Mercii mon SZCZNRZ - est-ce que écorcher ton nom a l’écrit respectivement à l’oral ça produit sur et e toi comme le crissement de la craie au tableau avant que qu’en barbare j’en écris ton liberté poétique La ça te sortirai par les yeux qui de ton père sonne nom ou de moi ❤❤
Très intéressant.
Les questions des auditeurs ne sont pas toutes audibles, en fonction des lieux d'intervention dans la salle. C'est problématique, lorsque la présentation est parsemée de la sorte d'interruptions légitimes, comme c'est le cas ici, ou, dans n'importe quel autre contexte.
Bien bel exposé !
Peirce maintient une tendance positiviste simplement car ce qui l’interesse principalement c’est l’epistemologie et le contexte de ce qui peut etre connu de facon scientifique. Comme la religion ne traite pas de ce qui peut etre scientifiquement refutable, elle n’est simplement pas évoqué. C’est d’ailleurs pourquoi il a renommer sa philosophie “pragmaticism”, pour distinguer le champ d’intérêt auquel il s’interesse, et le limiter au cadre scientifique. C’est une erreur de faire du favoritisme pour la philosophie de James simplement car elle englobe la religion d’une façon sophistiqué, car ce serait analogue à l’idée de préference de la sociologie à la psychologie. Ces 2 disciplines ne peuvent pas être comparé, car elle s’interesse tout simplement à des phénomènes d’ordre différent.
Je pense que pour les formalistes, logiciens ou mathématiciens, la vérité au sens usuel n'a pas d'intérêt. Ce qui les intéresse c'est la démontrabilité au sens logique formelle qui est vide de tout "common sens".
Après l’icône, il y a, entre Autres, Connes!
Géométrie riemannienne après cohomologie galoisienne
Riemann après Galois et Saito
Bon
En survolant trop les questions comme cela, cela rend le tout très peu clair…
Merci
Sa coupe de douilles doit être définie en géométrie de Riemann, n'est-il pas ?
Le pluralisme en terme de sgégue, se matérialisme par un cercle au milieu duquel une videuse de bourses besogne a recueillir le nectar hors des chibres
C'est vraiment étonnant de voir que jusqu'à ce jour les matheux (y compris quelqu'un comme Mr. Connes) ne comprennent pas le fait que Grothendieck est claqué la porte au monde des maths. Il a et pourtant parfaitement justifié sa décision lors de la conférence qu'il a donné au CERN en 1972. Il a notamment dit que la science était devenue la nouvelle religion et que les mathématiciens étaient des gens particulièrement arrogants et imbus d'eux même. Plus de 40 ans après cela, même Mr. Serre n'a toujours rien compris et va imaginer une fiction pour expliquer son départ. C'est vraiment choquant! Mais bref! Merci en tout cas à Mr. Alain Connes pour cette fantastique exposé sur Grothendieck et ses incroyables topos. Grâce à lui, le non matheux que je suis (chose d'ailleurs à laquelle j'aurais tellement aimé remédier quelque part durant les 30 dernières années) mesure beaucoup mieux l'importance et la singularité des topos.
excelent
Merci à vous pour ce livre remarquable !
Si, cher Alain Connes, "s'avérer faux" est bien français, parce qu'une langue évolue par le langage courant, on peut le déplorer mais c'est ainsi, et s'il y a bien le radical "vrai" dans "avérer" , l'usage au départ fautif à transformé peu à peu le sens de "s'avérer" , "être vrai" donc , vers le sens de "se révéler être", comme l'emploie Grothendiek. Un glissement sémantique comme souvent , que les grammairiens sont bien obligés de valider a posteriori, mais que beaucoup de linguistes avisés considèrent juste à partir du moment où il est utilisé par le plus grand nombre , ce qui est le cas ici... En gros , ils en ont marre d'être toujours à la traîne et les éternels Pères fouettards ou pisse-froid du langage 😅 Mais ça nous éloigne des maths...
Fou!
J'aimerais savoir en quoi les arguments contre le militantisme eugéniste d'hier ne peuvent pas être à nouveau valables contre l'activisme de beaucoup de scientifiques autour des questions climatiques aujourd'hui. J'aimerais sincèrement être convaincu.
L'interprétation que l'auteur fait de Hayek, vers le milieu de la vidéo, est pour le moins biaisée et partielle. D'autant qu'il n'est pas néoclassique, et devrait donc être hors du cadre de cette vidéo.
C'est un neoclassiques de l'école Autrichienne non ? Qu'entendez vous par biaisé ?
@@uncledrew6173 Un néoclassique de l'école Autrichienne ? Mais qu'est-ce que ça peut bien vouloir dire ? Que connaissez-vous donc du néoclassicisme ou de l'austrianisme ?
@@R_V_ parmi le courant neoclassiques il a 3 écoles majeurs : en Suisse avec Walras cité dans la vidéo, l'anglaise avec Jevons aussi cité dans la vidéo et l'autrichienne avec Hayek notamment. Mais c'est peu important de savoir comment le classifier c'est surtout ma 2eme question qui m'intéressait
@@uncledrew6173 Non, vous confondez école néoclassique et révolution marginaliste. Ce sont deux concepts très différents.
@@R_V_ les marginalistes sont les 1ers neoclassiques
Qu'il est assouvissant d'écouter un savant hors normes. Merci
Longue vie en bonne santé à cet homme adorable !
Serre, Cartier et Connes feront un trio de joyeux centenaires
@@jean-christopheMiquel-ef3ur j.p.Serre, 97 ans !?
Как приятно слышать вас. Потрясающий интервью. Спасибо! )
Rassurez-vous Grothendieck est déjà intégré dans la philosophie, mais plus sa seconde partie. S'il y a logique intuitionniste dans la théorie des topos (il faudrait dire topoï, ca heurte mon oreille grecque). Mais il faut sortir du recours aux "ouverts". Mais c'est peut-être qu'il a toujours rejeté la théorie de la relativité qui ne produit dès l'insertion du temps dans l'espace que des géodésiques.
L'intervenant comprendra mieux mon propos si on dit que Grothendieck s'est toujours placé à hauteur des enjeux (Connes et Jean-Pierre Serre saisisse mal le Génie féminin de Grothendieck qui est accouché des problèmes des autres - l'image qu'en donne JP Serre de l'explosion d'une centrale nucléaire n'est pas loin). Mais tout s'explique dans ce qu'il a été le premier philosophe a entrevoir le dépassement du nihilisme : "Quant à l´humanité de demain, ou dans cent ou dans mille ans, je pressens qu´elle se distinguera de celle d´avant la Mutation par le fait que la pulsion inces- tueuse deviendra de plus en plus consciente, et que de plus (et en règle générale) sa sublimation se fera de facon de plus en plus aisée et plus en plus parfaite." Ce n'est pas que je valide ses propos mais il saisi très bien le climat incestuel propre à la perversion narcissique (dont l'expression la plus forte se trouve dans 1984 en tant que critique du Ensocing, du socialisme britannique ou social-démocratie qui est dans le déni des solutions à apporter au changement climatique mais cela est bien le symptôme extrême du nihilisme et sans tomber dans sa mystique Gothendeick qui est à la charnière de l'Ouvert et du Dehors l'a très bien anticipé). 23:00 Oui la distinction entre littéraire et scientifique repose que la distinction entre théologie naturelle et philosophie naturelle (qui donnera la science), qui donnera la critique des Antciens et des Modernes (notamment dans la manière dont Strauss la relève chez Lessing par donner un exemple contemporain). Commentaire d'un fils des maths modernes.
Je précise pour l'interlocuteur, que si la philosophie de l'Ouvert dont G. se fait le chantre (tout son rapport à Darwin, Teiilard de Chardin, Marthe Robert, sa définition de l'inconscient et son rejet d'Einstein sont très bergsoniens sans le savoir, l'intériorité féconde ou fertile (et non pas stérile) n'est autre que la durée qui e différencie d'elle-même. Elie During pourrit vous explicitez tout cela, peut-être Alexis de Saint-Ours qui a suivi son séminaire... Mais Grothendieck a osé dire ce que Wittgenstein voulait taire mais ce n'est pas pour rien si le deux sont liés (G. et W.), tous deux repartent de la logique intuitionniste propre à l'Ouvert là où le Dehors se basera pu sur une logique minimale. Théorie des ensembles (via la théorie des nombres) et théorie des catégorie qui intègre la première sont deux des trois manières actuelles de fonder 'dans leur conservatisme pour parler comme G.) les mathématiques.
C'est tout de même bien plus clair sans trompette 🙂. Idée à approfondir je pense.
Merci Laurent.
Adopté!
Passionnant de bout en bout. Et il y a chez Cartier cette humanité qui rend l’abstrait plus palpable, presque organique. Un mathématicien qui aime à faire partager l’histoire de sa discipline et la relie à l’Histoire. Un grand merci!
Un grand merci a vous.
magnifique !!!
Oui, l'aspect religieux , l'importance de la parole, la parole qui parle a voix basse...., tout cela est marquée par le structuralisme qui s'était emparé de lui. Un état de soumission, comme dans une secte. Hélene Esnaud a parlé de l'aspect religieux des mathematiques a propos de lui.
"religieux" ou "spirituel" ou "mystique" ? mon souvenir, c'est "spirituel".
Grothendieck a donné une définition mathématique de la vérité avec les foncteurs.
Fantastique ! Un grand merci !
Un des plus grands mathématiciens de ce temps doublé d' un philosophe et d' un vrai humaniste
dsl mais impossible d’écouter cet orateur plus de 5 minutes en continu.
Trop bête
C est comme l amour on ne sait pas pourquoi , mais on aime. Il en est de cette élocution qui cherche..
Ce monsieur est amoureux de Grothendick... Mais... Tant de mots pour ne rien dire, quel exploit !
Stupide
..pour ne rien dire d'interessant pour toi.. Ce n'est pas le cas de tout le monde !
Oh que non il dit beaucoup, mais c est profond ce qui peux glisser sur certains !
Je plusse : c'est laaaaaaaaaboooooooooorieeuuuuuuuuuuuuux.... Quand même.
J'ai eu l'occasion de croiser et discuter avec Cartier dans un centre de recherche, j'avais remarqué qu'il réflète un fort charisme!
Il le reflète, mais le possède-t-il ?