Видео

デカルトはどんなに否定しようが「思いがある」と言う事は絶対に否定できないと見つけた。これはデカルトだけではなくすべての人が認めざるを得ないのだ。「思いがある」と言う事は絶対でありそれは絶対に否定できないものだから「絶対に存在している」と言える。デカルトは絶対存在を見つけたのだ。「思いがある」と言う絶対存在はみんなに共通するものであり、それは客観的なものだ。ゆえに客観的認識も存在している。数学には絶対はあるが思想には絶対はないなんてどうして言うのだい。この人たちは本質観取の意味が分かっていない。物事の本質とはイデアの事であり、イデアは絶対なのだ。デカルトは「思いがある＝人間的論理性」があると言う事であり、それは人間のイデアを発見したと言う事だ。私は善のイデア、つまり絶対善を見つけたけどねｗ

素晴しい動画、心から感動しました。 本当にありがとうございました。 私は興味の範囲でしか哲学に触れていないので、難しい言葉は理解しきれないことはありました。 ですが、90分すぎからは最後まで楽しく理解しながら拝見することができました。 最後の井庭教授のコメントで 　…哲学が届くのか… 　…哲学の凄み、強度… まさにこの点を理解、活用することによって、人はより強くたくましく、そして健やかに生きられそうと思えました。 ありがとうございました。

最初から躓いてしまいます。「主観」と「客観」と、「認識」と「存在」は同じことを表していると仰っていますが、「主観」と「客観」はどちらも「認識」であって、「認識」と「存在」と同じではないはず。「主観」、「客観」という言葉を使うなら、（主観的認識と客観的認識）と（存在）になるはずです。つまり、「存在」を溶かして論じているのだなと思って聞いていると、いきなり「りんご」が出てきます。「りんご」は「存在」であって「認識」ではないはず。目の前の（存在）を（主観的に認識）し――例えば、この赤いものは何かな？　などと――、それを（客観的に認識）する――ああ、りんごだ――。 「認識」の一部である「感覚」――ここでは「りんご」を見ていることを扱っていますので――や、りんごという言葉を教えられてりんごという概念を知っていること――目の前の赤い「存在」をりんごだと判断していますので――や、多くのことを端折っていますが、こんなふうに考えるのが自然ではないでしょうか。素人の粗さはお許しください。 　とともに、これは最初のりんごのイラストのところまでをちらと見ただけで躓き、述べたものにすぎません。その非礼もお許しください。

今年はこの楽器しったから離れていても同じそらの下でユニゾンを奏でられる。

すげーユニゾンだ

青森県の碧猫舎から→お名前を間違えました。訂正を致します。「伊庭保」→「井庭崇」大変失礼致しました！井庭崇先生に深くお詫び申し上げます！【碧猫の尻尾研究所】2023/♪11/8♪

青森県の碧猫舎から→《パタンランゲージ》を慶應義塾大學ＳＦＣ環境情報学部教授岡田隆彦が環境藝術としたシラバスカリキュラム授業内容を政府関係機関ヘ提言してから〜の２６年が原点回帰致しました。本当に懐かしい未来がブーメランをした伊庭保先生レクチャーに深く感謝申し上げます。有難うございました。【碧猫の尻尾研究所】2023/11/8

宇野さんの動画をRUclipsで漁っててここに来たんですけど 井庭さんの話のつまらなさと密度の薄さに逆に学ぶことが多かったです。（失礼ですみません） 普段自分がRUclipsで見てる人の多くはほんの一握りの天才で、多くの人は井庭さんなんだなと、急に気づかされました。 天才の動画を見てるだけでは学べないことに、この動画を見て数分で気づけたことは本当に感謝しています。皮肉でもなんでもないです。それと、井庭さんの話のクオリティで仕事がある、生計として成立している事実にも驚愕するとともに、「流れてる水の質や、量、水圧などではなく、とにかく水が流れ続けることが大事なのではないか」と気づかされました。気づきの量がすごいですw 話は本当に退屈で「後で宇野さんが控えてる」と思わなければ数分で限界だったと思いますが…とにかく感謝です！🙇‍♂️

間違えました!すいません

内省した結果取り出せる、確信成立の条件だよね。仮説にすぎないよね。

動画とても勉強になりました。ありがとうございます。 私は高齢者です。 日本が好きで、日の丸が好きで、もっと言うと旭日旗が好きです。 そして、竹田青嗣さんの大ファンです。尊敬しております。

非常に面白いです！ 実際にパターンランゲージを作成していく過程の中で「feel」の重要性を感じます。 「言葉」と「現実」のギャップというか、「記号」と「体感」のギャップみたいなものを如何にして《他者（達）》に伝達可能な記号へと落とし込むかに苦心しています。 また、特定の質を体現している人が持つ経験則（パターン）に「本質観取」という方法論（？）を通して近接していけるという点は非常に面白いと思いました。 全く整理出来ていないですが《哲学対話》と《オープンダイアローグ》と《パターンランゲージ》には、何か深い部分で通底するものがあるように感じます。 恐らく《他者》を媒介としているという点にヒントがあるように思います。 井庭先生の著者や映像を通して、パターンランゲージに出逢ってから本当に学習が楽しいです。 「創造的に生きる」ことの喜びを教えて頂けたことには感謝しております。

めちゃめちゃ面白いです！ 「《他者（達）》との間主観性が如何にして可能か」という西洋哲学の認識問題がパターンランゲージと深く共鳴していることが、よく分かりました。 行為のパターン（センター）とは《本質》であり、間主観性によって伝達可能になるのだ、という風に理解しました。

デリダをdigっていたらここに来ました。 フッサール❣️

サムネとタイトルからしてクソおもんなさそうで草

作者の死

プログラマーの感覚

大文字の他者が創造してる

哲学は話し合いを本質とするわけではなく、様々な意見を検討して結論を出すということだな。

哲学とは本質観取である、なんて難しい言葉を使うからみんな哲学が嫌になるのだよ。哲学とは本質を考える、または探究することである、でいいのだよ。

人の気持ちや、何かを完全に適切に数値化できたら変わるのかも フッサールはコンピューターに可視光か非可視光で、コップを読み込ませたらどう思うの

独学により様々な分野に関心があるのでとても楽しく見させて頂きました。自分も他の方の論文の中から現象学の観念に出逢い腑に落ちました

I am using MIRO in my workshops and find it very useful. This video was produced 8 years ago and I guess that prof Iba and his students are now using online boards as well. I would be interested to watch such a video. With online boards even participants from different countries can join and collaboration.

とても勉強になりました。介護支援専門員（私の専門領域）の学びの機会の作り方、聞いてみたいと思います。

covid-19との出会いで、介護支援専門員の法定研修もオンラインで行われています。コロナ後に０に戻さない為のヒントを頂きました。

原っぱ大学とパターンランゲージアツい！！

創造社会論の授業、ここにあったんですね！感激です！拝聴し、実践を続けていきます！

46:00 教育関係の研究会にしばしば参加しています。lessons, teaching, class activity, course, course management, course design 全部、授業と置き換えることができる。それをどうにかしたいといつも思っています。

パターンランゲージというのは、日本でいうXX道(どう)、伝統芸能、徒弟制度などの修行に通じますか？

もうこれは、本当に掛け値なしに素晴らしいオンライン授業実践の報告だ！　紹介されていることのいくつかは自己流に試みては来たが、その豊富な実践例が非常に丁寧に整理されていて、大変参考になる。何よりも、学生達との間に創造的で楽しい豊かな〈空間〉を作り出そうとした井庭氏の熱情に感銘を受ける。オンラインはリアルに劣るどころか、それ以上の学修を可能にさせるということを、井庭氏はまさに証明なさったのである。

最後のサンタさん最高です笑

本来人間は自然のの中で生きるのが基本。都市的な文明社会ではなく、豊かな自然の中でゆったり生きるのが生物のあり方。人間は自然の中でもっと謙虚になるべき。

俺は絶対SFCに入って 井庭崇教授のもとで学ぶ！！！今の学校にはもう懲り懲り常識に囚われて面白味がない！！本当にムカついている！！こんな先生のもとで学べるSFC生には羨ましさしかない！！

全員落ち着け！

真友ジーンさんがお亡くなりになったそうです。ご冥福をお祈りします。111

歌詞すごく素敵です！！！ なんか元気でる😊🍒🍬❣️

Great work! ^^

勉強になります

Cool double rainbow, i captured one check it out !