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悲願與孤寂

南無阿彌陀佛🙏

誰有完整版無剪輯過的

頂禮師父!

阿彌陀佛

南無阿彌陀

阿彌陀佛

阿彌陀佛

阿彌陀佛

阿彌陀佛

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南無阿彌陀佛🎉

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

阿彌陀佛

阿彌陀佛

阿彌陀佛

阿彌陀佛

阿彌陀佛

阿彌陀佛

阿彌陀佛

阿彌陀佛

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

自成法师很報欠您给我回复的信息我刚看到我一直喜欢你们的作品、还有你们每年的各种法会特别是你们的焰口、供僧法会我特别喜欢

真是天籁之音！此音只因天上有，人间哪得几回闻！ ❤👍❤

現在的學佛人都要肩負護持正法的使命，要不然往後的學佛者不就要被誤導了。這怎麼對得起佛陀！ 這是解釋成佛須經三大阿僧祇劫。悟後還要起修才能圓滿佛陀的神通與妙用。(明心見性在七住位。) 藏.通.別.圓。小.始.終.頓.圓。 藏教是小乘，唯有釋迦牟尼一人成了佛，其他的人僅成聲聞與緣覺；通教僅有三乘共通的十地；別教的佛，要經五十二個位次，要從十信、十住、十行、十迴向、十地，最後還有等覺和妙覺。 《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解 「染心者有六種。云何為六。一者執相應染。依二乘解脫。及信相應地遠離故。」 (賢首疏：一下。是六麤中第三第四相也。亦是上意識見愛煩惱所增長義。亦是上四相中麤分別執著相也。但麤心外執。與境相應。汙其淨行。故云執相應染也。 二乘解脫者。至無學位。見修煩惱。究竟離也。 及下。十解已去。信根成就。無有退失。名信相應。故地論云。地前總名信行地菩薩。無著論中。亦同此說也。此菩薩得人空。見修煩惱。不得現行。故云遠離。非約隨眠以留惑故。故攝論云。若不斷上心。則不異凡夫。若不留惑種子。則不異二乘。又二意留惑。為自他也。此約終教說。若約始教。初地已上。方說留惑。如餘論說。今此菩薩。非直斷四住人執。亦分斷無明住地故。此論下云。「不了法界義者。從信相應地觀察學斷故。」今但為顯人我麤執。故下論彼也。) (憨山解：一者這是六粗的「執取」、「計名字」二相。 這相當於第六意識的見思二惑，所以二乘人及十信位能離。) 「二者不斷相應染。依信相應地修學方便漸漸能捨。得淨心地究竟離故。」 (賢首疏：二下。六麤中第二也。從此至六。又逆配前五意中。此位第五。但執法續生。生起不斷。即是相續義也。 依信下。十解已去。修唯識觀。尋伺方便。乃至初地。證三無性。徧滿真如。法執分別。不得現行。) (憨山解：二者這是六粗中「相續相」，從十信到十迴向。 從三賢到初地能離。) 「三者分別智相應染。依具戒地漸離。乃至無相方便地究竟離故。」 (賢首疏：三下。六中第一。五中第四。以能分別世出世諸法染淨。故云智也。是法執修惑。 依具下。七地已還。有出入觀異。故於境界。有微細分別。然地地分除。故云漸離。八地已去。無出觀緣境。故於七地盡此惑也。云究竟離。以二地三聚戒具。故云具戒地。以七地前無相觀。有加行方便。有功用。故云無相方便地。八地已上。無相無方便功用故。) (憨山解：三者這是六粗中「智相」。 從二地到七地能離。) 「四者現色不相應染。依色自在地能離故。」 (賢首疏：四下。三細五意中。皆當第三。此即依根本無明。動彼淨心。令現境界也。 依色下。以八地中得三種世間自在。色性隨心。無有隔礙。故云色自在地能離也。以色不自在位。現識不亡。故此位中。遣彼相也。) (憨山解：四者三細中的「現相」。 依八地能離故。) 「五者能見心不相應染。依心自在地能離故。」 (賢首疏：五句。三中五中。皆當第二。以根本無明。動令能見。上文云。依於動心。成能見故。 依心中。以九地中。善知眾生心行。十種稠林。故云心自在。此於他心得自在。又以自得四十無礙智。出華嚴經。有礙能緣。永不得起。) (憨山解：五者三細中的「見相」，依九地能離故。) 「六者根本業不相應染。依菩薩盡地。得入如來地能離故。不了一法界義者。【(※不了一法界義者，就像現今的體佛法師，把第六分別意識當作不生不滅的第八識來教導信眾※)】從信相應地觀察學斷。入淨心地隨分得離。乃至如來地能究竟離故。」 (賢首疏：六句。三中五中。皆當第一。以無明力。不覺心動故。 菩薩下。十地終心金剛喻定。無垢地中。微細習氣。心念都盡。故上文云。得見心性。心則常住故。) (憨山解：六者三細中的「無明業相」，得入如來地能離故。 這是詳細的就修行階位以表示出離煩惱的深淺，廣泛的說明「還淨的因緣。)

太喜欢了！师父声音太美！ 好感人啊❤

南無啊彌陀佛觀世音菩薩🤓🙏🙏🙏

《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 「所謂推求五陰。色之與心。六塵境界。畢竟無念。以心無形相。十方求之終不可得。如人迷故。謂心為念。心實不轉。眾生亦爾。無明迷故。謂心為念。心實不動。若能觀察知心無念。即得隨順入真如門故。」 這是指示正觀，是頓悟一心的方法，意思是說：一真法界本來沒有色與心，哪裡有五陰的眾生呢？就因為最初的一念不覺，也就是無明，以無明力的關係，就變一心而成為業識，依業識的「見」「相」這兩個部分，成為色與心的和合，因此便有五陰的眾生，所以眾生和五陰，都是因一念而有。因此只要觀照一念的生起之處，本來就是無念，無念就是無生，無生則眾生本來就無，又哪有色與心諸法呢？所以教人只要直觀無念，就當下頓入真如門了。 這個「觀無念」的方法，是諸佛與祖師們指示修行的要訣。所以達摩西來，教二祖把心拿來我給你安，二祖說「覓心了不可得」，六祖說「本來無一物」，自六祖以下的諸位祖師，無不是都在指示離念的境界。因此如今在學佛的人，不去了解無念的道理，反而生起種種玄妙的思量，這怎麼會是祖師西來意呢？不是只有這部論而已，就是一大藏教，一干七百多則公案，總歸是「無念」一句話，沒有其他的了，學佛的人應該要明白才好。 《大乘起信論》 「若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。」 這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内.要沒有身心之見，於外.也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。 （這是學佛的人都知道的道理，只有禪宗教人開悟的方法最受用了，學佛的人應該尋求有證悟的人才有可能提升境界~）

感恩！法師菩薩！殊勝功德無量！👍👍👍

阿彌陀佛

阿密陀佛

阿彌陀佛

洗滌自他塵染 佛言懺悔第一 頂禮法師宣妙音 祈願世界滿祥光 至誠迴向人間世 除貪除瞋除戰爭 心地平正造和平

南無阿彌陀佛🙏❤️

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阿彌陀佛

和尚法音真讚

隨喜讚歎, 南無阿彌陀佛

感恩法師分享，隨喜功德讚歎，南無阿彌陀佛合十。發菩提心常在佛學道中精進永不退轉直到往生極樂國合十。

阿弥陀佛

我此香花遍十方，以为微妙光明台。诸天音乐天宝香，诸天肴膳天宝衣。 不可思议妙法尘，一一尘出一切尘。一一尘出一切法，旋转无碍互庄严。 遍至十方三宝前，十方法界三宝前。悉有我身修供养，一一皆悉遍法界。 彼彼无杂无障碍，尽未来际做佛事。普熏法界诸众生，蒙熏皆发菩提心。同入无生证佛智，供养-- 230503

南无本师释迦侔尼佛，南无本师释迦侔尼佛。 南无文殊师利菩萨，南无文殊师利菩萨。 南无观世音菩萨，南无普贤菩萨。

戒定真香。焚起沖天上。眾等虔誠。爇在金爐放。 顷刻氤氳。即遍滿十方。昔日耶輸。免難消災障。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩。（三称）

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今对佛前皆（修）忏悔。

自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。南无普贤王菩萨摩诃萨！

我今恭于太子身，福智庄严功德海，五浊众生离尘垢，同证如来净法身。

彌陀讚 彌陀佛　大願王　慈悲喜捨難量　眉間常放白毫光 度眾生極樂邦　八德池中蓮九品　七寶妙樹成行 如來聖號若宣揚　接引往西方 彌陀聖號若稱揚　同願往西方

不可思议地好。

好像视频只有华严字母。词： 【舉字母讚】 華嚴字母。眾藝親宣。 善財童子得真傳。秘密義幽玄。 功德無邊。唱誦利人天。 【華嚴字母】 　 1、阿(e厄哥) ○ 佒(ang昂) 鞥(eng恩) 翁(wong翁) 烏(wu屋) 爊(e厄哥) 哀(ai哀) 醫(yi医) 因(yin因) 安(an安) 音(yin音) 諳(an安) 謳(ou欧) 阿(e厄哥) 唱 阿(e厄哥) 字時 普願法界眾生 入般若波羅蜜門 2、瑟吒 瑟吒 尸张 尸徵 书中 书朱 尸朝 师梩 尸知 尸珍 师邅 师砧 师詀 师辀 瑟吒 唱瑟吒字时 普愿法界众生 入般若波罗蜜门 3、曷罗多 ○杭郎当 恒楞登 洪笼东 胡卢都 毫劳刀 孩来台 奚黎低 贤嶙颠 寒阑单 言林颠 含蓝耽 候娄兜 唱曷攞多字时 普愿法界众生 入般若波罗蜜门 四十二字妙陀羅 字字包含義理多 阿 瑟吒 曷罗多 梵韻滿娑婆 功德大 法界沐恩波 四生九有 同登華藏玄門 八難三塗 共入毗盧性海 南無華嚴海會佛菩薩（三稱）

【舉字母讚】 華嚴字母。眾藝親宣。 善財童子得真傳。秘密義幽玄。 功德無邊。唱誦利人天。 【華嚴字母】 　 1、阿(e厄哥) ○ 佒(ang昂) 鞥(eng恩) 翁(wong翁) 烏(wu屋) 爊(e厄哥) 哀(ai哀) 醫(yi医) 因(yin因) 安(an安) 音(yin音) 諳(an安) 謳(ou欧) 阿(e厄哥) 唱 阿(e厄哥) 字時 普願法界眾生 入般若波羅蜜門 2、瑟吒 瑟吒 尸张 尸徵 书中 书朱 尸朝 师梩 尸知 尸珍 师邅 师砧 师詀 师辀 瑟吒 唱瑟吒字时 普愿法界众生入般若波罗蜜门 3、曷罗多 ○杭郎当 恒楞登 洪笼东 胡卢都 毫劳刀 孩来台 奚黎低 贤嶙颠 寒阑单 言林颠 含蓝耽 候娄兜 唱曷攞多字时 普愿法界众生 入般若波罗蜜门 四十二字妙陀羅 字字包含義理多 阿 瑟吒 曷罗多 梵韻滿娑婆 功德大 法界沐恩波 四生九有 同登華藏玄門 八難三塗 共入毗盧性海 南無華嚴海會佛菩薩（三稱）