Видео

أحسنتم

لا وجود لهكذا اله وبهذه الصفات البشرية اللا اخلاقية تحياتي ❤ من طالب حوزة سابق ملحد حاليا

ياالله يا محمد يا علي يا صاحب الزمان مددادركني ولاتهلكني

الحرية للسيد الحيدري

بارك الله فيك ورحم والديك

طيب شلون اعرف الروايه الي ماذكره بالتسجيل 😢

يا الله يا محمد يا علي يا صاحب الزمان مددادركني ولا تهلكني الله يحفظك سيدنا المرجع

اللهم صلي علي محمد وآله محمد

*#بِسْمِ** اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ}* *#اللَّهُمَّ** صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ}* *#روي** عن الإمام جعفر بن محمد الصادق الأمين* *#عليهما** السلام} عن أبائه عن رسول الله* *#صلى** الله عليه وآله الأطهار} إنه قال:* *#إحرصوا** على قضاء حوائج المؤمنين* *#وإدخال** السرور عليهم ودفع المكروه عنهم* *#فإنَّه** ليس من الأعمال أحبُّ عند الله عزّ وجلّ* *#بعد** الإيمان أفضل من إدخال السرور على المؤمنين.* *#بِسْمِ** اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ}* *#اللَّهُمَّ** صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ}* *#كل** مخلوق سوف يعود إلى الله عز وجل* *#بعد** وفاته ولكن السعيد* *#من** يعود إلى الله عز وجل في {{حياته}} ¡¡¡¡* *#وَاتَّقُوا** يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ{281}* سورة البقرة *#أيها** الإنسان الغافل}* *#إن** إلى ربك الرجعى والمنتهى}* *#أهلنا** الكرام نسألكم الدعاء لوالدينا ووالديكم ولنا ولكم ولكل المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات من الأولين والآخرين ومن ليس لهم وارث و ذاكر يذكرهم*

احسنتم

ماشاء الله ارث كبير وكلام قيم

ماشاء الله ارث كبير وكلام قيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم لبيك ياعلي ❤

سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم لبيك ياعلي ❤

سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ❤

❤❤❤

هذه بحوث ثمينه

الرواية مولانا نريدها

جزاك الله خيرًا.

جزاك الله خيرٌ مولاي.

المدار على العلم ثم الإيمان (وقال الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَىٰ يَوْمِ الْبَعْثِ ۖ فَهَٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَٰكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)فقدم العلم على الإيمان. خرج الحسين بن علي عليهما السلام على أصحابه فقال: أيها الناس إن الله عز وجل ذكره ما خلق العباد إلا ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه، فقال له رجل: يا بن رسول الله بأبي أنت وأمي فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كل زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته😂. المعرفة اولاً ثم العبادة ولاتتم الا من طريق داعي الله.

إنّ القول أنّ (الامام يأخذ فقط من خلال النبي )مخالف للقرآن (والاخذ ليس بالضرورة تشريعاً ). إنّ القول أنّ في الإمامة إختلافاً ايضاً مخالف للقران حيث يقول الله جلّ شأنه:( إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )الا أن يكون العدم هو الحقيقة وهو خلاف الواقع. ثم جعل الإمامة من أصول المذهب لا تلزم الاخر بالايمان بها لعدم وجودها فكيف أوجدتها أنت وغيرك وبالتالي تثبت صحة معتقد الاخر وعليه ليس هناك حقٌ لا عندك ولا عنده في الإمامة وبهذا تكون الامامة من الناس صحيحة (ديمقراطية) وحتى بالسيف (وذلك خلاف الحكمة )لأننا لانملك نصاً بها لا من الله ولا من رسوله فكيف تسميت أنت وغيرك بالإماميين و ليست هي حقيقة على الواقع ؟؟؟!!

ارجوا من حضراتكم فتح خاصية تحميل بدون للمشاهدة بدون انترنت

معقوله فقط الحظور عشرة اشخاص.....هذه المحاضره اي سنه كانت....

أحسنت سيدنا بارك الله فيك وجزاك الله خيرا جزاء المحسنين يا صاحب الزمان مدد

أحسنت سيدنا بارك الله فيك وجزاك الله خيرا جزاء المحسنين يا صاحب الزمان مدد

الله يحفظك سيدنا المرجع

أحسنت سيدنا بارك الله فيك ولا يحرمنا منك

أحسنت سيدنا بارك الله فيك وجزاك الله خير الدنيا والآخرة

أحسنت سيدنا بارك الله فيك

لله درك من عالم

كلام من كنوز

الله يبارك بيك اخي الناشر ووفقك الله لكل عمل خير

أجر لي ولك🤍 استغفرالله (٥)🕊️🤍 الحمد لله (٥)🕊️🤍 سبحان الله (٥)🕊️🤍 اللهم صل على محمد وال محمد (٣)🕊️🤍

اللهم صل على محمد وال محمد

أجر لي ولك🤍 استغفرالله (٥)🕊️🤍 الحمد لله (٥)🕊️🤍 سبحان الله (٥)🕊️🤍 اللهم صل على محمد وال محمد (٣)🕊️🤍

محاضره جدآ قيمه واضحة استغرب لماذا هذا جهل و الاتهام اتجاه سيد ليس لديهم عقول لكي يستمعو له حسبي الله ونعم الوكيل

احسنت

جزاك الله خير حقيقه الآن دخلنا التوحيد الواقع كنا غافلين

جزاكم الله خير

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد

فك الله عنك #سيدي_ومرجعي_السيد_الكمال_الحيدري قيد الإقامة الجبرية المفروضة عليكم من #الحوزة_وإيران

جزاك الله خيرا

1. إن من أهم معالم التجديد في زماننا، وإلى زمن الخلافة الخاتمة، وحدةَ الطريق بدل تعدد الطرائق. وهذا يعني أن يعود التديّن إلى صورة تشبه تلك التي كان عليها التابعون. أما في زمن المهدي عليه السلام، فسيعود التدين إلى قريب مما كان عليه الصحابة المرضيون؛ لأن صورة الختام مطابقة لصورة البدء. ولاحظ معنا أن المرحلة الزمانية تحكم على نمط التديّن، ولو في تفاصيل التفاصيل، بسبب الاختلاف الدقيق الحاصل بين المرحلتين الزمانيتين المتجاورتين. ومن علم هذا الذي نقول، وعلم أوجه تنزيله على مختلف الأزمنة، فإنه سيعلم سرّ التجديد كله؛ وربما سيعلم بعضا من حكمة ذلك، إن شاء الله له ذلك. 2. لهذا، فمن أسس تجديدنا اليوم، تثبيت مرتبة الإسلام وتصحيحها؛ لتكون منطلقا عاما للأمة كلها. وهذا يقتضي تخليصها من شوائب البدع العملية التي أصابت كثيرا من الطرائق الصوفية، ومن البدع العلمية (العقائد) التي أصابت عموم الأمة، ومنها الطرائق أيضا. 3. ومن أسس تجديد الإسلام، تجديد الفقه؛ حتى يصير مناسبا لعصرنا وما بعده. أما الفقه الكلاسيكي، فينبغي أن يُفكّ عن قواعد المذاهب ليعود إلى الوحي الكشفيّ مباشرة. ولقد قلنا بالانفكاك عن قواعد المذاهب، لأنها قواعد فكرية تأتي في المرتبة الثانية من الوحي؛ إذاً فهي لا تليق بالتدين في زمن الخلافة الخاتمة، كما لن تليق بالذي قبله بما أنه مقدمة له. وأما الوحي الكشفي، فإنه سيقترب من زمن النبوة في المرتبة إلى أقصى حد. 4. وإذا تحقق بناء الفقه على الوحي الكشفي، فإن المذاهب ستنمحي لتحل محلها الشريعة في صورتها الخاتمة. وهذا يعني أن الأمر مع هذا الصنف من الفقه سيكون أوسع وأشمل، بحيث سيناسب جميع سكان الأرض في جميع الأماكن منها. وفقهاء عصرنا، ما زالوا بعيدين عن هذا التصور؛ بل إن بعضهم صار أكثر تمسكا بالمذاهب، ظنا منه أنه متمسك بالدين نفسه. ولو علموا أنهم متمسكون بصورة له، مناسبة لأزمنة مخصوصة، لهان الأمر عليهم؛ ولكن التقليد المستمر عبر القرون، لن يكون من السهل تجاوزه، من عقول جامدة ومقلدة. 5. وإن عدنا إلى التصوف، الذي ليس إلا طريق التزكية وثمارها، فإننا سنجد الأمر منوطا بعلمه، أكثر مما هو منوط بالطرائق في صورها العتيقة. ونعني من هذا، أن الشيخ ينبغي أن يكون من علماء التزكية، ليكون مؤهلا للتربية. وبخلاف ما يظن الظانّون، فإن هذا العلم ليس كسبيا؛ وإنما هو ناتج عن تجربة شخصية، يكون العالم قد قطع فيها الطريق. وهذا القطع، إما أن يكون جزئيا، إذا لم يتجاوز السالك مرتبة الإيمان، وإما أن يكون كليّا، إذا بلغ نهاية الإحسان. وتبقى الوراثة النبوية فوق هذا الطور كله، لتشرف على عملية التدين كلها. 6. ونفهم مما سبق أن الشيوخ يمكن أن يتعددوا في البلد الواحد وفي الزمن الواحد، إن كانوا من أهل الإيمان أو أهل الإحسان؛ وأما في مرتبة الوراثة، فيندر تعددهم. وهذا يجعل الأدنى من الشيوخ معايشا لنظيره، أو لمن هو قريب منه؛ مع ضرورة التعاون بينهم في التفاصيل، لتكون خدمتهم عائدة على الدين كله، وعلى الأمة جمعاء. أما إن عرفوا الوارث الكامل في زمانهم، فعليهم أن يجعلوه إماما، يرجعون إليه فيما استعصى عليهم من أمور التربية والإسلاك؛ وبهذا الترتيب وحده، تظهر الوحدة العضوية للأمة. لذلك فإن التمسك بالطرائق كما عُرفت في الأزمنة الماضية، سيكون عملا في الاتجاه العكسي؛ وبالتالي سيكون ضارا لا نافعا. ونحن عندما حكمنا بانتهاء زمن الطرائق، فإننا لم نقل بذلك اعتباطا؛ وإنما عن علم صحيح!... 7. مع هذا النمط من التصوف، يمكن للمرء في مرتبة الإيمان خصوصا، أن يصحب أكثر من شيخ في الزمن ذاته؛ ولن يضره ذلك. أما بدءا من مرتبة الإحسان، فإن الصحبة تُقصر على واحد يكون واصلا. وتعديد الشيوخ هنا يضر، لأن التوجه القلبي الذي هو شرط تحصيل التوحيد الخاص، لا بد أن يكون إلى واحد. وهذا التفصيل في الصحبة، يجعل التربية سهلة على من يريد أن يتزكى؛ بعكس ما كان يروج في أزمنة الطرائق من غير تفصيل، والذي كان يشترط للتربية لزوم شيخ واحد، من دون أن يعلم السالك سبب ذلك؛ ومن دون أن يكون ضامنا لموافقة العلم فيه. 8. لا بد للتصوف الأصيل النقي، الخادم للدين وللأمة، أن يكون منفصلا عن توجيه الحكام وذوي النفوذ السياسي والمالي؛ وإلا فإننا سنعود إلى الحال المَرَضية التي نحن -بإذن الله- في آخر مراحلها. ومن لم يحقق شرط الانفصال هذا، فإنه لن يصلح لتربية غيره. نقول هذا صراحة، ليصير معيارا يعرف به الناس الصادق والكاذب من الشيوخ. وهو لا يحتاج إلا إلى الملاحظة، وإلى قليل من العقل... بخلاف ما يُروِّج له المغرضون!... 9. وهذا الصنف من الشيوخ، ينبغي أن يكون لهم رأي في السياسة، عليهم أن يُظهروه؛ حتى يُجنِّبوا تلاميذهم الآفات التي تدخل عليهم منها ومن مختلف أنظمة الحكم. وهذا الجانب قد كان مهملا بالكلية في أزمنة الطرائق، لدى متأخري أهلها على الخصوص. ونظن أننا قد اختصرنا لك اختصارا، ما يتعلق بالتصوف الجامع الذي بدأ في زماننا، وسيستمر حتى مع قيام الخلافة الخاتمة تحت إمامة المهدي. فلا ينبغي أن يُهمَل هذا الذي تكلمنا به، وهو يدل على نمط التديّن المخصوص بهذه الأزمنة؛ بل إن علمه وإشاعته، سيكونان من أكبر أعمال هذه المرحلة. ونعني من هذا أن جزاء هذا العمل، سيكون موازيا لخدمة التابعين لدينهم، ولنشره في الأصقاع!... فمن أراد أن يغنم، فهذه فرصته!... والله ورسوله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆

اخواني الأعزاء هل تستطيعون تزويدي بباقي السلسله في بحث العقيدة التي بعد الحلقة ٢٧ قربة الى الله تعالى

الإنسان هوة من صنع الله وقدسه

لم تثبت إلى التعضيم لله ولم تثبت وجود الله تخبطت بالأسماء والروايات صدقني لن تقدر تثبت هذآ الاه الميتافيزيقي لو بقيت تتكلم ألف سنة

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

ﻻ اله اﻻ الله

ماشاء الله عليك سيدنا