إنّ القول أنّ (الامام يأخذ فقط من خلال النبي )مخالف للقرآن (والاخذ ليس بالضرورة تشريعاً ). إنّ القول أنّ في الإمامة إختلافاً ايضاً مخالف للقران حيث يقول الله جلّ شأنه:( إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )الا أن يكون العدم هو الحقيقة وهو خلاف الواقع. ثم جعل الإمامة من أصول المذهب لا تلزم الاخر بالايمان بها لعدم وجودها فكيف أوجدتها أنت وغيرك وبالتالي تثبت صحة معتقد الاخر وعليه ليس هناك حقٌ لا عندك ولا عنده في الإمامة وبهذا تكون الامامة من الناس صحيحة (ديمقراطية) وحتى بالسيف (وذلك خلاف الحكمة )لأننا لانملك نصاً بها لا من الله ولا من رسوله فكيف تسميت أنت وغيرك بالإماميين و ليست هي حقيقة على الواقع ؟؟؟!!
حفظكم الله
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وزدنا علماً
إنّ القول أنّ (الامام يأخذ فقط من خلال النبي )مخالف للقرآن (والاخذ ليس بالضرورة تشريعاً ).
إنّ القول أنّ في الإمامة إختلافاً ايضاً مخالف للقران حيث يقول الله جلّ شأنه:( إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )الا أن يكون العدم هو الحقيقة وهو خلاف الواقع.
ثم جعل الإمامة من أصول المذهب لا تلزم الاخر بالايمان بها لعدم وجودها فكيف أوجدتها أنت وغيرك وبالتالي تثبت صحة معتقد الاخر وعليه ليس هناك حقٌ لا عندك ولا عنده في الإمامة وبهذا تكون الامامة من الناس صحيحة (ديمقراطية) وحتى بالسيف (وذلك خلاف الحكمة )لأننا لانملك نصاً بها لا من الله ولا من رسوله فكيف تسميت أنت وغيرك بالإماميين و ليست هي حقيقة على الواقع ؟؟؟!!
حفظ الله السيد بحفظه بحق محمد وال محمد
جزاكم الله خير الجزاء
احسنتم النشر المبارك
بارك الله فيك
أحسنتم
أحسنت بارك الله فيك . .اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين . .
احسنتم