先秦诸子百家争鸣14_儒道之争02：从杨朱到老庄.rm

[@yi-chingshen4138]

好

[@lanyang4624]

恭听之！

[@lintou1]

道家：每個人，都要做自己的救世主。管好自己！

[@dlbimo]

庄子就是古代的文艺青年~

[@陈颍川-g2t]

庄子放在现在，可是大哲学家，大艺术家，大文学家。。。太优美了

[@文-u3t]

用到现在也合适

[@文武先生]

老子说的对，从治天灾、治恶转变到治人，甚至发展到一门心思治人，确实是天下乱的开始。

[@lilijia453]

次元駭客》"
ruclips.net/video/OLSnVSbJrw0/видео.htmlsi=7hW4v0_NhEePprcJ
这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。
(马太福音 1:17 和合本)
甄嬛传：皇后用一件先皇后的旧衣让皇帝对甄嬛大怒，也让甄嬛明白替身
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《百家讲坛》文化明星今何在？袁
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資產傳承】設立美國生前信託常見三大誤區
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“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”(马太福音 6:19-23 和合本)
韩信（？-前196年），淮阴人，西汉开国功臣
华春莹（1970年-），江苏淮阴人，外交部发言人，分管 ...
“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。 (马太福音 13:44 和合本)
吳亦凡 Kris Wu - 貳叁 + 大碗寬麵 | 191110 湖南衛視雙十一嗨爆夜
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你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”(约翰福音 8:32 和合本)

[@yi-chingshen4138]

不好👎

[@leema6193]

汉代出土的道德经可能是原版的，也可能是改版的。儒家重德轻道，有可能改序。

[@leema6193]

结合当时的时代来说，人们不知道是什么，故不能对症下药。所以道家认为儒墨的主张于事无补还会适得其反，出现第二第三和第四状态，这就不如顺其自然。

[@davidsun1229]

The cabinet，

[@jinskyjoyous]

Invisible hands

[@Mandon97]

哈哈，忍不住上来反驳一下，老庄的无为不是亚当斯密的无形之手，是要百姓无为，实现维稳。disabled hands还差不多。

[@apmobile1843]

庄子到了非洲大陆，
就见到：自然(充突)，残酷无比
老子的：自然和谐说
若不建立在优良的人治根本上，根本无法立足
因为老子，去人为的自然和谐说
本身就是人为
人为，的去人为之自然说
自然的主张，已不自然，甚至还不成立
自然，可以有各种和谐说
怎会是老庄学说的专利？
比方，佛陀的不放逸说
未能自然，不放逸者，当令人为不放逸
已能自然，不放逸者，方捨人为不放逸
先人为的不放纵，然后才能自然的不放纵
这是佛对自、不自然的观点
也摆平了儒，道的人为与非人为的自然之争
佛，是三界救主，史实俱在
道，是自然主张，庄子困于贫穷
儒，是人为而治，孔子困于陈蔡之间
佛亦有困，谓无缘能救，纵有神力，亦无处设法
比一比，儒佛道三教主传，自知高下

[@euphyyu2417]

这不就是个人主义，美帝给你实现了

[@宇神教的信徒]

鸡国现在不就是“互辱之”吗！？

[@chaoyingchen9086]

比喻不大恰当，乌鸦如果威胁性的大叫一声，嘴里的死老鼠就会掉到地上。

[@apmobile1843]

老子说：治，是乱之源
问：
以乱故，所以须治
若不乱，何须治
再问：
先无乱，何须治
先有乱，故须治
治，如何能成乱之源？
老子的辩证，不成立也
将恶治，导致的乱，混淆到一切治之中
忘了，善治所灭除的乱，正是拨乱返正之良方
总之，老子的辩证，是将一切人为的恶，
这笔帐，全算到人为的善上来
失之偏颇事证确凿

[@茛苕葉]

可是历史事实是先治后乱，视频这段28:06算是简单的概括