كنت اتمني من ربي حتي هذا اليوم ان اري شخصا مثل الدكتور العالم ( احمد ديدات & زاكر نايك ) في عصرنا هاذا لكن الحمد لله علي كل شئ اني احبك في الله يا احمد ديدات انتا وزاكر نايك :)
إهانة المرأة في النصرانية وإذلالها من كتبهم المقدسة بالجزء والرقم وكذلك من القوانين الأوروبية*اضغط هنا لقراءة كل النص وسوف تتعجب 1 يوليو، 2011، الساعة 02:48 مساءً كلما تكلم النصارى عن الإسلام لم يجدوا إلا مسألة المرأة ، فانظروا إلى حقيقة المرأة في النصرانية ومن أهانها حقا : ذا تبرجت المرأة وكشفت شعرها يحلق رأسها : 6 إِذِ الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحاً بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ.) الإنجيل : كورنثوس الأولى 11: 6 . وفي هذا دليل على المرأة يجب أن تغطي رأسها في كتابكم المقدس فلم التهجم على الإسلام ؟؟ * اذا أرادت المرأة الدفاع عن زوجها وحدث أن لمست عورة الآخر تقطع يدها بلا شفقة : سفر التثنية 25 : 11 اذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا رجل واخوه وتقدمت امرأة احدهما لكي تخلّص رجلها من يد ضاربه ومدّت يدها وامسكت بعورته 12 فاقطع يدها ولا تشفق عينك . حرق المرأة الزانية ولو كانت بكرا : لاويين 21 :9 " واذا تدنست ابنة كاهن بالزنى فقد دنست اباها.بالنار تحرق " .
يعني حتى ولم تكن متزوجة وليس هناك شهود على زناها فإنها تحرق ؟؟
* رجم المتزوجة موجود في الكتاب المقدس للنصارى من غير أربعة شهود أو حلف فلماذا تتهجمون على الإسلام ؟؟ جاء في سفر التثنية 22 :13 اذا اتخذ رجل امرأة وحين دخل عليها ابغضها 14 ونسب اليها اسباب كلام واشاع عنها اسما رديا وقال هذه المرأة اتخذتها ولما دنوت منها لم اجد لها عذرة. يخرجون الفتاة الى باب بيت ابيها ويرجمها رجال مدينتها بالحجارة حتى تموت لانها عملت قباحة في اسرائيل بزناها في بيت ابيها.فتنزع الشر من وسطك . التثنية 22 :13 - 21 21
يعني بمجرد يشك الرجل ويبغض المرأة فيتهمها بالزنى ترجم المرأة وتحرق ؟؟ أين هذا من اشتراط الإسلام أن يرى الأربعة شهود الزنى بعينه وليس الكلام أو لمس وتقبيل . وأين هو من اشتراط الإسلام أن الرجل إذا رأى زوجته تجامع آخر أن يحلف أربعة أيمان ثم الخامسة ، وكذلك تحلف المرأة أربعة أيمان ثم الخامسة فلا تعاقب المرأة، فإن كانت صادقة فهو كذلك وأما من كذب فإن عقابه عند الله كما في سورة النور الآيات 6 - 9 . وأين هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إدرؤوا الحدود بالشبهات " ومعنى قوله من وقع في الفاحشة ولم يره إلا الله فليستر على نفسه ويتوب . وكان الرجل يأتيه فيقول طهرني أي أقم علي الحد فيعرض عنه فإذا ألح عليه يقول لعلك فعلت كذا أو كذا ، يعني لم يفعل الفاحشة حقيقة . فكفاكم هراء فالإسلام أكبر منكم . ممنوع على المرأة وقبيح أن تتكلم أو تناقش داخل الكنيسة حتى للتعلم : ! (34لِتَصْمُتْ نِسَاؤُكُمْ فِي الْكَنَائِسِ لأَنَّهُ لَيْسَ مَأْذُوناً لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ بَلْ يَخْضَعْنَ كَمَا يَقُولُ النَّامُوسُ أَيْضاً. 35وَلَكِنْ إِنْ كُنَّ يُرِدْنَ أَنْ يَتَعَلَّمْنَ شَيْئاً فَلْيَسْأَلْنَ رِجَالَهُنَّ فِي الْبَيْتِ لأَنَّهُ قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي كَنِيسَةٍ.) الإنجيل : كورنثوس الأولى 14: 34-35 * من تزوج امرأة مطلقة فهو زان ، ومن طلق إمرأته وتزوج بأخرى فهو زان ؟؟ في إنجيل متى (19 : 9) [ " وأقول لكم إن من طلق إمرأته لا بسبب الزنا وتزوج بأخرى يزني ، والذي تزوج بمطلقة يزني ، ] و متى 5: 32 وفي إنجيل لوقا ( 16 : 18 ) [ " كل من يطلق إمرأته ويتزوج بأخرى يزني ، وكل من يتزوج بمطلقة رجل يزني ". فأين الرحمة والإنسانية للرجل المطلق والمرأة المطلقة؟ أين حقهما الطبيعى فى الحياة؟ لماذا يريدون الزواج الشرعي فيسمون زناة ، لماذا يعيش كل واحد منها منبوذا متشوقاة للزواج ولا يستطيعه ؟ * تفضيل الرجل عليها وجعلها خادمة له : (لأن الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل. ولأن الرجل لم يُخلَق من أجل المرأة بل المرأة من أجل الرجل) كورنثوس الأولى 11: 8-9
. 12وَلَكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ وَلاَ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ، 13لأَنَّ آدَمَ جُبِلَ أَوَّلاً ثُمَّ حَوَّاءُ، 14وَآدَمُ لَمْ يُغْوَ لَكِنَّ الْمَرْأَةَ أُغْوِيَتْ فَحَصَلَتْ فِي التَّعَدِّي،) تيموثاوس الأولى 2: 9-14 فيتهمونها بأنها هي التي أخطأت في أكل الشجرة وليس آدم :
* سبي النساء وأخذهن غنيمة عند النصارى وحلق رأسها : (10«إِذَا خَرَجْتَ لِمُحَارَبَةِ أَعْدَائِكَ وَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ وَسَبَيْتَ مِنْهُمْ سَبْياً 11وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلةَ الصُّورَةِ وَالتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لكَ زَوْجَةً 12فَحِينَ تُدْخِلُهَا إِلى بَيْتِكَ تَحْلِقُ رَأْسَهَا وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَهَا 13وَتَنْزِعُ ثِيَابَ سَبْيِهَا عَنْهَا وَتَقْعُدُ فِي بَيْتِكَ وَتَبْكِي أَبَاهَا وَأُمَّهَا شَهْراً مِنَ الزَّمَانِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَدْخُلُ عَليْهَا وَتَتَزَوَّجُ بِهَا فَتَكُونُ لكَ زَوْجَةً. في دين اليهودية يسمح بزواج طفلة عمرها 3 سنوات في التلمود وتحديدا ثلاث سنوات ويوم واحد وإليكم النص : A Jew may marry a three year old girl (specifically, three years "and a day" old). و في المسيحية السيدة مريم العذراء زعموا أنها كانت متزوجة من يوسف النجار عندما كان سنها 12 سنة فقط في حين كان يوسف النجار على مشارف التسعين من عمره.. حوالي(89).. يعني أكبر منها بحوالى77سنة.. وهذا الكلام موثق في الموسوعة الكاثوليكية.
) ومن يتزوج مطلَّقة فإنه يزنى ) متى 5: 32 فأين إنسانية المطلقة؟ أين حقها الطبيعى فى الحياة؟ لماذا تعيش منبوذة جائعة متشوقة للزواج ولا تستطيعه؟
* الأبرص يسبونه و ينادى نجس نجس : و الابرص الذي فيه الضربة تكون ثيابه مشقوقة و راسه يكون مكشوفا و يغطي شاربيه و ينادى نجس نجس (اللاويين 13: 45) * قتل النساء والأطفال الرضع والشيوخ : و في سفر صموئيل الأول 15: 3 - 11 “فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً طِفْلاً وَرَضِيعاً, بَقَراً وَغَنَماً, جَمَلاً وَحِمَاراً في سفر حزقيال 9: 5-7 “لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. 6 اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. 7 اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ " . في إنجيل لوقا 19: 27 "أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي"). وفي إنجيل متى 10: 34 لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ سَيْفاً )
" 17 فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً - المعنى هو سبق وأن تزوجت أوليست عذراء - ، 18وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً. هوشع 31: 17-18 أي الفتاة العذراء يتركونها حية ويأخذونها غنيمة كما سيأتي . وفي سفر إشعيا 13 : 16 يقول الرب : “وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم”
1كورنثوس 14 : 34 " لِتَصْمُتْ نِسَاؤُكُمْ فِي الْكَنَائِسِ لأَنَّهُ لَيْسَ مَأْذُوناً لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ بَلْ يَخْضَعْنَ كَمَا يَقُولُ النَّامُوسُ أَيْضاً. وَلَكِنْ إِنْ كُنَّ يُرِدْنَ أَنْ يَتَعَلَّمْنَ شَيْئاً فَلْيَسْأَلْنَ رِجَالَهُنَّ فِي الْبَيْتِ لأَنَّهُ قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي كَنِيسَةٍ ". ( ترجمة فاندايك ) وفي الترجمة الكاثوليكية هكذا النص : " ولْتَصمُتِ النِّساءُ في الجَماعات، شَأنَها في جَميعِ كَنائِسِ القِدِّيسين، فإِنَّه لا يُؤذَنُ لَهُنَّ بِالتَّكلُّم. وعلَيهنَّ أَن يَخضَعْنَ كما تَقولُ الشَّريعةُ أَيضًا .فإِن رَغِبْنَ في تَعَلُّمِ شَيء، فلْيَسأَلْنَ أَزواجَهُنَّ في البَيت، لأَنَّه مِن غَير اللاَّئِقِ لِلمَرأةِ أَن تَتَكلَّمَ في الجَماعة ". والمقصود بعبارة : (( كما تقول الشريعة )) أو (( كما يقول الناموس )) هو ما جاء في تكوين 3 : 16 من ان الرب جعل الرجل متسلطاً على المرأة فقال : " وَقَالَ لِلْمَرْاةِ : تَكْثِيرا اكَثِّرُ اتْعَابَ حَبَلِكِ. بِالْوَجَعِ تَلِدِينَ اوْلادا. وَالَى رَجُلِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلَيْكِ ". أي يتسلط عليك . وعبارة : " شَأنَها في جَميعِ كَنائِسِ القِدِّيسين ". تفيد عمومية الطلب خلافاً لما ذهب إليه البعض من أن هذه الأوامر هي للمؤمنين في كورنثوس فقط .. وفي1تيموثاوس 2 : 12 _ 14: " وَلَكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ وَلاَ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ، لأَنَّ آدَمَ جُبِلَ أَوَّلاً ثُمَّ حَوَّاءُ، وَآدَمُ لَمْ يُغْوَ لَكِنَّ الْمَرْأَةَ أُغْوِيَتْ فَحَصَلَتْ فِي التَّعَدِّي ". ( ترجمة فاندايك ) في هذا النص يؤكد بولس على سكوت المرأة وخضوعها وعدم قيامها بالتعليم لعدة أساب : 1) لأن آدم جبل أولا ثم حواء أي السيادة للرجل وليس للمرأة . 2) لأن المرأة أغويت أولا من قبل الشيطان ، فالمرأة تستطيع بمشاعرها أن تعلم تعاليم خاطئة إذ تستطيع استمالة الرجال أيضاً وهذا ما حدث في كنيسة ثياتيرا ( رؤيا يوحنا 20:2 ) وكما حدث مع ألن هوايت نبيّة السبتيين . 3) لأن مجال المرأة هو في تعليم أولادها في البيت أو في مدارس الأحد ( التعليم المسيحي للأطفال) 1 تيموثاوس 15:2 . ويأكد المفسر المسيحي متى هنري هذا المعنى في تفسيره لما جاء في 1 كورنثوس 14 : 34 فيقول : هنا يلزم الرسول النساء بالآتي : 1) أن يصمتن في الاجتماعات العامة ، إذ لا يجب أن يسألن عن أي معلومة في الكنيسة بل يسألن أزواجهن في البيت . ويعد هذا حقيقته إشارة إلى أن النساء كن يصلين ويتنبأن أحياناً في اجتماعات الكنيسة ( 1 كو 11 : 5 ) . ولكنه هنا يمنعهن عن أي عمل عام ، حيث أنه غير مسموح لهن أن يتكلمن في الكنيسة (عدد 34 ) ، كما لا يجب السماح لهن بأن يعلمن في الجماعة ، ولا حتى يسألن أسئلة في الكنيسة ، بل يتعلمن في صمت . أما إذا واجهتهن الصعوبات (( فليسألن رجالهن في البيت )) . وكما أن واجب المراة ان تتعلم في خضوع ، فمن واجب الرجل أيضاً أن يمارس سلطانه ، بأن يكون قادراً على تعليمها ، فإن كان قبيحاً بها أن تتكلم في الكنيسة ، حيث يجب أن تصمت ، فقبيح بالرجل أن يصمت حينما يكون من واجبه أن يتكلم ، عندما تسأله في البيت . 2) يختم الرسول بأنه قبيح بالمرأة أن تتكلم في الكنيسة فالقباحة أو العار هنا انعكاس غير مريح للذهن على شيء تم فعله بدون لياقة ، وأي شيء لا يليق أكثر من أن تترك المرأة مكانها ، إذ أنها خلقت لتخضع للرجل ، وعليها الاحتفاظ بمكانها وترضى به . انتهى كلامه .
يقول الدكتور. كـ كامبل : " في الكتاب المقدس ستة وستون سفراً جميعها كتبت بواسطة رجال. والله لم يختر امرأة واحدة لكتابة جزء واحد من فصول هذا الكتاب. كذلك لم يسمح لامرأة من سبط لاوي أن تتقلد كهنوتية للخدمة في خيمة الاجتماع أو في الهيكل في العهد القديم. أيضاً لم يختر الرب امرأة واحدة بين الإثني عشر رسولاً الذين كانوا جميعاً رجالاً. وبالإضافة إلى هؤلاء الإثني عشر أرسل الرب سبعين آخرين ولم نسمع عن أي منهم كان من النساء. وفي أعمال 6 انتخب سبعة رجال مشهوداً لهم ومملوئين من الروح القدس والحكمة لأجل خدمة الموائد وحاجات الأرامل وليس بينهم امرأة واحدة. وفي 1 كورنثوس 15 ذكر شهود كثيرون لتثبيت قيامة الرب وسميت أسماء رجال كثيرين ليس من بينهم اسم امرأة واحدة. وهذا له معناه الخصوصي، لأن مريم وهي أول من رأي الرب المقام والتي أرسلت منه بأول بشارة عن القيامة، ولكن حذف اسمها ضمن قائمة الشهود، أليس هذا دليلاً قوياً على أن الكتاب لا يعطي المرأة مكاناً في الشهادة العلنية؟ وفي الكنيسة الأولى ذكر عن إقامة أساقفة وشمامسة وشيوخ على التفصيل الوارد في رسالتي تيموثاوس الأولى ورسالة تيطس وجميع هؤلاء كانوا رجالاً ليس بينهم امرأة واحدة. كما أننا لا نقرأ عن امرأة مبشرة أو راعية أو معلمة بالمعنى العام المعروف في العهد الجديد. كذلك ولا امرأة واحدة ورد اسمها بين من صنعوا المعجزات العلنية. وفي رؤيا 11 نقرأ عن شاهدين نبيين من الرجال، وليست نبيتين، ولا نبي ونبية، بل إثنين من الرجال. " اهـ . المرأة ليست مجد الله وهي دون الرجل !! قال بولس في رسالته الأولى إلى كورنثوس [ 11 : 3 _ 9 ] : " وَلَكِنْ أُرِيدُ أَنْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَأْسَ كُلِّ رَجُلٍ هُوَ الْمَسِيحُ. وَأَمَّا رَأْسُ الْمَرْأَةِ فَهُوَ الرَّجُلُ. وَرَأْسُ الْمَسِيحِ هُوَ اللهُ .... الرَّجُلَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ لِكَوْنِهِ صُورَةَ اللهِ وَمَجْدَهُ. وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَهِيَ مَجْدُ الرَّجُلِ. لأَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ مِنَ الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ. وَلأَنَّ الرَّجُلَ لَمْ يُخْلَقْ مِنْ أَجْلِ الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنْ أَجْلِ الرَّجُلِ ". ( ترجمة فاندايك ) المرأة المطلقة لا تتزوج !! جاء في إنجيل متى [ 5 : 31 _ 32 ] : " وَقِيلَ: مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَلْيُعْطِهَا كِتَابَ طَلاَقٍ وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِلاَّ لِعِلَّةِ الزِّنَى يَجْعَلُهَا تَزْنِي وَمَنْ يَتَزَوَّجُ مُطَلَّقَةً فَإِنَّهُ يَزْنِي ". ( ترجمة فاندايك ) لقد أثبت الواقع استحالة الاستغناء عن الطلاق ، بدليل أن الغرب المسيحي نفسه قد سن قوانين تبيح الطلاق ، ثم هل من مصلحة المرأة المطلقة ألا تتزوج ؟!! فأين إنسانية المطلقة؟ أين حقها الطبيعى فى الحياة ؟ لماذا تعيش منبوذة جائعة متشوقة للزواج ولا تستطيعه؟ أحكام الحائض في الكتاب المقدس : يقول كاتب سفر اللاويين [ 15 : 19 ] : " وَإِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُهَا يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ حَيْضِهَا أَوْ تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعاً تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ يَلَمِسُ شَيْئاً كَانَ مَوْجُوداً عَلَى الْفِرَاشِ أَوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَإِنْ عَاشَرَهَا رَجُلٌ وَأَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ طَمْثِهَا، يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاشٍ يَنَامُ عَلَيْهِ يُصْبِحُ نَجِساً ". ( ترجمة كتاب الحياة ) والأغرب من هذا انها حتى تتخلص من نجاستها ، عليها ان تذهب إلى الكاهن بفرخي حمام !! يقول كاتب سفر اللاويين [ 15 : 29 ، 30 ] : " وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَجِيءُ بِيَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ إِلَى الْكَاهِنِ إِلَى مَدْخَلِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ، فَيُقَدِّمُ الْكَاهِنُ أَحَدَهُمَا ذَبِيحَةَ خَطِيئَةٍ، وَالآخَرَ مُحْرَقَةً. وَيُكَفِّرُ الْكَاهِنُ عَنْهَا فِي حَضْرَةِ الرَّبِّ مِنْ نَزْفِ نَجَاسَتِهَا ". ( ترجمة كتاب الحياة ) تصور عزيزي القارىء هذا المشهد مع ما فيه من احراج للمرأة وهي ذاهبة الى الكاهن وبيدها فرخي حمام ، فكل من يراها سيعلم انها في ايام طمثها ، فتخيلوا كم سيكون موقفها محرج والناس ترمقها بنظراتها المسمومة وما اظن ان اي امرأة عندها ذرة من الحياء الا وتتمنى ان تبتلعها الأرض في هذا الموقف الحرج ، اللهم الا اذا اراد الكتاب المقدس قتل حيائها. والمدهش ان هذا الحيض الذي يأتيها من عند الله ، (وهذا تكوين وخَلق الأنثى) تكون خاطئة بسببه وعليها أن تتطهر من ذنبها !!!! فلك أن تتخيل المرأة يأتيها الطمث لمدة سبعة أيام تكون فيها نجسة ومنبوذة من الآخرين ثم تستمر فترة نجاستها أسبوع آخر: أى نصف الشهر وهذا يعنى نصف السنة ونصف عمرها تكون نجسة منبوذة ! نجاسة الأنثى ضعف نجاسة الذكر في الكتاب المقدس : يقول كاتب سفر اللاويين [ 12 : 1 _ 5 ] : " إِذَا حَبِلَتِ امْرَأَةٌ وَوَلَدَتْ ذَكَراً تَكُونُ نَجِسَةً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. كَمَا فِي أَيَّامِ طَمْثِ عِلَّتِهَا تَكُونُ نَجِسَةً. وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ يُخْتَنُ لَحْمُ غُرْلَتِهِ. ثُمَّ تُقِيمُ ثَلاَثَةً وَثَلاَثِينَ يَوْماً فِي دَمِ تَطْهِيرِهَا. كُلَّ شَيْءٍ مُقَدَّسٍ لاَ تَمَسَّ وَإِلَى الْمَقْدِسِ لاَ تَجِئْ حَتَّى تَكْمُلَ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا. وَإِنْ وَلَدَتْ أُنْثَى تَكُونُ نَجِسَةً أُسْبُوعَيْنِ كَمَا فِي طَمْثِهَا. ثُمَّ تُقِيمُ سِتَّةً وَسِتِّينَ يَوْماً فِي دَمِ تَطْهِيرِهَا ". ( ترجمة فاندايك ) المرأة النَّفساء فى الكتاب المقدس مخطئة ولابد لها من كَفّارة لتتوب عما لم تقترفه !!!! يقول كاتب سفر اللاويين [ 12 : 6 ] : " وَمَتَى كَمِلَتْ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا لأَجْلِ ابْنٍ أَوِ ابْنَةٍ تَأْتِي بِخَرُوفٍ حَوْلِيٍّ مُحْرَقَةً وَفَرْخِ حَمَامَةٍ أَوْ يَمَامَةٍ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ إِلَى الْكَاهِنِ فَيُقَدِّمُهُمَا أَمَامَ الرَّبِّ وَيُكَفِّرُ عَنْهَا فَتَطْهَرُ مِنْ يَنْبُوعِ دَمِهَا. هَذِهِ شَرِيعَةُ الَّتِي تَلِدُ ذَكَراً أَوْ أُنْثَى. وَإِنْ لَمْ تَنَلْ يَدُهَا كِفَايَةً لِشَاةٍ تَأْخُذُ يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ الْوَاحِدَ مُحْرَقَةً وَالْآخَرَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ فَيُكَفِّرُ عَنْهَا الْكَاهِنُ فَتَطْهُرُ ". ( ترجمة فاندايك ) أحكام مضاجعة المرأة : يقول كاتب سفر اللاويين [ 15 : 18 ] : " وَالْمَرْاةُ الَّتِي يَضْطَجِعُ مَعَهَا رَجُلٌ اضْطِجَاعَ زَرْعٍ يَسْتَحِمَّانِ بِمَاءٍ وَيَكُونَانِ نَجِسَيْنِ الَى الْمَسَاءِ ". ( ترجمة فاندايك ) والنص بحسب ترجمة كتاب الحياة هو هكذا : " وَإِذَا عَاشَرَ رَجُلٌ زَوْجَتَهُ يَسْتَحِمَّانِ كِلاهُمَا بِمَاءٍ وَيَكُونَانِ نَجِسَيْنِ إِلَى الْمَسَاءِ ". الحكمة من وراء آلام الولادة : جاء في سفر التكوين [ 3 : 16 ] قول الرب لحواء حين أغوت آدم : " قَالَ لِلْمَرْاةِ: تَكْثِيرا اكَثِّرُ اتْعَابَ حَبَلِكِ. بِالْوَجَعِ تَلِدِينَ أولادا. وَالَى رَجُلِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلَيْكِ ". ( ترجمة فاندايك ) وبحسب ترجمة كتاب الحياة : " وَهُوَ يَتَسَلَّطُ عَلَيْكِ ". صمت المرأة !! قال بولس في رسالته الأولى إلى كورنثوس [ 14 : 34 ] : " لِتَصْمُتْ النِّسَاءُ فِي الْكَنَائِسِ، فَلَيْسَ مَسْمُوحاً لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ، بَلْ عَلَيْهِنَّ أَنْ يَكُنَّ خَاضِعَاتٍ، عَلَى حَدِّ ما تُوصِي بِهِ الشَّرِيعَةُ أَيْضاً. وَلَكِنْ، إِذَا رَغِبْنَ فِي تَعَلُّمِ شَيْءٍ مَا، فَلْيَسْأَلْنَ أَزْوَاجَهُنَّ فِي الْبَيْتِ، لأَنَّهُ عَارٌ عَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي الْجَمَاعَةِ " . فالرجل هو وحده المُعلِّم كما مر في بداية المقال ، وهو الذي يفهم ، وهو الذي عليه أن يتكلم ، أما الخادمة زوجته فتفعل فقط ما يمليها عليها زوجها ، وتَعلم فقط ما علمه وفهمه زوجها . . . ونحن نسأل هل التزمت الكنيسة بهذه التعاليم ؟ إننا نجد المرأة تتكلم بل تغني وبصوت مرتفع في الكنائس ، فلماذا تخالف الكنيسة تعاليم بولس وتسمح للمرأة أن تتكلم وتغني في الكنيسة ؟ عليها ان تلزم بيتها وتخضع لزوجها : يتحدث بولس في الرسالة إلى تيطس 2 : 5 عن واجبات النساء قائلاً : " مُتَعَقِّلاَتٍ، عَفِيفَاتٍ، مُلاَزِمَاتٍ بُيُوتَهُنَّ، صَالِحَاتٍ، خَاضِعَاتٍ لِرِجَالِهِنَّ، لِكَيْ لاَ يُجَدَّفَ عَلَى كَلِمَةِ الله ". ( ترجمة فاندايك ) ابن البكورية يأخذ نصيب اثنين في الميراث : يقول كاتب سفر التثنية [ 21 : 15 _ 17 ] : " إِنْ كَانَ رَجُلٌ مُتَزَوِّجاً مِنِ امْرَأَتَيْنِ، يُؤْثِرُ إِحْدَاهُمَا وَيَنْفُرُ مِنَ الأُخْرَى، فَوَلَدَتْ كِلْتَاهُمَا لَهُ أَبْنَاءً، وَكَانَ الابْنُ الْبِكْرُ مِنْ إِنْجَابِ الْمَكْرُوهَةِ، فَحِينَ يُوَزِّعُ مِيرَاثَهُ عَلَى أَبْنَائِهِ، لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُقَدِّمَ ابْنَ الزَّوْجَةِ الأَثِيرَةِ لِيَجْعَلَهُ بِكْرَهُ فِي الْمِيرَاثِ عَلَى بِكْرِهِ ابْنِ الزَّوْجَةِ الْمَكْرُوهَةِ. بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَرِفَ بِبَكُورِيَّةِ ابْنِ الْمَكْرُوهَةِ، وَيُعْطِيَهُ نَصِيبَ اثْنَيْنِ مِنْ كُلِّ مَا يَمْلِكُهُ، لأَنَّهُ هُوَ أَوَّلُ مَظْهَرِ قُدْرَتِهِ، وَلَهُ حَقُّ الْبَكُورِيَّةِ ". ( ترجمة كتاب الحياة ) الأنثى لا ترث إلا عند فقد الذكور في الكتاب المقدس : جاء في سفر العدد [ 27 : 1 _ 11 ] : " وَأَقْبَلَتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ . . . وَوَقَفْنَ أَمَامَ مُوسَى وَأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ، وَأَمَامَ الْقَادَةِ وَالشَّعْبِ، عِنْدَ مَدْخَلِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَقُلْنَ: لَقَدْ مَاتَ أَبُونَا فِي الصَّحْرَاءِ، وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ اجْتَمَعُوا مَعَ قُورَحَ وَتَمَرَّدُوا ضِدَّ الرَّبِّ، بَلْ بِخَطِيئَتِهِ مَاتَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْقِبَ بَنِينَ. فَلِمَاذَا يَسْقُطُ اسْمُ أَبِينَا مِنْ بَيْنِ عَشِيرَتِهِ لأَنَّهُ لَمْ يُخْلِفِ ابْناً؟ أَعْطِنَا مُلْكاً بَيْنَ أَعْمَامِنَا». فَرَفَعَ مُوسَى قَضِيَّتَهُنَّ أَمَامَ الرَّبِّ. فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: إِنَّ بَنَاتَ صَلُفْحَادَ قَدْ نَطَقْنَ بِحَقٍّ، فَأَعْطِهِنَّ نَصِيباً مُلْكاً لَهُنَّ بَيْنَ أَعْمَامِهِنَّ. انْقُلْ إِلَيْهِنَّ نَصِيبَ أَبِيهِنَّ. وَأَوْصِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّ أَيَّ رَجُلٍ يَمُوتُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْلِفَ ابْناً، تَنْقُلُونَ مُلْكَهُ إِلَى ابْنَتِهِ. وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ ابْنَةٌ تُعْطُونَ مُلْكَهُ لإِخْوَتِهِ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِخْوَةٌ، فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَعْمَامِهِ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَعْمَامٌ، فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَقْرَبِ أَقْرِبَائِهِ مِنْ عَشِيرَتِهِ، فَيَرِثَهُ. وَلْتَكُنْ هَذِهِ فَرِيضَةَ قَضَاءٍ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى ". ( ترجمة كتاب الحياة ) الكتاب المقدس يعطي للرجل الحق في أن يبيع ابنته ! قال الرب في سفر الخروج [ 21 : 7 ] : " إِذَا بَاعَ رَجُلٌ ابنته كَأَمَةٍ، فَإِنَّهَا لاَ تُطْلَقُ حُرَّةً كَمَا يُطْلَقُ اْلعَبْدُ ". ( ترجمة كتاب الحياة ) الكتاب المقدس يفرض على المرأة أن تتزوج أخو زوجها إذا مات زوجها !! يقول كاتب سفر التثنية [ 25: 5-10 ] : " إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعاً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِ امْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. وَالبِكْرُ الذِي تَلِدُهُ يَقُومُ بِاسْمِ أَخِيهِ المَيِّتِ لِئَلا يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ إِسْرَائِيل. «وَإِنْ لمْ يَرْضَ الرَّجُلُ أَنْ يَأْخُذَ امْرَأَةَ أَخِيهِ تَصْعَدُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِلى البَابِ إِلى الشُّيُوخِ وَتَقُولُ: قَدْ أَبَى أَخُو زَوْجِي أَنْ يُقِيمَ لأَخِيهِ اسْماً فِي إِسْرَائِيل. لمْ يَشَأْ أَنْ يَقُومَ لِي بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. فَيَدْعُوهُ شُيُوخُ مَدِينَتِهِ وَيَتَكَلمُونَ مَعَهُ. فَإِنْ أَصَرَّ وَقَال: لا أَرْضَى أَنْ أَتَّخِذَهَا تَتَقَدَّمُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِليْهِ أَمَامَ أَعْيُنِ الشُّيُوخِ وَتَخْلعُ نَعْلهُ مِنْ رِجْلِهِ وَتَبْصُقُ فِي وَجْهِهِ وَتَقُولُ: هَكَذَا يُفْعَلُ بِالرَّجُلِ الذِي لا يَبْنِي بَيْتَ أَخِيهِ. فَيُدْعَى اسْمُهُ فِي إِسْرَائِيل بَيْتَ مَخْلُوعِ النَّعْلِ ". ( ترجمة فاندايك ) عقوبات خاصة بالنساء على صفحات الكتاب المقدس : _ قطع يد المرأة : " إذا تَخَاصَمَ رَجُلانِ رَجُلٌ وَأَخُوهُ وَتَقَدَّمَتِ امْرَأَةُ أَحَدِهِمَا لِتُخَلِّصَ رَجُلهَا مِنْ يَدِ ضَارِبِهِ وَمَدَّتْ يَدَهَا وَأَمْسَكَتْ بِعَوْرَتِهِ فَاقْطَعْ يَدَهَا وَلا تُشْفِقْ عَيْنُكَ ". [ تثنية 25 : 11 _ 12 ] _حرق المرأة بالنار : " وَاذَا تَدَنَّسَتِ ابْنَةُ كَاهِنٍ بِالزِّنَى فَقَدْ دَنَّسَتْ ابَاهَا. بِالنَّارِ تُحْرَقُ " [ لاويين 21 : 9 ] هذا ولا يحل للمرأة في الكنيسة القبطية أن تكون حاضرة بتاتا أثناء قيام الكاهن بإعداد القربان المقدس. هذا القربان لا يقوم بإعداده سوى كاهن أو راهب بعد غروب الشمس عشية السبت السابق للقداس ولا يحل للمرأة الحائض أن تتناول من هذا القربان المقدس بل ولا أن تدخل الكنيسة كما هو معروف ومتبع لديهم ، وقد نقل ابن العسال في المجموع الصفوي نص القانون الصادر في مجمع نيقية في ذلك وهو : " لا تدخل الحائض الكنيسة ولا تتقرب إلى أن تنقضي أيام حيضتها ولو كانت من نساء الملوك وان تعدى على ذلك كاهن فليسقط " . [ المجموع الصفوي ص 44 مؤسسة مينا للطباعه رقم الإيداع 7333 / 1991 ] ومن الأمور المحرمة على المرأة المسيحية هي دخولها للهيكل عامةً، وهذا المنع كان ضمن القوانين التي صدرت في المجمع الثامن في اللاذقية وقد أصدر هذا المجمع 59 قانونا من بينها تحريم دخول النساء الهيكل ، كما هو مذكور في كتاب ( مصباح الظلمة في إيضاح الخدمة ) للعالم النصراني إبن كبر من علماء القرن الرابع عشر [ الجزء الأول - نشر مؤسسة مينا للطباعه في مصر رقم ايداع 1992 / 1480 ] ولا ندري كيف يتفق كل هذا مع قولهم إنه لا ذكر أو أنثى في المسيح بل الجميع واحد و بالمسيح وللمسيح ؟! وأخيراً ننقل لك - عزيزي القارىء - ماذكره المفسر المسيحي وليم باركلي عن المرأة ومنزلتها بحسب النظرة اليهودية فيقول : بحسب الناموس اليهودي كانت المرأة تعتبر أقل من الرجل بكثير . فقد خلقت من ضلع من أضلاع آدم ( تكوين 2 : 22 و 23 ) ، وخلقت لأجل الرجل لتكون معيناً له ورفيقاً ( تكوين 2 : 18 ) . ويصور التلمود ، تفسيراً لذلك ، فيقول والكلام للمفسر المسيحي وليم باركلي : (( إن الله لم يخلق المرأة من رأس الرجل لئلا تتكبر وتتفاخر عليه ، ولا من عينه لئلا تحقد وتحسد ، ولا من يده لئلا تصبح طماعة جشعة ، ولا من قدمه لئلا تصبح مجرد جسم هائم على وجهه ، ولكنه خلقها من ضلع من أضلاعة . والضلع دائماً مغطى ، ولذلك فالتواضع ينبغي أن يكون صفتها الأولى )) . ومن الحقائق التعسة أن المرأة بحسب الناموس اليهودي كانت تعتبر شيئاً ، وجزءاً من ممتلكات زوجها ، له عليها السلطان الكامل وحق التصرف المطلق . وفي السنهدريم مثلاً ، لم يكن للنساء أي حق في المشاركة في العبادة ، ولكنهن كن يعزلن تماماً عن الرجال في رواق خاص يغلق عليهن في أي جزء من المبنى . ولم يكن يخطر بالبال ، بحسب الناموس والتقليد اليهودي ، أن النساء يمكن أن يطالبن بأي نوع من المساوة مع الرجال . و في 1كورنثوس 11 : 10 نجد عبارة غريبة وهي أن النساء يجب ان تتغطي (( من أجل الملائكة )) . ولسنا نستطيع أن نحدد ما تعنيه هذه العبارة على وجه التأكيد ، ولكن من المحتمل جداً أنها تحمل المعنى عينه الذي ورد في القصة القديمة الغريبة الواردة في تكوين 6 : 21 التي تحكي لنا كيف وقع الملائكة في شرك فتنة النساء الحسنات وهكذا أخطأوا . فربما تكون الفكرة أن السيدة غير المغطاة تكون تجربة وفخاً حتى بالنسبة للملائكة ، لأن تقليداً تلمودياً قديماً يقول إن الذي أغوى الملائكة كان جمال شعر النساء الطويل . ( نقلاًعن تفسير الدكتور وليم باركلي للعهد الجديد ) وأخيراً : وبعد كل هذا هل سيستمر البعض من المبشرين المتعصبين بإثارة الشبهات الزائفة والأكاذيب الباطلة حول وضع المرأة في الاسلام
جمال غريب أحكام الحائض عند التّوراة (لاوي 15: 19) وإذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دمًا في لحمها فسبعة أيّام تكون في طمثها . وكلّ من مسّها يكون نجسًا إلى المساء. وكلّ ما تضطجع عليه يكون نجسًا. وكلّ من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحمّ بماء، ويكون نجسًا إلى المساء. وكلّ من مسّ متاعًا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحمّ بماء ويكون نجسًا إلى المساء. وإن اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسًا سبعة أيّام. وكلّ فراش يضطجع عليه يكون نجسًا. وإذا كانت امرأة يسيل دمها في غير وقت طمثها فتكون أيّام سيلان نجاستها كما في أيّام طمثها: إنّها نجسة. وكلّ الأمتعة التي تجلس عليها تكون نجسة كنجاسة طمثها. وكلّ من مسّهن يغسل ثيابه ويستحمّ ويكون نجسًا إلى المساء. وإذا طهرت من سيلها تحسب لنفسها ثمّ تطهر. وفي اليوم الثّامن تأخذ لنفسها يمامتين أو فرخي حمام، وتأتي بهما إلى الكاهن إلى باب خيمة الاجتماع (أي إجتماع موسى مع الله). أحكام النّفاس كما في التّوراة (لاوي 12: 1) إذا حبلت امرأة وولدت ذكرًا تكون نجسة سبعة أيّام. وإن ولدت أنثى تكون نجسة أسبوعين. أحكام مضاجعة المرأة (لاوي 15: 16) وإذا حدث من رجل اضطجاع زرع يرحض كلّ جسده بماء: ويكون نجسًا إلى المساء. وكلّ ثوب وكلّ جلد يكون عليه اضطجاع زرع: يُغسَل بماء ويكون نجساً إلى المساء. (لاوي 22: 17) فمتى غربت الشّمس يكون طاهرًا. (لاوي 15: 18) والمرأة التي يضطجع معها اضطجاع زرع (جماع) يستحمّان بماء: ويكونان نجسَيْن إلى المساء. الحكمة من وراء آلام الولادة (تكوين 3: 16) وقال الرّبّ للمرأة حين أغوت آدم: تكثيرًا أُكَثِّر أتعاب حبلك. بالوجع تلدين أولادًا وإلى رجُلك يكون اشتياقك وهو يسود عليكِ. المرأة ليست مجد الله !! (1كورنث 11: 7) الرّجل لا ينبغي أن يُغطّي رأسه لكونه صورة الله ومجده. وأمّا المرأة فهي مجد الرّجل. لأنّ الرّجل لم يُخلق من أجل المرأة بل المرأة من أجل الرّجل. المرأة هي الشّرّ !!! (زكر 5: 8) وكانت امرأة جالسة في وسط الإيفة. فقال الملاك: هذه هي الشّرّ. فليختف صوتُها !!! (1كورنث 14: 34) لتصمت نساؤكم في الكنائس لأنّه ليس مأذونًا لهنّ أن يتكلّمن. بل يخضعن كما يقول النّاموس أيضًا. ولكن إن كنّ يردن أن يتعلّمن شيئًا فليسألن رجالهنّ في البيت. لأنّه قبيح بالنّساء أن تتكلّم في كنيسة( ). حـجــاب الـمــرأة ليس في الإسلام فقط !! (1 كورنت 11: 1) قال بولس: وأمّا كلّ امرأة تصلّي أو تتنبّأ ورأسها غير مغطّى فتشين رأسها لأنّها والمحلوقة شيء واحد بعينه. إذ المرأة إن كانت لا تتغطّى: فليُقص شعرُها. (1كورنث 11: 30) احكموا في أنفسكم: هل يليق بالمرأة أن تصلّي إلى الله وهي غير مغطّاة؟! (1تيمو 2: 9) النّساء يزيِن ذواتهن بلباس الحشمة لا بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو ملابس كثيرة الثّمن( ). زواج بالقــوّة (تثنية 5: 25) إذا سكن أخوة معًا ومات واحدًا منهم وليس له ابن فلا تصير أمرة الميت إلى خارج لرجل أجنبي. أخو زوجها يدخل عليها ويتّخذها لنفسه زوجة. ماذا لو رفض الزّواج : وإن لم يرض الرّجل أن يأخذ امرأة أخيه: تصعد امرأة أخيه إلى الباب إلى الشّيوخ وتقول: قد أبى أخو زوجي أن يقيم لأخيه اسمًا في إسرائيل، لم يشأ أن يقوم لي بواجب أخي الزوج. فيدعوه شيوخ مدينته ويتكلّمون معه: فإن أصرّ وقال: لا أرضى أن أتّخذها: حينئذ تتقدّم امرأة أخيه إليه. أمام أعين الشّيوخ : وتخلع نعله من رجله وتبصق في وجهه. وتقول: هكذا يُفعَل بالرّجل الذي لا يبني بيت أخيه. فيُدعى اسمُهُ في إسرائيل : بيت مخلوع النّعل. لا ذكر لليوم الآخر في العهد القديم (جامعة 11: 9) واعلم أنه على هذه الأمور كلّها يأتي بك الله إلى الدّينونيّة. (أيّوب 14: 14) قال أيّوب: إن مات رجل أفيحيا؟! : فى دينـــــــــــهم الميراث للذكور فقط في الكتاب المقدس : يقول كاتب سفر التثنية [ 21 : 15 _ 17 ] : (( إِنْ كَانَ رَجُلٌ مُتَزَوِّجاً مِنِ امْرَأَتَيْنِ، يُؤْثِرُ إِحْدَاهُمَا وَيَنْفُرُ مِنَ الأُخْرَى، فَوَلَدَتْ كِلْتَاهُمَا لَهُ أَبْنَاءً، وَكَانَ الابْنُ الْبِكْرُ مِنْ إِنْجَابِ الْمَكْرُوهَةِ، 16فَحِينَ يُوَزِّعُ مِيرَاثَهُ عَلَى أَبْنَائِهِ، لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُقَدِّمَ ابْنَ الزَّوْجَةِ الأَثِيرَةِ لِيَجْعَلَهُ بِكْرَهُ فِي الْمِيرَاثِ عَلَى بِكْرِهِ ابْنِ الزَّوْجَةِ الْمَكْرُوهَةِ. 17بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَرِفَ بِبَكُورِيَّةِ ابْنِ الْمَكْرُوهَةِ، وَيُعْطِيَهُ نَصِيبَ اثْنَيْنِ مِنْ كُلِّ مَا يَمْلِكُهُ، لأَنَّهُ هُوَ أَوَّلُ مَظْهَرِ قُدْرَتِهِ، وَلَهُ حَقُّ الْبَكُورِيَّةِ. )) [ ترجمة كتاب الحياة ] الأنثى لا ترث إلا عند فقد الذكور في الكتاب المقدس : جاء في سفر العدد [ 27 : 1 _ 11 ] : (( وَأَقْبَلَتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ . . . 2وَوَقَفْنَ أَمَامَ مُوسَى وَأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ، وَأَمَامَ الْقَادَةِ وَالشَّعْبِ، عِنْدَ مَدْخَلِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَقُلْنَ: 3«لَقَدْ مَاتَ أَبُونَا فِي الصَّحْرَاءِ، وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ اجْتَمَعُوا مَعَ قُورَحَ وَتَمَرَّدُوا ضِدَّ الرَّبِّ، بَلْ بِخَطِيئَتِهِ مَاتَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْقِبَ بَنِينَ. 4فَلِمَاذَا يَسْقُطُ اسْمُ أَبِينَا مِنْ بَيْنِ عَشِيرَتِهِ لأَنَّهُ لَمْ يُخْلِفِ ابْناً؟ أَعْطِنَا مُلْكاً بَيْنَ أَعْمَامِنَا». 5فَرَفَعَ مُوسَى قَضِيَّتَهُنَّ أَمَامَ الرَّبِّ. 6فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: 7«إِنَّ بَنَاتَ صَلُفْحَادَ قَدْ نَطَقْنَ بِحَقٍّ، فَأَعْطِهِنَّ نَصِيباً مُلْكاً لَهُنَّ بَيْنَ أَعْمَامِهِنَّ. انْقُلْ إِلَيْهِنَّ نَصِيبَ أَبِيهِنَّ. 8وَأَوْصِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّ أَيَّ رَجُلٍ يَمُوتُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْلِفَ ابْناً، تَنْقُلُونَ مُلْكَهُ إِلَى ابْنَتِهِ. 9وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ ابْنَةٌ تُعْطُونَ مُلْكَهُ لإِخْوَتِهِ. 10وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِخْوَةٌ، فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَعْمَامِهِ. 11وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَعْمَامٌ، فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَقْرَبِ أَقْرِبَائِهِ مِنْ عَشِيرَتِهِ، فَيَرِثَهُ. وَلْتَكُنْ هَذِهِ فَرِيضَةَ قَضَاءٍ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى )) [ ترجمة كتاب الحياة ] و من الغريب جدااااااا ... أننا نجد من النصرانيات من تتفاخر بأن الكتاب المقدس أعطاها مثل ما أعطى للرجل و تتفاخربأنها مسئولة عن الإنفاق على نفسها ولا تقوم بإعمال عقلها ماذا لو كان أبوها فقيرامثلا و لم يترك لها مالا؟! فليس أمامها إلا الخروج للعمل فليس لزوجها أو أخوها واجب الإنفاق عليها حتى و لو كانت مريضة أو حامل مثلا فيجب أن تخرج لتجد نفقتها!!!! الحمد لله الذى أكرمنا بالإسلام و هدانا إلى الأسلام فى ديننــــــــــــا 1- كانت المرأة قبل الاسلام تـُحرم هي وأطفالها من حقهم في ميراث رب الأسرة، وعندما جاء الاسلام أصلح هذا الفساد، وجعل القرآن الكريم للمرأة حقاً في الميراث، وجعل لها نصيباً باعتبارها زوجة وبنتاً وأماً وأختاً . فقد منحت الشريعة الإسلامية للمرأة كامل الحرية في إدارة شؤونها المالية من أموال وأملاك وتجارة وإجارة ، ووقف ، وبيع ،وشراء، واستغلال، وشركة ورهن ، وهبة أو وصية . 2-نظام المواريث في الإسلام نظام غني جدا وعادل فقد وضعه خالق هذا الكون الذي لا يمكن أن يظلم. ومن جهلنا وغفلتنا عن دراسة هذا النظام لا نعرف منه إلا (( للذكر مثل حظ الأنثيين ))وقد تمسك خصوم الإسلام وأعداءه بهذا الحكم لإبراز ظلم الإسلام للمرأة كما يزعمون ، وجهل هؤلاء أو تجاهلوا أن الشريعة كل متكامل ،فإذا أردنا مناقشة أحكامها فلا بد أن ندرسها من جميع الجوانب والزوايا. فيجعل هؤلاء الجهال من قوله تعالى (( للذكر مثل حظ الأنثيين )) قاعدة مطردة نافذة في حال كل رجل وامرأة يلتقيان على قسمة الميراث . إن الآية تبدأ بقول الله تعالى (( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين )) إذن فبيان الله تعالى يقرر هذا الحكم في حق الولدين أو الأولاد أما الورثة الآخرون ذكورا وإناثا ، فلهم أحكامهم الواضحة الخاصة بكل منهم ، ونصيب الذكور والإناث واحد في أكثر الحالات ، وربما زاد نصيب الأنثى على الذكر في بعض الأحيان وإليكم طائفة من الأمثلة: 1-إذا ترك الميت أولادا وأبا وأما ، ورث كل من أبويه سدس التركة ، دون تفريق بين ذكورة الأب، وأنوثة الأم وذلك عملا بقوله تعالى: (( ولابويه لكل واحد منهما السدس)) 2-إذا تركت المرأة المتوفاة زوجها وابنتها فإن ابنتها ترث النصف ويرث والدها الذي هو زوج المتوفى الربع، أي أن الأنثى ترث هنا ضعف ما يرثه الذكر . 3- إذا ترك الميت زوجة وابنتين وأخا له فإن الزوجة ترث ثمن المال وترث البنتان الثلثين وما بقي فهو لعمهما وهو شقيق الميت وبذلك ترث كل من البنتين أكثر من عمهما. إذن فقد تبين قوله تعالى (( للذكر مثل حظ الأنثيين )) ليس قاعدة عامة بل هي قيد للحالة الذي ذكرها الله تعالى أي الحالة التي يعصب فيها الذكر أخته. وإنما جعل الإسلام نصيب المرأة من الميراث نصف نصيب الرجل لكون الرجل هو المسؤول عن دفع المهر عند الزواج بالمرأة، وهو المسؤول على الإنفاق على زوجته وأولاده وفي المقابل لايكلف الإسلام المرأة الإنفاق على الأسرة مهما كانت غنية ومهما كان زوجها فقيرا إلا أن يكون ذلك مكرمة منها وفضلا. ولنضرب لذلك مثلا: أخ وأخت ورثا ثلاثة آلاف دينار للأخ ألفان وللأخت ألف، الأخ مكلف بالإنفاق على أخته حتى تتزوج شرعا. وهي لا تنفق من ميراثها درهما واحدا، هو مكلف بالإنفاق على أسرته وعلى ولده وإن لم تكن له أسرة فعليه أن يسعى في زواج نفسه بالمال الذي يدفعه بالأثاث الذي يشتريه، فإذاً الأعباء الاقتصادية التي تترتب على الرجل أعظم بكثير من الأعباء الاقتصادية التي تطالب بها المرأة. ولهذا يلاحظ أن المرأة قبل زواجها يلزم أبوها بالإنفاق عليها وبعد الزواج يلزم الزوج بذلك فإن لم يكن لها زوج ولا أب يلزم الإخوة فإن لم يكن لها إخوة فأقاربها ولذلك ترى الدكتورة بنت الشاطئ عائشة عبد الرحمن (( أن المرأة في الواقع أكثر من الرجل امتيازا ذلك أنها ترث نصف ما يرث الرجل ولكنها ترث هذا النصف معفيا من كل تضييق ...حتى تكليف الإنفاق على أولادها بل إن المرأة في كل حالاتها بنتا أو زوجة أو أما غير مكلفة شرعا بان تسعى على رزقها وإنما المكلف بالإنفاق عليها في جميع تلك الحالات أقرب رجل من أهلها)). صحيح وحق أن آيات الميراث فى القرآن الكريم قد جاء فيها قول الله سبحانه وتعالى للذكر مثل حظ الأنثيين ) (1) ؛ لكن كثيرين من الذين يثيرون الشبهات حول أهـلية المرأة فى الإسـلام ، متخـذين من التمايز فى الميراث سبيلاً إلى ذلك لا يفقـهون أن توريث المـرأة على النصـف من الرجل ليس موقفًا عامًا ولا قاعدة مطّردة فى توريث الإسلام لكل الذكور وكل الإناث. فالقرآن الكريم لم يقل: يوصيكم الله فى المواريث والوارثين للذكر مثل حظ الأنثيين.. إنما قال: ( يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين).. أى أن هذا التمييز ليس قاعدة مطّردة فى كل حـالات الميراث ، وإنما هو فى حالات خاصة ، بل ومحدودة من بين حالات الميراث. بل إن الفقه الحقيقى لفلسفة الإسلام فى الميراث تكشف عن أن التمايـز فى أنصبة الوارثين والوارثات لا يرجع إلى معيار الذكورة والأنوثة.. وإنما لهذه الفلسفة الإسلامية فى التوريث حِكَم إلهية ومقاصد ربانية قد خفيت عن الذين جعلوا التفاوت بين الذكور والإناث فى بعض مسائل الميراث وحالاته شبهة على كمال أهلية المرأة فى الإسلام. وذلك أن التفاوت بين أنصبة الوارثين والوارثات فى فلسـفة الميراث الإسلامى ـ إنما تحكمه ثلاثة معايير: أولها: درجة القرابة بين الوارث ذكرًا كان أو أنثى وبين المُوَرَّث المتوفَّى فكلما اقتربت الصلة.. زاد النصيب فى الميراث.. وكلما ابتعدت الصلة قل النصيب فى الميراث دونما اعتبار لجنس الوارثين.. ثانيها: موقع الجيل الوارث من التتابع الزمنى للأجيال.. فالأجيال التى تستقبل الحياة ، وتستعد لتحمل أعبائها ، عادة يكون نصيبها فى الميراث أكبر من نصيب الأجيال التى تستدبر الحياة. وتتخفف من أعبائها ، بل وتصبح أعباؤها ـ عادة ـ مفروضة على غيرها ، وذلك بصرف النظر عن الذكورة والأنوثة للوارثين والوارثات.. فبنت المتوفى ترث أكثر من أمه ـ وكلتاهما أنثى ـ.. وترث البنت أكثر من الأب ! - حتى لو كانت رضيعة لم تدرك شكل أبيها.. وحتى لو كان الأب هو مصدر الثروة التى للابن ، والتى تنفرد البنت بنصفها ! ـ.. وكذلك يرث الابن أكثر من الأب ـ وكلاهما من الذكور.. وفى هذا المعيار من معايير فلسفة الميراث فى الإسلام حِكَم إلهية بالغة ومقاصد ربانية عظيمة.
لا أله اﻻ الله محمد رسول الله(صلى الله علية وسلم) القرآن هو المعجزة الوحيدة الباقية الى أن يرث الله اﻷرض ومن عليها لقد تم بعون الله حل شفرة أسرار القرآن الكريم أذهبوا يا معشر اﻷديان اﻷخرى وتمعنوا فيها جيدا لكي يتبين لكم الحق فأنه لا يوجد أي كائن ان يأتي بآية من مثله اﻻ الله.وﻻزال التحدي قائما.
مش حشتمك زي ما شتمت الشيخ أحمد ديدات, لكن الشاب النصراني مسألش سؤالك الشاب لم يكن هدفو يسأل هدفو كان يلبس على المسلمين دينهم ,شاب يتقن أكثر من لغة عربية و انجليزية وغيرها شايف انه غير قادر على صياغة السؤال زي منت صغته ,الشيخ فهم هذا الأمر فاتصرف معاه بحكمة, لو الشاب شجاع كان تحداه في مناظرة يحضرها مسلمين و مسيحيين .
سؤال المسيحي انه لماذا لم يتواجد القران منذ الازل لأهميته مثل الشمس وغيرها ؟ الجواب ان الله انزل ادم واولاده وهم مؤمنين بالله مسلمين وعند بدأ الانحراف والشرك في اول قوم يشرك بالله وهم قوم نوح انزل الله الكتب السماوية واحد تلو الاخر فبدلت وحرفت وان الدين عند الله الاسلام في كل الكتب السابقه واخر كتاب انزله الله وتعهد بحفظه تحتها مئة خط فلم يتبدل ولا يتغير ولم تصله ايدي العابثين منذ ذلك الحين قبل ١٤٠٠ سنه الى الان والله اعلم . كنت اتمنى ان يجاوب فضيلة الشيخ على السائل
اخت امل مثل ما شفتي المسيحي اللي كان يسأل ما حدد سؤال واحد كان يثرثر ومن سؤال بظهر سؤال طبعا هو يظن انه بيضيع الشيخ احمد رحمه الله لكن الشيخ احمد فهم اللعبة وحوله لاضحوكة امام الحضور
قد ذكر في كتبكم أنه سيأتي رسول امي واسمه أحمد و عليكم أن تتبعو دينه الذي أمر به و الذي يؤهلكم من المعلومات التي عندكم أن تكونو اول المسلمين و أول من يدعو إلى الإسلام لا أن تعارضونه مثل الجهلة!!!
سيدنا عيسى عليه السلام خلقه الله من طين مثلو مثل باقي الرسل و الانبياء و هو بريئ مما يقوله عنه المسيحيين بانه ابن الله استغفر الله لان الله لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفؤا احد
الشيخ احمد ديدات عطاه الفرصة الكاملة لطرح السؤال بصيغة مباشرة لكي يجاوبه عليها لكن المسيحي مازال يراوغ واستغل الحشد الكبير للتبشير والتشكيك في المعتقد.
والله كلما سمعت اجابات شورروش وجمي سواجرو بقية الداجالين كلما زاد اعتزازي و افتخاري بالاسلام وبنبينا وحبيبنامحمداً رسول الله صلي الله عليه وسلم والله أنتم المسيحييون أغبياء تنتقدون أنفسكم 01 تقولون المسيح عليه السلام هوا الله وتقولون أنه صلب وقتل ومن هنا نستنتج أن الاهكم ضعيف وأن من قتله هوا أكتر ربوبية لأنه تمكن من قتل ربكم...........الحمد للله ربنا نحن نحن المسلمون أقوى من أن يقدر عليه بشر أو اي قوة في الكون وفي 3 أيام التي مات فيها ربكم أو أختفى من أدار أمور الكون والدنيا...ربما سكرتير الحمدللله ربنا حي لا يموت 02ثم قلتم هوا ابن الله هنا تأتي مشكلة أخرهوا ابن الله وابن يوسف النجار اذا يوسف النجار هوربكم لان المسيح ابن الله اذا قلتم لا فأعطونا معاذلة مفهومة أو لبذا أن أن نقوم بفحص ال أ د ن حتى نفهمكم 03 قلتم هوا الله وابن الله اذا الله يلد نفسه ما هذه المعادلة أيها الأغبياء أتكدبون على أنفسكم كيف يمكن لشخص أن يلدا نفسه ولله لسيدنا عيسى عليه السلام بريئ مما تدعون عليه سوف يعود في أخر الزمان لتدفع ثمن خطايكم أنتم والمسح الدجال تقولون 1+1+1=1 أغبياء كتابكم مليئ بالقصص الجنسية والله قد أنزلتم ربكم في منزلة منحطة لا تليق برب الحمدللله نحن المسلمين نعبد ربا أعلى شأن وأقوى من ربكم الله أكبر
Danial Zakr الله يهديك محمد صلى الله عليه وسلم اكبر من ان يتكلم عنه كافر مثلك يعبد انسان مثله ياكل ويشرب ولتصحيح معلوماتك محمد رسولنا لم يكن مغتصب اطفال بل زواجه بعاءشة وكان شرعي ولم يثبت انها كانت طفلة انضل في كتابك المقدس كله قصص جنسية واباحية
Danial Zakr انت مخلط بين الاسلام والشيعة هم مذهب يشوه الاسلام وماذا تقول عن زنى لوط وابنتاه المذكور في كتابكم حشى ان تفعل بنات نبي ما ذكر عنهما وكل تلك القصص تذننا لا نعرف ما مكتوب وبالنسبة للحجاب الك بامر المسيح المراة بوضع الحجاب وكانت مريم محجبة احترم نفسك
mera adaileh 10 hours ago جاوب على هاذ السؤال في محاضرات ومناظرات ثانية ،،،، لا تحكم على كيفك وانت ما بتعرف ايش القصة ------------------------------------------------------------------------------ ممكن تنزلي لي عنوان المحاضرات التي اجاب بها على هذه الاسالة وهل كان من ضمن الاسالة اياتين متناقدة مثل هذه الايات من نفس المحاضرة قوله تعالى(وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) اذ قال الله( ياعيسى اني متوفيك ورافعك الى) او مثل هاتين تبارك الله احسن الخالقين(هنا يقر في خالقين غيره وهو احسنهم أَفَمَنْ يَخْلُق كَمَنْ لَا يَخْلُق (وهنا ينفي بوجود خالقين هو في او مافي ؟؟؟ ---------------------------------------------- +mera adaileh +abdullh thmere abdullh thmere 19 hours ago +ojllk1 ان كنت تقصد بالشيخ ديدات أنه كذاب فإقول بل أنت كذاب ورحم الله ديدات ثم انظر وراجع محاضرات ديدات كثيرة كيف ألجم النصارى ونصر الإسلام فرحمه الله -------------------------------------------------------------------------- شيخك ديدات كذاب وابو الكذابين لماذا شيخك غير الموضوع وتملص من اول سؤال و لم يجرء بان يرد على السائل عندما قال له الرجل انت تؤمن بانه مازال حيا؟؟ المقصود هنا عيسى !! هذا اليس بسؤال او انك لا تعتبره سؤال؟؟؟ لانه ان اجابه بنعم فاذا من الحي القيوم الى يومنا هذا منذ الازل والى الابد؟؟ وان اجابه لا فاذا هو يكذب قرانه!!! لذالك لم يجرء شيخك على الاجابة على هذا السؤال وتملص وهرب لانه كذاب ولو كان اجابه على هذا السؤال لاكان انكشف امام الحضور بتدليسه وكذبه __ وكلمة الوفات تعني الموت شئت ام ابيت بلا مفسرين بلا بطيخ هل الرسول محمد توفي اي بمعنى انه نائم الان كما تقولوا او توفي و مات وشبع موت ؟؟ وهل يمكنك بان تستعمل وتقول عنه الان نائم بدل كلمة الوفات او الموت؟؟؟ قوله تعالى(وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) هنا الله ينفي موت عيسى!! اذ قال الله( ياعيسى اني متوفيك ورافعك الى)وهنا الله يقر بموت عيس !! هو عيسى في القران ما زال (حي) او( مات) من خلال هاتين الآيتين؟؟ اي منهم التي نمشي عليها على الاولى او الثانية؟؟ سلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حياً هل عيسى ولد او لم يولد بعد ؟؟ هل الله سيبعث عيسى حي بعد موته او قبل ولادته؟؟ وما هو المقصود هنا بكلمة يوم ((اموت)) هل النوم ايضا؟؟ ------------------ وقال الربيع بن أنس : المراد بالتوفي النوم وقال بعضهم : المراد بالتوفي الموت وعلى اي من المفسرين نعتمد على ان كلامهم الصحيح بن انس او على البعض ولماذا هذا وليس هؤلاء؟؟ ----------------------------------------------------------------- abdullh thmere 10 hours ago ياماريا هداك الله المسلم الصادق لا يهرب ابدا ----------------------- رد على اسالتي هذه كي نختبرك ان كنت مسلم صادقين اوكاذب او من الهاربين واشرح الى ماريا هداك الله على الاجوبة
ليش مانزل ربكم من اول لان كلمته هي الحق ؟ الجواب لان مو رب بل رسول قد خلت من. قبله الرسل ، وهنا بيبين وبيوضح ان الله ارسل رسل وانبياء وخاتم رسله هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
حضر لتجمع للمسلمين ولم يكن هدفه طرح سؤال بل التبشير ونشر فكره بين المسلمين ومن المعلوم ان طرح الشبه وتركها بلا إجابة ولأنه من المعلوم ان طرح شبهه لدى اناس ضعيفي الإيمان سيخلق مشاكل في عقيدتهم ، الشيخ تفطن لهذا الشيء رحمه الله فلم يترك له المجال وحاول ان يلزمه بطرح السؤال ولكن الرجل تهرب ولم يطرح سؤال لأنه لا يوجد لديه أصلاً ..
الى كل نصراني يحاول الطعن او المساس في احكام القران الى الأحكام هيا الشيئ الوحيد الذي لا تستطيع مناقضتها او التقليل من شئنها او الأدعاء بأنها تقيد الحريات و التطور الأسلام هو الحريه الأسلام هو العداله الأسلام هو الحضاره هو الدين الأكثر عقلانيه بين الأديان كلها هو الذي يضع المخطاء في مكانه و المحسن في مكانه الصحيح و يحفظ الأعراض و ينمي الأقتصاد و به تنتصر الأمم و التاريخ الأسلامي يشهد بذالك
Mustafa Fasil Mustafa Fasil Mustafa Fasil 1 week ago الى كل نصراني يحاول الطعن او المساس في احكام القران الى الأحكام هيا الشيئ الوحيد الذي لا تستطيع مناقضتها او التقليل من شئنها او الأدعاء بأنها تقيد الحريات و التطور الأسلام هو الحريه الأسلام هو العداله الأسلام هو الحضاره هو الدين الأكثر عقلانيه بين الأديان كلها هو الذي يضع المخطاء في مكانه و المحسن في مكانه الصحيح و يحفظ الأعراض و ينمي الأقتصاد و به تنتصر الأمم و التاريخ الأسلامي يشهد بذالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------- مرحبا بكم من جديد ياسيد مصطفى الأسلام هو العداله الأسلام هو الحضاره هو الدين الأكثر عقلانيه بين الأديان كلها هو الذي يضع المخطاء في مكانه و المحسن في مكانه الصحيح و يحفظ الأعراض كلامك جواهر ياسيد مصطفى خص نص((( بحفظ الاعراض))) لا اريد بان ارد عليك و اذكر لك على باقي الكلام التي اتيت فيه بايات من القران ممكن تكفيك هذه الايات فقط !!!!ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم وان لم يردنا تحصنا الله من بعد ذالك غفور رحيم يعملوا الذي يريحهم قوله تعالى: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين (((فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به))) من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما استمتعوا بنسائكم الذين لا يردنا تحصنا ولاكن لا تنسوا ((الاجور ))!!! تحياتي مجددا ياسيد مصطفى والرب يبارك حياتك وينور عيونك وقلبك
+ojllk1 اهلاااا على ما اذكر اعطيتك بضع اسئله و انت رفضت الرد عليها و انا رددت على جميع اسئلتك اظن من حقي ان اسئلك قبل ان تسئلني ================================================== اهلا بك يا سيد مصطفى والرب يبارك حياتك انت واسرتك اما بعد انا لا انكر بانك اعطيتني اسالة ولم اجبك عليها انا لست بمسلم حتى انكر هذا هذه الاسالة كانت في محاضرة الرجل الذي سال ديدات ((عن الصلاح والطلاح)) ولاكن سبب عدم اجابتي لانك لم تجب على اسالتي في الاول و انت تتدعي بانك اجبتني ولاكن في الحقيقة انت لم تجبني حتى ارد على اسالتك رد على اسالتي في الاول كي ندرس معا هل كان رد الشيخ على الرجل مقنع او لا اكرر الاسالة عليك التي تدعي بانك اجبتني عليها واكررها ايضا على الاخوة القراء كي يقرؤا ردك!! ------------------------------------------ عنوان المحاضرة كان أحمد ديدات أصعب سؤال واجهته فى حياتى .شاهد روعه ديدات ------------------------------------------- وهذه هي اسالتي اكررها عليك وعلى الاخوة في الانسانية اصحاب الضمير كي ندرس معا رد شيخك ديدات على سؤال الرجل عن الصلاح والطلاح اليهود عندما فعلوا ما فعلوه بالسيد المسيح في نظرهم قدموا شئ طالح او شئ صالح الى الله لانهم يعتقدوا بان السيد المسيح كان يجدف غالى الله؟؟؟؟ هذا اول سؤال كان الجهاد في سبيل(( الله المزيف)) الذي امركم فيه بشريعته وان كان سيقتل بسببه ابرياء تعتبروه(( عمل طالح او عمل صالح)))؟؟؟؟ تحك
ojllk1 انت والله حيرتني انا اقسم بأني اجبتك في المره الأولى و إذا رجعنا الى الفيديوه سترا اجابتي لماذا تنكر و تقول لم اجبك انت تريد تكسب المشاهدين ام ماذا ؟؟؟ شرحت لك بالتفصيل و وضحت لك الحوار و اتيتك بالخلاصه لاكن انا لم افهم ماذا تريد ثما اني قد وضحت لك الجهاد و معناه عندنا و ان من يقتلون الأبرياء ليس من دين الأسلام بشيئ فلا تفتري علينا و كن منصفن في اسألتك انا اطالبك بالرجوع الى موضوعنا الأول و سنرا من الذي يتهرب اما ان اضل الاحقك من مقطع الى مقطع فسامحني انا لست عالم و لا داعيه و املك من المشاغل ما تملكه انت و إن اردت ان تضع لي سؤال كل مره فا لماذا لا تبحث عن تفسير الأيه و سترا ما يسرك اما ان تأتي الى اليوتيوب و تضع اتهامات بدون معرفت معناها فا كلنا يمكننا ان نضع افترائات دعنا نعود الى اخر تعليق لي و سترا الأجابه و رد على اسئلتي بعد ذالك اما إن عدت انت الى تكرار السؤال فأنا انسحب فالحوار عقيم
Mustafa Fasil Mustafa Fasil 6 hours ago +ojllk1 انت والله حيرتني انا اقسم بأني اجبتك في المره الأولى و إذا رجعنا الى الفيديوه سترا اجابتي لماذا تنكر و تقول لم اجبك انت تريد تكسب المشاهدين ام ماذا ؟؟؟ شرحت لك بالتفصيل و وضحت لك الحوار و اتيتك بالخلاصه لاكن انا لم افهم ماذا تريد ثما اني قد وضحت لك الجهاد و معناه عندنا و ان من يقتلون الأبرياء ليس من دين الأسلام بشيئ فلا تفتري علينا و كن منصفن في اسألتك انا اطالبك بالرجوع الى موضوعنا الأول و سنرا من الذي يتهرب اما ان اضل الاحقك من مقطع الى مقطع فسامحني انا لست عالم و لا داعيه و املك من المشاغل ما تملكه انت و إن اردت ان تضع لي سؤال كل مره فا لماذا لا تبحث عن تفسير الأيه و سترا ما يسرك اما ان تأتي الى اليوتيوب و تضع اتهامات بدون معرفت معناها فا كلنا يمكننا ان نضع افترائات دعنا نعود الى اخر تعليق لي و سترا الأجابه و رد على اسئلتي بعد ذالك اما إن عدت انت الى تكرار السؤال فأنا انسحب فالحوار عقيم ------------------------------------------------------------------------------ +ojllk1 انت والله حيرتني انا اقسم بأني اجبتك في المره الأولى و إذا رجعنا الى الفيديوه سترا اجابتي لماذا تنكر و تقول لم اجبك انت تريد تكسب المشاهدين ام ماذا ؟؟؟ لا ياسيد مصطفي لا اريد ان اكسب مشاهدين ولا قراء لاني لا اكسب منهم فلوس ولا يكسبوا مني ولا اجبر احد على القراءة والايمان بالله وبكلامي وان فعلوا هذا عصموا مني دمائهم وامولهم واعراضهم!! هل اليهود ما فعلوه في نظرهم هم قدموا الى الله شئ طالح او شئ صالح لانهم اعتقدوا بان يسوع المسيح يجدف على الله وساوى نفسه بالله؟؟ وهل الجهاد في سبيل الله الذي يقتل بسببه ابرياء عمل صالح تقدمه الى الله او عمل طالح؟؟؟ هذه كانت اسالتي لك صح وانت اجبت على واحد والثاني تجاهلته السؤال الذي يخص اليهود نعم انا لا انكر لقد اجبتني على بعض الاسالة مثل سؤال الذي كان متعلق بموضوع الجهاد و حضرتك تنسب افعال المجاهدين لهم ولاكنك انت تعلم علم الايقين بانك تخدع نفسك باجابتك لي لان ما اكثر ايات الجهاد عندكم والقتال وقتل كل من لا يؤمن بالله ورسوله علنا ولو كان جوابك على هذا السؤال لاحد المجاهدين المتشددين كان كفرك وحلل دمك لانك لا تطبق معه ايات الجهاد في سبيل الله وقتل كل من لا يؤمن بالله ورسوله اين جوابك على سؤالي عن اليهود كي ندرس معا جواب الديدات ورده على سؤال الرجل في موضوع كيف من الصالح ينتج شئ طالح ؟؟ انا اكرر السؤال لانك لم تجب اعد الجواب عن اليهود كي نسمع ما هو جوابك كان تحياتي يا سيد مصطفى
+Mohamed Belal فى يو 3 16 يقول ان المسيح ابن الله الوحيد وكيف فى لوقا 17 7/11 يقول ان المسيح نبى اؤمن يا سيد محمد اجب على سوالك هذا انت بنفسك هل يوحنا ولوقا شخص واحد؟؟ هذا ردي على منظورك لكرة التي رايتها انت بحجم كرة التنس فندم الرب على الشر الذي قال إنه يفعله بشعبه كيف يندم ولا يندم ما هو مفهومك البشري لمعنى الندم ومتى يكون الندم؟؟ وهل الله يخطئ في نظرك حتى يندم على خطئه ويحتاج الى توبة عن الشر؟ === يوحنا ( 5 : 31 ) ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا ياسيد محمد لماذا لن تكمل ايات يوحنا واكتفيت بواحدة فقط؟ انا اكملها عنك (إنجيل يوحنا 5: 31) «إِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي لَيْسَتْ حَقًّا. (إنجيل يوحنا 5: 32) الَّذِي يَشْهَدُ لِي هُوَ آخَرُ،(((( وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ الَّتِي يَشْهَدُهَا لِي هِيَ حَقٌ.))) (إنجيل يوحنا 5: 33) أَنْتُمْ أَرْسَلْتُمْ إِلَى يُوحَنَّا فَشَهِدَ لِلْحَقِّ. ()))))))))))))إنجيل يوحنا 5: 34) وَأَنَا لاَ أَقْبَلُ شَهَادَةً مِنْ إِنْسَانٍ،((((((( وَلكِنِّي أَقُولُ هذَا لِتَخْلُصُوا أَنْتُمْ. (إنجيل يوحنا 5: 35) كَانَ هُوَ السِّرَاجَ الْمُوقَدَ الْمُنِيرَ، وَأَنْتُمْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَبْتَهِجُوا بِنُورِهِ سَاعَةً. (إنجيل يوحنا 5: 36) وَأَمَّا أَنَا فَلِي شَهَادَةٌ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا، لأَنَّ الأَعْمَالَ الَّتِي أَعْطَانِي الآبُ لأُكَمِّلَهَا، هذِهِ الأَعْمَالُ بِعَيْنِهَا الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا هِيَ تَشْهَدُ لِي أَنَّ الآبَ قَدْ أَرْسَلَنِي. (إنجيل يوحنا 5: 37) وَالآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي. لَمْ تَسْمَعُوا صَوْتَهُ قَطُّ، وَلاَ أَبْصَرْتُمْ هَيْئَتَهُ، يوحنا ( 5 : 31 ) ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا يوحنا ( 8 : 14 ) اجاب يسوع وقال لهم وان كنت اشهد لنفسي فشهادتي حق (إنجيل يوحنا 5: 31) «إِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي لَيْسَتْ حَقًّا. (إنجيل يوحنا 5: 32) الَّذِي يَشْهَدُ لِي هُوَ آخَرُ،(((( وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ الَّتِي يَشْهَدُهَا لِي هِيَ حَقٌ.))) ماذا نسنتج بهاتين الاياتين من كلامه عندما قال لهم((( انا اعلم شهادته التي يشهدها لي هي حق)))؟؟ ياسيد محمد الاله الذي نحن نؤمن فيه اله متواضع وليس مغرور كي يشهد لنفسه بانه اله بل افعاله تشهد له تحياتي لك يا سيد محمد واشكرك على حوارك الراقي واتمنى منك عندما تقدم شبهات اوتنضات من الانجيل تكون من نفس الشخص الذي كتب هذا الانجيل والايات التي ستذكرها اذكرها كاملة وليس جزء منها وتغض النظر على تكملتها
Mosa almahri5:10 PM +ojllk1 لا تفقه في اللغه شيئآ انما انت جاهل متعصب لعقديتك .. لن تستطيع الإجابه على سؤالي لآنك لا تعلم كتابك ولا تحفظ اياته ، هذا الفرق بين المسلم والمسيحي .. اكتفي الى هنا وراح اسرد لك ماذا سيقول لكم عيسى يوم القيامة في سفر متّى الاصحاح 7 : 22 و 23 سيَقولُ لي كثيرٌ مِنَ النّاسِ في يومِ الحِسابِ: يا ربٌّ، يا ربٌّ، أما باَسمِكَ نَطَقْنا بالنٌّبوءاتِ؟ وباَسمِكَ طَرَدْنا الشَّياطينَ؟ وباَسمِكَ عَمِلنا العجائبَ الكثيرةَ؟ فأقولُ لهُم: ما عَرَفتُكُم مرَّةً. اَبتَعِدوا عنَّي يا أشرارُ! سوف يدينكم عيسى بنفسه يوم القيامة لماذا سوف يخاطب النصارى بهذه الطريقة ؟ اجبني ان كنت تبحث عن الحق والآن الى الصدمة الكبرى ، الى اي كنيسة تنتمي ؟ الى اي طائفة ؟ اجزم بآنك لن تستطيع الآجابه على هذه الآسئلة ، ----------------------------------------------------- +ojllk1 لا تفقه في اللغه شيئآ انما انت جاهل متعصب لعقديتك ههههههه نشكر الله لاني انا لستوا بعبقري مثلك بالعربية وفهم القران العربي و الذي حتى الراسخين بالعلم امنوا بقرانك عن غباء و بدون علم وفهم بشئ فيه هههههه !!!!! وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب . في سفر متّى الاصحاح 7 : 22 و 23 سيَقولُ لي كثيرٌ مِنَ النّاسِ في يومِ الحِسابِ: يا ربٌّ، يا ربٌّ، أما باَسمِكَ نَطَقْنا بالنٌّبوءاتِ؟ وباَسمِكَ طَرَدْنا الشَّياطينَ؟ وباَسمِكَ عَمِلنا العجائبَ الكثيرةَ؟ فأقولُ لهُم: ما عَرَفتُكُم مرَّةً. اَبتَعِدوا عنَّي يا أشرارُ! سوف يدينكم عيسى بنفسه يوم القيامة لماذا سوف يخاطب النصارى بهذه الطريقة ؟ اجبني ان كنت تبحث عن الحق ههههههههههههههه هو انت فاهم قرانك في الاول حتى تفهم انجيل النصارى؟؟؟؟؟؟ شو بدك بالانجيل المحرف خليك انت بهبلك وهبل قرانك والهك الاهبل واياته الهبلة ولا تنسى بان تاخذ الاذن من نفسك عندما تاكل في بيتك و ان دخلت بيتك ان تسلم على نفسك (ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون). تحيات الهبل
+Mustafa Fasil Mustafa Fasil 1 week ago الى كل نصراني يحاول الطعن او المساس في احكام القران الى الأحكام هيا الشيئ الوحيد الذي لا تستطيع مناقضتها او التقليل من شئنها او الأدعاء بأنها تقيد الحريات و التطور الأسلام هو الحريه الأسلام هو العداله الأسلام هو الحضاره هو الدين الأكثر عقلانيه بين الأديان كلها هو الذي يضع المخطاء في مكانه و المحسن في مكانه الصحيح و يحفظ الأعراض و ينمي الأقتصاد و به تنتصر الأمم و التاريخ الأسلامي يشهد بذالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------- مرحبا بكم من جديد ياسيد مصطفى الأسلام هو العداله الأسلام هو الحضاره هو الدين الأكثر عقلانيه بين الأديان كلها هو الذي يضع المخطاء في مكانه و المحسن في مكانه الصحيح و يحفظ الأعراض كلامك جواهر ياسيد مصطفى خص نص((( بحفظ الاعراض))) لا اريد بان ارد عليك و اذكر لك على باقي الكلام التي اتيت فيه بايات من القران ممكن تكفيك هذه الايات فقط !!!!ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم وان لم يردنا تحصنا الله من بعد ذالك غفور رحيم يعملوا الذي يريحهم قوله تعالى: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ((ذلكم ))أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين (((فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به))) من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما استمتعوا بنسائكم الذين لا يردنا تحصنا ولاكن لا تنسوا ((الاجور ))!!! تحياتي مجددا ياسيد مصطفى والرب يبارك حياتك وينور عيونك وقلبك
لاتتكلم على الشيخ شيخنا رحمة الله رحمة واسعه خدم الاسلام خدمه كبيره واسلم على يديه اناس كثيرين وان كنت مسلم ام غير مسلم فلن تستطيع ان تصل الى نصف مافعله الشيخ ديدات للاسلام وللبشريه
الدنيا لا تزال بخير مادام المسلمون على الحق يعبدون الله وحده لا شريك له ،، ولا تنسى أن هنالك مسلمون علماء ماشاء الله بارك الله استطاعوا أن يصلوا لهذا القدر من العلم مثل الدكتور ذاكر نايك
+Mohamed Belal Mohamed Belal7:56 AM 1 Reply +ojllk1 عزيزى الرسول امن به انه من عند الله لم يؤمن انه سيظل محفوظ الى الابد دون تحريف كلمة "إنجيل" تعني بمفهومكم أحد البشائر الأربع، التي كتبها متى و مرقس و لوقا و يوحنا، وتعني أيضًا مجرد عبارة "بشارة مفرحة". الذي أراد المسيح أن يؤمن به الناس هو هذه البشارة المفرحة، بشرى الخلاص، أو بُشرى اقتراب الملكوت.. ولكنه لم يقصد مطلقًا الإيمان ببشارة مكتوبة كأحد الأناجيل الأربعة. ولهذا قبل صعوده إلى السماء، لم يطلب من تلاميذه أن يبشروا بإنجيل مكتوب، وإنما قال "تلمذوا جميع الأمم، وعمدوهم.. وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به" (إنجيل لوقا) فتؤخذ كلمة "إنجيل" بمعناها اللغوي، أي حسب تعلم الرب، وليس حسب كتاب مكتوب. اعلم عزيزى انك تريد ان تجلب لى هذه النصوص المحفوظة المحدده ولكن هذا ليس مبرر لوجود تناقضات فى كتاب مقدس للمرة الرابعه جاوب على اسئلتى ولا تهرب الى قضية اخرى وما يدريك ان ما تعلمه لك الكنيسه هى تعاليم الرب أنت تتبع المسيح ام الكنيسه تعبد المسيح ام القسوسة تعاليمه فى كتابه وانت من كلامك يعنى انك تتكل على المعلومات التى يقولها القسوسة ولا تلتفت الى هذه الكتب المقدسة انت وما اردت لنفسك اذن =========================== اولا: يا سيد محمد ارجوك زن ردودك قبل ان ترسلها لي +ojllk1 عزيزى الرسول امن به انه من عند الله لم يؤمن انه سيظل محفوظ الى الابد دون تحريف هو الله الذي امن به رسولك عاجز بان يحفظ كلامه ؟؟ وافهم من خلال ردك هذا الرسول كان يشكك بقدرة الله على حفظ كلامه؟ بس بدك الحقيقة ياسيد محمد الرسول كان على صواب عندما كان يشك بقدرة الله اكبر بعدم قدرته على حفظ كلامه واعطيك الدليل من ام المؤمنين عائشة عن عائشة قالت: لقد نزلت آية الرجم، ورضاعة الكبير عشرا، ولقد كان في صحيفة تحت سريري، فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته، دخل داجن فأكلها ==== ثانيا: كلمة "إنجيل" تعني بمفهومكم أحد البشائر الأربع، التي كتبها متى و مرقس و لوقا و يوحنا، وتعني أيضًا مجرد عبارة "بشارة مفرحة". الذي أراد المسيح أن يؤمن به الناس هو هذه البشارة المفرحة، بشرى الخلاص، أو بُشرى اقتراب الملكوت.. ولكنه لم يقصد مطلقًا الإيمان ببشارة مكتوبة كأحد الأناجيل الأربعة. ولهذا قبل صعوده إلى السماء، لم يطلب من تلاميذه أن يبشروا بإنجيل مكتوب، وإنما قال "تلمذوا جميع الأمم، وعمدوهم.. وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به" (إنجيل لوقا) فتؤخذ كلمة "إنجيل" بمعناها اللغوي، أي حسب تعلم الرب، وليس حسب كتاب مكتوب. اعلم عزيزى انك تريد ان تجلب لى هذه النصوص المحفوظة المحدده ولكن هذا ليس مبرر لوجود تناقضات فى كتاب مقدس للمرة الرابعه جاوب على اسئلتى ولا تهرب == ثاني رد عليك يا سيد محمد وعلى اسالتك الانجيل نعم يعني البشارة السارة وكل واحد من هؤلاء الرسل كتب في انجيله((( بمنظوره هو))) وما راه ولا يوجد فيه زيادة او نقصان او تناقضات كم تدعي يا عزيزي محمد دعني اقدم لك مثل على شهادة الاناجيل بالسيد المسيح ان كنت حضرتك تشاهد مباراة كرة قدم وانت جالس في اخر كرسي في قمة الملعب و واصفة الكرة بمنظورك لها عن بعد بانها بحجم كرة التنس هل انت يكون وصفك لها متناقض او كذب؟؟ واتى واحد ثاني جالس في المنتصف و واصفها على ان حجمها حجم كرة لعبة اليد هل كلامه متناقض او ان كلامه فيه شئ من النقصان او الزيادة بوصه للكرة لما رآه بعينه؟؟ واتى لاعب من الفريق ولمس الكرة بيده وقال ان قياس الكرة كذة كذة هل كلامه يينقض ما رآه الاول والثاني ويكذبهم؟؟ وهل حجم الكرة تغير او انه هو هو حجمها؟؟ في ايات القران يا عزيزي محمد كل مفسر من مفسرينك يفسر الايات حسب منظوره هل مفسرينك كلامهم فيه شئ من النقصان او زيادة او التنقضات او كذب في تفاسيرهم؟؟ تحياتي لك يا سيد محمد
مش حشتمك زي ما شتمت الشيخ أحمد ديدات, لكن الشاب النصراني مسألش سؤالك الشاب لم يكن هدفو يسأل هدفو كان يلبس على المسلمين دينهم ,شاب يتقن أكثر من لغة عربية و انجليزية وغيرها شايف انه غير قادر على صياغة السؤال زي منت صغته ,الشيخ فهم هذا الأمر فاتصرف معاه بحكمة, لو الشاب شجاع كان تحداه في مناظرة يحضرها مسلمين و مسيحيين .
انت مش أذكى من الشاب اللي كان يسأل ولا أفصح منه.لو كان هدفه السؤال اللي انت صغته كان قادر يصيغ السؤال بسهولة . لكن الشاب هدفه واضح التلبيس لا الاستفسار
اين السؤال؟ لاكن سوف اجيبك انا على السؤال دين الله هو الاسلام منذ بداية الخلق ادم علية السلام اسلم وجة لله ان الدين الاسلام لاكن التوراة حرف الزبور حرف التوراة حرف القران حفظة الله
هههههههههه انت اغبى منو لسا لتسأل نفس السؤال يعني كمان اسأل نفسك يا فالح وين كان عيسى قبل 2000 سنة ليش مانزل من وقتها ولا كان ناسي ههههههههههه ؟؟!! اقسم بالله الجهل لابسكم لبس ههههههههههههههههههه حاشا لسيدنا عيسى انو يرضى يكون غير عبد لله عز وجل عليه و على امه الطاهرة مريم و على رسول الهدى محمد افضل الصلاة والسلام
ديدات لم يتهرب وجواب هذا السؤال يعرفه الجميع ان الله انزل الكتب السماويه كلها على منهاج واحد والبشر هم من حرفوها الا القران الذي جعله الله اخر دين واخر كتاب سماوي ينزل من الله
+sd1983100 sd1983100 5 hours ago +ojllk1 اما عن المصاحف فلم ارى شيخا يلبس مصحفا لكن رايت كل القساوسة يلبسونه ----------------------------------------------------------- يعني المسلمين الذين يلبسوا المصاحف ليسوا بمسليمين هل تستطيع تكفيرهم؟؟ تحياتي
طارق.. أعمار أمتي بين الستين والسبعين بعد أكثر من أربعين سنة من الدعوة و تقفيل أفواهكم توفي رحمت الله علية... أكيد هذا ردك الحقير وأكيد تقول هذا شيطان يالبى قلبة أفدية برقبتي لانك لم تجد الكلمات الحقيقية في أي كتلب ترد علية غير القران... عادي في قلبك مرض ويزيدك... غداً تقلون جني عادي... الشيخ معة الحق والشباب المبتدئين لا يحفضون آية من الانجيل وينظرون على الاشياء من منظور فارغ ... الشيخ يبحث ويدور العالم بحث عن قساوسة كبار ويرفضون كثيراً منهم لماذا لان الشيخ يحفض من كتبكم ما لا تحفضون
+Mosa almahri Mosa almahri 1 hour ago +ojllk1 اعيد واكرر سؤآلي الذي جزمت عليه للمره الثالثه لقد جزمت وصدقت في جزمي، هذا سؤال سآلتك اياه وجزمت آنك لن تستطيع الإجابه على ابسط هذه الآسئلة ... ( والآن الى الصدمة الكبرى ، الى اي كنيسة تنتمي ؟ الى اي طائفة ؟ اجزم بآنك لن تستطيع الآجابه على هذه الآسئلة ) وهل تؤمن بآن الآنجيل كلام الله ؟ ------------------------------------------------------------------------------------- لقد جزمت وصدقت في جزمي، هذا سؤال سآلتك اياه وجزمت آنك لن تستطيع الإجابه على ابسط هذه الآسئلة ... ( والآن الى الصدمة الكبرى ، الى اي كنيسة تنتمي ؟ الى اي طائفة ؟ اجزم بآنك لن تستطيع الآجابه على هذه الآسئلة ) ان كنتم انتم من امة اقراء وان قراتوا لا تستوعبوا ولا تفهموا ماذا تقراؤا هذه ليست مشكلتي بل مشكلتك انت لقد اجبتك كل مرى تسالني نفس السؤال ولاكن الظاهر فهمك على قده اكرر جوابي لك عل وعسى التكرار يعلم ال--- كلنا في المسيح واحد وكلنا نؤمن بموت وقيامة مخلصنة وفادينة السيد يسوع المسيح !!ممكن انت تذكر لي طائفة مسيحية تتعارض مع الاخرى بهذا الموضوع عندما تاتيني بطائفة مسيحية تتعارض مع الاخرى و تنكر فداء السيد المسيح وموته على الصليب وقيامته منتصر على الموت الذي لم ينجا احد من الموت الا هو لانه له سلطان ان يضعها وله سلطان ان ياخذها عندما تاتي بواحد فقط اقول لك انا من اي طائفة ومن اتبع؟ كي لا تفرد ثانيا عضلاتك و تفتكر اني خاشي الرد على سؤالك التافه هذا اريحك انا ارثودكسي ارتحت ؟؟ وهل تؤمن بآن الآنجيل كلام الله ؟ ما معنى كلمة انجيل في الاول فهمني؟؟ الذي مؤمن فيه ومتاكد منه بان القران كلام الشيطان ومجمد رسول الشيطان!! لان مستحيل تكون هذه الاية وهذا الكلام من الله الحقيقي القدوس هديتي لك كلام الله الذي تؤمن انت بكلامه اتمنى منك تطبقه على اهل بيتك ان كنت تؤمن على انه من عند الله!! ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم تحياتي
+Bashar Alanati ashar Alanati 9 minutes ago +ojllk1 الايه الاولى تنفي عملية القتل و الصلب حتى لو لم يعجب البعض بتفسير القران بخصوص معنى متوفيك ، يعني متوفيك تختلف عن قتلوك او صلبوك ، لا يوجد علاقه، مثال:- 1- فلان توفى 2- فلان لم يصلب و لم يقتل النتيجه : اذا الجملتين متناقتضتين هذا هو الاستدلال الخاطئ و اكيد النتيجه خاطئه كما ان شرح هذه الايه وجدت قبل طرح هذه الاسئله ( إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ) اختلفوا في معنى التوفي هاهنا ، قال الحسن والكلبي وابن جريج : إني قابضك ورافعك في الدنيا إلي من غير موت ، يدل عليه قوله تعالى : " فلما توفيتني " ( 117 - المائدة ) أي قبضتني إلى السماء وأنا حي ، لأن قومه إنما تنصروا بعد رفعه إلى السماء لا بعد موته ، فعلى هذا للتوفي تأويلان ، أحدهما : إني رافعك إلي وافيا لم ينالوا منك شيئا ، من قولهم توفيت كذا واستوفيته إذا أخذته تاما والآخر : أني [ مستلمك ] من قولهم توفيت منه كذا أي تسلمته ، وقال الربيع بن أنس : المراد بالتوفي النوم [ وكل ذي عين نائم ] وكان عيسى قد نام فرفعه الله نائما إلى السماء ، معناه : أني منومك ورافعك إلي كما قال الله تعالى : " وهو الذي يتوفاكم بالليل " ( 60 - الأنعام ) أي ينيمكم [ ص: 46 ] وكلنا يعلم اصل الكلمه في اللغه العربيه و هي وفى واي احد يريد معرفة معناها فليفتح معجم اللغه العربيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجوك ياسيد بشار كفاكم ضحك على انفسكم وتحقير عقولكم بسبب كتاب اولف منذ 1400من ناس مجريمين جهال وكتبوه دون تنقيط وتشكيل وبفضل ابو الاسود الدؤلي تم تنقيطه واستعملوه تحت اسم الله كي يحققوا مصالحهم وكل منهم صار يحط له معاني على مزاجه وعندما يعجزوا عن معنى كلمة !!كلمتهم الشهيرة لحل معنى هذه الكلمة الله ورسوله اعلم !!! مفسرينك وانت تقول على ان الوفاة دون ان يقبض روحه ورفعه الى السماء حي وما بعرف شو ومعاني تدليسية اخرة طيب اتحداك بان ترد على هل الاسالة من خلال هذه الاية!! قوله: { والسلام علي يوم ولدت ويوم((( أموت))) ويوم أبعث حيا} هل عيسى من خلال هذه الاية ولد او لم يولد بعد؟؟؟ هل الله سيبعث عيسى حي في هذه الاية التي ذكرتها لك بعد مماته او قبل ولادته؟؟؟ وماذا تعني هنا في هذه الاية كلمة ((اموت)) عندما قال عيسى يوم اموت؟؟؟ هل عيسى في القران مات او مازال حي؟؟؟ كفاكم تحقير عقول انفسكم ياسيد بشار!! الامي في يومنا هذا حاصل على اعدادي او ثانوية على من تضحكوا والله لا تضحكوا الا على انفسكم تحياتي
رفع الله اليه نبيه عيسى ولم يقتلوه كفار بني إسرائيل ولم تصل اليه ايديهم بل توفاه الله اليه باالرفع وهو حي عند الله حياه يعلم بها الله وحده وليس في حياتنا الدنيا ولم تزهق روح عيسى بقتل او صلب الكفره وسينزل في اخر الزمان يكسر الصليب ويقتل الخنزير والمسيح الدجال . ليس فيه تناقض بالايات ولو فكرت وشغلت عقلك لتركت دينك كذبة كفار بني إسرائيل الذين حرفو الانجيل وجعلوه اناجيل وكله تناقضات لايغفل عنها الا من الغى عقله. والله ان الله لم يظلم اهل الجحيم لأنهم يرو الحق ويتعامون عنه كما يفعل النصارى وهم من اهل الجحيم ان لم يسلمو ويعبدو الله وحده
+ojllk1 ^^ اخي الكريم ليش متحمس ؟ خلني انسخ كلامك وارد عليك... لآني احسك قاعد تتبجل بفهم اللغة العربية وانت لا تفقه شيئا فيها ........ قوله: { والسلام علي يوم ولدت ويوم((( أموت))) ويوم أبعث حيا} هل عيسى من خلال هذه الاية ولد او لم يولد بعد؟؟؟ الآجابه : ولد هل الله سيبعث عيسى حي في هذه الاية التي ذكرتها لك بعد مماته او قبل ولادته؟؟؟ يوم القيامة راح يموت جميع من فالآرض بيما فيهم سيدنا عيسى وسوف يبعث حيا كسائر الخلق وماذا تعني هنا في هذه الاية كلمة ((اموت)) عندما قال عيسى يوم اموت؟؟؟ تعني انني سوف اموت في المستقبل .. ما تعني اني ميت هل عيسى في القران مات او مازال حي؟؟؟ لا زال حيا حتى يآتي اليوم الذي يموت فيه الحين خلني اسآلك ... انتم تؤمنون بان عيسى عليه السلام سوف ينزل في يوم القيامة عطني الآية التي وردت فالآنجيل بالكلمات التي سوف يخاطبكم بها ... اجبني على هذا السؤال فقط ..
+Mosa almahri +ojllk1 ^^ اخي الكريم ليش متحمس ؟ خلني انسخ كلامك وارد عليك... لآني احسك قاعد تتبجل بفهم اللغة العربية وانت لا تفقه شيئا فيها ........ قوله: { والسلام علي يوم ولدت ويوم((( أموت))) ويوم أبعث حيا} هل عيسى من خلال هذه الاية ولد او لم يولد بعد؟؟؟ الآجابه : ولد هل الله سيبعث عيسى حي في هذه الاية التي ذكرتها لك بعد مماته او قبل ولادته؟؟؟ يوم القيامة راح يموت جميع من فالآرض بيما فيهم سيدنا عيسى وسوف يبعث حيا كسائر الخلق وماذا تعني هنا في هذه الاية كلمة ((اموت)) عندما قال عيسى يوم اموت؟؟؟ تعني انني سوف اموت في المستقبل .. ما تعني اني ميت هل عيسى في القران مات او مازال حي؟؟؟ لا زال حيا حتى يآتي اليوم الذي يموت فيه الحين خلني اسآلك ... انتم تؤمنون بان عيسى عليه السلام سوف ينزل في يوم القيامة عطني الآية التي وردت فالآنجيل بالكلمات التي سوف يخاطبكم بها ... اجبني على هذا السؤال فقط .. ----------------------------------------------------------------------------- ماشالله شو انك ذكي اكيد انت اذكي اخوتك المسليمين يوم القيامة راح يموت جميع من فالآرض بيما فيهم سيدنا عيسى وسوف يبعث حيا كسائر الخلق ههههههههههههههه الى من سيبعث عيسى بعد ان يموتوا جميع البشر ومن ضمنهم هو ايضا الى من سيبعث بعد ان يموت ؟؟؟ واين هذه الاية التي تستشهد منها او هذه من عقلك الفارغ ؟؟؟هههههههههه وماذا تعني هنا في هذه الاية كلمة ((اموت)) عندما قال عيسى يوم اموت؟؟؟ تعني انني سوف اموت في المستقبل .. ما تعني اني ميت وهذه الاية للمستقبل ايضا؟؟؟ قوله : مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا((( تَوَفَّيْتَنِي))) كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) يا أمّة ضحكت من جهلها الأمم
+ojllk1 لم تجاوبني على سؤالي ^^ ولن تستطيع إجابتي على سؤالي لآنك جبان ، ولآن صوت الحق يكون دائما قويا . ماذا قال عيسى للنصارى يوم القيامه وكيف خاطبهم في الآنجيل ؟ هل تتجرآ على كتابة الآيات التي وردت في الآنجيل ؟ اما الشرح لهذه الأية الكريمه فهذا شرحها وراح اذكر لك ما قبل الأيه التي اتيت بها حتى تتضح الصوره للجميع،،، لانكم يا معشر النصارى دائما ما تفسرون الكتب السماوية بما يرضي رغباتكم وآهواءكم ولهذا ترا للنصارى الف نسخه من الكتب المختلفه تسمى الآناجيل.. اليك الآيتين .. وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) حكت السورة الكريمة ما سيقوله الله لعيسى عليه السلام يوم القيامة ، وما سيرد به عيسى على خالقه - عز وجل - وحتى تزداد حسرة الذين وصفوا المسيح وأمه وهم بريئان مما تزعمونه يا معشر النصارى وهنا الأيه يخاطب الله بها النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه الغيب والذي سوف يحدث يوم القيامة ، لتقوم عليكم الحجه يا معشر النصارى. بعد هذا التنزيه من عيسى- عليه السلام- لله عز وجل-، وبعد هذا النفي المؤكد لما سئل عنه في الأيه الثانيه يحكى القرآن ما قاله عيسى لقومه فيقول: ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ، وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ أى: ما قلت لهم- يا إلهى- اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وإنما القول الذي قلته لهم هو الذي أمرتنى أن أبلغهم إياه وهو عبادتك وحدك لا شريك لك، فأنت ربي وربهم، وأنت الذي خلقتني وخلقتهم، فيجب أن ندين لك جميعا بالعبادة والخضوع والطاعة، وأنت تعلم يا الهى- أننى لم أقصر في ذلك، وأننى كنت رقيبا وشهيدا على قومي، وداعيا لهم إلى اخلاص العبادات لك والعمل بموجب أمرك مدة بقائى فيهم. وقوله: فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ بيان لانتهاء مهمته بعد فراقه لقومه. أى: أنت تعلم يا إلهى بأنى ما أمرتهم إلا بعبادتك وبأنى ما قصرت في حملهم على طاعتك مدة وجودى معهم، ( فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي ) يا إلهى أى: قبضتني بالرفع إلى السماء حيا، كنت أنت الرقيب عليهم، أى: كنت أنت وحدك الحفيظ عليهم المراقب لأحوالهم، العليم بتصرفاتهم. الخبير بمن أحسن منهم وبمن أساء وأنت- يا إلهى- على كل شيء شهيد، لا تخفى عليك خافية من أمور خلقك. قوله: فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي أى فلما أخذتنى وافيا بالرفع إلى السماء حيا، إنجاء لي مما دبروه من قتلى، من التوفي وهو أخذ الشيء وافيا أى كاملا. وقد جاء التوفي بهذا المعنى في قوله- تعالى- يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا.... ولا يصح أن يحمل التوفي على الإماتة، لأن إماتة عيسى في وقت حصار أعدائه له ليس فيها ما يسوغ الامتنان بها، ورفعه إلى السماء جثة هامدة سخف من القول، وقد نزه الله السماء أن تكون قبرا لجثث الموتى، وإن كان الرفع بالروح فقط، فأى مزية لعيسى في ذلك على سائر الأنبياء، والسماء مستقر أرواحهم الطاهرة فالحق أنه- عليه السلام- رفع إلى السماء حيا بجسده وروحه وقد جعله الله آية، والله على كل شيء قدير» .
اللي بيسأل واضح جدا انه متخبط وخبيث وعاوز يشوه الاسلام ويلفق اكاذيب والشيخ رحمة الله عليه فضح مخططه اجابة السؤال الاخير ف الكتاب المقدس نفسه لان سيدنا عيسى قال لبني اسرائيل فيما معناه هناك اوامر وتكليف اعلمه لكنكم لا تتحملونه.. الخلاصة ان القراءن نزل لما الانسان نضج وقدر يستوعبه والله اعلم
ناس مش فهمه الرجل الذي يسائل عمال يلف ويدور وهو امام عملق من العمالقه اما الي بيقلو له منزلش القرآن الكريم من الأول لو انزل من اﻻول ما كان يونس ولا يعقوب ولا إبراهيم ولا دواد وعيسى اسف ان كنت ما رتبت بين اﻻنبياء وإرسال الله محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن ليقيم على الناس الحجه ويصدق الأنبياء والمرسلين وتكفل الله بحفظ القرآن لم حرف الإنجيل والتوراة
If he believe.the bible is book from god why he didn't ask himself the same question ? Don't ask questions like this one because if you believe in god you should know that the god know you more than you know your self ....he know when you need bible and which time you need Quran ..
+Atef Atef Atef Atef 2 hours ago أهولة و هي السامرة و هوليبة اورشليم أي القدس لا يهمني ان كان يعني مدينتين أو كوكبين او نجمين هذا الكلام الفاحش البورنو هل يذكر في كتاب مقدس و يقرأأمام الأمهات و الاخوات و في بيت عبادة و هل يقول الله كلام مثل هذا و كذا نبيه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فإن قلت نعم فأنت بحاجة الى طبيب عقلي و نفسي اليك هذا الكلام الذي يثير الشهوة و تقدر أنت انت تستمني عليه اليك نسخة من البورنوالمقدس ، احذر ان ينتصب (....) - - الإصحاح 27 من إنجيل حزقيل (ezikiel) - اســــــــــــــــتــــــــــمـــــــــــــــتـــــــــــــــــع وَأَوْحَى إِلَيَّ الرَّبُّ بِكَلِمَتِهِ قَائِلاً: «يَاابْنَ آدَمَ، كَانَتْ هُنَاكَ امْرَأَتَانِ، ابْنَتَا أُمٍّ وَاحِدَةٍ، زَنَتَا فِي صِبَاهُمَا فِي مِصْرَ حَيْثُ دُوعِبَتْ ثُدِيُّهُمَا، وَعُبِثَ بِتَرَائِبِ عِذْرَتِهِمَا. اسْمُ الْكُبْرَى أُهُولَةُ وَاسْمُ أُخْتِهَا أُهُولِيبَةُ، وَكَانَتَا لِي وَأَنَجْبَتَا أَبْنَاءَ وَبَنَاتٍ، أَمَّا السَّامِرَةُ فَهِيَ أُهُولَةُ، وَأُورُشَلِيمُ هِيَ أُهُولِيبَةُ. وَزَنَتْ أُهُولَةُ مَعَ أَنَّهَا كَانَتْ لِي، وَعَشِقَتْ مُحِبِّيهَا الأَشُّورِيِّينَ الأَبْطَالَ. الْلاَّبِسِينَ فِي الأَرْدِيَةَ الأُرْجُوَانِيَّةِ مِنْ وُلاَةٍ وَقَادَةٍ. وَكُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ، وَفُرْسَانُ خَيْلٍ. فَأَغْدَقَتْ عَلَى نُخْبَةِ أَبْنَاءِ أَشُورَ زِنَاهَا، وَتَنَجَّسَتْ بِكُلِّ مَنْ عَشِقَتْهُمْ وَبِكُلِّ أَصْنَامِهِمْ. وَلَمْ تَتَخَلَّ عَنْ زِنَاهَا مُنْذُ أَيَّامِ مِصْرَ لأَنَّهُمْ ضَاجَعُوهَا مُنْذُ حَدَاثَتِهَا، وَعَبَثُوا بِتَرَائِبِ عِذْرَتِهَا وَسَكَبُوا عَلَيْهَا شَهَوَاتِهِمْ، لِذَلِكَ سَلَّمْتُهَا لِيَدِ عُشَّاقِهَا أَبْنَاءِ أَشُورَ الَّذِينَ أُوْلِعَتْ بِهِمْ. فَفَضَحُوا عَوْرَتَهَا، وَأَسَرُوا أَبْنَاءَهَا وَبَنَاتِهَا، وَذَبَحُوهَا بِالسَّيْفِ، فَصَارَتْ عِبْرَةً لِلنِّسَاءِ وَنَفَّذُوا فِيهَا قَضَاءً.وَمَعَ أَنَّ أُخْتَهَا أُهُولِيبَةَ شَهِدَتْ هَذَا، فَإِنَّهَا أَوْغَلَتْ أَكْثَرَ مِنْهَا فِي عِشْقِهَا وَزِنَاهَا، إِذْ عَشِقَتْ أَبْنَاءَ أَشُّورَ مِنْ وُلاَةٍ وَقَادَةٍ الْمُرْتَدِينَ أَفْخَرَ اللِّبَاسِ، فُرْسَانَ خَيْلٍ وَجَمِيعُهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ. فَرَأَيْتُ أَنَّهَا قَدْ تَنَجَّسَتْ، وَسَلَكَتَا كِلْتَاهُمَا فِي ذَاتِ الطَّرِيقِ. غَيْرَ أَنَّ أُهُولِيبَةَ تَفَوَّقَتْ فِي زِنَاهَا، إِذْ حِينَ نَظَرَتْ إِلَى صُوَرِ رِجَالِ الْكَلْدَانِيِّينَ الْمَرْسُومَةِ عَلَى الْحَائِطِ بِالْمُغْرَةِ، مُتَحَزِّمِينَ بِمَنَاطِقَ عَلَى خُصُورِهِمْ، وَعَمَائِمُهُمْ مَسْدُولَةٌ عَلَى رُؤُوسِهِمْ، وَكُلُّهُمْ بَدَوْا كَرُؤَسَاءِ مَرْكَبَاتٍ مُمَاثِلِينَ تَمَاماً لأَبْنَاءِ الْكَلْدَانِيِّينَ فِي بَابِلَ أَرْضِ مِيلاَدِهِمْ، عَشِقَتْهُمْ وَبَعَثَتْ إِلَيْهِمْ رُسُلاً إِلَى أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ. فَأَقْبَلَ إِلَيْهَا أَبْنَاءُ بَابِلَ وَعَاشَرُوهَا فِي مَضْجَعِ الْحُبِّ وَنَجَّسُوهَا بِزِنَاهُمْ. وَبَعْدَ أَنْ تَنَجَّسَتْ بِهِمْ كَرِهَتْهُمْ. وَإِذْ وَاظَبَتْ عَلَى زِنَاهَا عَلاَنِيَةً، وَتَبَاهَتْ بِعَرْضِ عُرْيِهَا، كَرِهْتُهَا كَمَا كَرِهْتُ أُخْتَهَا. وَمَعَ ذَلِكَ أَكْثَرَتْ مِنْ فُحْشِهَا، ذَاكِرَةً أَيَّامَ حَدَاثَتِهَا حَيْثُ زَنَتْ فِي دِيَارِ مِصْرَ. فَأُوْلِعَتْ بِعُشَّاقِهَا هُنَاكَ، الَّذِينَ عَوْرَتُهُمْ كَعَوْرَة ِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ. وَتُقْتِ إِلَى فُجُورِ حَدَاثَتِكِ حِينَ كَانَ الْمِصْرِيُّونَ يُدَاعِبُونَ تَرَائِبَ عِذْرَتِكِ طَمَعاً فِي نَهْدِ صباك . ============================================ أهولة و هي السامرة و هوليبة اورشليم أي القدس لا يهمني ان كان يعني مدينتين أو كوكبين او نجمين هذا الكلام الفاحش البورنو هل يذكر في كتاب مقدس و يقرأأمام الأمهات و الاخوات و في بيت عبادة شئ عظيم والله بانك عرفت من المقصود باهولة ومن اختها اهوليبة!! ولا ادري ما هو الافضل بانظرك الذي يجب ان تقراه امام نساء بيتك وما هو الكلام المناسب لك كان يجب على الرب يكلم ويخاطب الطبيعة البشرية التي فسدت بالخطية اظن بانك تفضل هذا الكلام((( ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا (( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها )) ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لا اعلم انت ماذا تفضل مخاطبة الارذال بتوبيخهم بما هم يفهمون او بتشجيعم على افعالهم الرذيلة وتقول لهم فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ========================= Atef Atef 2 hours ago (edited) +ojllk1 أحمد ديدات رحمه ضليع في الانجليزية أكثر من الانجليز و أنت تعلم ذلك و ضليع في كتبكم المحرفة و التي تدعى زورا و بهتانا مقدسة أكثر من يوحنابولسكم2 و 3 و أنت تعلم ذلك وضليع في لغة العربية و انت تعلم ذلك أحمد ديدات رحمه ضليع في الانجليزية أكثر من الانجليز !!ههههههههههههههههه واعلم بانه ضليع بكلام الله اكثر من الله نفسه هههههههه
+sd1983100 sd1983100 2 hours ago +ojllk1 قال تعالى: إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم وقال تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى فليس شرطا ان يكون التوفي هو الموت يا نبيه بالمناسبة هل عيسى قال لكم ضعوا الصليب على رقبكم وارسموه في ايديكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها يعني كلمة االوفات تعني الموت اليس كذالك ؟؟؟ او نصف موتة مثل ما فسر لي البعض من اخوتك المسليمين ههههه اذا لماذا القران نكر موت السيد المسيح وحادثت الصلب ؟؟؟ اما بالنسبة للصليب ما هو الا رمز مثل عندك الهلال او المصحف اليس عند بعض المسليمين يلبسوا مصاحف من معادن في اعناقهم؟؟؟ ليس من الضروري بان المؤمن يلبس صليب !!!من قال لك يانه يجب على المؤمن ان يلبس صليب في عنقه ؟؟؟ ومع هذا ساتي لك اين قال السيد المسيح بان نحمل الصليب وبايمان في القلب الداخلي وليس بالمظهر الخارجي اتمنى ان تكون تفهم!!! من أراد أن يتبعني فلينكر نفسه و يحمل صليبه و يتبعني (متى 16 : 24 ) وليس مثل واحد جبان قال الى اتباعه عند الضرورة ان نكرتموني لا مشكلة هل سمعت عنه او تعرفه تحياتي
ليش من ال قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ماله معجزات يكفي رسولنا معجزته القرآن الكريم والنبي عيسى معجزته ينفخ في الطين فيصبح طير ونعم عيسى حي ومحمد ميت عشلن يوم لما كانو يبون يصلبون عيسى ابن مريم الله عز وجل رفعا الى السماء وواحد صار شبهه فصلبوه
((الأيات القرأنية والاحاديث تزم وتكرة عقيدة المسيحيين )))وكيف يكون القرأن حكم وهو خصم العقيدة المسيحية ؟؟ أحتقار الرسول بولس فى الاسلام حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس تعلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ولكن ما معنى «بولس» الوارد في الحديث الصحيح؟! تعني كلمة «بولس» في أصلها الروماني: الأحقر والأصغر، دليلٌ واسع على الحقارة والصَّغار الذي يستحقه المتكبرون في جهنم، باعتبار أن جزاء الكِبر في جهنم هو التحقير والتصغير، فيحشرون ((أَمْثَالَ الذَّرِّ)).. «الذر» الصغير الحقير، ((فِي صُوَرِ الرجالِ)).. ورغم أنهم في هذه الصورة الصغيرة جدًّا جدًّا فإن معالمهم معروفة وملامحهم محددة ((يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانِ).. ولما كان هذا الاسم أعجميًّا فقد دلَّ على أن المقصود هو «بولس»، الذي بدَّل دين المسيح وأفسده بكِبره وإعجابه بنفسه. ويمكن أن تلاحظ ذلك الكِبر والإعجاب من كثرة (أنا) في حديث بولس ومن كلامه عن نفسه، بحيث تشعر بهذه الصفة بصورة واضحة.. مثل قوله: (أنا لا أبني على أساس وضعه غيري).. وقوله: (وأما الباقون فأقول لهم أنا لا الرب)..! [كورنتوس 7/12]. وقوله: (الذي أتكلم به لست أتكلم به بحسب الرب)..! [كورنتوس 15/21]. وقوله: (وأما العذاب فليس عندي أمر من الرب ولكني أعطي إياه)..! [كورنتوس 25/26]. ولا يكفي القول بأن بولس هو الذي حرَّف النصرانية دون أن نفصل هذا القول، وتفصيل القول لا يكون إلا إذا تحددت الخطة الكاملة التي تحرك بها بولس لتدمير هذا الدين من خلال عدة عناصر أساسية: «الاختراق» فبعد أن حارب بولس أتباع المسيح واضطهدهم وتتبعهم في كل مكان- رأى أن أمرهم لا يزيد إلا قوة، فلجأ إلى وسيلة جاهلية خبيثة، وهي الاختراق من الداخل، من خلال نفس القضية، ثم تحريف مضمون الحق وتضييعه. الحديث -موضوع البحث- نجد أن العصابة التي تغزو الهند ذُكرت باعتبار أن الهند قد شهدت البداية التاريخية للفلسفة الوثنية والتثليث، والتي نقلها عنهم أرسطو وأفلاطون، والتي نقلها عن أرسطو وأفلاطون فلاسفة النصارى، حتى انتهى أمر النصارى إلى الانحراف التام، والذي سينزل عيسى عليه الصلاة والسلام ليصححه ((فيكسر الصليب ويقتل الخنزير)) كما قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ولذلك تشترك في الجزاء.. العصابة التي تغزو الهند -البداية التاريخية للتثليث- مع العصابة التي تحقق النهاية التاريخية للتثليث، بالقتال مع عيسى ابن مريم في آخر الزمان. ومن هنا قال ابن تيمية: (إن المتفلسفة يُعرِّفون الفلسفة على أنها التشبيه بالإله على قدر الطاقة== ===وقد وردت أحاديث صحيحة تحرِّم الإذنَ بوجود دين آخر مع الإسلام في جزيرة العرب وهي تقتضي تحريم بناء معابد لغير المسلمين من كنائس وغيرها من باب أولى، ومن ذلك حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: (لا تكون قبلتان في بلد واحد) وفي لفظ: (لا تصلح قبلتان في أرض واحدة) رواه أبو داود، وحديث عائشة رضي الله عنها: (لا يترك بجزيرة العرب دينان) رواه أحمد، وحديث أبي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه: (لا يبقين دينان بأرض العرب) رواه البيهقي. وعلى هذا جرى عمل الأمة قروناً طويلة ابتداءً من عصر خير القرون، وحتى وقت متأخر من التاريخ الإسلامي، فأجلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهود خيبر ونجران وفدك، ووضع الشروط المشهورة بالعمرية (5) وفيها: (أنَّا شرطنا على أنفسنا أن لا نحدث في مدينتنا كنيسةً ولا فيما حولها ديراً ولا قلايةً ولا صومعةً (6) )، وفي كتاب (الأموال) (7) لأبي عبيد القاسم بن سلام، و (مصنف ابن أبي شيبة) (8) بإسناد ضعيف عن عكرمة قال: سئل ابن عباس عن أمصار العرب أو دار العرب هل للعجم أن يحدثوا فيها شيئاً؟ فقال: ( أيُّما مِصر مَصَّرتْهُ العربُ فليسَ للعَجمِ أن يبنوا فيهِ بناءً ولا بيعة ولا يضربُوا فيه ناقوساً...). قال القاضي تقي الدين السبكي: (وقد أخذ العلماء بقول ابن عباس هذا وجعلوه مع قول عمر، وسكوت بقية الصحابة إجماعاً) (9) وفَهِمَ هذه الدلالة من أهل القرون المفضلة من غير الصحابة علماءُ التابعين وحكامُهم ، فقد روى عبدالرزاق في مصنفه عن عمه وهب بن نافع قال: (كتب عمر بن عبدالعزيز إلى عروة بن محمد أن يهدم الكنائس التي في أمصار المسلمين، قال: فشهدت عروة بن محمد ركب حتى وقف عليها ثم دعاني فشهدتُ كتابَ عمر وهدْمَ عروة إياها، فهدمها) (10)، وروى عن معمر عن إسماعيل بن أمية أخبره: (أنه مرَّ مع هشام بحدة وقد أُحدثت فيها كنيسة فاستشار في هدمها فهدمها هشام) (11). وروى عن الحسن البصري قال: (من السنة أن تُهدم الكنائس التي بالأمصار القديمة والحديثة) (12). والآثار في هذا كثيرة جداً، (لهذا أجمع العلماء على تحريم بناء المعابد الكفرية مثل: الكنائس في بلاد المسلمين، وأنه لا يجوز اجتماع قبلتين في بلد واحد من بلاد الإسلام، وألا يكون فيها شيء من شعائر الكفار لا كنائس ولا غيرها، وأجمعوا على وجوب هدم الكنائس وغيرها من المعابد الكفرية إذا أُحدثت في الإسلام) (13) بل وأجمعوا (على أن بناء المعابد الكفرية ومنها الكنائس في جزيرة العرب أشد إثماً وأعظم جرماً) (14) وأقوالهم في هذا كثيرة جداً، منها: 1- قال الإمام محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة: (ليس ينبغي أن تترك في أرض العرب كنيسة ولا بيعة ولا بيت نار) (15) 2- وفي المدونة الكبرى (قلت: أرأيت هل كان مالك يقول: ليس للنصارى أن يحدثوا الكنائس في بلاد الإسلام؟ قال: نعم كان مالك يكره ذلك) (16) 3- وقال الإمام الشافعي: (ولا يحدثوا في أمصار المسلمين كنيسة ولا مجتمعاً لصلواتهم...)(17) 4- وقال الإمام أحمد: (ليس لليهود ولا للنصارى أن يحدثوا في مِصر مَصَّرَهُ المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا فيه بناقوس)(18) 5- وقال أبو الحسن الأشعري: (إرادة الكفر كفر وبناء كنيسة يكفر فيها بالله كفر، لأنه إرادة الكفر)(19) 6- وقال ابن قدامة: (ويُمنعون من إحداث البيع والكنائس والصوامع في بلاد المسلمين لما روي في شروطهم لعبد الرحمن بن غنم) (20) 7- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في (الرسالة القبرصية): (اتفق المسلمون على أن ما بناه المسلمون من المدائن لم يكن لأهل الذمة (21) أن يحدثوا فيها كنيسة ... والمدينة التي يسكنها المسلمون والقرية التي يسكنها المسلمون وفيها مساجد المسلمين لا يجوز أن يظهر فيها شيء من شعائر الكفر لا كنائس ولا غيرها) (22) وقال: (من اعتقد أن الكنائس بيوت الله، وأن الله يُعبد فيها، أو أن ما يفعله اليهود والنصارى عبَادة لله وطاعة لرسوله، أو أنه يحب ذلك أو يرضاه، أو أعانهم على فتحها وإقامة دينهم، وأن ذلك قربة أو طاعة فهو كافر)(23) 8- وقال القاضي تقي الدين السبكي: (فإن بناء الكنيسة حرام بالإجماع، وكذا ترميمها) (24) 9- وقال الحافظ ابن القيم: (ولا يمكنون من إحداث البيع والكنائس كما شرط عليهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الشروط المشهورة عنه...وهذا مذهب الأئمة الأربعة في الأمصار، ومذهب جمهورهم في القرى، وما زال من يوفقه الله من ولاة أمور المسلمين ينفذ ذلك ويعمل به مثل عمر بن عبدالعزيز الذي اتفق المسلمون على أنه إمام هدى)(25) 10- وقال الشيخ عبدالعزيز بن باز: (لا يجوز أن يبنى في الجزيرة معابد للكفرة لا النصارى ولا غيرهم، وما بني فيها يجب أن يهدم مع القدرة. وعلى ولي الأمر أن يهدمها ويزيلها ولا يبقي في الجزيرة مبادئ أو معاقل للشرك لا كنائس ولا معابد، بل يجب أن تزال من الجزيرة، حتى لا يبقى فيها إلا المساجد والمسلمون) (26) وقال: (أجمع العلماء رحمهم الله على تحريم بناء الكنائس في البلاد الإسلامية وعلى وجوب هدمها إذا أحدثت وعلى أن بناءها في الجزيرة العربية كنجد والحجاز وبلدان الخليج واليمن أشد إثما وأعظم جرماً لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج اليهود والنصارى والمشركين من جزيرة العرب ونهى أن يجتمع فيها دينان وتبعه أصحابه في ذلك ولما استُخْلِفَ عمر رضي الله عنه أجلى اليهود من خيبر عملا بهذه السنة ولأن الجزيرة العربية هي مهد الإسلام ومنطلق الدعاة إليه ومحل قبلة المسلمين فلا يجوز أن ينشأ فيها بيت لعبادة غير الله سبحانه كما لا يجوز أن يقر فيها من يعبد غيره ـ المسيحيون بدون عقل قال رجل لمحمد: "يا رسول الله ما أعقل فلاناً النصراني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مه، (أي أكفف!) إن الكافر لا عقل له، أما سمعت قول الله تعالى: (وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا من أصحاب السعير.)" (سورة الملك 76: 10) الشرح: أي أن الكفار قالوا لو كنا نسمع، أو لو كان لنا عقل نفكر به، لما كنا من أصحاب جهنم؛ وبما أن المسيحيين كفار، فإنهم لا عقل لهم على حسب قول الرسول صاحب العقل الذي كان يعتقد بأن الشمس تشرق وتغرب على قرون الشياطين!.. والذي فاته أن يتنبأ بأن الكفار الذين لا عقل لهم سوف يقدمون لأمته كل وسائل الراحة والرفاهية من التلفزيون إلى التلفون والسيارة والطيارة والمطابع لطباعة القرآن "الكريم".. ولا ننسى أيضاً الأسبرين عوضاً عن بول الجمال! اليهود والمسيحيون يدخلون جهنّم فداءً عن المسلمين عن أبي موسى، قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا كان يوم القيامة دفع الله عز وجل إلى كل مسلم يهودياً أو نصرانياً فيقول هذا فكاكك من النار". عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهودياً أو نصرانياً". عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى". ـ الصلاة لا تجوز على المسيحيين "وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ منهم ماتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِالله وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ" (التوبة: 9:84) الزكاة لا تدفع لكافر، ما لم يكن من المؤلفة قلوبهم، (أي الذين يُرغّبون بدخول الإسلام والذين يسهّلون على أصحاب الدعوة المسلمين مهمتهم. وبعبارة أخرى: الرشوة لشراء قلوب الناس) فيجوز دفعها له، والدليل على عدم الإجزاء المتقدم ما رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه وغيرهم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: "تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم"، وضمير الجمع في أغنيائهم وفقرائهم يعود على المسلمين…. قيل لمحمد: "إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يُسَلِّمُونَ عَلَيْنَا فَكَيْفَ نَرُدُّ عَلَيْهِمْ قَالَ "قُولُوا وَعَلَيْكُمْ ". (صحيح مسلم، كتاب السلام) ـ في كيفية معاملة أهل الذمة وفرض الجزية عليهم: (من كتاب "صبح الأعشى" للقلقشندي) من السنة ما ورد "أن النبي صلى الله عليه وسلم حين وجه معاذ بن جبل إلى اليمن. قال: إنك سترد على قوم معظمهم أهل كتاب فاعرض عليهم الإسلام، فإن امتنعوا فاعرض عليهم الجزية وخذ من كل حالم ديناراً، فإن امتنعوا فاقتلهم" فجعل القتل بعد الامتناع عن أداء الجزية يدل على تقريرهم بها أيضاً. كيف يمكن أن يتحقق احترام المسلمين لليهود والمسيحيين والقرآن يخاطبهم بأوصاف تحقيرية بشعة: }مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفاراً{ الجمعة 5. }أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً{ الفرقان 44، الإسراء 4. وهم أيضاً: الفاسقون: البقرة 59، المائدة 25 وهم الظالمون: الأعراف 148 و150 وهم المنافقون: الحشر 11. وهم المفترون: آل عمران 24. وهم الكافرون: النساء 155 والتوبة 30. وهم المشركون: التوبة 31. وهم الذين حرفوا الكتاب المقدس:البقرة 75، النساء 46، آل عمران 78. وهم الذين اتخذوا أحبارهم أرباب من دون الله: التوبة 31 وهم القردة والخنازير: البقرة 65، المائدة 60، الأعراف 166 وهم الذين يسعون في الأرض خراباً: المائدة 33 و64 إن أوامر القرآن وتعاليمه واضحة وصريحة: }يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء{ نهي عام بعدم اتخاذ اليهود والنصارى أولياء ولا أصدقاء - راجع آل عمران 118. ======================================= سوره الانفال 60 واعدوا لهم ماستطعتم من قوه ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم } اذا الاسلام يدعو للارهاب في القران وقال محمد جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذله والصغار علي من خالف امري في صحيح البخاري اي ان محمد كان مثل البلطجيه الان والشبيحه كان يسترزق من قتل الاخرين وترويعهم واخذ اموالهم بالقوه ساتي لكم الان بدلائل وشواهد قرانيه وارجوا ان تقرؤها بعقول مفتوحه ولاتتعصبون سوره التوبه ة29 قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ{اليهود والنصاري }حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ{اي مزلون ومحتقرون ومهانون كما يقول المفسرون المسلمون جميعهم } سورة محمد الاية 35 فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ سورة ال عمران الاية 83 أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ راجع قول القرطبي ان النبي قال لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَإِنَّ أَصْحَابِي أَسْلَمُوا مِنْ خَوْف اللَّه وَأَسْلَمَ النَّاس مِنْ خَوْف السَّيْف سورة الممتحنة الاية 1 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواء السبيل سورة التوبة الاية 5 فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ تفسير ابن كثير قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب : بُعِثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعَةِ أَسْيَاف تفسير القرطبي نَسَخَتْ هَذِهِ كُلَّ آيَة فِي الْقُرْآن فِيهَا ذِكْر الْإِعْرَاض وَالصَّبْر عَلَى أَذَى سورة الانفال الاية 12 إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ سورة الانفال الاية 39 وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ { الاسلام }لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِير..سورة الفتح الاية 16 قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمً ..معني يسلمون اي يسلمون من القتل وهذا هو معني الاسلام معناه الاستسلام لمحمد وجيشه او القتل والذبح وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقً سورة الاحزاب الاية 27 وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرً سورة التوبة الاية 14 قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ =(((وهذا موقع شيعى يقول )))=نزول عيسى من السماء ونصرته الإمام المهدي عليهما السلام =وفي بيان الشافعي/497 ، عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : فيلتفت المهدي وقد نزل عيسى عليه السلام كأنما يقطر من شعره الماء فيقول المهدي: تقدم صل بالناس ، فيقول عيسى: إنما أقيمت الصلاة لك ، فيصلي عيسى خلف رجل من ولدي ، فإذا صليت قام عيسى حتى جلس في المقام فيبايعه ، فيمكث أربعين سنة . وقال: قلت: هكذا أخرجه أبو نعيم في مناقب المهدي). وعقد الدرر/17 و229، كبيان الشافعي بتفاوت يسير ، عن الطبراني وأبي نعيم ، وفي/229 ، والحاوي:2/81 ، كرواية عقد الدرر الثانية ، عن الداني ، وصواعق ابن حجر/164 ، كرواية عقد الدرر الثانية ، عن الطبراني ، وابن حبان==وفي عقد الدرر/274، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، عليه السلام ، في قصة الدجال: ويدخل المهدي عليه السلام بيت المقدس ويصلي بالناس إماماً ، فإذا كان يوم الجمعة وقد أقيمت الصلاة نزل عيسى بن مريم بثوبين مشرقين حمر ، كأنما يقطر من رأسه الدهن ، رَجْلُ الشعر صبيح الوجه أشبه خلق الله عز وجل بأبيكم إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام ، فيلتفت المهدي فينظر عيسى عليه السلام فيقول لعيسى: يا ابن البتول صل بالناس . فيقول: لك أقيمت الصلاة ، فيتقدم المهدي عليه السلام فيصلي بالناس ويصلي عيسى عليه السلام خلفه ويبايعه . ويخرج عيسى عليه السلام فيلتقي الدجال فيطعنه فيذوب كما يذوب الرصاص ولا تقبل الأرض منهم أحداً ، لا يزال الحجر والشجر يقول ، يا مؤمن تحتي كافر أقتله . ثم إن عيسى عليه السلام ، يتزوج امرأة من غسان ، ويولد له منها مولود ويخرج حاجاً فيقبض الله تعالى روحه في طريقه قبل وصوله إلى مكة)========= والجامع لأحكام القرآن:16/228 ، عن مجاهد وابن جبير: هو خروج عيسى عليه السلام . ونحوه الدر المنثور:6/47 ، كما في أحمد ، وقال: وأخرج عبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه عن أبي هريرة . وأحمد:2/411 ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال: يوشك من عاش منكم أن يلقى عيسى بن مريم إماماً مهدياً وحكماً عدلاً، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية وتضع الحرب أوزارها . ومثله المسند الجامع:18/438 . يضع الجزية: أي لايقبل من أهل الكتاب إلا الإسلام أو القتال. تضع الحرب أوزارها: تحط أثقالها وتنتهي---
بعد قرائتك لهذه الآيات لا زلت مصرا على التدليس! ثم بعد ذلك تقول اننا متوحشون وظالمون... بعد ان عرفت ان الله واحد احد لا شريك له تصر على ارتكاب هذه الجريمة البشعة وتظلم نفسك؟ اتخاذ شريك معه انتقاص في حقه تعالى عما تقولون وقد توعد بأشد العذابات للمشركين معه! وحينها لن تسطيع التفلسف كما الآن...
+Mustafa Fasil Mustafa Fasil 10 minutes ago +ojllk1 والله انك اجبرتني على الرد يا اخي ديننا لا يمنع السؤال و الأيات التي اتيت بها لا تحث على منع السؤال و لا على الأعتداء فأنا مثلا استطيع ان اتيك با ايات من الأنجيل و اشوه معناها بظاهر الكلام و هاذا سهل جدا فأرجوك قم بطرح الأيه على جوجل و تأكد من معناه بالنسبه لقولك ان احمد ديدات عاقبه المسيح هل تعلم اينه موقعه من الأخره هل رئيت بؤم عينك مثواه في الأخره فأرجوك لا تحكم على الأمور من ظاهرها قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - : " من المؤسف حقا أن بعض الناس يقول لا تسأل فتخبر عن شيء يكون فيه مشقة عليك ، ثم يتأولون الآية الكريمة على غير وجهها وهي قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ) فإن النهي عن ذلك إنما كان وقت نزول الوحي الذي يمكن أن تتجدد الأحكام فيه أو تتغير ، أما بعد أن توفي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فالواجب أن يسأل الإنسان عن كل ما يحتاجه في أمور دينه " انتهى من " فتاوى نور على الدرب " لابن عثيمين (24 /223) . ثانيا : أن الأشياء التي نهوا عن السؤال عنها هي : 1- الأشياء التي لا يترتب عليها عمل وهي مما لا ينفع في أمر الدين . 2- الأشياء التي عنها الشرع ، وسكت عن ذكرها ، رحمة بالناس ، غير نسيان ؛ فربما أدى التنقير إلى تحريمها ، والإشقاق على الناس بها ؛ روى البخاري (6745) ومسلم (4349) عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا : مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ ). 3- الأشياء التي خفيت عن السائلين ، ولو بدت لهم ساءتهم ، كما مر معنا في حديث عبد الله بن حذافة . ثالثا : أن الأشياء التي يترتب عليها بيان حكم شرعي , قد أمر الله سبحانه بالسؤال عنها في قوله تعالى : ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )النحل / 43. يقول الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير آية المائدة " ينهى عباده المؤمنين عن سؤال الأشياء التي إذا بينت لهم ساءتهم وأحزنتهم ، وذلك كسؤال بعض المسلمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن آبائهم ، وعن حالهم في الجنة أو النار، فهذا ربما أنه لو بين للسائل : لم يكن له فيه خير ، وكسؤالهم للأمور غير الواقعة , وكالسؤال الذي يترتب عليه تشديدات في الشرع ربما أحرجت الأمة ، وكالسؤال عما لا يعني، فهذه الأسئلة وما أشبهها هي المنهي عنها ، وأما السؤال الذي لا يترتب عليه شيء من ذلك : فهذا مأمور به ، كما قال تعالى : ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) " انتهى من تفسير السعدي (1 / 245). الأيه الثانيه : ((يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال )) أي أن الله سبحانه وتعالى يطلب من رسوله صلى الله عليه وسلم تحريض المؤمنين على الجهاد وكأنه يقول له: ادع قومك إلى أن يبعدوا الدنو من الهلاك عن أنفسهم؛ لأنهم إن لم يجاهدوا لتغلب عليهم أهل الكفر، فأهل الكفر يعيشون في الأرض بمنهج السيطرة والغلبة والجبروت، وحين يجاهدهم المؤمنون إنما ليوقفوهم عند حدهم. ولذلك قال الحق تبارك وتعالى: {يا أيها النبي حَرِّضِ المؤمنين عَلَى القتال} [الأنفال: 65]. فكأنهم إن لم يحاربوا أهل الكفر سوف يحيط بهم الهلاك في الدنيا وفي الآخرة. والله سبحانه وتعالى يريد لهم الحياة الآمنة الكريمة في الدنيا والجنة في الآخرة اسألك سؤال بسيط لا اقصد فيه مناظرتك بل سؤال شخصي هل قرأت القرأن كامل بيوم من الأيام؟؟ اريد منك ان ترسالني على الوتساب إن كان بالإمكان ٩٦٧٧٣٣٠٥٠٥٨٤+ ----------------------------------------------------------------------------------------------------- +ojllk1 والله انك اجبرتني على الرد يا اخي ديننا لا يمنع السؤال و الأيات التي اتيت بها لا تحث على منع السؤال و لا على الأعتداء فأنا مثلا استطيع ان اتيك با ايات من الأنجيل و اشوه معناهاج! ج1# هذا ما قلته لك وانا لا انكر هذا وهذا ما كان الشيخ ديدات يفعله ان كان من الانجيل او من القران كان ياتي ويستشهد بما يناسب هوه قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - : " من المؤسف حقا أن بعض الناس يقول لا تسأل فتخبر عن شيء يكون فيه مشقة عليك ، ثم يتأولون الآية الكريمة على غير وجهها وهي قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ) فإن النهي عن ذلك إنما كان وقت نزول الوحي الذي يمكن أن تتجدد الأحكام فيه أو تتغير ، ج2#هو القران اليس صالح لكل زمان ومكان ان كان في اثناء الوحي فقط لماذا موجودة الى الان؟؟ أما بعد أن توفي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فالواجب أن يسأل الإنسان عن كل ما يحتاجه في أمور دينه ج3#اما هذه منك اسمح لي اقول لك هذا ممكن تاتيني من القران اين يقول هذا الكلام؟ أن الأشياء التي يترتب عليها بيان حكم شرعي , قد أمر الله سبحانه بالسؤال عنها في قوله تعالى : ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )النحل / ج4#انا قرات هذه واعرفها واعرف هناك اية اخرى لماذا لم تذكرها لي ايضا التي هي قوله تعالى: {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين من هم اهل الذكر واهل الكتاب ولماذا امركم بان تتنوروا منهم؟؟ ((يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال )) أي أن الله سبحانه وتعالى يطلب من رسوله صلى الله عليه وسلم تحريض المؤمنين على الجهاد ج5# اليس في تعليق سابق لك معي قلت لي الجهاد وقتل الابرياء لا يحسب على الاسلام بل على داعش وعلى امثالهم والان تسحب كلامك وتتراجع فيه وتقول لي في تعليقك هذا للتغلب على الكفار اليس هناك من الكفار ابرياء ؟؟وممكن بان الله لم يهديهم بعد وممكن في المستقبل يعرفوا الله!! لماذا الله يامر رسوله بالقتل ويحرضه على خليقته؟؟؟ اسألك سؤال بسيط لا اقصد فيه مناظرتك بل سؤال شخصي هل قرأت القرأن كامل بيوم من الأيام؟؟ ج6# لا محفوظ في الصدور اتمنى بان اكن اجبتك اريد منك ان ترسالني على الوتساب إن كان بالإمكان ٩٦٧٧٣٣٠٥٠٥٨٤+ اعذرني يا عزيزي لا املك الوتساب واخيرا عن الشيخ ديات ياسيد مصطفى اتمنى بان لا تكن مثله وانا لم اقل لك بان السيد المسيح ادخله الجنة او النار انا قلت لك بانه عاقبه وما حصل معه انا في رايي الشخصي اعتبره عقاب له تحياتي لك ياسيد مصطفى
شكله الشيخ ديدات تعب. مدري ليه عصب من سؤال الرجال بس الله اعلم . بس صج شكله تعب ومصخوها مع كثرة الاسئلة وهو تعب. المهم احس الجواب على اسئلة هذا الرجال سهلة ، زي اخر سؤال ليش الله مانزل اياته من اول الخلق، بنقول هذا علم عند الله وهو نزل الدين على عدة رسل وانبياء (لايسأل عما يفعل وهم يسألون) واذا تقول ليش الله مانزل القران من اول-يقصد ان دينا ملفق-، بنقول اجل ليش عيسى ابن مريم -اللي تسمونه الرب - ليش ربكم مانزل على الناس اول؟ -طبعا احنا نعرف انه رضي الله عنه رسول من الله-
sd1983100 sd1983100 1 hour ago +ojllk1 و لماذا اكفرهم لكن هاته الافعال ليست من الاسلام ولم نؤمر بها ولا تعود علينا بالاجر اما انتم فتعتبرونه كرامة وتقديس اما عن الكعبة فنحن نقدسها كقبلة نتجه اليها لنعبد الله وهي تظهر اتحادنا كمسلمين وهي لا تضر ولا تنفع عكس ما مكتوب عندك في النص من كتاب القمص الذي اقتبسته ----------------------------------------------------------------------------- بالحقيقة اني مشفق عليك ياخي في الانسانية راجع تعليقاتك وتمعا بها قبل ان ترسلها لي و لماذا اكفرهم لكن هاته الافعال ليست من الاسلام ولم نؤمر بها ولا تعود علينا بالاجر اما انتم فتعتبرونه كرامة وتقديس يعني نحن الذين امرنة ان نلبس الصلبان ؟ ان كنت تملك سيارة وتضع على المرآه الامامية ومعلق بها كلمة الله هل هذا ليس تكريم الى الله نفسه؟؟ او انك تكرم هذه القطعة المكتوب عليها اسم الله ان كانت مصنوعة من معدن او من خشب اواو؟؟ ياسيد ارجوك راجع وفكر بما تكتبه قبل ان ترسله لي اقراء ماذا كتبت حضرتك(اما عن الكعبة فنحن نقدسها كقبلة نتجه اليها لنعبد الله ))! وهل اله الاسلام لا يتواجد الا في اتجاه القبلة؟؟او ان الاله الحقيقي في كل مكان وفي كل زمان؟؟ الله عليك يبدو عليك تحتاج الى مدرس يعلمك من نقطة الصفر اما عن الكعبة فنحن نقدسها كقبلة نتجه اليها لنعبد الله وهي تظهر اتحادنا كمسلمين وهي لا تضر ولا تنفع عظيم والله عندك معرفة ماذا قل عمر عن هذه الحجر والغريب فيك حتى الان ما زلت تلف حولها وتقبل وتسجد الى هذه الحجر بما انها حجر لا تنفع ولا تضر كيف ستوحد المسليمين ؟؟ وان وحدة المسليمين تكن افادتكم لانها وحدتكم كيف تقول لا تنفع ولا تضر ؟؟ وهل التوحيد ياتي عن طريق حجر؟؟ تحياتي
sd1983100 sd1983100 33 minutes ago (edited) +ojllk1 ما الفائدة من معرفة اسم الشبيه هل اعجزتني يعني انكار الصلب موجود في كتابنا وما الفائدة التي تعود علي من معرفة الشبيه -------------------------------------------------------------------------- ما الفائدة من معرفة اسم الشبيه في الحقيقة لقد اخرستني بحجتك هذه وما الفائدة من معرفة اسم الشبيه في ذمتك الا تخجلوا على انفسكم عندما تردوا بهذه الاجوبة السخيفة ؟؟ وما فائدة قصة المفروض بانها حدث حصل وحقيقي دون دلال ملموسة وعليها شهود؟؟ حادثت الصلب لن ينكرها كتابك لا تدلس والهك يدعي بانه نجى عيسى ببدنه ووضع مكانه شبيه ولاكن من هو هذا الشبيه وما اسمه؟؟ الفائدة كي يثبت الهك بان ليس عيسى ابن مريم هو المصلوب هل فهمت؟؟ ----------------------------------------------------------------------------- sd1983100 36 minutes ago +ojllk1 ليس كل الماذن تحوي على الهلال ومن فعل ذلك هو مبتدع اما عن المصااحف من يرتدينه النساء وهذا كذلك شيء مبتدع وليس من الاسلام ولم ارى شيخا يفعل ذلك او يحث عليه ااتني بدليل واحد من القران والسنة اننا نقدس الهلال او مامورون بفعل هذا اما انتم فقساوسة العالم كلهم يفعلون ذلك ---------------------------------------------------------------------------------- عيد النظر عما كتبك قبل ان ارد عليك بخصوص الماذن والهلال والمصاحف والنساء اتدري لماذا شيوخك لا يلبسوا المصاحف او هلال في اعناقهم ؟؟ لانهم يعرفوا بان قرانهم ومصاحفهم وهلالهم ما هم الا عبارةعن خزعبلات من ورقة بن نوفل وخديجة ومحمد واصحابه هل عرفت الان لماذا شيوخك لا يلبسوا هذه الاشياء؟؟ولاكنهم يغضوا النظر على من يلبسوها لان رزقهم على هؤلاء الاغبياء تحياتي
+Bashar Ablahadهههههه ياحبيبي هذا الشخص لم يأتي ليسأل ويسمع الجواب بل جاء ليبشر ووجد أن هذا المكان أنسب مكان لينشر رسالته فيه..وشاهد المحاضرة كاملة لتعرف الفرق بين من يريد أن يسأل ويستفيد ومن يريد أن يبشر، وبعدين أحمد ديدات ناظر كبار القساوسة ولم يخالفوه في تفسيره لكاتبكم المقدس، وبعدين هو لم يدعوكم لتكفروا بالسيد المسيح عليه السلام بل مهمته هو أن يعلمكم رسالة المسيح الصحيحة وأنتم أحرار في ما تختارون ولكن المسيح عليه السلام بريءٌ مما تدعون..✋
+Mohamed Belal Mohamed Belal7:48 AM 1 Reply +ojllk1 انا أريك التناقضات ولكنى لا اؤمن بها عزيزى مثل ما انت تستشهد من القرءان ولكن لا تؤمن به ثانيا تحريف بمعنى زيادة ونقصان ولعب فى الايات واكيد ايمانى بالانجيل قبل الزيادة والنقصان واللعب واستشهادى منه لا يعنى ايمانى بل اريك الكتاب الذى تؤمن به كيف بكتاب مقدس ان يكون به هذه التناقضات ولا يعرف من المسيح لو انا من دين اخر غير الاسلام هنكر ان ده كتاب مقدس اصلا لكن عشان لا يكتمل دينى بدون الايمان بأن الانجيل كتاب من كتب الله لذلك اقول تم التحريف والتلاعب ولا انكر انه ليس من كتب الله اولا: ( أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) البقرة/75. ( يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ) المائدة/13.( قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ) الأنعام/91.( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) البقرة/146. ( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) آل عمران/78.( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ) البقرة/79. ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ) المائدة/68.ده لكل الكتب المقدسه ما قبل القرءان عشان لو فكرت تسئل تقول ايه بتختص الانجيل ثانيا: التعارض بين القرءان والانجيل فى اعتراف القرءان بنبؤة محمد عليه السلام وعدم اعتراف الانجيل وقول القرءان بان عيسى عليه السلام لم يصلب بينما الانجيل يؤكد وقول القرءان بنبؤة المسيح بينما الانجيل يختلف فى ان كان اله او ابن اله او نبى هذا اعترف صريح من القرءان بتحريف الانجيل ثالثا: التناقضات الموجوده فى الانجيل التى ذكرتها لك وذكره فى موضع ان المسيح اله وموضع اخر انه ابن اله واخر انه نبى اعتراف من الانجيل بتحريفه وتلطيخه بمعلومات خاطئة والزياده والنقصان من حملينه قل لى عزيزى لماذا هذه التناقضات ولماذا الانجيل ليس موحد فى ماذا يكون المسيح ولماذا منكم من يؤمن بانه نبى واخر اله واخر ابن اله ولا تتوحدون وان كنت تؤمن بانه نبى لماذا لا تقول مباشر ان ربك هو الله وتقول انه الاب والابن وروح القدس اليس هذا تلاعب وان كنت تؤمن انه نبى كيف له ان يغفر ذنوب جميع من أمن به وهل يكون الله عادل بمعاقبته بهذه الطريقه البشعه عن خطيئة غيره ان كنتم تعطون الخد الاخر لمن يلطشكم ان كنت انت المخلوق تفعل ذلك فهل الخالق لا يرحم ما السبب اليس هذا دليل واضح على التحريف اتمنى ان تجيب على اسئلتى ولا تدخل فى قضية اخرى وترد بسؤال بدل ان تجيبنى على اسئلتى ================================= ojllk1 انا أريك التناقضات ولكنى لا اؤمن بها عزيزى مثل ما انت تستشهد من القرءان ولكن لا تؤمن به ثانيا تحريف بمعنى زيادة ونقصان ولعب فى الايات واكيد ايمانى بالانجيل قبل الزيادة والنقصان واللعب واستشهادى منه لا يعنى ايمانى بل اريك الكتاب الذى تؤم ياسيد محمد للمرة الثانية ساقول لك قدر عقلك واحترمه لان من سيدعي على الانجيل بانه محرف يجب عليه البينة والدليل اليس كذالك حضرتك تقول على ان فيه زيادة ونقصان يا رجل كن رجل وقدم لي الانجيل الاصلي كي نقارن بينهم وندرس معا ما هو المضاف وما هو المحذوف ؟؟ او غير هذا كلام انشا لا يمشي معي ان كنت حضرتك لا تحترم عقلك لا تحسب كل الناس لا يحترموا عقولهم مثلك؟ هل عندك الانجيل الاصلي رد بنعم او لا او غير ذالك لا يمشي معي كلام قالولو؟؟ ( أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ (((((فَرِيقٌ )))))مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ كلمة (((فريق )))) تشمل الكل او فئة من الناس؟؟ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ هو ياسيد محمد قرانك كتب بانامل الله اكبر؟؟ يا سيد محمد هل سمعت عن شي واحد يدعى ابي الاسود الدؤلي من هذا الرجل؟ هو حضرتك يا سيد محمد اصدق من الرسول محمد الذي شهد بمصدقية التورات والانجيل حتى حضرتك تضرب شهادة رسولك بهم في عرض الحائط وتقول عنهم حرفوا؟؟ يا سيد محمد كلام قالولو انا لا اخذ به يا ام قدم لي الانجيل الاصلي او كلام انشا لا اعترف به انا ما من الناس الذين يهزوا رؤسهم بلا فهم تحياتي لك مع تمنياتي بان تقدر عقلك
+Mustafa Fasil Mustafa Fasil 4 minutes ago +ojllk1 اقراء هاذا الرد الله يهديك خليتنا اكتبه اربع مراات كله في سبيل راحتك المسيحي يسأل احمد: احمد كيف يمكن لأبن زنا ان يكون شيئ صالح إذ لا يجوز لشيئ طالح ان ينجب عنه شيئ صالح احمد ديدات يجيب برد السؤال لاكن في موضع اخر: لقد حدثتني عن الزنا لاكنني سأرود عليك في غير هاذا الموضوع بنفس السؤال لقد قتلتم ابن الله و الله ادخلكم الجنه..؟ كيف لجريمة قتل ان تدخل البشر الجنه اي بنفس صيغة سؤال القسيس: ((كيف لشيئ طالح ان ينجب عنه شيئ صالح)) لقد قمت بتعديل الحوار لتبسيطه و إيصال الخلاصه إليك و معرفة المشكل في الموضوع اتمنا ان نص الكلام هاذا نكون متفقين عليه لأنه واضح واذا عندك سؤال فيه ضع سؤالك معا اجابه لأسئلتي لنكون منصفين ----------------------------------------------------------------------------------------- اقراء هاذا الرد الله يهديك خليتنا اكتبه اربع مراات كله في سبيل راحتك الله يجعل تعبك في ميزان حسناته ياسييد مصطفى ولاكن اين ردك ورد الشيخ على سؤالي لقد قرات ما حضرتك اتيتني فيه وسمعت جواب الشيخ وما قاله ولاكن اين الجواب على سؤالي بالنسبة الى اليهود في رأيهم هم هم هم ونظرتهم هم هم هم وليس نظرتي انا او انت او الشيخ ديدات انا اريد نظرتهم هم اليهود بما فعلوه يعتبروه شئ طالح او شئ صالح لانهم ظنوا بان السيد المسيح يجدف لانه ساوى نفسه بالله !!لا يهمني انا رأيك انت او نظرة الشيخ على ما فعلوه هم هم هم انا اريد نظرة اليهود انفسهم هل اليهود ما فعلوه في نظرهم هم قدموا الى الله شئ طالح او شئ صالح لانهم اعتقدوا بان يسوع المسيح يجدف على الله وساوى نفسه بالله؟؟ الرد على هذا السؤال ضروري لانه سوف ينسف كل كلام الشيخ ديدات في هذه المحاضرة تحياتي ياسيد مصطفى
+Mustafa Fasil Mustafa Fasil 10 minutes ago +ojllk1 يا اخي انا لا اعرف ماهيا نظرت اليهود لما فعلوه لاكن ما اعرفه ان كل طائفه دينيه ترا ما تفعله جيدا و خالي من الأخطاء انا وضحت لك مقصد الشيخ و انتها الكلام الأن رد على اسئلتي التي سبق ان كتبتها لك -------------------------------------------------------------------------------------- +ojllk1 يا اخي انا لا اعرف ماهيا نظرت اليهود لما فعلوه لاكن ما اعرفه ان كل طائفه دينيه ترا ما تفعله جيدا و خالي من الأخطاء انا وضحت لك مقصد الشيخ شكرا لك ياسيد مصطفى على صراحتك مع نفسك واحترام عقلك واعترافك على ان كل من الاديان تؤمن بما موجود عندها ويعتبروه جيدا !! اذا ليس من حق هذا الشيخ كان يفتي في معتقدات الاخرين ويقرر هو على مزاجه ما موجود عندهم وبما يعتقدوا ان كان خلاصهم ودخولهم الجنة ياتي عن طريق(( فداء وموت وقيامة)) او ((جهاد)) او(( بتمرة)) من تمرات ابي الدحداح والان انا جاهز للاسالة ممكن تذكرني فيها و تعيدها ولو بدي اتعبك قليل مع جزيل الشكر ولاكن قبل كل شئ هل انت تؤمن بعدم تحريف الانجيل؟؟؟ وتكذب افتراء اخوتك المسليمين الذين يدعوا بتحريف كتب اليهود والنصارى ويكذبوا رسولهم الذي شهد بمصدقيتهم وامن فيهم في قول له؟؟ واتمنى منك بان لا تكن مثل الشيخ ابو الدود عندما يرد عليه منها تكن هذه الكتب محرفة و يقول عنها محرفة وعندما يريد بان يستشهد منها للطعن فيها يقول عنها صحيحا ويستشهد فيها على هواه تحياتي ياسيد مصطفي
+ÄbdüllRhmäÑ Kã ÄbdüllRhmäÑ Kã 5 minutes ago الا تستحي !! عندما تتكلم عن الاية ( اني متوفيك ) هناك نوعين من الوفاة ! وفاة صغرى وفاة كبرى اما الوفاة الكبرة الموت واما الوفاة الصغرى هي النوم ! الله سبحانه توفه عيسى وفاة صغرى وانتم وجهلكم تعتقدون انه توفي وصلب !! كيف لأه ان يتخذ ولد او شريك !!! هل الملك عنده شريك في حكمه ؟ ولولا اننا على حق ماكنت دخلت واستمعت على احمد الديدات ! محمد صلى الله عليه وسلم اشرف الخلق وانت اذا تتكللم عن النسب ( كلاب ) هل يعني انه مجنون او غيره ؟ محمد الذي امر الله الملائكة ان تصلي عليه وحتى الله صلى عليه فمن انت حتى تستهزء بنبينا ؟ نحنا نتبع عيسى ونتبع محمد ونتبع موسى ونتبع جميع الانبياء اما دينكم الذي اتيتم به ! اعطيني شخص يعرف عن دينه المسيح ؟ الا قليل منهم لاتلف وتدور الله قال ( ومن يتخذ غير الاسلام ديناً فلن يقبل منه ) اعطيني آيه في كتابك تقول من يتخذ غير المسيح ديناً ! انتم تقولون نحن الاعداء نحنا عندنا ذكرت مريم بنسبة 100% من كتابكم وتقولون نحن الاعداء ؟ انتم ذكرت عندكم فقط 34 !! فلا تدور وتلعب لانه الاسلام سيعود كما كان دين الرحمة وين الشفقه ودين الحب اذا القسيس عندما عرف الحقيقة الاسلام اسلم فمن انت حتى تتكلم على الاسلام ؟ ولله انه عندي كلام طويل لكن اكتفي بذلك !! ------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تستحي !! عندما تتكلم عن الاية ( اني متوفيك ) هناك نوعين من الوفاة ! وفاة صغرى وفاة كبرى اما الوفاة الكبرة الموت واما الوفاة الصغرى هي النوم ! الله سبحانه توفه عيسى وفاة صغرى وانتم وجهلكم تعتقدون انه توفي وصلب !! !!قلت لي وفاة صغرة وكبرة ما طيبكم ستبقوا متخلفين عن باقي الشعوب يا امة ضحكت من جهلها الامم ولله انه عندي كلام طويل لكن اكتفي بذلك !! لالالالا الله يخليك احتفظ بكلامك لنفسك كلامك جعلني اتوفة وفاة((( وسطة))) ممكن اذا كملته اتوفة من الضحك وفاة كبرة
+Mohamed Belal Mohamed Belal12:30 AM 1 Reply +ojllk1 عزيزى نعم يوحنا ولوقا ليسوا شخص واحد ولكن الاثنين يتحدثون فى اصل عقيدة واحدة ماذا يكون المسيح فكيف يعقل ان يقول اخر ابن والثانى نبى اين التوافق يكذبوا بعضهم بعض فكيف يحدث ذلك فى كتب مقدسه ثانيا بالنسبه للندم انا اعلم ان الرب لا يندم انا اسئلك كيف العدد يقول انه لا يندم والخروج يقول انه يندم هذا ليس بوصف عزيزى لكى يختلفوا هذه حقائق يتحدثون عنها انت تشبيهك تسخر من كتبك وانا لا اقول شهادته حق ام لا ان اعلم قصدك انه متواضع وشهادته لنفسه حق ولكن يشهد له غيره ولكن كيف يقول يوحنا ان شهادته لنفسه ليست حق بل هى حق ولكنه متواضع ولكن الايه هذه تقول غير ذلك صريحه ان شهادته ليست حق هكذا اتحدث عن ان لا يستطيع احد ان يكتب كتب مقدس واتحدث عن هذا التلاعب والاثنان فى كتاب واحد تحت راية شخص واحد هذه كتب مقدسة ليست قصص على بابا والاربعين حرامى لتقول ان كل شخص يتكلم حسب منظوره وواضح من كلامك انك تؤمن بالمسيح اله وليس نبى اذن فلنعود الى نقطة الصفر وأول سؤال لى ماذا يمثل لك المسيح ولماذا؟ قلت انه نبى وأتيتنى الايات من القرءان مع انك لاتؤمن بالقرءان فمن اين اتيت بانه نبى وكتبك لا تعلم انه نبى ام اله ام ابن اله هل من القسيس هل تعاليمك من المسيح ام القسيس هل تعاليم الرب هى تعاليم القسيس هل تصدق ذلك معلومله لك تعاليم محمد عليه السلام هى تعاليم المسيح لان كلها لاجل الواحد الاحد والان تقوله انه اله فماذا يا عزيزى أتخدعنى ام تخدع نفسك لماذا لا تجيبنى بصدق هؤلاء الاشخاص يكتبون كتب مقدسه ليس كتب عاديه لكى يختلفوا ويقول كلا منهم ما يريده لا يوجد فى باقى الاديان ذلك وعندك فى الرسل كتاب واحد كما تريد يقول انهم سمعوا صوت ولم يروا وايضا فيه يقول انهم رأوا ولم يسمعوا ايه تكذب ايه وانت فى يوحنا تقول انه لا يستطيع احد ان يسمع الصوت او يراه تكذب الكتاب الاخر فان كان يوجد تكذيب بين الكتب والايات فماذا يسمى هذا عزيزى واين التغيير فى الوصف فى 32.عدد30سفر التكوين اصحاح انه نظر الى الله وجه الى وجه ويجئ سفر الخروج ويقول له انت كاذب فى الاصحاح23 عدد20 لا يستطيع ان يرى احد وجه ويعيش هل هذا تفاوت بين وصف يغتفر عزيزى وكيف يقول سفر التكوين اصحاح وعدد 2 ان الله يستريح وكيف العبرانيين والمزامير يقولوا ان السموات والارض ستفنى ويجئ سفر الجمعه ويكذبهم وسفر المزامير مره اخرى يكذب نفسه يقولوا ان الارض باقيه الى الابد اهذا تفاوت فى الوصف عزيزى اين احترام الكتب المقدسة اين هيبتها لن اضغط عليك عزيزى لان تفكيرك مشتت لا تركز على شئ لن اطلب منك ان تراجع دينى بل اطلب منك ان تراجع دينك وتثبت على ايمانك لانك مره تقول انه النبى ومره اخرى اله وسوف ترى عقلق يعترف انه تناقضات وليس شبهات او تفاوت وصف واشكرك ايضا على حوارك المهذب =============================== وواضح من كلامك انك تؤمن بالمسيح اله وليس نبى اذن فلنعود الى نقطة الصفر وأول سؤال لى ماذا يمثل لك المسيح ولماذا؟ قلت انه نبى يا سيد محمد اعذرني بمتابعت الحوار معك لاني اجبت على اسالتك هذه من القران وماذا يمثل لي المسيح كلمة الله الحية ولن تتقبل ردي من ما انت تؤمن فيه وتقولني ما لا اقول على انه(( نبي)) فقط انا لم اقل لك بانه(( نبي))فقط انا سالتك ((قل من يحيي العظام وهي رميم)) ماذا تفهم من سؤالي لك هذا ماذا يكون لي المسيح ؟ولماذا؟؟ ان كنت يا سيد محمد لا تقتنع باجوبتي من قرانك الذي حضرتك تؤمن فيه ستتقبلها من الانجيل الذي تتدعي عليه بالتحريف ؟؟؟لذالك يوسفني متابعت الحوار معك اعذرني يا عزيزي ومع هذا ساقدم لك جوابي على اسالتك هذه من الانجيل تتقبلها تقبلها لا تتقبلها انت حر فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ. وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا. اليس عندك ايضا يا سيد محمد المسيح كلمة الله وصار جسد؟؟؟ من اين تريدني بان اجب على اسالتك ان كانت اجوبتي لا تتقبلها حضرتك لا من القران ولا من الانجيل هل ستتقبلها اذا من ايماني الشخصي؟؟ تحياتي لك يا سيد محمد واستودعك بخير وشكرا لك على حوارك الرزين
+sd1983100 sd1983100 1 day ago +ojllk1 ما انا قلت لك الله لم يامرنا بالبغاء وانت تعرف هذا والدليل ليس هناك مسلم واحد يامر اهله بالبغاء وتفسيرها واضح لكن لست مضطرا لكي اكتبه لانك تكذب على الكلام الفاحش الذي في كتابك وزنا الانبياء والصالحين في كتابك الذين المفروض هم قدوة وبعدين هل انتم تجرمون البغاء اصلا وبيوت الدعارة . هذا بعض من البغاء في كتابك وقد كان هذا البغاء مشروعا في الشرائع السالفة ، فقد جاء في سفر التكوين في الإصحاح 38 : فخلعت عنها ثياب ترملها ، وتغطت ببرقع وتلففت ، وجلست في مدخل ( عينائم ) التي على الطريق ثم قال : فنظرها يهوذا وحسبها زانية ; لأنها كانت قد غطت وجهها ، فمال إليها على الطريق وقال : هاتي أدخل عليك . فقالت : ماذا تعطيني ؟ فقال : أرسل لك جديا معزى من الغنم . . ثم قال ودخل عليها فحبلت منه . هذا هو البغاء الذي يجب ان تستحي منه بالفعل الحمدلله اي منصف يرى كلامي وكلامك انا لم اتهجم لا على كتابك ولا على اي شيء واصفه بوصف خارج الجدال معك لا فائدة منه ويبدو ان ديدات حتى وهو ميت حارق الكثير من النصارى لدرجة انهم يدخلون ويعلقون بسبا وشتائم اما عن الصليب فمرة تقولي لا فائدة منه مثل الهلال ومرة تقولي انه يخرج الشياطين لعلمك وهذا يظهر مدى كذبك والحمدلله كتابكم يشهد عليكم ويلعنكم بفعلتكم هاته كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة. 23 فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط. انجيل متى ================================================== ما انا قلت لك الله لم يامرنا بالبغاء وانت تعرف هذا والدليل ليس هناك مسلم واحد يامر اهله بالبغاء ممكن لا يوجد مسلم واحد يامر حريمه بالبغاء ولاكن نساء كثر يطبقوا اومر الله اكبر اكثر منك ومن هؤلاء المسليمين ويشتغلوا هذه الشغلة المخزية بتصريح من الله اكبر نفسه بالموافقة منه على هذه االشغلة عندما تفهم كلام الله اكبر في القران وتحترمه وتاخذ به تعال تكلم على نشيد الانشاد اتحداك ان تسال حريماتك ان كانوا يرغبوا بفعل البغاء واتحداك ان تمنعهم من خلال هذه الاية ان كانوا يرغبوا واتحداك ان كنت تمنعهم ان كنت تحترم كلام الهك ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم صلي بهذه الاية كثير كي تكسب حسنات من الهك كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة. 23 فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط. انجيل متى لا تفعل مثل شيخك الكذاب احمد ديدات تكتب جزء من الاية ولا تكملها كي لا يلجم لسانك الرب كما فعل بديدات المدلس كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم: (((يا رب يا رب))): أليس باسمك تنبأنا؟! وباسمك أخرجنا شياطين؟! وبإسمك صنعنا قوات كثيرة؟! فحينئذ أصرح لهم: إني لم أعرفكم قط! (((((اذهبوا عني يا فاعلي الإثم!!" )))))(إنجيل متى 23،22:7). (((((اذهبوا عني يا فاعلي الإثم!!" ))))) "أنتم ملح الأرض، ولكن إن فسد الملح فبماذا يملّح؟! لا يصلح بعد لشيء إلا لأن يُطرح خارجًا (((ويُداس من الناس"))) (مت5: 13). ما معني فلان فعل اثم وفسد؟؟ وهل يستحق جائزة او يجب ان يعاقب؟؟؟ تحياتي
Mustafa Fasil1:26 AM +ojllk1 خلاص يا اخي مافي داعي اعيدها بالنسبه لقولك عن ما يفعله احمد ديدات يا اخي هو لا يفتري عليك شيئ لماذا ؟؟ السبب الأول: ١-لأنه عندما يجري اي اسئله فهو يسئل قساوستكم و في مناظرات عالميه وكذالك انتم تسئلون ج#1 لا ياسيد مصطفى الشيخ ديادات لا يفتري علي انا ولاكن يفتري على الرب و الرب لم يغفر له لقد شل لسانه وعاقبه 9 سنوات لانه كان يفتري عليه ويدلس في الحقيقة كان الشيخ ديدات ان كان من الانجيل او من القران يذكر ما يناسبه ويتجاهل الايات الاخرى التي لا تناسبه !!واما عن القساوسة والشيوخ بالنسبة لي(( انتبه ليس الكل)) هؤلاء ناس مرتزفة يستعملوا الاديان وكلمة الله للتجارة كي يطبعوا كتب لهم ويبوعها في الاسواق تحت اسمائهم كي يحصلوا على النقود هذا راي انا وممكن اكون مخطئ ٢-لا عيب بأن تسمع اسئلة الأخر لدفع الشك عن المشككين و ليكون عندك المعرفه التامه بدينك فأنا على سبيل المثال احب ان استمع الى برنامج سؤال جريئ للأستاذ رشيد ج2#انا ياسيد مصطفى لن ارفض بان تسالني لقد قلت في اخر تعليق لي انا الان جاهز كي تسالني ولاكن طلبت منك بان تعيد الاسالة لاني في الحقيقة نسيتها وسالتك ان كنت تؤمن في الانجيل فى الاول او لا ولان اتهرب من ان تسالني ولاكن انت في هذا التعليق قلت لا داعي اعيدها !! وشئ عظيم بان تستمع الى الاخ رشيد وتدرس الاسالة والاجوبة من جميع الاطراف ولاكن انصحك بان تستمع الى الرب نفسه وتتحد معه بصدق من كل قلبك واساله عما تريد وهو وحده الذي يستمع لك ويجيبك الاجوبة الشافية ٣-ديننا و دينكم يدعوانا الى التحاور و نبذ و التعصب ج#3 لا يسيد مصطفي الاسلام يمنع السؤال ويحرض على التعصب فكيف سيسمح بالحوار والدليل على كلامي هذه الايات قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبد لكم تسؤكم!! قوله تعالى : { يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال بنما الرب الحقيقي قال لنا والى الجميع وليس لنا فقط فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي اسألوا تُعطَوا. اطلبوا تجدوا. اقرعوا يُفتَح لكم. لأن كل من يسأَل يأخذ. ومن يطلب يجد. ومن يقرع يُفتَح لهُ وهذه من الرب بالتسامح قد سمعتم أنه قيل للقدماء: لا تقتل، ومَنْ قتل يكون مستوجب الحكم. وأما أنا فأقول لكم إن كل مَن يغضب على أخيه باطلاً، يكون مستوجب الحكم" (إنجيل متى 22،21:5) تحاتي ياسيد مصطفى والرب ينور لك عيونك وقلبك ويدخلك ملكوته وليس جنة حور العين والاولاد المخلدون
+Mohamed Belal Mohamed Belal10:55 AM 1 Reply +ojllk1 طب ممكن اسئلك سؤال بسيط ماذا يمثل لك المسيح؟ولماذا؟ ============== شكرا لك ياسيد محمد على اسالتك الجميلة واسمح لي ارد عليك من قرانك لانك لا تؤمن بالانجيل إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله الطير بكلمة من صار طير ونفخة الروح التي تكون منها الطير الى كائن حي روح من؟؟ أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ(78)قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ هل صار عندك علم من خلال ردي عليك ماذا يمثل لي السيد المسيح؟ ولماذا ولانه قال فتشوا الكتب وهي التي تشهد لي تحياتي لك يا سيد محمد
سيدنا عيسى يفعل هذا باذن الله يخلق اذا كهيئة الطير اذا اذن الله .. فهو رسول مؤيد من.الله بالمعجزات .. اذا قسنا بناء على ما ايده الله به من معجزات فاصبح اله .. اذا موسى كذلك لانه فلق البحر و حول العصى الى افعى و سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و الاسراء و المعراج .. هل اصبحوا آلهة مع الله .. كلا بل هي معجزات يؤيد الله بها رسله ليؤكد للناس انهم رسل من الله مؤيدون بوحيه و مصطفون على جميع الخلق و لا اله الا الله و لا اشرك بربي احدا ..
Mohamed BelalYesterday 4:31 PM 1 Reply +ojllk1 اشكرك على ردك المهذب عزيزى ولكنى اؤمن بالانجيل ولكن قبل التحريف واؤمن بتعاليم السيد المسيح وليس تعاليم الكنيسه واريد ردك من كتابك وليس من كتابى فأنا اعرف القرءان والجميع يعلم ان القرءان يقول انه نبى وان الله واحد أحد اما الانجيل مختلف فى ذلك .. متى ( 27 : 46 ) و نحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني "آية (يو 3: 16): لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ (يوحنا 3 : 16 فإِنَّ اللهَ أَحبَّ العالَمَ حتَّى إِنَّه جادَ بِابنِه الوَحيد لِكَي لا يَهلِكَ كُلُّ مَن يُؤمِنُ بِه بل تكونَ له الحياةُ الأَبدِيَّة ) ( لانه يولد لنا ولدا ونعطى ابنا وتكون الرئاسة على كتفه . ويدعى اسمه عجيبا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام ) ( اش 9 : 6 ) ( كما ان الاب يقيم الاموات ويحيى كذلك الابن ايضا يحيى من يشاء )( يو 5 : 21 ). قال الأعمى عندما سئل عن عيسى عليه السلام لما شفاه من مرضه : " ماذا تقول انت عنه من حيث انه فتح عينيك ؟ " . فقال : " إنه نبي " . يوحنا 9: 1 - 39 ." يسوع الناصري الذي كان انسانا نبيا " لوقا 24 : 17 - 19 (وتقدم إليه واحد من الكتبة كان قد سمعهم يتجادلون، ورأى أنه أحسن الرد عليهم، فسأله: أية وصية هي أولى الوصايا جميعاً؟"فأجابه يسوع: "أولى الوصايا جميعاً هي اسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد، فأحبّ الربّ إلهك بكل قلبك، فقال له: "صحيح يا معلم! حسب الحق تكلمت، فإن الله واحد، وليس آخر سواه ) (مرقص 12/28-35). قد قام فينا نبي عظيم " (إنجيل لوقا 7/11-17) :"والحياة الأبدية هي أن يعرفوك أنت الإله الحق وحدك، والذي أرسلته يسوع المسيح" (يوحنا 17/3-4) قائلا ً : " أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئاً . كما أسمع أدين ودينونتي عادلة ، لأني لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي أرسلني " يوحنا 5 : 30 (يوحنا 20-27) يسوع نفسه على قدم المساواة مع الناس، وينكر خاصية الألوهية عندما قال :"...لكن اذهبَ نحو إخواني، وقل بأنّي أصعد إلى أبي وأبيكم، إلى ربّي وربّكم )" . وفي لوقا18 19 سأله أحد اليهود قائلا أيها المعلم الصالح فقال ( لمادا تدعوني صالحا ليس أحد صالحا إلا واحد وهو الله ) انجيل يوحنا 8 40 ( انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله) وفي لوقا6 12 ( وفي تلك الأيام خرج يسوع إلى الجبل ليصلي وقضى الليل كله في صلاة لله) « إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم » يوحنا 18 20 فأنا فى حيره من يريد دخول النصرانيه فيؤمن بالمسيح اله ام ابن ام نبى ام يتبع تعاليم الكنيسه دون الالتفات الى الانجيل وكان عندى سؤال أخلق الله السيد المسيح الذى اشهد له بعظمته لكى يكون مصرعه بهذا الشكل لأجل خطايا المؤمنين به يعنى اؤمن به والهو واعبس براحتى وضامن مكانى فى الاخره يعنى اللى هيزنى وهيفسد فى الارض هيتساوى بالى هيلتزم بالصلاه والدين وهيفعل الخير فين العدل فى كده فلماذا صلب المسيح اذن ولماذا لم يظهر من بداية البشرية حتى يؤمن به من قبله ويغفر خطايهم ولماذا لم ينجه الله كم نجى ابراهيم عليه السلام من النار أكان الله لا يعلم او لا يقدر جعله الله فى سلام يوم ولد ولم يسمح للمشركين اذيته لفظاا او جسدياا فلماذا لم يمنحه الله السلام يوم موته لماذا نجحوا فى مكرهم للمسيح الذى لم يخطئ ولم يتدخل الله ويقلب عليهم مكرهم أيضحى الله بنبيه المخلص لأجل هدف غير عادل او حتى لو عادل ايضحى الله برسله وبهذه الطريقه البشعه ام نصره الله وجعل من ابلغ عنه فى هيئته ويصلب بدله ويرفع نبيه الى السماء ويعزه الله عليهم اريد جوابك بالعقل وليس بالعاطفه بالبحث والمعرفه وليس حفظ نصوص محدده وشكرا +Mohamed Belal ================================ +ojllk1 اشكرك على ردك المهذب عزيزى ولكنى اؤمن بالانجيل ولكن قبل التحريف شكرا لك يا اخ محمد على اخلاقك التي انا احترمها اخ محمد انا اطالبك بان تحترم عقلك ولا اطالبك باحترام عقلي انا كيف تقول بانك تؤمن بالانجيل قبل التحريف ولاكنك في نفس الوقت تذكر لي ايات من الاناجيل؟؟ سؤال يا اخ محمد هذه الايات التي حضرتك ذكرتها لي من الاناجيل هذه الايات حضرتك تؤمن بها قبل التحريف او بعد التحريف؟؟ هل يا سيد محمد اذا اتيتك بايات من هذه الاناجيل التي تستشهد فيها وقلت لك السيد المسيح كان يثبت الى اليهود على انه انسان كامل واله كامل في نفس الوقت ستؤمن بها او ان جوابك سيكون هذه محرفة؟؟ احترم وجهة نظرك يا سيد محمد بما تقوله حضرتك عن الانجيل ولاكن ممكن تثبت لي بتحريف الانجيل في اية قرانية؟؟
Mosa almahri Mosa almahriYesterday 6:47 PM 1 Reply +ojllk1 لم تجاوبني على سؤالي ^^ ولن تستطيع إجابتي على سؤالي لآنك جبان ، ولآن صوت الحق يكون دائما قويا . ماذا قال عيسى للنصارى يوم القيامه وكيف خاطبهم في الآنجيل ؟ هل تتجرآ على كتابة الآيات التي وردت في الآنجيل ؟ اما الشرح لهذه الأية الكريمه فهذا شرحها وراح اذكر لك ما قبل الأيه التي اتيت بها حتى تتضح الصوره للجميع،،، لانكم يا معشر النصارى دائما ما تفسرون الكتب السماوية بما يرضي رغباتكم وآهواءكم ولهذا ترا للنصارى الف نسخه من الكتب المختلفه تسمى الآناجيل.. اليك الآيتين .. وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) حكت السورة الكريمة ما سيقوله الله لعيسى عليه السلام يوم القيامة ، وما سيرد به عيسى على خالقه - عز وجل - وحتى تزداد حسرة الذين وصفوا المسيح وأمه وهم بريئان مما تزعمونه يا معشر النصارى وهنا الأيه يخاطب الله بها النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه الغيب والذي سوف يحدث يوم القيامة ، لتقوم عليكم الحجه يا معشر النصارى. بعد هذا التنزيه من عيسى- عليه السلام- لله عز وجل-، وبعد هذا النفي المؤكد لما سئل عنه في الأيه الثانيه يحكى القرآن ما قاله عيسى لقومه فيقول: ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ، وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ أى: ما قلت لهم- يا إلهى- اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وإنما القول الذي قلته لهم هو الذي أمرتنى أن أبلغهم إياه وهو عبادتك وحدك لا شريك لك، فأنت ربي وربهم، وأنت الذي خلقتني وخلقتهم، فيجب أن ندين لك جميعا بالعبادة والخضوع والطاعة، وأنت تعلم يا الهى- أننى لم أقصر في ذلك، وأننى كنت رقيبا وشهيدا على قومي، وداعيا لهم إلى اخلاص العبادات لك والعمل بموجب أمرك مدة بقائى فيهم. وقوله: فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ بيان لانتهاء مهمته بعد فراقه لقومه. أى: أنت تعلم يا إلهى بأنى ما أمرتهم إلا بعبادتك وبأنى ما قصرت في حملهم على طاعتك مدة وجودى معهم، ( فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي ) يا إلهى أى: قبضتني بالرفع إلى السماء حيا، كنت أنت الرقيب عليهم، أى: كنت أنت وحدك الحفيظ عليهم المراقب لأحوالهم، العليم بتصرفاتهم. الخبير بمن أحسن منهم وبمن أساء وأنت- يا إلهى- على كل شيء شهيد، لا تخفى عليك خافية من أمور خلقك. قوله: فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي أى فلما أخذتنى وافيا بالرفع إلى السماء حيا، إنجاء لي مما دبروه من قتلى، من التوفي وهو أخذ الشيء وافيا أى كاملا. وقد جاء التوفي بهذا المعنى في قوله- تعالى- يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا.... ولا يصح أن يحمل التوفي على الإماتة، لأن إماتة عيسى في وقت حصار أعدائه له ليس فيها ما يسوغ الامتنان بها، ورفعه إلى السماء جثة هامدة سخف من القول، وقد نزه الله السماء أن تكون قبرا لجثث الموتى، وإن كان الرفع بالروح فقط، فأى مزية لعيسى في ذلك على سائر الأنبياء، والسماء مستقر أرواحهم الطاهرة فالحق أنه- عليه السلام- رفع إلى السماء حيا بجسده وروحه وقد جعله الله آية، والله على كل شيء قدير» . -------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماذا تعني هنا في هذه الاية كلمة ((اموت)) عندما قال عيسى يوم اموت؟؟؟ تعني انني سوف اموت في المستقبل .. ما تعني اني ميت بما انك ملك اللغة العربية وفسرة كلمة اموت الذي قالها عيسى تعني في المستقبل ماذا اعراب كلمة(( قلت)) للماضي او للمستقبل هههههه يا اذكى كل اخوتك المسليمين أَأَنتَ (((قُلْتَ)))) لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ هههههههههههههههههه حكت السورة الكريمة (((ما سيقوله الله لعيسى))) عليه السلام يوم القيامة ، وما سيرد به عيسى على خالقه جيت كي تكحلها عميتها ههههههههههههه لو انك اكتفيت بالصمت اليس كان افضل لك من الرد؟؟؟؟ ماشالله على هل الذكاء الخارق الذي تمتلكه (((حكت السورة الكريمة ((ما سيقوله)) الله لعيسى))) إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ اذ قال الله ((((قال)) فعل ماضيي يا اذكى كل اخوتك الا تعلم بان هذه الاية فيها مصايب لان الهك الذي تؤمن فيه وتؤمن بانه يعلم بكل شئ وعالم الغيوب بنظرك اليس كذالك ؟؟ المصيبة كيف الهك يسال عيسى هذا السؤال الغبي ان كان يعلم كل شئ ((( أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ)))؟؟؟ رح مرق لك كلمة((( قال و قلت واموت ))) وعن افعال الماضي والمستقبل خلينا بهذا السؤال !!هل الهك يعلم بالماضي والحاضر والمستقبل او لا يعلم؟؟؟؟ ههههه هه ان كان جوابك بنعم يعلم فاذا كيف يسال عيسى هذا السؤال الغبي؟؟؟ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ لان عيسى لم يقل شئ من هذا القبيل وان قلت لي ساله كي يسمع جواب عيس له !هل لا يعلم ماذا سيكون الجواب من عيسى له حتى يساله هذا السؤال الغبي؟؟؟؟ واخيرا اما بالنسبة لعدم ردي اين قال عيسى في الانجيل سينزل يوم القايمة لا داعي بان اتيك بالايات وليس اية ولاكن ما الفائدة ان اتيتك فيهم وانتم لا تؤمنوا بالانجيل وتقولوا عنه محرف ؟؟؟اذهب اقراء الانجيل وستكتشف اين قال السيد المسيح سينزل ليدين الاحياء والاموات وليس من الانجيل فقط سينزل ليدين الاحياء والاموات ويدينك من ضمنهم ان كنت ما زلت على قيد الحياة او ان كنت ميت بل من القران ايضا سينزل ويدينك ايضا ويدين العالمين !!! تحياتي
الجاهل هيفضل جاهل لانه لا يريد ان يفهم قبل ما تحب تنتقد الاسلام والمسلمين ابقى هات دليل انه لايوجد قران ولا نبى اسمه محمد صلى الله عليه وسلم لماذا تنستمع لرجل انتا لا تعترف بدينه وتسبه
يعتقد المسيحيين أن (يسوع الناصري) إلها و ربا يُعبد , و يرونه مخلص البشريه !... لا يهم , المهم , لنرى , هل هذا (اليسوع) جديراً بكل هذا . سنأتي بنصوص و نعلق عليها , و ليرى القُراء الكرام ضعف و خوف هذا (اليسوع) . - النص : (لما سمع يسوع أن يوحنا أُسلِمَ [أي تم اعتقاله] انصرف إلى الجليل) [متى 4: 12] . التعليق : عندما سمع (يسوع) بإعتقال (يوحنا) هرب إلى الجليل!... لماذا هرب؟... هل يخاف إله المسيحيين من الاعتقال؟! . - النص : (كان يسوع يتردد بعد هذا في الجليل لأنه لم يرد أن يتردد في اليهودية، لأن اليهود كانوا يطلبون أن يقتلوه) [يوحنا 7: 1] . التعليق : نرى (يسوع) خائف من (اليهود) لأنهم سيقتلونه , لا أعلم , هل يُعقل أن يخاف خالق الكون الفسيح من مخلوقاته؟... ثم إن كان خائف من قتل (اليهود) له , فأين التضحيه و الفداء التي يتشدق بها أتباعه؟... لا أرى -من خلال النصوص- تضحيه و فداء , بل هروب و جبن من المواجهه! . - النص : (فخرج من أيديهم. ومضى أيضاً إلى الأردن، إلى المكان الذي كان يوحنا يعمد فيه أولاً، ومكث هناك) [يوحنا 10: 39-40] . التعليق : هروب إلى (الأردن) , الرجل (يسوع) يُحاول أن يهرب إلى أبعد مسافه ؛ لكي لا يقع بأيدي (اليهود) , فأين التضحيه و الخلاص؟! . - النص : (وكان يصلي قائلاً: يا أبتاه، إن أمكنْ فلتعبُر عني هذه الكأس) [متى 26: 39] . التعليق : نرى هنا خوف واضح من الموت و الاعتقال . - النص : (ثم تقدم قليلاً وخرَّ على الأرض وكان يصلي لكي تَعبُر عنه الساعة إنْ أمكن. و قال: يا أبا الآب كل شيءٍ مستطاع لك، فأجز عني هذه الكأس) [مرقس 14: 35-36] . التعليق : يصلي و يبكي , لماذا؟... السبب بسيط , و هو : خوف واضح من الموت و الاعتقال . - النص : (أما هو [أي يسوع] فخرج وابتدأ ينادي كثيراً ويذيع الخبر حتى لم يعد يقدر أن يدخل مدينة ظاهراً بل كان خارجاً في مواضع خالية) [مرقس 1: 45] . التعليق : من الخوف و الهلع , أصبح (يسوع) غير قادر على دخول المدن ظاهراً , فأين الخلاص و التضحيه؟ . وووووللقائل حتي تأتي ساعته نقوووول... ولما آتت لما البكاء والصراخ وقوله ..إلهي إلهي لماتركتني ... إذن فأين الخلاص والتضحيه ؟؟
+sd1983100 sd1983100 5 hours ago +ojllk1 الهلال ليس رمز للمسلمين والصليب شيء مقدس عند النصارى القساوسة نفسهم يلبسونه لماذا تحاول الكذب هل رايت شيخا يرتدي الهلال انا لم افهم الغرض من حمل الصليب الذي صلب عليه المسيح في اعتقادكم اما بالنسبة للاية فيبدو انك كتبت نصف الاية اكملها الوفاة لا تعني الموت فقط والتي لم تمت في منامها يعني هذا لا يناقض النص وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم ---------------------------------------------------------------- الهلال ليس رمز للمسلمين والصليب شيء مقدس عند النصارى القساوسة نفسهم يلبسونه لماذا تحاول الكذب هل رايت شيخا يرتدي الهلال ان لن يكن الهلال رمز عندكم لماذا اذا تضعوه فوق ماذنكم؟؟ هل لانه لعبدة الاوثان؟؟ والصليب شيء مقدس عند النصارى القساوسة نفسهم يلبسونه لماذا تحاول الكذب هل رايت شيخا يرتدي الهلال هل تنكر بان لا احد من المسليمين يلبس مصحف مصنوع من المعادن ومشكول بسلسلة معدنية فضية او ذهبية بعنقه؟؟ وهل يا سيد انا قلت بان لا احد يلبس الصليب حتى تتهمني بالكذب هذه مشكلتكم يا مسليمين تقراوا ولاكنكم لا تفهموا ماذا تقراوا انا في تعليقي السابق قلت لك لسنا مجبورين بان نلبس الصليب او نرشمه على اوجهنة بما انك تتفلس على الصليب ممكن تاتيني من الانجيل حضرتك على انه يجب علينا ان نرشمه على اوجهنة او او او سبق واستشد لك باية من السيد المسيح ماذا يقصد إن أراد أحد أن يأتي ورائي فليُنكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني. فإنَّ مَن أراد أن يُخلِّص نفسه يُهلكها. ومَن يهلك نفسه من أجلي يجدها» (مت 16: 25 اما عن الصليب ((آية (1 كو 1: 18): فَإِنَّ كَلِمَةَ الصَّلِيبِ عِنْدَ الْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ، وَأَمَّا عِنْدَنَا نَحْنُ الْمُخَلَّصِينَ فَهِيَ قُوَّةُ اللهِ، )) قول لي لماذا انت تقدس حجر وتقبل حجر وتلف حول حجر وتسجد الى حجر؟؟ هل هذه الحجر التي تقدسها لها رجاء لخلاصك الابدي؟؟ اما بالنسبة للاية فيبدو انك كتبت نصف الاية اكملها الوفاة لا تعني الموت فقط والتي لم تمت في منامها يعني هذا لا يناقض النص وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم اتحداك واتحدى اله الاسلام ان يثبت بان السيد المسيح لم يصلب بسؤال واحد فقط لك والى اله الاسلام !! ما هو اسم الشبيه؟؟ انتظر الجواب منك او من الهك على هالسؤال حتى نرى كيف سيخرج نفسه من هذه الورطة ومن كذبه الهك وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم ههههه ما هو اسم الشبيه؟؟ تحياتي
+sd1983100 sd1983100 47 minutes ago +ojllk1 الصراحة انت تراوغ لا بل كي تهرب من الاجابة تلجؤ لشتم وسب المعتقد الحمدلله نحن كمسلمين نحترم المسيح وامه مريم عليهما السلام اليهود يقولون عن مريم انها زانية والعياذ بالله لكن لا تقولون شيئا في هذا اما عن الاية ما الخطأ فيها هل فهمت ان فيها حث عن البغاء لم افهم سياقك وبامناسبة هل هذا كلام الله سفر حزقيال 1 وكان الي كلام الرب قائلا. 2 يا ابن ادم كان امراتان ابنتا ام واحدة. 3 وزنتا بمصر.في صباهما زنتا.هناك دغدغت ثديهما وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما. 4 واسمها اهولة الكبيرة واهوليبة اختها وكانتا لي وولدتا بنين وبنات.واسماهما السامرة اهولة واورشليم اهوليبة. 5 وزنت اهولة من تحتي وعشقت محبيها اشور الابطال 6 اللابسين الاسمانجوني ولاة وشحنا كلهم شبان شهوة فرسان راكبون الخيل. 7 فدفعت لهم عقرها لمختاري بني اشور كلهم وتنجست بكل من عشقتهم بكل اصنامهم. 8 ولم تترك زناها من مصر ايضا لانهم ضاجعوها في صباها وزغزغوا ترائب عذرتها وسكبوا عليها زناهم. 9 لذلك سلمتها ليد عشاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم. 10 هم كشفوا عورتها.اخذوا بنيها وبناتها وذبحوها بالسيف فصارت عبرة للنساء واجروا عليها حكما 11 فلما رات اختها اهوليبة ذلك افسدت في عشقها اكثر منها وفي زناها اكثر من زنى اختها. 12 عشقت بني اشور الولاة والشحن الابطال اللابسين افخر لباس فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة 13 فرايت انها قد تنجست ولكلتيهما طريق واحدة. ====================================== الصراحة انت تراوغ لا بل كي تهرب من الاجابة تلجؤ لشتم وسب المعتقد الحمدلله نحن كمسلمين نحترم المسيح وامه مريم عليهما السلام اليهود يقولون عن مريم انها زانية والعياذ بالله لكن لا تقولون شيئا في هذا اما عن الاية ما الخطأ فيها هل فهمت ان فيها حث عن البغاء لم افهم سياقك وبامناسبة هل هذا كلام الله ----- هل يا سيد انا شتمتك شخصيا او هذا هو القناع الذي دائما تتستروا به ؟؟ياسيد هذه حجتكم دائما على اننا نحن نشتمكم ونهرب منكم وووو ولاكن يا للاسف بحجتكم هذه لا تهينون غير انسفكم لانه لا توجد عندكم الشجاعة كي تعترفوا بالحقيقة المرة !! كلام من هذه الاية انت اعلم مني بقرانك لا ادري كلام من هذه الاية انا لا اسمح لنسفي بها الكلام الوسخ ( قوله تعالى ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم وما معنى كلمة بغاء فهمني انا لا ادري شنو هذه الكلمة؟ هل اذا ذكرتها الى حضرتك وقلت لك طبقها على اهل بيتك لانها كلام الهك تكون شتيمة مني؟؟ مني تعتبرها اهانة وشتيمة ولاكن من مصدرها الاساسي اي وهو الشيطان تعتبر هذا كلام في قمة اللاخلاق والشرف سفر حزقيال هههههههه من كتب سفر حزقيال؟؟ ومن المخاطب بسفر حزقيال؟؟ اهولة واهوليبة من هاتين؟؟ هل الى هاتين اثداء حتى تزغزغت ترائب عذرتهما؟؟ ماذا فهمت حضرتك من سفر نشيد الانشاد؟ اكيد لم تفهم شئ لانك من الاساس لا تميز بين مدينة وفتات ولا تميز بين الخطية ان كانت زنة اوعبادة اوثان اوعبادة حجر وبين الله القدوس وتمشى على مبدء كلو عند العرب صابون تحياتي
Damris7777 اخي المبارك دريم سلام الرب معك والرب يبارك حياتك هل تقصدني انا بكلامك ؟؟ هذا كان ردي على اخ ثاني مغيب اسمه مازن ان كان في كلامي شئ خطئ ارجوا منك التصحيح لي وله لاني واثق بانك اجدر مني بالرد على الشبهات التي تقال على رب الارباب وملك الملوك له كل المجد ============================ هذا هو كان كلام الاخ مازن +Mazin Thani Mazin Thani 7 hours ago (edited) +ojllk1 نرجع ثاني لنص حزقيال الذي تستعار منه وتستحي ان تنقل معاني كلماته.. ونحن نعذرك نقل معاني هذا الكلام الخادش للحياء.. ونحن ايضا نستحي من ذكر كلمات هذه النصوص ولكنا مجبرين على ذكرها لفضحها وليعلم الناس ان الله بريء من هذا الكتاب المسمى ظلما كتاب مقدس معنى كلمة دغدغت ثديهما الموجود في سفر حزقيال الدَّغدغةُ : حركة فى نحو الإبط أَو البطن أَو الأَخْمَص يحدثُ عنه انفعالٌ دغدغَ اللُّقمةَ : قطَّعها بأسنانه قِطعًا صغيرة دَغْدَغَةُ الأطْفَالِ :- : أيْ لَمْسُ أمَاكِنَ فِي أَبْدَانِهِمْ حَسَّاسَةٍ كَالإبْطِ أَوْ باطِنِ القَدَمَيْنِ أوِ البَطْنِ ، لَمْساً يُحْدِثُ ارْتِعَاشاً وانْفِعَالاً وَيُثِيرُ الضَّحِكَ . تُسَمِّيهِ العَامَّةُ بِالْمَغْرِبِ الهَرَّ وَبِالشَّرْقِ بِالزَّكْزَكَةِ . ملاعبة في الإبط أو في أخمص القدم أو غيرهما لإثارة الضحك يعني دغدغ ثديهما .. لمس بيده ثديهما ومصمص وقطع باسنانه ثديهما.. وجعلها ترتعش وتنفعل.. ههههههه بالذمة ده كلام يتقال في كتاب الله؟ تعال ياسيدي الى معنى كلمة زغزغت التي تقول انك لم تجد معناها.. لندع الكتاب المقدس يفسر لك معناها من الترجمة الكاثوليكية لسفر حزقيال اصحاح 23 والعدد 3 (هُناكَ داعَبوا نُهودَ بَكارَتِهما.) زغزغت ترائب عذرتهما = داعبوا بكارتهما = داعبوا مهبلها= داعبوا ....... بالمصري. بالذمة ده كتاب مقدس ولا فلم سكس؟؟؟ =================================== وهذا كان ردي عليه نرجع ثاني لنص حزقيال الذي تستعار منه وتستحي ان تنقل معاني كلماته.. ونحن نعذرك نقل معاني هذا الكلام الخادش للحياء.. ونحن ايضا نستحي من ذكر كلمات هذه النصوص ولكنا مجبرين على ذكرها لفضحها وليعلم الناس ان الله بريء من هذا الكتاب المسمى ظلما كتاب مقدس اولا انا لا استعر يا سيد مازن من كلام الهي عندما يكون يوبخ الزنات عباد الاصنام و الساجدون لهم مثل رسولك لانهم ابتعدوا عنه بغض النظر بما هو يوصفهم لانه هو الذي خلق كل هذه الاعضاء التي حضرتك تستعر من ما خلقه!! ان كنت انت حضرتك يا سيد مازن تعتقد كلام الهك افضل من كلام الهي عندما قال الى الاوثان تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترجى لك ماتشاء (هُناكَ داعَبوا نُهودَ بَكارَتِهما.) زغزغت ترائب عذرتهما = داعبوا بكارتهما = داعبوا مهبلها= داعبوا ....... بالمصري. اتحداك بان تاتيني من سفر حزيقال كلمة مهبل!!! بالذمة ده كتاب مقدس ولا فلم سكس؟؟؟ وهل هذا اليس كلام اله يا سيد مازن ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا((ما هو الفرج ياسيد مازن هل يعني نفس هذه الكلمة التي قلتها مهبل هل تستحي من كلام الهك انت؟؟؟ لماذا لن ترد على اسالتي في اول تعليق لي معك من هم السامرة واورشاليم ؟؟ وهل لهم اعضاء تناسلية مثل ابنت عمران ؟؟ لماذا تخشى الرد على هذا السؤال هل لكي لا تضحك الناس عليك؟؟ ان كنت تعتقد بانك تطعن بكلام الهي بسفر حزقيال وبنشيد الانشاد انت والجاهلين مثلك لان نواياكم نجسا فانت مخطئ لان هناك مسليمين كثر مملوئين بالروح النقية الطاهرة فيتابعوا شبهاتكم ويقراؤا نشيد الانشاد وسفر حزقيال كامل فيكتشفوا تلاعبكم بالكلام من خلال تفاسيركم النجسة اما بموضوع الاعتذار من القراء الذين دلست عليهم باني قدمت لك معنى كلمة ذعذعت بدل من كلمة دغدغت اترك لهم الاختيار واعتذر لهم بالنيابة عنك على هذا الخطئ المطبعي الذي دلست حضرتك فيه لن ارد عليك بعد حتى تقول لي من السامرة ومن اورشاليم وهل لهم فرج مثل مريم ابنت عمران؟؟؟ تحياتي ====================== تحياتي لك اخي المبارك (( دريم)) ونصلي من اجل اخوتنا المسليمين المغيبين
Damris7777 Damris77771:28 AM 1 Reply حبيبي. ojik1. لست اعلم ان كنت قد كتبت. اسم قناتك صح. ،. لكن انا في تعليقاتي. لم اقصدك انت ،. فانا اعرف محبتك وغيرتك. ،،،،وهي غيرة عن معرفة وفهم. صحيح. ،،،،للانجيل المقدس. ،،،،فحسنة هي الغيرة على الحق ،،،،،، انا اتابع تعلياتك. واعرف. حسن منطقك. ومعرفتك. ،،،،،تحياتي ،،،سلام المسيح مع الجميع. ============================== تحياتي لك يا اخي المبارك دريم اسم قناتي ojllk1 وانا ايضا اخي المبارك متابع تعليقاتك المنبثق حقيقتها ونورها من الروح القدس ومحتفض باسمك عندي لانني اتعلم منك اخي المبارك دريم واما ما يخص الاخوة المغيبين المسليمين ما علينا الا نتقيد بقول الرب يسوع المسيح ((( اذهبوا وبشروا جميع الامم وعمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس وانا معكم الى انقضاء الدهر))))امين واما عن هؤلاء المعاندين الذين يتبعون شيوخهم من امثال احمد ديدات وامثاله اتباع الشيطان !!!نحن نشكر رب الارباب وملك الملوك السيد يسوع المسيح له كل المجد نشكره لانه اعطانا سلطان بان ندوس الحيات والعقارب !! آية (لو 10: 19): هَا أَنَا أُعْطِيكُمْ سُلْطَانًا لِتَدُوسُوا الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبَ وَكُلَّ قُوَّةِ الْعَدُوِّ، وَلاَ يَضُرُّكُمْ شَيْءٌ. " سلام الرب يسوع المسيح والرب يبارك انت واهل بيتك
تفسير الآية القرآنية مش زي منتا فاهم خالص.. الآية كاملة ﴿وَليَستَعفِفِ الَّذينَ لا يَجِدونَ نِكاحًا حَتّى يُغنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَالَّذينَ يَبتَغونَ الكِتابَ مِمّا مَلَكَت أَيمانُكُم فَكاتِبوهُم إِن عَلِمتُم فيهِم خَيرًا وَآتوهُم مِن مالِ اللَّهِ الَّذي آتاكُم وَلا تُكرِهوا فَتَياتِكُم عَلَى البِغاءِ إِن أَرَدنَ تَحَصُّنًا لِتَبتَغوا عَرَضَ الحَياةِ الدُّنيا وَمَن يُكرِههُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعدِ إِكراهِهِنَّ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [An-Nûr: 33] التفسير ولما أمر الله المؤمنين بتزويج الأيامى، أمر الأيم أن يستعفّ إذا لم يجد ما يتزوج به، فقال: وليطلب العفة عن الزنى الذين لا يستطيعون الزواج لفقرهم إلى أن يغنيهم الله من فضله الواسع، والذين يطلبون مكاتبة أسيادهم من العبيد على دفع مال ليتحرّروا، فعلى أسيادهم أن يقبلوا منهم ذلك إن علموا فيهم القدرة على الأداء والصلاح في الدين، وعليهم أن يعطوهم من مال الله الذي أعطاهم بأن يحطّوا عنهم جزءًا مما كاتبوهم على دفعه، ولا تجبروا إماءكم على الزنى بحثًا عن المال - كما فعل عبد الله بن أُبيّ بأمَتَيْه حين طلبتا التعفف والبعد عن الفاحشة - لتطلبوا ما تكسبه بفرجها، ومن يجبرهنّ منكم على ذلك فإن الله من بعد الإجبار لهن غفور لذنبهنّ، رحيم بهنّ؛ لأنهنّ مُكرهات، والإثم على مُكْرِههنّ.
+abdullh thmere abdullh thmere 19 hours ago +ojllk1 ان كنت تقصد بالشيخ ديدات أنه كذاب فإقول بل أنت كذاب ورحم الله ديدات ثم انظر وراجع محاضرات ديدات كثيرة كيف ألجم النصارى ونصر الإسلام فرحمه الله -------------------------------------------------------------------------- شيخك ديدات كذاب وابو الكذابين لماذا شيخك غير الموضوع وتملص من اول سؤال و لم يجرء بان يرد على السائل عندما قال له الرجل انت تؤمن بانه مازال حيا؟؟ المقصود هنا عيسى !! هذا اليس بسؤال او انك لا تعتبره سؤال؟؟؟ لانه ان اجابه بنعم فاذا من الحي القيوم الى يومنا هذا منذ الازل والى الابد؟؟ وان اجابه لا فاذا هو يكذب قرانه!!! لذالك لم يجرء شيخك على الاجابة على هذا السؤال وتملص وهرب لانه كذاب ولو كان اجابه على هذا السؤال لاكان انكشف امام الحضور بتدليسه وكذبه ____ وكلمة الوفات تعني الموت شئت ام ابيت بلا مفسرين بلا بطيخ هل الرسول محمد توفي اي بمعنى انه نائم الان كما تقولوا او توفي و مات وشبع موت ؟؟ وهل يمكنك بان تستعمل وتقول عنه الان نائم بدل كلمة الوفات او الموت؟؟؟ قوله تعالى(وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) هنا الله ينفي موت عيسى!! اذ قال الله( ياعيسى اني متوفيك ورافعك الى)وهنا الله يقر بموت عيس !! هو عيسى في القران ما زال (حي) او( مات) من خلال هاتين الآيتين؟؟ اي منهم التي نمشي عليها على الاولى او الثانية؟؟ سلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حياً هل عيسى ولد او لم يولد بعد ؟؟ هل الله سيبعث عيسى حي بعد موته او قبل ولادته؟؟ وما هو المقصود هنا بكلمة يوم ((اموت)) هل النوم ايضا؟؟ ------------------ وقال الربيع بن أنس : المراد بالتوفي النوم وقال بعضهم : المراد بالتوفي الموت وعلى اي من المفسرين نعتمد على ان كلامهم الصحيح بن انس او على البعض ولماذا هذا وليس هؤلاء؟؟ ----------------------------------------------------------------- abdullh thmere 10 hours ago ياماريا هداك الله المسلم الصادق لا يهرب ابدا ----------------------- رد على اسالتي هذه كي نختبرك ان كنت مسلم صادقين اوكاذب او من الهاربين واشرح الى ماريا هداك الله على الاجوبة
+Mustafa Fasil Mustafa Fasil 47 minutes ago +ojllk1 ج١# الشيخ احمد لا يأتي بأيه من الأنجيل الى و قد علم معناها و تفسيرها من قساوستكم و على ذالك يبني ادلته ج2# يعجبني فيك حاجه واحده انك تقوم بقص نصف التوضيح و لا تكمله الم اوضح لك بأن الأيه تقصد الا يسأل الأنسان في غير دينه شيئ مثل الأشياء الغيبيه و الأشياء التي ليس لها داعي التي قد تؤدي الى نزول تحريمها إن سؤل عنها في وقت الوحي واااااضح جدا ج3# نطقت الأيه بنفسك ((فا سألواهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)) ج4# خذ الأيه و تفسيرها ( فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ( 94 ) ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين ( 95 ) . قوله تعالى : ( فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك ) يعني : القرآن ( فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك ) فيخبرونك أنه مكتوب عندهم في التوراة . قيل : هذا خطاب للرسول صلى الله عليه وسلم والمراد به غيره على عادة العرب ، فإنهم يخاطبون الرجل ويريدون به غيره ، كقوله تعالى : " يا أيها النبي اتق الله " ( الأحزاب - 1 ) ، خاطب النبي صلى الله عليه وسلم والمراد به المؤمنون ، بدليل أنه قال : " إن الله كان بما تعملون خبيرا " ولم يقل : " بما تعمل " وقال : " يا أيها النبي إذا طلقتم النساء " ( الطلاق - 1 ) . وقيل : كان الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بين مصدق ومكذب وشاك ، فهذا الخطاب مع أهل الشك ، معناه : إن كنت أيها الإنسان في شك مما أنزلنا إليك من الهدى على لسان رسولنا محمد ، فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك . قال ابن عباس ومجاهد والضحاك : يعني من آمن من أهل الكتاب ؛ كعبد الله بن سلام وأصحابه ، فيشهدون على صدق محمد صلى الله عليه وسلم ويخبرونك بنبوته . قال الفراء : علم الله سبحانه وتعالى أن رسوله غير شاك ، لكنه ذكره على عادة العرب ، يقول الواحد منهم لعبده : إن كنت عبدي فأطعني ، ويقول لولده : افعل كذا وكذا إن كنت ابني ، ولا يكون بذلك على وجه الشك . ( لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ) من الشاكين . ( ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين ) وهذا كله خطاب مع النبي صلى الله عليه وسلم والمراد منه غيره . ج5# بأختصار الله يقصد المقاتلين من الكفار و ابحث عن التفسير بنفسك و ستلعم ذالك ج6# لم افهم المقصد اعطني اي موقع تواصل ان ما تظنه عقاب قد ياراه غيرك مجرد بلاء ام ان قساوستكم لا يصابون بالأمراض؟؟؟ لذا كلامك يحسب وجهة نظر فقط او ما سميته رئيك هاكذا هيا الحياه بلاء حتا الناس الصالحون يصابون بأشد الأمراض اريد ان اعود و اقلب الطاوله هاذه المره لأني لا اظن انك ستتوقف عند هاذه الأسئله هاذه المره اوريد ان اسئلك ج1# حل هاذه المعادله فيزيائيا او فلسفيا او كيف ما تشاء فسر لي : ١-كيف يكون يسوع نصف الله و ابنه و كلمته و روحه و هوا في نفس ؟ ما معنا انه نصف الله: ما معنا ابنه: ما معنا انه الله: ما معنا انه إله بحد ذاته: ٢-كيف يمكن ان يدع الله ابنه يموت بينما يستطيع ان يغفر للجميع بدون ذالك ؟؟ ٣-كيف يكون يسوع إله و هو يدخل الخلاء و يأكل الطعام و يمشي في الأسواق؟؟ ٤-اذا كان يسوع كما تدعون إله لماذا ترك اليهود يقتلونه اليس بأستطاعته ان يدافع عن نفسه؟ ٥-ما هيا طائفتك الدينيه ؟ -------------------------------------------------------------------------------------------------- اريد ان اعود و اقلب الطاوله هاذه المره لأني لا اظن انك ستتوقف عند هاذه الأسئله هاذه المره اوريد ان اسئلك ياسيد مصفطي يبدوا اسالتي تزعجك يجب ان تتحلى بالصبر اليس الرسول قال لكم بلغوا عني ولو اية قد احسست بانك بدأة تفقد اعصابك ليكن لك هذا ج1# حل هاذه المعادله فيزيائيا او فلسفيا او كيف ما تشاء فسر لي : -كيف يكون يسوع نصف الله و ابنه و كلمته و روحه و هوا في نفس ؟ ما معنا انه نصف الله: ما معنا ابنه: ما معنا انه الله: ما معنا انه إله بحد ذاته: ٢-كيف يمكن ان يدع الله ابنه يموت بينما يستطيع ان يغفر للجميع بدون ذالك ؟؟ ٣-كيف يكون يسوع إله و هو يدخل الخلاء و يأكل الطعام و يمشي في الأسواق؟؟ ٤-اذا كان يسوع كما تدعون إله لماذا ترك اليهود يقتلونه اليس بأستطاعته ان يدافع عن نفسه؟ ج1#انا لا افسر من جعبتي ولا اعلم هذه المعادلة لان الله وحده الذي يحلها اما بالنسبة لي اعتبرها معادلة الاهية!! وارد على كل تسالتك هذه بسؤال واحد فقط !!!هل تؤمن بان الله قادر على كل شئ ويمكنه بان يحل اين كان ان ارد مثل ما حل لموسى بالشجرة وكلمه يمكنه او لا يمكنه؟؟؟ يبدوا بالنسبة لك انت الشجر او الجماد مثل الجبل افضل مننا نحن كي يحل فيهم ولا يحل بخليقته البشر لا اعلم ممكن انت تعلم اكثر مني بهذه المعادلة في الاسلام الموجودة في القران!! من هذا الاله الذي في الاسلام الذي له ساق وعيون ووجه وخلقنة على صورة ووجه هو انسان او صنم او ماذا لا اعلم ولا اعلم ان كان ياكل ويشرب ايضا او لا تحاتي لك ياسيد مصطفى وشكرا على الحوار المؤدب من حضرتك
الا تستحي !! عندما تتكلم عن الاية ( اني متوفيك ) هناك نوعين من الوفاة ! وفاة صغرى وفاة كبرى اما الوفاة الكبرة الموت واما الوفاة الصغرى هي النوم ! الله سبحانه توفه عيسى وفاة صغرى وانتم وجهلكم تعتقدون انه توفي وصلب !! كيف لأه ان يتخذ ولد او شريك !!! هل الملك عنده شريك في حكمه ؟ ولولا اننا على حق ماكنت دخلت واستمعت على احمد الديدات ! محمد صلى الله عليه وسلم اشرف الخلق وانت اذا تتكللم عن النسب ( كلاب ) هل يعني انه مجنون او غيره ؟ محمد الذي امر الله الملائكة ان تصلي عليه وحتى الله صلى عليه فمن انت حتى تستهزء بنبينا ؟ نحنا نتبع عيسى ونتبع محمد ونتبع موسى ونتبع جميع الانبياء اما دينكم الذي اتيتم به ! اعطيني شخص يعرف عن دينه المسيح ؟ الا قليل منهم لاتلف وتدور الله قال ( ومن يتخذ غير الاسلام ديناً فلن يقبل منه ) اعطيني آيه في كتابك تقول من يتخذ غير المسيح ديناً ! انتم تقولون نحن الاعداء نحنا عندنا ذكرت مريم بنسبة 100% من كتابكم وتقولون نحن الاعداء ؟ انتم ذكرت عندكم فقط 34 !! فلا تدور وتلعب لانه الاسلام سيعود كما كان دين الرحمة وين الشفقه ودين الحب اذا القسيس عندما عرف الحقيقة الاسلام اسلم فمن انت حتى تتكلم على الاسلام ؟ ولله انه عندي كلام طويل لكن اكتفي بذلك !!
ÄbdüllRhmäÑ Kã ÄbdüllRhmäÑ Kã 5 minutes ago الا تستحي !! عندما تتكلم عن الاية ( اني متوفيك ) هناك نوعين من الوفاة ! وفاة صغرى وفاة كبرى اما الوفاة الكبرة الموت واما الوفاة الصغرى هي النوم ! الله سبحانه توفه عيسى وفاة صغرى وانتم وجهلكم تعتقدون انه توفي وصلب !! كيف لأه ان يتخذ ولد او شريك !!! هل الملك عنده شريك في حكمه ؟ ولولا اننا على حق ماكنت دخلت واستمعت على احمد الديدات ! محمد صلى الله عليه وسلم اشرف الخلق وانت اذا تتكللم عن النسب ( كلاب ) هل يعني انه مجنون او غيره ؟ محمد الذي امر الله الملائكة ان تصلي عليه وحتى الله صلى عليه فمن انت حتى تستهزء بنبينا ؟ نحنا نتبع عيسى ونتبع محمد ونتبع موسى ونتبع جميع الانبياء اما دينكم الذي اتيتم به ! اعطيني شخص يعرف عن دينه المسيح ؟ الا قليل منهم لاتلف وتدور الله قال ( ومن يتخذ غير الاسلام ديناً فلن يقبل منه ) اعطيني آيه في كتابك تقول من يتخذ غير المسيح ديناً ! انتم تقولون نحن الاعداء نحنا عندنا ذكرت مريم بنسبة 100% من كتابكم وتقولون نحن الاعداء ؟ انتم ذكرت عندكم فقط 34 !! فلا تدور وتلعب لانه الاسلام سيعود كما كان دين الرحمة وين الشفقه ودين الحب اذا القسيس عندما عرف الحقيقة الاسلام اسلم فمن انت حتى تتكلم على الاسلام ؟ ولله انه عندي كلام طويل لكن اكتفي بذلك !! ------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تستحي !! عندما تتكلم عن الاية ( اني متوفيك ) هناك نوعين من الوفاة ! وفاة صغرى وفاة كبرى اما الوفاة الكبرة الموت واما الوفاة الصغرى هي النوم ! الله سبحانه توفه عيسى وفاة صغرى وانتم وجهلكم تعتقدون انه توفي وصلب !! !!قلت لي وفاة صغرة وكبرة ما طيبكم ستبقوا متخلفين عن باقي الشعوب يا امة ضحكت من جهلها الامم ولله انه عندي كلام طويل لكن اكتفي بذلك !! لالالالا الله يخليك احتفظ بكلامك لنفسك كلامك جعلني اتوفة وفاة((( وسطة))) ممكن اذا كملته اتوفة من الضحك وفاة كبرة
Maned adel كفاكم كذبا وتدجيل على الناس وأنفسكم ..!! بهذه النظرية السخيفة الضعيفة انتم تجعلون من الله افّاقا مراوغا غشّاشا ماكرا حتى يستبدل المسيح بشخص اخر ..!! يال لمهزلة .. اين عقولكم المغيبة النائمة ... اصحوا من ثباتكم وأصبحوا بشراً
نعم الله إستبدل المسيح بيهوذا الإسخريوطي الذي قام بالتبليغ عن المسيح الله عادل وليس كما تفترون عليه أنتم وتدعون أنه صلب من أجل تكفير خطاياكم هل رأيت في حياتك إله عادل يصلب شخص من أجل الناس جميعا أنتم عطلتم صفة من صفات الله وهي العدل وأظهرتم الله على أنه شرير وغير عادل كل بشر يتحمل خطيئته بنفسه لاتزر وازرة وزر ٱخرى نحن لم نولد بخطيئة آدم آدم دفع ثمن خطيئته بخروجه من الجنة ونحن بريئين مما فعله أبونا وٱمنا
+Mustafa Fasil Mustafa Fasil 6 hours ago +ojllk1 انت والله حيرتني انا اقسم بأني اجبتك في المره الأولى و إذا رجعنا الى الفيديوه سترا اجابتي لماذا تنكر و تقول لم اجبك انت تريد تكسب المشاهدين ام ماذا ؟؟؟ شرحت لك بالتفصيل و وضحت لك الحوار و اتيتك بالخلاصه لاكن انا لم افهم ماذا تريد ثما اني قد وضحت لك الجهاد و معناه عندنا و ان من يقتلون الأبرياء ليس من دين الأسلام بشيئ فلا تفتري علينا و كن منصفن في اسألتك انا اطالبك بالرجوع الى موضوعنا الأول و سنرا من الذي يتهرب اما ان اضل الاحقك من مقطع الى مقطع فسامحني انا لست عالم و لا داعيه و املك من المشاغل ما تملكه انت و إن اردت ان تضع لي سؤال كل مره فا لماذا لا تبحث عن تفسير الأيه و سترا ما يسرك اما ان تأتي الى اليوتيوب و تضع اتهامات بدون معرفت معناها فا كلنا يمكننا ان نضع افترائات دعنا نعود الى اخر تعليق لي و سترا الأجابه و رد على اسئلتي بعد ذالك اما إن عدت انت الى تكرار السؤال فأنا انسحب فالحوار عقيم ------------------------------------------------------------------------------ +ojllk1 انت والله حيرتني انا اقسم بأني اجبتك في المره الأولى و إذا رجعنا الى الفيديوه سترا اجابتي لماذا تنكر و تقول لم اجبك انت تريد تكسب المشاهدين ام ماذا ؟؟؟ لا ياسيد مصطفي لا اريد ان اكسب مشاهدين ولا قراء لاني لا اكسب منهم فلوس ولا يكسبوا مني ولا اجبر احد على القراءة والايمان بالله وبكلامي وان فعلوا هذا عصموا مني دمائهم وامولهم واعراضهم!! هل اليهود ما فعلوه في نظرهم هم قدموا الى الله شئ طالح او شئ صالح لانهم اعتقدوا بان يسوع المسيح يجدف على الله وساوى نفسه بالله؟؟ وهل الجهاد في سبيل الله الذي يقتل بسببه ابرياء عمل صالح تقدمه الى الله او عمل طالح؟؟؟ هذه كانت اسالتي لك صح وانت اجبت على واحد والثاني تجاهلته السؤال الذي يخص اليهود نعم انا لا انكر لقد اجبتني على بعض الاسالة مثل سؤال الذي كان متعلق بموضوع الجهاد و حضرتك تنسب افعال المجاهدين لهم ولاكنك انت تعلم علم الايقين بانك تخدع نفسك باجابتك لي لان ما اكثر ايات الجهاد عندكم والقتال وقتل كل من لا يؤمن بالله ورسوله علنا ولو كان جوابك على هذا السؤال لاحد المجاهدين المتشددين كان كفرك وحلل دمك لانك لا تطبق معه ايات الجهاد في سبيل الله وقتل كل من لا يؤمن بالله ورسوله اين جوابك على سؤالي عن اليهود كي ندرس معا جواب الديدات ورده على سؤال الرجل في موضوع كيف من الصالح ينتج شئ طالح ؟؟ انا اكرر السؤال لانك لم تجب اعد الجواب عن اليهود كي نسمع ما هو جوابك كان تحياتي يا سيد مصطفى
انا اتحدا ادا انت قريت كتابك المقدس انا اتحدا وانت من الناس الذي يتكلمون بما لا يعلمون والجهل واضح فيك كتابك المقدس المحرف اكثر كتب فيه اهانه على الانبياء استغفر الله شوفت انك جاهل اقراء كتابك وتعرف انه محرف فيه وفي تناقضات على بعض وادله على ذلك بعض امثلة التناقض والسفور في الاناجيل واما متن هذه الاناجيل الاربعة نري فيه التناقض بين بعضها البعض بل ونري تناقضا في الانجيل الواحد ووالله لقد وقفت علي كم هائل من التناقض اثناء بحثي ولكني سأذكر بعض الامثلة القليلة 1-إنجيل متى الإصحاح 11 : 14 المسيح يقول عن يحيى أنه إيليا -وإنجيل متى الإصحاح 17 : 10-13 المسيح يقول عن يحيى أنه إيليا -تناقض إنجيل يوحنا الإصحاح 1 : 19-28 يحيى ينكر أنه إيليا من منهما الصادق ؟ إن كلاهما صادقين وكاتب الإنجيل هو الكاذب 2-إنجيل متى الإصحاح 16 : 18-19 سمى المسيح سمعان بطرس وأعطاه مفاتيح ملكوت السموات -تناقض إنجيل متى الإصحاح 16 : 23 قال له " اذهب عني يا شيطان .أنت معثرة لي 3-إنجيل مرقس الإصحاح 15 : 25 الساعة الثالثة صلبوه تناقض إنجيل يوحنا الإصحاح 19 : 14- 16وكان استعداد الفصح ونحو الساعة السادسة.فقال لليهود هوذا ملككم. فصرخوا خذه خذه اصلبه 4-إنجيل يوحنا الإصحاح 5 : 31 إن كنت أشهد لنفسي فشهادتي ليست حقاً تناقض إنجيل يوحنا الإصحاح 8 : 14 إن كنت أشهد لنفسي فشهادتي حق 5-سفر التكوين الإصحاح 6 : 6-7 ندم الله أن خلق الإنسان وقرر أن يمحوه عن وجه الأرض تناقض سفر العدد الإصحاح 23 : 19 ليس الله إنساناً فيكذب ولا ابن إنسان فيندم 6-سفر التكوين الإصحاح 1 : 3-5 خلق النور والليل والنهار في اليوم الأول تناقض سفر التكوين الإصحاح 1 : 14خلق النور في اليوم الرابع السؤال هل كتب بواسطة وحي ؟ التحريف مو واضح ؟ هل تعلمون انه محرف ولكن تتاغبون ؟ لا تجلب لي عذر مو في محله ولا تتهرب ما اقول الا الله يهديكم الحمدلله على نعمة الاسلام
sun Door ولما انت ملحد ازاى بتقول انبياء مفروض انك مش مقتنع بالحاجات دى يا ملحد انت جاهل يا اخى والله ولست ملحد الاخوه اللى بيقولو الشيخ ديدات ظلمه الشاب داخل يستعرض ويبشر مش يسال واجابة سؤاله واضحه ربنا انزل كل الكتب السماويه لهدف واحد ولكنها تم تحريفها الا القرآن جعله الله محفوظا الى يوم الدين وانظر الى كتابكم وتمعنو وكذبو الاخ اللى جايبلكم التناقضات لو كنتم صادقين
sun Door ولما انت ملحد ازاى بتقول انبياء مفروض انك مش مقتنع بالحاجات دى يا ملحد انت جاهل يا اخى والله ولست ملحد الاخوه اللى بيقولو الشيخ ديدات ظلمه الشاب داخل يستعرض ويبشر مش يسال واجابة سؤاله واضحه ربنا انزل كل الكتب السماويه لهدف واحد ولكنها تم تحريفها الا القرآن جعله الله محفوظا الى يوم الدين وانظر الى كتابكم وتمعنو وكذبو الاخ اللى جايبلكم التناقضات لو كنتم صادقين
sun Door مسكين الله يشفيك ههههه يعني على أساس الملحد عالم؟ لايوجد من هو أجهل من الملحد .. أفكار الملحدين وتخبطاتهم وأفكارهم عجيبه غريبه لاتدخل عقل عاقل .. إذا كان ابسط الأشياء واحقرها تحتاج إلى صانع فما بالك بكون عظيم كبير .. هههه الحمدلله الذي عافانا وفضلنا على كثير ممن خلق
+Mosa almahri +ojllk1 ^^ اخي الكريم ليش متحمس ؟ خلني انسخ كلامك وارد عليك... لآني احسك قاعد تتبجل بفهم اللغة العربية وانت لا تفقه شيئا فيها ........ قوله: { والسلام علي يوم ولدت ويوم((( أموت))) ويوم أبعث حيا} هل عيسى من خلال هذه الاية ولد او لم يولد بعد؟؟؟ الآجابه : ولد هل الله سيبعث عيسى حي في هذه الاية التي ذكرتها لك بعد مماته او قبل ولادته؟؟؟ يوم القيامة راح يموت جميع من فالآرض بيما فيهم سيدنا عيسى وسوف يبعث حيا كسائر الخلق وماذا تعني هنا في هذه الاية كلمة ((اموت)) عندما قال عيسى يوم اموت؟؟؟ تعني انني سوف اموت في المستقبل .. ما تعني اني ميت هل عيسى في القران مات او مازال حي؟؟؟ لا زال حيا حتى يآتي اليوم الذي يموت فيه الحين خلني اسآلك ... انتم تؤمنون بان عيسى عليه السلام سوف ينزل في يوم القيامة عطني الآية التي وردت فالآنجيل بالكلمات التي سوف يخاطبكم بها ... اجبني على هذا السؤال فقط .. ----------------------------------------------------------------------------- ماشالله شو انك ذكي اكيد انت اذكي اخوتك المسليمين يوم القيامة راح يموت جميع من فالآرض بيما فيهم سيدنا عيسى وسوف يبعث حيا كسائر الخلق ههههههههههههههه الى من سيبعث عيسى بعد ان يموتوا جميع البشر ومن ضمنهم هو ايضا الى من سيبعث بعد ان يموت ؟؟؟ واين هذه الاية التي تستشهد منها او هذه من عقلك الفارغ ؟؟؟هههههههههه وماذا تعني هنا في هذه الاية كلمة ((اموت)) عندما قال عيسى يوم اموت؟؟؟ تعني انني سوف اموت في المستقبل .. ما تعني اني ميت وهذه الاية للمستقبل ايضا؟؟؟ قوله : مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا((( تَوَفَّيْتَنِي))) كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) يا أمّة ضحكت من جهلها الأمم
+ojllk1 قال تعالى: إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم وقال تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى فليس شرطا ان يكون التوفي هو الموت يا نبيه بالمناسبة هل عيسى قال لكم ضعوا الصليب على رقبكم وارسموه في ايديكم
+sd1983100 sd1983100 2 hours ago +ojllk1 قال تعالى: إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم وقال تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى فليس شرطا ان يكون التوفي هو الموت يا نبيه بالمناسبة هل عيسى قال لكم ضعوا الصليب على رقبكم وارسموه في ايديكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها يعني كلمة االوفات تعني الموت اليس كذالك ؟؟؟ او نصف موتة مثل ما فسر لي البعض من اخوتك المسليمين ههههه اذا لماذا القران نكر موت السيد المسيح وحادثت الصلب ؟؟؟ اما بالنسبة للصليب ما هو الا رمز مثل عندك الهلال او المصحف اليس عند بعض المسليمين يلبسوا مصاحف من معادن في اعناقهم؟؟؟ ليس من الضروري بان المؤمن يلبس صليب !!!من قال لك يانه يجب على المؤمن ان يلبس صليب في عنقه ؟؟؟ ومع هذا ساتي لك اين قال السيد المسيح بان نحمل الصليب وبايمان في القلب الداخلي وليس بالمظهر الخارجي اتمنى ان تكون تفهم!!! من أراد أن يتبعني فلينكر نفسه و يحمل صليبه و يتبعني (متى 16 : 24 ) وليس مثل واحد جبان قال الى اتباعه عند الضرورة ان نكرتموني لا مشكلة هل سمعت عنه او تعرفه تحياتي
ojllk1 الهلال ليس رمز للمسلمين والصليب شيء مقدس عند النصارى القساوسة نفسهم يلبسونه لماذا تحاول الكذب هل رايت شيخا يرتدي الهلال انا لم افهم الغرض من حمل الصليب الذي صلب عليه المسيح في اعتقادكم اما بالنسبة للاية فيبدو انك كتبت نصف الاية اكملها الوفاة لا تعني الموت فقط والتي لم تمت في منامها يعني هذا لا يناقض النص وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
ojllk1 بل إن الصليب له أهمية كبيرة في حياتنا، وعلامته وقوته تفارقنا ليلًا ونهارًا. إذ نحن لا نبدأ عملًا إلا برشم الصليب ونرشم علامته على ما نأكله وما نشربه. ونرشمه قبل ومنا وعند استيقاظنا. ونرشمه لحلول البركة ولطرد الشياطين والأفكار الشريرة وإخماد الشهوات والميول الشريرة والانفعالات الخاطئة، ولإبطال مفعول السموم والميكروبات التي لا نعرف مصدرها، ونشربه في مواجهة المخاطر والأماكن الموحِشة. والصليب في عمومه منهج لحياتنا في احتمال الآلام والمضايقات والاضطهادات. كتاب سؤال و جواب - القمص صليب حكيم لماذا الكذب الصليب الذي صلب عليه ربك مقدس وتستخدمونه في كل حياتكم وهل لو كان المسيح في اعتقادك شنق بحبل كنتم تقدسون حبلا اين قال لكم المسيح افعلوا كل هاته الخرافات
+ابو محمد الحلبي ابو محمد الحلبي 11 hours ago (edited) +ojllk1 هههههههههههههههههه كلامك واضح بانك تنسب لنفسك صفة هي فقط للخالق انت لا تفقه انت مخلوق وستموت كما غيرك حتى لو كنت المسيح الدجال ستموت وكما عيسى سيموت بعد ان يبعث من جديد من فوق ودليل ذلك من القران لان القران يفسر بعضه ولا تعرف انه مذكور ان الله قدر لاناس ان يموتو ثم يبعثوا ثم يموتو ثم يبعثوا لليوم الاخر الذي هو يوم الفصل والحياة الابدية اما نار او جنة وهذا بما معناه في الاية الكريمة ويصدق ايضا قدرت عيسى على احياء الموتى على الارض شوف ما اقوى هالدليل يا كذاب تحشو نفسك بمجموعة من الافكار وتعمل حالك فهمان يا متكبر وكلنا كذلك وستبعث طبعا ام انك تخاف من الموت لانو يبدو انك لا تؤمن بما بعده انت تجادل وتجادل وتقوم باختلاط الامور وهذه عادة المنهزمين يخلط من الامور ويبدا ببث الشبهات والسموم هكذا انتم حزب الشيطان اتق الله وقل خيرا او اصمت سؤال له جواب بس انت ما بدك الحقيقة هذه مشكلتك مو مشكلتي متكبر ومغرور وما خليت حدا الا طعنت فيه شوف حالك بالاول قبل ما تحكم على غيرك يلا تحرك شوف حالك بلا غرور.ابليس تكبر وهلك وكذلك من تكبر مثله سيهلك لانه سيبقى شاكا ومريضا ويطرح على نفسه اسئلة كثيرة ويدور على نفس الدائرة وهي الجهل والكفر والضلال ..كل شيء شر .انا جاوبتك بس انت ما بدك تقتنع بدك تجادل وهذا هو التكبر والعناد على الكفر .ما بدي اكمل معك لانو انهيتك بجملتي فوق بس انت ما بدك الحقيقة لذلك ستبقى تجادل تعاملت مع ناس زيك عناد وتلبس بالفكرة الخاطئة .سترى ذلك وستتمنى ان تعود وان عدت ستعود لما كنت عليه او ستسلم لمن اوجدك .قال موجود مفكر حالو اوجد حالو هههههههههههههههه مناقضة للعقل بشكل فاضح لكل شيء مسبب وهذا علمكم وعلم البشر وانت تناقضه مشكلتك مو مشكلتي .شكلك ملحد مو نصراني حسب ما فهمت شو دينك انت بالضبط صحيح . ----------------------------------------------------------------------------------------- كفاك فلسفة رد على كل كلامك كله بهذا السؤال إِنّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىَ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مّنْه كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ هل كلمة الله وروحه التي صارت عيسى تموت من خلال هذه الاية التي ذكرتها؟؟؟؟ ولا تعرف انه مذكور ان الله قدر لاناس ان يموتو ثم يبعثوا ثم يموتو ثم يبعثوا لليوم الاخر هو عيسى كان ميت قبل ان يولد اول مرة حتى تقول هذا الكلام الهراء يموت ويبعث يموت ويبعث شو الشغلة لعبة ههههههههه وتعمل حالك فهمان يا متكبر وكلنا كذلك وستبعث طبعا وانت ايضا ستبعث اليس كذالك ههههههه يبدوا عنك المهدي المنظر وستموت وتبعث وتموت وتبعث اليس كذالك ههههههه
+Basim Habeeb تكذيبا لك ونصرتا لديني تفضل هذه المعلومات ☺ : 1 التوبة 89 ان الله لا يعاقبكم فيما لا تقصدون قولة مثل : لا والله،وبلى والله 2 النساء 3 تفسير الايه هو : انه يسمح لكم نكاح (زواج) من زوجة واحدة الى 4 زوجات وهم ما يدعون "ما ملكت ايمانكم" وهاذا لا يعد زنا بل علاقة زوجية لانها تقام مع زوجتك 😆 3 النساء 24 في هذه الاية مذكور انه يجوز تزوج من مات زوجها بالجهاد بعد انقضاء عدتها ويقصد "باجورهن" المهر (فلوس يا بابا فلوس 🤑) وبال"المتعة" العلاقة الزوجية وهذه الاية تحث على الزواج 4 الشمس 8 تفسيرك خطاء لان معنى"فجورها وتقواها" اي طريق الشر وطريق الخير 5 البقرة 230 هذه الاية توضح جواز تزوج الرجل من طليقته بعد ان تتطلق من زوجها الاخر 6 النور 33 مذكور انه يجوز الزواج من الجواري ويقصد "بعد اكراههن غفور رحيم" اي غفور رحيم للجواري وقد توعد لمن اكرههن 7 النساء 33 الاية تقول انك ان خفت على زوجتك من الفتن وناشري الفتن (امثالك) فنصحها فان لم تسمع فهجرها اي لا تقترب منها بالفراش ولا تكلمها فان لم ينفع معها ذالك فضربها ضرب خفيف لا يؤذيها ولا يضع اثر وقد توعد الله لمن يظلمها 8 التوبة 60 هذه الاية تقول انك يجب ان تعطي الزكاة والصدقات للفقراء والمساكين الخ.. وايضا لمن ينوي دخول الاسلام كنوع من انواع الدعم المادي ان كانت ضروفه المادية صعبة (انها الرحمة يا عزيزي الرحمة 😙) 9 الانفال 65 مافي اي جزء من الاية يحرض على قتل الابرياء 😐 10 الانفال 41 و 65 اول شي 65 مافيها كلمة غنيمة من الاساس 😂 ثاني شي في الاية 41 مذكور انه لازم غنيمة الجهاد او الغزوة لازم توزع ومذكورة الشروط ولمن في الاية (ومن ناحية نهب 😑 حسن لغتك العربية لانه في فرق بين النهب والغنيمة 🤓 والغنيمة شي موجود في كل الازمنة) 11 البقرة 225 الله لا يحاسبكم بما قلتوه عن غير قصد بالسنتكم وانما يحاسبكم بما تقصدوه بقلوبكم (ركز يا بابا انا ما اقصد قلبك وانما نيتك 😆) 12 البقرة 108 ما ابغى استهزء بيك بس ...😐 شكلك غلطان برقم الاية ... (بحثت بس ما لقيت شي 😐) 13 الفجر من 1 الى 5 طيب 😐😐... وش المشكلة... عادي الحلف بالصدق 😂 14 الاجحاف 19 الى 31 بصراحة بديت اتعب منك اسم الصورة الاحقاااااف مو الاجحاف 😂😂😂 بس يلا نمشيها مو مشكلة 🤗: ذي قصة الرسول مع الجن وش دخل المصادقة 😯... 15 النحل 126 مذكور القصاص وليس الثار 🤓 لغتك العربية مضروبة بجدار 😂😂 ولكن مذكور باخر الاية "ولئن صبرتم لهو خير لكم" 16 النحل 106 مذكور ان الله لن يعاقب من ارغم على النطق بالكفر خوفا من الهلاك وهو مؤمن بالله بقلبه وهذا دليل على الرحمة يا حبيبي الرحمة 😙 17 البقرة 194 من جديد يذكر القصاص 😒😣 لا الحين من جد بديت اخاف عليك ترى لغتك مرة سيئة 😐 ولازالت عمليات البحث عن كلمت انتقام جارية 😐🚶... 18 النساء 3 هو انت ذكرت الاية بنقطة 2 😥 كذا انت تتعبني بس يلا مافي مشكلة... بشرحلك : هو انت امكن ما تدري انه يجوز في الاسلام تزوج 4 زوجات ولا مشكلة في الموضوع مع ان مذكور بالاية انه يفضل الزواج بواحدة 19 الفتح 16 و 17 هو المفروض بالغزوة نقاتل باغصان الزيتون صح ؟ 😐😐😐😑😑 20 البقرة 178 هذي الاية موجودة بالذات لحفظ دم القتيل 😮 21 البقرة 217 المرتد الي عرف الحق يقتل، نحن نعترف بذي النقطة بروك لك 👏👏😂 22 الاسراء 16 وين مذكور الامر بالفسق 😐 23 التوبة 29 معنى قاتلو باللغة العربية لا يعني القتل بحد ذاته وانما يمكن ان يعني المجادلة كمثال ايضا 🤓 (انصحك بدخول مدرسة ابتدائية عشان تعوض ما فاتك من حصص لغتي 🙂) وعلى فكرة انتم تقتلونا كمان ولا انا غلطان 🤔😠😠 شكرا انك ذكرتني كم ديني عظيم 😚 على فكرة مش هذكر نقاط المسيحية عشان ما اجرحك 🤗
Basim Habeeb والله مشفق عليك الله يهديك بس انظر لي الكتاب المقدس عندكم العهد القديم والعهد الجديد الف المولفات صعب عليك انا تقراءه كلها بس سوال واحد اذا تقدر تجيبني عليه في كتابين معاكم يتفق في المضمون اريد جواب اذا ممكن طلب ثاني اخي العزيز ممكن اتواصل معاك بالواتس اب فهمني واقنعني اذا كنت على خطاء
رحمك الله يا شيخنا ديدات كم انا فخور بك.
M-R-Q Al رحمك الله يااحمد
رحمك الله يا شيخ ديدات وجعل مثواك الجنة لما قدمته لدين الله
اللهم ارحمه واغفرله وتجاوز عنه اللهم امين يااااااااااااااااااا رب
رحمة الله عليك...اتعبت من أتى بعدك
كنت اتمني من ربي حتي هذا اليوم ان اري شخصا مثل الدكتور العالم ( احمد ديدات & زاكر نايك ) في عصرنا هاذا
لكن الحمد لله علي كل شئ
اني احبك في الله يا احمد ديدات انتا وزاكر نايك :)
إهانة المرأة في النصرانية وإذلالها من كتبهم المقدسة بالجزء والرقم وكذلك من القوانين الأوروبية*اضغط هنا لقراءة كل النص وسوف تتعجب
1 يوليو، 2011، الساعة 02:48 مساءً
كلما تكلم النصارى عن الإسلام لم يجدوا إلا مسألة المرأة ، فانظروا إلى حقيقة المرأة في النصرانية ومن أهانها حقا :
ذا تبرجت المرأة وكشفت شعرها يحلق رأسها :
6 إِذِ الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحاً بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ.) الإنجيل : كورنثوس الأولى 11: 6 .
وفي هذا دليل على المرأة يجب أن تغطي رأسها في كتابكم المقدس فلم التهجم على الإسلام ؟؟
* اذا أرادت المرأة الدفاع عن زوجها وحدث أن لمست عورة الآخر تقطع يدها بلا شفقة : سفر التثنية 25 : 11 اذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا رجل واخوه وتقدمت امرأة احدهما لكي تخلّص رجلها من يد ضاربه ومدّت يدها وامسكت بعورته 12 فاقطع يدها ولا تشفق عينك .
حرق المرأة الزانية ولو كانت بكرا : لاويين 21 :9 " واذا تدنست ابنة كاهن بالزنى فقد دنست اباها.بالنار تحرق " .
يعني حتى ولم تكن متزوجة وليس هناك شهود على زناها فإنها تحرق ؟؟
* رجم المتزوجة موجود في الكتاب المقدس للنصارى من غير أربعة شهود أو حلف فلماذا تتهجمون على الإسلام ؟؟ جاء في سفر التثنية 22 :13 اذا اتخذ رجل امرأة وحين دخل عليها ابغضها 14 ونسب اليها اسباب كلام واشاع عنها اسما رديا وقال هذه المرأة اتخذتها ولما دنوت منها لم اجد لها عذرة. يخرجون الفتاة الى باب بيت ابيها ويرجمها رجال مدينتها بالحجارة حتى تموت لانها عملت قباحة في اسرائيل بزناها في بيت ابيها.فتنزع الشر من وسطك . التثنية 22 :13 - 21
21
يعني بمجرد يشك الرجل ويبغض المرأة فيتهمها بالزنى ترجم المرأة وتحرق ؟؟
أين هذا من اشتراط الإسلام أن يرى الأربعة شهود الزنى بعينه وليس الكلام أو لمس وتقبيل .
وأين هو من اشتراط الإسلام أن الرجل إذا رأى زوجته تجامع آخر أن يحلف أربعة أيمان ثم الخامسة ، وكذلك تحلف المرأة أربعة أيمان ثم الخامسة فلا تعاقب المرأة، فإن كانت صادقة فهو كذلك وأما من كذب فإن عقابه عند الله كما في سورة النور الآيات 6 - 9 .
وأين هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إدرؤوا الحدود بالشبهات " ومعنى قوله من وقع في الفاحشة ولم يره إلا الله فليستر على نفسه ويتوب .
وكان الرجل يأتيه فيقول طهرني أي أقم علي الحد فيعرض عنه فإذا ألح عليه يقول لعلك فعلت كذا أو كذا ، يعني لم يفعل الفاحشة حقيقة . فكفاكم هراء فالإسلام أكبر منكم .
ممنوع على المرأة وقبيح أن تتكلم أو تناقش داخل الكنيسة حتى للتعلم :
! (34لِتَصْمُتْ نِسَاؤُكُمْ فِي الْكَنَائِسِ لأَنَّهُ لَيْسَ مَأْذُوناً لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ بَلْ يَخْضَعْنَ كَمَا يَقُولُ النَّامُوسُ أَيْضاً. 35وَلَكِنْ إِنْ كُنَّ يُرِدْنَ أَنْ يَتَعَلَّمْنَ شَيْئاً فَلْيَسْأَلْنَ رِجَالَهُنَّ فِي الْبَيْتِ لأَنَّهُ قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي كَنِيسَةٍ.) الإنجيل : كورنثوس الأولى 14: 34-35
* من تزوج امرأة مطلقة فهو زان ، ومن طلق إمرأته وتزوج بأخرى فهو زان ؟؟
في إنجيل متى (19 : 9) [ " وأقول لكم إن من طلق إمرأته لا بسبب الزنا وتزوج بأخرى يزني ، والذي تزوج بمطلقة يزني ، ] و متى 5: 32
وفي إنجيل لوقا ( 16 : 18 ) [ " كل من يطلق إمرأته ويتزوج بأخرى يزني ، وكل من يتزوج بمطلقة رجل يزني ".
فأين الرحمة والإنسانية للرجل المطلق والمرأة المطلقة؟ أين حقهما الطبيعى فى الحياة؟ لماذا يريدون الزواج الشرعي فيسمون زناة ، لماذا يعيش كل واحد منها منبوذا متشوقاة للزواج ولا يستطيعه ؟
* تفضيل الرجل عليها وجعلها خادمة له :
(لأن الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل.
ولأن الرجل لم يُخلَق من أجل المرأة بل المرأة من أجل الرجل) كورنثوس الأولى 11: 8-9
. 12وَلَكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ وَلاَ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ، 13لأَنَّ آدَمَ جُبِلَ أَوَّلاً ثُمَّ حَوَّاءُ، 14وَآدَمُ لَمْ يُغْوَ لَكِنَّ الْمَرْأَةَ أُغْوِيَتْ فَحَصَلَتْ فِي التَّعَدِّي،) تيموثاوس الأولى 2: 9-14 فيتهمونها بأنها هي التي أخطأت في أكل الشجرة وليس آدم :
(12فَقَالَ آدَمُ : «الْمَرْأَةُ الَّتِي جَعَلْتَهَا مَعِي هِيَ أَعْطَتْنِي مِنَ الشَّجَرَةِ فَأَكَلْتُ».) تكوين 3: 12
ويفرض عليها أن تتزوج أخو زوجها إذا مات زوجها: (5«إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعاً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِ امْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. 6وَالبِكْرُ الذِي تَلِدُهُ يَقُومُ بِاسْمِ أَخِيهِ المَيِّتِ لِئَلا يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ إِسْرَائِيل.».) (تثنية 25: 5- 6 ( .
* سبي النساء وأخذهن غنيمة عند النصارى وحلق رأسها :
(10«إِذَا خَرَجْتَ لِمُحَارَبَةِ أَعْدَائِكَ وَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ وَسَبَيْتَ مِنْهُمْ سَبْياً 11وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلةَ الصُّورَةِ وَالتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لكَ زَوْجَةً 12فَحِينَ تُدْخِلُهَا إِلى بَيْتِكَ تَحْلِقُ رَأْسَهَا وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَهَا 13وَتَنْزِعُ ثِيَابَ سَبْيِهَا عَنْهَا وَتَقْعُدُ فِي بَيْتِكَ وَتَبْكِي أَبَاهَا وَأُمَّهَا شَهْراً مِنَ الزَّمَانِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَدْخُلُ عَليْهَا وَتَتَزَوَّجُ بِهَا فَتَكُونُ لكَ زَوْجَةً.
في دين اليهودية يسمح بزواج طفلة عمرها 3 سنوات في التلمود وتحديدا ثلاث سنوات ويوم واحد وإليكم النص : A Jew may marry a three year old girl (specifically, three years "and a day" old). و في المسيحية السيدة مريم العذراء زعموا أنها كانت متزوجة من يوسف النجار عندما كان سنها 12 سنة فقط في حين كان يوسف النجار على مشارف التسعين من عمره.. حوالي(89).. يعني أكبر منها بحوالى77سنة.. وهذا الكلام موثق في الموسوعة الكاثوليكية.
) ومن يتزوج مطلَّقة فإنه يزنى ) متى 5: 32 فأين إنسانية المطلقة؟ أين حقها الطبيعى فى الحياة؟ لماذا تعيش منبوذة جائعة متشوقة للزواج ولا تستطيعه؟
* الأبرص يسبونه و ينادى نجس نجس :
و الابرص الذي فيه الضربة تكون ثيابه مشقوقة و راسه يكون مكشوفا و يغطي شاربيه و ينادى نجس نجس (اللاويين 13: 45)
* قتل النساء والأطفال الرضع والشيوخ :
و في سفر صموئيل الأول 15: 3 - 11 “فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً طِفْلاً وَرَضِيعاً, بَقَراً وَغَنَماً, جَمَلاً وَحِمَاراً
في سفر حزقيال 9: 5-7 “لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. 6 اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. 7 اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ " .
في إنجيل لوقا 19: 27 "أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي").
وفي إنجيل متى 10: 34 لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ سَيْفاً )
" 17 فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً - المعنى هو سبق وأن تزوجت أوليست عذراء - ، 18وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً. هوشع 31: 17-18
أي الفتاة العذراء يتركونها حية ويأخذونها غنيمة كما سيأتي .
وفي سفر إشعيا 13 : 16 يقول الرب : “وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم”
1كورنثوس 14 : 34 " لِتَصْمُتْ نِسَاؤُكُمْ فِي الْكَنَائِسِ لأَنَّهُ لَيْسَ مَأْذُوناً لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ بَلْ يَخْضَعْنَ كَمَا يَقُولُ النَّامُوسُ أَيْضاً. وَلَكِنْ إِنْ كُنَّ يُرِدْنَ أَنْ يَتَعَلَّمْنَ شَيْئاً فَلْيَسْأَلْنَ رِجَالَهُنَّ فِي الْبَيْتِ لأَنَّهُ قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي كَنِيسَةٍ ". ( ترجمة فاندايك )
وفي الترجمة الكاثوليكية هكذا النص : " ولْتَصمُتِ النِّساءُ في الجَماعات، شَأنَها في جَميعِ كَنائِسِ القِدِّيسين، فإِنَّه لا يُؤذَنُ لَهُنَّ بِالتَّكلُّم. وعلَيهنَّ أَن يَخضَعْنَ كما تَقولُ الشَّريعةُ أَيضًا .فإِن رَغِبْنَ في تَعَلُّمِ شَيء، فلْيَسأَلْنَ أَزواجَهُنَّ في البَيت، لأَنَّه مِن غَير اللاَّئِقِ لِلمَرأةِ أَن تَتَكلَّمَ في الجَماعة ".
والمقصود بعبارة : (( كما تقول الشريعة )) أو (( كما يقول الناموس )) هو ما جاء في تكوين 3 : 16 من ان الرب جعل الرجل متسلطاً على المرأة فقال : " وَقَالَ لِلْمَرْاةِ : تَكْثِيرا اكَثِّرُ اتْعَابَ حَبَلِكِ. بِالْوَجَعِ تَلِدِينَ اوْلادا. وَالَى رَجُلِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلَيْكِ ". أي يتسلط عليك .
وعبارة : " شَأنَها في جَميعِ كَنائِسِ القِدِّيسين ". تفيد عمومية الطلب خلافاً لما ذهب إليه البعض من أن هذه الأوامر هي للمؤمنين في كورنثوس فقط ..
وفي1تيموثاوس 2 : 12 _ 14: " وَلَكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ وَلاَ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ، لأَنَّ آدَمَ جُبِلَ أَوَّلاً ثُمَّ حَوَّاءُ، وَآدَمُ لَمْ يُغْوَ لَكِنَّ الْمَرْأَةَ أُغْوِيَتْ فَحَصَلَتْ فِي التَّعَدِّي ". ( ترجمة فاندايك )
في هذا النص يؤكد بولس على سكوت المرأة وخضوعها وعدم قيامها بالتعليم لعدة أساب :
1) لأن آدم جبل أولا ثم حواء أي السيادة للرجل وليس للمرأة .
2) لأن المرأة أغويت أولا من قبل الشيطان ، فالمرأة تستطيع بمشاعرها أن تعلم تعاليم خاطئة إذ تستطيع استمالة الرجال أيضاً وهذا ما حدث في كنيسة ثياتيرا ( رؤيا يوحنا 20:2 ) وكما حدث مع ألن هوايت نبيّة السبتيين .
3) لأن مجال المرأة هو في تعليم أولادها في البيت أو في مدارس الأحد ( التعليم المسيحي للأطفال) 1 تيموثاوس 15:2 .
ويأكد المفسر المسيحي متى هنري هذا المعنى في تفسيره لما جاء في 1 كورنثوس 14 : 34 فيقول :
هنا يلزم الرسول النساء بالآتي :
1) أن يصمتن في الاجتماعات العامة ، إذ لا يجب أن يسألن عن أي معلومة في الكنيسة بل يسألن أزواجهن في البيت . ويعد هذا حقيقته إشارة إلى أن النساء كن يصلين ويتنبأن أحياناً في اجتماعات الكنيسة ( 1 كو 11 : 5 ) . ولكنه هنا يمنعهن عن أي عمل عام ، حيث أنه غير مسموح لهن أن يتكلمن في الكنيسة (عدد 34 ) ، كما لا يجب السماح لهن بأن يعلمن في الجماعة ، ولا حتى يسألن أسئلة في الكنيسة ، بل يتعلمن في صمت .
أما إذا واجهتهن الصعوبات (( فليسألن رجالهن في البيت )) . وكما أن واجب المراة ان تتعلم في خضوع ، فمن واجب الرجل أيضاً أن يمارس سلطانه ، بأن يكون قادراً على تعليمها ، فإن كان قبيحاً بها أن تتكلم في الكنيسة ، حيث يجب أن تصمت ، فقبيح بالرجل أن يصمت حينما يكون من واجبه أن يتكلم ، عندما تسأله في البيت .
2) يختم الرسول بأنه قبيح بالمرأة أن تتكلم في الكنيسة فالقباحة أو العار هنا انعكاس غير مريح للذهن على شيء تم فعله بدون لياقة ، وأي شيء لا يليق أكثر من أن تترك المرأة مكانها ، إذ أنها خلقت لتخضع للرجل ، وعليها الاحتفاظ بمكانها وترضى به . انتهى كلامه .
يقول الدكتور. كـ كامبل :
" في الكتاب المقدس ستة وستون سفراً جميعها كتبت بواسطة رجال. والله لم يختر امرأة واحدة لكتابة جزء واحد من فصول هذا الكتاب. كذلك لم يسمح لامرأة من سبط لاوي أن تتقلد كهنوتية للخدمة في خيمة الاجتماع أو في الهيكل في العهد القديم. أيضاً لم يختر الرب امرأة واحدة بين الإثني عشر رسولاً الذين كانوا جميعاً رجالاً. وبالإضافة إلى هؤلاء الإثني عشر أرسل الرب سبعين آخرين ولم نسمع عن أي منهم كان من النساء. وفي أعمال 6 انتخب سبعة رجال مشهوداً لهم ومملوئين من الروح القدس والحكمة لأجل خدمة الموائد وحاجات الأرامل وليس بينهم امرأة واحدة. وفي 1 كورنثوس 15 ذكر شهود كثيرون لتثبيت قيامة الرب وسميت أسماء رجال كثيرين ليس من بينهم اسم امرأة واحدة. وهذا له معناه الخصوصي، لأن مريم وهي أول من رأي الرب المقام والتي أرسلت منه بأول بشارة عن القيامة، ولكن حذف اسمها ضمن قائمة الشهود، أليس هذا دليلاً قوياً على أن الكتاب لا يعطي المرأة مكاناً في الشهادة العلنية؟
وفي الكنيسة الأولى ذكر عن إقامة أساقفة وشمامسة وشيوخ على التفصيل الوارد في رسالتي تيموثاوس الأولى ورسالة تيطس وجميع هؤلاء كانوا رجالاً ليس بينهم امرأة واحدة. كما أننا لا نقرأ عن امرأة مبشرة أو راعية أو معلمة بالمعنى العام المعروف في العهد الجديد. كذلك ولا امرأة واحدة ورد اسمها بين من صنعوا المعجزات العلنية. وفي رؤيا 11 نقرأ عن شاهدين نبيين من الرجال، وليست نبيتين، ولا نبي ونبية، بل إثنين من الرجال. " اهـ .
المرأة ليست مجد الله وهي دون الرجل !!
قال بولس في رسالته الأولى إلى كورنثوس [ 11 : 3 _ 9 ] : " وَلَكِنْ أُرِيدُ أَنْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَأْسَ كُلِّ رَجُلٍ هُوَ الْمَسِيحُ. وَأَمَّا رَأْسُ الْمَرْأَةِ فَهُوَ الرَّجُلُ. وَرَأْسُ الْمَسِيحِ هُوَ اللهُ .... الرَّجُلَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ لِكَوْنِهِ صُورَةَ اللهِ وَمَجْدَهُ. وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَهِيَ مَجْدُ الرَّجُلِ. لأَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ مِنَ الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ. وَلأَنَّ الرَّجُلَ لَمْ يُخْلَقْ مِنْ أَجْلِ الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنْ أَجْلِ الرَّجُلِ ". ( ترجمة فاندايك )
المرأة المطلقة لا تتزوج !!
جاء في إنجيل متى [ 5 : 31 _ 32 ] :
" وَقِيلَ: مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَلْيُعْطِهَا كِتَابَ طَلاَقٍ وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِلاَّ لِعِلَّةِ الزِّنَى يَجْعَلُهَا تَزْنِي وَمَنْ يَتَزَوَّجُ مُطَلَّقَةً فَإِنَّهُ يَزْنِي ". ( ترجمة فاندايك )
لقد أثبت الواقع استحالة الاستغناء عن الطلاق ، بدليل أن الغرب المسيحي نفسه قد سن قوانين تبيح الطلاق ، ثم هل من مصلحة المرأة المطلقة ألا تتزوج ؟!! فأين إنسانية المطلقة؟ أين حقها الطبيعى فى الحياة ؟ لماذا تعيش منبوذة جائعة متشوقة للزواج ولا تستطيعه؟
أحكام الحائض في الكتاب المقدس :
يقول كاتب سفر اللاويين [ 15 : 19 ] :
" وَإِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُهَا يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ حَيْضِهَا أَوْ تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعاً تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ يَلَمِسُ شَيْئاً كَانَ مَوْجُوداً عَلَى الْفِرَاشِ أَوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَإِنْ عَاشَرَهَا رَجُلٌ وَأَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ طَمْثِهَا، يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاشٍ يَنَامُ عَلَيْهِ يُصْبِحُ نَجِساً ". ( ترجمة كتاب الحياة )
والأغرب من هذا انها حتى تتخلص من نجاستها ، عليها ان تذهب إلى الكاهن بفرخي حمام !!
يقول كاتب سفر اللاويين [ 15 : 29 ، 30 ] :
" وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَجِيءُ بِيَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ إِلَى الْكَاهِنِ إِلَى مَدْخَلِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ، فَيُقَدِّمُ الْكَاهِنُ أَحَدَهُمَا ذَبِيحَةَ خَطِيئَةٍ، وَالآخَرَ مُحْرَقَةً. وَيُكَفِّرُ الْكَاهِنُ عَنْهَا فِي حَضْرَةِ الرَّبِّ مِنْ نَزْفِ نَجَاسَتِهَا ". ( ترجمة كتاب الحياة )
تصور عزيزي القارىء هذا المشهد مع ما فيه من احراج للمرأة وهي ذاهبة الى الكاهن وبيدها فرخي حمام ، فكل من يراها سيعلم انها في ايام طمثها ، فتخيلوا كم سيكون موقفها محرج والناس ترمقها بنظراتها المسمومة وما اظن ان اي امرأة عندها ذرة من الحياء الا وتتمنى ان تبتلعها الأرض في هذا الموقف الحرج ، اللهم الا اذا اراد الكتاب المقدس قتل حيائها. والمدهش ان هذا الحيض الذي يأتيها من عند الله ، (وهذا تكوين وخَلق الأنثى) تكون خاطئة بسببه وعليها أن تتطهر من ذنبها !!!!
فلك أن تتخيل المرأة يأتيها الطمث لمدة سبعة أيام تكون فيها نجسة ومنبوذة من الآخرين ثم تستمر فترة نجاستها أسبوع آخر: أى نصف الشهر وهذا يعنى نصف السنة ونصف عمرها تكون نجسة منبوذة !
نجاسة الأنثى ضعف نجاسة الذكر في الكتاب المقدس :
يقول كاتب سفر اللاويين [ 12 : 1 _ 5 ] :
" إِذَا حَبِلَتِ امْرَأَةٌ وَوَلَدَتْ ذَكَراً تَكُونُ نَجِسَةً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. كَمَا فِي أَيَّامِ طَمْثِ عِلَّتِهَا تَكُونُ نَجِسَةً. وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ يُخْتَنُ لَحْمُ غُرْلَتِهِ. ثُمَّ تُقِيمُ ثَلاَثَةً وَثَلاَثِينَ يَوْماً فِي دَمِ تَطْهِيرِهَا. كُلَّ شَيْءٍ مُقَدَّسٍ لاَ تَمَسَّ وَإِلَى الْمَقْدِسِ لاَ تَجِئْ حَتَّى تَكْمُلَ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا. وَإِنْ وَلَدَتْ أُنْثَى تَكُونُ نَجِسَةً أُسْبُوعَيْنِ كَمَا فِي طَمْثِهَا. ثُمَّ تُقِيمُ سِتَّةً وَسِتِّينَ يَوْماً فِي دَمِ تَطْهِيرِهَا ". ( ترجمة فاندايك )
المرأة النَّفساء فى الكتاب المقدس مخطئة ولابد لها من كَفّارة لتتوب عما لم تقترفه !!!!
يقول كاتب سفر اللاويين [ 12 : 6 ] :
" وَمَتَى كَمِلَتْ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا لأَجْلِ ابْنٍ أَوِ ابْنَةٍ تَأْتِي بِخَرُوفٍ حَوْلِيٍّ مُحْرَقَةً وَفَرْخِ حَمَامَةٍ أَوْ يَمَامَةٍ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ إِلَى الْكَاهِنِ فَيُقَدِّمُهُمَا أَمَامَ الرَّبِّ وَيُكَفِّرُ عَنْهَا فَتَطْهَرُ مِنْ يَنْبُوعِ دَمِهَا. هَذِهِ شَرِيعَةُ الَّتِي تَلِدُ ذَكَراً أَوْ أُنْثَى. وَإِنْ لَمْ تَنَلْ يَدُهَا كِفَايَةً لِشَاةٍ تَأْخُذُ يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ الْوَاحِدَ مُحْرَقَةً وَالْآخَرَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ فَيُكَفِّرُ عَنْهَا الْكَاهِنُ فَتَطْهُرُ ". ( ترجمة فاندايك )
أحكام مضاجعة المرأة :
يقول كاتب سفر اللاويين [ 15 : 18 ] :
" وَالْمَرْاةُ الَّتِي يَضْطَجِعُ مَعَهَا رَجُلٌ اضْطِجَاعَ زَرْعٍ يَسْتَحِمَّانِ بِمَاءٍ وَيَكُونَانِ نَجِسَيْنِ الَى الْمَسَاءِ ". ( ترجمة فاندايك )
والنص بحسب ترجمة كتاب الحياة هو هكذا : " وَإِذَا عَاشَرَ رَجُلٌ زَوْجَتَهُ يَسْتَحِمَّانِ كِلاهُمَا بِمَاءٍ وَيَكُونَانِ نَجِسَيْنِ إِلَى الْمَسَاءِ ".
الحكمة من وراء آلام الولادة :
جاء في سفر التكوين [ 3 : 16 ] قول الرب لحواء حين أغوت آدم :
" قَالَ لِلْمَرْاةِ: تَكْثِيرا اكَثِّرُ اتْعَابَ حَبَلِكِ. بِالْوَجَعِ تَلِدِينَ أولادا. وَالَى رَجُلِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلَيْكِ ". ( ترجمة فاندايك ) وبحسب ترجمة كتاب الحياة : " وَهُوَ يَتَسَلَّطُ عَلَيْكِ ".
صمت المرأة !!
قال بولس في رسالته الأولى إلى كورنثوس [ 14 : 34 ] :
" لِتَصْمُتْ النِّسَاءُ فِي الْكَنَائِسِ، فَلَيْسَ مَسْمُوحاً لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ، بَلْ عَلَيْهِنَّ أَنْ يَكُنَّ خَاضِعَاتٍ، عَلَى حَدِّ ما تُوصِي بِهِ الشَّرِيعَةُ أَيْضاً. وَلَكِنْ، إِذَا رَغِبْنَ فِي تَعَلُّمِ شَيْءٍ مَا، فَلْيَسْأَلْنَ أَزْوَاجَهُنَّ فِي الْبَيْتِ، لأَنَّهُ عَارٌ عَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي الْجَمَاعَةِ " .
فالرجل هو وحده المُعلِّم كما مر في بداية المقال ، وهو الذي يفهم ، وهو الذي عليه أن يتكلم ، أما الخادمة زوجته فتفعل فقط ما يمليها عليها زوجها ، وتَعلم فقط ما علمه وفهمه زوجها . . . ونحن نسأل هل التزمت الكنيسة بهذه التعاليم ؟
إننا نجد المرأة تتكلم بل تغني وبصوت مرتفع في الكنائس ، فلماذا تخالف الكنيسة تعاليم بولس وتسمح للمرأة أن تتكلم وتغني في الكنيسة ؟
عليها ان تلزم بيتها وتخضع لزوجها :
يتحدث بولس في الرسالة إلى تيطس 2 : 5 عن واجبات النساء قائلاً : " مُتَعَقِّلاَتٍ، عَفِيفَاتٍ، مُلاَزِمَاتٍ بُيُوتَهُنَّ، صَالِحَاتٍ، خَاضِعَاتٍ لِرِجَالِهِنَّ، لِكَيْ لاَ يُجَدَّفَ عَلَى كَلِمَةِ الله ". ( ترجمة فاندايك )
ابن البكورية يأخذ نصيب اثنين في الميراث :
يقول كاتب سفر التثنية [ 21 : 15 _ 17 ] :
" إِنْ كَانَ رَجُلٌ مُتَزَوِّجاً مِنِ امْرَأَتَيْنِ، يُؤْثِرُ إِحْدَاهُمَا وَيَنْفُرُ مِنَ الأُخْرَى، فَوَلَدَتْ كِلْتَاهُمَا لَهُ أَبْنَاءً، وَكَانَ الابْنُ الْبِكْرُ مِنْ إِنْجَابِ الْمَكْرُوهَةِ، فَحِينَ يُوَزِّعُ مِيرَاثَهُ عَلَى أَبْنَائِهِ، لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُقَدِّمَ ابْنَ الزَّوْجَةِ الأَثِيرَةِ لِيَجْعَلَهُ بِكْرَهُ فِي الْمِيرَاثِ عَلَى بِكْرِهِ ابْنِ الزَّوْجَةِ الْمَكْرُوهَةِ. بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَرِفَ بِبَكُورِيَّةِ ابْنِ الْمَكْرُوهَةِ، وَيُعْطِيَهُ نَصِيبَ اثْنَيْنِ مِنْ كُلِّ مَا يَمْلِكُهُ، لأَنَّهُ هُوَ أَوَّلُ مَظْهَرِ قُدْرَتِهِ، وَلَهُ حَقُّ الْبَكُورِيَّةِ ". ( ترجمة كتاب الحياة )
الأنثى لا ترث إلا عند فقد الذكور في الكتاب المقدس :
جاء في سفر العدد [ 27 : 1 _ 11 ] :
" وَأَقْبَلَتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ . . . وَوَقَفْنَ أَمَامَ مُوسَى وَأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ، وَأَمَامَ الْقَادَةِ وَالشَّعْبِ، عِنْدَ مَدْخَلِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَقُلْنَ: لَقَدْ مَاتَ أَبُونَا فِي الصَّحْرَاءِ، وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ اجْتَمَعُوا مَعَ قُورَحَ وَتَمَرَّدُوا ضِدَّ الرَّبِّ، بَلْ بِخَطِيئَتِهِ مَاتَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْقِبَ بَنِينَ. فَلِمَاذَا يَسْقُطُ اسْمُ أَبِينَا مِنْ بَيْنِ عَشِيرَتِهِ لأَنَّهُ لَمْ يُخْلِفِ ابْناً؟ أَعْطِنَا مُلْكاً بَيْنَ أَعْمَامِنَا». فَرَفَعَ مُوسَى قَضِيَّتَهُنَّ أَمَامَ الرَّبِّ. فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: إِنَّ بَنَاتَ صَلُفْحَادَ قَدْ نَطَقْنَ بِحَقٍّ، فَأَعْطِهِنَّ نَصِيباً مُلْكاً لَهُنَّ بَيْنَ أَعْمَامِهِنَّ. انْقُلْ إِلَيْهِنَّ نَصِيبَ أَبِيهِنَّ. وَأَوْصِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّ أَيَّ رَجُلٍ يَمُوتُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْلِفَ ابْناً، تَنْقُلُونَ مُلْكَهُ إِلَى ابْنَتِهِ. وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ ابْنَةٌ تُعْطُونَ مُلْكَهُ لإِخْوَتِهِ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِخْوَةٌ، فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَعْمَامِهِ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَعْمَامٌ، فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَقْرَبِ أَقْرِبَائِهِ مِنْ عَشِيرَتِهِ، فَيَرِثَهُ. وَلْتَكُنْ هَذِهِ فَرِيضَةَ قَضَاءٍ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى ". ( ترجمة كتاب الحياة )
الكتاب المقدس يعطي للرجل الحق في أن يبيع ابنته !
قال الرب في سفر الخروج [ 21 : 7 ] :
" إِذَا بَاعَ رَجُلٌ ابنته كَأَمَةٍ، فَإِنَّهَا لاَ تُطْلَقُ حُرَّةً كَمَا يُطْلَقُ اْلعَبْدُ ". ( ترجمة كتاب الحياة )
الكتاب المقدس يفرض على المرأة أن تتزوج أخو زوجها إذا مات زوجها !!
يقول كاتب سفر التثنية [ 25: 5-10 ] :
" إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعاً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِ امْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. وَالبِكْرُ الذِي تَلِدُهُ يَقُومُ بِاسْمِ أَخِيهِ المَيِّتِ لِئَلا يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ إِسْرَائِيل. «وَإِنْ لمْ يَرْضَ الرَّجُلُ أَنْ يَأْخُذَ امْرَأَةَ أَخِيهِ تَصْعَدُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِلى البَابِ إِلى الشُّيُوخِ وَتَقُولُ: قَدْ أَبَى أَخُو زَوْجِي أَنْ يُقِيمَ لأَخِيهِ اسْماً فِي إِسْرَائِيل. لمْ يَشَأْ أَنْ يَقُومَ لِي بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. فَيَدْعُوهُ شُيُوخُ مَدِينَتِهِ وَيَتَكَلمُونَ مَعَهُ. فَإِنْ أَصَرَّ وَقَال: لا أَرْضَى أَنْ أَتَّخِذَهَا تَتَقَدَّمُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِليْهِ أَمَامَ أَعْيُنِ الشُّيُوخِ وَتَخْلعُ نَعْلهُ مِنْ رِجْلِهِ وَتَبْصُقُ فِي وَجْهِهِ وَتَقُولُ: هَكَذَا يُفْعَلُ بِالرَّجُلِ الذِي لا يَبْنِي بَيْتَ أَخِيهِ. فَيُدْعَى اسْمُهُ فِي إِسْرَائِيل بَيْتَ مَخْلُوعِ النَّعْلِ ". ( ترجمة فاندايك )
عقوبات خاصة بالنساء على صفحات الكتاب المقدس :
_ قطع يد المرأة : " إذا تَخَاصَمَ رَجُلانِ رَجُلٌ وَأَخُوهُ وَتَقَدَّمَتِ امْرَأَةُ أَحَدِهِمَا لِتُخَلِّصَ رَجُلهَا مِنْ يَدِ ضَارِبِهِ وَمَدَّتْ يَدَهَا وَأَمْسَكَتْ بِعَوْرَتِهِ فَاقْطَعْ يَدَهَا وَلا تُشْفِقْ عَيْنُكَ ". [ تثنية 25 : 11 _ 12 ]
_حرق المرأة بالنار : " وَاذَا تَدَنَّسَتِ ابْنَةُ كَاهِنٍ بِالزِّنَى فَقَدْ دَنَّسَتْ ابَاهَا. بِالنَّارِ تُحْرَقُ " [ لاويين 21 : 9 ]
هذا ولا يحل للمرأة في الكنيسة القبطية أن تكون حاضرة بتاتا أثناء قيام الكاهن بإعداد القربان المقدس. هذا القربان لا يقوم بإعداده سوى كاهن أو راهب بعد غروب الشمس عشية السبت السابق للقداس ولا يحل للمرأة الحائض أن تتناول من هذا القربان المقدس بل ولا أن تدخل الكنيسة كما هو معروف ومتبع لديهم ، وقد نقل ابن العسال في المجموع الصفوي نص القانون الصادر في مجمع نيقية في ذلك وهو : " لا تدخل الحائض الكنيسة ولا تتقرب إلى أن تنقضي أيام حيضتها ولو كانت من نساء الملوك وان تعدى على ذلك كاهن فليسقط " . [ المجموع الصفوي ص 44 مؤسسة مينا للطباعه رقم الإيداع 7333 / 1991 ]
ومن الأمور المحرمة على المرأة المسيحية هي دخولها للهيكل عامةً، وهذا المنع كان ضمن القوانين التي صدرت في المجمع الثامن في اللاذقية وقد أصدر هذا المجمع 59 قانونا من بينها تحريم دخول النساء الهيكل ، كما هو مذكور في كتاب ( مصباح الظلمة في إيضاح الخدمة ) للعالم النصراني إبن كبر من علماء القرن الرابع عشر [ الجزء الأول - نشر مؤسسة مينا للطباعه في مصر رقم ايداع 1992 / 1480 ]
ولا ندري كيف يتفق كل هذا مع قولهم إنه لا ذكر أو أنثى في المسيح بل الجميع واحد و بالمسيح وللمسيح ؟!
وأخيراً ننقل لك - عزيزي القارىء - ماذكره المفسر المسيحي وليم باركلي عن المرأة ومنزلتها بحسب النظرة اليهودية فيقول :
بحسب الناموس اليهودي كانت المرأة تعتبر أقل من الرجل بكثير . فقد خلقت من ضلع من أضلاع آدم ( تكوين 2 : 22 و 23 ) ، وخلقت لأجل الرجل لتكون معيناً له ورفيقاً ( تكوين 2 : 18 ) .
ويصور التلمود ، تفسيراً لذلك ، فيقول والكلام للمفسر المسيحي وليم باركلي : (( إن الله لم يخلق المرأة من رأس الرجل لئلا تتكبر وتتفاخر عليه ، ولا من عينه لئلا تحقد وتحسد ، ولا من يده لئلا تصبح طماعة جشعة ، ولا من قدمه لئلا تصبح مجرد جسم هائم على وجهه ، ولكنه خلقها من ضلع من أضلاعة . والضلع دائماً مغطى ، ولذلك فالتواضع ينبغي أن يكون صفتها الأولى )) . ومن الحقائق التعسة أن المرأة بحسب الناموس اليهودي كانت تعتبر شيئاً ، وجزءاً من ممتلكات زوجها ، له عليها السلطان الكامل وحق التصرف المطلق .
وفي السنهدريم مثلاً ، لم يكن للنساء أي حق في المشاركة في العبادة ، ولكنهن كن يعزلن تماماً عن الرجال في رواق خاص يغلق عليهن في أي جزء من المبنى . ولم يكن يخطر بالبال ، بحسب الناموس والتقليد اليهودي ، أن النساء يمكن أن يطالبن بأي نوع من المساوة مع الرجال .
و في 1كورنثوس 11 : 10 نجد عبارة غريبة وهي أن النساء يجب ان تتغطي (( من أجل الملائكة )) . ولسنا نستطيع أن نحدد ما تعنيه هذه العبارة على وجه التأكيد ، ولكن من المحتمل جداً أنها تحمل المعنى عينه الذي ورد في القصة القديمة الغريبة الواردة في تكوين 6 : 21 التي تحكي لنا كيف وقع الملائكة في شرك فتنة النساء الحسنات وهكذا أخطأوا . فربما تكون الفكرة أن السيدة غير المغطاة تكون تجربة وفخاً حتى بالنسبة للملائكة ، لأن تقليداً تلمودياً قديماً يقول إن الذي أغوى الملائكة كان جمال شعر النساء الطويل . ( نقلاًعن تفسير الدكتور وليم باركلي للعهد الجديد ) وأخيراً :
وبعد كل هذا هل سيستمر البعض من المبشرين المتعصبين بإثارة الشبهات الزائفة والأكاذيب الباطلة حول وضع المرأة في الاسلام
جمال غريب أحكام الحائض عند التّوراة (لاوي 15: 19) وإذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دمًا في لحمها فسبعة أيّام تكون في طمثها . وكلّ من مسّها يكون نجسًا إلى المساء. وكلّ ما تضطجع عليه يكون نجسًا. وكلّ من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحمّ بماء، ويكون نجسًا إلى المساء. وكلّ من مسّ متاعًا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحمّ بماء ويكون نجسًا إلى المساء. وإن اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسًا سبعة أيّام. وكلّ فراش يضطجع عليه يكون نجسًا. وإذا كانت امرأة يسيل دمها في غير وقت طمثها فتكون أيّام سيلان نجاستها كما في أيّام طمثها: إنّها نجسة. وكلّ الأمتعة التي تجلس عليها تكون نجسة كنجاسة طمثها. وكلّ من مسّهن يغسل ثيابه ويستحمّ ويكون نجسًا إلى المساء. وإذا طهرت من سيلها تحسب لنفسها ثمّ تطهر. وفي اليوم الثّامن تأخذ لنفسها يمامتين أو فرخي حمام، وتأتي بهما إلى الكاهن إلى باب خيمة الاجتماع (أي إجتماع موسى مع الله). أحكام النّفاس كما في التّوراة (لاوي 12: 1) إذا حبلت امرأة وولدت ذكرًا تكون نجسة سبعة أيّام. وإن ولدت أنثى تكون نجسة أسبوعين. أحكام مضاجعة المرأة (لاوي 15: 16) وإذا حدث من رجل اضطجاع زرع يرحض كلّ جسده بماء: ويكون نجسًا إلى المساء. وكلّ ثوب وكلّ جلد يكون عليه اضطجاع زرع: يُغسَل بماء ويكون نجساً إلى المساء. (لاوي 22: 17) فمتى غربت الشّمس يكون طاهرًا. (لاوي 15: 18) والمرأة التي يضطجع معها اضطجاع زرع (جماع) يستحمّان بماء: ويكونان نجسَيْن إلى المساء. الحكمة من وراء آلام الولادة (تكوين 3: 16) وقال الرّبّ للمرأة حين أغوت آدم: تكثيرًا أُكَثِّر أتعاب حبلك. بالوجع تلدين أولادًا وإلى رجُلك يكون اشتياقك وهو يسود عليكِ. المرأة ليست مجد الله !! (1كورنث 11: 7) الرّجل لا ينبغي أن يُغطّي رأسه لكونه صورة الله ومجده. وأمّا المرأة فهي مجد الرّجل. لأنّ الرّجل لم يُخلق من أجل المرأة بل المرأة من أجل الرّجل. المرأة هي الشّرّ !!! (زكر 5: 8) وكانت امرأة جالسة في وسط الإيفة. فقال الملاك: هذه هي الشّرّ. فليختف صوتُها !!! (1كورنث 14: 34) لتصمت نساؤكم في الكنائس لأنّه ليس مأذونًا لهنّ أن يتكلّمن. بل يخضعن كما يقول النّاموس أيضًا. ولكن إن كنّ يردن أن يتعلّمن شيئًا فليسألن رجالهنّ في البيت. لأنّه قبيح بالنّساء أن تتكلّم في كنيسة( ). حـجــاب الـمــرأة ليس في الإسلام فقط !! (1 كورنت 11: 1) قال بولس: وأمّا كلّ امرأة تصلّي أو تتنبّأ ورأسها غير مغطّى فتشين رأسها لأنّها والمحلوقة شيء واحد بعينه. إذ المرأة إن كانت لا تتغطّى: فليُقص شعرُها. (1كورنث 11: 30) احكموا في أنفسكم: هل يليق بالمرأة أن تصلّي إلى الله وهي غير مغطّاة؟! (1تيمو 2: 9) النّساء يزيِن ذواتهن بلباس الحشمة لا بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو ملابس كثيرة الثّمن( ). زواج بالقــوّة (تثنية 5: 25) إذا سكن أخوة معًا ومات واحدًا منهم وليس له ابن فلا تصير أمرة الميت إلى خارج لرجل أجنبي. أخو زوجها يدخل عليها ويتّخذها لنفسه زوجة. ماذا لو رفض الزّواج : وإن لم يرض الرّجل أن يأخذ امرأة أخيه: تصعد امرأة أخيه إلى الباب إلى الشّيوخ وتقول: قد أبى أخو زوجي أن يقيم لأخيه اسمًا في إسرائيل، لم يشأ أن يقوم لي بواجب أخي الزوج. فيدعوه شيوخ مدينته ويتكلّمون معه: فإن أصرّ وقال: لا أرضى أن أتّخذها: حينئذ تتقدّم امرأة أخيه إليه. أمام أعين الشّيوخ : وتخلع نعله من رجله وتبصق في وجهه. وتقول: هكذا يُفعَل بالرّجل الذي لا يبني بيت أخيه. فيُدعى اسمُهُ في إسرائيل : بيت مخلوع النّعل. لا ذكر لليوم الآخر في العهد القديم (جامعة 11: 9) واعلم أنه على هذه الأمور كلّها يأتي بك الله إلى الدّينونيّة. (أيّوب 14: 14) قال أيّوب: إن مات رجل أفيحيا؟!
:
فى دينـــــــــــهم
الميراث للذكور فقط في الكتاب المقدس :
يقول كاتب سفر التثنية [ 21 : 15 _ 17 ] :
(( إِنْ كَانَ رَجُلٌ مُتَزَوِّجاً مِنِ امْرَأَتَيْنِ، يُؤْثِرُ إِحْدَاهُمَا وَيَنْفُرُ مِنَ الأُخْرَى، فَوَلَدَتْ كِلْتَاهُمَا لَهُ أَبْنَاءً، وَكَانَ الابْنُ الْبِكْرُ مِنْ إِنْجَابِ الْمَكْرُوهَةِ، 16فَحِينَ يُوَزِّعُ مِيرَاثَهُ عَلَى أَبْنَائِهِ، لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُقَدِّمَ ابْنَ الزَّوْجَةِ الأَثِيرَةِ لِيَجْعَلَهُ بِكْرَهُ فِي الْمِيرَاثِ عَلَى بِكْرِهِ ابْنِ الزَّوْجَةِ الْمَكْرُوهَةِ. 17بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَرِفَ بِبَكُورِيَّةِ ابْنِ الْمَكْرُوهَةِ، وَيُعْطِيَهُ نَصِيبَ اثْنَيْنِ مِنْ كُلِّ مَا يَمْلِكُهُ، لأَنَّهُ هُوَ أَوَّلُ مَظْهَرِ قُدْرَتِهِ، وَلَهُ حَقُّ الْبَكُورِيَّةِ. )) [ ترجمة كتاب الحياة ]
الأنثى لا ترث إلا عند فقد الذكور في الكتاب المقدس :
جاء في سفر العدد [ 27 : 1 _ 11 ] :
(( وَأَقْبَلَتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ . . . 2وَوَقَفْنَ أَمَامَ مُوسَى وَأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ، وَأَمَامَ الْقَادَةِ وَالشَّعْبِ، عِنْدَ مَدْخَلِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَقُلْنَ: 3«لَقَدْ مَاتَ أَبُونَا فِي الصَّحْرَاءِ، وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ اجْتَمَعُوا مَعَ قُورَحَ وَتَمَرَّدُوا ضِدَّ الرَّبِّ، بَلْ بِخَطِيئَتِهِ مَاتَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْقِبَ بَنِينَ. 4فَلِمَاذَا يَسْقُطُ اسْمُ أَبِينَا مِنْ بَيْنِ عَشِيرَتِهِ لأَنَّهُ لَمْ يُخْلِفِ ابْناً؟ أَعْطِنَا مُلْكاً بَيْنَ أَعْمَامِنَا». 5فَرَفَعَ مُوسَى قَضِيَّتَهُنَّ أَمَامَ الرَّبِّ. 6فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: 7«إِنَّ بَنَاتَ صَلُفْحَادَ قَدْ نَطَقْنَ بِحَقٍّ، فَأَعْطِهِنَّ نَصِيباً مُلْكاً لَهُنَّ بَيْنَ أَعْمَامِهِنَّ. انْقُلْ إِلَيْهِنَّ نَصِيبَ أَبِيهِنَّ. 8وَأَوْصِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّ أَيَّ رَجُلٍ يَمُوتُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْلِفَ ابْناً، تَنْقُلُونَ مُلْكَهُ إِلَى ابْنَتِهِ. 9وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ ابْنَةٌ تُعْطُونَ مُلْكَهُ لإِخْوَتِهِ. 10وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِخْوَةٌ، فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَعْمَامِهِ. 11وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَعْمَامٌ، فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَقْرَبِ أَقْرِبَائِهِ مِنْ عَشِيرَتِهِ، فَيَرِثَهُ. وَلْتَكُنْ هَذِهِ فَرِيضَةَ قَضَاءٍ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى )) [ ترجمة كتاب الحياة ]
و من الغريب جدااااااا ... أننا نجد من النصرانيات من تتفاخر بأن الكتاب المقدس أعطاها مثل ما أعطى للرجل و تتفاخربأنها مسئولة عن الإنفاق على نفسها ولا تقوم بإعمال عقلها ماذا لو كان أبوها فقيرامثلا و لم يترك لها مالا؟! فليس أمامها إلا الخروج للعمل فليس لزوجها أو أخوها واجب الإنفاق عليها حتى و لو كانت مريضة أو حامل مثلا فيجب أن تخرج لتجد نفقتها!!!!
الحمد لله الذى أكرمنا بالإسلام و هدانا إلى الأسلام
فى ديننــــــــــــا
1- كانت المرأة قبل الاسلام تـُحرم هي وأطفالها من حقهم في ميراث رب الأسرة، وعندما جاء الاسلام أصلح هذا الفساد، وجعل القرآن الكريم للمرأة حقاً في الميراث، وجعل لها نصيباً باعتبارها زوجة وبنتاً وأماً وأختاً . فقد منحت الشريعة الإسلامية للمرأة كامل الحرية في إدارة شؤونها المالية من أموال وأملاك وتجارة وإجارة ، ووقف ، وبيع ،وشراء، واستغلال، وشركة ورهن ، وهبة أو وصية .
2-نظام المواريث في الإسلام نظام غني جدا وعادل فقد وضعه خالق هذا الكون الذي لا يمكن أن يظلم. ومن جهلنا وغفلتنا عن دراسة هذا النظام لا نعرف منه إلا (( للذكر مثل حظ الأنثيين ))وقد تمسك خصوم الإسلام وأعداءه بهذا الحكم لإبراز ظلم الإسلام للمرأة كما يزعمون ، وجهل هؤلاء أو تجاهلوا أن الشريعة كل متكامل ،فإذا أردنا مناقشة أحكامها فلا بد أن ندرسها من جميع الجوانب والزوايا.
فيجعل هؤلاء الجهال من قوله تعالى (( للذكر مثل حظ الأنثيين )) قاعدة مطردة نافذة في حال كل رجل وامرأة يلتقيان على قسمة الميراث .
إن الآية تبدأ بقول الله تعالى (( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين )) إذن فبيان الله تعالى يقرر هذا الحكم في حق الولدين أو الأولاد أما الورثة الآخرون ذكورا وإناثا ، فلهم أحكامهم الواضحة الخاصة بكل منهم ، ونصيب الذكور والإناث واحد في أكثر الحالات ، وربما زاد نصيب الأنثى على الذكر في بعض الأحيان
وإليكم طائفة من الأمثلة:
1-إذا ترك الميت أولادا وأبا وأما ، ورث كل من أبويه سدس التركة ، دون تفريق بين ذكورة الأب، وأنوثة الأم وذلك عملا بقوله تعالى: (( ولابويه لكل واحد منهما السدس))
2-إذا تركت المرأة المتوفاة زوجها وابنتها فإن ابنتها ترث النصف ويرث والدها الذي هو زوج المتوفى الربع، أي أن الأنثى ترث هنا ضعف ما يرثه الذكر .
3- إذا ترك الميت زوجة وابنتين وأخا له فإن الزوجة ترث ثمن المال وترث البنتان الثلثين وما بقي فهو لعمهما وهو شقيق الميت وبذلك ترث كل من البنتين أكثر من عمهما.
إذن فقد تبين قوله تعالى (( للذكر مثل حظ الأنثيين )) ليس قاعدة عامة بل هي قيد للحالة الذي ذكرها الله تعالى أي الحالة التي يعصب فيها الذكر أخته.
وإنما جعل الإسلام نصيب المرأة من الميراث نصف نصيب الرجل لكون الرجل هو المسؤول عن دفع المهر عند الزواج بالمرأة، وهو المسؤول على الإنفاق على زوجته وأولاده وفي المقابل
لايكلف الإسلام المرأة الإنفاق على الأسرة مهما كانت غنية ومهما كان زوجها فقيرا إلا أن يكون ذلك مكرمة منها وفضلا.
ولنضرب لذلك مثلا: أخ وأخت ورثا ثلاثة آلاف دينار للأخ ألفان وللأخت ألف، الأخ مكلف بالإنفاق على أخته حتى تتزوج شرعا.
وهي لا تنفق من ميراثها درهما واحدا، هو مكلف بالإنفاق على أسرته وعلى ولده وإن لم تكن له أسرة فعليه أن يسعى في زواج نفسه بالمال الذي يدفعه بالأثاث الذي يشتريه، فإذاً الأعباء الاقتصادية التي تترتب على الرجل أعظم بكثير من الأعباء الاقتصادية التي تطالب بها المرأة.
ولهذا يلاحظ أن المرأة قبل زواجها يلزم أبوها بالإنفاق عليها وبعد الزواج يلزم الزوج بذلك فإن لم يكن لها زوج ولا أب يلزم الإخوة فإن لم يكن لها إخوة فأقاربها
ولذلك ترى الدكتورة بنت الشاطئ عائشة عبد الرحمن (( أن المرأة في الواقع أكثر من الرجل امتيازا ذلك أنها ترث نصف ما يرث الرجل ولكنها ترث هذا النصف معفيا من كل تضييق ...حتى تكليف الإنفاق على أولادها بل إن المرأة في كل حالاتها بنتا أو زوجة أو أما غير مكلفة شرعا بان تسعى على رزقها وإنما المكلف بالإنفاق عليها في جميع تلك الحالات أقرب رجل من أهلها)).
صحيح وحق أن آيات الميراث فى القرآن الكريم قد جاء فيها قول الله سبحانه وتعالى للذكر مثل حظ الأنثيين ) (1) ؛ لكن كثيرين من الذين يثيرون الشبهات حول أهـلية المرأة فى الإسـلام ، متخـذين من التمايز فى الميراث سبيلاً إلى ذلك لا يفقـهون أن توريث المـرأة على النصـف من الرجل ليس موقفًا عامًا ولا قاعدة مطّردة فى توريث الإسلام لكل الذكور وكل الإناث.
فالقرآن الكريم لم يقل: يوصيكم الله فى المواريث والوارثين للذكر مثل حظ الأنثيين.. إنما قال: ( يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين)..
أى أن هذا التمييز ليس قاعدة مطّردة فى كل حـالات الميراث ، وإنما هو فى حالات خاصة ، بل ومحدودة من بين حالات الميراث.
بل إن الفقه الحقيقى لفلسفة الإسلام فى الميراث تكشف عن أن التمايـز فى أنصبة الوارثين والوارثات لا يرجع إلى معيار الذكورة والأنوثة.. وإنما لهذه الفلسفة الإسلامية فى التوريث حِكَم إلهية ومقاصد ربانية قد خفيت عن الذين جعلوا التفاوت بين الذكور والإناث فى بعض مسائل الميراث وحالاته شبهة على كمال أهلية المرأة فى الإسلام.
وذلك أن التفاوت بين أنصبة الوارثين والوارثات فى فلسـفة الميراث الإسلامى ـ إنما تحكمه
ثلاثة معايير: أولها: درجة القرابة بين الوارث ذكرًا كان أو أنثى وبين المُوَرَّث المتوفَّى فكلما اقتربت الصلة.. زاد النصيب فى الميراث.. وكلما ابتعدت الصلة قل النصيب فى الميراث دونما اعتبار لجنس الوارثين..
ثانيها: موقع الجيل الوارث من التتابع الزمنى للأجيال.. فالأجيال التى تستقبل الحياة ، وتستعد لتحمل أعبائها ، عادة يكون نصيبها فى الميراث أكبر من نصيب الأجيال التى تستدبر الحياة. وتتخفف من أعبائها ، بل وتصبح أعباؤها ـ عادة ـ مفروضة على غيرها ، وذلك بصرف النظر عن الذكورة والأنوثة للوارثين والوارثات.. فبنت المتوفى ترث أكثر من أمه ـ وكلتاهما أنثى ـ.. وترث البنت أكثر من الأب ! - حتى لو كانت رضيعة لم تدرك شكل أبيها.. وحتى لو كان الأب هو مصدر الثروة التى للابن ، والتى تنفرد البنت بنصفها ! ـ.. وكذلك يرث الابن أكثر من الأب ـ وكلاهما من الذكور.. وفى هذا المعيار من معايير فلسفة الميراث فى الإسلام حِكَم إلهية بالغة ومقاصد ربانية عظيمة.
مجهود رائع
جمال غريب كلام نحن المسلمين نستحي من التحدث به لكن مثل هذاء الكلام ليس بقريب من اليهود والنصارى
Jamal Gharib احسنت
لا أله اﻻ الله محمد رسول الله(صلى الله علية وسلم)
القرآن هو المعجزة الوحيدة الباقية الى أن يرث الله اﻷرض ومن عليها
لقد تم بعون الله حل شفرة أسرار القرآن الكريم أذهبوا يا معشر اﻷديان اﻷخرى وتمعنوا فيها جيدا لكي يتبين لكم الحق فأنه لا يوجد أي كائن ان يأتي بآية من مثله اﻻ الله.وﻻزال التحدي قائما.
ahmed deedat you are a BEAST , may allah have mercy on you
جزاك الله خير صاحب القناة اتنمى من الذين-يحملون فيديوهات الشيخ احمد ديدات ان يمدو الناس بمكان وتاريخ المحاضرة
مشاء الله عليه ياشيخ أحمد ديدات
رحم الله الشيخ ديدات وجعل مثواه الجنة
لا اله الا الله محمد رسول الله
may allah have mercy on his soul.
أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ .
رحمك الله ياشيخ كنت وستبقى شوكه في حلق الملحدين والنصارى..
مش حشتمك زي ما شتمت الشيخ أحمد ديدات, لكن الشاب النصراني مسألش سؤالك الشاب لم يكن هدفو يسأل هدفو كان يلبس على المسلمين دينهم ,شاب يتقن أكثر من لغة عربية و انجليزية وغيرها شايف انه غير قادر على صياغة السؤال زي منت صغته ,الشيخ فهم هذا الأمر فاتصرف معاه بحكمة, لو الشاب شجاع كان تحداه في مناظرة يحضرها مسلمين و مسيحيين .
اخواني هل لي بآسم هذا المحاضرة او رابط للمحاضرة كامله ؟؟
هههههه سحقه سحقا ورفسه رفسا ودعسه دعساا 😂😂😂
سؤال المسيحي انه لماذا لم يتواجد القران منذ الازل لأهميته مثل الشمس وغيرها ؟ الجواب ان الله انزل ادم واولاده وهم مؤمنين بالله مسلمين وعند بدأ الانحراف والشرك في اول قوم يشرك بالله وهم قوم نوح انزل الله الكتب السماوية واحد تلو الاخر فبدلت وحرفت وان الدين عند الله الاسلام في كل الكتب السابقه واخر كتاب انزله الله وتعهد بحفظه تحتها مئة خط فلم يتبدل ولا يتغير ولم تصله ايدي العابثين منذ ذلك الحين قبل ١٤٠٠ سنه الى الان والله اعلم . كنت اتمنى ان يجاوب فضيلة الشيخ على السائل
اخت امل مثل ما شفتي المسيحي اللي كان يسأل ما حدد سؤال واحد كان يثرثر ومن سؤال بظهر سؤال
طبعا هو يظن انه بيضيع الشيخ احمد رحمه الله لكن الشيخ احمد فهم اللعبة
وحوله لاضحوكة امام الحضور
قد ذكر في كتبكم أنه سيأتي رسول امي واسمه أحمد و عليكم أن تتبعو دينه الذي أمر به و الذي يؤهلكم من المعلومات التي عندكم أن تكونو اول المسلمين و أول من يدعو إلى الإسلام لا أن تعارضونه مثل الجهلة!!!
رحمك الله ياشيخ واسد الامه بالدعوة
رحمك الله واسكنك فسيح جناته
ما شاء الله
الى Tina Leb
I truly respect u for seeing my point.... God bless u bro .
رحمة الله عليك يا احمد
أشداء على الكفار رحماء بينهم حياك الله يا من قال فيك رسول الله انت وأمثالك ان العلماء ورثت الانبياء رحمة الله عليك
هههههههههههههههههههه يا حليلك يا شيخ ديدات والله يرحمك
سيدنا عيسى عليه السلام خلقه الله من طين مثلو مثل باقي الرسل و الانبياء و هو بريئ مما يقوله عنه المسيحيين بانه ابن الله استغفر الله لان الله لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفؤا احد
الشيخ احمد ديدات عطاه الفرصة الكاملة لطرح السؤال بصيغة مباشرة لكي يجاوبه عليها لكن المسيحي مازال يراوغ واستغل الحشد الكبير للتبشير والتشكيك في المعتقد.
الله يفعل أشياء ربانية الإنسان مثلا يلد فهل الله يستطيع أن .......ليس كل ما يقوم به الملاك او الانسان هو محل اختبار لقدرة الله
والله كلما سمعت اجابات شورروش وجمي سواجرو بقية الداجالين كلما زاد اعتزازي و افتخاري بالاسلام وبنبينا وحبيبنامحمداً رسول الله صلي الله عليه وسلم والله أنتم المسيحييون أغبياء تنتقدون أنفسكم 01 تقولون المسيح عليه السلام هوا الله وتقولون أنه صلب وقتل ومن هنا نستنتج أن الاهكم ضعيف وأن من قتله هوا أكتر ربوبية لأنه تمكن من قتل ربكم...........الحمد للله ربنا نحن نحن المسلمون أقوى من أن يقدر عليه بشر أو اي قوة في الكون وفي 3 أيام التي مات فيها ربكم أو أختفى من أدار أمور الكون والدنيا...ربما سكرتير الحمدللله ربنا حي لا يموت 02ثم قلتم هوا ابن الله هنا تأتي مشكلة أخرهوا ابن الله وابن يوسف النجار اذا يوسف النجار هوربكم لان المسيح ابن الله اذا قلتم لا فأعطونا معاذلة مفهومة أو لبذا أن أن نقوم بفحص ال أ د ن حتى نفهمكم 03 قلتم هوا الله وابن الله اذا الله يلد نفسه ما هذه المعادلة أيها الأغبياء أتكدبون على أنفسكم كيف يمكن لشخص أن يلدا نفسه ولله لسيدنا عيسى عليه السلام بريئ مما تدعون عليه سوف يعود في أخر الزمان لتدفع ثمن خطايكم أنتم والمسح الدجال تقولون 1+1+1=1 أغبياء كتابكم مليئ بالقصص الجنسية والله قد أنزلتم ربكم في منزلة منحطة لا تليق برب الحمدللله نحن المسلمين نعبد ربا أعلى شأن وأقوى من ربكم الله أكبر
Danial Zakr نحن لا نعبد الا الله وحده لا شريك له لم يلد ولم يولد وماهو قصدك بمغتصب الااطفال شغل عقلك وانضر الى الحق قبل فوات الوان
Rahaf Nour مغتصب الاطفال محمدك الارهابي
Danial Zakr الله يهديك محمد صلى الله عليه وسلم اكبر من ان يتكلم عنه كافر مثلك يعبد انسان مثله ياكل ويشرب ولتصحيح معلوماتك محمد رسولنا لم يكن مغتصب اطفال بل زواجه بعاءشة وكان شرعي ولم يثبت انها كانت طفلة انضل في كتابك المقدس كله قصص جنسية واباحية
Danial Zakr انت مخلط بين الاسلام والشيعة هم مذهب يشوه الاسلام وماذا تقول عن زنى لوط وابنتاه المذكور في كتابكم حشى ان تفعل بنات نبي ما ذكر عنهما وكل تلك القصص تذننا لا نعرف ما مكتوب وبالنسبة للحجاب الك بامر المسيح المراة بوضع الحجاب وكانت مريم محجبة احترم نفسك
هل انت من الاسماك او من الطيور 2:50 ههههههه
Hemo 1988 اني من الزواحف😂😂😂
😂😂😂😂😂
mera adaileh 10 hours ago
جاوب على هاذ السؤال في محاضرات ومناظرات ثانية ،،،، لا تحكم على كيفك وانت ما بتعرف ايش القصة
------------------------------------------------------------------------------
ممكن تنزلي لي عنوان المحاضرات التي اجاب بها على هذه الاسالة وهل كان من ضمن الاسالة اياتين متناقدة مثل هذه الايات من نفس المحاضرة
قوله تعالى(وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم)
اذ قال الله( ياعيسى اني متوفيك ورافعك الى)
او مثل هاتين
تبارك الله احسن الخالقين(هنا يقر في خالقين غيره وهو احسنهم
أَفَمَنْ يَخْلُق كَمَنْ لَا يَخْلُق (وهنا ينفي بوجود خالقين
هو في او مافي ؟؟؟
----------------------------------------------
+mera adaileh +abdullh thmere abdullh thmere 19 hours ago
+ojllk1 ان كنت تقصد بالشيخ ديدات أنه كذاب فإقول بل أنت كذاب ورحم الله ديدات
ثم انظر وراجع محاضرات ديدات كثيرة كيف ألجم النصارى ونصر الإسلام فرحمه الله
--------------------------------------------------------------------------
شيخك ديدات كذاب وابو الكذابين
لماذا شيخك غير الموضوع وتملص من اول سؤال و لم يجرء بان يرد على السائل عندما قال له الرجل انت تؤمن بانه مازال حيا؟؟ المقصود هنا عيسى !! هذا اليس بسؤال او انك لا تعتبره سؤال؟؟؟ لانه ان اجابه بنعم فاذا من الحي القيوم الى يومنا هذا منذ الازل والى الابد؟؟ وان اجابه لا فاذا هو يكذب قرانه!!! لذالك لم يجرء شيخك على الاجابة على هذا السؤال وتملص وهرب لانه كذاب ولو كان اجابه على هذا السؤال لاكان انكشف امام الحضور بتدليسه وكذبه
__
وكلمة الوفات تعني الموت شئت ام ابيت بلا مفسرين بلا بطيخ
هل الرسول محمد توفي اي بمعنى انه نائم الان كما تقولوا او توفي و مات وشبع موت ؟؟
وهل يمكنك بان تستعمل وتقول عنه الان نائم بدل كلمة الوفات او الموت؟؟؟
قوله تعالى(وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) هنا الله ينفي موت عيسى!!
اذ قال الله( ياعيسى اني متوفيك ورافعك الى)وهنا الله يقر بموت عيس !!
هو عيسى في القران ما زال (حي) او( مات) من خلال هاتين الآيتين؟؟
اي منهم التي نمشي عليها على الاولى او الثانية؟؟
سلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حياً
هل عيسى ولد او لم يولد بعد ؟؟
هل الله سيبعث عيسى حي بعد موته او قبل ولادته؟؟
وما هو المقصود هنا بكلمة يوم ((اموت)) هل النوم ايضا؟؟
------------------
وقال الربيع بن أنس : المراد بالتوفي النوم
وقال بعضهم : المراد بالتوفي الموت
وعلى اي من المفسرين نعتمد على ان كلامهم الصحيح بن انس او على البعض ولماذا هذا وليس هؤلاء؟؟
-----------------------------------------------------------------
abdullh thmere 10 hours ago
ياماريا هداك الله
المسلم الصادق لا يهرب ابدا
-----------------------
رد على اسالتي هذه كي نختبرك ان كنت مسلم صادقين اوكاذب
او من الهاربين
واشرح الى ماريا هداك الله على الاجوبة
هو كان محرج من ألي بيعملوه و ربنا يقول له ولا يهمك . كلام جميل
وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ
صلو بقى
طيب انت منت محرج على الانترنت ناظر تلاميذه هو او ذاكر نايك
ليش مانزل ربكم من اول لان كلمته هي الحق ؟ الجواب لان مو رب بل رسول قد خلت من. قبله الرسل ، وهنا بيبين وبيوضح ان الله ارسل رسل وانبياء وخاتم رسله هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
Alaho akbar wamohamad rasol alah
حضر لتجمع للمسلمين ولم يكن هدفه طرح سؤال بل التبشير ونشر فكره بين المسلمين ومن المعلوم ان طرح الشبه وتركها بلا إجابة ولأنه من المعلوم ان طرح شبهه لدى اناس ضعيفي الإيمان سيخلق مشاكل في عقيدتهم ، الشيخ تفطن لهذا الشيء رحمه الله فلم يترك له المجال وحاول ان يلزمه بطرح السؤال ولكن الرجل تهرب ولم يطرح سؤال لأنه لا يوجد لديه أصلاً ..
الى كل نصراني يحاول الطعن او المساس في احكام القران الى الأحكام هيا الشيئ الوحيد الذي لا تستطيع مناقضتها او التقليل من شئنها او الأدعاء بأنها تقيد الحريات و التطور الأسلام هو الحريه الأسلام هو العداله الأسلام هو الحضاره هو الدين الأكثر عقلانيه بين الأديان كلها هو الذي يضع المخطاء في مكانه و المحسن في مكانه الصحيح و يحفظ الأعراض و ينمي الأقتصاد و به تنتصر الأمم و التاريخ الأسلامي يشهد بذالك
Mustafa Fasil Mustafa Fasil Mustafa Fasil 1 week ago
الى كل نصراني يحاول الطعن او المساس في احكام القران الى الأحكام هيا الشيئ الوحيد الذي لا تستطيع مناقضتها او التقليل من شئنها او الأدعاء بأنها تقيد الحريات و التطور الأسلام هو الحريه الأسلام هو العداله الأسلام هو الحضاره هو الدين الأكثر عقلانيه بين الأديان كلها هو الذي يضع المخطاء في مكانه و المحسن في مكانه الصحيح و يحفظ الأعراض و ينمي الأقتصاد و به تنتصر الأمم و التاريخ الأسلامي يشهد بذالك
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
مرحبا بكم من جديد ياسيد مصطفى
الأسلام هو العداله الأسلام هو الحضاره هو الدين الأكثر عقلانيه بين الأديان كلها هو الذي يضع المخطاء في مكانه و المحسن في مكانه الصحيح و يحفظ الأعراض
كلامك جواهر ياسيد مصطفى خص نص((( بحفظ الاعراض))) لا اريد بان ارد عليك و اذكر لك على باقي الكلام التي اتيت فيه بايات من القران ممكن تكفيك هذه الايات فقط !!!!ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم
وان لم يردنا تحصنا الله من بعد ذالك غفور رحيم يعملوا الذي يريحهم
قوله تعالى: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين (((فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به))) من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما
استمتعوا بنسائكم الذين لا يردنا تحصنا ولاكن لا تنسوا ((الاجور ))!!!
تحياتي مجددا ياسيد مصطفى والرب يبارك حياتك وينور عيونك وقلبك
ojllk1 اهلاااا على ما اذكر اعطيتك بضع اسئله و انت رفضت الرد عليها و انا رددت على جميع اسئلتك اظن من حقي ان اسئلك قبل ان تسئلني
Mustafa Fasil18 minutes ago
+ojllk1 اهلاااا على ما اذكر اعطيتك بضع اسئله و انت رفضت الرد عليها و انا رددت على جميع اسئلتك اظن من حقي ان اسئلك قبل ان تسئلني
==================================================
اهلا بك يا سيد مصطفى والرب يبارك حياتك انت واسرتك اما بعد
انا لا انكر بانك اعطيتني اسالة ولم اجبك عليها انا لست بمسلم حتى انكر هذا هذه الاسالة كانت في محاضرة الرجل الذي سال ديدات ((عن الصلاح والطلاح)) ولاكن سبب عدم اجابتي لانك لم تجب على اسالتي في الاول و انت تتدعي بانك اجبتني ولاكن في الحقيقة انت لم تجبني حتى ارد على اسالتك رد على اسالتي في الاول كي ندرس معا هل كان رد الشيخ على الرجل مقنع او لا
اكرر الاسالة عليك التي تدعي بانك اجبتني عليها واكررها ايضا على الاخوة القراء كي يقرؤا ردك!!
------------------------------------------
عنوان المحاضرة كان
أحمد ديدات أصعب سؤال واجهته فى حياتى .شاهد روعه ديدات
-------------------------------------------
وهذه هي اسالتي اكررها عليك وعلى الاخوة في الانسانية اصحاب الضمير كي ندرس معا رد شيخك ديدات على سؤال الرجل عن الصلاح والطلاح
اليهود عندما فعلوا ما فعلوه بالسيد المسيح في نظرهم قدموا شئ طالح او شئ صالح الى الله لانهم يعتقدوا بان السيد المسيح كان يجدف غالى الله؟؟؟؟
هذا اول سؤال كان
الجهاد في سبيل(( الله المزيف)) الذي امركم فيه بشريعته وان كان سيقتل بسببه ابرياء تعتبروه(( عمل طالح او عمل صالح)))؟؟؟؟
تحك
ojllk1 انت والله حيرتني انا اقسم بأني اجبتك في المره الأولى و إذا رجعنا الى الفيديوه سترا اجابتي لماذا تنكر و تقول لم اجبك انت تريد تكسب المشاهدين ام ماذا ؟؟؟
شرحت لك بالتفصيل و وضحت لك الحوار و اتيتك بالخلاصه لاكن انا لم افهم ماذا تريد
ثما اني قد وضحت لك الجهاد و معناه عندنا و ان من يقتلون الأبرياء ليس من دين الأسلام بشيئ فلا تفتري علينا و كن منصفن في اسألتك
انا اطالبك بالرجوع الى موضوعنا الأول و سنرا من الذي يتهرب اما ان اضل الاحقك من مقطع الى مقطع فسامحني انا لست عالم و لا داعيه و املك من المشاغل ما تملكه انت و إن اردت ان تضع لي سؤال كل مره فا لماذا لا تبحث عن تفسير الأيه و سترا ما يسرك اما ان تأتي الى اليوتيوب و تضع اتهامات بدون معرفت معناها فا كلنا يمكننا ان نضع افترائات
دعنا نعود الى اخر تعليق لي و سترا الأجابه
و رد على اسئلتي بعد ذالك
اما إن عدت انت الى تكرار السؤال فأنا انسحب فالحوار عقيم
Mustafa Fasil Mustafa Fasil 6 hours ago
+ojllk1 انت والله حيرتني انا اقسم بأني اجبتك في المره الأولى و إذا رجعنا الى الفيديوه سترا اجابتي لماذا تنكر و تقول لم اجبك انت تريد تكسب المشاهدين ام ماذا ؟؟؟
شرحت لك بالتفصيل و وضحت لك الحوار و اتيتك بالخلاصه لاكن انا لم افهم ماذا تريد
ثما اني قد وضحت لك الجهاد و معناه عندنا و ان من يقتلون الأبرياء ليس من دين الأسلام بشيئ فلا تفتري علينا و كن منصفن في اسألتك
انا اطالبك بالرجوع الى موضوعنا الأول و سنرا من الذي يتهرب اما ان اضل الاحقك من مقطع الى مقطع فسامحني انا لست عالم و لا داعيه و املك من المشاغل ما تملكه انت و إن اردت ان تضع لي سؤال كل مره فا لماذا لا تبحث عن تفسير الأيه و سترا ما يسرك اما ان تأتي الى اليوتيوب و تضع اتهامات بدون معرفت معناها فا كلنا يمكننا ان نضع افترائات
دعنا نعود الى اخر تعليق لي و سترا الأجابه
و رد على اسئلتي بعد ذالك
اما إن عدت انت الى تكرار السؤال فأنا انسحب فالحوار عقيم
------------------------------------------------------------------------------
+ojllk1 انت والله حيرتني انا اقسم بأني اجبتك في المره الأولى و إذا رجعنا الى الفيديوه سترا اجابتي لماذا تنكر و تقول لم اجبك انت تريد تكسب المشاهدين ام ماذا ؟؟؟
لا ياسيد مصطفي لا اريد ان اكسب مشاهدين ولا قراء لاني لا اكسب منهم فلوس ولا يكسبوا مني
ولا اجبر احد على القراءة والايمان بالله وبكلامي وان فعلوا هذا عصموا مني دمائهم وامولهم واعراضهم!!
هل اليهود ما فعلوه في نظرهم هم قدموا الى الله شئ طالح او شئ صالح لانهم اعتقدوا بان يسوع المسيح يجدف على الله وساوى نفسه بالله؟؟
وهل الجهاد في سبيل الله الذي يقتل بسببه ابرياء عمل صالح تقدمه الى الله او عمل طالح؟؟؟
هذه كانت اسالتي لك صح وانت اجبت على واحد والثاني تجاهلته السؤال الذي يخص اليهود
نعم انا لا انكر لقد اجبتني على بعض الاسالة مثل سؤال الذي كان متعلق بموضوع الجهاد و حضرتك تنسب افعال المجاهدين لهم ولاكنك انت تعلم علم الايقين بانك تخدع نفسك باجابتك لي لان ما اكثر ايات الجهاد عندكم والقتال وقتل كل من لا يؤمن بالله ورسوله علنا ولو كان جوابك على هذا السؤال لاحد المجاهدين المتشددين كان كفرك وحلل دمك لانك لا تطبق معه ايات الجهاد في سبيل الله وقتل كل من لا يؤمن بالله ورسوله
اين جوابك على سؤالي عن اليهود كي ندرس معا جواب الديدات ورده على سؤال الرجل في موضوع كيف من الصالح ينتج شئ طالح ؟؟
انا اكرر السؤال لانك لم تجب اعد الجواب عن اليهود كي نسمع ما هو جوابك كان
تحياتي يا سيد مصطفى
اناةابلغ كل مسيحي تفطنو لحالكم اتقو الله ان الدين عند الله الاسلام لا تتبعو ما يقوله قساوستكم و كل واحد عقلو سليم يعرف حجم التناقض بالانجيل
+Mohamed Belal فى يو 3 16 يقول ان المسيح ابن الله الوحيد
وكيف فى لوقا 17 7/11 يقول ان المسيح نبى اؤمن
يا سيد محمد اجب على سوالك هذا انت بنفسك
هل يوحنا ولوقا شخص واحد؟؟ هذا ردي على منظورك لكرة التي رايتها انت بحجم كرة التنس
فندم الرب على الشر الذي قال إنه يفعله بشعبه
كيف يندم ولا يندم
ما هو مفهومك البشري لمعنى الندم ومتى يكون الندم؟؟ وهل الله يخطئ في نظرك حتى يندم على خطئه ويحتاج الى توبة عن الشر؟
===
يوحنا ( 5 : 31 ) ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا
ياسيد محمد لماذا لن تكمل ايات يوحنا واكتفيت بواحدة فقط؟
انا اكملها عنك
(إنجيل يوحنا 5: 31) «إِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي لَيْسَتْ حَقًّا.
(إنجيل يوحنا 5: 32) الَّذِي يَشْهَدُ لِي هُوَ آخَرُ،(((( وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ الَّتِي يَشْهَدُهَا لِي هِيَ حَقٌ.)))
(إنجيل يوحنا 5: 33) أَنْتُمْ أَرْسَلْتُمْ إِلَى يُوحَنَّا فَشَهِدَ لِلْحَقِّ.
()))))))))))))إنجيل يوحنا 5: 34) وَأَنَا لاَ أَقْبَلُ شَهَادَةً مِنْ إِنْسَانٍ،((((((( وَلكِنِّي أَقُولُ هذَا لِتَخْلُصُوا أَنْتُمْ.
(إنجيل يوحنا 5: 35) كَانَ هُوَ السِّرَاجَ الْمُوقَدَ الْمُنِيرَ، وَأَنْتُمْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَبْتَهِجُوا بِنُورِهِ سَاعَةً.
(إنجيل يوحنا 5: 36) وَأَمَّا أَنَا فَلِي شَهَادَةٌ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا، لأَنَّ الأَعْمَالَ الَّتِي أَعْطَانِي الآبُ لأُكَمِّلَهَا، هذِهِ الأَعْمَالُ بِعَيْنِهَا الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا هِيَ تَشْهَدُ لِي أَنَّ الآبَ قَدْ أَرْسَلَنِي.
(إنجيل يوحنا 5: 37) وَالآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي. لَمْ تَسْمَعُوا صَوْتَهُ قَطُّ، وَلاَ أَبْصَرْتُمْ هَيْئَتَهُ،
يوحنا ( 5 : 31 ) ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا
يوحنا ( 8 : 14 ) اجاب يسوع وقال لهم وان كنت اشهد لنفسي فشهادتي حق
(إنجيل يوحنا 5: 31) «إِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي لَيْسَتْ حَقًّا.
(إنجيل يوحنا 5: 32) الَّذِي يَشْهَدُ لِي هُوَ آخَرُ،(((( وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ الَّتِي يَشْهَدُهَا لِي هِيَ حَقٌ.)))
ماذا نسنتج بهاتين الاياتين من كلامه عندما قال لهم((( انا اعلم شهادته التي يشهدها لي هي حق)))؟؟
ياسيد محمد الاله الذي نحن نؤمن فيه اله متواضع وليس مغرور كي يشهد لنفسه بانه اله بل افعاله تشهد له
تحياتي لك يا سيد محمد واشكرك على حوارك الراقي واتمنى منك عندما تقدم شبهات اوتنضات من الانجيل تكون من نفس الشخص الذي كتب هذا الانجيل والايات التي ستذكرها اذكرها كاملة وليس جزء منها وتغض النظر على تكملتها
Mosa almahri5:10 PM
+ojllk1 لا تفقه في اللغه شيئآ انما انت جاهل متعصب لعقديتك ..
لن تستطيع الإجابه على سؤالي لآنك لا تعلم كتابك ولا تحفظ اياته ، هذا الفرق بين المسلم والمسيحي .. اكتفي الى هنا وراح اسرد لك ماذا سيقول لكم عيسى يوم القيامة
في سفر متّى الاصحاح 7 : 22 و 23
سيَقولُ لي كثيرٌ مِنَ النّاسِ في يومِ الحِسابِ: يا ربٌّ، يا ربٌّ، أما باَسمِكَ نَطَقْنا بالنٌّبوءاتِ؟ وباَسمِكَ طَرَدْنا الشَّياطينَ؟ وباَسمِكَ عَمِلنا العجائبَ الكثيرةَ؟ فأقولُ لهُم: ما عَرَفتُكُم مرَّةً. اَبتَعِدوا عنَّي يا أشرارُ!
سوف يدينكم عيسى بنفسه يوم القيامة
لماذا سوف يخاطب النصارى بهذه الطريقة ؟ اجبني ان كنت تبحث عن الحق
والآن الى الصدمة الكبرى ، الى اي كنيسة تنتمي ؟ الى اي طائفة ؟ اجزم بآنك لن تستطيع الآجابه على هذه الآسئلة ،
-----------------------------------------------------
+ojllk1 لا تفقه في اللغه شيئآ انما انت جاهل متعصب لعقديتك
ههههههه نشكر الله لاني انا لستوا بعبقري مثلك بالعربية وفهم القران العربي و الذي حتى الراسخين بالعلم امنوا بقرانك عن غباء و بدون علم وفهم بشئ فيه هههههه !!!!! وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب .
في سفر متّى الاصحاح 7 : 22 و 23
سيَقولُ لي كثيرٌ مِنَ النّاسِ في يومِ الحِسابِ: يا ربٌّ، يا ربٌّ، أما باَسمِكَ نَطَقْنا بالنٌّبوءاتِ؟ وباَسمِكَ طَرَدْنا الشَّياطينَ؟ وباَسمِكَ عَمِلنا العجائبَ الكثيرةَ؟ فأقولُ لهُم: ما عَرَفتُكُم مرَّةً. اَبتَعِدوا عنَّي يا أشرارُ!
سوف يدينكم عيسى بنفسه يوم القيامة
لماذا سوف يخاطب النصارى بهذه الطريقة ؟ اجبني ان كنت تبحث عن الحق
ههههههههههههههه هو انت فاهم قرانك في الاول حتى تفهم انجيل النصارى؟؟؟؟؟؟
شو بدك بالانجيل المحرف خليك انت بهبلك وهبل قرانك والهك الاهبل واياته الهبلة ولا تنسى بان تاخذ الاذن من نفسك عندما تاكل في بيتك و ان دخلت بيتك ان تسلم على نفسك
(ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون).
تحيات الهبل
+Mustafa Fasil Mustafa Fasil 1 week ago
الى كل نصراني يحاول الطعن او المساس في احكام القران الى الأحكام هيا الشيئ الوحيد الذي لا تستطيع مناقضتها او التقليل من شئنها او الأدعاء بأنها تقيد الحريات و التطور الأسلام هو الحريه الأسلام هو العداله الأسلام هو الحضاره هو الدين الأكثر عقلانيه بين الأديان كلها هو الذي يضع المخطاء في مكانه و المحسن في مكانه الصحيح و يحفظ الأعراض و ينمي الأقتصاد و به تنتصر الأمم و التاريخ الأسلامي يشهد بذالك
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
مرحبا بكم من جديد ياسيد مصطفى
الأسلام هو العداله الأسلام هو الحضاره هو الدين الأكثر عقلانيه بين الأديان كلها هو الذي يضع المخطاء في مكانه و المحسن في مكانه الصحيح و يحفظ الأعراض
كلامك جواهر ياسيد مصطفى خص نص((( بحفظ الاعراض))) لا اريد بان ارد عليك و اذكر لك على باقي الكلام التي اتيت فيه بايات من القران ممكن تكفيك هذه الايات فقط !!!!ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم
وان لم يردنا تحصنا الله من بعد ذالك غفور رحيم يعملوا الذي يريحهم
قوله تعالى: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ((ذلكم ))أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين (((فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به))) من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما
استمتعوا بنسائكم الذين لا يردنا تحصنا ولاكن لا تنسوا ((الاجور ))!!!
تحياتي مجددا ياسيد مصطفى والرب يبارك حياتك وينور عيونك وقلبك
لاتتكلم على الشيخ شيخنا رحمة الله رحمة واسعه خدم الاسلام خدمه كبيره واسلم على يديه اناس كثيرين وان كنت مسلم ام غير مسلم فلن تستطيع ان تصل الى نصف مافعله الشيخ ديدات للاسلام وللبشريه
الدنيا لا تزال بخير مادام المسلمون على الحق يعبدون الله وحده لا شريك له ،، ولا تنسى أن هنالك مسلمون علماء ماشاء الله بارك الله استطاعوا أن يصلوا لهذا القدر من العلم مثل الدكتور ذاكر نايك
very gooooooooooooooooood
Allah yr7mk
Da wizardful
Are u talking to me?????
i like it
+Mohamed Belal Mohamed Belal7:56 AM
1
Reply
+ojllk1 عزيزى الرسول امن به انه من عند الله لم يؤمن انه سيظل محفوظ الى الابد دون تحريف
كلمة "إنجيل" تعني بمفهومكم أحد البشائر الأربع، التي كتبها متى و مرقس و لوقا و يوحنا، وتعني أيضًا مجرد عبارة "بشارة مفرحة".
الذي أراد المسيح أن يؤمن به الناس هو هذه البشارة المفرحة، بشرى الخلاص، أو بُشرى اقتراب الملكوت.. ولكنه لم يقصد مطلقًا الإيمان ببشارة مكتوبة كأحد الأناجيل الأربعة. ولهذا قبل صعوده إلى السماء، لم يطلب من تلاميذه أن يبشروا بإنجيل مكتوب، وإنما قال "تلمذوا جميع الأمم، وعمدوهم.. وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به" (إنجيل لوقا)
فتؤخذ كلمة "إنجيل" بمعناها اللغوي،
أي حسب تعلم الرب، وليس حسب كتاب مكتوب.
اعلم عزيزى انك تريد ان تجلب لى هذه النصوص المحفوظة المحدده ولكن هذا ليس مبرر لوجود تناقضات فى كتاب مقدس للمرة الرابعه جاوب على اسئلتى ولا تهرب الى قضية اخرى وما يدريك ان ما تعلمه لك الكنيسه هى تعاليم الرب أنت تتبع المسيح ام الكنيسه تعبد المسيح ام القسوسة تعاليمه فى كتابه وانت من كلامك يعنى انك تتكل على المعلومات التى يقولها القسوسة ولا تلتفت الى هذه الكتب المقدسة انت وما اردت لنفسك اذن
===========================
اولا:
يا سيد محمد ارجوك زن ردودك قبل ان ترسلها لي
+ojllk1 عزيزى الرسول امن به انه من عند الله لم يؤمن انه سيظل محفوظ الى الابد دون تحريف
هو الله الذي امن به رسولك عاجز بان يحفظ كلامه ؟؟
وافهم من خلال ردك هذا الرسول كان يشكك بقدرة الله على حفظ كلامه؟
بس بدك الحقيقة ياسيد محمد الرسول كان على صواب عندما كان يشك بقدرة الله اكبر بعدم قدرته على حفظ كلامه واعطيك الدليل من ام المؤمنين عائشة
عن عائشة قالت: لقد نزلت آية الرجم، ورضاعة الكبير عشرا، ولقد كان في صحيفة تحت سريري، فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته، دخل داجن فأكلها
====
ثانيا:
كلمة "إنجيل" تعني بمفهومكم أحد البشائر الأربع، التي كتبها متى و مرقس و لوقا و يوحنا، وتعني أيضًا مجرد عبارة "بشارة مفرحة".
الذي أراد المسيح أن يؤمن به الناس هو هذه البشارة المفرحة، بشرى الخلاص، أو بُشرى اقتراب الملكوت.. ولكنه لم يقصد مطلقًا الإيمان ببشارة مكتوبة كأحد الأناجيل الأربعة. ولهذا قبل صعوده إلى السماء، لم يطلب من تلاميذه أن يبشروا بإنجيل مكتوب، وإنما قال "تلمذوا جميع الأمم، وعمدوهم.. وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به" (إنجيل لوقا)
فتؤخذ كلمة "إنجيل" بمعناها اللغوي،
أي حسب تعلم الرب، وليس حسب كتاب مكتوب.
اعلم عزيزى انك تريد ان تجلب لى هذه النصوص المحفوظة المحدده ولكن هذا ليس مبرر لوجود تناقضات فى كتاب مقدس للمرة الرابعه جاوب على اسئلتى ولا تهرب
==
ثاني رد عليك يا سيد محمد وعلى اسالتك
الانجيل نعم يعني البشارة السارة وكل واحد من هؤلاء الرسل كتب في انجيله((( بمنظوره هو))) وما راه ولا يوجد فيه زيادة او نقصان او تناقضات كم تدعي يا عزيزي محمد دعني اقدم لك مثل على شهادة الاناجيل بالسيد المسيح
ان كنت حضرتك تشاهد مباراة كرة قدم وانت جالس في اخر كرسي في قمة الملعب و واصفة الكرة بمنظورك لها عن بعد بانها بحجم كرة التنس هل انت يكون وصفك لها متناقض او كذب؟؟
واتى واحد ثاني جالس في المنتصف و واصفها على ان حجمها حجم كرة لعبة اليد هل كلامه متناقض او ان كلامه فيه شئ من النقصان او الزيادة بوصه للكرة لما رآه بعينه؟؟
واتى لاعب من الفريق ولمس الكرة بيده وقال ان قياس الكرة كذة كذة هل كلامه يينقض ما رآه الاول والثاني ويكذبهم؟؟ وهل حجم الكرة تغير او انه هو هو حجمها؟؟
في ايات القران يا عزيزي محمد كل مفسر من مفسرينك يفسر الايات حسب منظوره هل مفسرينك كلامهم فيه شئ من النقصان او زيادة او التنقضات او كذب في تفاسيرهم؟؟
تحياتي لك يا سيد محمد
سؤالو واضح ليش الله ما انزل القران منذ البداية حتى الناس لاتخطئ بس الديدات عندما لايمكنه الاجابة يبدأ بأسلوبه هههههههههه
مش حشتمك زي ما شتمت الشيخ أحمد ديدات, لكن الشاب النصراني مسألش سؤالك الشاب لم يكن هدفو يسأل هدفو كان يلبس على المسلمين دينهم ,شاب يتقن أكثر من لغة عربية و انجليزية وغيرها شايف انه غير قادر على صياغة السؤال زي منت صغته ,الشيخ فهم هذا الأمر فاتصرف معاه بحكمة, لو الشاب شجاع كان تحداه في مناظرة يحضرها مسلمين و مسيحيين .
انت مش أذكى من الشاب اللي كان يسأل ولا أفصح منه.لو كان هدفه السؤال اللي انت صغته كان قادر يصيغ السؤال بسهولة . لكن الشاب هدفه واضح التلبيس لا الاستفسار
اين السؤال؟
لاكن سوف اجيبك انا على السؤال دين الله هو الاسلام
منذ بداية الخلق ادم علية السلام اسلم وجة لله
ان الدين الاسلام
لاكن التوراة حرف
الزبور حرف
التوراة حرف
القران حفظة الله
هههههههههه انت اغبى منو لسا لتسأل نفس السؤال يعني كمان اسأل نفسك يا فالح وين كان عيسى قبل 2000 سنة ليش مانزل من وقتها ولا كان ناسي ههههههههههه ؟؟!! اقسم بالله الجهل لابسكم لبس ههههههههههههههههههه
حاشا لسيدنا عيسى انو يرضى يكون غير عبد لله عز وجل عليه و على امه الطاهرة مريم و على رسول الهدى محمد افضل الصلاة والسلام
ديدات لم يتهرب وجواب هذا السؤال يعرفه الجميع ان الله انزل الكتب السماويه كلها على منهاج واحد والبشر هم من حرفوها الا القران الذي جعله الله اخر دين واخر كتاب سماوي ينزل من الله
+sd1983100 sd1983100 5 hours ago
+ojllk1 اما عن المصاحف فلم ارى شيخا يلبس مصحفا لكن رايت كل القساوسة يلبسونه
-----------------------------------------------------------
يعني المسلمين الذين يلبسوا المصاحف ليسوا بمسليمين هل تستطيع تكفيرهم؟؟
تحياتي
طارق.. أعمار أمتي بين الستين والسبعين بعد أكثر من أربعين سنة من الدعوة و تقفيل أفواهكم توفي رحمت الله علية... أكيد هذا ردك الحقير وأكيد تقول هذا شيطان يالبى قلبة أفدية برقبتي لانك لم تجد الكلمات الحقيقية في أي كتلب ترد علية غير القران... عادي في قلبك مرض ويزيدك... غداً تقلون جني عادي... الشيخ معة الحق والشباب المبتدئين لا يحفضون آية من الانجيل وينظرون على الاشياء من منظور فارغ ... الشيخ يبحث ويدور العالم بحث عن قساوسة كبار ويرفضون كثيراً منهم لماذا لان الشيخ يحفض من كتبكم ما لا تحفضون
ليش ما يبغى يستقبل اسئلة المسلمين
lord-ksa999 لان وده يجيب على اسئلة النصارى ويصحح لهم مفهومهم الخطا لعل الله ان يهديهم على يده
+Mosa almahri Mosa almahri 1 hour ago
+ojllk1 اعيد واكرر سؤآلي الذي جزمت عليه للمره الثالثه
لقد جزمت وصدقت في جزمي، هذا سؤال سآلتك اياه وجزمت آنك لن تستطيع الإجابه على ابسط هذه الآسئلة ... ( والآن الى الصدمة الكبرى ، الى اي كنيسة تنتمي ؟ الى اي طائفة ؟ اجزم بآنك لن تستطيع الآجابه على هذه الآسئلة )
وهل تؤمن بآن الآنجيل كلام الله ؟
-------------------------------------------------------------------------------------
لقد جزمت وصدقت في جزمي، هذا سؤال سآلتك اياه وجزمت آنك لن تستطيع الإجابه على ابسط هذه الآسئلة ... ( والآن الى الصدمة الكبرى ، الى اي كنيسة تنتمي ؟ الى اي طائفة ؟ اجزم بآنك لن تستطيع الآجابه على هذه الآسئلة )
ان كنتم انتم من امة اقراء وان قراتوا لا تستوعبوا ولا تفهموا ماذا تقراؤا هذه ليست مشكلتي بل مشكلتك انت لقد اجبتك كل مرى تسالني نفس السؤال ولاكن الظاهر فهمك على قده اكرر جوابي لك عل وعسى التكرار يعلم ال--- كلنا في المسيح واحد وكلنا نؤمن بموت وقيامة مخلصنة وفادينة السيد يسوع المسيح !!ممكن انت تذكر لي طائفة مسيحية تتعارض مع الاخرى بهذا الموضوع
عندما تاتيني بطائفة مسيحية تتعارض مع الاخرى و تنكر فداء السيد المسيح وموته على الصليب وقيامته منتصر على الموت الذي لم ينجا احد من الموت الا هو لانه له سلطان ان يضعها وله سلطان ان ياخذها عندما تاتي بواحد فقط اقول لك انا من اي طائفة ومن اتبع؟
كي لا تفرد ثانيا عضلاتك و تفتكر اني خاشي الرد على سؤالك التافه هذا اريحك انا ارثودكسي ارتحت ؟؟
وهل تؤمن بآن الآنجيل كلام الله ؟
ما معنى كلمة انجيل في الاول فهمني؟؟
الذي مؤمن فيه ومتاكد منه بان القران كلام الشيطان ومجمد رسول الشيطان!! لان مستحيل تكون هذه الاية وهذا الكلام من الله الحقيقي القدوس هديتي لك كلام الله الذي تؤمن انت بكلامه اتمنى منك تطبقه على اهل بيتك ان كنت تؤمن على انه من عند الله!!
ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم
تحياتي
IS THIS AGGRESSIVE WAY WHAT GOD WANTS US TO DEAL WITH EACH OTHER IN?????????!!!!!!!!!!!!!!!!!!
+Bashar Alanati ashar Alanati 9 minutes ago
+ojllk1 الايه الاولى تنفي عملية القتل و الصلب حتى لو لم يعجب البعض بتفسير القران بخصوص معنى متوفيك ، يعني متوفيك تختلف عن قتلوك او صلبوك ، لا يوجد علاقه، مثال:- 1- فلان توفى 2- فلان لم يصلب و لم يقتل النتيجه : اذا الجملتين متناقتضتين هذا هو الاستدلال الخاطئ و اكيد النتيجه خاطئه كما ان شرح هذه الايه وجدت قبل طرح هذه الاسئله ( إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ) اختلفوا في معنى التوفي هاهنا ، قال الحسن والكلبي وابن جريج : إني قابضك ورافعك في الدنيا إلي من غير موت ، يدل عليه قوله تعالى : " فلما توفيتني " ( 117 - المائدة ) أي قبضتني إلى السماء وأنا حي ، لأن قومه إنما تنصروا بعد رفعه إلى السماء لا بعد موته ، فعلى هذا للتوفي تأويلان ، أحدهما : إني رافعك إلي وافيا لم ينالوا منك شيئا ، من قولهم توفيت كذا واستوفيته إذا أخذته تاما والآخر : أني [ مستلمك ] من قولهم توفيت منه كذا أي تسلمته ، وقال الربيع بن أنس : المراد بالتوفي النوم [ وكل ذي عين نائم ] وكان عيسى قد نام فرفعه الله نائما إلى السماء ، معناه : أني منومك ورافعك إلي كما قال الله تعالى : " وهو الذي يتوفاكم بالليل " ( 60 - الأنعام ) أي ينيمكم [ ص: 46 ]
وكلنا يعلم اصل الكلمه في اللغه العربيه و هي وفى واي احد يريد معرفة معناها فليفتح معجم اللغه العربيه
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
ارجوك ياسيد بشار كفاكم ضحك على انفسكم وتحقير عقولكم بسبب كتاب اولف منذ 1400من ناس مجريمين جهال وكتبوه دون تنقيط وتشكيل وبفضل ابو الاسود الدؤلي تم تنقيطه واستعملوه تحت اسم الله كي يحققوا مصالحهم وكل منهم صار يحط له معاني على مزاجه وعندما يعجزوا عن معنى كلمة !!كلمتهم الشهيرة لحل معنى هذه الكلمة الله ورسوله اعلم !!!
مفسرينك وانت تقول على ان الوفاة دون ان يقبض روحه ورفعه الى السماء حي وما بعرف شو ومعاني تدليسية اخرة طيب اتحداك بان ترد على هل الاسالة من خلال هذه الاية!!
قوله: { والسلام علي يوم ولدت ويوم((( أموت))) ويوم أبعث حيا}
هل عيسى من خلال هذه الاية ولد او لم يولد بعد؟؟؟
هل الله سيبعث عيسى حي في هذه الاية التي ذكرتها لك بعد مماته او قبل ولادته؟؟؟
وماذا تعني هنا في هذه الاية كلمة ((اموت)) عندما قال عيسى يوم اموت؟؟؟
هل عيسى في القران مات او مازال حي؟؟؟
كفاكم تحقير عقول انفسكم ياسيد بشار!! الامي في يومنا هذا حاصل على اعدادي او ثانوية على من تضحكوا والله لا تضحكوا الا على انفسكم
تحياتي
ojllk1 اضحك على كتابك الجنسي هههههههههههه
رفع الله اليه نبيه عيسى ولم يقتلوه كفار بني إسرائيل ولم تصل اليه ايديهم بل توفاه الله اليه باالرفع وهو حي عند الله حياه يعلم بها الله وحده وليس في حياتنا الدنيا ولم تزهق روح عيسى بقتل او صلب الكفره
وسينزل في اخر الزمان يكسر الصليب ويقتل الخنزير والمسيح الدجال .
ليس فيه تناقض بالايات
ولو فكرت وشغلت عقلك لتركت دينك كذبة كفار بني إسرائيل الذين حرفو الانجيل وجعلوه اناجيل وكله تناقضات لايغفل عنها الا من الغى عقله.
والله ان الله لم يظلم اهل الجحيم لأنهم يرو الحق ويتعامون عنه كما يفعل النصارى وهم من اهل الجحيم ان لم يسلمو ويعبدو الله وحده
+ojllk1 ^^ اخي الكريم ليش متحمس ؟ خلني انسخ كلامك وارد عليك... لآني احسك قاعد تتبجل بفهم اللغة العربية وانت لا تفقه شيئا فيها
........
قوله: { والسلام علي يوم ولدت ويوم((( أموت))) ويوم أبعث حيا}
هل عيسى من خلال هذه الاية ولد او لم يولد بعد؟؟؟ الآجابه : ولد
هل الله سيبعث عيسى حي في هذه الاية التي ذكرتها لك بعد مماته او قبل ولادته؟؟؟ يوم القيامة راح يموت جميع من فالآرض بيما فيهم سيدنا عيسى وسوف يبعث حيا كسائر الخلق
وماذا تعني هنا في هذه الاية كلمة ((اموت)) عندما قال عيسى يوم اموت؟؟؟ تعني انني سوف اموت في المستقبل .. ما تعني اني ميت
هل عيسى في القران مات او مازال حي؟؟؟ لا زال حيا حتى يآتي اليوم الذي يموت فيه
الحين خلني اسآلك ...
انتم تؤمنون بان عيسى عليه السلام سوف ينزل في يوم القيامة عطني الآية التي وردت فالآنجيل بالكلمات التي سوف يخاطبكم بها ... اجبني على هذا السؤال فقط ..
+Mosa almahri
+ojllk1 ^^ اخي الكريم ليش متحمس ؟ خلني انسخ كلامك وارد عليك... لآني احسك قاعد تتبجل بفهم اللغة العربية وانت لا تفقه شيئا فيها
........
قوله: { والسلام علي يوم ولدت ويوم((( أموت))) ويوم أبعث حيا}
هل عيسى من خلال هذه الاية ولد او لم يولد بعد؟؟؟ الآجابه : ولد
هل الله سيبعث عيسى حي في هذه الاية التي ذكرتها لك بعد مماته او قبل ولادته؟؟؟ يوم القيامة راح يموت جميع من فالآرض بيما فيهم سيدنا عيسى وسوف يبعث حيا كسائر الخلق
وماذا تعني هنا في هذه الاية كلمة ((اموت)) عندما قال عيسى يوم اموت؟؟؟ تعني انني سوف اموت في المستقبل .. ما تعني اني ميت
هل عيسى في القران مات او مازال حي؟؟؟ لا زال حيا حتى يآتي اليوم الذي يموت فيه
الحين خلني اسآلك ...
انتم تؤمنون بان عيسى عليه السلام سوف ينزل في يوم القيامة عطني الآية التي وردت فالآنجيل بالكلمات التي سوف يخاطبكم بها ... اجبني على هذا السؤال فقط ..
-----------------------------------------------------------------------------
ماشالله شو انك ذكي اكيد انت اذكي اخوتك المسليمين
يوم القيامة راح يموت جميع من فالآرض بيما فيهم سيدنا عيسى وسوف يبعث حيا كسائر الخلق
ههههههههههههههه الى من سيبعث عيسى بعد ان يموتوا جميع البشر ومن ضمنهم هو ايضا الى من سيبعث بعد ان يموت ؟؟؟ واين هذه الاية التي تستشهد منها او هذه من عقلك الفارغ ؟؟؟هههههههههه
وماذا تعني هنا في هذه الاية كلمة ((اموت)) عندما قال عيسى يوم اموت؟؟؟ تعني انني سوف اموت في المستقبل .. ما تعني اني ميت
وهذه الاية للمستقبل ايضا؟؟؟
قوله : مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا((( تَوَفَّيْتَنِي))) كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)
يا أمّة ضحكت من جهلها الأمم
+ojllk1
لم تجاوبني على سؤالي ^^ ولن تستطيع إجابتي على سؤالي لآنك جبان ، ولآن صوت الحق يكون دائما قويا .
ماذا قال عيسى للنصارى يوم القيامه وكيف خاطبهم في الآنجيل ؟
هل تتجرآ على كتابة الآيات التي وردت في الآنجيل ؟
اما الشرح لهذه الأية الكريمه فهذا شرحها وراح اذكر لك ما قبل الأيه التي اتيت بها حتى تتضح الصوره للجميع،،، لانكم يا معشر النصارى دائما ما تفسرون الكتب السماوية بما يرضي رغباتكم وآهواءكم ولهذا ترا للنصارى الف نسخه من الكتب المختلفه تسمى الآناجيل..
اليك الآيتين ..
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116)
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)
حكت السورة الكريمة ما سيقوله الله لعيسى عليه السلام يوم القيامة ، وما سيرد به عيسى على خالقه - عز وجل - وحتى تزداد حسرة الذين وصفوا المسيح وأمه وهم بريئان مما تزعمونه يا معشر النصارى
وهنا الأيه يخاطب الله بها النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه الغيب والذي سوف يحدث يوم القيامة ، لتقوم عليكم الحجه يا معشر النصارى.
بعد هذا التنزيه من عيسى- عليه السلام- لله عز وجل-، وبعد هذا النفي المؤكد لما سئل عنه في الأيه الثانيه يحكى القرآن ما قاله عيسى لقومه فيقول: ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ، وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ أى: ما قلت لهم- يا إلهى- اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وإنما القول الذي قلته لهم هو الذي أمرتنى أن أبلغهم إياه وهو عبادتك وحدك لا شريك لك، فأنت ربي وربهم، وأنت الذي خلقتني وخلقتهم، فيجب أن ندين لك جميعا بالعبادة والخضوع والطاعة، وأنت تعلم يا الهى- أننى لم أقصر في ذلك، وأننى كنت رقيبا وشهيدا على قومي، وداعيا لهم إلى اخلاص العبادات لك والعمل بموجب أمرك مدة بقائى فيهم.
وقوله: فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
بيان لانتهاء مهمته بعد فراقه لقومه.
أى: أنت تعلم يا إلهى بأنى ما أمرتهم إلا بعبادتك وبأنى ما قصرت في حملهم على طاعتك مدة وجودى معهم، ( فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي ) يا إلهى أى: قبضتني بالرفع إلى السماء حيا، كنت أنت الرقيب عليهم، أى: كنت أنت وحدك الحفيظ عليهم المراقب لأحوالهم، العليم بتصرفاتهم.
الخبير بمن أحسن منهم وبمن أساء وأنت- يا إلهى- على كل شيء شهيد، لا تخفى عليك خافية من أمور خلقك.
قوله: فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي أى فلما أخذتنى وافيا بالرفع إلى السماء حيا، إنجاء لي مما دبروه من قتلى، من التوفي وهو أخذ الشيء وافيا أى كاملا.
وقد جاء التوفي بهذا المعنى في قوله- تعالى- يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا....
ولا يصح أن يحمل التوفي على الإماتة، لأن إماتة عيسى في وقت حصار أعدائه له ليس فيها ما يسوغ الامتنان بها، ورفعه إلى السماء جثة هامدة سخف من القول، وقد نزه الله السماء أن تكون قبرا لجثث الموتى، وإن كان الرفع بالروح فقط، فأى مزية لعيسى في ذلك على سائر الأنبياء، والسماء مستقر أرواحهم الطاهرة فالحق أنه- عليه السلام- رفع إلى السماء حيا بجسده وروحه وقد جعله الله آية، والله على كل شيء قدير» .
what is with the title "أحمد ديدات يعطى درساً قاسي لأحد النصارى" like that we leave a bad impression about Islam and Muslims
ياريت ياجماعه الي مش فهم الكلام ميتكلمسش هو مش اي كلام يتقال وخلص افهمو الاول
اللي بيسأل واضح جدا انه متخبط وخبيث وعاوز يشوه الاسلام ويلفق اكاذيب والشيخ رحمة الله عليه فضح مخططه
اجابة السؤال الاخير ف الكتاب المقدس نفسه لان سيدنا عيسى قال لبني اسرائيل فيما معناه هناك اوامر وتكليف اعلمه لكنكم لا تتحملونه.. الخلاصة ان القراءن نزل لما الانسان نضج وقدر يستوعبه والله اعلم
ناس مش فهمه الرجل الذي يسائل عمال يلف ويدور وهو امام عملق من العمالقه اما الي بيقلو له منزلش القرآن الكريم من الأول لو انزل من اﻻول ما كان يونس ولا يعقوب ولا إبراهيم ولا دواد وعيسى اسف ان كنت ما رتبت بين اﻻنبياء وإرسال الله محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن ليقيم على الناس الحجه ويصدق الأنبياء والمرسلين وتكفل الله بحفظ القرآن لم حرف الإنجيل والتوراة
If he believe.the bible is book from god why he didn't ask himself the same question ?
Don't ask questions like this one because if you believe in god you should know that the god know you more than you know your self ....he know when you need bible and which time you need Quran ..
I'm a muslim and I didn't like the way he talks to the christian guy
he should be polite
Jesus is God allmighty!
Samoan
سودانى فى عرض جديد
+Atef Atef Atef Atef 2 hours ago
أهولة و هي السامرة و هوليبة اورشليم أي القدس لا يهمني ان كان يعني مدينتين أو كوكبين او نجمين هذا الكلام الفاحش البورنو هل يذكر في كتاب مقدس و يقرأأمام الأمهات و الاخوات و في بيت عبادة و هل يقول الله كلام مثل هذا و كذا نبيه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فإن قلت نعم فأنت بحاجة الى طبيب عقلي و نفسي اليك هذا الكلام الذي يثير الشهوة و تقدر أنت انت تستمني عليه اليك نسخة من البورنوالمقدس ، احذر ان ينتصب (....) - - الإصحاح 27 من إنجيل حزقيل (ezikiel) - اســــــــــــــــتــــــــــمـــــــــــــــتـــــــــــــــــع وَأَوْحَى إِلَيَّ الرَّبُّ بِكَلِمَتِهِ قَائِلاً: «يَاابْنَ آدَمَ، كَانَتْ هُنَاكَ امْرَأَتَانِ، ابْنَتَا أُمٍّ وَاحِدَةٍ، زَنَتَا فِي صِبَاهُمَا فِي مِصْرَ حَيْثُ دُوعِبَتْ ثُدِيُّهُمَا، وَعُبِثَ بِتَرَائِبِ عِذْرَتِهِمَا. اسْمُ الْكُبْرَى أُهُولَةُ وَاسْمُ أُخْتِهَا أُهُولِيبَةُ، وَكَانَتَا لِي وَأَنَجْبَتَا أَبْنَاءَ وَبَنَاتٍ، أَمَّا السَّامِرَةُ فَهِيَ أُهُولَةُ، وَأُورُشَلِيمُ هِيَ أُهُولِيبَةُ. وَزَنَتْ أُهُولَةُ مَعَ أَنَّهَا كَانَتْ لِي، وَعَشِقَتْ مُحِبِّيهَا الأَشُّورِيِّينَ الأَبْطَالَ. الْلاَّبِسِينَ فِي الأَرْدِيَةَ الأُرْجُوَانِيَّةِ مِنْ وُلاَةٍ وَقَادَةٍ. وَكُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ، وَفُرْسَانُ خَيْلٍ. فَأَغْدَقَتْ عَلَى نُخْبَةِ أَبْنَاءِ أَشُورَ زِنَاهَا، وَتَنَجَّسَتْ بِكُلِّ مَنْ عَشِقَتْهُمْ وَبِكُلِّ أَصْنَامِهِمْ. وَلَمْ تَتَخَلَّ عَنْ زِنَاهَا مُنْذُ أَيَّامِ مِصْرَ لأَنَّهُمْ ضَاجَعُوهَا مُنْذُ حَدَاثَتِهَا، وَعَبَثُوا بِتَرَائِبِ عِذْرَتِهَا وَسَكَبُوا عَلَيْهَا شَهَوَاتِهِمْ، لِذَلِكَ سَلَّمْتُهَا لِيَدِ عُشَّاقِهَا أَبْنَاءِ أَشُورَ الَّذِينَ أُوْلِعَتْ بِهِمْ. فَفَضَحُوا عَوْرَتَهَا، وَأَسَرُوا أَبْنَاءَهَا وَبَنَاتِهَا، وَذَبَحُوهَا بِالسَّيْفِ، فَصَارَتْ عِبْرَةً لِلنِّسَاءِ وَنَفَّذُوا فِيهَا قَضَاءً.وَمَعَ أَنَّ أُخْتَهَا أُهُولِيبَةَ شَهِدَتْ هَذَا، فَإِنَّهَا أَوْغَلَتْ أَكْثَرَ مِنْهَا فِي عِشْقِهَا وَزِنَاهَا، إِذْ عَشِقَتْ أَبْنَاءَ أَشُّورَ مِنْ وُلاَةٍ وَقَادَةٍ الْمُرْتَدِينَ أَفْخَرَ اللِّبَاسِ، فُرْسَانَ خَيْلٍ وَجَمِيعُهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ. فَرَأَيْتُ أَنَّهَا قَدْ تَنَجَّسَتْ، وَسَلَكَتَا كِلْتَاهُمَا فِي ذَاتِ الطَّرِيقِ. غَيْرَ أَنَّ أُهُولِيبَةَ تَفَوَّقَتْ فِي زِنَاهَا، إِذْ حِينَ نَظَرَتْ إِلَى صُوَرِ رِجَالِ الْكَلْدَانِيِّينَ الْمَرْسُومَةِ عَلَى الْحَائِطِ بِالْمُغْرَةِ، مُتَحَزِّمِينَ بِمَنَاطِقَ عَلَى خُصُورِهِمْ، وَعَمَائِمُهُمْ مَسْدُولَةٌ عَلَى رُؤُوسِهِمْ، وَكُلُّهُمْ بَدَوْا كَرُؤَسَاءِ مَرْكَبَاتٍ مُمَاثِلِينَ تَمَاماً لأَبْنَاءِ الْكَلْدَانِيِّينَ فِي بَابِلَ أَرْضِ مِيلاَدِهِمْ، عَشِقَتْهُمْ وَبَعَثَتْ إِلَيْهِمْ رُسُلاً إِلَى أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ. فَأَقْبَلَ إِلَيْهَا أَبْنَاءُ بَابِلَ وَعَاشَرُوهَا فِي مَضْجَعِ الْحُبِّ وَنَجَّسُوهَا بِزِنَاهُمْ. وَبَعْدَ أَنْ تَنَجَّسَتْ بِهِمْ كَرِهَتْهُمْ. وَإِذْ وَاظَبَتْ عَلَى زِنَاهَا عَلاَنِيَةً، وَتَبَاهَتْ بِعَرْضِ عُرْيِهَا، كَرِهْتُهَا كَمَا كَرِهْتُ أُخْتَهَا. وَمَعَ ذَلِكَ أَكْثَرَتْ مِنْ فُحْشِهَا، ذَاكِرَةً أَيَّامَ حَدَاثَتِهَا حَيْثُ زَنَتْ فِي دِيَارِ مِصْرَ. فَأُوْلِعَتْ بِعُشَّاقِهَا هُنَاكَ، الَّذِينَ عَوْرَتُهُمْ كَعَوْرَة ِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ. وَتُقْتِ إِلَى فُجُورِ حَدَاثَتِكِ حِينَ كَانَ الْمِصْرِيُّونَ يُدَاعِبُونَ تَرَائِبَ عِذْرَتِكِ طَمَعاً فِي نَهْدِ صباك .
============================================
أهولة و هي السامرة و هوليبة اورشليم أي القدس
لا يهمني ان كان يعني مدينتين أو كوكبين او نجمين
هذا الكلام الفاحش البورنو هل يذكر في كتاب مقدس و يقرأأمام الأمهات و الاخوات و في بيت عبادة
شئ عظيم والله بانك عرفت من المقصود باهولة ومن اختها اهوليبة!! ولا ادري ما هو الافضل بانظرك الذي يجب ان تقراه امام نساء بيتك وما هو الكلام المناسب لك كان يجب على الرب يكلم ويخاطب الطبيعة البشرية التي فسدت بالخطية اظن بانك تفضل هذا الكلام((( ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا
(( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها ))
ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا
لا اعلم انت ماذا تفضل مخاطبة الارذال بتوبيخهم بما هم يفهمون او بتشجيعم على افعالهم الرذيلة وتقول لهم فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة
=========================
Atef Atef 2 hours ago (edited)
+ojllk1
أحمد ديدات رحمه ضليع في الانجليزية أكثر من الانجليز و أنت تعلم ذلك و ضليع في كتبكم المحرفة و التي تدعى زورا و بهتانا مقدسة أكثر من يوحنابولسكم2 و 3 و أنت تعلم ذلك وضليع في لغة العربية و انت تعلم ذلك
أحمد ديدات رحمه ضليع في الانجليزية أكثر من الانجليز !!ههههههههههههههههه واعلم بانه ضليع بكلام الله اكثر من الله نفسه هههههههه
+sd1983100 sd1983100 2 hours ago
+ojllk1 قال تعالى: إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم
وقال تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى
فليس شرطا ان يكون التوفي هو الموت يا نبيه
بالمناسبة هل عيسى قال لكم ضعوا الصليب على رقبكم وارسموه في ايديكم
----------------------------------------------------------------------------------------------------
وقال تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها
يعني كلمة االوفات تعني الموت اليس كذالك ؟؟؟ او نصف موتة مثل ما فسر لي البعض من اخوتك المسليمين ههههه
اذا لماذا القران نكر موت السيد المسيح وحادثت الصلب ؟؟؟
اما بالنسبة للصليب ما هو الا رمز مثل عندك الهلال او المصحف اليس عند بعض المسليمين يلبسوا مصاحف من معادن في اعناقهم؟؟؟
ليس من الضروري بان المؤمن يلبس صليب !!!من قال لك يانه يجب على المؤمن ان يلبس صليب في عنقه ؟؟؟
ومع هذا ساتي لك اين قال السيد المسيح بان نحمل الصليب وبايمان في القلب الداخلي وليس بالمظهر الخارجي اتمنى ان تكون تفهم!!!
من أراد أن يتبعني فلينكر نفسه و يحمل صليبه و يتبعني (متى 16 : 24 )
وليس مثل واحد جبان قال الى اتباعه عند الضرورة ان نكرتموني لا مشكلة هل سمعت عنه او تعرفه
تحياتي
+Atef Atef Atef Atef 22 minutes ago (edited)
شئ عظيم والله بانك عرفت من المقصود باهولة ومن اختها اهوليبة!! ولا ادري ما هو الافضل بانظرك الذي يجب ان تقراه امام نساء بيتك وما هو الكلام المناسب لك كان يجب على الرب يكلم ويخاطب الطبيعة البشرية التي فسدت بالخطية اظن بانك تفضل هذا الكلام((( ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا
وهبت
البغاء
استمتعتم
----------------------------------------------------------
ههههههههههه ما أجهلك و أحمقك قال نبينا انكحو أتدري ما معنى انكحوا - قد نبهتك لضعفك في لغة العرب
اقرأ معناها يا جاهل في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي :
نَكَحَتِ الْمَرْأَةُ : تَزَوَّجَتْ فهي ناكِحٌ ، وناكِحَةٌ
نَكَحَ الْمَرْأَةَ : تَزَوَّجَهَا / النساء آية 25 فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ ( قرآن )
نَكَحَ المرأَةَ : باضَعَها ، جامعَها ، باشرها - في ايطار الزواج - وهي كلمة مهذبة وكلمات الأخرى التي ضربتها مثلا و انت اعمى عن كنهها و غايتها كوهبت البغاء استمتعتم كلها كنايات عن الزواج و الزنى و هي تصف مجمل الشئ و هي مهذبة ليست كانجيلكم المحرف على سبيل المثال الذي فيه من الاصحاح 27 إ-إ :
أعضائهم الجنسية مثل الأعضاء التناسلية للحمير ومنيهم كمنى الخيل. .
ههههههههههههههههههه
لا مجال للمقارنة
و أنت تحيرني كيف لك المقارنة بين ايات انجيلكم المحرف و القران الحكيم و كلام نبينا الطاهر نحن عندما يتكلم الله عن الاقوام التي فسقت و فحشت يقول جل جلاله :
قال الله تعالى : (وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ (11) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ (12) لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (13) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14) فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ (15) سورة الأنبياء.
( وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (81) وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (82) فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (83) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (84).
(وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (28) أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (29) قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30).
و أنتم في انجيلكم نقل الفاحشة بصوت و الصورة ههههههههه حتى إنه لينتصب قضيبك و تسميه كلام الله حاشا الله و علا علوا كبيرا يا هذا دعك من نفسك و تلبس الحق بالباطل و لا تقل على الله ما لا تعلم إنك تقول على الله بهتانا عظيما
اعيد لك انجيلك المحرف و انظر لانكط اعمى القب لا اعمى البصر :
وَأَوْحَى إِلَيَّ الرَّبُّ بِكَلِمَتِهِ قَائِلاً: «يَاابْنَ آدَمَ، كَانَتْ هُنَاكَ امْرَأَتَانِ، ابْنَتَا أُمٍّ وَاحِدَةٍ، زَنَتَا فِي صِبَاهُمَا فِي مِصْرَ حَيْثُ دُوعِبَتْ ثُدِيُّهُمَا، وَعُبِثَ بِتَرَائِبِ عِذْرَتِهِمَا. اسْمُ الْكُبْرَى أُهُولَةُ وَاسْمُ أُخْتِهَا أُهُولِيبَةُ، وَكَانَتَا لِي وَأَنَجْبَتَا أَبْنَاءَ وَبَنَاتٍ، أَمَّا السَّامِرَةُ فَهِيَ أُهُولَةُ، وَأُورُشَلِيمُ هِيَ أُهُولِيبَةُ. وَزَنَتْ أُهُولَةُ مَعَ أَنَّهَا كَانَتْ لِي، وَعَشِقَتْ مُحِبِّيهَا الأَشُّورِيِّينَ الأَبْطَالَ. الْلاَّبِسِينَ فِي الأَرْدِيَةَ الأُرْجُوَانِيَّةِ مِنْ وُلاَةٍ وَقَادَةٍ. وَكُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ، وَفُرْسَانُ خَيْلٍ. فَأَغْدَقَتْ عَلَى نُخْبَةِ أَبْنَاءِ أَشُورَ زِنَاهَا، وَتَنَجَّسَتْ بِكُلِّ مَنْ عَشِقَتْهُمْ وَبِكُلِّ أَصْنَامِهِمْ. وَلَمْ تَتَخَلَّ عَنْ زِنَاهَا مُنْذُ أَيَّامِ مِصْرَ لأَنَّهُمْ ضَاجَعُوهَا مُنْذُ حَدَاثَتِهَا، وَعَبَثُوا بِتَرَائِبِ عِذْرَتِهَا وَسَكَبُوا عَلَيْهَا شَهَوَاتِهِمْ، لِذَلِكَ سَلَّمْتُهَا لِيَدِ عُشَّاقِهَا أَبْنَاءِ أَشُورَ الَّذِينَ أُوْلِعَتْ بِهِمْ. فَفَضَحُوا عَوْرَتَهَا، وَأَسَرُوا أَبْنَاءَهَا وَبَنَاتِهَا، وَذَبَحُوهَا بِالسَّيْفِ، فَصَارَتْ عِبْرَةً لِلنِّسَاءِ وَنَفَّذُوا فِيهَا قَضَاءً.وَمَعَ أَنَّ أُخْتَهَا أُهُولِيبَةَ شَهِدَتْ هَذَا، فَإِنَّهَا أَوْغَلَتْ أَكْثَرَ مِنْهَا فِي عِشْقِهَا وَزِنَاهَا، إِذْ عَشِقَتْ أَبْنَاءَ أَشُّورَ مِنْ وُلاَةٍ وَقَادَةٍ الْمُرْتَدِينَ أَفْخَرَ اللِّبَاسِ، فُرْسَانَ خَيْلٍ وَجَمِيعُهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ. فَرَأَيْتُ أَنَّهَا قَدْ تَنَجَّسَتْ، وَسَلَكَتَا كِلْتَاهُمَا فِي ذَاتِ الطَّرِيقِ. غَيْرَ أَنَّ أُهُولِيبَةَ تَفَوَّقَتْ فِي زِنَاهَا، إِذْ حِينَ نَظَرَتْ إِلَى صُوَرِ رِجَالِ الْكَلْدَانِيِّينَ الْمَرْسُومَةِ عَلَى الْحَائِطِ بِالْمُغْرَةِ، مُتَحَزِّمِينَ بِمَنَاطِقَ عَلَى خُصُورِهِمْ، وَعَمَائِمُهُمْ مَسْدُولَةٌ عَلَى رُؤُوسِهِمْ، وَكُلُّهُمْ بَدَوْا كَرُؤَسَاءِ مَرْكَبَاتٍ مُمَاثِلِينَ تَمَاماً لأَبْنَاءِ الْكَلْدَانِيِّينَ فِي بَابِلَ أَرْضِ مِيلاَدِهِمْ، عَشِقَتْهُمْ وَبَعَثَتْ إِلَيْهِمْ رُسُلاً إِلَى أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ. فَأَقْبَلَ إِلَيْهَا أَبْنَاءُ بَابِلَ وَعَاشَرُوهَا فِي مَضْجَعِ الْحُبِّ وَنَجَّسُوهَا بِزِنَاهُمْ. وَبَعْدَ أَنْ تَنَجَّسَتْ بِهِمْ كَرِهَتْهُمْ. وَإِذْ وَاظَبَتْ عَلَى زِنَاهَا عَلاَنِيَةً، وَتَبَاهَتْ بِعَرْضِ عُرْيِهَا، كَرِهْتُهَا كَمَا كَرِهْتُ أُخْتَهَا. وَمَعَ ذَلِكَ أَكْثَرَتْ مِنْ فُحْشِهَا، ذَاكِرَةً أَيَّامَ حَدَاثَتِهَا حَيْثُ زَنَتْ فِي دِيَارِ مِصْرَ. فَأُوْلِعَتْ بِعُشَّاقِهَا هُنَاكَ، الَّذِينَ عَوْرَتُهُمْ كَعَوْرَة ِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ. وَتُقْتِ إِلَى فُجُورِ حَدَاثَتِكِ حِينَ كَانَ الْمِصْرِيُّونَ يُدَاعِبُونَ تَرَائِبَ عِذْرَتِكِ طَمَعاً فِي نَهْدِ صباك .
هههههههههههههههههههههههههههههه تمنييك هذا
==========================================
ههههههههههه ما أجهلك و أحمقك قال نبينا انكحو أتدري ما معنى انكحوا - قد نبهتك لضعفك في لغة العرب
اقرأ معناها يا جاهل في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي :
نَكَحَتِ الْمَرْأَةُ : تَزَوَّجَتْ فهي ناكِحٌ ، وناكِحَةٌ
نَكَحَ الْمَرْأَةَ : تَزَوَّجَهَا / النساء آية 25 فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ
يا ابو لغة عربية واعتقد (((لا حد على ناكح البهيمة والناكح يده ايضا في الاسلام اليس كذالك لان كلمة نكاح تعني الزواج ايضا اليس كذالك ههههه)))
ما طيبكم ستبقوا بهايم يا أمة ضحكت من جهلها الأمـم
ليش من ال قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ماله معجزات يكفي رسولنا معجزته القرآن الكريم والنبي عيسى معجزته ينفخ في الطين فيصبح طير ونعم عيسى حي ومحمد ميت عشلن يوم لما كانو يبون يصلبون عيسى ابن مريم الله عز وجل رفعا الى السماء وواحد صار شبهه فصلبوه
((الأيات القرأنية والاحاديث تزم وتكرة عقيدة المسيحيين )))وكيف يكون القرأن حكم وهو خصم العقيدة المسيحية ؟؟
أحتقار الرسول بولس فى الاسلام
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك
عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس تعلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال .
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
ولكن ما معنى «بولس» الوارد في الحديث الصحيح؟!
تعني كلمة «بولس» في أصلها الروماني: الأحقر والأصغر، دليلٌ واسع على الحقارة والصَّغار الذي يستحقه المتكبرون في جهنم، باعتبار أن جزاء الكِبر في جهنم هو التحقير والتصغير، فيحشرون ((أَمْثَالَ الذَّرِّ)).. «الذر» الصغير الحقير، ((فِي صُوَرِ الرجالِ)).. ورغم أنهم في هذه الصورة الصغيرة جدًّا جدًّا فإن معالمهم معروفة وملامحهم محددة ((يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانِ)..
ولما كان هذا الاسم أعجميًّا فقد دلَّ على أن المقصود هو «بولس»، الذي بدَّل دين المسيح وأفسده بكِبره وإعجابه بنفسه.
ويمكن أن تلاحظ ذلك الكِبر والإعجاب من كثرة (أنا) في حديث بولس ومن كلامه عن نفسه، بحيث تشعر بهذه الصفة بصورة واضحة..
مثل قوله: (أنا لا أبني على أساس وضعه غيري)..
وقوله: (وأما الباقون فأقول لهم أنا لا الرب)..! [كورنتوس 7/12].
وقوله: (الذي أتكلم به لست أتكلم به بحسب الرب)..! [كورنتوس 15/21].
وقوله: (وأما العذاب فليس عندي أمر من الرب ولكني أعطي إياه)..! [كورنتوس 25/26]. ولا يكفي القول بأن بولس هو الذي حرَّف النصرانية دون أن نفصل هذا القول، وتفصيل القول لا يكون إلا إذا تحددت الخطة الكاملة التي تحرك بها بولس لتدمير هذا الدين من خلال عدة عناصر أساسية:
«الاختراق» فبعد أن حارب بولس أتباع المسيح واضطهدهم وتتبعهم في كل مكان- رأى أن أمرهم لا يزيد إلا قوة، فلجأ إلى وسيلة جاهلية خبيثة، وهي الاختراق من الداخل، من خلال نفس القضية، ثم تحريف مضمون الحق وتضييعه. الحديث -موضوع البحث- نجد أن العصابة التي تغزو الهند ذُكرت باعتبار أن الهند قد شهدت البداية التاريخية للفلسفة الوثنية والتثليث، والتي نقلها عنهم أرسطو وأفلاطون، والتي نقلها عن أرسطو وأفلاطون فلاسفة النصارى، حتى انتهى أمر النصارى إلى الانحراف التام، والذي سينزل عيسى عليه الصلاة والسلام ليصححه ((فيكسر الصليب ويقتل الخنزير)) كما قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
ولذلك تشترك في الجزاء.. العصابة التي تغزو الهند -البداية التاريخية للتثليث- مع العصابة التي تحقق النهاية التاريخية للتثليث، بالقتال مع عيسى ابن مريم في آخر الزمان.
ومن هنا قال ابن تيمية: (إن المتفلسفة يُعرِّفون الفلسفة على أنها التشبيه بالإله على قدر الطاقة== ===وقد وردت أحاديث صحيحة تحرِّم الإذنَ بوجود دين آخر مع الإسلام في جزيرة العرب وهي تقتضي تحريم بناء معابد لغير المسلمين من كنائس وغيرها من باب أولى، ومن ذلك حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: (لا تكون قبلتان في بلد واحد) وفي لفظ: (لا تصلح قبلتان في أرض واحدة) رواه أبو داود، وحديث عائشة رضي الله عنها: (لا يترك بجزيرة العرب دينان) رواه أحمد، وحديث أبي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه: (لا يبقين دينان بأرض العرب) رواه البيهقي.
وعلى هذا جرى عمل الأمة قروناً طويلة ابتداءً من عصر خير القرون، وحتى وقت متأخر من التاريخ الإسلامي، فأجلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهود خيبر ونجران وفدك، ووضع الشروط المشهورة بالعمرية (5) وفيها: (أنَّا شرطنا على أنفسنا أن لا نحدث في مدينتنا كنيسةً ولا فيما حولها ديراً ولا قلايةً ولا صومعةً (6) )، وفي كتاب (الأموال) (7) لأبي عبيد القاسم بن سلام، و (مصنف ابن أبي شيبة) (8) بإسناد ضعيف عن عكرمة قال: سئل ابن عباس عن أمصار العرب أو دار العرب هل للعجم أن يحدثوا فيها شيئاً؟ فقال: ( أيُّما مِصر مَصَّرتْهُ العربُ فليسَ للعَجمِ أن يبنوا فيهِ بناءً ولا بيعة ولا يضربُوا فيه ناقوساً...).
قال القاضي تقي الدين السبكي: (وقد أخذ العلماء بقول ابن عباس هذا وجعلوه مع قول عمر، وسكوت بقية الصحابة إجماعاً) (9)
وفَهِمَ هذه الدلالة من أهل القرون المفضلة من غير الصحابة علماءُ التابعين وحكامُهم ، فقد روى عبدالرزاق في مصنفه عن عمه وهب بن نافع قال: (كتب عمر بن عبدالعزيز إلى عروة بن محمد أن يهدم الكنائس التي في أمصار المسلمين، قال: فشهدت عروة بن محمد ركب حتى وقف عليها ثم دعاني فشهدتُ كتابَ عمر وهدْمَ عروة إياها، فهدمها) (10)، وروى عن معمر عن إسماعيل بن أمية أخبره: (أنه مرَّ مع هشام بحدة وقد أُحدثت فيها كنيسة فاستشار في هدمها فهدمها هشام) (11). وروى عن الحسن البصري قال: (من السنة أن تُهدم الكنائس التي بالأمصار القديمة والحديثة) (12). والآثار في هذا كثيرة جداً، (لهذا أجمع العلماء على تحريم بناء المعابد الكفرية مثل: الكنائس في بلاد المسلمين، وأنه لا يجوز اجتماع قبلتين في بلد واحد من بلاد الإسلام، وألا يكون فيها شيء من شعائر الكفار لا كنائس ولا غيرها، وأجمعوا على وجوب هدم الكنائس وغيرها من المعابد الكفرية إذا أُحدثت في الإسلام) (13) بل وأجمعوا (على أن بناء المعابد الكفرية ومنها الكنائس في جزيرة العرب أشد إثماً وأعظم جرماً) (14) وأقوالهم في هذا كثيرة جداً، منها:
1- قال الإمام محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة: (ليس ينبغي أن تترك في أرض العرب كنيسة ولا بيعة ولا بيت نار) (15)
2- وفي المدونة الكبرى (قلت: أرأيت هل كان مالك يقول: ليس للنصارى أن يحدثوا الكنائس في بلاد الإسلام؟ قال: نعم كان مالك يكره ذلك) (16)
3- وقال الإمام الشافعي: (ولا يحدثوا في أمصار المسلمين كنيسة ولا مجتمعاً لصلواتهم...)(17)
4- وقال الإمام أحمد: (ليس لليهود ولا للنصارى أن يحدثوا في مِصر مَصَّرَهُ المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا فيه بناقوس)(18)
5- وقال أبو الحسن الأشعري: (إرادة الكفر كفر وبناء كنيسة يكفر فيها بالله كفر، لأنه إرادة الكفر)(19)
6- وقال ابن قدامة: (ويُمنعون من إحداث البيع والكنائس والصوامع في بلاد المسلمين لما روي في شروطهم لعبد الرحمن بن غنم) (20)
7- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في (الرسالة القبرصية): (اتفق المسلمون على أن ما بناه المسلمون من المدائن لم يكن لأهل الذمة (21) أن يحدثوا فيها كنيسة ... والمدينة التي يسكنها المسلمون والقرية التي يسكنها المسلمون وفيها مساجد المسلمين لا يجوز أن يظهر فيها شيء من شعائر الكفر لا كنائس ولا غيرها) (22) وقال: (من اعتقد أن الكنائس بيوت الله، وأن الله يُعبد فيها، أو أن ما يفعله اليهود والنصارى عبَادة لله وطاعة لرسوله، أو أنه يحب ذلك أو يرضاه، أو أعانهم على فتحها وإقامة دينهم، وأن ذلك قربة أو طاعة فهو كافر)(23)
8- وقال القاضي تقي الدين السبكي: (فإن بناء الكنيسة حرام بالإجماع، وكذا ترميمها) (24)
9- وقال الحافظ ابن القيم: (ولا يمكنون من إحداث البيع والكنائس كما شرط عليهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الشروط المشهورة عنه...وهذا مذهب الأئمة الأربعة في الأمصار، ومذهب جمهورهم في القرى، وما زال من يوفقه الله من ولاة أمور المسلمين ينفذ ذلك ويعمل به مثل عمر بن عبدالعزيز الذي اتفق المسلمون على أنه إمام هدى)(25)
10- وقال الشيخ عبدالعزيز بن باز: (لا يجوز أن يبنى في الجزيرة معابد للكفرة لا النصارى ولا غيرهم، وما بني فيها يجب أن يهدم مع القدرة. وعلى ولي الأمر أن يهدمها ويزيلها ولا يبقي في الجزيرة مبادئ أو معاقل للشرك لا كنائس ولا معابد، بل يجب أن تزال من الجزيرة، حتى لا يبقى فيها إلا المساجد والمسلمون) (26) وقال: (أجمع العلماء رحمهم الله على تحريم بناء الكنائس في البلاد الإسلامية وعلى وجوب هدمها إذا أحدثت وعلى أن بناءها في الجزيرة العربية كنجد والحجاز وبلدان الخليج واليمن أشد إثما وأعظم جرماً لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج اليهود والنصارى والمشركين من جزيرة العرب ونهى أن يجتمع فيها دينان وتبعه أصحابه في ذلك ولما استُخْلِفَ عمر رضي الله عنه أجلى اليهود من خيبر عملا بهذه السنة ولأن الجزيرة العربية هي مهد الإسلام ومنطلق الدعاة إليه ومحل قبلة المسلمين فلا يجوز أن ينشأ فيها بيت لعبادة غير الله سبحانه كما لا يجوز أن يقر فيها من يعبد غيره
ـ المسيحيون بدون عقل
قال رجل لمحمد: "يا رسول الله ما أعقل فلاناً النصراني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مه، (أي أكفف!) إن الكافر لا عقل له، أما سمعت قول الله تعالى: (وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا من أصحاب السعير.)" (سورة الملك 76: 10)
الشرح: أي أن الكفار قالوا لو كنا نسمع، أو لو كان لنا عقل نفكر به، لما كنا من أصحاب جهنم؛ وبما أن المسيحيين كفار، فإنهم لا عقل لهم على حسب قول الرسول صاحب العقل الذي كان يعتقد بأن الشمس تشرق وتغرب على قرون الشياطين!.. والذي فاته أن يتنبأ بأن الكفار الذين لا عقل لهم سوف يقدمون لأمته كل وسائل الراحة والرفاهية من التلفزيون إلى التلفون والسيارة والطيارة والمطابع لطباعة القرآن "الكريم".. ولا ننسى أيضاً الأسبرين عوضاً عن بول الجمال!
اليهود والمسيحيون يدخلون جهنّم فداءً عن المسلمين
عن أبي موسى، قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا كان يوم القيامة دفع الله عز وجل إلى كل مسلم يهودياً أو نصرانياً فيقول هذا فكاكك من النار".
عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهودياً أو نصرانياً".
عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى".
ـ الصلاة لا تجوز على المسيحيين
"وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ منهم ماتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِالله وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ" (التوبة: 9:84)
الزكاة لا تدفع لكافر، ما لم يكن من المؤلفة قلوبهم، (أي الذين يُرغّبون بدخول الإسلام والذين يسهّلون على أصحاب الدعوة المسلمين مهمتهم. وبعبارة أخرى: الرشوة لشراء قلوب الناس) فيجوز دفعها له، والدليل على عدم الإجزاء المتقدم ما رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه وغيرهم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: "تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم"، وضمير الجمع في أغنيائهم وفقرائهم يعود على المسلمين….
قيل لمحمد: "إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يُسَلِّمُونَ عَلَيْنَا فَكَيْفَ نَرُدُّ عَلَيْهِمْ قَالَ "قُولُوا وَعَلَيْكُمْ ". (صحيح مسلم، كتاب السلام)
ـ في كيفية معاملة أهل الذمة وفرض الجزية عليهم:
(من كتاب "صبح الأعشى" للقلقشندي)
من السنة ما ورد "أن النبي صلى الله عليه وسلم حين وجه معاذ بن جبل إلى اليمن. قال: إنك سترد على قوم معظمهم أهل كتاب فاعرض عليهم الإسلام، فإن امتنعوا فاعرض عليهم الجزية وخذ من كل حالم ديناراً، فإن امتنعوا فاقتلهم" فجعل القتل بعد الامتناع عن أداء الجزية يدل على تقريرهم بها أيضاً.
كيف يمكن أن يتحقق احترام المسلمين لليهود والمسيحيين والقرآن يخاطبهم بأوصاف تحقيرية بشعة: }مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفاراً{ الجمعة 5. }أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً{ الفرقان 44، الإسراء 4. وهم أيضاً:
الفاسقون: البقرة 59، المائدة 25
وهم الظالمون: الأعراف 148 و150
وهم المنافقون: الحشر 11.
وهم المفترون: آل عمران 24.
وهم الكافرون: النساء 155 والتوبة 30.
وهم المشركون: التوبة 31.
وهم الذين حرفوا الكتاب المقدس:البقرة 75، النساء 46، آل عمران 78.
وهم الذين اتخذوا أحبارهم أرباب من دون الله: التوبة 31
وهم القردة والخنازير: البقرة 65، المائدة 60، الأعراف 166
وهم الذين يسعون في الأرض خراباً: المائدة 33 و64
إن أوامر القرآن وتعاليمه واضحة وصريحة: }يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء{ نهي عام بعدم اتخاذ اليهود والنصارى أولياء ولا أصدقاء - راجع آل عمران 118.
=======================================
سوره الانفال 60 واعدوا لهم ماستطعتم من قوه ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم } اذا الاسلام يدعو للارهاب في القران وقال محمد جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذله والصغار علي من خالف امري في صحيح البخاري اي ان محمد كان مثل البلطجيه الان والشبيحه كان يسترزق من قتل الاخرين وترويعهم واخذ اموالهم بالقوه ساتي لكم الان بدلائل وشواهد قرانيه وارجوا ان تقرؤها بعقول مفتوحه ولاتتعصبون سوره التوبه ة29
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ{اليهود والنصاري }حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ{اي مزلون ومحتقرون ومهانون كما يقول المفسرون المسلمون جميعهم }
سورة محمد الاية 35
فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ
سورة ال عمران الاية 83
أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
راجع قول القرطبي ان النبي قال لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَإِنَّ
أَصْحَابِي أَسْلَمُوا مِنْ خَوْف اللَّه وَأَسْلَمَ النَّاس مِنْ خَوْف السَّيْف
سورة الممتحنة الاية 1
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواء السبيل
سورة التوبة الاية 5
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
تفسير ابن كثير قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب : بُعِثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعَةِ أَسْيَاف
تفسير القرطبي نَسَخَتْ هَذِهِ كُلَّ آيَة فِي الْقُرْآن فِيهَا ذِكْر الْإِعْرَاض وَالصَّبْر عَلَى أَذَى
سورة الانفال الاية 12
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
سورة الانفال الاية 39
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ { الاسلام }لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِير..سورة الفتح الاية 16
قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمً ..معني يسلمون اي يسلمون من القتل وهذا هو معني الاسلام معناه الاستسلام لمحمد وجيشه او القتل والذبح
وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقً
سورة الاحزاب الاية 27
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرً
سورة التوبة الاية 14
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ
=(((وهذا موقع شيعى يقول )))=نزول عيسى من السماء ونصرته الإمام المهدي عليهما السلام
=وفي بيان الشافعي/497 ، عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : فيلتفت المهدي وقد نزل عيسى عليه السلام كأنما يقطر من شعره الماء فيقول المهدي: تقدم صل بالناس ، فيقول عيسى: إنما أقيمت الصلاة لك ، فيصلي عيسى خلف رجل من ولدي ، فإذا صليت قام عيسى حتى جلس في المقام فيبايعه ، فيمكث أربعين سنة . وقال: قلت: هكذا أخرجه أبو نعيم في مناقب المهدي). وعقد الدرر/17 و229، كبيان الشافعي بتفاوت يسير ، عن الطبراني وأبي نعيم ، وفي/229 ، والحاوي:2/81 ، كرواية عقد الدرر الثانية ، عن الداني ، وصواعق ابن حجر/164 ، كرواية عقد الدرر الثانية ، عن الطبراني ، وابن حبان==وفي عقد الدرر/274، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، عليه السلام ، في قصة الدجال: ويدخل المهدي عليه السلام بيت المقدس ويصلي بالناس إماماً ، فإذا كان يوم الجمعة وقد أقيمت الصلاة نزل عيسى بن مريم بثوبين مشرقين حمر ، كأنما يقطر من رأسه الدهن ، رَجْلُ الشعر صبيح الوجه أشبه خلق الله عز وجل بأبيكم إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام ، فيلتفت المهدي فينظر عيسى عليه السلام فيقول لعيسى: يا ابن البتول صل بالناس . فيقول: لك أقيمت الصلاة ، فيتقدم المهدي عليه السلام فيصلي بالناس ويصلي عيسى عليه السلام خلفه ويبايعه . ويخرج عيسى عليه السلام فيلتقي الدجال فيطعنه فيذوب كما يذوب الرصاص ولا تقبل الأرض منهم أحداً ، لا يزال الحجر والشجر يقول ، يا مؤمن تحتي كافر أقتله . ثم إن عيسى عليه السلام ، يتزوج امرأة من غسان ، ويولد له منها مولود ويخرج حاجاً فيقبض الله تعالى روحه في طريقه قبل وصوله إلى مكة)========= والجامع لأحكام القرآن:16/228 ، عن مجاهد وابن جبير: هو خروج عيسى عليه السلام . ونحوه الدر المنثور:6/47 ، كما في أحمد ، وقال: وأخرج عبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه عن أبي هريرة . وأحمد:2/411 ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال: يوشك من عاش منكم أن يلقى عيسى بن مريم إماماً مهدياً وحكماً عدلاً، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية وتضع الحرب أوزارها . ومثله المسند الجامع:18/438 . يضع الجزية: أي لايقبل من أهل الكتاب إلا الإسلام أو القتال. تضع الحرب أوزارها: تحط أثقالها وتنتهي---
بعد قرائتك لهذه الآيات لا زلت مصرا على التدليس!
ثم بعد ذلك تقول اننا متوحشون وظالمون...
بعد ان عرفت ان الله واحد احد لا شريك له تصر على ارتكاب هذه الجريمة البشعة وتظلم نفسك؟
اتخاذ شريك معه انتقاص في حقه تعالى عما تقولون وقد توعد بأشد العذابات للمشركين معه!
وحينها لن تسطيع التفلسف كما الآن...
I like his way. You judge an old man !! but you didn't Judge the Christian guy ?
+Mustafa Fasil Mustafa Fasil 10 minutes ago
+ojllk1 والله انك اجبرتني على الرد يا اخي ديننا لا يمنع السؤال و الأيات التي اتيت بها لا تحث على منع السؤال و لا على الأعتداء
فأنا مثلا استطيع ان اتيك با ايات من الأنجيل و اشوه معناها بظاهر الكلام و هاذا سهل جدا
فأرجوك قم بطرح الأيه على جوجل و تأكد من معناه
بالنسبه لقولك ان احمد ديدات عاقبه المسيح هل تعلم اينه موقعه من الأخره هل رئيت بؤم عينك مثواه في الأخره
فأرجوك لا تحكم على الأمور من ظاهرها
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - : " من المؤسف حقا أن بعض الناس يقول لا تسأل فتخبر عن شيء يكون فيه مشقة عليك ، ثم يتأولون الآية الكريمة على غير وجهها وهي قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ) فإن النهي عن ذلك إنما كان وقت نزول الوحي الذي يمكن أن تتجدد الأحكام فيه أو تتغير ، أما بعد أن توفي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فالواجب أن يسأل الإنسان عن كل ما يحتاجه في أمور دينه " انتهى من " فتاوى نور على الدرب " لابن عثيمين (24 /223) .
ثانيا :
أن الأشياء التي نهوا عن السؤال عنها هي :
1- الأشياء التي لا يترتب عليها عمل وهي مما لا ينفع في أمر الدين .
2- الأشياء التي عنها الشرع ، وسكت عن ذكرها ، رحمة بالناس ، غير نسيان ؛ فربما أدى التنقير إلى تحريمها ، والإشقاق على الناس بها ؛ روى البخاري (6745) ومسلم (4349) عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا : مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ ).
3- الأشياء التي خفيت عن السائلين ، ولو بدت لهم ساءتهم ، كما مر معنا في حديث عبد الله بن حذافة .
ثالثا :
أن الأشياء التي يترتب عليها بيان حكم شرعي , قد أمر الله سبحانه بالسؤال عنها في قوله تعالى : ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )النحل / 43.
يقول الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير آية المائدة " ينهى عباده المؤمنين عن سؤال الأشياء التي إذا بينت لهم ساءتهم وأحزنتهم ، وذلك كسؤال بعض المسلمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن آبائهم ، وعن حالهم في الجنة أو النار، فهذا ربما أنه لو بين للسائل : لم يكن له فيه خير ، وكسؤالهم للأمور غير الواقعة , وكالسؤال الذي يترتب عليه تشديدات في الشرع ربما أحرجت الأمة ، وكالسؤال عما لا يعني، فهذه الأسئلة وما أشبهها هي المنهي عنها ، وأما السؤال الذي لا يترتب عليه شيء من ذلك : فهذا مأمور به ، كما قال تعالى : ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) " انتهى من تفسير السعدي (1 / 245).
الأيه الثانيه :
((يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال ))
أي أن الله سبحانه وتعالى يطلب من رسوله صلى الله عليه وسلم تحريض المؤمنين على الجهاد وكأنه يقول له: ادع قومك إلى أن يبعدوا الدنو من الهلاك عن أنفسهم؛ لأنهم إن لم يجاهدوا لتغلب عليهم أهل الكفر، فأهل الكفر يعيشون في الأرض بمنهج السيطرة والغلبة والجبروت، وحين يجاهدهم المؤمنون إنما ليوقفوهم عند حدهم. ولذلك قال الحق تبارك وتعالى: {يا أيها النبي حَرِّضِ المؤمنين عَلَى القتال} [الأنفال: 65].
فكأنهم إن لم يحاربوا أهل الكفر سوف يحيط بهم الهلاك في الدنيا وفي الآخرة. والله سبحانه وتعالى يريد لهم الحياة الآمنة الكريمة في الدنيا والجنة في الآخرة
اسألك سؤال بسيط لا اقصد فيه مناظرتك بل سؤال شخصي هل قرأت القرأن كامل بيوم من الأيام؟؟
اريد منك ان ترسالني على الوتساب إن كان بالإمكان
٩٦٧٧٣٣٠٥٠٥٨٤+
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
+ojllk1 والله انك اجبرتني على الرد يا اخي ديننا لا يمنع السؤال و الأيات التي اتيت بها لا تحث على منع السؤال و لا على الأعتداء
فأنا مثلا استطيع ان اتيك با ايات من الأنجيل و اشوه معناهاج!
ج1# هذا ما قلته لك وانا لا انكر هذا وهذا ما كان الشيخ ديدات يفعله ان كان من الانجيل او من القران كان ياتي ويستشهد بما يناسب هوه
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - : " من المؤسف حقا أن بعض الناس يقول لا تسأل فتخبر عن شيء يكون فيه مشقة عليك ، ثم يتأولون الآية الكريمة على غير وجهها وهي قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ) فإن النهي عن ذلك إنما كان وقت نزول الوحي الذي يمكن أن تتجدد الأحكام فيه أو تتغير ،
ج2#هو القران اليس صالح لكل زمان ومكان ان كان في اثناء الوحي فقط لماذا موجودة الى الان؟؟
أما بعد أن توفي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فالواجب أن يسأل الإنسان عن كل ما يحتاجه في أمور دينه
ج3#اما هذه منك اسمح لي اقول لك هذا ممكن تاتيني من القران اين يقول هذا الكلام؟
أن الأشياء التي يترتب عليها بيان حكم شرعي , قد أمر الله سبحانه بالسؤال عنها في قوله تعالى : ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )النحل /
ج4#انا قرات هذه واعرفها واعرف هناك اية اخرى لماذا لم تذكرها لي ايضا التي هي
قوله تعالى: {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين
من هم اهل الذكر واهل الكتاب ولماذا امركم بان تتنوروا منهم؟؟
((يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال ))
أي أن الله سبحانه وتعالى يطلب من رسوله صلى الله عليه وسلم تحريض المؤمنين على الجهاد
ج5# اليس في تعليق سابق لك معي قلت لي الجهاد وقتل الابرياء لا يحسب على الاسلام بل على داعش وعلى امثالهم والان تسحب كلامك وتتراجع فيه وتقول لي في تعليقك هذا للتغلب على الكفار اليس هناك من الكفار ابرياء ؟؟وممكن بان الله لم يهديهم بعد وممكن في المستقبل يعرفوا الله!! لماذا الله يامر رسوله بالقتل ويحرضه على خليقته؟؟؟
اسألك سؤال بسيط لا اقصد فيه مناظرتك بل سؤال شخصي هل قرأت القرأن كامل بيوم من الأيام؟؟
ج6# لا محفوظ في الصدور اتمنى بان اكن اجبتك
اريد منك ان ترسالني على الوتساب إن كان بالإمكان
٩٦٧٧٣٣٠٥٠٥٨٤+
اعذرني يا عزيزي لا املك الوتساب
واخيرا عن الشيخ ديات ياسيد مصطفى اتمنى بان لا تكن مثله وانا لم اقل لك بان السيد المسيح ادخله الجنة او النار انا قلت لك بانه عاقبه وما حصل معه انا في رايي الشخصي اعتبره عقاب له
تحياتي لك ياسيد مصطفى
شكله الشيخ ديدات تعب. مدري ليه عصب من سؤال الرجال بس الله اعلم . بس صج شكله تعب ومصخوها مع كثرة الاسئلة وهو تعب. المهم احس الجواب على اسئلة هذا الرجال سهلة ، زي اخر سؤال ليش الله مانزل اياته من اول الخلق، بنقول هذا علم عند الله وهو نزل الدين على عدة رسل وانبياء (لايسأل عما يفعل وهم يسألون) واذا تقول ليش الله مانزل القران من اول-يقصد ان دينا ملفق-، بنقول اجل ليش عيسى ابن مريم -اللي تسمونه الرب - ليش ربكم مانزل على الناس اول؟ -طبعا احنا نعرف انه رضي الله عنه رسول من الله-
???? ?????
sd1983100 sd1983100 1 hour ago
+ojllk1 و لماذا اكفرهم لكن هاته الافعال ليست من الاسلام ولم نؤمر بها ولا تعود علينا بالاجر اما انتم فتعتبرونه كرامة وتقديس اما عن الكعبة فنحن نقدسها كقبلة نتجه اليها لنعبد الله وهي تظهر اتحادنا كمسلمين وهي لا تضر ولا تنفع عكس ما مكتوب عندك في النص من كتاب القمص الذي اقتبسته
-----------------------------------------------------------------------------
بالحقيقة اني مشفق عليك ياخي في الانسانية راجع تعليقاتك وتمعا بها قبل ان ترسلها لي
و لماذا اكفرهم لكن هاته الافعال ليست من الاسلام ولم نؤمر بها ولا تعود علينا بالاجر اما انتم فتعتبرونه كرامة وتقديس
يعني نحن الذين امرنة ان نلبس الصلبان ؟ ان كنت تملك سيارة وتضع على المرآه الامامية ومعلق بها كلمة الله هل هذا ليس تكريم الى الله نفسه؟؟ او انك تكرم هذه القطعة المكتوب عليها اسم الله ان كانت مصنوعة من معدن او من خشب اواو؟؟
ياسيد ارجوك راجع وفكر بما تكتبه قبل ان ترسله لي اقراء ماذا كتبت حضرتك(اما عن الكعبة فنحن نقدسها كقبلة نتجه اليها لنعبد الله ))!
وهل اله الاسلام لا يتواجد الا في اتجاه القبلة؟؟او ان الاله الحقيقي في كل مكان وفي كل زمان؟؟
الله عليك يبدو عليك تحتاج الى مدرس يعلمك من نقطة الصفر
اما عن الكعبة فنحن نقدسها كقبلة نتجه اليها لنعبد الله وهي تظهر اتحادنا كمسلمين وهي لا تضر ولا تنفع
عظيم والله عندك معرفة ماذا قل عمر عن هذه الحجر والغريب فيك حتى الان ما زلت تلف حولها وتقبل وتسجد الى هذه الحجر
بما انها حجر لا تنفع ولا تضر كيف ستوحد المسليمين ؟؟
وان وحدة المسليمين تكن افادتكم لانها وحدتكم كيف تقول لا تنفع ولا تضر ؟؟
وهل التوحيد ياتي عن طريق حجر؟؟
تحياتي
والله يا اني فقعت ضحك على ذا المسكين انلحس
sd1983100 sd1983100 33 minutes ago (edited)
+ojllk1 ما الفائدة من معرفة اسم الشبيه هل اعجزتني يعني انكار الصلب موجود في كتابنا وما الفائدة التي تعود علي من معرفة الشبيه
--------------------------------------------------------------------------
ما الفائدة من معرفة اسم الشبيه
في الحقيقة لقد اخرستني بحجتك هذه وما الفائدة من معرفة اسم الشبيه في ذمتك الا تخجلوا على انفسكم عندما تردوا بهذه الاجوبة السخيفة ؟؟
وما فائدة قصة المفروض بانها حدث حصل وحقيقي دون دلال ملموسة وعليها شهود؟؟
حادثت الصلب لن ينكرها كتابك لا تدلس والهك يدعي بانه نجى عيسى ببدنه ووضع مكانه شبيه ولاكن من هو هذا الشبيه وما اسمه؟؟
الفائدة كي يثبت الهك بان ليس عيسى ابن مريم هو المصلوب هل فهمت؟؟
-----------------------------------------------------------------------------
sd1983100 36 minutes ago
+ojllk1 ليس كل الماذن تحوي على الهلال ومن فعل ذلك هو مبتدع اما عن المصااحف من يرتدينه النساء وهذا كذلك شيء مبتدع وليس من الاسلام ولم ارى شيخا يفعل ذلك او يحث عليه ااتني بدليل واحد من القران والسنة اننا نقدس الهلال او مامورون بفعل هذا اما انتم فقساوسة العالم كلهم يفعلون ذلك
----------------------------------------------------------------------------------
عيد النظر عما كتبك قبل ان ارد عليك بخصوص الماذن والهلال والمصاحف والنساء اتدري لماذا شيوخك لا يلبسوا المصاحف او هلال في اعناقهم ؟؟
لانهم يعرفوا بان قرانهم ومصاحفهم وهلالهم ما هم الا عبارةعن خزعبلات من ورقة بن نوفل وخديجة ومحمد واصحابه هل عرفت الان لماذا شيوخك لا يلبسوا هذه الاشياء؟؟ولاكنهم يغضوا النظر على من يلبسوها لان رزقهم على هؤلاء الاغبياء
تحياتي
ارايتم يا اخوتي المسلمين ،،
هو ،،رأى شخص دارس في الاسلام ،،فلم يدع الرجل يتكلم ،،بينما هو يمطر آيات الكتاب المقدس التي يفهمها كما يريد
ههههههه
موجود ذاكر نايك تلميذه ادعه لمناظره
او ناظر تلاميذه على الانترنت
+Bashar Ablahadهههههه ياحبيبي هذا الشخص لم يأتي ليسأل ويسمع الجواب بل جاء ليبشر ووجد أن هذا المكان أنسب مكان لينشر رسالته فيه..وشاهد المحاضرة كاملة لتعرف الفرق بين من يريد أن يسأل ويستفيد ومن يريد أن يبشر، وبعدين أحمد ديدات ناظر كبار القساوسة ولم يخالفوه في تفسيره لكاتبكم المقدس، وبعدين هو لم يدعوكم لتكفروا بالسيد المسيح عليه السلام بل مهمته هو أن يعلمكم رسالة المسيح الصحيحة وأنتم أحرار في ما تختارون ولكن المسيح عليه السلام بريءٌ مما تدعون..✋
+Mohamed Belal Mohamed Belal7:48 AM
1
Reply
+ojllk1
انا أريك التناقضات ولكنى لا اؤمن بها عزيزى مثل ما انت تستشهد من القرءان ولكن لا تؤمن به ثانيا تحريف بمعنى زيادة ونقصان ولعب فى الايات واكيد ايمانى بالانجيل قبل الزيادة والنقصان واللعب واستشهادى منه لا يعنى ايمانى بل اريك الكتاب الذى تؤمن به كيف بكتاب مقدس ان يكون به هذه التناقضات ولا يعرف من المسيح لو انا من دين اخر غير الاسلام هنكر ان ده كتاب مقدس اصلا لكن عشان لا يكتمل دينى بدون الايمان بأن الانجيل كتاب من كتب الله لذلك اقول تم التحريف والتلاعب ولا انكر انه ليس من كتب الله
اولا:
( أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) البقرة/75. ( يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ) المائدة/13.( قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ) الأنعام/91.( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) البقرة/146. ( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) آل عمران/78.( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ) البقرة/79.
( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ) المائدة/68.ده لكل الكتب المقدسه ما قبل القرءان عشان لو فكرت تسئل تقول ايه بتختص الانجيل
ثانيا:
التعارض بين القرءان والانجيل فى اعتراف القرءان بنبؤة محمد عليه السلام وعدم اعتراف الانجيل وقول القرءان بان عيسى عليه السلام لم يصلب بينما الانجيل يؤكد وقول القرءان بنبؤة المسيح بينما الانجيل يختلف فى ان كان اله او ابن اله او نبى هذا اعترف صريح من القرءان بتحريف الانجيل
ثالثا:
التناقضات الموجوده فى الانجيل التى ذكرتها لك وذكره فى موضع ان المسيح اله وموضع اخر انه ابن اله واخر انه نبى اعتراف من الانجيل بتحريفه وتلطيخه بمعلومات خاطئة والزياده والنقصان من حملينه
قل لى عزيزى لماذا هذه التناقضات ولماذا الانجيل ليس موحد فى ماذا يكون المسيح ولماذا منكم من يؤمن بانه نبى واخر اله واخر ابن اله ولا تتوحدون وان كنت تؤمن بانه نبى لماذا لا تقول مباشر ان ربك هو الله وتقول انه الاب والابن وروح القدس اليس هذا تلاعب وان كنت تؤمن انه نبى كيف له ان يغفر ذنوب جميع من أمن به وهل يكون الله عادل بمعاقبته بهذه الطريقه البشعه عن خطيئة غيره ان كنتم تعطون الخد الاخر لمن يلطشكم ان كنت انت المخلوق تفعل ذلك فهل الخالق لا يرحم ما السبب اليس هذا دليل واضح على التحريف اتمنى ان تجيب على اسئلتى ولا تدخل فى قضية اخرى وترد بسؤال بدل ان تجيبنى على اسئلتى
=================================
ojllk1
انا أريك التناقضات ولكنى لا اؤمن بها عزيزى مثل ما انت تستشهد من القرءان ولكن لا تؤمن به ثانيا تحريف بمعنى زيادة ونقصان ولعب فى الايات واكيد ايمانى بالانجيل قبل الزيادة والنقصان واللعب واستشهادى منه لا يعنى ايمانى بل اريك الكتاب الذى تؤم
ياسيد محمد للمرة الثانية ساقول لك قدر عقلك واحترمه لان من سيدعي على الانجيل بانه محرف يجب عليه البينة والدليل اليس كذالك حضرتك تقول على ان فيه زيادة ونقصان
يا رجل كن رجل وقدم لي الانجيل الاصلي كي نقارن بينهم وندرس معا ما هو المضاف وما هو المحذوف ؟؟ او غير هذا كلام انشا لا يمشي معي ان كنت حضرتك لا تحترم عقلك لا تحسب كل الناس لا يحترموا عقولهم مثلك؟
هل عندك الانجيل الاصلي رد بنعم او لا او غير ذالك لا يمشي معي كلام قالولو؟؟
( أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ (((((فَرِيقٌ )))))مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
كلمة (((فريق )))) تشمل الكل او فئة من الناس؟؟
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ
هو ياسيد محمد قرانك كتب بانامل الله اكبر؟؟
يا سيد محمد هل سمعت عن شي واحد يدعى ابي الاسود الدؤلي من هذا الرجل؟
هو حضرتك يا سيد محمد اصدق من الرسول محمد الذي شهد بمصدقية التورات والانجيل حتى حضرتك تضرب شهادة رسولك بهم في عرض الحائط وتقول عنهم حرفوا؟؟
يا سيد محمد كلام قالولو انا لا اخذ به يا ام قدم لي الانجيل الاصلي او كلام انشا لا اعترف به انا ما من الناس الذين يهزوا رؤسهم بلا فهم
تحياتي لك مع تمنياتي بان تقدر عقلك
+Mustafa Fasil Mustafa Fasil 4 minutes ago
+ojllk1 اقراء هاذا الرد الله يهديك خليتنا اكتبه اربع مراات كله في سبيل راحتك المسيحي يسأل احمد: احمد كيف يمكن لأبن زنا ان يكون شيئ صالح إذ لا يجوز لشيئ طالح ان ينجب عنه شيئ صالح احمد ديدات يجيب برد السؤال لاكن في موضع اخر: لقد حدثتني عن الزنا لاكنني سأرود عليك في غير هاذا الموضوع بنفس السؤال لقد قتلتم ابن الله و الله ادخلكم الجنه..؟ كيف لجريمة قتل ان تدخل البشر الجنه اي بنفس صيغة سؤال القسيس: ((كيف لشيئ طالح ان ينجب عنه شيئ صالح)) لقد قمت بتعديل الحوار لتبسيطه و إيصال الخلاصه إليك و معرفة المشكل في الموضوع اتمنا ان نص الكلام هاذا نكون متفقين عليه لأنه واضح واذا عندك سؤال فيه ضع سؤالك معا اجابه لأسئلتي لنكون منصفين
-----------------------------------------------------------------------------------------
اقراء هاذا الرد الله يهديك خليتنا اكتبه اربع مراات كله في سبيل راحتك
الله يجعل تعبك في ميزان حسناته ياسييد مصطفى
ولاكن اين ردك ورد الشيخ على سؤالي لقد قرات ما حضرتك اتيتني فيه وسمعت جواب الشيخ وما قاله ولاكن اين الجواب على سؤالي بالنسبة الى اليهود في رأيهم هم هم هم ونظرتهم هم هم هم وليس نظرتي انا او انت او الشيخ ديدات انا اريد نظرتهم هم اليهود بما فعلوه يعتبروه شئ طالح او شئ صالح لانهم ظنوا بان السيد المسيح يجدف لانه ساوى نفسه بالله !!لا يهمني انا رأيك انت او نظرة الشيخ على ما فعلوه هم هم هم انا اريد نظرة اليهود انفسهم
هل اليهود ما فعلوه في نظرهم هم قدموا الى الله شئ طالح او شئ صالح لانهم اعتقدوا بان يسوع المسيح يجدف على الله وساوى نفسه بالله؟؟
الرد على هذا السؤال ضروري لانه سوف ينسف كل كلام الشيخ ديدات في هذه المحاضرة
تحياتي ياسيد مصطفى
+Mustafa Fasil Mustafa Fasil 10 minutes ago
+ojllk1 يا اخي انا لا اعرف ماهيا نظرت اليهود لما فعلوه لاكن ما اعرفه ان كل طائفه دينيه ترا ما تفعله جيدا و خالي من الأخطاء انا وضحت لك مقصد الشيخ و انتها الكلام
الأن رد على اسئلتي التي سبق ان كتبتها لك
--------------------------------------------------------------------------------------
+ojllk1 يا اخي انا لا اعرف ماهيا نظرت اليهود لما فعلوه لاكن ما اعرفه ان كل طائفه دينيه ترا ما تفعله جيدا و خالي من الأخطاء انا وضحت لك مقصد الشيخ
شكرا لك ياسيد مصطفى على صراحتك مع نفسك واحترام عقلك واعترافك على ان كل من الاديان تؤمن بما موجود عندها ويعتبروه جيدا !! اذا ليس من حق هذا الشيخ كان يفتي في معتقدات الاخرين ويقرر هو على مزاجه ما موجود عندهم وبما يعتقدوا ان كان خلاصهم ودخولهم الجنة ياتي عن طريق(( فداء وموت وقيامة)) او ((جهاد)) او(( بتمرة)) من تمرات ابي الدحداح
والان انا جاهز للاسالة ممكن تذكرني فيها و تعيدها ولو بدي اتعبك قليل مع جزيل الشكر
ولاكن قبل كل شئ هل انت تؤمن بعدم تحريف الانجيل؟؟؟ وتكذب افتراء اخوتك المسليمين الذين يدعوا بتحريف كتب اليهود والنصارى ويكذبوا رسولهم الذي شهد بمصدقيتهم وامن فيهم في قول له؟؟
واتمنى منك بان لا تكن مثل الشيخ ابو الدود عندما يرد عليه منها تكن هذه الكتب محرفة و يقول عنها محرفة وعندما يريد بان يستشهد منها للطعن فيها يقول عنها صحيحا ويستشهد فيها على هواه
تحياتي ياسيد مصطفي
+ÄbdüllRhmäÑ Kã ÄbdüllRhmäÑ Kã 5 minutes ago
الا تستحي !! عندما تتكلم عن الاية ( اني متوفيك )
هناك نوعين من الوفاة !
وفاة صغرى وفاة كبرى
اما الوفاة الكبرة الموت
واما الوفاة الصغرى هي النوم !
الله سبحانه توفه عيسى وفاة صغرى
وانتم وجهلكم تعتقدون انه توفي وصلب !!
كيف لأه ان يتخذ ولد او شريك !!!
هل الملك عنده شريك في حكمه ؟
ولولا اننا على حق ماكنت دخلت واستمعت على احمد الديدات !
محمد صلى الله عليه وسلم اشرف الخلق وانت اذا تتكللم عن النسب ( كلاب )
هل يعني انه مجنون او غيره ؟
محمد الذي امر الله الملائكة ان تصلي عليه وحتى الله صلى عليه فمن انت حتى تستهزء بنبينا ؟
نحنا نتبع عيسى ونتبع محمد ونتبع موسى ونتبع جميع الانبياء
اما دينكم الذي اتيتم به !
اعطيني شخص يعرف عن دينه المسيح ؟
الا قليل منهم
لاتلف وتدور الله قال ( ومن يتخذ غير الاسلام ديناً فلن يقبل منه )
اعطيني آيه في كتابك تقول من يتخذ غير المسيح ديناً !
انتم تقولون نحن الاعداء نحنا عندنا ذكرت مريم بنسبة 100% من كتابكم وتقولون نحن الاعداء ؟
انتم ذكرت عندكم فقط 34 !!
فلا تدور وتلعب لانه الاسلام سيعود كما كان دين الرحمة وين الشفقه ودين الحب
اذا القسيس عندما عرف الحقيقة الاسلام اسلم فمن انت حتى تتكلم على الاسلام ؟
ولله انه عندي كلام طويل لكن اكتفي بذلك !!
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
الا تستحي !! عندما تتكلم عن الاية ( اني متوفيك )
هناك نوعين من الوفاة !
وفاة صغرى وفاة كبرى
اما الوفاة الكبرة الموت
واما الوفاة الصغرى هي النوم !
الله سبحانه توفه عيسى وفاة صغرى
وانتم وجهلكم تعتقدون انه توفي وصلب !!
!!قلت لي وفاة صغرة وكبرة ما طيبكم ستبقوا متخلفين عن باقي الشعوب يا امة ضحكت من جهلها الامم
ولله انه عندي كلام طويل لكن اكتفي بذلك !!
لالالالا الله يخليك احتفظ بكلامك لنفسك كلامك جعلني اتوفة وفاة((( وسطة))) ممكن اذا كملته اتوفة من الضحك وفاة كبرة
+Mohamed Belal Mohamed Belal12:30 AM
1
Reply
+ojllk1 عزيزى نعم يوحنا ولوقا ليسوا شخص واحد ولكن الاثنين يتحدثون فى اصل عقيدة واحدة ماذا يكون المسيح فكيف يعقل ان يقول اخر ابن والثانى نبى اين التوافق يكذبوا بعضهم بعض فكيف يحدث ذلك فى كتب مقدسه ثانيا بالنسبه للندم انا اعلم ان الرب لا يندم انا اسئلك كيف العدد يقول انه لا يندم والخروج يقول انه يندم هذا ليس بوصف عزيزى لكى يختلفوا هذه حقائق يتحدثون عنها انت تشبيهك تسخر من كتبك وانا لا اقول شهادته حق ام لا ان اعلم قصدك انه متواضع وشهادته لنفسه حق ولكن يشهد له غيره ولكن كيف يقول يوحنا ان شهادته لنفسه ليست حق بل هى حق ولكنه متواضع ولكن الايه هذه تقول غير ذلك صريحه ان شهادته ليست حق هكذا اتحدث عن ان لا يستطيع احد ان يكتب كتب مقدس واتحدث عن هذا التلاعب والاثنان فى كتاب واحد تحت راية شخص واحد هذه كتب مقدسة ليست قصص على بابا والاربعين حرامى لتقول ان كل شخص يتكلم حسب منظوره وواضح من كلامك انك تؤمن بالمسيح اله وليس نبى اذن فلنعود الى نقطة الصفر وأول سؤال لى ماذا يمثل لك المسيح ولماذا؟ قلت انه نبى وأتيتنى الايات من القرءان مع انك لاتؤمن بالقرءان فمن اين اتيت بانه نبى وكتبك لا تعلم انه نبى ام اله ام ابن اله هل من القسيس هل تعاليمك من المسيح ام القسيس هل تعاليم الرب هى تعاليم القسيس هل تصدق ذلك معلومله لك تعاليم محمد عليه السلام هى تعاليم المسيح لان كلها لاجل الواحد الاحد والان تقوله انه اله فماذا يا عزيزى أتخدعنى ام تخدع نفسك لماذا لا تجيبنى بصدق هؤلاء الاشخاص يكتبون كتب مقدسه ليس كتب عاديه لكى يختلفوا ويقول كلا منهم ما يريده لا يوجد فى باقى الاديان ذلك وعندك فى الرسل كتاب واحد كما تريد يقول انهم سمعوا صوت ولم يروا وايضا فيه يقول انهم رأوا ولم يسمعوا ايه تكذب ايه وانت فى يوحنا تقول انه لا يستطيع احد ان يسمع الصوت او يراه تكذب الكتاب الاخر فان كان يوجد تكذيب بين الكتب والايات فماذا يسمى هذا عزيزى واين التغيير فى الوصف فى 32.عدد30سفر التكوين اصحاح
انه نظر الى الله وجه الى وجه ويجئ سفر الخروج ويقول له انت كاذب فى الاصحاح23 عدد20 لا يستطيع ان يرى احد وجه ويعيش هل هذا تفاوت بين وصف يغتفر عزيزى وكيف يقول سفر التكوين اصحاح وعدد 2 ان الله يستريح وكيف العبرانيين والمزامير يقولوا ان السموات والارض ستفنى ويجئ سفر الجمعه ويكذبهم وسفر المزامير مره اخرى يكذب نفسه يقولوا ان الارض باقيه الى الابد اهذا تفاوت فى الوصف عزيزى اين احترام الكتب المقدسة اين هيبتها لن اضغط عليك عزيزى لان تفكيرك مشتت لا تركز على شئ لن اطلب منك ان تراجع دينى بل اطلب منك ان تراجع دينك وتثبت على ايمانك لانك مره تقول انه النبى ومره اخرى اله وسوف ترى عقلق يعترف انه تناقضات وليس شبهات او تفاوت وصف واشكرك ايضا على حوارك المهذب
===============================
وواضح من كلامك انك تؤمن بالمسيح اله وليس نبى اذن فلنعود الى نقطة الصفر وأول سؤال لى ماذا يمثل لك المسيح ولماذا؟ قلت انه نبى
يا سيد محمد اعذرني بمتابعت الحوار معك لاني اجبت على اسالتك هذه من القران وماذا يمثل لي المسيح كلمة الله الحية ولن تتقبل ردي من ما انت تؤمن فيه وتقولني ما لا اقول على انه(( نبي)) فقط انا لم اقل لك بانه(( نبي))فقط انا سالتك ((قل من يحيي العظام وهي رميم)) ماذا تفهم من سؤالي لك هذا ماذا يكون لي المسيح ؟ولماذا؟؟
ان كنت يا سيد محمد لا تقتنع باجوبتي من قرانك الذي حضرتك تؤمن فيه ستتقبلها من الانجيل الذي تتدعي عليه بالتحريف ؟؟؟لذالك يوسفني متابعت الحوار معك اعذرني يا عزيزي ومع هذا ساقدم لك جوابي على اسالتك هذه من الانجيل تتقبلها تقبلها لا تتقبلها انت حر
فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ.
وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا.
اليس عندك ايضا يا سيد محمد المسيح كلمة الله وصار جسد؟؟؟
من اين تريدني بان اجب على اسالتك ان كانت اجوبتي لا تتقبلها حضرتك لا من القران ولا من الانجيل هل ستتقبلها اذا من ايماني الشخصي؟؟
تحياتي لك يا سيد محمد واستودعك بخير وشكرا لك على حوارك الرزين
erzxfs c hhhhhhhh vv cn Chautauqua eE6674322322343
1
2
345
112434567890
if g h
b
+sd1983100 sd1983100 1 day ago
+ojllk1 ما انا قلت لك الله لم يامرنا بالبغاء وانت تعرف هذا والدليل ليس هناك مسلم واحد يامر اهله بالبغاء وتفسيرها واضح لكن لست مضطرا لكي اكتبه لانك تكذب على الكلام الفاحش الذي في كتابك وزنا الانبياء والصالحين في كتابك الذين المفروض هم قدوة وبعدين هل انتم تجرمون البغاء اصلا وبيوت الدعارة . هذا بعض من البغاء في كتابك
وقد كان هذا البغاء مشروعا في الشرائع السالفة ، فقد جاء في سفر التكوين في الإصحاح 38 : فخلعت عنها ثياب ترملها ، وتغطت ببرقع وتلففت ، وجلست في مدخل ( عينائم ) التي على الطريق ثم قال : فنظرها يهوذا وحسبها زانية ; لأنها كانت قد غطت وجهها ، فمال إليها على الطريق وقال : هاتي أدخل عليك . فقالت : ماذا تعطيني ؟ فقال : أرسل لك جديا معزى من الغنم . . ثم قال ودخل عليها فحبلت منه .
هذا هو البغاء الذي يجب ان تستحي منه بالفعل
الحمدلله اي منصف يرى كلامي وكلامك انا لم اتهجم لا على كتابك ولا على اي شيء واصفه بوصف خارج الجدال معك لا فائدة منه ويبدو ان ديدات حتى وهو ميت حارق الكثير من النصارى لدرجة انهم يدخلون ويعلقون بسبا وشتائم
اما عن الصليب فمرة تقولي لا فائدة منه مثل الهلال ومرة تقولي انه يخرج الشياطين لعلمك وهذا يظهر مدى كذبك والحمدلله كتابكم يشهد عليكم ويلعنكم بفعلتكم هاته
كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة. 23 فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط.
انجيل متى
==================================================
ما انا قلت لك الله لم يامرنا بالبغاء وانت تعرف هذا والدليل ليس هناك مسلم واحد يامر اهله بالبغاء
ممكن لا يوجد مسلم واحد يامر حريمه بالبغاء ولاكن نساء كثر يطبقوا اومر الله اكبر اكثر منك ومن هؤلاء المسليمين ويشتغلوا هذه الشغلة المخزية بتصريح من الله اكبر نفسه بالموافقة منه على هذه االشغلة
عندما تفهم كلام الله اكبر في القران وتحترمه وتاخذ به تعال تكلم على نشيد الانشاد اتحداك ان تسال حريماتك ان كانوا يرغبوا بفعل البغاء واتحداك ان تمنعهم من خلال هذه الاية ان كانوا يرغبوا واتحداك ان كنت تمنعهم ان كنت تحترم كلام الهك
ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم
صلي بهذه الاية كثير كي تكسب حسنات من الهك
كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة. 23 فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط.
انجيل متى
لا تفعل مثل شيخك الكذاب احمد ديدات تكتب جزء من الاية ولا تكملها كي لا يلجم لسانك الرب كما فعل بديدات المدلس
كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم: (((يا رب يا رب))): أليس باسمك تنبأنا؟! وباسمك أخرجنا شياطين؟! وبإسمك صنعنا قوات كثيرة؟! فحينئذ أصرح لهم: إني لم أعرفكم قط! (((((اذهبوا عني يا فاعلي الإثم!!" )))))(إنجيل متى 23،22:7).
(((((اذهبوا عني يا فاعلي الإثم!!" )))))
"أنتم ملح الأرض، ولكن إن فسد الملح فبماذا يملّح؟! لا يصلح بعد لشيء إلا لأن يُطرح خارجًا (((ويُداس من الناس"))) (مت5: 13).
ما معني فلان فعل اثم وفسد؟؟
وهل يستحق جائزة او يجب ان يعاقب؟؟؟
تحياتي
Mustafa Fasil1:26 AM
+ojllk1 خلاص يا اخي مافي داعي اعيدها
بالنسبه لقولك عن ما يفعله احمد ديدات
يا اخي هو لا يفتري عليك شيئ لماذا ؟؟
السبب الأول:
١-لأنه عندما يجري اي اسئله فهو يسئل قساوستكم و في مناظرات عالميه وكذالك انتم تسئلون
ج#1 لا ياسيد مصطفى الشيخ ديادات لا يفتري علي انا ولاكن يفتري على الرب و الرب لم يغفر له لقد شل لسانه وعاقبه 9 سنوات لانه كان يفتري عليه ويدلس في الحقيقة كان الشيخ ديدات ان كان من الانجيل او من القران يذكر ما يناسبه ويتجاهل الايات الاخرى التي لا تناسبه !!واما عن القساوسة والشيوخ بالنسبة لي(( انتبه ليس الكل)) هؤلاء ناس مرتزفة يستعملوا الاديان وكلمة الله للتجارة كي يطبعوا كتب لهم ويبوعها في الاسواق تحت اسمائهم كي يحصلوا على النقود هذا راي انا وممكن اكون مخطئ
٢-لا عيب بأن تسمع اسئلة الأخر لدفع الشك عن المشككين و ليكون عندك المعرفه التامه بدينك فأنا على سبيل المثال احب ان استمع الى برنامج سؤال جريئ للأستاذ رشيد
ج2#انا ياسيد مصطفى لن ارفض بان تسالني لقد قلت في اخر تعليق لي انا الان جاهز كي تسالني ولاكن طلبت منك بان تعيد الاسالة لاني في الحقيقة نسيتها وسالتك ان كنت تؤمن في الانجيل فى الاول او لا ولان اتهرب من ان تسالني ولاكن انت في هذا التعليق قلت لا داعي اعيدها !! وشئ عظيم بان تستمع الى الاخ رشيد وتدرس الاسالة والاجوبة من جميع الاطراف ولاكن انصحك بان تستمع الى الرب نفسه وتتحد معه بصدق من كل قلبك واساله عما تريد وهو وحده الذي يستمع لك ويجيبك الاجوبة الشافية
٣-ديننا و دينكم يدعوانا الى التحاور و نبذ و التعصب
ج#3 لا يسيد مصطفي الاسلام يمنع السؤال ويحرض على التعصب فكيف سيسمح بالحوار والدليل على كلامي هذه الايات
قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبد لكم تسؤكم!!
قوله تعالى : { يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال
بنما الرب الحقيقي قال لنا والى الجميع وليس لنا فقط
فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي
اسألوا تُعطَوا. اطلبوا تجدوا. اقرعوا يُفتَح لكم. لأن كل من يسأَل يأخذ. ومن يطلب يجد. ومن يقرع يُفتَح لهُ
وهذه من الرب بالتسامح
قد سمعتم أنه قيل للقدماء: لا تقتل، ومَنْ قتل يكون مستوجب الحكم. وأما أنا فأقول لكم إن كل مَن يغضب على أخيه باطلاً، يكون مستوجب الحكم" (إنجيل متى 22،21:5)
تحاتي ياسيد مصطفى والرب ينور لك عيونك وقلبك ويدخلك ملكوته وليس جنة حور العين والاولاد المخلدون
+Mohamed Belal Mohamed Belal10:55 AM
1
Reply
+ojllk1 طب ممكن اسئلك سؤال بسيط ماذا يمثل لك المسيح؟ولماذا؟
==============
شكرا لك ياسيد محمد على اسالتك الجميلة واسمح لي ارد عليك من قرانك لانك لا تؤمن بالانجيل
إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته
أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله
الطير بكلمة من صار طير ونفخة الروح التي تكون منها الطير الى كائن حي روح من؟؟
أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ
مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ(78)قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ
هل صار عندك علم من خلال ردي عليك ماذا يمثل لي السيد المسيح؟ ولماذا
ولانه قال فتشوا الكتب وهي التي تشهد لي
تحياتي لك يا سيد محمد
سيدنا عيسى يفعل هذا باذن الله يخلق اذا كهيئة الطير اذا اذن الله .. فهو رسول مؤيد من.الله بالمعجزات .. اذا قسنا بناء على ما ايده الله به من معجزات فاصبح اله .. اذا موسى كذلك لانه فلق البحر و حول العصى الى افعى و سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و الاسراء و المعراج .. هل اصبحوا آلهة مع الله .. كلا بل هي معجزات يؤيد الله بها رسله ليؤكد للناس انهم رسل من الله مؤيدون بوحيه و مصطفون على جميع الخلق و لا اله الا الله و لا اشرك بربي احدا ..
Mohamed BelalYesterday 4:31 PM
1
Reply
+ojllk1 اشكرك على ردك المهذب عزيزى ولكنى اؤمن بالانجيل ولكن قبل التحريف واؤمن بتعاليم السيد المسيح وليس تعاليم الكنيسه واريد ردك من كتابك وليس من كتابى فأنا اعرف القرءان والجميع يعلم ان القرءان يقول انه نبى وان الله واحد أحد اما الانجيل مختلف فى ذلك ..
متى ( 27 : 46 ) و نحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني
"آية (يو 3: 16): لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ
(يوحنا 3 : 16 فإِنَّ اللهَ أَحبَّ العالَمَ حتَّى إِنَّه جادَ بِابنِه الوَحيد لِكَي لا يَهلِكَ كُلُّ مَن يُؤمِنُ بِه بل تكونَ له الحياةُ الأَبدِيَّة )
( لانه يولد لنا ولدا ونعطى ابنا وتكون الرئاسة على كتفه . ويدعى اسمه عجيبا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام ) ( اش 9 : 6 )
( كما ان الاب يقيم الاموات ويحيى كذلك الابن ايضا يحيى من يشاء )( يو 5 : 21 ).
قال الأعمى عندما سئل عن عيسى عليه السلام لما شفاه من مرضه : " ماذا تقول انت عنه من حيث انه فتح عينيك ؟ " . فقال : " إنه نبي " . يوحنا 9: 1 - 39
." يسوع الناصري الذي كان انسانا نبيا " لوقا 24 : 17 - 19
(وتقدم إليه واحد من الكتبة كان قد سمعهم يتجادلون، ورأى أنه أحسن الرد عليهم، فسأله: أية وصية هي أولى الوصايا جميعاً؟"فأجابه يسوع: "أولى الوصايا جميعاً هي اسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد، فأحبّ الربّ إلهك بكل قلبك، فقال له: "صحيح يا معلم! حسب الحق تكلمت، فإن الله واحد، وليس آخر سواه ) (مرقص 12/28-35).
قد قام فينا نبي عظيم " (إنجيل لوقا 7/11-17)
:"والحياة الأبدية هي أن يعرفوك أنت الإله الحق وحدك، والذي أرسلته يسوع المسيح" (يوحنا 17/3-4)
قائلا ً : " أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئاً . كما أسمع أدين ودينونتي عادلة ، لأني لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي أرسلني " يوحنا 5 : 30
(يوحنا 20-27) يسوع نفسه على قدم المساواة مع الناس، وينكر خاصية الألوهية عندما قال :"...لكن اذهبَ نحو إخواني، وقل بأنّي أصعد إلى أبي وأبيكم، إلى ربّي وربّكم )" .
وفي لوقا18 19 سأله أحد اليهود قائلا أيها المعلم الصالح فقال ( لمادا تدعوني صالحا ليس أحد صالحا إلا واحد وهو الله )
انجيل يوحنا 8 40 ( انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله)
وفي لوقا6 12 ( وفي تلك الأيام خرج يسوع إلى الجبل ليصلي وقضى الليل كله في صلاة لله)
« إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم » يوحنا 18 20
فأنا فى حيره من يريد دخول النصرانيه فيؤمن بالمسيح اله ام ابن ام نبى ام يتبع تعاليم الكنيسه دون الالتفات الى الانجيل وكان عندى سؤال أخلق الله السيد المسيح الذى اشهد له بعظمته لكى يكون مصرعه بهذا الشكل لأجل خطايا المؤمنين به يعنى اؤمن به والهو واعبس براحتى وضامن مكانى فى الاخره يعنى اللى هيزنى وهيفسد فى الارض هيتساوى بالى هيلتزم بالصلاه والدين وهيفعل الخير فين العدل فى كده فلماذا صلب المسيح اذن ولماذا لم يظهر من بداية البشرية حتى يؤمن به من قبله ويغفر خطايهم ولماذا لم ينجه الله كم نجى ابراهيم عليه السلام من النار أكان الله لا يعلم او لا يقدر جعله الله فى سلام يوم ولد ولم يسمح للمشركين اذيته لفظاا او جسدياا فلماذا لم يمنحه الله السلام يوم موته لماذا نجحوا فى مكرهم للمسيح الذى لم يخطئ ولم يتدخل الله ويقلب عليهم مكرهم أيضحى الله بنبيه المخلص لأجل هدف غير عادل او حتى لو عادل ايضحى الله برسله وبهذه الطريقه البشعه ام نصره الله وجعل من ابلغ عنه فى هيئته ويصلب بدله ويرفع نبيه الى السماء ويعزه الله عليهم اريد جوابك بالعقل وليس بالعاطفه بالبحث والمعرفه وليس حفظ نصوص محدده وشكرا
+Mohamed Belal
================================
+ojllk1 اشكرك على ردك المهذب عزيزى ولكنى اؤمن بالانجيل ولكن قبل التحريف
شكرا لك يا اخ محمد على اخلاقك التي انا احترمها
اخ محمد انا اطالبك بان تحترم عقلك ولا اطالبك باحترام عقلي انا كيف تقول بانك تؤمن بالانجيل قبل التحريف ولاكنك في نفس الوقت تذكر لي ايات من الاناجيل؟؟
سؤال يا اخ محمد هذه الايات التي حضرتك ذكرتها لي من الاناجيل هذه الايات حضرتك تؤمن بها قبل التحريف او بعد التحريف؟؟
هل يا سيد محمد اذا اتيتك بايات من هذه الاناجيل التي تستشهد فيها وقلت لك السيد المسيح كان يثبت الى اليهود على انه انسان كامل واله كامل في نفس الوقت ستؤمن بها او ان جوابك سيكون هذه محرفة؟؟
احترم وجهة نظرك يا سيد محمد بما تقوله حضرتك عن الانجيل ولاكن ممكن تثبت لي بتحريف الانجيل في اية قرانية؟؟
ْ
Mosa almahri Mosa almahriYesterday 6:47 PM
1
Reply
+ojllk1
لم تجاوبني على سؤالي ^^ ولن تستطيع إجابتي على سؤالي لآنك جبان ، ولآن صوت الحق يكون دائما قويا .
ماذا قال عيسى للنصارى يوم القيامه وكيف خاطبهم في الآنجيل ؟
هل تتجرآ على كتابة الآيات التي وردت في الآنجيل ؟
اما الشرح لهذه الأية الكريمه فهذا شرحها وراح اذكر لك ما قبل الأيه التي اتيت بها حتى تتضح الصوره للجميع،،، لانكم يا معشر النصارى دائما ما تفسرون الكتب السماوية بما يرضي رغباتكم وآهواءكم ولهذا ترا للنصارى الف نسخه من الكتب المختلفه تسمى الآناجيل..
اليك الآيتين ..
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116)
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)
حكت السورة الكريمة ما سيقوله الله لعيسى عليه السلام يوم القيامة ، وما سيرد به عيسى على خالقه - عز وجل - وحتى تزداد حسرة الذين وصفوا المسيح وأمه وهم بريئان مما تزعمونه يا معشر النصارى
وهنا الأيه يخاطب الله بها النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه الغيب والذي سوف يحدث يوم القيامة ، لتقوم عليكم الحجه يا معشر النصارى.
بعد هذا التنزيه من عيسى- عليه السلام- لله عز وجل-، وبعد هذا النفي المؤكد لما سئل عنه في الأيه الثانيه يحكى القرآن ما قاله عيسى لقومه فيقول: ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ، وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ أى: ما قلت لهم- يا إلهى- اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وإنما القول الذي قلته لهم هو الذي أمرتنى أن أبلغهم إياه وهو عبادتك وحدك لا شريك لك، فأنت ربي وربهم، وأنت الذي خلقتني وخلقتهم، فيجب أن ندين لك جميعا بالعبادة والخضوع والطاعة، وأنت تعلم يا الهى- أننى لم أقصر في ذلك، وأننى كنت رقيبا وشهيدا على قومي، وداعيا لهم إلى اخلاص العبادات لك والعمل بموجب أمرك مدة بقائى فيهم.
وقوله: فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
بيان لانتهاء مهمته بعد فراقه لقومه.
أى: أنت تعلم يا إلهى بأنى ما أمرتهم إلا بعبادتك وبأنى ما قصرت في حملهم على طاعتك مدة وجودى معهم، ( فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي ) يا إلهى أى: قبضتني بالرفع إلى السماء حيا، كنت أنت الرقيب عليهم، أى: كنت أنت وحدك الحفيظ عليهم المراقب لأحوالهم، العليم بتصرفاتهم.
الخبير بمن أحسن منهم وبمن أساء وأنت- يا إلهى- على كل شيء شهيد، لا تخفى عليك خافية من أمور خلقك.
قوله: فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي أى فلما أخذتنى وافيا بالرفع إلى السماء حيا، إنجاء لي مما دبروه من قتلى، من التوفي وهو أخذ الشيء وافيا أى كاملا.
وقد جاء التوفي بهذا المعنى في قوله- تعالى- يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا....
ولا يصح أن يحمل التوفي على الإماتة، لأن إماتة عيسى في وقت حصار أعدائه له ليس فيها ما يسوغ الامتنان بها، ورفعه إلى السماء جثة هامدة سخف من القول، وقد نزه الله السماء أن تكون قبرا لجثث الموتى، وإن كان الرفع بالروح فقط، فأى مزية لعيسى في ذلك على سائر الأنبياء، والسماء مستقر أرواحهم الطاهرة فالحق أنه- عليه السلام- رفع إلى السماء حيا بجسده وروحه وقد جعله الله آية، والله على كل شيء قدير» .
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
وماذا تعني هنا في هذه الاية كلمة ((اموت)) عندما قال عيسى يوم اموت؟؟؟ تعني انني سوف اموت في المستقبل .. ما تعني اني ميت
بما انك ملك اللغة العربية وفسرة كلمة اموت الذي قالها عيسى تعني في المستقبل ماذا اعراب كلمة(( قلت)) للماضي او للمستقبل هههههه يا اذكى كل اخوتك المسليمين
أَأَنتَ (((قُلْتَ)))) لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ هههههههههههههههههه
حكت السورة الكريمة (((ما سيقوله الله لعيسى))) عليه السلام يوم القيامة ، وما سيرد به عيسى على خالقه
جيت كي تكحلها عميتها ههههههههههههه لو انك اكتفيت بالصمت اليس كان افضل لك من الرد؟؟؟؟
ماشالله على هل الذكاء الخارق الذي تمتلكه (((حكت السورة الكريمة ((ما سيقوله)) الله لعيسى)))
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ
اذ قال الله ((((قال)) فعل ماضيي
يا اذكى كل اخوتك الا تعلم بان هذه الاية فيها مصايب لان الهك الذي تؤمن فيه وتؤمن بانه يعلم بكل شئ وعالم الغيوب بنظرك اليس كذالك ؟؟
المصيبة كيف الهك يسال عيسى هذا السؤال الغبي ان كان يعلم كل شئ ((( أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ)))؟؟؟
رح مرق لك كلمة((( قال و قلت واموت ))) وعن افعال الماضي والمستقبل خلينا بهذا السؤال !!هل الهك يعلم بالماضي والحاضر والمستقبل او لا يعلم؟؟؟؟ ههههه هه ان كان جوابك بنعم يعلم فاذا كيف يسال عيسى هذا السؤال الغبي؟؟؟ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ لان عيسى لم يقل شئ من هذا القبيل
وان قلت لي ساله كي يسمع جواب عيس له !هل لا يعلم ماذا سيكون الجواب من عيسى له حتى يساله هذا السؤال الغبي؟؟؟؟
واخيرا اما بالنسبة لعدم ردي اين قال عيسى في الانجيل سينزل يوم القايمة لا داعي بان اتيك بالايات وليس اية ولاكن ما الفائدة ان اتيتك فيهم وانتم لا تؤمنوا بالانجيل وتقولوا عنه محرف ؟؟؟اذهب اقراء الانجيل وستكتشف اين قال السيد المسيح سينزل ليدين الاحياء والاموات وليس من الانجيل فقط سينزل ليدين الاحياء والاموات ويدينك من ضمنهم ان كنت ما زلت على قيد الحياة او ان كنت ميت بل من القران ايضا سينزل ويدينك ايضا ويدين العالمين !!!
تحياتي
مسكين
هذا الشخص لا يريد ان يسال وانما هو اتئ ليلقي محاضرة وكلامه فيه كذب وتزوير....حتئ انه يقول انه من الكنيسة الباكستنية؟؟ لايعرف حتئ الكنائس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجاهل هيفضل جاهل لانه لا يريد ان يفهم
قبل ما تحب تنتقد الاسلام والمسلمين
ابقى هات دليل انه لايوجد قران ولا نبى اسمه محمد صلى الله عليه وسلم
لماذا تنستمع لرجل انتا لا تعترف بدينه وتسبه
احمد ديدات قال ادا كنت كادبا فليشلني المسيح وقد شل لسان الديدات الى ان مات
+ahmad malik ااحمد ديدات هومن الطائفه الاحمديه !!! والاحمديه عند اهل السنه والجماعه كفار كفار يا متخلفين
يعتقد المسيحيين أن (يسوع الناصري) إلها و ربا يُعبد , و يرونه مخلص البشريه !... لا يهم , المهم , لنرى , هل هذا (اليسوع) جديراً بكل هذا .
سنأتي بنصوص و نعلق عليها , و ليرى القُراء الكرام ضعف و خوف هذا (اليسوع) .
- النص : (لما سمع يسوع أن يوحنا أُسلِمَ [أي تم اعتقاله] انصرف إلى الجليل) [متى 4: 12] .
التعليق : عندما سمع (يسوع) بإعتقال (يوحنا) هرب إلى الجليل!... لماذا هرب؟... هل يخاف إله المسيحيين من الاعتقال؟! .
- النص : (كان يسوع يتردد بعد هذا في الجليل لأنه لم يرد أن يتردد في اليهودية، لأن اليهود كانوا يطلبون أن يقتلوه) [يوحنا 7: 1] .
التعليق : نرى (يسوع) خائف من (اليهود) لأنهم سيقتلونه , لا أعلم , هل يُعقل أن يخاف خالق الكون الفسيح من مخلوقاته؟... ثم إن كان خائف من قتل (اليهود) له , فأين التضحيه و الفداء التي يتشدق بها أتباعه؟... لا أرى -من خلال النصوص- تضحيه و فداء , بل هروب و جبن من المواجهه! .
- النص : (فخرج من أيديهم. ومضى أيضاً إلى الأردن، إلى المكان الذي كان يوحنا يعمد فيه أولاً، ومكث هناك) [يوحنا 10: 39-40] .
التعليق : هروب إلى (الأردن) , الرجل (يسوع) يُحاول أن يهرب إلى أبعد مسافه ؛ لكي لا يقع بأيدي (اليهود) , فأين التضحيه و الخلاص؟! .
- النص : (وكان يصلي قائلاً: يا أبتاه، إن أمكنْ فلتعبُر عني هذه الكأس) [متى 26: 39] .
التعليق : نرى هنا خوف واضح من الموت و الاعتقال .
- النص : (ثم تقدم قليلاً وخرَّ على الأرض وكان يصلي لكي تَعبُر عنه الساعة إنْ أمكن. و قال: يا أبا الآب كل شيءٍ مستطاع لك، فأجز عني هذه الكأس) [مرقس 14: 35-36] .
التعليق : يصلي و يبكي , لماذا؟... السبب بسيط , و هو : خوف واضح من الموت و الاعتقال .
- النص : (أما هو [أي يسوع] فخرج وابتدأ ينادي كثيراً ويذيع الخبر حتى لم يعد يقدر أن يدخل مدينة ظاهراً بل كان خارجاً في مواضع خالية) [مرقس 1: 45] .
التعليق : من الخوف و الهلع , أصبح (يسوع) غير قادر على دخول المدن ظاهراً , فأين الخلاص و التضحيه؟ .
وووووللقائل حتي تأتي ساعته نقوووول...
ولما آتت لما البكاء والصراخ وقوله ..إلهي إلهي لماتركتني ...
إذن فأين الخلاص والتضحيه ؟؟
+sd1983100 sd1983100 5 hours ago
+ojllk1 الهلال ليس رمز للمسلمين والصليب شيء مقدس عند النصارى القساوسة نفسهم يلبسونه لماذا تحاول الكذب هل رايت شيخا يرتدي الهلال انا لم افهم الغرض من حمل الصليب الذي صلب عليه المسيح في اعتقادكم اما بالنسبة للاية فيبدو انك كتبت نصف الاية اكملها الوفاة لا تعني الموت فقط والتي لم تمت في منامها يعني هذا لا يناقض النص وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
----------------------------------------------------------------
الهلال ليس رمز للمسلمين والصليب شيء مقدس عند النصارى القساوسة نفسهم يلبسونه لماذا تحاول الكذب هل رايت شيخا يرتدي الهلال
ان لن يكن الهلال رمز عندكم لماذا اذا تضعوه فوق ماذنكم؟؟ هل لانه لعبدة الاوثان؟؟
والصليب شيء مقدس عند النصارى القساوسة نفسهم يلبسونه لماذا تحاول الكذب هل رايت شيخا يرتدي الهلال
هل تنكر بان لا احد من المسليمين يلبس مصحف مصنوع من المعادن
ومشكول بسلسلة معدنية فضية او ذهبية بعنقه؟؟
وهل يا سيد انا قلت بان لا احد يلبس الصليب حتى تتهمني بالكذب هذه مشكلتكم يا مسليمين تقراوا ولاكنكم لا تفهموا ماذا تقراوا انا في تعليقي السابق قلت لك لسنا مجبورين بان نلبس الصليب او نرشمه على اوجهنة بما انك تتفلس على الصليب ممكن تاتيني من الانجيل حضرتك على انه يجب علينا ان نرشمه على اوجهنة او او او سبق واستشد لك باية من السيد المسيح ماذا يقصد إن أراد أحد أن يأتي ورائي فليُنكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني. فإنَّ مَن أراد أن يُخلِّص نفسه يُهلكها. ومَن يهلك نفسه من أجلي يجدها» (مت 16: 25
اما عن الصليب ((آية (1 كو 1: 18): فَإِنَّ كَلِمَةَ الصَّلِيبِ عِنْدَ الْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ، وَأَمَّا عِنْدَنَا نَحْنُ الْمُخَلَّصِينَ فَهِيَ قُوَّةُ اللهِ، ))
قول لي لماذا انت تقدس حجر وتقبل حجر وتلف حول حجر وتسجد الى حجر؟؟
هل هذه الحجر التي تقدسها لها رجاء لخلاصك الابدي؟؟
اما بالنسبة للاية فيبدو انك كتبت نصف الاية اكملها الوفاة لا تعني الموت فقط والتي لم تمت في منامها يعني هذا لا يناقض النص وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
اتحداك واتحدى اله الاسلام ان يثبت بان السيد المسيح لم يصلب بسؤال واحد فقط لك والى اله الاسلام !! ما هو اسم الشبيه؟؟ انتظر الجواب منك او من الهك على هالسؤال حتى نرى كيف سيخرج نفسه من هذه الورطة ومن كذبه الهك وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم ههههه
ما هو اسم الشبيه؟؟
تحياتي
كنت احترم السيد احمد ديدات لكن بعد هذا المقطع فقد رأيته كبقية المسلمين متهلف ومتعصب وقليل احترام للاخر ولدينهم ولاعتقادهم وهذا حال جميع المسلمين.
+sd1983100 sd1983100 47 minutes ago
+ojllk1 الصراحة انت تراوغ لا بل كي تهرب من الاجابة تلجؤ لشتم وسب المعتقد الحمدلله نحن كمسلمين نحترم المسيح وامه مريم عليهما السلام اليهود يقولون عن مريم انها زانية والعياذ بالله لكن لا تقولون شيئا في هذا
اما عن الاية ما الخطأ فيها هل فهمت ان فيها حث عن البغاء لم افهم سياقك وبامناسبة هل هذا كلام الله
سفر حزقيال
1 وكان الي كلام الرب قائلا. 2 يا ابن ادم كان امراتان ابنتا ام واحدة. 3 وزنتا بمصر.في صباهما زنتا.هناك دغدغت ثديهما وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما. 4 واسمها اهولة الكبيرة واهوليبة اختها وكانتا لي وولدتا بنين وبنات.واسماهما السامرة اهولة واورشليم اهوليبة. 5 وزنت اهولة من تحتي وعشقت محبيها اشور الابطال 6 اللابسين الاسمانجوني ولاة وشحنا كلهم شبان شهوة فرسان راكبون الخيل. 7 فدفعت لهم عقرها لمختاري بني اشور كلهم وتنجست بكل من عشقتهم بكل اصنامهم. 8 ولم تترك زناها من مصر ايضا لانهم ضاجعوها في صباها وزغزغوا ترائب عذرتها وسكبوا عليها زناهم. 9 لذلك سلمتها ليد عشاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم. 10 هم كشفوا عورتها.اخذوا بنيها وبناتها وذبحوها بالسيف فصارت عبرة للنساء واجروا عليها حكما 11 فلما رات اختها اهوليبة ذلك افسدت في عشقها اكثر منها وفي زناها اكثر من زنى اختها. 12 عشقت بني اشور الولاة والشحن الابطال اللابسين افخر لباس فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة 13 فرايت انها قد تنجست ولكلتيهما طريق واحدة.
======================================
الصراحة انت تراوغ لا بل كي تهرب من الاجابة تلجؤ لشتم وسب المعتقد الحمدلله نحن كمسلمين نحترم المسيح وامه مريم عليهما السلام اليهود يقولون عن مريم انها زانية والعياذ بالله لكن لا تقولون شيئا في هذا
اما عن الاية ما الخطأ فيها هل فهمت ان فيها حث عن البغاء لم افهم سياقك وبامناسبة هل هذا كلام الله
-----
هل يا سيد انا شتمتك شخصيا او هذا هو القناع الذي دائما تتستروا به ؟؟ياسيد هذه حجتكم دائما على اننا نحن نشتمكم ونهرب منكم وووو ولاكن يا للاسف بحجتكم هذه لا تهينون غير انسفكم لانه لا توجد عندكم الشجاعة كي تعترفوا بالحقيقة المرة !!
كلام من هذه الاية انت اعلم مني بقرانك لا ادري كلام من هذه الاية انا لا اسمح لنسفي بها الكلام الوسخ ( قوله تعالى ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم
وما معنى كلمة بغاء فهمني انا لا ادري شنو هذه الكلمة؟
هل اذا ذكرتها الى حضرتك وقلت لك طبقها على اهل بيتك لانها كلام الهك تكون شتيمة مني؟؟ مني تعتبرها اهانة وشتيمة ولاكن من مصدرها الاساسي اي وهو الشيطان تعتبر هذا كلام في قمة اللاخلاق والشرف
سفر حزقيال
هههههههه من كتب سفر حزقيال؟؟
ومن المخاطب بسفر حزقيال؟؟
اهولة واهوليبة من هاتين؟؟
هل الى هاتين اثداء حتى تزغزغت ترائب عذرتهما؟؟
ماذا فهمت حضرتك من سفر نشيد الانشاد؟
اكيد لم تفهم شئ لانك من الاساس لا تميز بين مدينة وفتات ولا تميز بين الخطية ان كانت زنة اوعبادة اوثان اوعبادة حجر وبين الله القدوس وتمشى على مبدء كلو عند العرب صابون
تحياتي
Damris7777
اخي المبارك دريم سلام الرب معك والرب يبارك حياتك هل تقصدني انا بكلامك ؟؟
هذا كان ردي على اخ ثاني مغيب اسمه مازن ان كان في كلامي شئ خطئ ارجوا منك التصحيح لي وله لاني واثق بانك اجدر مني بالرد على الشبهات التي تقال على رب الارباب وملك الملوك له كل المجد
============================
هذا هو كان كلام الاخ مازن
+Mazin Thani Mazin Thani 7 hours ago (edited)
+ojllk1
نرجع ثاني لنص حزقيال الذي تستعار منه وتستحي ان تنقل معاني كلماته..
ونحن نعذرك نقل معاني هذا الكلام الخادش للحياء.. ونحن ايضا نستحي من ذكر كلمات هذه النصوص ولكنا مجبرين على ذكرها لفضحها وليعلم الناس ان الله بريء من هذا الكتاب المسمى ظلما كتاب مقدس
معنى كلمة دغدغت ثديهما الموجود في سفر حزقيال
الدَّغدغةُ : حركة فى نحو الإبط أَو البطن أَو الأَخْمَص يحدثُ عنه انفعالٌ
دغدغَ اللُّقمةَ : قطَّعها بأسنانه قِطعًا صغيرة
دَغْدَغَةُ الأطْفَالِ :- : أيْ لَمْسُ أمَاكِنَ فِي أَبْدَانِهِمْ حَسَّاسَةٍ كَالإبْطِ أَوْ باطِنِ القَدَمَيْنِ أوِ البَطْنِ ، لَمْساً يُحْدِثُ ارْتِعَاشاً وانْفِعَالاً وَيُثِيرُ الضَّحِكَ . تُسَمِّيهِ العَامَّةُ بِالْمَغْرِبِ الهَرَّ وَبِالشَّرْقِ بِالزَّكْزَكَةِ .
ملاعبة في الإبط أو في أخمص القدم أو غيرهما لإثارة الضحك
يعني دغدغ ثديهما .. لمس بيده ثديهما ومصمص وقطع باسنانه ثديهما.. وجعلها ترتعش وتنفعل.. ههههههه
بالذمة ده كلام يتقال في كتاب الله؟
تعال ياسيدي الى معنى كلمة زغزغت التي تقول انك لم تجد معناها..
لندع الكتاب المقدس يفسر لك معناها من الترجمة الكاثوليكية لسفر حزقيال اصحاح 23 والعدد 3
(هُناكَ داعَبوا نُهودَ بَكارَتِهما.)
زغزغت ترائب عذرتهما = داعبوا بكارتهما = داعبوا مهبلها= داعبوا ....... بالمصري.
بالذمة ده كتاب مقدس ولا فلم سكس؟؟؟
===================================
وهذا كان ردي عليه
نرجع ثاني لنص حزقيال الذي تستعار منه وتستحي ان تنقل معاني كلماته..
ونحن نعذرك نقل معاني هذا الكلام الخادش للحياء.. ونحن ايضا نستحي من ذكر كلمات هذه النصوص ولكنا مجبرين على ذكرها لفضحها وليعلم الناس ان الله بريء من هذا الكتاب المسمى ظلما كتاب مقدس
اولا انا لا استعر يا سيد مازن من كلام الهي عندما يكون يوبخ الزنات عباد الاصنام و الساجدون لهم مثل رسولك لانهم ابتعدوا عنه بغض النظر بما هو يوصفهم لانه هو الذي خلق كل هذه الاعضاء التي حضرتك تستعر من ما خلقه!!
ان كنت انت حضرتك يا سيد مازن تعتقد كلام الهك افضل من كلام الهي عندما قال الى الاوثان تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترجى لك ماتشاء
(هُناكَ داعَبوا نُهودَ بَكارَتِهما.)
زغزغت ترائب عذرتهما = داعبوا بكارتهما = داعبوا مهبلها= داعبوا ....... بالمصري.
اتحداك بان تاتيني من سفر حزيقال كلمة مهبل!!!
بالذمة ده كتاب مقدس ولا فلم سكس؟؟؟
وهل هذا اليس كلام اله يا سيد مازن ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا((ما هو الفرج ياسيد مازن هل يعني نفس هذه الكلمة التي قلتها مهبل هل تستحي من كلام الهك انت؟؟؟
لماذا لن ترد على اسالتي في اول تعليق لي معك من هم السامرة واورشاليم ؟؟ وهل لهم اعضاء تناسلية مثل ابنت عمران ؟؟ لماذا تخشى الرد على هذا السؤال هل لكي لا تضحك الناس عليك؟؟
ان كنت تعتقد بانك تطعن بكلام الهي بسفر حزقيال وبنشيد الانشاد انت والجاهلين مثلك لان نواياكم نجسا فانت مخطئ لان هناك مسليمين كثر مملوئين بالروح النقية الطاهرة فيتابعوا شبهاتكم ويقراؤا نشيد الانشاد وسفر حزقيال كامل فيكتشفوا تلاعبكم بالكلام من خلال تفاسيركم النجسة
اما بموضوع الاعتذار من القراء الذين دلست عليهم باني قدمت لك معنى كلمة ذعذعت بدل من كلمة دغدغت اترك لهم الاختيار واعتذر لهم بالنيابة عنك على هذا الخطئ المطبعي الذي دلست حضرتك فيه
لن ارد عليك بعد حتى تقول لي من السامرة ومن اورشاليم وهل لهم فرج مثل مريم ابنت عمران؟؟؟
تحياتي
======================
تحياتي لك اخي المبارك (( دريم)) ونصلي من اجل اخوتنا المسليمين المغيبين
Damris7777
Damris77771:28 AM
1
Reply
حبيبي. ojik1. لست اعلم ان كنت قد كتبت. اسم قناتك صح. ،. لكن انا في تعليقاتي. لم اقصدك انت ،. فانا اعرف محبتك وغيرتك. ،،،،وهي غيرة عن معرفة وفهم. صحيح. ،،،،للانجيل المقدس. ،،،،فحسنة هي الغيرة على الحق ،،،،،، انا اتابع تعلياتك. واعرف. حسن منطقك. ومعرفتك. ،،،،،تحياتي ،،،سلام المسيح مع الجميع.
==============================
تحياتي لك يا اخي المبارك دريم اسم قناتي ojllk1 وانا ايضا اخي المبارك متابع تعليقاتك المنبثق حقيقتها ونورها من الروح القدس ومحتفض باسمك عندي لانني اتعلم منك اخي المبارك دريم
واما ما يخص الاخوة المغيبين المسليمين ما علينا الا نتقيد بقول الرب يسوع المسيح ((( اذهبوا وبشروا جميع الامم وعمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس وانا معكم الى انقضاء الدهر))))امين
واما عن هؤلاء المعاندين الذين يتبعون شيوخهم من امثال احمد ديدات وامثاله اتباع الشيطان !!!نحن نشكر رب الارباب وملك الملوك السيد يسوع المسيح له كل المجد نشكره لانه اعطانا سلطان بان ندوس الحيات والعقارب !!
آية (لو 10: 19): هَا أَنَا أُعْطِيكُمْ سُلْطَانًا لِتَدُوسُوا الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبَ وَكُلَّ قُوَّةِ الْعَدُوِّ، وَلاَ يَضُرُّكُمْ شَيْءٌ. "
سلام الرب يسوع المسيح والرب يبارك انت واهل بيتك
تفسير الآية القرآنية مش زي منتا فاهم خالص..
الآية كاملة
﴿وَليَستَعفِفِ الَّذينَ لا يَجِدونَ نِكاحًا حَتّى يُغنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَالَّذينَ يَبتَغونَ الكِتابَ مِمّا مَلَكَت أَيمانُكُم فَكاتِبوهُم إِن عَلِمتُم فيهِم خَيرًا وَآتوهُم مِن مالِ اللَّهِ الَّذي آتاكُم وَلا تُكرِهوا فَتَياتِكُم عَلَى البِغاءِ إِن أَرَدنَ تَحَصُّنًا لِتَبتَغوا عَرَضَ الحَياةِ الدُّنيا وَمَن يُكرِههُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعدِ إِكراهِهِنَّ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [An-Nûr: 33]
التفسير
ولما أمر الله المؤمنين بتزويج الأيامى، أمر الأيم أن يستعفّ إذا لم يجد ما يتزوج به، فقال: وليطلب العفة عن الزنى الذين لا يستطيعون الزواج لفقرهم إلى أن يغنيهم الله من فضله الواسع، والذين يطلبون مكاتبة أسيادهم من العبيد على دفع مال ليتحرّروا، فعلى أسيادهم أن يقبلوا منهم ذلك إن علموا فيهم القدرة على الأداء والصلاح في الدين، وعليهم أن يعطوهم من مال الله الذي أعطاهم بأن يحطّوا عنهم جزءًا مما كاتبوهم على دفعه، ولا تجبروا إماءكم على الزنى بحثًا عن المال - كما فعل عبد الله بن أُبيّ بأمَتَيْه حين طلبتا التعفف والبعد عن الفاحشة - لتطلبوا ما تكسبه بفرجها، ومن يجبرهنّ منكم على ذلك فإن الله من بعد الإجبار لهن غفور لذنبهنّ، رحيم بهنّ؛ لأنهنّ مُكرهات، والإثم على مُكْرِههنّ.
+abdullh thmere abdullh thmere 19 hours ago
+ojllk1 ان كنت تقصد بالشيخ ديدات أنه كذاب فإقول بل أنت كذاب ورحم الله ديدات
ثم انظر وراجع محاضرات ديدات كثيرة كيف ألجم النصارى ونصر الإسلام فرحمه الله
--------------------------------------------------------------------------
شيخك ديدات كذاب وابو الكذابين
لماذا شيخك غير الموضوع وتملص من اول سؤال و لم يجرء بان يرد على السائل عندما قال له الرجل انت تؤمن بانه مازال حيا؟؟ المقصود هنا عيسى !! هذا اليس بسؤال او انك لا تعتبره سؤال؟؟؟ لانه ان اجابه بنعم فاذا من الحي القيوم الى يومنا هذا منذ الازل والى الابد؟؟ وان اجابه لا فاذا هو يكذب قرانه!!! لذالك لم يجرء شيخك على الاجابة على هذا السؤال وتملص وهرب لانه كذاب ولو كان اجابه على هذا السؤال لاكان انكشف امام الحضور بتدليسه وكذبه
____
وكلمة الوفات تعني الموت شئت ام ابيت بلا مفسرين بلا بطيخ
هل الرسول محمد توفي اي بمعنى انه نائم الان كما تقولوا او توفي و مات وشبع موت ؟؟
وهل يمكنك بان تستعمل وتقول عنه الان نائم بدل كلمة الوفات او الموت؟؟؟
قوله تعالى(وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) هنا الله ينفي موت عيسى!!
اذ قال الله( ياعيسى اني متوفيك ورافعك الى)وهنا الله يقر بموت عيس !!
هو عيسى في القران ما زال (حي) او( مات) من خلال هاتين الآيتين؟؟
اي منهم التي نمشي عليها على الاولى او الثانية؟؟
سلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حياً
هل عيسى ولد او لم يولد بعد ؟؟
هل الله سيبعث عيسى حي بعد موته او قبل ولادته؟؟
وما هو المقصود هنا بكلمة يوم ((اموت)) هل النوم ايضا؟؟
------------------
وقال الربيع بن أنس : المراد بالتوفي النوم
وقال بعضهم : المراد بالتوفي الموت
وعلى اي من المفسرين نعتمد على ان كلامهم الصحيح بن انس او على البعض ولماذا هذا وليس هؤلاء؟؟
-----------------------------------------------------------------
abdullh thmere 10 hours ago
ياماريا هداك الله
المسلم الصادق لا يهرب ابدا
-----------------------
رد على اسالتي هذه كي نختبرك ان كنت مسلم صادقين اوكاذب
او من الهاربين
واشرح الى ماريا هداك الله على الاجوبة
+Mustafa Fasil Mustafa Fasil 47 minutes ago
+ojllk1
ج١#
الشيخ احمد لا يأتي بأيه من الأنجيل الى و قد علم معناها و تفسيرها من قساوستكم و على ذالك يبني ادلته
ج2#
يعجبني فيك حاجه واحده انك تقوم بقص نصف التوضيح و لا تكمله الم اوضح لك بأن الأيه تقصد الا يسأل الأنسان في غير دينه شيئ مثل الأشياء الغيبيه و الأشياء التي ليس لها داعي التي قد تؤدي الى نزول تحريمها إن سؤل عنها في وقت الوحي واااااضح جدا
ج3#
نطقت الأيه بنفسك ((فا سألواهل الذكر إن كنتم لا تعلمون))
ج4#
خذ الأيه و تفسيرها
( فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ( 94 ) ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين ( 95 ) .
قوله تعالى : ( فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك ) يعني : القرآن ( فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك ) فيخبرونك أنه مكتوب عندهم في التوراة .
قيل : هذا خطاب للرسول صلى الله عليه وسلم والمراد به غيره على عادة العرب ، فإنهم يخاطبون الرجل ويريدون به غيره ، كقوله تعالى : " يا أيها النبي اتق الله " ( الأحزاب - 1 ) ، خاطب النبي صلى الله عليه وسلم والمراد به المؤمنون ، بدليل أنه قال : " إن الله كان بما تعملون خبيرا " ولم يقل : " بما تعمل " وقال : " يا أيها النبي إذا طلقتم النساء " ( الطلاق - 1 ) .
وقيل : كان الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بين مصدق ومكذب وشاك ، فهذا الخطاب مع أهل الشك ، معناه : إن كنت أيها الإنسان في شك مما أنزلنا إليك من الهدى على لسان رسولنا محمد ، فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك .
قال ابن عباس ومجاهد والضحاك : يعني من آمن من أهل الكتاب ؛ كعبد الله بن سلام وأصحابه ، فيشهدون على صدق محمد صلى الله عليه وسلم ويخبرونك بنبوته .
قال الفراء : علم الله سبحانه وتعالى أن رسوله غير شاك ، لكنه ذكره على عادة العرب ، يقول الواحد منهم لعبده : إن كنت عبدي فأطعني ، ويقول لولده : افعل كذا وكذا إن كنت ابني ، ولا يكون بذلك على وجه الشك .
( لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ) من الشاكين .
( ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين ) وهذا كله خطاب مع النبي صلى الله عليه وسلم والمراد منه غيره .
ج5#
بأختصار الله يقصد المقاتلين من الكفار و ابحث عن التفسير بنفسك و ستلعم ذالك
ج6#
لم افهم المقصد
اعطني اي موقع تواصل
ان ما تظنه عقاب قد ياراه غيرك مجرد بلاء ام ان قساوستكم لا يصابون بالأمراض؟؟؟
لذا كلامك يحسب وجهة نظر فقط او ما سميته رئيك
هاكذا هيا الحياه بلاء حتا الناس الصالحون يصابون بأشد الأمراض
اريد ان اعود و اقلب الطاوله هاذه المره لأني لا اظن انك ستتوقف عند هاذه الأسئله
هاذه المره اوريد ان اسئلك
ج1#
حل هاذه المعادله فيزيائيا او فلسفيا او كيف ما تشاء
فسر لي :
١-كيف يكون يسوع نصف الله و ابنه و كلمته و روحه و هوا في نفس ؟
ما معنا انه نصف الله:
ما معنا ابنه:
ما معنا انه الله:
ما معنا انه إله بحد ذاته:
٢-كيف يمكن ان يدع الله ابنه يموت بينما يستطيع ان يغفر للجميع بدون ذالك ؟؟
٣-كيف يكون يسوع إله و هو يدخل الخلاء و يأكل الطعام و يمشي في الأسواق؟؟
٤-اذا كان يسوع كما تدعون إله لماذا ترك اليهود يقتلونه اليس بأستطاعته ان يدافع عن نفسه؟
٥-ما هيا طائفتك الدينيه ؟
--------------------------------------------------------------------------------------------------
اريد ان اعود و اقلب الطاوله هاذه المره لأني لا اظن انك ستتوقف عند هاذه الأسئله
هاذه المره اوريد ان اسئلك
ياسيد مصفطي يبدوا اسالتي تزعجك يجب ان تتحلى بالصبر اليس الرسول قال لكم بلغوا عني ولو اية قد احسست بانك بدأة تفقد اعصابك ليكن لك هذا
ج1#
حل هاذه المعادله فيزيائيا او فلسفيا او كيف ما تشاء
فسر لي :
-كيف يكون يسوع نصف الله و ابنه و كلمته و روحه و هوا في نفس ؟
ما معنا انه نصف الله:
ما معنا ابنه:
ما معنا انه الله:
ما معنا انه إله بحد ذاته:
٢-كيف يمكن ان يدع الله ابنه يموت بينما يستطيع ان يغفر للجميع بدون ذالك ؟؟
٣-كيف يكون يسوع إله و هو يدخل الخلاء و يأكل الطعام و يمشي في الأسواق؟؟
٤-اذا كان يسوع كما تدعون إله لماذا ترك اليهود يقتلونه اليس بأستطاعته ان يدافع عن نفسه؟
ج1#انا لا افسر من جعبتي ولا اعلم هذه المعادلة لان الله وحده الذي يحلها اما بالنسبة لي اعتبرها معادلة الاهية!! وارد على كل تسالتك هذه بسؤال واحد فقط !!!هل تؤمن بان الله قادر على كل شئ ويمكنه بان يحل اين كان ان ارد مثل ما حل لموسى بالشجرة وكلمه يمكنه او لا يمكنه؟؟؟
يبدوا بالنسبة لك انت الشجر او الجماد مثل الجبل افضل مننا نحن كي يحل فيهم ولا يحل بخليقته البشر
لا اعلم ممكن انت تعلم اكثر مني بهذه المعادلة في الاسلام الموجودة في القران!! من هذا الاله الذي في الاسلام الذي له ساق وعيون ووجه وخلقنة على صورة ووجه هو انسان او صنم او ماذا لا اعلم ولا اعلم ان كان ياكل ويشرب ايضا او لا
تحاتي لك ياسيد مصطفى وشكرا على الحوار المؤدب من حضرتك
الا تستحي !! عندما تتكلم عن الاية ( اني متوفيك )
هناك نوعين من الوفاة !
وفاة صغرى وفاة كبرى
اما الوفاة الكبرة الموت
واما الوفاة الصغرى هي النوم !
الله سبحانه توفه عيسى وفاة صغرى
وانتم وجهلكم تعتقدون انه توفي وصلب !!
كيف لأه ان يتخذ ولد او شريك !!!
هل الملك عنده شريك في حكمه ؟
ولولا اننا على حق ماكنت دخلت واستمعت على احمد الديدات !
محمد صلى الله عليه وسلم اشرف الخلق وانت اذا تتكللم عن النسب ( كلاب )
هل يعني انه مجنون او غيره ؟
محمد الذي امر الله الملائكة ان تصلي عليه وحتى الله صلى عليه فمن انت حتى تستهزء بنبينا ؟
نحنا نتبع عيسى ونتبع محمد ونتبع موسى ونتبع جميع الانبياء
اما دينكم الذي اتيتم به !
اعطيني شخص يعرف عن دينه المسيح ؟
الا قليل منهم
لاتلف وتدور الله قال ( ومن يتخذ غير الاسلام ديناً فلن يقبل منه )
اعطيني آيه في كتابك تقول من يتخذ غير المسيح ديناً !
انتم تقولون نحن الاعداء نحنا عندنا ذكرت مريم بنسبة 100% من كتابكم وتقولون نحن الاعداء ؟
انتم ذكرت عندكم فقط 34 !!
فلا تدور وتلعب لانه الاسلام سيعود كما كان دين الرحمة وين الشفقه ودين الحب
اذا القسيس عندما عرف الحقيقة الاسلام اسلم فمن انت حتى تتكلم على الاسلام ؟
ولله انه عندي كلام طويل لكن اكتفي بذلك !!
ÄbdüllRhmäÑ Kã ÄbdüllRhmäÑ Kã 5 minutes ago
الا تستحي !! عندما تتكلم عن الاية ( اني متوفيك )
هناك نوعين من الوفاة !
وفاة صغرى وفاة كبرى
اما الوفاة الكبرة الموت
واما الوفاة الصغرى هي النوم !
الله سبحانه توفه عيسى وفاة صغرى
وانتم وجهلكم تعتقدون انه توفي وصلب !!
كيف لأه ان يتخذ ولد او شريك !!!
هل الملك عنده شريك في حكمه ؟
ولولا اننا على حق ماكنت دخلت واستمعت على احمد الديدات !
محمد صلى الله عليه وسلم اشرف الخلق وانت اذا تتكللم عن النسب ( كلاب )
هل يعني انه مجنون او غيره ؟
محمد الذي امر الله الملائكة ان تصلي عليه وحتى الله صلى عليه فمن انت حتى تستهزء بنبينا ؟
نحنا نتبع عيسى ونتبع محمد ونتبع موسى ونتبع جميع الانبياء
اما دينكم الذي اتيتم به !
اعطيني شخص يعرف عن دينه المسيح ؟
الا قليل منهم
لاتلف وتدور الله قال ( ومن يتخذ غير الاسلام ديناً فلن يقبل منه )
اعطيني آيه في كتابك تقول من يتخذ غير المسيح ديناً !
انتم تقولون نحن الاعداء نحنا عندنا ذكرت مريم بنسبة 100% من كتابكم وتقولون نحن الاعداء ؟
انتم ذكرت عندكم فقط 34 !!
فلا تدور وتلعب لانه الاسلام سيعود كما كان دين الرحمة وين الشفقه ودين الحب
اذا القسيس عندما عرف الحقيقة الاسلام اسلم فمن انت حتى تتكلم على الاسلام ؟
ولله انه عندي كلام طويل لكن اكتفي بذلك !!
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
الا تستحي !! عندما تتكلم عن الاية ( اني متوفيك )
هناك نوعين من الوفاة !
وفاة صغرى وفاة كبرى
اما الوفاة الكبرة الموت
واما الوفاة الصغرى هي النوم !
الله سبحانه توفه عيسى وفاة صغرى
وانتم وجهلكم تعتقدون انه توفي وصلب !!
!!قلت لي وفاة صغرة وكبرة ما طيبكم ستبقوا متخلفين عن باقي الشعوب يا امة ضحكت من جهلها الامم
ولله انه عندي كلام طويل لكن اكتفي بذلك !!
لالالالا الله يخليك احتفظ بكلامك لنفسك كلامك جعلني اتوفة وفاة((( وسطة))) ممكن اذا كملته اتوفة من الضحك وفاة كبرة
هكذا هم النصارى !!
اذا تبين لهم الحقيقة هربوا كالصرارصير
😂😂
Maned adel
كفاكم كذبا وتدجيل على الناس وأنفسكم ..!! بهذه النظرية السخيفة الضعيفة انتم تجعلون من الله افّاقا مراوغا غشّاشا ماكرا حتى يستبدل المسيح بشخص اخر ..!! يال لمهزلة .. اين عقولكم المغيبة النائمة ... اصحوا من ثباتكم وأصبحوا بشراً
كفاكم والله جهلا وحمقا ان تعبدوا من ولد وقد كان يتغذى من مشيمة وولد في اسطبل وخرج من فرج إمرأه كيف يكون هذا ربا ... تبا لهذه العقول
نعم الله إستبدل المسيح بيهوذا الإسخريوطي الذي قام بالتبليغ عن المسيح
الله عادل وليس كما تفترون عليه أنتم وتدعون أنه صلب من أجل تكفير خطاياكم هل رأيت في حياتك إله عادل يصلب شخص من أجل الناس جميعا أنتم عطلتم صفة من صفات الله وهي العدل وأظهرتم الله على أنه شرير وغير عادل
كل بشر يتحمل خطيئته بنفسه لاتزر وازرة وزر ٱخرى نحن لم نولد بخطيئة آدم آدم دفع ثمن خطيئته بخروجه من الجنة ونحن بريئين مما فعله أبونا وٱمنا
+Mustafa Fasil Mustafa Fasil 6 hours ago
+ojllk1 انت والله حيرتني انا اقسم بأني اجبتك في المره الأولى و إذا رجعنا الى الفيديوه سترا اجابتي لماذا تنكر و تقول لم اجبك انت تريد تكسب المشاهدين ام ماذا ؟؟؟
شرحت لك بالتفصيل و وضحت لك الحوار و اتيتك بالخلاصه لاكن انا لم افهم ماذا تريد
ثما اني قد وضحت لك الجهاد و معناه عندنا و ان من يقتلون الأبرياء ليس من دين الأسلام بشيئ فلا تفتري علينا و كن منصفن في اسألتك
انا اطالبك بالرجوع الى موضوعنا الأول و سنرا من الذي يتهرب اما ان اضل الاحقك من مقطع الى مقطع فسامحني انا لست عالم و لا داعيه و املك من المشاغل ما تملكه انت و إن اردت ان تضع لي سؤال كل مره فا لماذا لا تبحث عن تفسير الأيه و سترا ما يسرك اما ان تأتي الى اليوتيوب و تضع اتهامات بدون معرفت معناها فا كلنا يمكننا ان نضع افترائات
دعنا نعود الى اخر تعليق لي و سترا الأجابه
و رد على اسئلتي بعد ذالك
اما إن عدت انت الى تكرار السؤال فأنا انسحب فالحوار عقيم
------------------------------------------------------------------------------
+ojllk1 انت والله حيرتني انا اقسم بأني اجبتك في المره الأولى و إذا رجعنا الى الفيديوه سترا اجابتي لماذا تنكر و تقول لم اجبك انت تريد تكسب المشاهدين ام ماذا ؟؟؟
لا ياسيد مصطفي لا اريد ان اكسب مشاهدين ولا قراء لاني لا اكسب منهم فلوس ولا يكسبوا مني
ولا اجبر احد على القراءة والايمان بالله وبكلامي وان فعلوا هذا عصموا مني دمائهم وامولهم واعراضهم!!
هل اليهود ما فعلوه في نظرهم هم قدموا الى الله شئ طالح او شئ صالح لانهم اعتقدوا بان يسوع المسيح يجدف على الله وساوى نفسه بالله؟؟
وهل الجهاد في سبيل الله الذي يقتل بسببه ابرياء عمل صالح تقدمه الى الله او عمل طالح؟؟؟
هذه كانت اسالتي لك صح وانت اجبت على واحد والثاني تجاهلته السؤال الذي يخص اليهود
نعم انا لا انكر لقد اجبتني على بعض الاسالة مثل سؤال الذي كان متعلق بموضوع الجهاد و حضرتك تنسب افعال المجاهدين لهم ولاكنك انت تعلم علم الايقين بانك تخدع نفسك باجابتك لي لان ما اكثر ايات الجهاد عندكم والقتال وقتل كل من لا يؤمن بالله ورسوله علنا ولو كان جوابك على هذا السؤال لاحد المجاهدين المتشددين كان كفرك وحلل دمك لانك لا تطبق معه ايات الجهاد في سبيل الله وقتل كل من لا يؤمن بالله ورسوله
اين جوابك على سؤالي عن اليهود كي ندرس معا جواب الديدات ورده على سؤال الرجل في موضوع كيف من الصالح ينتج شئ طالح ؟؟
انا اكرر السؤال لانك لم تجب اعد الجواب عن اليهود كي نسمع ما هو جوابك كان
تحياتي يا سيد مصطفى
دائما يتهرب الشخص ساؤل كذا سؤال احمد خرا لا يعرف اجوبة فقال له انت مخادع هههه كذاب
بلال بلال
ولييه الشتيمة ؟؟؟ ههههههههه هو ده اللى علمهولك يسوع يا لها من محبة !!!!
يتهرب من الاجابة لانه مايعرفها ههههههههههه من هو ديدات كي يحكم على الانبياء
انا اتحدا ادا انت قريت كتابك المقدس انا اتحدا وانت من الناس الذي يتكلمون بما لا يعلمون والجهل واضح فيك كتابك المقدس المحرف اكثر كتب فيه اهانه على الانبياء استغفر الله شوفت انك جاهل اقراء كتابك وتعرف انه محرف فيه وفي تناقضات على بعض وادله على ذلك
بعض امثلة التناقض والسفور في الاناجيل
واما متن هذه الاناجيل الاربعة نري فيه التناقض بين بعضها البعض بل ونري تناقضا في الانجيل الواحد
ووالله لقد وقفت علي كم هائل من التناقض اثناء بحثي ولكني سأذكر بعض الامثلة القليلة
1-إنجيل متى الإصحاح 11 : 14 المسيح يقول عن يحيى أنه إيليا
-وإنجيل متى الإصحاح 17 : 10-13 المسيح يقول عن يحيى أنه إيليا
-تناقض إنجيل يوحنا الإصحاح 1 : 19-28 يحيى ينكر أنه إيليا
من منهما الصادق ؟ إن كلاهما صادقين وكاتب الإنجيل هو الكاذب
2-إنجيل متى الإصحاح 16 : 18-19 سمى المسيح سمعان بطرس وأعطاه مفاتيح ملكوت السموات
-تناقض إنجيل متى الإصحاح 16 : 23 قال له " اذهب عني يا شيطان .أنت معثرة لي
3-إنجيل مرقس الإصحاح 15 : 25 الساعة الثالثة صلبوه
تناقض إنجيل يوحنا الإصحاح 19 : 14- 16وكان استعداد الفصح ونحو الساعة السادسة.فقال لليهود هوذا ملككم. فصرخوا خذه خذه اصلبه
4-إنجيل يوحنا الإصحاح 5 : 31 إن كنت أشهد لنفسي فشهادتي ليست حقاً
تناقض إنجيل يوحنا الإصحاح 8 : 14 إن كنت أشهد لنفسي فشهادتي حق
5-سفر التكوين الإصحاح 6 : 6-7 ندم الله أن خلق الإنسان وقرر أن يمحوه عن وجه الأرض
تناقض سفر العدد الإصحاح 23 : 19 ليس الله إنساناً فيكذب ولا ابن إنسان فيندم
6-سفر التكوين الإصحاح 1 : 3-5 خلق النور والليل والنهار في اليوم الأول
تناقض سفر التكوين الإصحاح 1 : 14خلق النور في اليوم الرابع
السؤال هل كتب بواسطة وحي ؟ التحريف مو واضح ؟ هل تعلمون انه محرف ولكن تتاغبون ؟
لا تجلب لي عذر مو في محله ولا تتهرب
ما اقول الا الله يهديكم
الحمدلله على نعمة الاسلام
كروكو دايل هههههههههه أنا اساسا ملحد لاأعترف بدينك ولا بالمسيحية لكن احب اسخر من تخلف وجهل المتدينيين بصورة عامة
sun Door ولما انت ملحد ازاى بتقول انبياء مفروض انك مش مقتنع بالحاجات دى يا ملحد
انت جاهل يا اخى والله ولست ملحد
الاخوه اللى بيقولو الشيخ ديدات ظلمه الشاب داخل يستعرض ويبشر مش يسال واجابة سؤاله واضحه ربنا انزل كل الكتب السماويه لهدف واحد ولكنها تم تحريفها الا القرآن جعله الله محفوظا الى يوم الدين وانظر الى كتابكم وتمعنو وكذبو الاخ اللى جايبلكم التناقضات لو كنتم صادقين
sun Door ولما انت ملحد ازاى بتقول انبياء مفروض انك مش مقتنع بالحاجات دى يا ملحد
انت جاهل يا اخى والله ولست ملحد
الاخوه اللى بيقولو الشيخ ديدات ظلمه الشاب داخل يستعرض ويبشر مش يسال واجابة سؤاله واضحه ربنا انزل كل الكتب السماويه لهدف واحد ولكنها تم تحريفها الا القرآن جعله الله محفوظا الى يوم الدين وانظر الى كتابكم وتمعنو وكذبو الاخ اللى جايبلكم التناقضات لو كنتم صادقين
sun Door مسكين الله يشفيك ههههه يعني على أساس الملحد عالم؟ لايوجد من هو أجهل من الملحد .. أفكار الملحدين وتخبطاتهم وأفكارهم عجيبه غريبه لاتدخل عقل عاقل .. إذا كان ابسط الأشياء واحقرها تحتاج إلى صانع فما بالك بكون عظيم كبير .. هههه الحمدلله الذي عافانا وفضلنا على كثير ممن خلق
+Mosa almahri
+ojllk1 ^^ اخي الكريم ليش متحمس ؟ خلني انسخ كلامك وارد عليك... لآني احسك قاعد تتبجل بفهم اللغة العربية وانت لا تفقه شيئا فيها
........
قوله: { والسلام علي يوم ولدت ويوم((( أموت))) ويوم أبعث حيا}
هل عيسى من خلال هذه الاية ولد او لم يولد بعد؟؟؟ الآجابه : ولد
هل الله سيبعث عيسى حي في هذه الاية التي ذكرتها لك بعد مماته او قبل ولادته؟؟؟ يوم القيامة راح يموت جميع من فالآرض بيما فيهم سيدنا عيسى وسوف يبعث حيا كسائر الخلق
وماذا تعني هنا في هذه الاية كلمة ((اموت)) عندما قال عيسى يوم اموت؟؟؟ تعني انني سوف اموت في المستقبل .. ما تعني اني ميت
هل عيسى في القران مات او مازال حي؟؟؟ لا زال حيا حتى يآتي اليوم الذي يموت فيه
الحين خلني اسآلك ...
انتم تؤمنون بان عيسى عليه السلام سوف ينزل في يوم القيامة عطني الآية التي وردت فالآنجيل بالكلمات التي سوف يخاطبكم بها ... اجبني على هذا السؤال فقط ..
-----------------------------------------------------------------------------
ماشالله شو انك ذكي اكيد انت اذكي اخوتك المسليمين
يوم القيامة راح يموت جميع من فالآرض بيما فيهم سيدنا عيسى وسوف يبعث حيا كسائر الخلق
ههههههههههههههه الى من سيبعث عيسى بعد ان يموتوا جميع البشر ومن ضمنهم هو ايضا الى من سيبعث بعد ان يموت ؟؟؟ واين هذه الاية التي تستشهد منها او هذه من عقلك الفارغ ؟؟؟هههههههههه
وماذا تعني هنا في هذه الاية كلمة ((اموت)) عندما قال عيسى يوم اموت؟؟؟ تعني انني سوف اموت في المستقبل .. ما تعني اني ميت
وهذه الاية للمستقبل ايضا؟؟؟
قوله : مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا((( تَوَفَّيْتَنِي))) كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)
يا أمّة ضحكت من جهلها الأمم
+ojllk1 قال تعالى: إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم
وقال تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى
فليس شرطا ان يكون التوفي هو الموت يا نبيه
بالمناسبة هل عيسى قال لكم ضعوا الصليب على رقبكم وارسموه في ايديكم
+sd1983100 sd1983100 2 hours ago
+ojllk1 قال تعالى: إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم
وقال تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى
فليس شرطا ان يكون التوفي هو الموت يا نبيه
بالمناسبة هل عيسى قال لكم ضعوا الصليب على رقبكم وارسموه في ايديكم
----------------------------------------------------------------------------------------------------
وقال تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها
يعني كلمة االوفات تعني الموت اليس كذالك ؟؟؟ او نصف موتة مثل ما فسر لي البعض من اخوتك المسليمين ههههه
اذا لماذا القران نكر موت السيد المسيح وحادثت الصلب ؟؟؟
اما بالنسبة للصليب ما هو الا رمز مثل عندك الهلال او المصحف اليس عند بعض المسليمين يلبسوا مصاحف من معادن في اعناقهم؟؟؟
ليس من الضروري بان المؤمن يلبس صليب !!!من قال لك يانه يجب على المؤمن ان يلبس صليب في عنقه ؟؟؟
ومع هذا ساتي لك اين قال السيد المسيح بان نحمل الصليب وبايمان في القلب الداخلي وليس بالمظهر الخارجي اتمنى ان تكون تفهم!!!
من أراد أن يتبعني فلينكر نفسه و يحمل صليبه و يتبعني (متى 16 : 24 )
وليس مثل واحد جبان قال الى اتباعه عند الضرورة ان نكرتموني لا مشكلة هل سمعت عنه او تعرفه
تحياتي
ojllk1 الهلال ليس رمز للمسلمين والصليب شيء مقدس عند النصارى القساوسة نفسهم يلبسونه لماذا تحاول الكذب هل رايت شيخا يرتدي الهلال
انا لم افهم الغرض من حمل الصليب الذي صلب عليه المسيح في اعتقادكم
اما بالنسبة للاية فيبدو انك كتبت نصف الاية اكملها الوفاة لا تعني الموت فقط
والتي لم تمت في منامها
يعني هذا لا يناقض
النص
وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
ojllk1 اما عن المصاحف فلم ارى شيخا يلبس مصحفا لكن رايت كل القساوسة يلبسونه
ojllk1 بل إن الصليب له أهمية كبيرة في حياتنا، وعلامته وقوته تفارقنا ليلًا ونهارًا. إذ نحن لا نبدأ عملًا إلا برشم الصليب ونرشم علامته على ما نأكله وما نشربه. ونرشمه قبل ومنا وعند استيقاظنا. ونرشمه لحلول البركة ولطرد الشياطين والأفكار الشريرة وإخماد الشهوات والميول الشريرة والانفعالات الخاطئة، ولإبطال مفعول السموم والميكروبات التي لا نعرف مصدرها، ونشربه في مواجهة المخاطر والأماكن الموحِشة. والصليب في عمومه منهج لحياتنا في احتمال الآلام والمضايقات والاضطهادات.
كتاب سؤال و جواب - القمص صليب حكيم
لماذا الكذب الصليب الذي صلب عليه ربك مقدس وتستخدمونه في كل حياتكم وهل لو كان المسيح في اعتقادك شنق بحبل كنتم تقدسون حبلا اين قال لكم المسيح افعلوا كل هاته الخرافات
+ابو محمد الحلبي ابو محمد الحلبي 11 hours ago (edited)
+ojllk1 هههههههههههههههههه كلامك واضح بانك تنسب لنفسك صفة هي فقط للخالق انت لا تفقه انت مخلوق وستموت كما غيرك حتى لو كنت المسيح الدجال ستموت وكما عيسى سيموت بعد ان يبعث من جديد من فوق ودليل ذلك من القران لان القران يفسر بعضه ولا تعرف انه مذكور ان الله قدر لاناس ان يموتو ثم يبعثوا ثم يموتو ثم يبعثوا لليوم الاخر الذي هو يوم الفصل والحياة الابدية اما نار او جنة وهذا بما معناه في الاية الكريمة ويصدق ايضا قدرت عيسى على احياء الموتى على الارض شوف ما اقوى هالدليل يا كذاب تحشو نفسك بمجموعة من الافكار وتعمل حالك فهمان يا متكبر وكلنا كذلك وستبعث طبعا ام انك تخاف من الموت لانو يبدو انك لا تؤمن بما بعده انت تجادل وتجادل وتقوم باختلاط الامور وهذه عادة المنهزمين يخلط من الامور ويبدا ببث الشبهات والسموم هكذا انتم حزب الشيطان اتق الله وقل خيرا او اصمت سؤال له جواب بس انت ما بدك الحقيقة هذه مشكلتك مو مشكلتي متكبر ومغرور وما خليت حدا الا طعنت فيه شوف حالك بالاول قبل ما تحكم على غيرك يلا تحرك شوف حالك بلا غرور.ابليس تكبر وهلك وكذلك من تكبر مثله سيهلك لانه سيبقى شاكا ومريضا ويطرح على نفسه اسئلة كثيرة ويدور على نفس الدائرة وهي الجهل والكفر والضلال ..كل شيء شر .انا جاوبتك بس انت ما بدك تقتنع بدك تجادل وهذا هو التكبر والعناد على الكفر .ما بدي اكمل معك لانو انهيتك بجملتي فوق بس انت ما بدك الحقيقة لذلك ستبقى تجادل تعاملت مع ناس زيك عناد وتلبس بالفكرة الخاطئة .سترى ذلك وستتمنى ان تعود وان عدت ستعود لما كنت عليه او ستسلم لمن اوجدك .قال موجود مفكر حالو اوجد حالو هههههههههههههههه مناقضة للعقل بشكل فاضح لكل شيء مسبب وهذا علمكم وعلم البشر وانت تناقضه مشكلتك مو مشكلتي .شكلك ملحد مو نصراني حسب ما فهمت شو دينك انت بالضبط صحيح .
-----------------------------------------------------------------------------------------
كفاك فلسفة رد على كل كلامك كله بهذا السؤال
إِنّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىَ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مّنْه
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
هل كلمة الله وروحه التي صارت عيسى تموت من خلال هذه الاية التي ذكرتها؟؟؟؟
ولا تعرف انه مذكور ان الله قدر لاناس ان يموتو ثم يبعثوا ثم يموتو ثم يبعثوا لليوم الاخر
هو عيسى كان ميت قبل ان يولد اول مرة حتى تقول هذا الكلام الهراء يموت ويبعث يموت ويبعث شو الشغلة لعبة ههههههههه
وتعمل حالك فهمان يا متكبر وكلنا كذلك وستبعث طبعا
وانت ايضا ستبعث اليس كذالك ههههههه يبدوا عنك المهدي المنظر وستموت وتبعث وتموت وتبعث اليس كذالك ههههههه
اقرء هاذا القران ماذا اباح ....1. اباح الكذب (سورة المائدة 89)
2. اباح الزن ى بملكات اليمين (سورة النساء 3)
3. اباح الزنى بزواج المتعة (سورة النساء 24)
4. اباح الهام الفجور للنفس البشرية (سورة الشمس
5. اباح تعدد الازواج بشريعة المحلل الرجسة (سورة البقرة 230).
6. اباح اكراه الجواري على البغاء (سورة النور 33)
7. اباح ضرب الزوجات (النساء 34)
8. اباح الاغراء بالمال للمؤلفة قلوبهم (سورة التوبة 60) .
9. اباح القتل وسفك دماء الابرياء (سورة الانفال 65)
10. اباح النهب والغنائم (سورة الانفال 41 و69)
11. اباح الحنث في القسم (سورة البقرة 225)
12. اباح الشعائر الوثنية في الحج (البقرة 108)
13. اباح الحلف (سورة الفجر 1-5)
14. اباح مصادقة شياطين الجن ( الاجحاف 29-31)
15. اباح الثأر (النحل 126)
16. اباح انكار الله (سورة النحل 106)
17. اباح الانتقام (سورة البقرة 194)
18. اباح الشهوات بتعدد الزوجات والطلاق (سورة النساء 3)
19. اباح نشر الدين بالسيف (سورة الفتح 16 و 17)
20. اباح هدر دم القتيل (سورة البقرة 178)
21. اباح قتل المرتد (سورة البقرة 217)
22. اباح الامر بالفسق (الاسراء 16)
23.اباح قتل المسيحي واليهودي التوبة 29.
من اين لك هذه الخذعبلات هو انت اصلا فاهم الانجيل بتاعك اصلا عشان تفهم القرءان
قال الله تعالى (ان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بصورة من مثله )
+Basim Habeeb
تكذيبا لك ونصرتا لديني تفضل هذه المعلومات ☺ :
1 التوبة 89
ان الله لا يعاقبكم فيما لا تقصدون قولة مثل : لا والله،وبلى والله
2 النساء 3
تفسير الايه هو : انه يسمح لكم نكاح (زواج) من زوجة واحدة الى 4 زوجات وهم ما يدعون "ما ملكت ايمانكم" وهاذا لا يعد زنا بل علاقة زوجية لانها تقام مع زوجتك 😆
3 النساء 24
في هذه الاية مذكور انه يجوز تزوج من مات زوجها بالجهاد بعد انقضاء عدتها ويقصد "باجورهن" المهر (فلوس يا بابا فلوس 🤑) وبال"المتعة" العلاقة الزوجية وهذه الاية تحث على الزواج
4 الشمس 8
تفسيرك خطاء لان معنى"فجورها وتقواها" اي طريق الشر وطريق الخير
5 البقرة 230
هذه الاية توضح جواز تزوج الرجل من طليقته بعد ان تتطلق من زوجها الاخر
6 النور 33
مذكور انه يجوز الزواج من الجواري ويقصد "بعد اكراههن غفور رحيم" اي غفور رحيم للجواري وقد توعد لمن اكرههن
7 النساء 33
الاية تقول انك ان خفت على زوجتك من الفتن وناشري الفتن (امثالك) فنصحها فان لم تسمع فهجرها اي لا تقترب منها بالفراش ولا تكلمها فان لم ينفع معها ذالك فضربها ضرب خفيف لا يؤذيها ولا يضع اثر وقد توعد الله لمن يظلمها
8 التوبة 60
هذه الاية تقول انك يجب ان تعطي الزكاة والصدقات للفقراء والمساكين الخ.. وايضا لمن ينوي دخول الاسلام كنوع من انواع الدعم المادي ان كانت ضروفه المادية صعبة (انها الرحمة يا عزيزي الرحمة 😙)
9 الانفال 65
مافي اي جزء من الاية يحرض على قتل الابرياء 😐
10 الانفال 41 و 65
اول شي 65 مافيها كلمة غنيمة من الاساس 😂
ثاني شي في الاية 41 مذكور انه لازم غنيمة الجهاد او الغزوة لازم توزع ومذكورة الشروط ولمن في الاية (ومن ناحية نهب 😑 حسن لغتك العربية لانه في فرق بين النهب والغنيمة 🤓 والغنيمة شي موجود في كل الازمنة)
11 البقرة 225
الله لا يحاسبكم بما قلتوه عن غير قصد بالسنتكم وانما يحاسبكم بما تقصدوه بقلوبكم (ركز يا بابا انا ما اقصد قلبك وانما نيتك 😆)
12 البقرة 108
ما ابغى استهزء بيك بس ...😐 شكلك غلطان برقم الاية ... (بحثت بس ما لقيت شي 😐)
13 الفجر من 1 الى 5
طيب 😐😐...
وش المشكلة...
عادي الحلف بالصدق 😂
14 الاجحاف 19 الى 31
بصراحة بديت اتعب منك اسم الصورة الاحقاااااف مو الاجحاف 😂😂😂 بس يلا نمشيها مو مشكلة 🤗:
ذي قصة الرسول مع الجن وش دخل المصادقة 😯...
15 النحل 126
مذكور القصاص وليس الثار 🤓 لغتك العربية مضروبة بجدار 😂😂
ولكن مذكور باخر الاية "ولئن صبرتم لهو خير لكم"
16 النحل 106
مذكور ان الله لن يعاقب من ارغم على النطق بالكفر خوفا من الهلاك وهو مؤمن بالله بقلبه وهذا دليل على الرحمة يا حبيبي الرحمة 😙
17 البقرة 194
من جديد يذكر القصاص 😒😣
لا الحين من جد بديت اخاف عليك ترى لغتك مرة سيئة 😐
ولازالت عمليات البحث عن كلمت انتقام جارية 😐🚶...
18 النساء 3
هو انت ذكرت الاية بنقطة 2 😥
كذا انت تتعبني بس يلا مافي مشكلة...
بشرحلك : هو انت امكن ما تدري انه يجوز في الاسلام تزوج 4 زوجات ولا مشكلة في الموضوع مع ان مذكور بالاية انه يفضل الزواج بواحدة
19 الفتح 16 و 17
هو المفروض بالغزوة نقاتل باغصان الزيتون صح ؟ 😐😐😐😑😑
20 البقرة 178
هذي الاية موجودة بالذات لحفظ دم القتيل 😮
21 البقرة 217
المرتد الي عرف الحق يقتل، نحن نعترف بذي النقطة بروك لك 👏👏😂
22 الاسراء 16
وين مذكور الامر بالفسق 😐
23 التوبة 29
معنى قاتلو باللغة العربية لا يعني القتل بحد ذاته وانما يمكن ان يعني المجادلة كمثال ايضا 🤓 (انصحك بدخول مدرسة ابتدائية عشان تعوض ما فاتك من حصص لغتي 🙂) وعلى فكرة انتم تقتلونا كمان ولا انا غلطان 🤔😠😠
شكرا انك ذكرتني كم ديني عظيم 😚
على فكرة مش هذكر نقاط المسيحية عشان ما اجرحك 🤗
Basim Habeeb والله مشفق عليك الله يهديك بس انظر لي الكتاب المقدس عندكم العهد القديم والعهد الجديد الف المولفات صعب عليك انا تقراءه كلها بس سوال واحد اذا تقدر تجيبني عليه في كتابين معاكم يتفق في المضمون اريد جواب اذا ممكن طلب ثاني اخي العزيز ممكن اتواصل معاك بالواتس اب فهمني واقنعني اذا كنت على خطاء
@@amrabdulrab4992تم قصف جبهته بنجاح 🤣🤣🤣