الحمدلله رب العالمين الكثير صار يعتنق المذهب الإباضي بسبب فتنة الوهابية سمعت عن مسلمين دخلوا المذهب الإباضي من مصر والسعودية وإيران والمغرب وافريقيا سبحان الله وإذا أرآد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسودُ اللهم أَرِنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرِنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، ولا تجعلنا يا ربنا ممن قلت فيهم ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ . اللهم آمين
الإباضيه الناس طيبين ولكن سمعت من الشيوخ في السعوديه أو الكويت الكثير من الكذوبات لكن هذا اعتقد تشويه سمعت الإباضيه لكن انا اخالط إخوانا الإباضيه هذا الكلام اكذوبه الإباضيه متبرين من اكذوباتكم
المتفق والمفترق من الاسماء هو أن يتفق الرواة في اسمائهم وتختلف أشخاصهم فالذين يحملون اسم( الربيع بن حبيب) ثلاثة رواة أولا :الربيع بن حبيب الكوفي ضعفه بعضهم ووثقه اخرون حاملين الضعف في رواياته على نوفل . ثانيا :.الربيع بن حبيب البصري الاباضي وثقه ابن معين في تاريخه وقال ثقة ووثقه الدارقطني وقال واما الربيع بن حبيب البصري فلا يترك الضعفاء والمتروكون ص208. ثالثا:- أبو سلمة الربيع بن حبيب الحنفي من اهل اليمامة سمع عبدالله بن عمير وابا سعيد الرقاشي وروى عنه أبو داود الطيالسي وهو ثقة وقد خلط ابن ابي حاتم (الجرح والتعديل ج3 ص457)بين الربيع بن حبيب البصري الاباضي وبين الربيع بن حبيب الحنفي فجعلهما واحدا وتبعه على ذلك الذهبي(ميزان الاعتدال)ج3،ص62 والمزي(تهذيب الكمال )ج9.ص67 (وابن حجر تقريب التهذيب ص206. وفرق بين الثلاثة البخاري في التأريخ الكبير ج3ص277. وابن حبان في كتابيه الثقات والمجروحين فذكر الربيع بن حبيب الكوفي في المجروحين. وجعل البصري والحنفي في الثقات ج6ص299.
( معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@abusaleh440 هههههههههههههههه انت،صاحي؟؟؟! البخاري غير معروف؟! هذا حال البخاري عندك - سيادة الجهل بينه - فما حال الترمذي وأبي داؤود وابن ماجة والنسائي وصاحب المسند الإمام أحمد ووووووووخلق كثير من طفاحلة هذا الميدان. ممكن تحذف تعليقك الغبي هذا؟ عشان ماتفضحنا قدام الأوادم
@@طائرالنورس-س5م هذه ردود ساقطه وأنما تعبر عن سم الرعاف الذي يستحلونه الحشويه ولا بد يتقيؤنه بين الحين والحينه لكي يبقو على ما هم فيه من نشر الأفك والفتن لأنه غذائهم وحسائهم حتى الجهلاء عرفوه فشربه حساء لك ولي من تشايعهم فأن الصبح قد لاح فهو موعدنا بين الرب العالمين وهو أحكم الحاكمين .
( معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
يامشايخ اليوتيوب يامشايخ التويتر والفيسبوك يامشايخ الفضائيات غثيتونا وغيثتوا الاسلام والدين بخلافاتكم وكل واحد ماسك في الثاني كأنكم أعداء. كان في السابق أهلنا يربوننا أن لا نتكلم في اختلافات المذاهب لانه لا ينبغي ان تناقش إلا بين العلماء فقط. وكنت استغرب لماذا؟ الآن وبعد ان انفتح العالم على بعضه فهمت حكمت أجدادنا وأباءنا. الموضوع خرج عن مسألة إحقاق للحق وتوضيح الصواب.... الموضوع تحول إلا تنفير من الدين وتنفير من اهل العلم وإنشغال بالخلافات بدل التركيز على الاصلاح في الحياة. خبتم وخابت مساعيكم ...كل من يظهر أختلاف وتفرقة بين المذاهب هو بوق للشيطان لا أكثر ولا اقل من أي مذهب كان . لأنه لم نستفد شيئا إلا كرها من المسلمين لبعضهم البعض. يأ أخي اذا هدفك النصح والاصلاح أذهب إلا من قال وانصحه في السر فالنصيحة في الدين بالسر. اما ردي على فلان وردي على علان ماهو إلا مباراة للعلماء ومباهاة للسفهاء. أتركونا نعبد الله ونحب جميع المسلمين في الله هل هذا صعب عليكم؟ أم هذا مالايرضاه شيطانكم ام انتم الشيطان نفسه ام انتم دسائس اليهود؟ من أي قيح مسموم رضعتم ؟ ومن اي بئر نتن شربتم أدبكم ؟
أخي الكريم المقبالي ما سب ولا شتم ولا تلفظ بشي خارج عن الأدب والشيخ المقبالي معروف بأدبة وخلقة. وأرجو أن تتأكد بنفسك. ولا تسمع أو تقرأ في شي غير موثوق. وبارك الله فيك... نحن نعيش في زمن الفتن ما ظهر منها وما بطن ونسأل الله السلامة والعافية والنجاة من النار.
حفظ الله الشيخ العلامة الفقيه الإمام القدوة الحسنة المحدث الوالد سالم الطويل وجميع العلماء الكبار ك أمثال صالح الفوزان وصالح ال الشيخ وغيرهم من الجبال حفظهم الله
هكذا هم الحشوية لا يستحون من الله في الكذب ولو أستعانوا بشياطين الأنس والجن لكي يشوهوا عباد الله الصالحين فمنبتهم يهودي صرف في التحريف والتجسيم وطعن الإسلام من الداخل بأثارة الفتن وجمع الغوغاء من طوامهم الرعاع وتكييف العقيدة على هواهم القبيح والساذج بحجة إتباع السلف والسلف منهم براء كبرائة الذئب من دم يوسف عليه السلام ودجالهم الكبير في إحتراف الكذب الصريح الفاضح بالغل الدفين في هذا العصر شيخ الحشو ذو الأصول الملبارية سعد الحميّد الذي طار به الحشوية المجسمة طربا في بحثه المفرغ المليء بالحشو والتدليس وهكذا ديدن المبتدعة لا يهنا لهم بال ولا قرار إلا في مهاجمة المسلمين وإثارة الفتن لصالح أعداء الدين ..قاتلهم الله ومزق جمعهم أينما حلو حل الخراب وعند الله تجتمع الخصوم . ...!!!
@@calcaqiidah الجهل غذاء ودواء لنحلة التي تنتمي لها فهي فوق جهلها الدامغ المغلّف بالأسفاف والسطحية تمارس الكذب الدجلي الذي يحذر من الدين الإسلامي الصافي الذي أتى به رسول الله صل الله عليه وسلم عندما سئل أيكون المؤمن جبنا قال نعم أيكون المؤمن بخيلا قال نعم أيكون المؤمن كذابا قال لا ... قال تعالى :( أنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون ) ولهذا الحشوية يتاجرون بالكذب لنصرة باطلهم ولو أستعانوا بشياطين الأنس والجن والدجلة ومنهم شيخكم الذي طرتم له طربا سعد الحميّد الذي أتى لكم بدراسته المكذوبة المغلفة بالعلم المهلهل المطعّم بصنوف من الدس واللصق والتعمية بأفترائه على العلم الشامخ الأمام الحجة الربيع الذي يعرفه أصحابنا عز المعرفة فهو أمام لا يشق له غبار في العلم بمختلف أنواعه الفقه والحديث والنحو ولا يضيرنا شيء إن جهلته النحلة الحشوية الغارقة في ضحالة الفكر والتجسيم التي هي عالة على أمة الإسلام وتقتات من الفتن وإنتقاص أهل الحق بصنوف من البدع الكذبية فلها سائق وشهيد في هذا الجرم فهي تبّع لمؤسييها اليهود من السن الأول ولهذا مشربها ومنبتها تحريف وحشو الكلام الساقط الذي يعيفه المؤمن الصادق ... !!! فنحن معشر أهل الحق والإستقامة الكذب عندنا كبيرة من الكبائر فلهذا لا ندين به وبشهادة الخصوم ومن هم أهل الحديث أهل الجرح والتعديل عكس الحشوية المجسمة المشبهة للخالق جل جلاله بخلقه تعالى الله عما يصفون .. فهم عبئ على الإسلام وملته الصافية أينما حلو عم الخراب وضعفت أمة الإسلام فهم قتله للمسلمين دعاة لأهل الأوثان .
يقول ابن القيم رحمه الله: الحق منصور وممتحن فلا ** تعجب فهذي سنة الرحمن دائما تكرر الفاظا لا تعرفون معانيها.... الإباضية لا خير فيهم لا في الدِّين ولا في الدُّنيا، لا للإسلامِ نصروا ولا لأعدائِه كسروا، لا أقاموا دينًا ولا هم أبقوْا دُنيا... ولا اقول لكم سوى قوله وتعالى: { أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا}.... من اين كنتم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضي الله عنهم؟. كل يدعى وصلا بليلى ** وليلى لا تقر لهم بذاكا بيننا وبينكم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم...... من أكبر سماتكم الكذب والغش على المسلين فهذا معروف عبر التاريخ.....
@@calcaqiidah هذه الفرية التي أتيت بها تنطبق على الوهابية المتسلفة التي تلقط من كل بساتين الكذب وهي عاله على الإسلام وأتباعه فهي معول هدم وتنخر كالسوسه البطحاء التي لا تجيد إلا الرغاء وفي جوفها سم الشقاء وتظن نفسها حكيمه وهي سقيمه تمزق اللحاء وتقتات من الفرثاء عطلت الحق وبدعت الخلق وقدست المتردية والنطيحة ولمعت البغاة وأنا أقول يا أيه الحشوي أتي لنا بخصله حميدة قامت بها نحلتك الوهابية المجسمة لصالح نصرة الإسلام وأريد منك أن تستعين بالثقلين ومن ثم أبرز لنا قرنك وعدد الخصال إن كنت أهلا لما تبجحت به ...!!!!
الحمد لله على نعمة الإسلام وانتمائي للأباضية أول مذهب ظهر في الإسلام ومؤسس هذا المذهب الإمام جابر بن زيد الازدي العماني الاباضي أحد أئمة الإسلام الأوائل الذي تلقى علمه من أم المؤمنين السيده عائشه رضي الله عنها وعن صحابة رسول الله
@@عبداللهباجنيد-ي2ح وقال في عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي النجدي جد محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي: «إنه يخرج من ضِئضِئ هذا قومٌ يتلونَ كتابَ اللهِ رَطْبًا، لا يُجَاوِز حَنَاجِرَهم، يَمْرُقون من الدِّين كما يَمْرُق السَّهْمُ مِن الرَّمِيَّة»، وأظنه قال: «لئن أدركتُهم لأَقْتُلَنَّهُم قَتْلَ ثمودَ». [صحيح] - [متفق عليه] وهذا خير دليل
@@بارق-ض1ث ياعزيزي لاتقل عندكم!!!! أنت أمام قامة علمية حديثة روائية شامخة "" البخاري""" ....بغض النظر عن مروياته..... ؤانت تدرك جيدا أن الأمة الإسلامية كلهم بلا استثناء يعرفون البخاري وإمامته و جلالته ولكن الإمام ريبعا لا،يعرفه غير جماهير الإباضية أو من درس تاريخهم وثقافتهم ووقف على مسندهم
@@abuturkiomani5002 البخاري حاله حال غيره لن يتجاوز القنطرة وليس معصوما من الزلل..وربيعنا كذلك..وطالما أنكم تثقون في بخاريكم فنحن نثق في ربيعنا ورجاله..وللعلم البخاري والربيع ليسوا قرآناً لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
@@احمدالزهراني-ط2ي9ج نعم ولذلك قال الله تعالى أن قتل المؤمن يدخل النار و البخاري أورد حديثاً يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر وه القائل بعلن شارب الخمر والزاني وآكل الربا وفاعل غيرها من الكبائر و لا أعرف يدخل الجنة من كان ملعونا في الدنيا إلا إذا عندكم حديث يجيز دخول الملعونين إلى الجنه وكذلك من قوله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة ديوث فإذا من كان ديوثا ولو كان مسلماً لن يدخل الجنة بنص الحديث ونحن أفضل من غيرنا الذين يكفرون الناس بسبب الإختلاف كالوهابية الذين يكفرون الشيعة والإباضية والصوفية وكل من خالفهم قالوا عنه أنه كافر أو مبتدع والبدعة عنه في النار وبالتالي المبتدعة من المسلمين في النار لذلك من بيته من زجاج لا يرمي الناس بحجر إن كان الإباضية يقولون بخلود أهل الكبائر في النار فأنتم تقولون بكفر مخالفيكم وهذا أشد مما تقوله الإباضية وما أدل من ذلك الجماعات الإرهابية التي تتخذ من الوهابية عقيدة لها فنشر الرعب في العالم أجمع وأحلت دماء المسلمين ولو تمعنت النظر لن تجد إباضيا واحد حمل سلاح في وجه المسلمين لأن عقيدة الإباضية تحرك سفك دماء المسلمين
@@يحيىالرحبي-ط4ث كلامك مليء بالمغالطات والأفترائات اولا كلمة وهابية . ليست مذهبا جديدا هي حركة اصلاحية مباركة للشيخ محمد بن عبد الوهاب وهي دعوة الناس الى ترك التبرك بالأولياء والصالحين . والقبور الى التوحيد الخالص لله سبحانه وتعالى .ودعائه واللجوء إليه .وحده دون سواه . هذا اولا .. ثانيا عندما تقول ان اهل السنه ... يكفرون الاخرين .ويتهمونهم بالكفر فهذا ليس صحيحا ... واتحداك ...ان تعطيني عالما سنيا .. قال على الملأ ان الاباضية اوغيرهم كفار بالجمله ... او كفر الشيعة بالجملة .. أو اي طائفة اخرى .... لكن هناك بعض الأفعال التي تصادم القران الكريم ... مثلا عند الشيعة الاثني عشرية قدح في القران الكريم بأنه ناقص .. ورب العزة والجلال يقول ... ( لاريب فيه ) دعاء غير الله والتوسل اليه ودعاء الأموات من دون الله شرك ... قال تعالى ... ولاتدع مع الله اله اخر ... وقال تعالى ... وإذا سألك عبادي عني فإني قريب .. أجيب دعوة الداع اذا دعان .... وافترائهم اي الشيعه أما خلود اهل الذنوب في النار ... فهذا عقيدة الاباضية .. واهل السنه لايرون مشكله في الصلاة خلف الاباضية ... وأدلة اهل السنة في عدم خلود صاحب الكبيرة قويه جدا .. لان المسلم صاحب الكبيرة . والذي يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لايمكن ان يساويه رب العالمين بالخلود مع ابي جهل وابي لهب وفرعون وهامان وقارون ...في نار جهنم .. وقول تعالى ( أن الله لايغفر ان يشرك به .. ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ..) ومعنى الايه ..ان الذي يموت مشركا كافرا لايغفر الله له ابدا .. اما مادون الشرك فاثبتت الايه المغفرة والعفو له مادام ذنبه دون الشرك.
( معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@صفوان-و3ض معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه كاتب الوحي وقاد غزوات لنشر الاسلام يطعن فيه الا ضال فاسق ...ينكر الاباضية رؤيت الله جلا وعلا ويكفرون عثمان رضي الله عنه اللذي تستحي منه الملائكة اي جهل مركب هذا الحمد لله على نعمة الاسلام والتوحيد والسنة حفظ الله الشيخ الفاضل مزمل فقيري قاهر البدعة وجلاد الخوارج والفرق الضالة ولا عزاء لاهل الضلال
@@ahmedtipazasidiamar3280 الرؤيا ثابتة لله عز وجل بنص القرآن ، وسيدنا عثمان بن عفان من العشرة المبشرين بالجنة . وأما صحبة معاوية فلن تكون أنت أحرص وأغير من رسول الله على صحابته ، وهو الذي أخبرنا عن بعضهم فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ) .رواه البخاري ( 6211 ) ومسلم ( 2304(. وعن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا ، سُحْقًا ، لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي ) .رواه البخاري ( 6212 ) ومسلم (2290 ) وقال عليه السلام : (في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) رواه مسلم ، فقد أخبر عليه السلام بأن فيهم اثني عشر منافقا ، ولكننا لا نحكم على أحدٍ بعينه بأنه منافق ، حتى معاوية لا نحكم عليه بذلك ، ولكننا نحكم عليه بطغيانه وإسقاطه الخلافة الراشدة ، وسن السنن السيئة في الإسلام وسفكه لدماء المسلمين وخيرة القرون . واعلم أن عندنا خط أحمر على جميع الصحابة رضي الله عنهم ، لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله وقد أفتانا رسول الله (بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر) ، ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية ، وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ، وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله . يعني علشان معاوية صحابي جاز له أن يرتكب الجرائم ويسفك دماء المسلمين ؟ هذا غير صحيح . طيب رسولنا حكم على بعض الصحابة بأنهم في الناااااار 🔥🔥🔥 (نعوذ بالله من النار) في البخاري ومسلم. مع أنهم كانوا يجاهدون معه عن عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ صَحَابَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: فُلاَنٌ شَهِيدٌ. فُلاَنٌ شَهِيدٌ. حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُلٍ فَقَالُوا: فُلاَنٌ شَهِيدٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و سلم: «كَلاَّ. إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ. فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا. أَوْ عَبَاءَةٍ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و سلم: «يا ابْنَ الْخَطَّابِ! اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ أَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ الْمُؤْمِنُونَ» قَالَ: فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ: «أَلاَ إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ الْمُؤْمِنُونَ». رواه مسلم. ♦ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم إِلى خَيْبَرَ. فَفَتَحَ الله عَلَيْنَا. فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبا وَلاَ وَرِقا. غَنِمْنَا الْمَتَاعَ وَالطَّعَامَ وَالثِّيَابَ. ثُمَّ انْطَلَقْنَا إِلَى الْوَادِي. وَمَعَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و سلم عَبْدٌ لَهُ، وَهَبَهُ لَهُ رَجُلٌ مِنْ جُذَامٍ. يُدْعَى رِفَاعَةَ بْنَ زَيْدٍ مِنْ بَنِي الضُّبيْبِ. فَلَمَّا نَزَلْنَا الْوَادِيَ قَامَ عَبْدُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و سلم يَحُلُّ رَحْلَهُ فَرُمِيَ بِسَهْمٍ. فَكَانَ فِيهِ حَتْفُهُ. فَقُلْنَا: هَنِيئا لَهُ الشَّهَادَةُ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و سلم: «كَلاَّ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! إِنَّ الشَّمْلَةَ لَتَلْتَهِبُ عَلَيْهِ نَارا. أَخَذَهَا مِنَ الْغَنَائِمِ يَوْمَ خَيْبَرَ. لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ» قَالَ فَفَزِعَ النَّاسُ. فَجَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاكٍ أَوْ شِرَاكَيْنِ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَصَبْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و سلم: «شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ». رواه البخاري ومسلم
@@ahmedtipazasidiamar3280 معاوية هو من خرج على الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه وسبب انقسام الأمة إلى مذاهب والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( اول من يغير من سنتي رجل من بني اميه) فغير معاوية الحكم إلى وراثي ونحن لا نكره إنسانا ولكن عندما نتكلم عن الواقع تقولون نكره فلان ونكره فلان والدليل ان بعض الاباضيه اسمهم معاويه ولكنكم انتم تكرهون الحق بالرغم ان كل الادلة مع الاباضية في ذلك ولكن اعماكم كرهكم للحق وتعصبكم المذهبي وحقدكم للإسلام والمسلمين وهذا الشيخ ينقل من كتبكم الادله ولكنكم قوم اعمى الله بصائركم عن الحق.
ايهما اشد السب ام البراءة عندكم فامير المؤمنين عليه السلام قال اما السب فسبوني (وهو يقصد هنا للاضطرار) واذا دعيتم للبراءة مني فمدو الاعناق.فما ينفعك ان تتبرأ من الامام علي عليه السلام وتترضى عنه في نفس الوقت.ماهذا التناقض تتبرأ ممن كان بمنزلة هارون من موسى فباي دين تدينون وتقول مجتمعنا رمز التوافق والوئام فالهند فيه اكثر تنوعا واختلافا منكم بكثير ومتوافقون فهل يعني هذا انهم على الحق ولم لم يتوافق المسلمون الاولون اصلا وحدث بينهم ما حدث الا يعني هذا ان الحق والباطل لا يلتقيان .واما قضية التحكيم فقد عارضها امير المؤمنين عليه السلام وعرف انها خدعة حيث قال هذا كتاب الله الصامت وانا كتاب الله الناطق والله اعرف كل اية فيه انزلت في ليل ام نهار وفي سهل ام جبل وفيما نزلت وسبب نزولها ومحكمها ومتشابهها وناسخها ومنسوخها لكنه الجهل الذي استشرى في جيشه عليه السلام فاضطر لقبول التحكيم.اما قضية الاية(وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما.......)فهذه الاية تتحدث عن ثلاثة اطراف طرفان متنازعان وطرف ثالث عليه اتخاذ القرار اما الاصلاح او قتال الباغي ومن الناحية المنطقية فالطرف الثالث يشترط ان يكون مقتدرا والا كيف يمكنه ان يفك النزاع للاصلاح او ردع الباغي فمن هو الطرف الثالث في موقعة صفين بعض المشايخ قالوا ان الطرف الثالث هم الذين اعتزلوا القتال والحق كله معهم والاخران قسم معه جزء من الحق والاخر لاحق معه وهذا القول لا يصح لان الاية حددت مهام الطرف الثالث ولم تتحدث عن الاعتزال .
محمد علي نحن نأخذ بالأحاديث التي رواها الإمام علي و آرائه الفقيهة و لكن لدينا رأي في مسألة عدالته ، فالبعض يرى أنه عدل و البعض لا يرى ذلك و ليس لدينا بغض له بل أننا ندرس سيرته العطرة
![Kumamoto Masters Japan 2024 | Gregoria Mariska Tunjung (INA) [5] vs. Akane Yamaguchi (JPN) [2] | F](http://i.ytimg.com/vi/EIjZybhsWqA/mqdefault.jpg)
الحمدلله رب العالمين
الكثير صار يعتنق المذهب الإباضي بسبب فتنة الوهابية
سمعت عن مسلمين دخلوا المذهب الإباضي من مصر والسعودية وإيران والمغرب وافريقيا
سبحان الله وإذا أرآد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسودُ
اللهم أَرِنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرِنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، ولا تجعلنا يا ربنا ممن قلت فيهم ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ .
اللهم آمين
تحية من الجزائر لاخوتنا الاباضية نحبكم في االله
أنا من الجزائر ولا أحب منهجهم الضال
@@aminmaxon5121
أنت لا تملك لنفسك نفعًا ولا ضراً من دون الله
لذالك غاية الإباضية الزهر الكرام
هوه رضى الله قبل رضى البشر
حفظ علمائنا من السلف أتباع الشيخ العلامة الفقيه الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وغفر له واسكنه فسيح جناته
حفظك الله اختي
@@Al-MALEKALAZDI امين حفظكم الله
الإباضيه الناس طيبين ولكن سمعت من الشيوخ في السعوديه أو الكويت الكثير من الكذوبات لكن هذا اعتقد تشويه سمعت الإباضيه لكن انا اخالط إخوانا الإباضيه هذا الكلام اكذوبه الإباضيه متبرين من اكذوباتكم
بارك الله فيك الغالي
نعم هؤلاء الحشوية المجسمة هههههه
هم من يشوهن سمعة الاباضية
بالكذب والزور..والبهتان
جزاك الله خير الجزاء
ما ذكرته في هذا المقطع أسعدك الله بطاعته ليس رداً علمياً و إنما الرد العلمي هو إثبات شخصية الربيع من المصادر المتخصصة
المتفق والمفترق من الاسماء هو أن يتفق الرواة في اسمائهم وتختلف أشخاصهم فالذين يحملون اسم( الربيع بن حبيب) ثلاثة رواة
أولا :الربيع بن حبيب الكوفي ضعفه بعضهم ووثقه اخرون حاملين الضعف في رواياته على نوفل .
ثانيا :.الربيع بن حبيب البصري الاباضي وثقه ابن معين في تاريخه وقال ثقة ووثقه الدارقطني وقال واما الربيع بن حبيب البصري فلا يترك الضعفاء والمتروكون ص208.
ثالثا:- أبو سلمة الربيع بن حبيب الحنفي من اهل اليمامة سمع عبدالله بن عمير وابا سعيد الرقاشي وروى عنه أبو داود الطيالسي وهو ثقة
وقد خلط ابن ابي حاتم (الجرح والتعديل ج3 ص457)بين الربيع بن حبيب البصري الاباضي وبين الربيع بن حبيب الحنفي فجعلهما واحدا وتبعه على ذلك الذهبي(ميزان الاعتدال)ج3،ص62 والمزي(تهذيب الكمال )ج9.ص67 (وابن حجر تقريب التهذيب ص206.
وفرق بين الثلاثة البخاري في التأريخ الكبير ج3ص277. وابن حبان في كتابيه الثقات والمجروحين فذكر الربيع بن حبيب الكوفي في المجروحين. وجعل البصري والحنفي في الثقات ج6ص299.
من هو البخاري غير معروف وجد مسنده بعد وفاته ب200 سنة ولكن عندنا هو من الصحاح عندنا لانه لاينافي الحق
@@Gpc122 وفقك الله اخرسته وهرب
( معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه الخلافة الراشدة) .
في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .
قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .
قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر.
فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.
ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم.
وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم .
وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.
وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)
قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".
وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،
وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،
وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .
وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،
زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي).
واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،
حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .
وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد .
وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .
وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@abusaleh440 هههههههههههههههه انت،صاحي؟؟؟! البخاري غير معروف؟! هذا حال البخاري عندك - سيادة الجهل بينه - فما حال الترمذي وأبي داؤود وابن ماجة والنسائي وصاحب المسند الإمام أحمد ووووووووخلق كثير من طفاحلة هذا الميدان.
ممكن تحذف تعليقك الغبي هذا؟ عشان ماتفضحنا قدام الأوادم
حتى الصنعاني قال :
بالغ القطان
يعني حتى الصنعاني مو مقتنع في ادعاء أن في البخاري و مسلم رجال متهمون في إسلامهم
مشكلة إلى يتكلم قبل لا يفكر
جزاكم الله خير يا شيخ فالحق أحق أن يقال وأن يتبع..
@@طائرالنورس-س5م
هذه ردود ساقطه وأنما تعبر عن سم الرعاف الذي يستحلونه الحشويه ولا بد يتقيؤنه بين الحين والحينه لكي يبقو على ما هم فيه من نشر الأفك والفتن لأنه غذائهم وحسائهم حتى الجهلاء عرفوه فشربه حساء لك ولي من تشايعهم فأن الصبح قد لاح فهو موعدنا بين الرب العالمين وهو أحكم الحاكمين .
🤣 مسحوا الربيع من الأرض، هؤلاء إذا سكتنا عنهم سيمسحوا أيضا الصحابة
سمي لنا الرجال الذين لا يعرف اسلامهم فعدم تسميتهم يدل على عدم معرفتهم هداك الله
يحيى بن سعيد القطان متقدم على البخاري ومسلم وانما هو ابن القطان الفاسي صاحب الوهم والايهام معلومة يجب ان تصحح للشيخ
تحياتنا للجميع
الشيخ مسعود جيبلنا ترجمة الربيع متى ولد وأين ولد وهل تزوج وكمولد عنده وويش نسبه.
Jazak Allah-o khayran ya akhi Masoud.
نحن نعرفه ؟؟؟ من هو الربيع اين الإجابة
مذهب مبني على الكذب فلا يستغرب استمرار اتباعه في الكذب
نريد ترجمة الربيع وابي عبيدة
من وثقهم من اهل العلم هل الرازي النسائي البخاري القطان ابن عدي
من روى عنهم
( معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه الخلافة الراشدة) .
في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .
قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .
قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر.
فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.
ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم.
وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم .
وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.
وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)
قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".
وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،
وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،
وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .
وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،
زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي).
واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،
حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .
وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد .
وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .
وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
من قال من القدماء أنه ثقة ؟ هذا الرجل لا يعرفه أحد. أما خبرك أنت قلت أنه ثقة غير مقبول لأنه خبر أحد حسب مذهبك .
انت فقط من تعرف الربيع ...عرفنا به
موجوده في كتبنا من القرن الثاني الهجري
يامشايخ اليوتيوب
يامشايخ التويتر والفيسبوك
يامشايخ الفضائيات
غثيتونا وغيثتوا الاسلام والدين بخلافاتكم وكل واحد ماسك في الثاني كأنكم أعداء.
كان في السابق أهلنا يربوننا أن لا نتكلم في اختلافات المذاهب لانه لا ينبغي ان تناقش إلا بين العلماء فقط. وكنت استغرب لماذا؟
الآن وبعد ان انفتح العالم على بعضه فهمت حكمت أجدادنا وأباءنا.
الموضوع خرج عن مسألة إحقاق للحق وتوضيح الصواب.... الموضوع تحول إلا تنفير من الدين وتنفير من اهل العلم وإنشغال بالخلافات بدل التركيز على الاصلاح في الحياة.
خبتم وخابت مساعيكم ...كل من يظهر أختلاف وتفرقة بين المذاهب هو بوق للشيطان لا أكثر ولا اقل من أي مذهب كان . لأنه لم نستفد شيئا إلا كرها من المسلمين لبعضهم البعض.
يأ أخي اذا هدفك النصح والاصلاح أذهب إلا من قال وانصحه في السر فالنصيحة في الدين بالسر.
اما ردي على فلان وردي على علان ماهو إلا مباراة للعلماء ومباهاة للسفهاء.
أتركونا نعبد الله ونحب جميع المسلمين في الله هل هذا صعب عليكم؟
أم هذا مالايرضاه شيطانكم ام انتم الشيطان نفسه ام انتم دسائس اليهود؟
من أي قيح مسموم رضعتم ؟ ومن اي بئر نتن شربتم أدبكم ؟
أنا لا أعرف يامقبالي تناقش من يؤمن بأخطر كتب على وجه الأرض البخاري ومسلم
كان من الاولى بالمقبالي بدال السب والشتم ان يثبت مانفاه الشيخ الكويتي
أخي الكريم المقبالي ما سب ولا شتم ولا تلفظ بشي خارج عن الأدب والشيخ المقبالي معروف بأدبة وخلقة. وأرجو أن تتأكد بنفسك. ولا تسمع أو تقرأ في شي غير موثوق. وبارك الله فيك... نحن نعيش في زمن الفتن ما ظهر منها وما بطن ونسأل الله السلامة والعافية والنجاة من النار.
الوهابية التكفيرية مسلوبين الحواس
حفظ الله الشيخ العلامة الفقيه الإمام القدوة الحسنة المحدث الوالد سالم الطويل وجميع العلماء الكبار ك أمثال صالح الفوزان وصالح ال الشيخ وغيرهم من الجبال حفظهم الله
@@1997-n7s
ينقصك كلمة نبي حتى تكتمل النكته 😂
@@Al-MALEKALAZDI هداك الله وغفر لك
هذا اقل حق نقدمه لأهل العلم
والله سبحان الله اي طريقة تثبتون معرفة ذالك الرجل ربيع الحبيب
هكذا هم الحشوية لا يستحون من الله في الكذب ولو أستعانوا بشياطين الأنس والجن لكي يشوهوا عباد الله الصالحين فمنبتهم يهودي صرف في التحريف والتجسيم وطعن الإسلام من الداخل بأثارة الفتن وجمع الغوغاء من طوامهم الرعاع وتكييف العقيدة على هواهم القبيح والساذج بحجة إتباع السلف والسلف منهم براء كبرائة الذئب من دم يوسف عليه السلام ودجالهم الكبير في إحتراف الكذب الصريح الفاضح بالغل الدفين في هذا العصر شيخ الحشو ذو الأصول الملبارية سعد الحميّد الذي طار به الحشوية المجسمة طربا في بحثه المفرغ المليء بالحشو والتدليس وهكذا ديدن المبتدعة لا يهنا لهم بال ولا قرار إلا في مهاجمة المسلمين وإثارة الفتن لصالح أعداء الدين ..قاتلهم الله ومزق جمعهم أينما حلو حل الخراب وعند الله تجتمع الخصوم . ...!!!
قبل سبك وشتمك على الأبرار اثبت مسندكم لا نريد الجهل المركب.... نريد الدليل والحجة
@@calcaqiidah
الجهل غذاء ودواء لنحلة التي تنتمي لها فهي فوق جهلها الدامغ المغلّف بالأسفاف والسطحية تمارس الكذب الدجلي الذي يحذر من الدين الإسلامي الصافي الذي أتى به رسول الله صل الله عليه وسلم عندما سئل أيكون المؤمن جبنا قال نعم أيكون المؤمن بخيلا قال نعم أيكون المؤمن كذابا قال لا ... قال تعالى :( أنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون ) ولهذا الحشوية يتاجرون بالكذب لنصرة باطلهم ولو أستعانوا بشياطين الأنس والجن والدجلة ومنهم شيخكم الذي طرتم له طربا سعد الحميّد الذي أتى لكم بدراسته المكذوبة المغلفة بالعلم المهلهل المطعّم بصنوف من الدس واللصق والتعمية بأفترائه على العلم الشامخ الأمام الحجة الربيع الذي يعرفه أصحابنا عز المعرفة فهو أمام لا يشق له غبار في العلم بمختلف أنواعه الفقه والحديث والنحو ولا يضيرنا شيء إن جهلته النحلة الحشوية الغارقة في ضحالة الفكر والتجسيم التي هي عالة على أمة الإسلام وتقتات من الفتن وإنتقاص أهل الحق بصنوف من البدع الكذبية فلها سائق وشهيد في هذا الجرم فهي تبّع لمؤسييها اليهود من السن الأول ولهذا مشربها ومنبتها تحريف وحشو الكلام الساقط الذي يعيفه المؤمن الصادق ... !!! فنحن معشر أهل الحق والإستقامة الكذب عندنا كبيرة من الكبائر فلهذا لا ندين به وبشهادة الخصوم ومن هم أهل الحديث أهل الجرح والتعديل عكس الحشوية المجسمة المشبهة للخالق جل جلاله بخلقه تعالى الله عما يصفون .. فهم عبئ على الإسلام وملته الصافية أينما حلو عم الخراب وضعفت أمة الإسلام فهم قتله للمسلمين دعاة لأهل الأوثان .
يقول ابن القيم رحمه الله: الحق منصور وممتحن فلا ** تعجب فهذي سنة الرحمن
دائما تكرر الفاظا لا تعرفون معانيها....
الإباضية لا خير فيهم لا في الدِّين ولا في الدُّنيا، لا للإسلامِ نصروا ولا لأعدائِه كسروا، لا أقاموا دينًا ولا هم أبقوْا دُنيا...
ولا اقول لكم سوى قوله وتعالى: { أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا}....
من اين كنتم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضي الله عنهم؟.
كل يدعى وصلا بليلى ** وليلى لا تقر لهم بذاكا
بيننا وبينكم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم...... من أكبر سماتكم الكذب والغش على المسلين فهذا معروف عبر التاريخ.....
@@calcaqiidah
هذه الفرية التي أتيت بها تنطبق على الوهابية المتسلفة التي تلقط من كل بساتين الكذب وهي عاله على الإسلام وأتباعه فهي معول هدم وتنخر كالسوسه البطحاء التي لا تجيد إلا الرغاء وفي جوفها سم الشقاء وتظن نفسها حكيمه وهي سقيمه تمزق اللحاء وتقتات من الفرثاء عطلت الحق وبدعت الخلق وقدست المتردية والنطيحة ولمعت البغاة وأنا أقول يا أيه الحشوي أتي لنا بخصله حميدة قامت بها نحلتك الوهابية المجسمة لصالح نصرة الإسلام وأريد منك أن تستعين بالثقلين ومن ثم أبرز لنا قرنك وعدد الخصال إن كنت أهلا لما تبجحت به ...!!!!
ممكن تشرح لي عقيدة الحشويه ممكن
لكي نثبت حجتك
أمام الليبتون وامام الكبوس لم تذكرهم ياشيخ
الحمد لله على نعمة السنه
الحمد لله على نعمة الإسلام وانتمائي للأباضية أول مذهب ظهر في الإسلام ومؤسس هذا المذهب الإمام جابر بن زيد الازدي العماني الاباضي أحد أئمة الإسلام الأوائل الذي تلقى علمه من أم المؤمنين السيده عائشه رضي الله عنها وعن صحابة رسول الله
نعم إذا كانت سنة المصطفي صلي الله عليه وسلم
وليست سنة ابن تيمية ههههه
@@عبداللهباجنيد-ي2ح هههه شيخ التكفيريين ،،
وشيخ الإسلام هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
الخارجي أنت
وإليك بالاثبات..
يا حشوي
@@عبداللهباجنيد-ي2ح إذا حَدَّثْتُكُمْ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَدِيثًا، فَواللَّهِ لَأَنْ أخِرَّ مِنَ السَّماءِ، أحَبُّ إلَيَّ مِن أنْ أكْذِبَ عليه، وإذا حَدَّثْتُكُمْ فِيما بَيْنِي وبيْنَكُمْ، فإنَّ الحَرْبَ خِدْعَةٌ، وإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: *سَيَخْرُجُ قَوْمٌ في👉🏻👈🏻آخِرِ الزَّمانِ، أحْداثُ الأسْنانِ، سُفَهاءُ الأحْلامِ، يقولونَ مِن خَيْرِ قَوْلِ البَرِيَّةِ، لا يُجاوِزُ إيمانُهُمْ حَناجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ، كما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فأيْنَما لَقِيتُمُوهُمْ فاقْتُلُوهُمْ، فإنَّ في قَتْلِهِمْ أجْرًا لِمَن قَتَلَهُمْ يَومَ القِيامَةِ.*
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
@@عبداللهباجنيد-ي2ح وقال في عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي النجدي
جد محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي:
«إنه يخرج من ضِئضِئ هذا قومٌ يتلونَ كتابَ اللهِ رَطْبًا، لا يُجَاوِز حَنَاجِرَهم، يَمْرُقون من الدِّين كما يَمْرُق السَّهْمُ مِن الرَّمِيَّة»، وأظنه قال: «لئن أدركتُهم لأَقْتُلَنَّهُم قَتْلَ ثمودَ».
[صحيح] - [متفق عليه]
وهذا خير
دليل
بين مسندك ورجاله ماحد من المسلمين يعرفه الا انتم
وتطعن في رجال البخاري ثبت صدقهم في النقل
البخاري وغيره مروياتهم فيها ما يشيب من الرأس...لكنكم سذج لا تبحثون عن الحقائق
@@بارق-ض1ث ياعزيزي لاتقل عندكم!!!! أنت أمام قامة علمية حديثة روائية شامخة "" البخاري""" ....بغض النظر عن مروياته..... ؤانت تدرك جيدا أن الأمة الإسلامية كلهم بلا استثناء يعرفون البخاري وإمامته و جلالته ولكن الإمام ريبعا لا،يعرفه غير جماهير الإباضية أو من درس تاريخهم وثقافتهم ووقف على مسندهم
@@abuturkiomani5002 البخاري حاله حال غيره لن يتجاوز القنطرة وليس معصوما من الزلل..وربيعنا كذلك..وطالما أنكم تثقون في بخاريكم فنحن نثق في ربيعنا ورجاله..وللعلم البخاري والربيع ليسوا قرآناً لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
@@عبداللهباجنيد-ي2ح البخاري اظنه نبي مرسل
المذهب الأباضي مذهب مخيف
عندهم مرتكب اي معصيه في النار مخلد فيها الا اذا تاب
وحنا كل يوم نعصي الله بقصد او بغير قصد ونرجو رحمه الله
صدقت
وهذا يصادم صريح القران في مغفرة مادون الشرك...
@@احمدالزهراني-ط2ي9ج نعم ولذلك قال الله تعالى أن قتل المؤمن يدخل النار و البخاري أورد حديثاً يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر وه القائل بعلن شارب الخمر والزاني وآكل الربا وفاعل غيرها من الكبائر و لا أعرف يدخل الجنة من كان ملعونا في الدنيا إلا إذا عندكم حديث يجيز دخول الملعونين إلى الجنه وكذلك من قوله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة ديوث فإذا من كان ديوثا ولو كان مسلماً لن يدخل الجنة بنص الحديث ونحن أفضل من غيرنا الذين يكفرون الناس بسبب الإختلاف كالوهابية الذين يكفرون الشيعة والإباضية والصوفية وكل من خالفهم قالوا عنه أنه كافر أو مبتدع والبدعة عنه في النار وبالتالي المبتدعة من المسلمين في النار لذلك من بيته من زجاج لا يرمي الناس بحجر إن كان الإباضية يقولون بخلود أهل الكبائر في النار فأنتم تقولون بكفر مخالفيكم وهذا أشد مما تقوله الإباضية وما أدل من ذلك الجماعات الإرهابية التي تتخذ من الوهابية عقيدة لها فنشر الرعب في العالم أجمع وأحلت دماء المسلمين ولو تمعنت النظر لن تجد إباضيا واحد حمل سلاح في وجه المسلمين لأن عقيدة الإباضية تحرك سفك دماء المسلمين
تحرم سفك دماء المسلمين *
@@يحيىالرحبي-ط4ث
كلامك مليء بالمغالطات والأفترائات
اولا كلمة وهابية .
ليست مذهبا جديدا
هي حركة اصلاحية مباركة للشيخ محمد بن عبد الوهاب وهي دعوة الناس الى ترك التبرك بالأولياء والصالحين .
والقبور الى التوحيد الخالص لله سبحانه وتعالى .ودعائه واللجوء إليه .وحده دون سواه .
هذا اولا ..
ثانيا عندما تقول ان اهل السنه ...
يكفرون الاخرين .ويتهمونهم بالكفر فهذا ليس صحيحا ...
واتحداك ...ان تعطيني عالما سنيا ..
قال على الملأ ان الاباضية اوغيرهم كفار بالجمله ...
او كفر الشيعة بالجملة ..
أو اي طائفة اخرى ....
لكن هناك بعض الأفعال التي تصادم القران الكريم ...
مثلا عند الشيعة الاثني عشرية
قدح في القران الكريم بأنه ناقص ..
ورب العزة والجلال يقول ...
( لاريب فيه )
دعاء غير الله والتوسل اليه ودعاء الأموات من دون الله شرك ...
قال تعالى ...
ولاتدع مع الله اله اخر ...
وقال تعالى ...
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب ..
أجيب دعوة الداع اذا دعان ....
وافترائهم اي الشيعه
أما خلود اهل الذنوب في النار ...
فهذا عقيدة الاباضية ..
واهل السنه لايرون مشكله في الصلاة خلف الاباضية ...
وأدلة اهل السنة في عدم خلود صاحب الكبيرة قويه جدا ..
لان المسلم صاحب الكبيرة .
والذي يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لايمكن ان يساويه رب العالمين بالخلود مع ابي جهل وابي لهب وفرعون وهامان وقارون ...في نار جهنم ..
وقول تعالى ( أن الله لايغفر ان يشرك به ..
ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ..)
ومعنى الايه ..ان الذي يموت مشركا كافرا
لايغفر الله له ابدا ..
اما مادون الشرك فاثبتت الايه المغفرة والعفو له مادام ذنبه دون الشرك.
@@احمدالزهراني-ط2ي9ج أنت تريد دليل على تكفير الوهابية للمسلمين وهذا هو
تكفير الوهابية للمسلمين
ruclips.net/video/6vNvJz-nljc/видео.html
صدق مزمل فقيري حفظه الله فرس النهر ...
( معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه الخلافة الراشدة) .
في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .
قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .
قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر.
فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.
ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم.
وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم .
وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.
وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)
قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".
وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،
وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،
وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .
وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،
زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي).
واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،
حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .
وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد .
وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .
وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@صفوان-و3ض معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه كاتب الوحي وقاد غزوات لنشر الاسلام يطعن فيه الا ضال فاسق ...ينكر الاباضية رؤيت الله جلا وعلا ويكفرون عثمان رضي الله عنه اللذي تستحي منه الملائكة اي جهل مركب هذا الحمد لله على نعمة الاسلام والتوحيد والسنة حفظ الله الشيخ الفاضل مزمل فقيري قاهر البدعة وجلاد الخوارج والفرق الضالة ولا عزاء لاهل الضلال
@@ahmedtipazasidiamar3280 الرؤيا ثابتة لله عز وجل بنص القرآن ، وسيدنا عثمان بن عفان من العشرة المبشرين بالجنة .
وأما صحبة معاوية فلن تكون أنت أحرص وأغير من رسول الله على صحابته ، وهو الذي أخبرنا عن بعضهم
فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ) .رواه البخاري ( 6211 ) ومسلم ( 2304(.
وعن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا ، سُحْقًا ، لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي ) .رواه البخاري ( 6212 ) ومسلم (2290 )
وقال عليه السلام : (في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) رواه مسلم ، فقد أخبر عليه السلام بأن فيهم اثني عشر منافقا ، ولكننا لا نحكم على أحدٍ بعينه بأنه منافق ، حتى معاوية لا نحكم عليه بذلك ، ولكننا نحكم عليه بطغيانه وإسقاطه الخلافة الراشدة ، وسن السنن السيئة في الإسلام وسفكه لدماء المسلمين وخيرة القرون .
واعلم أن عندنا خط أحمر على جميع الصحابة رضي الله عنهم ، لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله وقد أفتانا رسول الله (بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر) ، ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية ، وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ، وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله .
يعني علشان معاوية صحابي
جاز له أن يرتكب الجرائم ويسفك دماء المسلمين ؟ هذا غير صحيح .
طيب رسولنا حكم على بعض الصحابة بأنهم في الناااااار 🔥🔥🔥 (نعوذ بالله من النار)
في البخاري ومسلم.
مع أنهم كانوا يجاهدون معه
عن عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ صَحَابَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: فُلاَنٌ شَهِيدٌ. فُلاَنٌ شَهِيدٌ. حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُلٍ فَقَالُوا: فُلاَنٌ شَهِيدٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و سلم: «كَلاَّ. إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ. فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا. أَوْ عَبَاءَةٍ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و سلم: «يا ابْنَ الْخَطَّابِ! اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ أَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ الْمُؤْمِنُونَ» قَالَ: فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ: «أَلاَ إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ الْمُؤْمِنُونَ». رواه مسلم.
♦ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم إِلى خَيْبَرَ. فَفَتَحَ الله عَلَيْنَا. فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبا وَلاَ وَرِقا. غَنِمْنَا الْمَتَاعَ وَالطَّعَامَ وَالثِّيَابَ. ثُمَّ انْطَلَقْنَا إِلَى الْوَادِي. وَمَعَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و سلم عَبْدٌ لَهُ، وَهَبَهُ لَهُ رَجُلٌ مِنْ جُذَامٍ. يُدْعَى رِفَاعَةَ بْنَ زَيْدٍ مِنْ بَنِي الضُّبيْبِ. فَلَمَّا نَزَلْنَا الْوَادِيَ قَامَ عَبْدُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و سلم يَحُلُّ رَحْلَهُ فَرُمِيَ بِسَهْمٍ. فَكَانَ فِيهِ حَتْفُهُ. فَقُلْنَا: هَنِيئا لَهُ الشَّهَادَةُ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و سلم: «كَلاَّ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! إِنَّ الشَّمْلَةَ لَتَلْتَهِبُ عَلَيْهِ نَارا. أَخَذَهَا مِنَ الْغَنَائِمِ يَوْمَ خَيْبَرَ. لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ» قَالَ فَفَزِعَ النَّاسُ. فَجَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاكٍ أَوْ شِرَاكَيْنِ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَصَبْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و سلم: «شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ». رواه البخاري ومسلم
@@صفوان-و3ض الصحابي معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه لا يبغصه الا ضال كاتب الوحي
@@ahmedtipazasidiamar3280
معاوية هو من خرج على الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه وسبب انقسام الأمة إلى مذاهب والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( اول من يغير من سنتي رجل من بني اميه) فغير معاوية الحكم إلى وراثي
ونحن لا نكره إنسانا ولكن عندما نتكلم عن الواقع تقولون نكره فلان ونكره فلان والدليل ان بعض الاباضيه اسمهم معاويه
ولكنكم انتم تكرهون الحق بالرغم ان كل الادلة مع الاباضية في ذلك ولكن اعماكم كرهكم للحق وتعصبكم المذهبي وحقدكم للإسلام والمسلمين
وهذا الشيخ ينقل من كتبكم الادله ولكنكم قوم اعمى الله بصائركم عن الحق.
سؤالي للاباضية هل تبغضون الامام علي عليه السلام ام لا؟
تابع القناة وتجد ما يسرك وأتعب نفسك في البحث والقراءة من كتب المذهب وإستمع لمشائخ وعلماء الاباضية المعاصرين.
@@MidadALQalim بربك ثلاثة حروف اسهل ام هذه المقدمة.
ايهما اشد السب ام البراءة عندكم فامير المؤمنين عليه السلام قال اما السب فسبوني (وهو يقصد هنا للاضطرار) واذا دعيتم للبراءة مني فمدو الاعناق.فما ينفعك ان تتبرأ من الامام علي عليه السلام وتترضى عنه في نفس الوقت.ماهذا التناقض تتبرأ ممن كان بمنزلة هارون من موسى فباي دين تدينون وتقول مجتمعنا رمز التوافق والوئام فالهند فيه اكثر تنوعا واختلافا منكم بكثير ومتوافقون فهل يعني هذا انهم على الحق ولم لم يتوافق المسلمون الاولون اصلا وحدث بينهم ما حدث الا يعني هذا ان الحق والباطل لا يلتقيان .واما قضية التحكيم فقد عارضها امير المؤمنين عليه السلام وعرف انها خدعة حيث قال هذا كتاب الله الصامت وانا كتاب الله الناطق والله اعرف كل اية فيه انزلت في ليل ام نهار وفي سهل ام جبل وفيما نزلت وسبب نزولها ومحكمها ومتشابهها وناسخها ومنسوخها لكنه الجهل الذي استشرى في جيشه عليه السلام فاضطر لقبول التحكيم.اما قضية الاية(وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما.......)فهذه الاية تتحدث عن ثلاثة اطراف طرفان متنازعان وطرف ثالث عليه اتخاذ القرار اما الاصلاح او قتال الباغي ومن الناحية المنطقية فالطرف الثالث يشترط ان يكون مقتدرا والا كيف يمكنه ان يفك النزاع للاصلاح او ردع الباغي فمن هو الطرف الثالث في موقعة صفين بعض المشايخ قالوا ان الطرف الثالث هم الذين اعتزلوا القتال والحق كله معهم والاخران قسم معه جزء من الحق والاخر لاحق معه وهذا القول لا يصح لان الاية حددت مهام الطرف الثالث ولم تتحدث عن الاعتزال .
محمد علي نحن نأخذ بالأحاديث التي رواها الإمام علي و آرائه الفقيهة و لكن لدينا رأي في مسألة عدالته ، فالبعض يرى أنه عدل و البعض لا يرى ذلك و ليس لدينا بغض له بل أننا ندرس سيرته العطرة
هم يكفرون علي بن أبي طالب و المقبالي يكفره صراحة بالصوت و الصوره
انت رجل متعالم