【屏東長治鄉九龍山西岐城】|靈修者必來會靈|封神拜將|見周文王|周武王|見姜太公|打四城|過九龍八卦池|封神

《封神演義》的世界分為「仙界」和「人界」。道教始祖鴻鈞老祖有三名弟子，太上老君、元始天尊和通天教主。太上老君創人道教；人類出身的道士、神仙屬於闡教，在崑崙山上修行，以元始天尊為教主；除少數人類之外，許多動物、植物經過修練成精後則加入截教，奉通天教主為尊。雖然闡教與截教都屬鴻鈞老祖門下，但闡教認為截教的門人並非正派，因此兩派互相對立，有道是「一道傳三友，二教闡截分」。故事中另外還有一派西方教，暗指佛教的前身。
封神榜中 姜子牙封眾神，靈修者流傳著一句：「腳踏西岐城；封神榜上留我名」的口號，意思是在修持到一定的階段時必須前往 九龍山 西岐城接受考驗，順利通過考驗則元靈將受到 玉皇大帝及 姜子牙授予官位，也就是俗稱的「封官拜將」，提昇元靈的位階，因此 西岐城自然成為是靈修者必定會前往的靈山聖地
六堆名稱的由來：(內容取自屏東縣長治鄉公所)
約280年前，南台灣下淡水溪和東港溪，客家族群胼手胝足地辛苦耕耘著，於是北起荖濃溪、南到林邊溪一帶，之後朱一貴起兵反清，六堆各庄代表認為應先請求清朝政府派兵來保護，沒想到，台灣府就被朱一貴所率領的反抗軍攻陷，兩位代表只好折回內埔，再度邀集大家共商大計。竹田二崙大紳士李直山先生認為在此刻只有組織義勇民團才足以自衛，這項計畫獲得新北勢侯觀德先生及萬巒劉庚輔先生的支持，於是很快到各庄招募義勇軍並編隊聽候指揮。
平時戰備訓練時他們面對下淡水溪，竹田居中稱為「中堆」，由賴以槐和梁元章統領；萬巒的統領劉庚輔先生打前鋒，故稱為「先鋒堆」；新埤、佳冬在左稱為「左堆」，由侯欲達和徐定恩統領；美濃、高樹在右稱為「右堆」，由陳展裕和鍾貴和統領；長治、麟洛在前面稱為「前堆」，由古蘭伯和邱若瞻統領；內埔在後稱為「後堆」，由鍾沐純統領，這就是六堆名稱的由來。
六堆名稱的由來
這個鄉團原來稱為「六隊」。
中堆（竹田）--- 由賴以槐和梁元章統領
先鋒堆（萬巒）--- 由劉庚輔統領
前堆（長治、麟洛）--- 由古蘭伯和邱若瞻統領
後堆（內埔）--- 由鍾沐純統領
左堆（佳冬、新埤）--- 由侯欲達和徐定恩統領
右堆（美濃、高樹）--- 由陳展裕和鍾貴和統領
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