هل الدول الغربية فقط التي تعيش في مستوى معيشة جيد ؟ نحن مسلمين بتطبيق الشريعة أو من غير و اركان الاسلام معروفه نحن نريد عدالة اجتماعية و ديمقراطية لا نريد الطائفية نريد التحضر
يا دكتور إياد بارك الله فيك ماذا تنصحنا نحن العامة من الشعوب فنحن للأسف لسنا قادة ولسنا من العلماء ولكن والله ما نريد إلا نصرة دين الله فلو تقدم لنا حلقة توضح لنا بشكل عملي ما يمكننا فعله تكون قد قدمت شئ عظيم فأنا عندما احدث اهلي واصدقائي في الأمر اجد حالهم كحالي وياريت كمان لو حضرتك تقدم حلقة للمعلمين عن الأفكار والقناعات التي يجب أن نزرعها في نفوس الطلاب فنحن فئة كبيرة وجزاك الله كل الخير
شيخنا الفاضل د إياد قنيبي اسمح لي... مصطلح "الثورة" ليس له إلا مرادف واحد فقط في الاسلام وهو "الخروج" وبحسب ما فهمته من كلامك في المقطع انك تقصد بالثورة الإصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "وهذا أصل من أصول المعتزلة والخوارج بحيث فهموا أدلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر علي انها تشرع الخروج علي الحكام مخالفين بذلك اهل السنة".. وهذا خلط في الأمور أتساءل ما هو فهمكم شيخنا الفاضل لأحاديث الصبر علي الحكام الفسقة الظلمة بل علي الكفرة منهم ان لم يكن لدينا القدرة علي التغيير؟ أسأل الله أن يرينا جميعا الحق حقا ويرزقنا اتباعه..
@@ابولجين-ك7س الحاكم اذا أتي كفرا بواحا فهو كافر بإجماع المسلمين... في هذه الحالة وجب الخروج عليه بشرطين: الأول: القدرة الثاني:ألا يترتب علي عزله مفسدة اكبر من بقائه عندها يصبح الخروج واجبا اما غالب حكام المسلمين اليوم من العصاه الفسقة مرتكبي الكبائر وقد اجمع علماء اهل السنة علي عدم تكفير مرتكب الكبيرة ومرة اخري... للتكفير شروط وموانع
@@manalamer1997 قال ابن كثير في البداية والنهاية : (فَمَنْ تَرَكَ الشَّرْعَ الْمُحْكَمَ الْمُنَزَّلَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ وَتَحَاكَمَ إِلَى غَيْرِهِ مِنَ الشَّرَائِعِ الْمَنْسُوخَةِ كَفَرَ، فَكَيْفَ بِمَنْ تحاكم إلى الياسا وَقَدَّمَهَا عَلَيْهِ؟ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَفَرَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ) وابن كثير هنا يحكي الاجماع على كفر المتحاكم الى غير شريعة الله فكيف بالحاكم نفسه.!!
اللهم اغفر للمسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات الاحياء منهم و الاموات . قال الرسول صلى الله عليه وسلم(لأن أقول سبحان الله ، والحمدلله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس)أي أحب إلي من الدنيا ومافيها رواه مسلم وقال صلى الله عليه وسلم(كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن:سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم)رواه البخاري ومسلم"
♦️♦️♦️♦️♦️ قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع.♦️♦️♦️♦️
بارك الله فيك دكتور / اياد قنيبي تحليل دقيق وواقعي وتجربة من اخطاء الاسلاميين ابان وصولهم للحكم وربما العامل السطفي كان السبب اي سطفة وصولهم لسدة الحكم
ماشاءالله خطاب سديد ومحكم..موقف واضح بدون تدليس وتلوّن باسم الدين..خصوصا حديثك عن علماء السلطان واحبار السوء في الدقيقة 8:36..يعطيك العافية..واسال الله ينصر الشعوب الاسلامية على الطغاة المجرمين
للتو لاحظت تتريخ الفيديو..ماشاءالله انت مُحدّث ..ونحسب ان الله وهبك بصيرةً تمكنك من حكم الامور..اسال الله يسهل الامور ويهدي الاوضاع..الشعوب تريد العدل..والحرية..تريد الوظائف الشاغرة وان تحصل على حقها دون ظلم او عدوان..الاسلام ضمن لنا كل هذا..ولا اعلم كيف ينام من يقتل الاف الناس من ابناء جلدته او من المسلمين..حسبي الله علي كل ظالم..حسبي الله علة البشير وبرهان وعوف وحميدتي وكل القتلة المعتدين..عليهم من الله مايستحقون
أصبت في هذه ...من ليست له القدرة من الثوار وجب دعمهم بالقدرة لتحقيق الثورة بدلا من إحباط الثوار.. أما بالنسبة لعدم الخروج مع عدم القدرة ... فهي مشروطة بأعدوا لهم ما استطعتم بقدر الإستطاعة ثم كم فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ... و الله أعلم...
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد سبق لنا تأويل حديث: وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ـ وبيان ما فيه من مقال في سنده، فراجع الفتوى رقم: 195253. وأما مسألة الخروج بالسيف على الحاكم المسلم الظالم، أو الفاسق، الذي لا يصل فسقه للكفر البواح، فقد اختلف فيها سلف هذه الأمة وخيارها، ثم آل الأمر، أو كاد إلى اتفاق كلمة أكثر الأئمة المتبوعين والعلماء المعروفين على القول بترك القتال وعدم الخروج، حتى لقد حكى الإجماع على ذلك بعض أهل العلم كالنووي في شرحه لصحيح مسلم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية: كان أفاضل المسلمين ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة، كما كان عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وغيرهم ينهون عام الحرة عن الخروج على يزيد، وكما كان الحسن البصري ومجاهد وغيرهما ينهون عن الخروج في فتنة ابن الأشعث، ولهذا استقر أمر أهل السنة على ترك القتال في الفتنة، للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم، ويأمرون بالصبر على جور الأئمة وترك قتالهم، وإن كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من أهل العلم والدين. اهـ. وقال في مجموع الفتاوى: مذهب أهل الحديث ترك الخروج بالقتال على الملوك البغاة والصبر على ظلمهم إلى أن يستريح بر، أو يستراح من فاجر. اهـ. وقد بحث هذه المسألة تفصيلا الدكتور عبد الله الدميجي في رسالته العلمية: الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعة ـ فقال: ذهب غالب أهل السنة والجماعة إلى أنه لا يجوز الخروج على أئمة الظلم والجور بالسيف ما لم يصل بهم ظلمهم وجورهم إلى الكفر البواح، أو ترك الصلاة والدعوة إليها، أو قيادة الأمة بغير كتاب الله تعالى، كما نصت عليها الأحاديث السابقة في أسباب العزل، وهذا المذهب منسوب إلى الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة التي وقعت بين علي ومعاوية ـ رضي الله عنهما ـ وهم: سعد بن أبي وقاص، وأسامة بن زيد، وابن عمر، ومحمد بن مسلمة، وأبو بكرة ـ رضي الله تعالى عنهم أجمعين ـ وهو: مذهب الحسن البصري والمشهور عن الإمام أحمد بن حنبل وعامة أهل الحديث... هذا، وقد ادعى الإجماع على ذلك بعض العلماء كالنووي في شرحه لصحيح مسلم، وكابن مجاهد البصري الطائي فيما حكاه عنه ابن حزم، ولكن دعوى الإجماع فيها نظر، لأن هناك من أهل السنة من خالف في ذلك. اهـ. ثم ذكر أدلة كل قول وبحث المسألة، ثم قال: مما سبق يتضح لنا قوة أدلة أصحاب المذهب الأول، وأنها صريحة في المسألة، وإن كان في أدلة أصحاب المذهب الثاني ما لم يرد عليه اعتراض، وهو قوي الدلالة في بابه لذلك فيمكننا الجمع بين الأدلة السالمة من الاعتراض عند الطرفين، وهو الذي يترجح عندنا، ونستنتجه من هذا الفصل، وذلك كالتالي: 1ـ أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب باليد وباللسان وبالقلب بشرط: القدوة والاستطاعة، وأنه: لا يجوز إنكار المنكر بمنكر أكبر منه. 2ـ وجوب إقامة الحج والجهاد والجمعة والعيدين مع الأئمة وإن كانوا فسقة، لأنه حق لله، لا يمنعه جور جائر، ولا عدل عادل. 3ـ تحريم الخروج على الإمام العادل سواء كان الخارج عادلاً أم جائرًا، وإن ذلك مما نهى عنه الإسلام أشد النهي وأمر بطاعتهم، ومن خرج عليهم فهو باغ، وعليه تحمل الأحاديث المطلقة في السمع والطاعة. 4ـ أما الإمام المقصر وهو الذي يصدر منه مخالفات عملية، أو تساهل في الالتزام بأحكام الشرع، فهذا تجب طاعته ونصحه وعليه تحمل أحاديث: فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدًا من طاعة ـ وما في معناها، وأن الخروج عليه حرام، وإذا كان باجتهاد فهو خطأ. 5ـ أما الفاسق والظالم والمبتدع: وهو المرتكب للمحظورات والكبائر دون ترك الصلاة لا سيما ظلم الحقوق أو دعوة إلى بدعة فهذا يطاع في طاعة الله ويعصى مع الإنكار عليه في المعصية، ويجوز عزله إن أمكن بإحدى الطرق السلمية السابقة ـ عدا السيف ـ بشرط ألا يترتب على ذلك مفسدة أكبر، فإن لم يكن ذلك وجب المبالغة في الإنكار عليه والتحذير من ظلمه وبدعته حتى لو أدى الأمر إلى الاعتزال عن العمل معه والتعرض لأذاه بشرط ألا يكون سبب ذلك حقًا شخصيًا وعلى هذا تحمل أحاديث: من جاهدهم بنفسه فهو مؤمن ـ وحديث: من دخل عليهم وأعانهم على ظلمهم ـ وما في معناها مع حديث: فاصبر وإن جلد ظهرك وأخذ مالك ـ وعلى هذا تحمل أيضًا أقوال الأئمة الأربعة ونحوهم وأفعالهم، وما أصابهم بسبب ذلك من محن. 6ـ الحاكم الكافر والمرتد، وفي حكمه تارك الصلاة ونحوه، فهؤلاء يجب الخروج عليهم ولو بالسيف إذا كان غالب الظن القدرة عليهم، عملاً بالأحاديث: لا، إلا أن تروا كفرًا بواحًا ـ ولا ما أقاموا فيكم الصلاة ـ وما قادوكم بكتاب الله ـ ونحوها مع الآيات والأحاديث الآمرة بمجاهدة الكفار والمنافقين، لتكون كلمة الله هي العليا، أما إذا لم يكن هناك قدرة على الخروج عليه فعلى الأمة أن تسعى لإعداد القدرة والتخلص من شره... اهـ. ولمزيد الفائدة يرجى الاطلاع للأهمية على الفتوى رقم: 194295. والله أعلم.
من يرى التعليقات يدرك أن العرب عموما يسلمون عقولهم للغير ليفكر لهم بدلا منهم، والسخرية أن هذا هو ما دفعهم إلى الثورات في بادئ الأمر.. قولك يجب على المسلمين الثورة على حكامهم الظلمة إن كان عندهم شوكة وقوة كلام خطير وفيه نفس إخواني، لأن ذلك مخالف لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (إلا أن تروا منه كفرا بواحا) وقوله (ما أقاموا فيكم الصلاة). فهل خرج أولئك الثائرون لأنهم رأوا كفرا من حكامهم؟ لا طبعا، بل لهم أسباب أخرى منها تسليم العقل للغير وثقافة القطيع عند العرب، هل ثار السلف الصالح على الحكام المعتزلة أيام الدولة العباسية مع أنهم كانوا يظلمون ويسجنونهم؟ أيضا لا.. ثالثا والأهم: هل ثار الثائرون في ما يسمى "الربيع العربي" بهدف تطبيق الشريعة وإقامة التوحيد؟ أيضا لا، بل لـ"رفع الظلم" و"العيش الكريم" فهم لا يريدونك أساسا! أخيرا، خطابك في هذا الفيديو بعيد عن الشرع وفيه نفس إخواني خصوصا إطلاق ألفاظ سمجة على المسلمين مثل "عبودية" و"استعباد".. ثم فكرة الثورة والتظاهرات فكرة غربية بحتة لم تكن معروفة عند العرب ولا المسلمين، ولا عجب في ذلك لأنها بلطجة وأعمال شعب وتخريب، أي صاحب علم شرعي يعف نفسه أن يخرج للشارع ويصرخ ويشارك في المظاهرات.. في النهاية ما أدين الله به هو أنه ما كان يجب على المسلمين الثورة أولا لأن لم يكن لديهم شوكة (والنتيجة أمامك) وثانيا لنهي ديننا عن الخروج على الحاكم إلا بكفر بواح.
@@EslamElSwedy إذا أردت الشريعة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك.. أما الظلم فلن تستطيع أن ترفعه إلا إذا زال حكم أمريكا على العالم.
أقوال العلماء في الثورات ( شوفوا هذي المقاطع ) إلى دعاة الثورات - الشيخ د. محمد أمان الجامي إياك إياك أن تحدثك نفسك وتقول سنقوم بثورة وانقلاب - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله احذروا أساليبهم في التهييج والإثارة - الشيخ علي بن يحيى الحدادي الإصلاح لا يبدأ بالثورات والخروج على الحاكم ـ الشيخ الألباني الانقلابات من أسباب الفتن وضعف المسلمين - للإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله الثوار الذين خرجوا على ولاتهم سفهاء لم يصلحوا الوضع بل كانوا أسوء ممن قبلهم - الشيخ ابن عثيمين الثورات فوضى وفتنة وسفك دماء وليست من الجهاد - الشيخ صالح الفوزان الذين يريدون الفتنة بالمسلمين ويريدون الثورات على ولاة الأمور؛ هؤلاء دعاة على أبواب جهنم! - العلَّامة صالح الفوزان الذين يهيجون الشباب ويحرضون على الثورات ثم اذا ظهر فسادها وشرها تبرؤوا منها هم على طريقة المنافقين - الشيخ صالح الفوزان الشر والفساد كله بالخروج والثورة على ولاة الأمور - الشيخ ابن عثيمين الشيخ محمد بن عثيمين وحال الشعوب قبل الثورة وبعدها النصيحة للجميع ألا يقدموا على شيء إلا ببصيرة وعلم و الثورات لا تأتي بخير - الشيخ عبد العزيز بن باز دعاة الثورات دعاة على أبواب جهنم ... - الشيخ د.محمد بن أحمد الفيفي كل البلاد التي حصلت فيها الثورات ما ازدادت إلا شرا في دينها ودنياها - الشيخ ابن عثيمين كلامٌ عظيم ونفيس في الثورات والخروج على الحكام - الشيخ ابن عثيمين لا دنيا عمروا ولا دين أبقوا .. الثورات - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري لو كان الحاكم يشرب الخمر ويزني ويلوط ويظلم فإنه يجب مناصحته والدعاء له ويحرم الخروج - الشيخ ابن عثيمين نصيحة لأهل المغرب بأن يتقوا الله في ملكهم وبلادهم نصيحة نفيسة للمنخدعين بالثورات - الشيخ ابن عثيمين هل تحريم الثورات والمظاهرات والاغتيالات يعني الإقرار بالباطل ؟! - الشيخ ابن عثيمين يرى بعض الناس أن الثورات من الجهاد في سبيل الله ومن الأمر بالمعروف!
وهذا ما يسعى هؤلاء من أجله من كسر شوكة المسلمين والتضييق عليهم ومنعهم من النشر في التلفزيون أو حتي علي وسائل التواصل الاجتماعي وتجهيل الناس وغلق دور العلم ودور العبادة فالله المستعان اللهم اعنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الظالمين
تصل للحكم لتحكم بشرع الله ، ذريعة الإسلاميين الساذجة ، لكنهم ذهلوا عن حقيقة وهي أن الدعوة إلى الله والتغيير هو أساس،التمكين ، قال تعالى :" وجعلناهم إئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون "
جزاكم الله خيرا هل ممكن عنوان الكلمة القادمة وجزاكم الله خيرا اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابة اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
قال قائد منظمة اوتبور ✊ otpor في صربيا نحن من صنع الثورات العربية ونحن من درب المعارضة في اكثر من خمسين دولة ومنها مصر وليبيا وسوريا وتونس واليمن والجزائر وغيرها .. وان برنار هنري ليفي هو من قاد الثوار في الميادين وهو من سمى تلك الثورات بالربيع العربي
الناس على دين ملوكهم..ماشفنا أفسد اخلاقا ولا اشد كفرا من الصهاينة لكن لان حكامهم ارادوا تعديل امورهم، قارن بين بلادهم وبلادنا..طبعا الحمدلله اننا مسلمين لكن انا اتكلم عن الانظمة والقوانين العادلة والمنصفة والتي جاءت بها الشريعه هي من تحدد وضعية البلد..الم تسمع القول الذي بما معناه (ينصر الله الدولة العادلة ولو كانت كافرة؛ ويخذل الله الدولة الظالمة ولو كانت مسلمة!!)..ليس كل خطأ وضعناه في الشعوب، ونبرأ الظلمة المستبدين الظالمين..الذين استحلوا دماء المسلمين واستحيوا نساءهم..يعني تصفق للظالم وتصفع المظلوم زيادة؟ كفاية، انت والدنيا عليه؟
يا ريت دكتورنا الفاضل أن تقرأ للسلف بخصوص الخروج على الحاكم وقاعدة المصلحة والمفسدة ، إقرأ أيضا لشيخ الإسلام وتلميذه إبن القيم رحمه الله بخصوص هذا الأمر ،ليس فقط الرد على الدجال عدنان إبراهيم والملحدون يحتاج طرح علمي ومصادر وأدلة ومراجع ،بل كذلك الشرع ،طرحك لهذه المسألة يجب أن يكون علمي ( الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة لا بفهم سيد قطب التكفيري وليس بفهم حسن البنا الصوفي المداهن ولا بفهم أتباعهم أو ال 72 فرقة ) ، أنت شخص محترم وذو خلق رفيع وأنا معجب جدا بشخصك لكن يا ريت فعلا تلتزم الطرح العلمي في جميع موضوعاتك التي تتناولها ،إقرأ أحاديث السمع والطاعة ، إقرأ كتاب أصول أهل السنة والجماعة لإمام أهل السنة والجماعة الإمام أحمد بن حنبل .
@@القلمالأحمر-ل6غ احاديث السمع والطاعة للحاكم المسلم وليس للكافر والشيخ وضح هذا غي كلامه وقال لا نقر بخروجهم على الحاكم الكافر ان لم يكن استطاعه على ازالته ، وهذا نفس كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
لقد خرجت عن المعلوم من الدين فلم يامر الله و الرسول ان نخرج على ولاة امورنا ما أقاموا فينا الصلاة او ترو كفرا بواح لكم من الله فيه برهان اما الفلسفة و الفسفطة و التنطع من غير بينة او برهان فانت اكبر مفتون قال رسول الله"لا تعودو بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض" بل انت من غلاة الاخوانيين الذين ثاروا بدماء المسلمين و بعد ذلك لم ينجح منهم احد لانهم خرجوا عن دين الله و ظلموا انفسهم و خربوا بيوتهم بايديهم و ايدي الكافرين.
@@noonenoone8311 بل انتم الاغبياء الذين لم يفهمو من الدين شيء يريدون من الدين ان يوافق هواهم و شهواتهم لن تفلحوا ابدا ما دمتم تتخيرون من دين الله ما يوافق هواكم و انتم ضلال لا سبيل لكم لتفسرو اخفاقاتكم الى لي نصوص القران و السنة و الدين من الله تعالى و ليس من اماني الناس و لن يوافق احدكم ما دمتم تخرجون عن المعلوم من الدين و اما النار و الجنة فهي لرب العالمين هو اعلم بمن اتقىا و من ضل السبيل و ليست في ايد احد منكم يفرق صكوك الغفران بين الناس يا جهلة
يا دكتور أليست من المُحدثات التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقت الاختلاف"وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالةٍ في النار" يا دكتور ألم يُجمع علماء اهل السنة على حرمة الخروج على الحاكم ما لم نر كفرا بواحا عندنا من الله فيه برهان،ونقل الاجماع ابن تيمية والنووي والإمام احمد. أليس يا دكتور اياد الهجوم على الشرك المتوغل في دولنا كعبادة القبور، والعقيدة الأشعرية او العقيدة العالمانية الالحادية التنصيرية المنتشرة في بلادنا.!؟ قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم "ان من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ،فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجز وإياكم ومحدثات الأمور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالةٍ في النار" جربنا الحل السياسي، ففقدنا السودان وجربنا الحل الدموي من الخرزج، فلم يمكننا الا تجميع اشلاء قتلانا لنتعرف عليهم، ولم يبقى الا الحل الدعوي، بدعوة الناس للتوحيد وترك الشرك، والعمل على سنة الله ورسوله في انفسهم وأهليهم، فهل من مدكر!؟
أظنك دكتور تحتاج إلى التأمل في بعض الأحاديث وأنت تعلم ما نوع الأحاديث التي أقصدها وستعرف ما حكم الخروج على الحاكم المسلم الظالم سواءا بقدرة أو بلا قدرة أو الحاكم الكافر بلا قدرة وأظنك تحتاج بشدة إلى دراسة الواقع الذي عاشه أهل الحق في زمن الإمام أحمد بن حنبل وأن تنظر وبشدة كتب علماء ( أهل السنة والجماعة المتأخرين ) بخصوص هذا الأمر
بس يادكتور أولآ رضي الله عزوجل نسكت على الضلم راح نسأل في الأخرة لماذا سكتنا عن الظلم طيب ألي متي آنا وأنت فلسطينين أنا مواليد ١٩٦٠ فئ عمان كانت فلسطين رايحة إلي متي ماتوا كثيرًا من الهل والأقارب ولم نارهم ولأ الحضور
لو تركتم الكلام في المساءل للكبار للكبار لما سفكت الدماء عبثا. هجرتم حتى هيءة نبيكم واتبعتم هيءة الكفار ثم تدعون ان لكم باطن افضل من باطن علماء ااسوء كما تسمونهم ولا حول ولا قوة الا بالله.
السلام عليكم شيخنا الحبيب، يا شيخ هناك من رد على هذا الفيديو، ويدعى سلمان الفارسي على اليوتيوب، معززا رده أو كل رده تقريبا هو محاضرات للشيخ الألباني وابن عثيمين... فأرجو منك يا شيخنا أن ترد عليه، وتوضح المفاهيم التي أسيء فهمها.
عانى الرسول صلى الله عليه و سلم الويلات ليعلمنا هذا الدين و قاوم هو اصحابه اغراء القوة و المال ليثبتوا عليه انت ايها المسلم هل كل ما يتطلبه اغرائك لمشاهدة ما يحوي مخالفات شرعية من كفر او مجون او موسيقى قصة متقنة؟ هل قصة متقنة تكفي لتنسينا واجبنا بانكار المنكرات و الابتعاد عنها؟ فحين تنضر الى تجربتك مع الانمي مستعملا دينك كمسطرة ستندم على ما رأيت و سمعت بسببه من المحرمات كالعقائد الباطلة و التعري و الموسيقى وربما ضننت انك لا تحاسب على مجرد المشاهدة لكن الله قال(وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ" فلا يجوز الحضور حيث المنكرات بل الواجب الابتعاد منها و التحذير ان امكن . نصيحة من متابع سابق للانمي رد عليهم بضاعتهم القذرة الحياة بدونها جميلة و احفض للدين و الدنيا لذلك اقلع عنها و ادرس علوم دينك و دنياك و اعمل على مكانتك فليس هناك جنة واحدة و الدرجات تتفاوت قال رسول الله"نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة و الفراغ)
@سما ء ضحكتيني حقيقي الحمد لله مش اقل من ٥٠٠ كتاب او اكتر قراءة في حياتي دا غير ان خرجت من جامعتي و انا من المتفوقين في دراسة الشريعة الاسلامية و كمان من والدى لجدى الاكبر خامس جد علماء ازهر بفضل من ربنا جهل قال الله يرحم اهلك تلاقيهم زمان لم يعرفوا القراءة اصلا بلا قرف ان دخلت نفسي فى كلام مع عالم ........
ياشيخ مافي داعي لكل هذا التلون ..يجب عليك أن تكون مع النص الشرعي رسول الله قال لنا ان سمع ونطيع ولي الأمر المسلم ولايجوز الخروج عليه ومافي شيء اسمه ثوره هذه اسمها فتنه
وماذا عن أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام عن الصبر على ولي الأمر الظالم وعدم الخروج عليه وإن كان فاسقا ، طالما لم يغلق المساجد ولم يمنع الصلاة في بلاد المسلمين، هناك الكثير من الأحاديث الواردة حول هذا الأمر، هل نعصي رسول الله والعياذ بالله أم ماذا؟
@@yusufSArabia السؤال: ما هو حكم الشرع في مرتكب الكبيرة، هل يخرج من الملة؟ الجواب: حكم الشرع فيه أنه عاصي فاسق لكن لا يخرج من الملة خلافاً للخوارج ، عند أهل السنة والجماعة الزاني فاسق، وشارب الخمر فاسق، إذا لم يستحل ذلك، العاق لوالديه فاسق، المرابي فاسق؛ لأن هذه كلها كبائر، لكن لا يكفر، وعند الخوارج يكفر بذلك نسأل الله العافية. والصحيح أن قولهم باطل، وأنه ليس بكافر ولكنه عاصي عليه التوبة إلى الله والرجوع إلى الله والإنابة، ومن تاب تاب الله عليه، وإذا مات على ذلك مات عاصيًا على خطر من دخول النار إلا أن يعفو الله عنه، لكن لو دخلها لا يخلد فيها، لو دخلها خلافاً للخوارج والمعتزلة ، الخوارج يقولون: يكفر ويخلد في النار، إذا مات عاقاً لوالديه، أو على الزنا لم يتب أو على شرب الخمر يقولون: هو كافر ومخلد في النار، والمعتزلة مثلهم في أمر الآخرة يقولون: مخلد في النار، لكن يقولون في الدنيا: لا كافر ولا مسلم، في منزلة بين المنزلتين، وقولهم باطل أيضًا. أما أهل السنة والجماعة فيقولون: هو مسلم عاصي، مؤمن عاصي عليه التوبة إلى الله، فإن تاب تاب الله عليه وإن مات على معصيته فهو تحت مشيئة الله، إن شاء الله عفا عنه وأدخله الجنة بتوحيده وإسلامه، وإن شاء عذبه على قدر المعاصي التي مات عليها، ثم يخرج من النار بعد التطهير يخرجه الله من النار إلى الجنة؛ لقول الله سبحانه في كتابه العظيم: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48]، ما دون الشرك، لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48]، بعضهم لا يغفر له، يدخل النار ويعذب على قدر المعاصي، وبعد التطهير والتمحيص يخرجهم الله من النار، إلى نهر يقال له: نهر الحياة، فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل، فإذا تم خلقهم أدخلهم الله الجنة. نعم.
A.K .M أنظر تفسيرات الحكم بغير ما أنزل الله وكيف يكون الحكم بغير ما أنزل الله إما كفرا أصغر أو كفرا أكبر مخرجا من الملة... الشيء الوحيد الذي يجعله مخرجا من الملة هو استحلال المحرم واعتقاد والقول ان الإسلام لا يصلح أساسا... فلا تأول الآيات لتقوم بليها حسب أجندتك وأجندات الخوارج
للأسف قلنا للشعب السوداني لاتخرجوا على الحاكم بل اصلحوا أنفسكم انتم واتركوا المعاصي فلم يستمع إلينا احد فتآمرت علينا17 دولة وجاء حمدوك العلماني وحكم اربع سنوات كانت أسوأ ايام السودان على الإطلاق. إنجازات حمدوك العلماني في السودان عين كل الوزراء من الملحدين الذين حاربوا الدين علنا دفع لترامب مبلغ كبير جدا لدفع تهمة السودان برئ منها أخرجت عائشة موسى ثلاث آلاف ونصف سجين حولوا الخرطوم إلى عاصمة من الرعب أتى حمدوك بالحركات المسلحة في الخرطوم فتحولت الخرطوم الي منطقة خطرة أغلق دار حفظ القرآن وكان سيحولها إلى دار المثليين اكلت لجنة التمكين أموال الناس حرموا حتي اليتامى الله ينتقم منهم
يا دكتور الكلام في تناقض، في نظري، أوله عن وسطه عن آخره. وضعت قواعد، ثم قلت بما يخالفها، ويبدو أنه يوجد اضطراب في هذه المسألة العظيمة. وأنصحك يا دكتور أن تراجع نظرتك لعموم المسلمين وشعوب المسلمين، من حيث تصورك لوضعهم، والأعمال الواجبة عليهم، والغير واجبة. فقد لاحظت أنك ربط في بعض كلامك بين عموم المسلمين وبين جعل المركزية لغير الله، أيضا كأنك ألمحت أن شعوب المسلمين عندهم خضوع لغير الله. وكيف يكون المسلم عنده خضوع لغير الله؟ فلا أدري كيف بنيت تصورك عن شعوب المسلمين وعمومهم، وتصورك عن الواجبات عليهم وعلى العلماء، والمصالح والمفاسد في توجيهك، والأدلة في ذلك كله، لكن أنصحك بأن تراجع تصورك عن هذه الأمور.
يا دكتور اياد انا احب الاستماع اليك لكن رجاء بلا فلسفة زائدة... هذه الثورات في خدمة اسرائيل وهذا ربيع عبري من البداية والصهاينة هم المستفيد الوحيد... لا تبرر رجاء
كل الثورات قادها اليهود ثورتكم قادها الصهيوني برنار هنري ليفي وهل الله سبحانه وتعالى شرع الثورة لتكن لله والله سيبقبل شيء لم يشرعه الله لم يشرع الثورة وهل الله سينصر مالم يشرع نعبد الله بما شرع وليس لم يشرع الثورات صنعتها الماسونية للوصول الى الحكم
هل زلتوه للأسد النصيري أم زللتم الأمة الإسلامية بالكامل ثم أصبحت سوريا واليمن والعراق للروافض ؟ اقرأ القرآن والسنة على فهم سلف الأمة و ليس في الإسلام ثورة .
لا تستعجل نصر الله {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214) . أنت عليك الجهاد في سبيل الله فقط ، واترك الباقي على الله ، والله وعدك إحدى الحسنيين
بلا فلسفة زائد اولا انت تعلم ان هذه الثورات من منطلقات سياسية وبتخطيط غربي مدروس وقد بانت حقيقته الآن وتبن صدق من حذر ونهى عن الخروج على الحكام في تلك الفترة فالحاكم الظالم الفاسق لايجوز الخروج عليه كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحه حديث إنكم سترون بعدي اثرا وحديث (وإن ضرب ظهرك واخذ مالك) وحديث النهي عن الخروج على الحكام (ما اقامو فيكم الصلاة)) فلسفة منح مع احترامي لك ومما في ثورة حسنة وهذه فلسفة زائد ل والله مافي داعي خالص
لماذا لم يدهب المشايخ الى الجهاد بالمسيرات السلمية في سوريا هل الذين قتلوا من اجل الرغيف شهداء لماذ لا تستخدمون كلمة شرعية من الكتاب والسنة بدل كلمة الثورة انتم قلتم خروج حلال ام قلتم الثورة حلال قلتم عندنا ادلة تبيح الخروج ولم تقولوا عندنا ادلة تبيح الثورة الثوار جاءت من الثورة الخوارج جاءت من الخروج الثورة : الثوار الخروج : الخوارج انتم ثوار ام خوارج خرجوا ليسوا خوارج افلا يعقلون ما هي منافع الخروج ان كان حلال هل محمد عليه الصلاة والسلام قام بثورة على المشركين ام لا وهل الخروج على الحاكم جهاد وهل الجهاد يكون بالمسيرات السلمية وبالمدنيين وبالملايين والاطفال والنساء وفتيات اوتبور ✊و فيمين ومن يقتل في الخروج يكون شهيد الخروج # الذخول يدخلون في الدين يخرجون من الدين هل الخروج من الدين حلال
و كيف يعرف العلماء بأن الثورة لن تأتي أكلها و إن قامت كيف يعرفون أنها ستأتي أكلها بأي منطق تحكم و أي عقل تهتدي به و كيف لهم أن يكلفوا من يثور على الحكام بالفتوى أو بالتحريض أو بمذا و كيف يعرفون أن ما سيقومون به ثورة أو لا يعدو أن يكون خلافا أو إنتفاضة أو غضبا ...........كلام في كلام .. و إيقاف الثورة و السعي لإيقافها غفلة و خيانة و مذا لو غلب على ظنهم أنها لن تنجح و أنها لا تملك مشروعا و لا إعلاما و لا علماء و لا لاقوة و لا قاعدة شعبية إ بتداأ و مذا لو كان هذا حالها وسطا و مسارا لمذا يكون الرجوع عنها من باب الغفلة و الخيانة و لا يكون حين ابدأ بها و و قوفها و من يضمن أنها بكل ما أوتيت من أسباب التمكين لن يمكن لها و سيقطف ثمرتها أشر ممن أُسقَط ...لو أخذ نبي الله بكلامك و لو أخذت معظم حركات التحرر في بلاد الإسلام و خارجها لما تحرر أحد
خطأ.. كلامه كلام الخوارج إذا كان الحاكم ظالم أو فاسق يخرج عليه مع النظر للقدرة هذا كلام خوارج، لأنه الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بالصبر وإن جلد ظهرك وأخذ مالك والخروج أيضاً لا يكون إلا على الحاكم الكافر وبشرط القدرة
@@mostafaelkady2571 وهل تعتقد أن الرسول يأمر الناس بالصبر على الحق أم يأمرهم بالصبر على الخطأ لأنه جلد الظهر وأخذ المال لم يكن بحق أساساً وإن كان حقاً لم يكن هناك لزوم لذكر الصبر لأنه حق. الحاكم وإن كان فاسقاً هو حاكم شرعي، أما الحاكم الكافر هو الحاكم الغير مسلم الذي يخرج عليه ولكن بشروط وهو القدرة
@@alimghazzawi3700 الخروج لم يكن لتطبيق الشريعة اصلاً كان للحرية المزعومة لذلك كان خروج فتنة ولا يوجد قدرة للخروج، والدليل على ذلك أنه لهذا اليوم حكمه قائم.
غير صحيح كلام انشائي الثورات ليست من الإسلام ف شىء. تحكيم شرع الله. يبدأ من الأنفس و النصيحة لمن ولاه الأمر . ليس من علماء السوء من حذر الناس من الخروج علي السلطان المسلم بل هذا من اتباع الدليل و السير على درب أئمة السلف فلا نلتفت الي الطاعنين
انا لدي راي فقهي لم اسمعه من قبل ومن لديه تصحيح فليصحح الا وهوا ان من نصرة الحاكم الخروج عليه والاطاحة به لحديث انصر اخاك ظالما او مظلوم ••• الخ لان نصرة الحاكم بهذه الصورة لاقافه عن استمراره عن الظلم نصرة لجميع المسلمين ورحمة به عن حمل الاوزار الله اعلم
لو مو على كيفك تففتي و تقول ارائك الفقهية و انت ما عندك علم . قال الشيخ بن باز الثورات لا تأتي بخير و قال الشيخ ابن العثيمين هاتلي ثورة واحدة اصبح فيها المسلمين بعد الثورة افضل من قبل الثورة لا تستطيع. شوف هذي المقاطع إلى دعاة الثورات - الشيخ د. محمد أمان الجامي إياك إياك أن تحدثك نفسك وتقول سنقوم بثورة وانقلاب - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله احذروا أساليبهم في التهييج والإثارة - الشيخ علي بن يحيى الحدادي الإصلاح لا يبدأ بالثورات والخروج على الحاكم ـ الشيخ الألباني الانقلابات من أسباب الفتن وضعف المسلمين - للإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله الثوار الذين خرجوا على ولاتهم سفهاء لم يصلحوا الوضع بل كانوا أسوء ممن قبلهم - الشيخ ابن عثيمين الثورات فوضى وفتنة وسفك دماء وليست من الجهاد - الشيخ صالح الفوزان الذين يريدون الفتنة بالمسلمين ويريدون الثورات على ولاة الأمور؛ هؤلاء دعاة على أبواب جهنم! - العلَّامة صالح الفوزان الذين يهيجون الشباب ويحرضون على الثورات ثم اذا ظهر فسادها وشرها تبرؤوا منها هم على طريقة المنافقين - الشيخ صالح الفوزان الشر والفساد كله بالخروج والثورة على ولاة الأمور - الشيخ ابن عثيمين الشيخ محمد بن عثيمين وحال الشعوب قبل الثورة وبعدها النصيحة للجميع ألا يقدموا على شيء إلا ببصيرة وعلم و الثورات لا تأتي بخير - الشيخ عبد العزيز بن باز دعاة الثورات دعاة على أبواب جهنم ... - الشيخ د.محمد بن أحمد الفيفي كل البلاد التي حصلت فيها الثورات ما ازدادت إلا شرا في دينها ودنياها - الشيخ ابن عثيمين كلامٌ عظيم ونفيس في الثورات والخروج على الحكام - الشيخ ابن عثيمين لا دنيا عمروا ولا دين أبقوا .. الثورات - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري لو كان الحاكم يشرب الخمر ويزني ويلوط ويظلم فإنه يجب مناصحته والدعاء له ويحرم الخروج - الشيخ ابن عثيمين نصيحة لأهل المغرب بأن يتقوا الله في ملكهم وبلادهم نصيحة نفيسة للمنخدعين بالثورات - الشيخ ابن عثيمين هل تحريم الثورات والمظاهرات والاغتيالات يعني الإقرار بالباطل ؟! - الشيخ ابن عثيمين يرى بعض الناس أن الثورات من الجهاد في سبيل الله ومن الأمر بالمعروف!
للأسف كنت احبك كثيرا لانك كنت ترد على الملحدين و تنقذ اخواننا من ظلمات الشك و الكفر ، لكنك أصبحت تهرف بما لا تعرف . رسول الله صلى الله عليه و سلم وصف الحكام الذين لا يجوز الخروج عليهم بأن قلوبهم قلوب شياطين في جثمان انس و انهم لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته ، ألا يكفي هذا الوصف ، أسأل الله العظيم أن يهدي قلبك
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
كلام موزون ربنا يحفظك يا دكتور إياد
يارب أرشدنا ويسر أمورنا
تنظير شرعي دقيق لله درك والكل مسؤل عن طلب التصحيح
لله درك والله وبالله لو رأيتك لقبلت رأسك ويدك ومابين عينيك ، تتكلم بنور الاسلام
لافض فوك دكتور اوضحت الامر بشكل ممتاز بارك الله بك وحفظك
للآسف الثورات ليست من أجل العودة الى الحكم بالشريعة ولكنها من أجل تحسن الأوضاع المعيشية والاقتصاد ومحاربة الفساد وقدوتهم الدول الغربية .
وهل هذه الأشياء تخالف الشرع؟!
وهل الشريعة تدعو إلى الفساد ؟
بالطبع لا لكن ما هو الفساد
هل الدول الغربية فقط التي تعيش في مستوى معيشة جيد ؟
نحن مسلمين بتطبيق الشريعة أو من غير و اركان الاسلام معروفه
نحن نريد عدالة اجتماعية و ديمقراطية لا نريد الطائفية نريد التحضر
@@AHMEDHASSAN-kj4fr لا بل تطبيق ما أمر الله
ولله كلامك أتى في محله وتفسيرك رائع للوضع في بلاد المسلمين
يا دكتور إياد بارك الله فيك ماذا تنصحنا نحن العامة من الشعوب فنحن للأسف لسنا قادة ولسنا من العلماء ولكن والله ما نريد إلا نصرة دين الله فلو تقدم لنا حلقة توضح لنا بشكل عملي ما يمكننا فعله تكون قد قدمت شئ عظيم فأنا عندما احدث اهلي واصدقائي في الأمر اجد حالهم كحالي وياريت كمان لو حضرتك تقدم حلقة للمعلمين عن الأفكار والقناعات التي يجب أن نزرعها في نفوس الطلاب فنحن فئة كبيرة وجزاك الله كل الخير
طيب تعلم دينك ماذا يمنعك ، برنامج البناء المنهجي سيفتح التسجيل فيه في بداية السنة الجديدة بإذن الله انتهز الفرصة وسجل واستعن بالله ولا تعجز.
شيخنا الفاضل د إياد قنيبي
اسمح لي...
مصطلح "الثورة" ليس له إلا مرادف واحد فقط في الاسلام وهو "الخروج"
وبحسب ما فهمته من كلامك في المقطع انك تقصد بالثورة الإصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "وهذا أصل من أصول المعتزلة والخوارج بحيث فهموا أدلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر علي انها تشرع الخروج علي الحكام مخالفين بذلك اهل السنة"..
وهذا خلط في الأمور
أتساءل ما هو فهمكم شيخنا الفاضل لأحاديث الصبر علي الحكام الفسقة الظلمة بل علي الكفرة منهم ان لم يكن لدينا القدرة علي التغيير؟
أسأل الله أن يرينا جميعا الحق حقا ويرزقنا اتباعه..
الحكام الكفرة يجب الخروج عليهم والاعداد لذلك بإجماع المسلمين كالحكام المبدلين للشرائع
@@ابولجين-ك7س
من أين لك الوجوب والاجماع؟
وهل الحكام كلهم كفرة؟
ألا تعلم أن للتفكير شروط وموانع؟
@@manalamer1997
انت الآن تنازع في وجوب الخروج على الحاكم الكافر؟!!
@@ابولجين-ك7س الحاكم اذا أتي كفرا بواحا فهو كافر بإجماع المسلمين... في هذه الحالة وجب الخروج عليه بشرطين:
الأول: القدرة
الثاني:ألا يترتب علي عزله مفسدة اكبر من بقائه
عندها يصبح الخروج واجبا
اما غالب حكام المسلمين اليوم من العصاه الفسقة مرتكبي الكبائر
وقد اجمع علماء اهل السنة علي عدم تكفير مرتكب الكبيرة
ومرة اخري... للتكفير شروط وموانع
@@manalamer1997
قال ابن كثير في البداية والنهاية :
(فَمَنْ تَرَكَ الشَّرْعَ الْمُحْكَمَ الْمُنَزَّلَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ وَتَحَاكَمَ إِلَى غَيْرِهِ مِنَ الشَّرَائِعِ الْمَنْسُوخَةِ كَفَرَ، فَكَيْفَ بِمَنْ تحاكم إلى الياسا وَقَدَّمَهَا عَلَيْهِ؟ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَفَرَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ)
وابن كثير هنا يحكي الاجماع على كفر المتحاكم الى غير شريعة الله فكيف بالحاكم نفسه.!!
كلامك من ذهب ربنا يحفظك واشعر بالصدق والفهم الواعى للتوحيد
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم ورفع قدركم وحفظكم وكذلك للمسلمين
اللهم اغفر للمسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات الاحياء منهم و
الاموات . قال الرسول صلى الله عليه وسلم(لأن أقول سبحان الله ، والحمدلله ،
ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس)أي أحب إلي
من الدنيا ومافيها رواه مسلم وقال صلى الله عليه وسلم(كلمتان خفيفتان على
اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن:سبحان الله وبحمده ، سبحان
الله العظيم)رواه البخاري ومسلم"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم).
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
♦️♦️♦️♦️♦️ قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع.♦️♦️♦️♦️
بارك الله فيك استاذنا الفاضل
سبحان من علمك
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
جزاك الله خيرا
لو كان هؤلاء الذين يسمون إسلاميين حقا لركزوا جهودهم على الدعوة والتغيير إبتغاء مرضاة الله ولكان حكم الله هو في بلادنا هو المهيمن.
بارك الله فيك دكتور / اياد قنيبي تحليل دقيق وواقعي وتجربة من اخطاء الاسلاميين ابان وصولهم للحكم وربما العامل السطفي كان السبب اي سطفة وصولهم لسدة الحكم
ماشاءالله خطاب سديد ومحكم..موقف واضح بدون تدليس وتلوّن باسم الدين..خصوصا حديثك عن علماء السلطان واحبار السوء في الدقيقة 8:36..يعطيك العافية..واسال الله ينصر الشعوب الاسلامية على الطغاة المجرمين
للتو لاحظت تتريخ الفيديو..ماشاءالله انت مُحدّث ..ونحسب ان الله وهبك بصيرةً تمكنك من حكم الامور..اسال الله يسهل الامور ويهدي الاوضاع..الشعوب تريد العدل..والحرية..تريد الوظائف الشاغرة وان تحصل على حقها دون ظلم او عدوان..الاسلام ضمن لنا كل هذا..ولا اعلم كيف ينام من يقتل الاف الناس من ابناء جلدته او من المسلمين..حسبي الله علي كل ظالم..حسبي الله علة البشير وبرهان وعوف وحميدتي وكل القتلة المعتدين..عليهم من الله مايستحقون
أصبت في هذه ...من ليست له القدرة من الثوار وجب دعمهم بالقدرة لتحقيق الثورة بدلا من إحباط الثوار.. أما بالنسبة لعدم الخروج مع عدم القدرة ... فهي مشروطة بأعدوا لهم ما استطعتم بقدر الإستطاعة ثم كم فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ... و الله أعلم...
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (64) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ (65) الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد سبق لنا تأويل حديث: وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ـ وبيان ما فيه من مقال في سنده، فراجع الفتوى رقم: 195253.
وأما مسألة الخروج بالسيف على الحاكم المسلم الظالم، أو الفاسق، الذي لا يصل فسقه للكفر البواح، فقد اختلف فيها سلف هذه الأمة وخيارها، ثم آل الأمر، أو كاد إلى اتفاق كلمة أكثر الأئمة المتبوعين والعلماء المعروفين على القول بترك القتال وعدم الخروج، حتى لقد حكى الإجماع على ذلك بعض أهل العلم كالنووي في شرحه لصحيح مسلم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية: كان أفاضل المسلمين ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة، كما كان عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وغيرهم ينهون عام الحرة عن الخروج على يزيد، وكما كان الحسن البصري ومجاهد وغيرهما ينهون عن الخروج في فتنة ابن الأشعث، ولهذا استقر أمر أهل السنة على ترك القتال في الفتنة، للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم، ويأمرون بالصبر على جور الأئمة وترك قتالهم، وإن كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من أهل العلم والدين. اهـ.
وقال في مجموع الفتاوى: مذهب أهل الحديث ترك الخروج بالقتال على الملوك البغاة والصبر على ظلمهم إلى أن يستريح بر، أو يستراح من فاجر. اهـ.
وقد بحث هذه المسألة تفصيلا الدكتور عبد الله الدميجي في رسالته العلمية: الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعة ـ فقال: ذهب غالب أهل السنة والجماعة إلى أنه لا يجوز الخروج على أئمة الظلم والجور بالسيف ما لم يصل بهم ظلمهم وجورهم إلى الكفر البواح، أو ترك الصلاة والدعوة إليها، أو قيادة الأمة بغير كتاب الله تعالى، كما نصت عليها الأحاديث السابقة في أسباب العزل، وهذا المذهب منسوب إلى الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة التي وقعت بين علي ومعاوية ـ رضي الله عنهما ـ وهم: سعد بن أبي وقاص، وأسامة بن زيد، وابن عمر، ومحمد بن مسلمة، وأبو بكرة ـ رضي الله تعالى عنهم أجمعين ـ وهو: مذهب الحسن البصري والمشهور عن الإمام أحمد بن حنبل وعامة أهل الحديث... هذا، وقد ادعى الإجماع على ذلك بعض العلماء كالنووي في شرحه لصحيح مسلم، وكابن مجاهد البصري الطائي فيما حكاه عنه ابن حزم، ولكن دعوى الإجماع فيها نظر، لأن هناك من أهل السنة من خالف في ذلك. اهـ.
ثم ذكر أدلة كل قول وبحث المسألة، ثم قال: مما سبق يتضح لنا قوة أدلة أصحاب المذهب الأول، وأنها صريحة في المسألة، وإن كان في أدلة أصحاب المذهب الثاني ما لم يرد عليه اعتراض، وهو قوي الدلالة في بابه لذلك فيمكننا الجمع بين الأدلة السالمة من الاعتراض عند الطرفين، وهو الذي يترجح عندنا، ونستنتجه من هذا الفصل، وذلك كالتالي:
1ـ أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب باليد وباللسان وبالقلب بشرط: القدوة والاستطاعة، وأنه: لا يجوز إنكار المنكر بمنكر أكبر منه.
2ـ وجوب إقامة الحج والجهاد والجمعة والعيدين مع الأئمة وإن كانوا فسقة، لأنه حق لله، لا يمنعه جور جائر، ولا عدل عادل.
3ـ تحريم الخروج على الإمام العادل سواء كان الخارج عادلاً أم جائرًا، وإن ذلك مما نهى عنه الإسلام أشد النهي وأمر بطاعتهم، ومن خرج عليهم فهو باغ، وعليه تحمل الأحاديث المطلقة في السمع والطاعة.
4ـ أما الإمام المقصر وهو الذي يصدر منه مخالفات عملية، أو تساهل في الالتزام بأحكام الشرع، فهذا تجب طاعته ونصحه وعليه تحمل أحاديث: فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدًا من طاعة ـ وما في معناها، وأن الخروج عليه حرام، وإذا كان باجتهاد فهو خطأ.
5ـ أما الفاسق والظالم والمبتدع: وهو المرتكب للمحظورات والكبائر دون ترك الصلاة لا سيما ظلم الحقوق أو دعوة إلى بدعة فهذا يطاع في طاعة الله ويعصى مع الإنكار عليه في المعصية، ويجوز عزله إن أمكن بإحدى الطرق السلمية السابقة ـ عدا السيف ـ بشرط ألا يترتب على ذلك مفسدة أكبر، فإن لم يكن ذلك وجب المبالغة في الإنكار عليه والتحذير من ظلمه وبدعته حتى لو أدى الأمر إلى الاعتزال عن العمل معه والتعرض لأذاه بشرط ألا يكون سبب ذلك حقًا شخصيًا وعلى هذا تحمل أحاديث: من جاهدهم بنفسه فهو مؤمن ـ وحديث: من دخل عليهم وأعانهم على ظلمهم ـ وما في معناها مع حديث: فاصبر وإن جلد ظهرك وأخذ مالك ـ وعلى هذا تحمل أيضًا أقوال الأئمة الأربعة ونحوهم وأفعالهم، وما أصابهم بسبب ذلك من محن.
6ـ الحاكم الكافر والمرتد، وفي حكمه تارك الصلاة ونحوه، فهؤلاء يجب الخروج عليهم ولو بالسيف إذا كان غالب الظن القدرة عليهم، عملاً بالأحاديث: لا، إلا أن تروا كفرًا بواحًا ـ ولا ما أقاموا فيكم الصلاة ـ وما قادوكم بكتاب الله ـ ونحوها مع الآيات والأحاديث الآمرة بمجاهدة الكفار والمنافقين، لتكون كلمة الله هي العليا، أما إذا لم يكن هناك قدرة على الخروج عليه فعلى الأمة أن تسعى لإعداد القدرة والتخلص من شره... اهـ.
ولمزيد الفائدة يرجى الاطلاع للأهمية على الفتوى رقم: 194295.
والله أعلم.
أخيراً وجدت عالِم أمين
بارك الله فيك شيخنا
حفظكم الله
يادكتور اياد انا من المعجبين بمجوهدك في الدعوة. لكنك في هذا الفديو قد ناقضت احاديث رسول ﷺ عندما قال: اسْمَعْ وَأَطِعْ، وَلَوْ لِحَبَشِيٍّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ. وحديث اخر عندما قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ . قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ " نَعَمْ " . قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ " نَعَمْ " . قُلْتُ كَيْفَ قَالَ " يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ " . قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ " تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ " ، واحاديث كثيرة اخري
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
جزاك الله خيرا اخي اياد
جزاك الله خيرا ياشيخ وأنار الله طريقك
جزاء الله. الخير الكثير
ربي يوفقك
من يرى التعليقات يدرك أن العرب عموما يسلمون عقولهم للغير ليفكر لهم بدلا منهم، والسخرية أن هذا هو ما دفعهم إلى الثورات في بادئ الأمر.. قولك يجب على المسلمين الثورة على حكامهم الظلمة إن كان عندهم شوكة وقوة كلام خطير وفيه نفس إخواني، لأن ذلك مخالف لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (إلا أن تروا منه كفرا بواحا) وقوله (ما أقاموا فيكم الصلاة). فهل خرج أولئك الثائرون لأنهم رأوا كفرا من حكامهم؟ لا طبعا، بل لهم أسباب أخرى منها تسليم العقل للغير وثقافة القطيع عند العرب، هل ثار السلف الصالح على الحكام المعتزلة أيام الدولة العباسية مع أنهم كانوا يظلمون ويسجنونهم؟ أيضا لا.. ثالثا والأهم: هل ثار الثائرون في ما يسمى "الربيع العربي" بهدف تطبيق الشريعة وإقامة التوحيد؟ أيضا لا، بل لـ"رفع الظلم" و"العيش الكريم" فهم لا يريدونك أساسا! أخيرا، خطابك في هذا الفيديو بعيد عن الشرع وفيه نفس إخواني خصوصا إطلاق ألفاظ سمجة على المسلمين مثل "عبودية" و"استعباد".. ثم فكرة الثورة والتظاهرات فكرة غربية بحتة لم تكن معروفة عند العرب ولا المسلمين، ولا عجب في ذلك لأنها بلطجة وأعمال شعب وتخريب، أي صاحب علم شرعي يعف نفسه أن يخرج للشارع ويصرخ ويشارك في المظاهرات.. في النهاية ما أدين الله به هو أنه ما كان يجب على المسلمين الثورة أولا لأن لم يكن لديهم شوكة (والنتيجة أمامك) وثانيا لنهي ديننا عن الخروج على الحاكم إلا بكفر بواح.
و هل رفع الظلم و العيش الكريم مخالف للشريعة ؟
طبعا كلامي على من تظاهر ليس على الحرب
@@EslamElSwedy إذا أردت الشريعة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك.. أما الظلم فلن تستطيع أن ترفعه إلا إذا زال حكم أمريكا على العالم.
بارك الله فيكم وسدّد خطاكم
أقوال العلماء في الثورات
( شوفوا هذي المقاطع )
إلى دعاة الثورات - الشيخ د. محمد أمان الجامي
إياك إياك أن تحدثك نفسك وتقول سنقوم بثورة وانقلاب - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
احذروا أساليبهم في التهييج والإثارة - الشيخ علي بن يحيى الحدادي
الإصلاح لا يبدأ بالثورات والخروج على الحاكم ـ الشيخ الألباني
الانقلابات من أسباب الفتن وضعف المسلمين - للإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
الثوار الذين خرجوا على ولاتهم سفهاء لم يصلحوا الوضع بل كانوا أسوء ممن قبلهم - الشيخ ابن عثيمين
الثورات فوضى وفتنة وسفك دماء وليست من الجهاد - الشيخ صالح الفوزان
الذين يريدون الفتنة بالمسلمين ويريدون الثورات على ولاة الأمور؛ هؤلاء دعاة على أبواب جهنم! - العلَّامة صالح الفوزان
الذين يهيجون الشباب ويحرضون على الثورات ثم اذا ظهر فسادها وشرها تبرؤوا منها هم على طريقة المنافقين - الشيخ صالح الفوزان
الشر والفساد كله بالخروج والثورة على ولاة الأمور - الشيخ ابن عثيمين
الشيخ محمد بن عثيمين وحال الشعوب قبل الثورة وبعدها
النصيحة للجميع ألا يقدموا على شيء إلا ببصيرة وعلم و الثورات لا تأتي بخير - الشيخ عبد العزيز بن باز
دعاة الثورات دعاة على أبواب جهنم ... - الشيخ د.محمد بن أحمد الفيفي
كل البلاد التي حصلت فيها الثورات ما ازدادت إلا شرا في دينها ودنياها - الشيخ ابن عثيمين
كلامٌ عظيم ونفيس في الثورات والخروج على الحكام - الشيخ ابن عثيمين
لا دنيا عمروا ولا دين أبقوا .. الثورات - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري
لو كان الحاكم يشرب الخمر ويزني ويلوط ويظلم فإنه يجب مناصحته والدعاء له ويحرم الخروج - الشيخ ابن عثيمين
نصيحة لأهل المغرب بأن يتقوا الله في ملكهم وبلادهم
نصيحة نفيسة للمنخدعين بالثورات - الشيخ ابن عثيمين
هل تحريم الثورات والمظاهرات والاغتيالات يعني الإقرار بالباطل ؟! - الشيخ ابن عثيمين
يرى بعض الناس أن الثورات من الجهاد في سبيل الله ومن الأمر بالمعروف!
ما شاء الله
وهذا ما يسعى هؤلاء من أجله من كسر شوكة المسلمين والتضييق عليهم ومنعهم من النشر في التلفزيون أو حتي علي وسائل التواصل الاجتماعي وتجهيل الناس وغلق دور العلم ودور العبادة فالله المستعان اللهم اعنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الظالمين
هل الله شرع الثورات
اتي بدليل واحد من الكتاب والسنة مدكور فيها كلمة ثورة
او الخروج
الرسول ذكرهم في حديث الخوارج.
الانسان اليوم لايطبق الدين في بيته ولا يبذل اقل جهد و يطالب الحاكم بتطبيق الشريعه هيهات
تصل للحكم لتحكم بشرع الله ، ذريعة الإسلاميين الساذجة ، لكنهم ذهلوا عن حقيقة وهي أن الدعوة إلى الله والتغيير هو أساس،التمكين ، قال تعالى :" وجعلناهم إئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون "
جزاكم الله خيرا
هل ممكن عنوان الكلمة القادمة وجزاكم الله خيرا
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابة
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
بوركت شمس الدين
كما تكونوا يولى عليكم
حتى الشعوب تساهم في هذا الفساد
بارك الله فيك دكتور. .. ما يحدث في السودان ما تعليقك عليه حيث الظلم والقتل و الفساد باسم الإسلام للأسف .
له تعليق في ذلك في السودان و المصباح والسجان
ما رأيك يا دكتور في كلامك في هذا الفيديو بعد 8 سنوات ؟
لم يتغير
بل دعي المتابعين لإعادة مشاهدة هذا المقطع في تعليق علي أحد منشورات الصفحة
وماذا كنت تنتظر أن يكون رأيه أخي الفاضل ؟؟؟؟؟؟
أحسنت وجزاك الله خيرا
أنا أرى هذا مجرد تبرير لشرعنة الثورات يا دكتور قنيبي....
اخونجي ماعليه شرهة
دعاة الثورات طلاب العلمانية والديمقراطية
الأمة الإسلامية بالكامل عرفت كل شيء يا أخي .
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ربما البدايه هي توافق على دمقراطيه غربيه تفضي الى قوه تمكن ولاه الامر في المستقبل الهجره الى الشريعه هجره كامله بعد وعي و قوه
بارك الله فيك
هل ولوج المهن القانونية في ظل غياب شرع الله يعد كفر؟
قال قائد منظمة اوتبور ✊ otpor في صربيا نحن من صنع الثورات العربية
ونحن من درب المعارضة في اكثر من خمسين دولة ومنها مصر وليبيا وسوريا وتونس واليمن والجزائر وغيرها ..
وان برنار هنري ليفي هو من قاد الثوار في الميادين وهو من سمى تلك الثورات بالربيع العربي
كيف نفعل مع أحاديث السمع والطاعة؟!!!
Fatiha Bekaddour تسطيع ان تعمل بها كعك
السمع و الطاعة الحاكم العادل.
@@amroelkhodrai3048 جلها في الحكام الظلمة الفسقة ، وليس الحاكم العادل ، كما في الحديث " لا نسألك عن طاعة من اتقى ولكن من فعل وفعل و وذكر الشر "
السمع والطاعة إذا كان الحاكم يحكم بشرع الله 👍
@@esraaahmed3057 حتى وان كان حاكما ظالما او فاسقاً يطاع في المعروف و يعصى في المنكر
طيب، كيف تنهض شعوب هي نفسها تاركة لدينها إلا من رحم لتقيم شرع الله؟؟؟, هل ترى الثورات حل؟؟
الله يجزيك خيردكتور
هل الذي قمتم به 2011م
هو جهاد ام ثورة ام خروج
المجاهدين ام الثوار ام الخوارج
اذا كان الشعب اغلبيته فاسد فلن يصلح وان توفرت هذه الشروط....لكن اذا صلح الشعب صلح الحكام باالضرورة .
توفيق ابو ابراهيم كلام صحيح
الناس على دين ملوكهم..ماشفنا أفسد اخلاقا ولا اشد كفرا من الصهاينة لكن لان حكامهم ارادوا تعديل امورهم، قارن بين بلادهم وبلادنا..طبعا الحمدلله اننا مسلمين لكن انا اتكلم عن الانظمة والقوانين العادلة والمنصفة والتي جاءت بها الشريعه هي من تحدد وضعية البلد..الم تسمع القول الذي بما معناه (ينصر الله الدولة العادلة ولو كانت كافرة؛ ويخذل الله الدولة الظالمة ولو كانت مسلمة!!)..ليس كل خطأ وضعناه في الشعوب، ونبرأ الظلمة المستبدين الظالمين..الذين استحلوا دماء المسلمين واستحيوا نساءهم..يعني تصفق للظالم وتصفع المظلوم زيادة؟ كفاية، انت والدنيا عليه؟
جزاك الله خيراً ،،،،، كفيت و وفيت
ياشبخي
احكلينا قليل عن سرقات الثوار في سوريا
لكي نعرف انك لست مسيس
يا ريت دكتورنا الفاضل أن تقرأ للسلف بخصوص الخروج على الحاكم وقاعدة المصلحة والمفسدة ، إقرأ أيضا لشيخ الإسلام وتلميذه إبن القيم رحمه الله بخصوص هذا الأمر ،ليس فقط الرد على الدجال عدنان إبراهيم والملحدون يحتاج طرح علمي ومصادر وأدلة ومراجع ،بل كذلك الشرع ،طرحك لهذه المسألة يجب أن يكون علمي ( الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة لا بفهم سيد قطب التكفيري وليس بفهم حسن البنا الصوفي المداهن ولا بفهم أتباعهم أو ال 72 فرقة ) ، أنت شخص محترم وذو خلق رفيع وأنا معجب جدا بشخصك لكن يا ريت فعلا تلتزم الطرح العلمي في جميع موضوعاتك التي تتناولها ،إقرأ أحاديث السمع والطاعة ، إقرأ كتاب أصول أهل السنة والجماعة لإمام أهل السنة والجماعة الإمام أحمد بن حنبل .
اقرأ كلام شيخ الاسلام في حكم من امتنع عن تحكيم الشريعة وبعدها تفهم كلام الدكتور
@@ابولجين-ك7س
إقرأ أحاديث السمع والطاعة ولمن يجب هذا السمع والطاعة
@@القلمالأحمر-ل6غ
حكى شيخ الاسلام الاجماع ان من عطل حكماً واحداً من احكام الشريعة فإنه يجب قتاله.!
@@القلمالأحمر-ل6غ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، لا الدين ولا المنطق يبرر طاعة الطغاة
@@القلمالأحمر-ل6غ احاديث السمع والطاعة للحاكم المسلم وليس للكافر والشيخ وضح هذا غي كلامه وقال لا نقر بخروجهم على الحاكم الكافر ان لم يكن استطاعه على ازالته ، وهذا نفس كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
حياك
لقد خرجت عن المعلوم من الدين فلم يامر الله و الرسول ان نخرج على ولاة امورنا ما أقاموا فينا الصلاة او ترو كفرا بواح لكم من الله فيه برهان اما الفلسفة و الفسفطة و التنطع من غير بينة او برهان فانت اكبر مفتون قال رسول الله"لا تعودو بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض" بل انت من غلاة الاخوانيين الذين ثاروا بدماء المسلمين و بعد ذلك لم ينجح منهم احد لانهم خرجوا عن دين الله و ظلموا انفسهم و خربوا بيوتهم بايديهم و ايدي الكافرين.
@@noonenoone8311 بل انتم الاغبياء الذين لم يفهمو من الدين شيء يريدون من الدين ان يوافق هواهم و شهواتهم لن تفلحوا ابدا ما دمتم تتخيرون من دين الله ما يوافق هواكم و انتم ضلال لا سبيل لكم لتفسرو اخفاقاتكم الى لي نصوص القران و السنة و الدين من الله تعالى و ليس من اماني الناس و لن يوافق احدكم ما دمتم تخرجون عن المعلوم من الدين و اما النار و الجنة فهي لرب العالمين هو اعلم بمن اتقىا و من ضل السبيل و ليست في ايد احد منكم يفرق صكوك الغفران بين الناس يا جهلة
يا دكتور أليست من المُحدثات التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقت الاختلاف"وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالةٍ في النار"
يا دكتور ألم يُجمع علماء اهل السنة على حرمة الخروج على الحاكم ما لم نر كفرا بواحا عندنا من الله فيه برهان،ونقل الاجماع ابن تيمية والنووي والإمام احمد.
أليس يا دكتور اياد الهجوم على الشرك المتوغل في دولنا كعبادة القبور، والعقيدة الأشعرية او العقيدة العالمانية الالحادية التنصيرية المنتشرة في بلادنا.!؟
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم "ان من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ،فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجز وإياكم ومحدثات الأمور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالةٍ في النار"
جربنا الحل السياسي، ففقدنا السودان وجربنا الحل الدموي من الخرزج، فلم يمكننا الا تجميع اشلاء قتلانا لنتعرف عليهم، ولم يبقى الا الحل الدعوي، بدعوة الناس للتوحيد وترك الشرك، والعمل على سنة الله ورسوله في انفسهم وأهليهم،
فهل من مدكر!؟
فتح الله عليك يا دكتور
للأسف هذا ما حدث في مصر حيث لم تكن الثورة ناضجة ولا المصلحين شوكة وانا لله وانا اليه راجعون
أليس الخروج على الحاكم المسلم حرام يا شيخ
بعنوان اي الكلمة القادمه
الثورات العربيه صناعه غربيه هدفه اراقه دماء المسلمين وتمكين المجوس الرافضه من البلاد ، حفظ الله ولاه امرنا وبلادنا وبلاد المسلمين اجمعين ،
هذا انت تريد الحكم بالاسلام لكن الناس مش هيك
أظنك دكتور تحتاج إلى التأمل في بعض الأحاديث وأنت تعلم ما نوع الأحاديث التي أقصدها وستعرف ما حكم الخروج على الحاكم المسلم الظالم سواءا بقدرة أو بلا قدرة
أو الحاكم الكافر بلا قدرة
وأظنك تحتاج بشدة إلى دراسة الواقع الذي عاشه أهل الحق في زمن الإمام أحمد بن حنبل
وأن تنظر وبشدة كتب علماء ( أهل السنة والجماعة المتأخرين ) بخصوص هذا الأمر
من قال لك أن هؤلاء مسلمون أصلا ؟
بس يادكتور أولآ رضي الله عزوجل نسكت على الضلم راح نسأل في الأخرة لماذا سكتنا عن الظلم طيب ألي متي آنا وأنت فلسطينين أنا مواليد ١٩٦٠ فئ عمان كانت فلسطين رايحة إلي متي ماتوا كثيرًا من الهل والأقارب ولم نارهم ولأ الحضور
لو تركتم الكلام في المساءل للكبار للكبار لما سفكت الدماء عبثا. هجرتم حتى هيءة نبيكم واتبعتم هيءة الكفار ثم تدعون ان لكم باطن افضل من باطن علماء ااسوء كما تسمونهم ولا حول ولا قوة الا بالله.
لو أن الدول الإسلامية تحت راية واحدة ما صار ذا كله
السلام عليكم شيخنا الحبيب، يا شيخ هناك من رد على هذا الفيديو، ويدعى سلمان الفارسي على اليوتيوب، معززا رده أو كل رده تقريبا هو محاضرات للشيخ الألباني وابن عثيمين... فأرجو منك يا شيخنا أن ترد عليه، وتوضح المفاهيم التي أسيء فهمها.
لم يسي فهمها كلامه صحيح
@@z_h2391 من تقصد بكلامه صحيح.
عانى الرسول صلى الله عليه و سلم الويلات ليعلمنا هذا الدين و قاوم هو اصحابه اغراء القوة و المال ليثبتوا عليه انت ايها المسلم هل كل ما يتطلبه اغرائك لمشاهدة ما يحوي مخالفات شرعية من كفر او مجون او موسيقى قصة متقنة؟ هل قصة متقنة تكفي لتنسينا واجبنا بانكار المنكرات و الابتعاد عنها؟
فحين تنضر الى تجربتك مع الانمي مستعملا دينك كمسطرة
ستندم على ما رأيت و سمعت بسببه من المحرمات كالعقائد الباطلة و التعري و الموسيقى وربما ضننت انك لا تحاسب على مجرد المشاهدة
لكن الله قال(وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ" فلا يجوز الحضور حيث المنكرات بل الواجب الابتعاد منها و التحذير ان امكن
. نصيحة من متابع سابق للانمي رد عليهم بضاعتهم القذرة الحياة بدونها جميلة و احفض للدين و الدنيا لذلك اقلع عنها و ادرس علوم دينك و دنياك و اعمل على مكانتك فليس هناك جنة واحدة و الدرجات تتفاوت
قال رسول الله"نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة و الفراغ)
هذا مدخلي الفارسي تلميذ ربيع تابع محمد سمير وردوده على المداخله
@@Kottof1730 بوركت اخي
الثورات ليست من الاسلام في شئ و لا يصح الكلام دا دينا
@@omarhr7158 طيب اكتب لغة عربية صح الاول
@سما ء حلو التبرير دا
دا العادى من ناس زيكم
@سما ء ضحكتيني حقيقي الحمد لله مش اقل من ٥٠٠ كتاب او اكتر قراءة في حياتي دا غير ان خرجت من جامعتي و انا من المتفوقين في دراسة الشريعة الاسلامية و كمان من والدى لجدى الاكبر خامس جد علماء ازهر بفضل من ربنا
جهل قال الله يرحم اهلك تلاقيهم زمان لم يعرفوا القراءة اصلا
بلا قرف ان دخلت نفسي فى كلام مع عالم ........
@@abdelgawadsalem7365 يبدو ان قراءة ال500 كتاب لم تعلمك الأدب بعد ...
@@O207-z3b و انت اللي هتعلمنى الادب عالم متخلفه حقيقي
ياشيخ مافي داعي لكل هذا التلون ..يجب عليك أن تكون مع النص الشرعي
رسول الله قال لنا ان سمع ونطيع ولي الأمر المسلم ولايجوز الخروج عليه
ومافي شيء اسمه ثوره هذه اسمها فتنه
ليه ولي الأمر الطاغوت يحكم بشرع الله ؟
ولي الأمر المسسسسلم ؟!!!!!!!
بشار مسلم ؟!!! بشار جمع الكفر من جهتين ، من جهة أنه نصيري ومن جهة أنه بعثي علماني
وماذا عن أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام عن الصبر على ولي الأمر الظالم وعدم الخروج عليه وإن كان فاسقا ، طالما لم يغلق المساجد ولم يمنع الصلاة في بلاد المسلمين، هناك الكثير من الأحاديث الواردة حول هذا الأمر، هل نعصي رسول الله والعياذ بالله أم ماذا؟
@@yusufSArabia السؤال: ما هو حكم الشرع في مرتكب الكبيرة، هل يخرج من الملة؟
الجواب: حكم الشرع فيه أنه عاصي فاسق لكن لا يخرج من الملة خلافاً للخوارج ، عند أهل السنة والجماعة الزاني فاسق، وشارب الخمر فاسق، إذا لم يستحل ذلك، العاق لوالديه فاسق، المرابي فاسق؛ لأن هذه كلها كبائر، لكن لا يكفر، وعند الخوارج يكفر بذلك نسأل الله العافية.
والصحيح أن قولهم باطل، وأنه ليس بكافر ولكنه عاصي عليه التوبة إلى الله والرجوع إلى الله والإنابة، ومن تاب تاب الله عليه، وإذا مات على ذلك مات عاصيًا على خطر من دخول النار إلا أن يعفو الله عنه، لكن لو دخلها لا يخلد فيها، لو دخلها خلافاً للخوارج والمعتزلة ، الخوارج يقولون: يكفر ويخلد في النار، إذا مات عاقاً لوالديه، أو على الزنا لم يتب أو على شرب الخمر يقولون: هو كافر ومخلد في النار، والمعتزلة مثلهم في أمر الآخرة يقولون: مخلد في النار، لكن يقولون في الدنيا: لا كافر ولا مسلم، في منزلة بين المنزلتين، وقولهم باطل أيضًا.
أما أهل السنة والجماعة فيقولون: هو مسلم عاصي، مؤمن عاصي عليه التوبة إلى الله، فإن تاب تاب الله عليه وإن مات على معصيته فهو تحت مشيئة الله، إن شاء الله عفا عنه وأدخله الجنة بتوحيده وإسلامه، وإن شاء عذبه على قدر المعاصي التي مات عليها، ثم يخرج من النار بعد التطهير يخرجه الله من النار إلى الجنة؛ لقول الله سبحانه في كتابه العظيم: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48]، ما دون الشرك، لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48]، بعضهم لا يغفر له، يدخل النار ويعذب على قدر المعاصي، وبعد التطهير والتمحيص يخرجهم الله من النار، إلى نهر يقال له: نهر الحياة، فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل، فإذا تم خلقهم أدخلهم الله الجنة. نعم.
A.K .M أنظر تفسيرات الحكم بغير ما أنزل الله وكيف يكون الحكم بغير ما أنزل الله إما كفرا أصغر أو كفرا أكبر مخرجا من الملة... الشيء الوحيد الذي يجعله مخرجا من الملة هو استحلال المحرم واعتقاد والقول ان الإسلام لا يصلح أساسا... فلا تأول الآيات لتقوم بليها حسب أجندتك وأجندات الخوارج
@@ahmedsami8352
👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎🐴🐴🐴🐴🐴🐴🐴🐴🐴🐴🐴🐴🐖🐖🐖🐖🐖🐖🐖🐖🐖🐖🐖🐖🐉🐲🐍🕷🦗🐞🦐🦂
@@noonenoone8311 هذا يدل على أخلاقك يبدوا أنك تحمل صفات الصور التي ذكرتها، أعذرك لهذا.
@@ahmedsami8352 أنا لا أبالي لرأي واحد مصراوي سيساوي .
يا سيساوي يا واوي
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🐉🐉🐉🐉🐉🐉🐉
صراحه يا دكتور للأسف المفسده بالثورات اكبر من المصلحه
ألا حبذا لو بينت لنا ما قصدك بـ"علماء السوء" 🙂
للأسف قلنا للشعب السوداني لاتخرجوا على الحاكم بل اصلحوا أنفسكم انتم واتركوا المعاصي فلم يستمع إلينا احد فتآمرت علينا17 دولة وجاء حمدوك العلماني وحكم اربع سنوات كانت أسوأ ايام السودان على الإطلاق. إنجازات حمدوك العلماني في السودان عين كل الوزراء من الملحدين الذين حاربوا الدين علنا دفع لترامب مبلغ كبير جدا لدفع تهمة السودان برئ منها أخرجت عائشة موسى ثلاث آلاف ونصف سجين حولوا الخرطوم إلى عاصمة من الرعب أتى حمدوك بالحركات المسلحة في الخرطوم فتحولت الخرطوم الي منطقة خطرة أغلق دار حفظ القرآن وكان سيحولها إلى دار المثليين اكلت لجنة التمكين أموال الناس حرموا حتي اليتامى الله ينتقم منهم
يا دكتور الكلام في تناقض، في نظري، أوله عن وسطه عن آخره.
وضعت قواعد، ثم قلت بما يخالفها، ويبدو أنه يوجد اضطراب في هذه المسألة العظيمة.
وأنصحك يا دكتور أن تراجع نظرتك لعموم المسلمين وشعوب المسلمين، من حيث تصورك لوضعهم، والأعمال الواجبة عليهم، والغير واجبة.
فقد لاحظت أنك ربط في بعض كلامك بين عموم المسلمين وبين جعل المركزية لغير الله، أيضا كأنك ألمحت أن شعوب المسلمين عندهم خضوع لغير الله.
وكيف يكون المسلم عنده خضوع لغير الله؟
فلا أدري كيف بنيت تصورك عن شعوب المسلمين وعمومهم، وتصورك عن الواجبات عليهم وعلى العلماء، والمصالح والمفاسد في توجيهك، والأدلة في ذلك كله، لكن أنصحك بأن تراجع تصورك عن هذه الأمور.
يا دكتور اياد انا احب الاستماع اليك لكن رجاء بلا فلسفة زائدة... هذه الثورات في خدمة اسرائيل وهذا ربيع عبري من البداية والصهاينة هم المستفيد الوحيد... لا تبرر رجاء
❤❤❤
ثمار 5 سنوات بعد ثورات الربيع العبري
كل الثورات قادها اليهود ثورتكم قادها الصهيوني برنار هنري ليفي
وهل الله سبحانه وتعالى شرع الثورة لتكن لله والله سيبقبل شيء لم يشرعه
الله لم يشرع الثورة وهل الله سينصر مالم يشرع
نعبد الله بما شرع وليس لم يشرع
الثورات صنعتها الماسونية للوصول الى الحكم
صحيح
تتحدث مع شعوب مخضرة بالرقص وكرة القدم
هل زلتوه للأسد النصيري
أم زللتم الأمة الإسلامية بالكامل
ثم أصبحت سوريا واليمن والعراق للروافض ؟
اقرأ القرآن والسنة على فهم سلف الأمة
و ليس في الإسلام ثورة .
لا تستعجل نصر الله
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214)
.
أنت عليك الجهاد في سبيل الله فقط ، واترك الباقي على الله ، والله وعدك إحدى الحسنيين
بلا فلسفة زائد
اولا انت تعلم ان هذه الثورات من منطلقات سياسية وبتخطيط غربي مدروس
وقد بانت حقيقته الآن وتبن صدق من حذر ونهى عن الخروج على الحكام في تلك الفترة
فالحاكم الظالم الفاسق لايجوز الخروج عليه كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحه
حديث إنكم سترون بعدي اثرا
وحديث (وإن ضرب ظهرك واخذ مالك)
وحديث النهي عن الخروج على الحكام (ما اقامو فيكم الصلاة))
فلسفة منح مع احترامي لك
ومما في ثورة حسنة
وهذه فلسفة زائد ل والله مافي داعي خالص
الثورات في غالبيتها ليس غايتها تحكيم شرع الله
تكلم عن الخوارج
لماذا سموا بالخوارج
فشل الاسلامين ( الخوارج ) وانتصر الاسلام
لماذا لم يدهب المشايخ الى الجهاد بالمسيرات السلمية في سوريا
هل الذين قتلوا من اجل الرغيف شهداء
لماذ لا تستخدمون كلمة شرعية من الكتاب والسنة بدل كلمة الثورة
انتم قلتم خروج حلال ام قلتم الثورة حلال
قلتم عندنا ادلة تبيح الخروج
ولم تقولوا عندنا ادلة تبيح الثورة
الثوار جاءت من الثورة
الخوارج جاءت من الخروج
الثورة : الثوار
الخروج : الخوارج
انتم ثوار ام خوارج
خرجوا ليسوا خوارج افلا يعقلون
ما هي منافع الخروج ان كان حلال
هل محمد عليه الصلاة والسلام قام بثورة على المشركين ام لا
وهل الخروج على الحاكم جهاد
وهل الجهاد يكون بالمسيرات السلمية
وبالمدنيين وبالملايين
والاطفال والنساء وفتيات اوتبور ✊و فيمين
ومن يقتل في الخروج يكون شهيد
الخروج # الذخول
يدخلون في الدين
يخرجون من الدين
هل الخروج من الدين حلال
و كيف يعرف العلماء بأن الثورة لن تأتي أكلها و إن قامت كيف يعرفون أنها ستأتي أكلها بأي منطق تحكم و أي عقل تهتدي به و كيف لهم أن يكلفوا من يثور على الحكام بالفتوى أو بالتحريض أو بمذا و كيف يعرفون أن ما سيقومون به ثورة أو لا يعدو أن يكون خلافا أو إنتفاضة أو غضبا ...........كلام في كلام .. و إيقاف الثورة و السعي لإيقافها غفلة و خيانة و مذا لو غلب على ظنهم أنها لن تنجح و أنها لا تملك مشروعا و لا إعلاما و لا علماء و لا لاقوة و لا قاعدة شعبية إ بتداأ و مذا لو كان هذا حالها وسطا و مسارا لمذا يكون الرجوع عنها من باب الغفلة و الخيانة و لا يكون حين ابدأ بها و و قوفها و من يضمن أنها بكل ما أوتيت من أسباب التمكين لن يمكن لها و سيقطف ثمرتها أشر ممن أُسقَط ...لو أخذ نبي الله بكلامك و لو أخذت معظم حركات التحرر في بلاد الإسلام و خارجها لما تحرر أحد
ذهب الي سورية سنة 2008وكان يتوقعون حرب علي سوريا وبعد ذالك يقولون ثورة ههههه ولمذا النيتو ضرب ليبيا لاسقاط القذافي ههه ثورة
خطأ.. كلامه كلام الخوارج إذا كان الحاكم ظالم أو فاسق يخرج عليه مع النظر للقدرة هذا كلام خوارج، لأنه الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بالصبر وإن جلد ظهرك وأخذ مالك والخروج أيضاً لا يكون إلا على الحاكم الكافر وبشرط القدرة
الاحاديث كلها في الحاكم الشرعي وولي الأمر الشرعي ..وكمان النهي في الأحاديث هو القتال مش مجرد الاعتراض !
الحاكم في سوريا كافر بالاجماع.
@@mostafaelkady2571 وهل تعتقد أن الرسول يأمر الناس بالصبر على الحق أم يأمرهم بالصبر على الخطأ لأنه جلد الظهر وأخذ المال لم يكن بحق أساساً وإن كان حقاً لم يكن هناك لزوم لذكر الصبر لأنه حق.
الحاكم وإن كان فاسقاً هو حاكم شرعي، أما الحاكم الكافر هو الحاكم الغير مسلم الذي يخرج عليه ولكن بشروط وهو القدرة
@@alimghazzawi3700 الخروج لم يكن لتطبيق الشريعة اصلاً كان للحرية المزعومة لذلك كان خروج فتنة ولا يوجد قدرة للخروج، والدليل على ذلك أنه لهذا اليوم حكمه قائم.
غير صحيح كلام انشائي الثورات ليست من الإسلام ف شىء. تحكيم شرع الله. يبدأ من الأنفس و النصيحة لمن ولاه الأمر . ليس من علماء السوء من حذر الناس من الخروج علي السلطان المسلم بل هذا من اتباع الدليل و السير على درب أئمة السلف فلا نلتفت الي الطاعنين
اتهام باطل. سوف يحاسبك الله عليه
تكفير الحكام من شان العلماء و يكون بالأدلة اما انت فلا. أخذ منك شىء لكن مجهول و بضاعتك كله سب فا كيف تريدني أن اصدقك كلامك
حاكم سوريا ليس مسلم والحكومة هناك ليس من الاسلام في شيء.
انا لم ادعي ان بشار الأسد مسلم هو كافر هو و القذافي . ان اتكلم بشكل عام. و نقطه مهمة هو أن الخروج يجب أن ينظر فيه للمصالح و المفاسد
انا لدي راي فقهي لم اسمعه من قبل
ومن لديه تصحيح فليصحح الا وهوا
ان من نصرة الحاكم الخروج عليه والاطاحة به لحديث انصر اخاك ظالما او مظلوم ••• الخ لان نصرة الحاكم بهذه الصورة لاقافه عن استمراره عن الظلم نصرة لجميع المسلمين ورحمة به عن حمل الاوزار الله اعلم
@@omarhr7158 احسنت الرد بارك الله فيك
لو مو على كيفك تففتي و تقول ارائك الفقهية و انت ما عندك علم . قال الشيخ بن باز الثورات لا تأتي بخير و قال الشيخ ابن العثيمين هاتلي ثورة واحدة اصبح فيها المسلمين بعد الثورة افضل من قبل الثورة لا تستطيع. شوف هذي المقاطع
إلى دعاة الثورات - الشيخ د. محمد أمان الجامي
إياك إياك أن تحدثك نفسك وتقول سنقوم بثورة وانقلاب - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
احذروا أساليبهم في التهييج والإثارة - الشيخ علي بن يحيى الحدادي
الإصلاح لا يبدأ بالثورات والخروج على الحاكم ـ الشيخ الألباني
الانقلابات من أسباب الفتن وضعف المسلمين - للإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
الثوار الذين خرجوا على ولاتهم سفهاء لم يصلحوا الوضع بل كانوا أسوء ممن قبلهم - الشيخ ابن عثيمين
الثورات فوضى وفتنة وسفك دماء وليست من الجهاد - الشيخ صالح الفوزان
الذين يريدون الفتنة بالمسلمين ويريدون الثورات على ولاة الأمور؛ هؤلاء دعاة على أبواب جهنم! - العلَّامة صالح الفوزان
الذين يهيجون الشباب ويحرضون على الثورات ثم اذا ظهر فسادها وشرها تبرؤوا منها هم على طريقة المنافقين - الشيخ صالح الفوزان
الشر والفساد كله بالخروج والثورة على ولاة الأمور - الشيخ ابن عثيمين
الشيخ محمد بن عثيمين وحال الشعوب قبل الثورة وبعدها
النصيحة للجميع ألا يقدموا على شيء إلا ببصيرة وعلم و الثورات لا تأتي بخير - الشيخ عبد العزيز بن باز
دعاة الثورات دعاة على أبواب جهنم ... - الشيخ د.محمد بن أحمد الفيفي
كل البلاد التي حصلت فيها الثورات ما ازدادت إلا شرا في دينها ودنياها - الشيخ ابن عثيمين
كلامٌ عظيم ونفيس في الثورات والخروج على الحكام - الشيخ ابن عثيمين
لا دنيا عمروا ولا دين أبقوا .. الثورات - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري
لو كان الحاكم يشرب الخمر ويزني ويلوط ويظلم فإنه يجب مناصحته والدعاء له ويحرم الخروج - الشيخ ابن عثيمين
نصيحة لأهل المغرب بأن يتقوا الله في ملكهم وبلادهم
نصيحة نفيسة للمنخدعين بالثورات - الشيخ ابن عثيمين
هل تحريم الثورات والمظاهرات والاغتيالات يعني الإقرار بالباطل ؟! - الشيخ ابن عثيمين
يرى بعض الناس أن الثورات من الجهاد في سبيل الله ومن الأمر بالمعروف!
سبحان الله '' فأفتوا بغير علم فضلوا و أضلو'' أسألكم بالله هل رأيتم موضعا لأحاديث الإمارة في كلامه? ما أسرع هلكتكم يا أمة محمد!
وهل هناك إمارة لمن لايحكم بشرع الله بل يحكم بالقوانين الوضعية ؟؟؟؟ !
لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق
للأسف كنت احبك كثيرا لانك كنت ترد على الملحدين و تنقذ اخواننا من ظلمات الشك و الكفر ، لكنك أصبحت تهرف بما لا تعرف .
رسول الله صلى الله عليه و سلم وصف الحكام الذين لا يجوز الخروج عليهم بأن قلوبهم قلوب شياطين في جثمان انس و انهم لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته ، ألا يكفي هذا الوصف ، أسأل الله العظيم أن يهدي قلبك
الشعارات دليل على ان الثورات ليست من اجل الدين
حرية كرامة عدالة اجتماعية
اين الدين من الشعارات
كلام أمثالك سبب في سفك المزيد من الدماء