Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam mô a di đà phật Nam mô a di đà phật Nam mô a di đà phật. Con nguyện xin ơn trên trời phật phù hộ cho bá tánh bình an tai qua nạn khỏi Nam mô a di đà phật
NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT NAM MO A DI DA PHAT NAM MO DAI TU DAI BI KIM SON PHAT Cau chuc cho quy vi doc giang vien quy dong dao va quy khang thinh gia than tam thuong an lac dao qua duyen dung va duoc song trong phuc duyen tinh thuong dai dong cua chu phat. Nam mo a di da phat
Ngọc ẩn Sấm Truyền Ngày xưa, Đức Thầy Huỳnh Giáo Chủ để lại cho bổn đạo bao lời châu ngọc trong sấm truyền; nhưng tiếc thay, vì mê muội, phần đông không hiểu cái lý ẩn tàng bên trong, cứ tưởng Thầy mình còn mang tâm tư phàm đời, cứ tưởng Thầy mình còn thích uống trà nhìn ánh trăng thu ngâm thơ vịnh nguyệt, hay cứ tưởng Thầy mình còn thích hoa lá mùa xuân và nhâm nhi ly rượu nồng ngâm thơ tả cảnh cây kiểng bông hoa khoe màu sắc sặc sỡ… Sau khi hiểu được lời châu ngọc của Đức Thầy, tôi trích lục những bài sấm HẰNG NGA, CẢNH XUÂN… để giải lý thiên cơ mầu nhiệm; nhưng phần đông người trong bổn đạo nhún trề chê bai. Bởi họ không thể nào hiểu được cái lý ẩn tàng sâu kín bên trong những lời sấm. Vì vậy, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh thuyết: Nhớ CẬU buồn than chí một mình, Kỳ Vân muốn độ cứu chúng sinh. Cũng là đại đức từ bi đó, Kêu mãi kêu hoài chúng chẳng tin. Bao năm suốt tháng Thầy quằn nặng, Cho bảo vật kia chẳng giữ gìn. Đem ra vụt ném đâu còn nữa, Giao cho quỷ quái lại ma tinh. Thật là oan uổng ôi biết mấy, TA xuống nơi đây chẳng ai nhìn! (Quay Về Nguồn Cội tr. 157, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết gởi Kỳ Vân Cư Sĩ, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 1997) Ai hiểu được lời châu ngọc của Đức Thầy Huỳnh Giáo Chủ, cũng ví như là tri âm tri kỷ Bá Nha Tử Kỳ ngày xưa trên bến Hàm Dương. “Đục trong đà tỏ nguồn cơn, Lời TA khuyên đó như đờn Bá-Nha.” Sau đây là những bài sấm mà Đức Thầy Huỳnh Giáo Chủ gởi gắm bao điều cơ mật truyền lại cho bổn đạo. Trong cảnh Hạ Nguơn dầu sổi lửa bỏng, giặc giã khói lửa mịt mù, Bồ Tát giáng trần không có thì giờ nhàn rỗi ngồi uống trà run đùi ngâm thơ vịnh nguyệt. Mỗi hành động, mỗi lời nói của Đức Thầy Huỳnh Giáo Chủ đều khế hợp với thiên cơ đạo lý. Ngày 14-6- Canh Thìn (1940) tại làng Nhơn Nghĩa, Đức Thầy có làm thơ vịnh Hằng Nga dụng ý gởi một thông điệp quan trọng cho đệ tử hậu lai biết rằng Thầy sẽ mượn xác tái sanh thời cuối Hạ Nguơn như sau: Thơ xướng. Khen ai cắc cớ bấm trời tây, **********Từ cõi Niết Bàn Phật Tỉnh giấc HẰNG NGA khéo vẽ mày; ***Hằng Nga là mặt Trăng = Xác Nữ = xác cô Một phiến linh đinh trôi mặt biển, ******Tại sao Cô mà lại xưng Cậu? Nửa vừng lửng đửng dán trên mây. ********và tại sao xưng Cậu mà lại là Cô? Cá ngờ câu thả tơi bời lội,********* Người đạo thấy xác Nữ sợ đạo tà, Chim tưởng cung trương sập sận bay; *********vội vã bỏ Thầy Nên một nên hai còn bé tuổi, Mười lăm mười bảy bốn phương hay. Thơ họa. Mây hồng năm sắc ở phương Tây, *********Từ cõi Niết Bàn Phật Sáng suốt Ô KIM bởi vẹn mày; ***Ô Kim = Kim Ô là mặt Trời = Hồn Nam = Đức Cậu Miệng nhỏ tiếng to vang bốn biển, ***Trổi giọng đờn kêu ngâm nga ca kệ Lưỡi mềm lời lớn dậy rồng mây.**** truyền rao trầm bổng giọng Lôtô Lòng trong Thánh Kệ tình bơi lội,******* Trò đừng sợ, chính Thầy trở Dạ sạch Phật Kinh ý luyện bay; ********về ứng khẩu thuyết chánh pháp Kinh Phật Dầu cho thân Mỗ thanh xuân tuổi, Thức giấc đời mê phải được hay. Câu sấm: “Sáng suốt Ô Kim bởi vẹn mày”, tại sao không viết đúng là “Kim Ô” mà lại cố ý viết đảo ngược lại là “Ô Kim”? Đức Thầy dụng ý là: Vì hoàn cảnh Hạ nguơn mạt pháp tà ma lộng hành, tùy cơ ứng biến Thầy về mượn xác Nữ {Cô} mà phải xưng là Cậu (Đức Cậu) để nhắc cho đệ tử nhớ rằng Thầy trở về, Cô Cậu, Cậu Cô; Ô Kim, Kim Ô. Phải chăng đây là trường hợp dị sự như Ông Ba Nguyễn văn Thới tiên tri: Ai biết nước xuôi nuôi nước ngược, Bịnh căn vô dược được thọ trường. Dị thế dị thường tường dị lộ, Phật Trời cứu độ ngộ Phật Trời. Dị cư dị thời lời dị thuyết, Dị đoan dị tiếc kiết dị minh. Dị sự dị ninh linh dị pháp, Vô nhơn đối đáp pháp thinh không. Đức Thầy Đức Ông công ĐỨC CẬU, * Hội Đồng cơ hậu đậu trào Minh. (Kim Cổ Kỳ Quan, Cáo Thị 83: 85, Ông Ba Nguyễn văn Thới viết năm 1915) KIỂNG XUÂN {Cảnh Xuân} KIỂNG vật khoe màu đua sắc tươi, Cành hoa hé nở tợ như cười. XUÂN về cảnh đẹp càng thêm vẻ, Dám hỏi Đông Hoàng tuổi mấy mươi. (Đức Thầy Huỳnh Giáo Chủ viết năm 1941 ở Chợ Quán, Đức Thầy ký thác sứ mạng cho trò Kiểng Xuân). Bài thơ trên đây Đức Thầy Huỳnh Giáo Chủ viết theo thể thất ngôn khoán thủ cách cú 4 câu. Chiết chữ “KIỂNG” câu đầu ráp với chữ “XUÂN” câu thứ ba, sẽ có cụm từ “KIỂNG XUÂN” là tên bộ khai sanh của tôi. Năm Chuột Bính Tý 1996, tôi có cơ may diện kiến Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh, và được Ngài trực tiếp thuyết cho tôi nghe ba băng Cứu Nguy Tận Thế. Cũng trong dịp này, tôi lên trại rẫy nơi lãnh trang ở Bình Long. Lúc bấy giờ trại rẫy chỉ có ba mẫu còn cây rừng hoang sơ. Trong trại rẫy chỉ có một túp lều tranh, xung quanh mới phác hoang chuẩn bị trồng cây trái. Trong lúc các bạn đạo ngồi nghe Đức Cậu Bần Sĩ nói chuyện, bỗng có động lực vô hình khiến tôi muốn biết tuổi tác của Đức Cậu. Nhưng hỏi tuổi phụ nữ thì ngại quá, tôi ngập ngừng một lúc lâu, rồi mới bạo dạn hỏi: -Thưa Cô Chín {bấy giờ tôi gọi Đức Cậu là Cô Chín}, thưa Cô Chín tuổi con gì? Đức Cậu cười đáp: -Cô tuổi Đinh Hợi. Sau này nếu muốn biết tuổi tác ai, thì quý vị hỏi thưa anh thưa chị, năm nay anh chị được bao nhiêu tuổi? Hỏi như vậy là lịch sự rồi. Đừng hỏi tuổi con gì, vì nếu người ta tuổi con rắn hay tuổi con Cọp thì nghe ghê sợ lắm! * {Đáp gián tiếp: Xà thương Hổ giảo} Nhân dịp trả lời tuổi tác, Đức Cậu Bần Sĩ nói thiên cơ Dần Mẹo Thìn Tị trở đi, ngòi nổ Thế Chiến Ba khởi ở Trung Đông từ năm Dần khi chàng thanh niên bán hàng rong rau quả Mohamed Bouazizi tự thiêu ngày 17-12-2010 nhằm ngày 12 tháng 11 âl. năm Canh Dần {Cọp}. Ngọn lửa tự thiêu năm Dần {Hổ} ấy đưa đến kết quả trước tiên là nhà độc tài Zine Al Abidine Ben Ali tổng thống xứ Tunisia bị lật đổ. Và tầm ảnh hưởng ngọn lửa tự thiêu ấy khiến sang năm Mẹo Tân Mão 2011, chiến tranh bùng nổ dữ dội nhiều nơi khác vùng Bắc Phi, Trung Đông như: Ai Cập, Yemen, Bahrain, Libya, Iraq, Syria... Kìa kìa quỷ mị khởi loàn, Xà thương Hổ giảo đa đoan Hội Này. * Dần Mẹo Thìn Tị… Phần thời giặc giã phủ vây, Phần thời đói khát thân rày chẳng yên. Lăng xăng nhiều cuộc đảo điên, Sợ trong thế sự như thuyền chạy khơi. Đã hết lời, đã hết lời, Khuyên răn dạy biểu cho người thiện duyên Trách lòng nhiều sự chẳng kiêng, Ốm đau cầu giảm, an thuyên chẳng màng. Biến sanh những sự tà gian, Hủy tăng phá giới lòng toan hại người. Thế nay cạn, sự đã rồi! Mở mang dời đổi Lập Đời Thượng Nguơn. Chuyển luân thiên địa tuần huờn, Hội Này thấy lửa tàm lam cháy mày. Ít ai tỏ biết đặng hay, Ví như cầm CHÉN rủi tay BỂ rồi! (*) ** “CHÉN BỂ” ám chỉ lãnh tụ Tàu chết. Thầy xưa lời dặn hẳn hòi, Thực nhơn nhơn thực đến hồi chẳng không. Oan oan tương báo chập chồng, Tham tài tích đại mình không xét mình. (Trích Sấm Truyền Đức Phật Thầy Tây An, tr. 106-107, lưu ở đình Tòng Sơn năm Kỷ Dậu 1849, Nguyễn văn Hầu biên khảo ấn tống năm 1973) Bốn câu thơ trong bài sấm Cảnh Xuân của Đức Huỳnh Giáo Chủ ứng nghiệm từng chi tiết, ví như hình ảnh bông hoa cây kiểng hiện nay trong khu vườn nhà Kỳ Vân Cư Sĩ khế hợp bốn câu thơ khoán thủ cách cú của Đức Thầy Huỳnh Giáo Chủ viết từ năm 1941 ở Chợ Quán. Đức Thầy ký thác sứ mạng cho trò KIỂNG XUÂN {Kỳ Vân Cư Sĩ} chấp bút trong phái Bửu Sơn Kỳ Hương. Năm 1996, lần đầu diện kiến Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh, Kỳ Vân Cư Sĩ hỏi Đức Cậu bao nhiêu tuổi, khế hợp với câu thứ tư: “Dám hỏi Đông Hoàng tuổi mấy mươi”. Sydney, 16-3-2019, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo (facebook Mõ Tre) kinhsamthatson.wordpress.com/
Nhớ lại hồi 15- 16 tuổi mình theo ba má đi đọc giảng mình rất thích mình đọc củng hay lắm nhe nhưng dể gì bằng hai cô kim lợi và kim khâu được
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
Con nghe hai đoc giang phât ma con phat nguyên ăn chay va hoc phât tu nhân con chuc hai cô nhiêu sưc khoe cam ơn hai cô
Nghe mà thắm 🥹
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô a Di Đà Phật nam mô a Di Đà Phật nam mô a Di Đà Phật
Nam mô a di đà phật 🙏
Nam mô a Di Đà Phật.giongdoc hay
Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật. Con nguyện xin ơn trên trời phật phù hộ cho bá tánh bình an tai qua nạn khỏi
Nam mô a di đà phật
nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.A di đà phật
angela mỹ Duyê
Giảng của Đức Thầy, cô Kim Lợi đọc giảng viên là nhất, bác Hai Tho giải đáp nghi vấn là nhất.
Đúng
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật - con xin cảm ơn 2 Cô Trần Kim Lợi và Cô Trần Kim Khâu đã lưu lại giọng đọc Giảng quá cảm xúc. Thật quá hay và đi vào lòng người
Năm mo bon su thích ca mâu Ni phat
thanh la Xem giảng quyển nhật Trần Kim Tan Kim Lợi
NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT
NAM MO A DI DA PHAT
NAM MO DAI TU DAI BI KIM SON PHAT
Cau chuc cho quy vi doc giang vien quy dong dao va quy khang thinh gia than tam thuong an lac dao qua duyen dung va duoc song trong phuc duyen tinh thuong dai dong cua chu phat. Nam mo a di da phat
Lau lau mới nghe lại tâm phát làm hiền lành luon
nam mo a di da phat
nam mo a di da phat.
nam mo a di da phat.
nghe gian tam thanh tinh.khong phien nao nam mo a di da phat.
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
1
Ngọc ẩn Sấm Truyền
Ngày xưa, Đức Thầy Huỳnh Giáo Chủ để lại cho bổn đạo bao lời châu ngọc trong sấm truyền; nhưng tiếc thay, vì mê muội,
phần đông không hiểu cái lý ẩn tàng bên trong, cứ tưởng Thầy mình còn mang tâm tư phàm đời, cứ tưởng Thầy mình còn thích uống trà nhìn ánh trăng thu ngâm thơ vịnh nguyệt, hay cứ tưởng Thầy mình còn thích hoa lá mùa xuân và nhâm nhi ly rượu nồng ngâm thơ tả cảnh cây kiểng bông hoa khoe màu sắc sặc sỡ…
Sau khi hiểu được lời châu ngọc của Đức Thầy, tôi trích lục những bài sấm HẰNG NGA, CẢNH XUÂN… để giải lý thiên cơ mầu
nhiệm; nhưng phần đông người trong bổn đạo nhún trề chê bai. Bởi họ không thể nào hiểu được cái lý ẩn tàng sâu kín bên trong những lời sấm. Vì vậy, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh thuyết:
Nhớ CẬU buồn than chí một mình,
Kỳ Vân muốn độ cứu chúng sinh.
Cũng là đại đức từ bi đó,
Kêu mãi kêu hoài chúng chẳng tin.
Bao năm suốt tháng Thầy quằn nặng,
Cho bảo vật kia chẳng giữ gìn.
Đem ra vụt ném đâu còn nữa,
Giao cho quỷ quái lại ma tinh.
Thật là oan uổng ôi biết mấy,
TA xuống nơi đây chẳng ai nhìn!
(Quay Về Nguồn Cội tr. 157, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết gởi Kỳ Vân Cư Sĩ, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 1997)
Ai hiểu được lời châu ngọc của Đức Thầy Huỳnh Giáo Chủ, cũng ví như là tri âm tri kỷ Bá Nha Tử Kỳ ngày xưa trên bến Hàm
Dương.
“Đục trong đà tỏ nguồn cơn,
Lời TA khuyên đó như đờn Bá-Nha.”
Sau đây là những bài sấm mà Đức Thầy Huỳnh Giáo Chủ gởi gắm bao điều cơ mật truyền lại cho bổn đạo.
Trong cảnh Hạ Nguơn dầu sổi lửa bỏng, giặc giã khói lửa mịt mù, Bồ Tát giáng trần không có thì giờ nhàn rỗi ngồi uống trà run
đùi ngâm thơ vịnh nguyệt. Mỗi hành động, mỗi lời nói của Đức Thầy Huỳnh Giáo Chủ đều khế hợp với thiên cơ đạo lý. Ngày 14-6- Canh Thìn (1940) tại làng Nhơn Nghĩa, Đức Thầy có làm thơ vịnh Hằng Nga dụng ý gởi một thông điệp quan trọng cho đệ tử hậu lai biết rằng Thầy sẽ mượn xác tái sanh thời cuối Hạ Nguơn như sau:
Thơ xướng.
Khen ai cắc cớ bấm trời tây, **********Từ cõi Niết Bàn Phật
Tỉnh giấc HẰNG NGA khéo vẽ mày; ***Hằng Nga là mặt Trăng = Xác Nữ = xác cô
Một phiến linh đinh trôi mặt biển, ******Tại sao Cô mà lại xưng Cậu?
Nửa vừng lửng đửng dán trên mây. ********và tại sao xưng Cậu mà lại là Cô?
Cá ngờ câu thả tơi bời lội,********* Người đạo thấy xác Nữ sợ đạo tà,
Chim tưởng cung trương sập sận bay; *********vội vã bỏ Thầy
Nên một nên hai còn bé tuổi,
Mười lăm mười bảy bốn phương hay.
Thơ họa.
Mây hồng năm sắc ở phương Tây, *********Từ cõi Niết Bàn Phật
Sáng suốt Ô KIM bởi vẹn mày; ***Ô Kim = Kim Ô là mặt Trời = Hồn Nam = Đức Cậu
Miệng nhỏ tiếng to vang bốn biển, ***Trổi giọng đờn kêu ngâm nga ca kệ
Lưỡi mềm lời lớn dậy rồng mây.**** truyền rao trầm bổng giọng Lôtô
Lòng trong Thánh Kệ tình bơi lội,******* Trò đừng sợ, chính Thầy trở
Dạ sạch Phật Kinh ý luyện bay; ********về ứng khẩu thuyết chánh pháp Kinh Phật
Dầu cho thân Mỗ thanh xuân tuổi,
Thức giấc đời mê phải được hay.
Câu sấm: “Sáng suốt Ô Kim bởi vẹn mày”, tại sao không viết đúng là “Kim Ô” mà lại cố ý viết đảo ngược lại là “Ô Kim”?
Đức Thầy dụng ý là: Vì hoàn cảnh Hạ nguơn mạt pháp tà ma lộng hành, tùy cơ ứng biến Thầy về mượn xác Nữ {Cô} mà phải xưng là Cậu (Đức Cậu) để nhắc cho đệ tử nhớ rằng Thầy trở về, Cô Cậu, Cậu Cô; Ô Kim, Kim Ô. Phải chăng đây là trường hợp dị sự như Ông Ba Nguyễn văn Thới tiên tri:
Ai biết nước xuôi nuôi nước ngược,
Bịnh căn vô dược được thọ trường.
Dị thế dị thường tường dị lộ,
Phật Trời cứu độ ngộ Phật Trời.
Dị cư dị thời lời dị thuyết,
Dị đoan dị tiếc kiết dị minh.
Dị sự dị ninh linh dị pháp,
Vô nhơn đối đáp pháp thinh không.
Đức Thầy Đức Ông công ĐỨC CẬU, *
Hội Đồng cơ hậu đậu trào Minh.
(Kim Cổ Kỳ Quan, Cáo Thị 83: 85, Ông Ba Nguyễn văn Thới viết năm 1915)
KIỂNG XUÂN {Cảnh Xuân}
KIỂNG vật khoe màu đua sắc tươi,
Cành hoa hé nở tợ như cười.
XUÂN về cảnh đẹp càng thêm vẻ,
Dám hỏi Đông Hoàng tuổi mấy mươi.
(Đức Thầy Huỳnh Giáo Chủ viết năm 1941 ở Chợ Quán, Đức Thầy ký thác sứ mạng cho trò Kiểng Xuân).
Bài thơ trên đây Đức Thầy Huỳnh Giáo Chủ viết theo thể thất ngôn khoán thủ cách cú 4 câu. Chiết chữ “KIỂNG” câu đầu ráp
với chữ “XUÂN” câu thứ ba, sẽ có cụm từ “KIỂNG XUÂN” là tên bộ khai sanh của tôi.
Năm Chuột Bính Tý 1996, tôi có cơ may diện kiến Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh, và được Ngài trực tiếp thuyết cho tôi nghe ba băng
Cứu Nguy Tận Thế. Cũng trong dịp này, tôi lên trại rẫy nơi lãnh trang ở Bình Long. Lúc bấy giờ trại rẫy chỉ có ba mẫu còn cây rừng hoang sơ. Trong trại rẫy chỉ có một túp lều tranh, xung quanh mới phác hoang chuẩn bị trồng cây trái. Trong lúc các bạn đạo ngồi nghe Đức Cậu Bần Sĩ nói chuyện, bỗng có động lực vô hình khiến tôi muốn biết tuổi tác của Đức Cậu. Nhưng hỏi tuổi phụ nữ thì ngại quá, tôi ngập ngừng một lúc lâu, rồi mới bạo dạn hỏi:
-Thưa Cô Chín {bấy giờ tôi gọi Đức Cậu là Cô Chín}, thưa Cô Chín tuổi con gì?
Đức Cậu cười đáp:
-Cô tuổi Đinh Hợi. Sau này nếu muốn biết tuổi tác ai, thì quý vị hỏi thưa anh thưa chị, năm nay anh chị được bao nhiêu tuổi?
Hỏi như vậy là lịch sự rồi. Đừng hỏi tuổi con gì, vì nếu người ta tuổi con rắn hay tuổi con Cọp thì nghe ghê sợ lắm! * {Đáp gián tiếp: Xà thương Hổ giảo}
Nhân dịp trả lời tuổi tác, Đức Cậu Bần Sĩ nói thiên cơ Dần Mẹo Thìn Tị trở đi, ngòi nổ Thế Chiến Ba khởi ở Trung Đông từ
năm Dần khi chàng thanh niên bán hàng rong rau quả Mohamed Bouazizi tự thiêu ngày 17-12-2010 nhằm ngày 12 tháng 11 âl. năm Canh Dần {Cọp}. Ngọn lửa tự thiêu năm Dần {Hổ} ấy đưa đến kết quả trước tiên là nhà độc tài Zine Al Abidine Ben Ali tổng thống xứ Tunisia bị lật đổ. Và tầm ảnh hưởng ngọn lửa tự thiêu ấy khiến sang năm Mẹo Tân Mão 2011, chiến tranh bùng nổ dữ dội nhiều nơi khác vùng Bắc Phi, Trung Đông như: Ai Cập, Yemen, Bahrain, Libya, Iraq, Syria...
Kìa kìa quỷ mị khởi loàn,
Xà thương Hổ giảo đa đoan Hội Này. * Dần Mẹo Thìn Tị…
Phần thời giặc giã phủ vây,
Phần thời đói khát thân rày chẳng yên.
Lăng xăng nhiều cuộc đảo điên,
Sợ trong thế sự như thuyền chạy khơi.
Đã hết lời, đã hết lời,
Khuyên răn dạy biểu cho người thiện duyên
Trách lòng nhiều sự chẳng kiêng,
Ốm đau cầu giảm, an thuyên chẳng màng.
Biến sanh những sự tà gian,
Hủy tăng phá giới lòng toan hại người.
Thế nay cạn, sự đã rồi!
Mở mang dời đổi Lập Đời Thượng Nguơn.
Chuyển luân thiên địa tuần huờn,
Hội Này thấy lửa tàm lam cháy mày.
Ít ai tỏ biết đặng hay,
Ví như cầm CHÉN rủi tay BỂ rồi! (*) ** “CHÉN BỂ” ám chỉ lãnh tụ Tàu chết.
Thầy xưa lời dặn hẳn hòi,
Thực nhơn nhơn thực đến hồi chẳng không.
Oan oan tương báo chập chồng,
Tham tài tích đại mình không xét mình.
(Trích Sấm Truyền Đức Phật Thầy Tây An, tr. 106-107, lưu ở đình Tòng Sơn năm Kỷ Dậu 1849, Nguyễn văn Hầu biên khảo ấn
tống năm 1973)
Bốn câu thơ trong bài sấm Cảnh Xuân của Đức Huỳnh Giáo Chủ ứng nghiệm từng chi tiết, ví như hình ảnh bông hoa cây kiểng hiện nay trong khu vườn nhà Kỳ Vân Cư Sĩ khế hợp bốn câu thơ khoán thủ cách cú của Đức Thầy Huỳnh Giáo Chủ viết từ năm 1941 ở Chợ Quán. Đức Thầy ký thác sứ mạng cho trò KIỂNG XUÂN {Kỳ Vân Cư Sĩ} chấp bút trong phái Bửu Sơn Kỳ Hương. Năm 1996, lần đầu diện kiến Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh, Kỳ Vân Cư Sĩ hỏi Đức Cậu bao nhiêu tuổi, khế hợp với câu thứ tư: “Dám hỏi Đông Hoàng tuổi mấy mươi”.
Sydney, 16-3-2019, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo (facebook Mõ Tre) kinhsamthatson.wordpress.com/
nghe giảng thì phải cho tường và tâm phải biết đâu là chính đâu tà vị mới là người trí
Golden Hotel
nam mô a di đà phật
hay
"Nam -Mo -A -Di -Da -Phat"
Jjj###j###ujj####7juj##j###j77ij##ụuuuijujujujiu77j88jijijjuujujjjjjjjuujjjjiijujiijjijjiiujjjjj#jjiujj7ujuiuuiuuiijjjjjjjijju#j#jjjuiiiijji78juujijjjijujjjjuj8jjjjjjjuujuuij#jijuu8ujijjjjuijjjjiiuju#jjjjjiujjj78ijijjujjujjjjj7uiijjjjijjjj8u8jjjiujjuujiujiujjjuji#iijjijijjujuijiujjjiijijj##j####jjijjjjjjjj#ijjjjjijj#jjjiiijjujiujjiujujjuijjjjjjijijjijijjjjjjjijjijjjjjjjjjujjjjjj
nam mo a di da phat
nghe giảng thì phải biết sửa đổi chớ có hung hăng mà khổ thân
Nam mo a di da phat
Mm
Niemeyer phat
Nam mô a di Đà phật
Nam mô a di Đà phật
Nam mô a di Đà phật
Z
,
Nam mô a di đà phật
"Nam -Mo -A -Di -Da -Phat"
Nam Mo A Di Đà Phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
Nam mô a Di Đà Phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT