Tallaffuz (pronunciation) of scholar is bad. Surprising, Pakistan national language is Urdu but unable to speak rightly. If a British or American speak English improperly that will be shame. Unfortunately Muslims do not pay any attention.
Bank aap say raqam aik agreement per laiti ha us per aik munafa ya intrest daiti or us ma munafa oper neechay hota rahta ha .ager ya amnt kisi dosray sakes ko di jaay tu is ma nuqsan honay ka andaisha hota ha ..
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، أَلَا إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ آنحضرت ﷺ سے سنا آپ ﷺ فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے Bukhari #52
In current times. Anything, which is provided by financial bodies, wherein the financial bodies take a certain amount or part of hire purchase amount as their profit is not same as hiring a transport or dwelling. There is a very thin line in between, which is the basis of riba. Anything provided by financial bodies, wherein their intentions are profit is riba. Anything earned on finance is riba. Indeed Allah knows your intentions. Allah is aware, neither slumber nor sleep overtaketh Him. Allah is sublime, tremendous.
موصوف نے شروع میں عرض کیا کہ سود کی تعریف کی ضرورت نہیں جبکہ بعد میں صرف قرض کے ضمن میں سود کی تعریف کر رہا ہے( قرض پر منفعت کا مطالبہ)، حالانکہ سود کا مفہوم بہت وسیع ہے اور یہ وسعت ایک جامع اور مانع تعریف کا لازما متقاضی ہے۔۔مثلا ایک کلو گندم کا اس کے ہم مثل گندم مگر ایک کلو سے کم و بیش کیساتھ تبادلہ بھی سود کہلاتا ہے اسی طرح ایک کلو گائے کے دودھ کا تبادلہ گائے ہی کے دودھ کلو سے کم و بیش کیساتھ سود ہے اگرچہ اس پر قرض پر منفعت طلب کرنےکی تعریف فٹ نہیں آتی۔ تو ضروت ہے سود کی ایسی تعریف کی جو ہر طرح کے سودی معاملات کا احاطہ کرتی ہو۔ اور وہ تعریفیں حضرات فقہاء و مجتھدین نے بیان فرمائی ہیں ان کے مطالعے کیضرورت ہے۔ و ما علینا الاالبلاغ
Great talk! And the message is we are not going to ask for extra money, other than the original amount, given to anybody in need of it. And helping others is part of our ideal day to day activities. While banking, being recent financial innovation, has certain operational rules, pivot around determining costs of deposits and lending, between institution and individuals etc. Now if we put this practice into Quranic version of RIBA, this becomes questionable and debatable, and that’s seems to be unreasonable as per Ghamdi Sahib and I personally endorse his arguments. These are not parallel practices and there’s no reason to super impose RIBA on rate of interest charged by banks or taken by depositors, and call it prohibited as per Islam. So conclusion is that Ribba and rate of interest are two different types and concepts altogether. May Allah forgive us if we are wrong in our assessment. It’s just an argument
💯 percent right definition of the Riba or sood. MY education is from Bahrain Arabic school I was taught exactly the same definition ... I can explain it more elaborately As I have learned about it
If you are this much educated on this topic then yoy shoud spread it on social media by making your own channel because it is need of time and educated people should come forward on this issue.
Exact explanation I have studied from Bahrain Arabic school And I knew the meaning of sood And we read about it in Quran It is clearly mentioned that if u lend some money to any needy Then don't ask for extra money on that real amount that u gave someone .
میں نے 27 مئی کو ایک تفصیلی سوال لکھا تھا اور ایک دور حاضر کی ایک ایسی روز مرہ صورتحال پر رہنمائی کی درخواست کی تھی جو تقریبا ہر بندے کو پیش ہے مگر میرا سوال ہی اب یہاں کومنٹس پیج پر موجود نہیں ہے !!
Riba is usury . Soodh is interest. Riba is not regulated and amounts to extorted. Bank interest is regulated by statutory bodies where as usury is run by individuals and cannot be controlled.
اے ایمان والو! بڑھا چڑھا کر سود نہ کھاؤ ، اور اللہ تعالٰی سے ڈرو تاکہ تمہیں نجات ملے ۔(3.130) Kya mtlb len gyn is line ka Barha charha kr sood na khao Y bhi quran mn hi hy
@@AbuHussainn سود نہ کھاؤ یہ حکم ہے قرآن کا۔ سود نا کھلاو یہ حکم نہیں نہیں۔ یعنی کوئی کاروبار کے لیے یا کسی بھی مجبوری کے تحت جو قرض لیتا ہے، اس پر جو پیسہ دیتا ہے۔ اس کی بات ہے۔ وہ تو آگے ہی مجبور ہے۔ جو پیسے لے رہا ہے۔ اس لئے جو رقم دینے والا ہے اس کو حکم ہے کہ سود نہ لے
سود کیا ہے کسی مسلںم اسکالر کو نہیں پتہ ۔ وہ رقم جو کسی منفعت کے لئے ادھار نہیں لی جا ئے اس منافع لینا سود مکان برسات کی وجہ مرمت کرانے کے لئے حج عمرہ کے لئے زادے راہ میں استعمال کرنے کے لئے بیماری کے علاج کے لئے جو قرض لیا جائے تو اس پر منافع لینا سود ہے۔ کوئی ایک مسلم اسکالر اسلام کے بنیادی ضابطے کے مطابق زندگی بسر نہیں کررہا ہے ۔ یعنی سچائی اور سادگی کو اختیار نہیں کرتاہے ۔جو محمد صلی اللہ وعلیہ وسلم سچائی اور سادگی کے علاؤہ نہیں تھی
Back in those days there was no fiat currency today we have fiat currency to avoid all forms of riba u have to get rid of fiat currency first. because fiat currency detoriates over time its like a rotting fruit.
THE controversy about the permissibility or prohibition of bank interest started in the colonial times, in the 19-century onwards, when banking institutions came to the Islamic world. The controversy first raged in Egypt. It is said that the Grand Mufti of Egypt, Muhammad Abduh, had permitted interest on postal savings though the fatwa issued by him is not available now. Today, many still ask if bank interest is prohibited in Islam. Most of the jurists maintain that it is not permissible, and Muslims should not accept interest on their bank deposits. In the latter part of the 20-century many Muslim intellectuals came out with the concept of Islamic banking based on mudaraba and profit-sharing. A number of Islamic banks were started in Muslim and non-Muslim countries with a large Muslim population. Still the question continues to be asked if banking interest is permissible, and there is no unanimity of opinion on this question. Yet, there are many Islamic scholars who feel that banking interest is not prohibited by Islam. Many modern commentators of the Quran also translate riba as usury and not as simple banking interest. From Pakistan Prof Fazlur Rehman, who had migrated to the US and taught at Chicago University for a number of years, wrote a very well-argued paper on the permissibility or otherwise of banking interest. He came to the conclusion that banking interest is not prohibited. Even those who do not agree with this view must read his article. It is very scholarly and based on original sources. What is riba then? The Quran strongly condemns the institution of riba. It says, “Those who swallow usury (riba) cannot arise except as one whom the devil prostrates by (his) touch. That is because, they say, trading is only like usury. And Allah has allowed trading and forbidden usury. To whomsoever then the admonition has come from his Lord, and he desists, he shall have what has already passed. And his affair is in the hands of Allah. And whoever returns (to it) - those are the companions of Fire there they will abide.” (2275) The Quran also goes on to say, “But if you do (it) not, (i.e. continue to take riba), then be apprised of war from Allah and His Messenger; and if you repent, then you shall have your capital. Wrong not and you shall not be wronged.” (2279) Thus we see that if one continues to take riba, the Quran not only warns against it but even permits war against the usurer. Is bank interest so severe in consequences as to be warned of a war by God? Banking interest is taken and given by hundreds of thousands of Muslims all over the world, including in Islamic countries. Should Islamic states declare war against banks? No country ever does it. Let alone war, they are not given any punishment. Then what is riba? Its root meaning in Arabic is 'growth' and here obviously it is unjust growth. One should not fatten oneself at the cost of others, which leads to gross injustice in society. Our justice system overlooks the stock exchange operations, which is based on pure speculation. One either becomes a millionaire overnight or is ruined completely if share prices crash. Islam permits only just growth which one earns in a permissible way through one's hard work, physically, intellectually, or both. Speculation is strictly prohibited. For example, it is not permissible to buy a standing crop in the field as one does not know how much it would be maturing and how much will be destroyed. To buy cheap a standing crop amounts to speculation and exploitation of the peasant. Yet, many middlemen thrive on such speculations. Our justice system hardly ever condemns such practices. Many people become rich overnight by speculation using such practices. On the contrary, our jurists allow the share trade without any restrictions. There were no banks during the time Islam appeared on the scene. People used to borrow money from private moneylenders and return double or more than the actual amount. Thus we see riba was the doubling of double (3129), which ruined the poor borrowers who often borrowed either for personal needs or small trade. This is certainly condemnable and all governments should take action against such practices. Banking interest is far from ruinous and its rate is fixed by market operations to increase or decrease liquidity in case of inflation or deflation. A bank cannot be conceived as an exploiting institution. On the other hand, it is a regulatory institution facilitating financial operations between borrowers and lenders. Some jurists argue that interest is not permissible as there is no element of risk in it and its rate is fixed. There is no such argument in the Quran itself. If this argument is valid then even investing in a building and giving premises on rent will also not be permissible as rent is fixed and there is no risk involved. The Quran denounces riba as an exploitative practice leading to unjust growth, not because there is no element of risk in it. In view of the above arguments it can be argued that banking interest cannot be treated as riba and should be held permissible. The writer is an Islamic scholar who heads the Centre for Study of Society and Secularism, Mumbai. Sir is it right. Mostly all Mufties and ulamas define riba to take money from any financial institution without any struggle is riba. Please satisfy me.
Dear sir, I don't think that there is any room for further discussion after such an elaborated comment on this topic. Furthermore it depends on your financial status and religious state. What I do is, I distribute interest from the bank to poor and needy relatives.I am very much afraid of the warning issued by ALLAH SWT.
It's a good explanation of the point he covered but it didn't cover the whole topic. He only assumed the scenario where someone has requested a favor as he/ she is in need, whereas in many cases the request is where someone is needing it for the matters related with income/ business, and there is a risk factor involved with it that the persona may/ may not be able to return it. Furthermore, you may not have the money which is more than your need but you may have kept it for your future need. He also didn't consider the ayah talking about RAAS AL MAAL, the actual lent amount. Some other scholars have different opinion about it as the RIBA is not a static situation, it is a built situation, where someone committed to return you the amount (it could be fixed interest/ variable interest based on income) but in case the person's business didn't work well, you can't force him/ her to continue paying interest, in that case what you can claim in the RAAS AL MAAL that you have given. The interest becomes RIBA/ SOOD when it involves exploitation, not a mutual agreed terms
What happens what a bank defaults in normal cases? People don't get paid and even investments go to drain. In 2008 economic meltdown people lost their life savings to banks in USA. Just this year SBP announced that the money upto 500,000 lent to bank will be insured and SBP will pay this amount in case of bank defaults. This is because bank are insured. What are your thoughts on this?
brother don't make it difficult, orders are very clear, as explain here in this video. On loan the amount you gave will be taken back exact the same amount,
Thank you for very detailed explanation. Banning Sud when asking for loan for help is understandable. Use of money for business and profit (or loss) is allowed - that is understandable. But why is interest considered Sud when we keep money in bank (giving not taking money) and bank (in control of money and doing business with that money and sharing some of its profits with account holders) gives you interest on that money?
Can someone explain? In our country, inflation is around 30% p.a., lending rate is 25% . Actually lender looses the value of money even if he receives interest. What about time value of money ? Does lender has a right to receive his money in full value/ purchasing power ?
According to my view a bank is not a natural person firstly.secondly paper money devalues in the country like ours so speedily that if a natural person denies to receives profit from bank which is also too less than the rate of inflation then the person will be facing injustice to his ownself.there are no rights of bank infringed here but the person who deposits money in a bank but denies to receive nominal profit he will be surely in a double loss and according to me it is not and must not the aim of Allah and Rasool
Very good explanation about interest with reference to individual lending. I agree with you Sir. But think about business loans having period more than one year. In such situation a person uses this loan for spreading its business and earns profit. So, here the lender is rightful to receive extra amount as agreed earlier, please.
i have a question........ Aj kal kon kis ko qarza deta hai ????? koi shaks bhi bila muawza kisi ki help nahi krta ...... ye islam kia kitaab ki had tak ya logon ko bataney ki had tak nahi reh gia????? ap kisi se help lein agar paisoon ki wo ap ko aisey bahaney sunay ga ap khamoosh ho jain gey...... phir paisey lenay k baad loog ap ki call tak nahi utha tey wo aik alag tention ........ ye practical nahi hai.... Aik baat jo sun ney ko bohat achi lagey lekin wo haqeeqat se bohat door ho builkul aisa hi dekhai deta hai.... Koi shaks bhi bila muawza kisi ki help nahi karta ..... Bulk kaha ye jata hai k kisi ko dushman bnana ho tou us ko paisey dey doo.....
Kisi ko karz diya jaye to koi aisi cheez rehan yani guarantee ke taur pe lee jaye jisko karzdar ki ijazat ke bina bechkar karz basul Kiya ja sake. Rehan ki Islam me permission hai aur Islamic banks bhi rehan rakhti hain.
I am from Kashmir India , I think “Riba” is the most difficult subject the umma is facing in the absence of recognise Islamic institution to give verdict ( Futwa ) on the subject, We have individual Islamic scholars who give opinions according to their perception … which may be right or wrong , Javed Gamdi at least have good understanding and courage to talk on various challenges facing umma these days, I need following clarification from Gamdi sb : In India when a person deposits money in the Bank he gets fixed interest from the Bank. Now let us consider a situation if a person has deposited huge amount in the Bank but for any reason bank fails and declares Bankruptcy. In such situation the person who had deposited huge amount in the bank will get only 5 lacs , which is guaranteed by government of India through RBI . Now we can say Bank as an economic institution is functioning as normal business unit and is paying you profit but calls it interest because of huge client base it may not be possible to calculate exact amount of share for every depositor . As explained above when you deposit money in the bank you also agree to share the losses , if any , than how can we say it is same as Mahajini karo bar, which is being referred in the Hadith.
With due regars and respect for Janab Ghamdi Sahib, the ayah 2:188 you referred is not pointing towards Riba, instead it is pointing to the bribery with the words "and you offer with it to the authorities so that you you eat up portion from the wealth/property of people sinfully and (indeed) you know it" One more thing to address remains that is how will the bank interest be treated. There are two main transactions when we take loans from bank one is for business purpose and we earn money with that loan other is for personal needs that we take bank loan. Also when we deposit money into bank and we get interest against this deposit. 3rd clarification is for the inflation which causes devaluation of the money. So what some one gives as loan to someone and he returns after 2 years. But when he returns the value of the money has been reduced by say 10%. How will this amount be compensated.
When you Lend Currency, it is consumed in both cases, Whether its Qarz or Rented then in which case it is SUD and in Which case it is Profit?????? Quarz is also returnable ,And rented (House, Car, Currency etc) is also returnable??? Plese Explain
جب ہم قرض لیتے ہیں تو ہم پیسوں کے مالک بن جاتے ہیں۔ ان پیسوں کو اپنی بیلنس شیٹ میں ایسٹ دکھاتے ہیں ۔ کرایہ پر حاصل چیز کبھی ہماری ملکیت میں نہیں آتی۔ ہم بس اسکا کرایہ اپنی بکس میں لکھتے ہیں
Jo qarz de wo usd ki base per de Warna rupee tu kachra ra Takay qarz denay walay ko nuqsaan na ho Ya phir gold ke badlay de, agar 1 million qarz cheay tu dekh le uss waqt kitna gold 1 million me aaata hai Wapis bhi ussi rate per ho Warna qarz denay walay ko nuqsaan hi nuqsaan hai
اختلاف۔ آپ اپنی ضرورت سے زیادہ مال اپنے پاس رکھتے ہیں تبھی قرض یا ربا کی نوبت آتی ہے۔ اور اپنی ضرورت صاحب مال خود طے نہیں کرتا بلکہ معاشرہ طے کرتا ہے۔ ایسا نہیں کہ قحط پڑا ہے اور صاحب مال ہرن کے گوشت کو اپنی ضرورت قرار دے دے۔ غامدی صاحب کرایہ بھی تبھی لیا جاتا ھے جب اپنی ضرورت سے زیادہ جائداد ملکیت میں ہو۔ ضرورت سے زیادہ مال رکھنا یعنی انفاق نہ کرنا اور سود یا قرض کی نوبت آنا دونوں صورتیں جڑی ھوئ ہیں۔ آپ کرایہ کی وضاحت کرتے ہوئے پہلی صورت یعنی مال زائد از ضرورت کو بھول جاتے ہیں۔ قرآن بار بار مال کی تقسیم کی بات کرتا ہے اگر تقسیم ھوتی چلی جائے تو سوچئے کیا ھوگا۔ مال چند لوگوں کی تجوری میں بند ہی نہیں ھوگا
Purchasing power of a currency gets reduced due to various reasons, it was may be to compensate the loss the interest concept was introduced. But in practice, it has deviated from the basic point.
When the currency has devaluation effect, than I believe interest to the point of devaluation/ inflation is not Ribah. Any amount beyond this benchmark is definitely Ribah (Sood)
Gold , silver, copper, cotton, cement are commodities. They are traded with money. If interest(sood/riba) is charged on money then money itself becomes a commodity. Then people and nations fight for this commodity. This wisdom of the Holy Quran will be recognized by the world's leading economists one day. The modern day MMT economists are slowly coming around to this view.
Rent on an asset can only be claimed by the owner of the assest. Houses and cars acquired through bank loans miss that aspect as banks do not have the ownership of the assests and act only as a facilitator and intermediary between the buyer and the seller. Unfortunately in his lengthy explanation, Ghamdi sahib didnt touch this aspect and focused mainly on defining ribah or sood. Since buyer gets loan from bank and pays on top of the principal amount it is surely a sood. I hope to receive a reply to this observation.
Sahih al-Bukhari 52 ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
He took 18 minutes to explain something that still wasn't clear in the end. He kept on repeating himself. I understand interest comes from monetary loans amd not renting a house or car etc. Can someone post a summary of this video?
So that is why, in Islamic banking, a bank buys the asset, in your example a car, and rents it out to you till you pay off the value of the car plus the rent. And the rent is the profit. I think that is what they do..
@anjumshami1744 Islamic banking today needs to be thoroughly investigated. There is an islamic mortgage company called Guidance Residential. They claim to be 100% halal but when you look at their practices, its no different than paying interest. May Allah protect us from this evil.
قرض اور اجارہ دوالگ چیزیں ہیں جناب غامدی صاحب نے اچھی وضاحت فرمائی ۔ قرض پر نفع نہیں جبکہ اجارہ میں منافع اشیاء کے منافع مطلوب ھوتے ہیں جوکتب حدیث وفقہ میں الگ الگ ابواب ہیں
Poori video men ap bus ye batate rahe hen k riba sood hota he aur sood ko riba bolte hen…ap translation na batain detail batain…bank interest aur national savings ka batain ..
یہی تو یہ بتا رہے ہیں نا کہ قرض پہ آپ اضافی پیسے لیتے ہیں تو وہ سود ہے۔ جب آپ بزنس کاروبار کیلئے بینک کو پیسے دیتے ہیں تو وہ آپ اپنی شرائط پہ دیتے ہیں۔ جیسے آپ مکان کرائے پہ دیتے ہیں۔
آپ نے سود پر بات کی کہ یہ قرض پر منفعت ہے ۔۔ اب جو رقم ہم بنک میں رکھتے ہیں وہ رقم ہم بطور قرض نہیں دیتے کیا وہ بھی بنک کو قرض دینے کے مترادف ہو گا ۔۔ اور بنک سے جو منافع لیا جاتا ہے وہ کس زمرے میں آئے گا
Sahih al-Bukhari 52 ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
اگر اسٹیٹ بنک اشیاء اور کرنسی کی طلب اور رسد میں توازن لانے کے ارادے سے شرح سود میں تبدیلی لاتا ہے تو کیا ریاستی سطح پر اس نوعیت کے اقدامات کو بھی سود کہا جائے گا؟ جبکہ ریاست یہ عمل منافع کمانے کے ارادے سے نہیں کر رہی بلکہ اس کا ارادہ اشیاء کی قیمت کو اس کی اصل مقدار کے ساتھ مطابقت پیدا کرنے کا ہوتا ہے یعنی دوسرے لفظوں میں اس کا مقصد مہنگائی پر قابو پانا ہوتا ہے۔ آپ کی اس بارے میں کیا رائے ہے؟
what if 100 Rupees are given as loan when dollar is 100PKR/ USD and dollar price rises to 200 PKR/USD. The one who gives loan is at loss please guide on this point
This is the basic point to be considered. There is a difference between dealing in gold and exchange of paper currency. The so called islamic banking is a big drama rather fraud with the depositers. Bank uses their money and earns profit and the poor simpleton gets down valued money in return. Profit loss sharing is another fraudulent phenomenon. When I deposut, bank gives me around 8% and when I ask for loan I need to pay 21%. Is this Islam. If calculations are framed and done in terms of gold then no need to have interest. Muslim world has failed to establish an interest free banking system till now. There is a need to differentiate between loaning for business and loaning to fulfill a need. Rigidty is hallmark of clergy. Putting ban on every new thing and product. Like declaring loud speaker haram by muslims and ban on potato when it was introduced in Christian world.
That’s where modern banking comes in. They calculate all these factors, govt decides how much businesses are profiting. The interest rate is an average business profit thats guaranteed for a businessmen otherwise they would go bankrupt. If you want to give loans on loss then invest in Islamic banking. Also most people are unaware about banking thinking banks are giving loan, no man, they don’t do charity or loans, they just do investments. Ever wonder why banks don’ give loans to poor people? Why they always give to rich who’s creating assets or liabilities? They give they loan as an investment. So if you are running a business, they would do investment, just like house owner when giving you house asks you for rent whether you are in profit or a loss. This is the same agreement bank signs just like landlord. Most people think they are asking for soud, they are just asking for their fair share. Imagine you giving me loan of 1 crore, and I build a house and start living in it and return your original amount after 5 years without giving you 5 years rent? Would you give me loan or rather buy a house with 1 crore and give it to me on rent?
Given money will be received in the same currency in which it was given and will be received in an equal amount not more because the rate of dollar could also be decreased.
currency b to malkiat hoti hay, aur ap ksi ko istamal k liay detay hain. mkan b ksi ko qarz hi dia jata hay, jisay wapas lena hota hay (bilkul usi form may jis form may dia hota hay ) currency b utni hi wapas letay hain. sirf lafz mukhtalif hain. hm sirf say pehlay say bta detay hain k bhai sb itnay paisay loon ga. mkan pr paisay lenay ko rent kaha jata hay aur currency pr lenay ko sood kaha jata hay.
ایک منٹ کی بات پندرہ منٹ میں بتائی۔ عربی میں ربا اور اردو میں سود کہتے ہیں۔ اسلام نے قرض دینے پر منافع مانگنا منع کیا ہے کیونکہ یہ سود ہے بس یہ بات تھی۔ لمبی بات میں دلچسپی ختم ہو جاتی ہے
حبیب بینک کی مثال دیتا ھوں اسنے 9 ماہ میں 82 ارب خالص منافع کمایا جب کہ سارا کاروبار اپنے کھاتہ داروں کے پیسوں سے کیا وہ اپنے خالص نفع سے کچھ حصہ اپنے کھاتہ داروں کو دے دیتا ھے حبیب بینک کے مالکان کے پاس اگر وہ رقم رھے تو خالص منافع اور جب اس میں کچھ کھاتہ داروں کو دیتا ھے تو وہ سود کیسے ھو گیا
بھائی میں ایک بینکر ہوں اور یہ بات میری سمجھ میں بہت دیر کے بعد آ ی ھے کہ بینک سے ملنے والا منافع سود نہیں ہوتا کیونکہ بینک اس پیسے کو استعمال کرتے ہیں اور اس سے ملنے والے منافع کو مناسب شرح سے اپنے انویسٹرز کو ادا کر دیتے ہیں اس میں سود کہاں سے آ گیا - ہمارے ملکوں میں بدقسمتی سے جو لوگ دین کی شدبد رکھتے ہیں وہ معاشیات کو بالکل نہیں سمجھتے بس فتویٰ جاری کر دیتے ہیں حالانکہ اللّٰہ سبحان وتعالی کے نزدیک جو چیز اس سے بھی بدتر ھے وہ ھے فرقہ بندی مگر ادہر کسی کا خیال تک نہیں جاتا ( آیت 159 سورہ الانعام نمبر 6)-
Purchasing power of a currency gets reduced due to various reasons,, therefore investment in Bank Profit scheme/National Saving Scheme is Jayez in mine opinion. Is it true?
بغیر محنت کے سرمایہ پر مزید سرمایہ حاصل کرنا سود کہلاتا ے۔ جس میں دکان یا مکان کا کرایہ زمین کی بٹائی یا ٹھیکے پر دے کر سرمایہ حاصل کرنا سب سود کی مختلف شکلیں ہیں ۔مولانا غامدی کا اس مسئلے پر علم صفر ہے ۔
Thanks for the excellent explanation. Is it possible to differentiate between loan for consumption (basic need/possibly qard-e-hassna) and loan for business/investment to generate income? Will the latter situation allow for charging from the profit or creating a partnership? JazakAllah
ہمارے تمام مولانا اور علماء انتہائی ثقیل الفاظ استعمال کرتے ہیں جو عام انسان کی سمجھ میں نہیں آتے یہی وجہ ہے کہ لوگ مسائل کو غلط سمجھتے ہیں عام روزمرہ کے الفاظ میں بیان کریں تو لوگوں کے لئے آسانی ہوگی مگر اس سے ان علماء حضرات کی دھاک کیسے بیٹھے گی
مسئلہ پھر بھی کلئر نہیں ہوا کوئ بھی بینک کیش رقم قرض نہیں دیتا تاکہ اس پر پرافٹ لے بلکہ وہ.گاڑی خرید کر کرایے پر دیتا ہے مکان بناکر کر دیتا ہے اس کا کرایہ لیتا ہے دوکان میں شراکت داری کرتا ہے پھر بینک سے کاروبار سود کے مد میں کیوں آتا ہے عام بینک اور اسلامی بینکنگ میں کیا فرق ہے
My personal view is riba is extortion, soodh is profiteering. If soodh is charged on govt money that is not riba. Riba is extortion from the financially indigent person. Profit is charged on commercial items in sale. So is the banks position. They do tejarat/business in money and if they give soodh to customers that is not riba. Mind it, it is my personal view. Intellects of jurisprudence may differ.
کاغذی کرنسی کے ساتھ لین دین میں سود کی وضاحت کرنی چاہیئے۔ کاغذی کرنسی ہر سال انفلیشن ریٹ کے مطابق ڈیویلیو ہو جاتی ہے۔ اگر کوئی دس سال بعد اتنی ہی رقم واپس لے جتنی دی تھی تو کاغذی کرنسی تو اپنی اچھی خاصی قدر کھو دے گی۔ اس صورت میں تو قرض دینے والے کا اچھا خاصا نقصان ہو جائے گا
Lekin agar kerzdar karz wapas Nahi kerta h phir . Kraz ka mamla yu hona chahiye k gol rate Jo h karz dete waqt karz wapas kerne k waqt gold rate h us hisab se wapas Kare. Bilfarz agar gold Kare mum hogya to raqm kum ada Kare aur agar gold menga hogya to raqm zyada ada kerni hogi.
That money which you deposit in a bank is called investment. Between you and bank an agreement is signed in the form of a proforma like account opening form where terms and conditions are mentioned. That's not in any way called a loan you are giving a Bank. Bank is doing business with you investment and you are a partner of that business simple.
Sahih al-Bukhari 52 ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
Bank se qarz naqd liya jata hay. Phir bank se qarz liya maal makaan ya car kay seller ko ada kiya jata hay. Lihaza dau mukhtalif mua'mmat hotay hein. Bank makan ya car ka kiraya nahin leta, balki suud leta hay. Ghamdi sahab ko ghaleban house mortgage aur capital lease kay transaction kay process ka ilm nahin hay, lihaza unko es soorat mein apni raye nahin dena chahiye.
Illiterate needs explanation as literate already know it.... so illiterate comes here to know the explanation what exactly it is so the he/she could become literate ... so this video is for illiterate ..... I guess you Need some manners
میرے کچھ سوالات ہیں 1.مالک مکان سالانہ کرایہ بڑھانے کا حقدار ہے؟ 2.بنک کے ساتھ گاڑیاں وغیرہ خریدنے کے معاہدے ؟ 3.یہودیوں کے بارے ان کا سود کے حوالے سے طریقہ کار ؟
Sahih al-Bukhari 52 ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
Excellent explaination and definition of Quranic "Interest". But still it is not enough in modern context. In today's islamic and Muslim world the term "Debt for necessity" rarely exist. The term "interest against debt" was used during early days of Islam and pre-islamic periods. During those ancient days interest on debt was exploitation. In today's modern world debt is taken to start a business or to grow the business and business earns hefty profits. So Javed Saab suppose to throw light on veracity of interest over debt taken to start business. There are many kind of debts prevailing in the modern Muslim world especially bank interest. Please clerify in detail.
اللہ تعالٰی مجھے معاف کرے میں سود کی تعریف ایسے سمجھتا ہوں کسی بھی غربت کے مارے شخص کو ان شرائط پر قرض دینا ک میں اس قرض کے بدلے میں سے منافع لوں گا سود ہے یعنی ذرا بھر بھی غریب غربت اور ضرورت مند ہونے کی مجبوری (مجبوری کی حالت کو اور مجبور کرنا ناخوشی اور ناراضگی ) یا حالت حال میں ہے تو سود ہے۔ اور اس کے علاوہ خوشمندی اور خوش رضائی ہے تو جو جائز کاروبار ہے اور یہ اصول حالت لیں دیں کے سب مالیاتی اداروں پر بھی لاگو ہو
This is doubtful. If something is doubtful then don't go near it. Sahih al-Bukhari 52 ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
Consider an old person who has money saved up to support him/her in old age. The person doesn’t have any relatives. He is incapable to work or conduct business. He wants to protect himself from inflation as much as possible. What option does he have that minimizes risk?
This is my true feeling about Ghamidi: I genuinely feel sorry for him. What a waste of talent that could have been used serving Deen now has dedicated his life to serve and console his uncontrollable ego.
@@anjumshami1744 This is exactly what I am talking about. Now your ego kicks in when I point out something objectionable in your “favorite” scholar whom you see as infallible. You are not the exception; this is rampant in the subcontinent, people follow people due to cultural influences not what Shariah dictates. Sectarianism unfortunately will eventually destroy the whole so-called nation who seems to compromise on everything except the Deen. As far as Ghamdi is concerned he has already been declared invalid due to his controversial point of view on some issues in the past that doesn’t mean that he is a bad person in any way. Now his unique ideology has been rejected he unintentionally or intentionally seems determined to prove his point of view using Deen and corrupting gullible and immature minds like you. I hope you understand. And Allah is all wise and knows better.
@@Saa42808that is a stupid logic. Today's ulema believe that earth is flat and that sun revolves around the earth. This is the caliber of ulema who have rejected ghmaidi sahab's ideas. Our contemporary ulema are dogmatic and have no rational mindset they want all Muslims to stop thinking. I don't think anyone (including ghamidi sahab) should care about what these uneducated and illiterate mullahs think....this is not ego, this is common sense
@@anjumshami1744 This is exactly what I am talking about. Now your ego kicks in when I point out something objectionable in your “favorite” scholar whom you see as infallible. You are not the exception; this is rampant in the subcontinent, people follow people due to cultural influences not what Shariah dictates. Sectarianism unfortunately will eventually destroy the whole so-called nation who seems to compromise on everything except the Deen. As far as Ghamdi is concerned he has already been declared invalid due to his controversial point of view on some issues in the past that doesn’t mean that he is a bad person in any way. Now his unique ideology has been rejected he unintentionally or intentionally seems determined to prove his point of view using Deen and corrupting gullible and immature minds like you. I hope you understand. And Allah is all wise and knows better.
عرب اور عجم کیا اصطلاحات استمال کرتے ہے وہ ایک سائیڈ پے رکھو سود اور ربا کی تعریف یہ ہے جو بھی مال جو تمھارے حق سے زیادہ ہو وہ سود یا ربا ہے آپکو اللہ نے کہا کہ زکوتہ دو جو حق معلوم ہے اللہ نے کہا وراثت دو اللہ نے نے کہا یتم کو مال دو اگر ہم نہیں ادا کرتے تو یہ مال میرے جیب میں اضافی ہے میرے حق سے اور اس کو سود کہلاتے ہے اپ نے صرف قرض کے ساتھ باندھ دیا اگر سود کو کالا دھن تو کالا دھن اپ دیکھ سکتے ہو کہ ہر وہ مال جو غیر شریعی طریقے سے آیا ہو کالا دھن کہلاتے ہے اللہ نے ہمیں مال دی ہے اور غریب کا مال ادا نہیں کرتا وہ مال میرے حق سے اضعافی ہے اس کو ربا کہلاتے ہے یہ جو اپ بار بار عرب یہ سمجھتے ہے اور عجم یہ سمجھتے ہے یہ دلیل نہیں ہے
When a lender creates undue hardship to lenders, that is haram. When you put your money in the bank, it invests your money and gives you a portion of it’s profit.
![BRASIL vs. URUGUAY [1-1] | RESUMEN | ELIMINATORIAS SUDAMERICANAS | FECHA 12](http://i.ytimg.com/vi/-hWBAuxF1eY/mqdefault.jpg)
![[#2024MAMA] G-DRAGON - 무제(Untitled, 2014)+POWER+HOME SWEET HOME+뱅뱅뱅+FANTASTIC BABY | Mnet 241123 방송](http://i.ytimg.com/vi/Ox29z5Nf1Uk/mqdefault.jpg)
🛎 WhatsApp Group: chat.whatsapp.com/LvY5Zm1v9uR3s9ymIuoJJZ
⚪ Daily REELS ⚪ Articles ⚪ Updates
😊😊
Tallaffuz (pronunciation) of scholar is bad. Surprising, Pakistan national language is Urdu but unable to speak rightly. If a British or American speak English improperly that will be shame. Unfortunately Muslims do not pay any attention.
May nay paisay bank ko qarz deeya hay aur bank mujay aus per kuch extra amount deeta hay kia ya bhi sood hay?
Bank ma amnt rakh kar nafa laina jaiz ha ya nahi ..
Bank aap say raqam aik agreement per laiti ha us per aik munafa ya intrest daiti or us ma munafa oper neechay hota rahta ha .ager ya amnt kisi dosray sakes ko di jaay tu is ma nuqsan honay ka andaisha hota ha ..
Thank you, Dr Javed Ghamdi Sahib, for explaining Riba/Soodh in a simple manner. JazakAllah Khairun Kaseerah 🌺
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، أَلَا إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ
آنحضرت ﷺ سے سنا آپ ﷺ فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے
Bukhari #52
غامدی صاحب بادشاہ کی چراہگاہ کےآس پاس ہی منڈلاناچاہتے ہیں ـ اللہ ان سے بچائے رکھے ـ آمین ـ
Great scholar of all times, very logical and challenged status quo
I think we as a seeker need more lecture about Riba. This is very useful knowledge.
ماشاءاللہ یہ باتیں ھمارے مولانا کو سمجھانے کی ضرورت ھے
یہ بچارہ خود مبادیات فقہ سے لاعلم ہے اسے کچھ اتا پتا نہیں ۔۔
Allah swt ney Hum sab k liay Quran e pak ko beyhja hai k goro fiker karain.
In current times. Anything, which is provided by financial bodies, wherein the financial bodies take a certain amount or part of hire purchase amount as their profit is not same as hiring a transport or dwelling.
There is a very thin line in between, which is the basis of riba.
Anything provided by financial bodies, wherein their intentions are profit is riba.
Anything earned on finance is riba.
Indeed Allah knows your intentions.
Allah is aware, neither slumber nor sleep overtaketh Him.
Allah is sublime, tremendous.
سود کے حرام قرار دیئے جانے کی تاویلیں پیش کرنے کی بجائے صرف یہ دلیل کافی ہے کہ اللّٰہ تعالٰی نے اسے حرام اور ممنوع قرار دیا ہے۔
مگر پہلے یہ سمجھ لو کہ سود ہے کیا
Samjhao @@shamimawan3904
Sirf laffazi hai
موصوف نے شروع میں عرض کیا کہ سود کی تعریف کی ضرورت نہیں جبکہ بعد میں صرف قرض کے ضمن میں سود کی تعریف کر رہا ہے( قرض پر منفعت کا مطالبہ)، حالانکہ سود کا مفہوم بہت وسیع ہے اور یہ وسعت ایک جامع اور مانع تعریف کا لازما متقاضی ہے۔۔مثلا ایک کلو گندم کا اس کے ہم مثل گندم مگر ایک کلو سے کم و بیش کیساتھ تبادلہ بھی سود کہلاتا ہے اسی طرح ایک کلو گائے کے دودھ کا تبادلہ گائے ہی کے دودھ کلو سے کم و بیش کیساتھ سود ہے اگرچہ اس پر قرض پر منفعت طلب کرنےکی تعریف فٹ نہیں آتی۔
تو ضروت ہے سود کی ایسی تعریف کی جو ہر طرح کے سودی معاملات کا احاطہ کرتی ہو۔ اور وہ تعریفیں حضرات فقہاء و مجتھدین نے بیان فرمائی ہیں ان کے مطالعے کیضرورت ہے۔
و ما علینا الاالبلاغ
Quraan me wazeh tour par Allah Subhanow wa ta'ala ne Farma diya hai ki SOUD lena aur dena kattan HARAAM hai۔
سود کیا ہے کسی مسلںم اسکالر کو نہیں پتہ غیر مسلم نے جو کچھ دماغ میں ڈال دیا اس کو رٹے جارہے ہیں ۔
Aayat batao jahan haram likha hai ?
Sood dena haram hay yea kahan likha hy quran main?
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿آل عمران: ١٣٠﴾
کیا أَضْعَافًا سے کم الرِّبَا کھایا جاسکتا ہے ؟؟
Great talk! And the message is we are not going to ask for extra money, other than the original amount, given to anybody in need of it. And helping others is part of our ideal day to day activities. While banking, being recent financial innovation, has certain operational rules, pivot around determining costs of deposits and lending, between institution and individuals etc. Now if we put this practice into Quranic version of RIBA, this becomes questionable and debatable, and that’s seems to be unreasonable as per Ghamdi Sahib and I personally endorse his arguments. These are not parallel practices and there’s no reason to super impose RIBA on rate of interest charged by banks or taken by depositors, and call it prohibited as per Islam. So conclusion is that Ribba and rate of interest are two different types and concepts altogether. May Allah forgive us if we are wrong in our assessment. It’s just an argument
As Salaam u Alaikum Brother. Your argument is worth pondering.
Where there is clear guidance in Quran there's no need to make your own assessment.
دعاء ہے کہ آپ کو جنت الفردوس میں اعلیٰ مقام ملے۔
abhi tu zinda hain sahat ki duwa dain
💯 percent right definition of the Riba or sood. MY education is from Bahrain Arabic school I was taught exactly the same definition ... I can explain it more elaborately As I have learned about it
If you are this much educated on this topic then yoy shoud spread it on social media by making your own channel because it is need of time and educated people should come forward on this issue.
I found Mohammad shaikh lecture on riba is more appropriate and clear for understanding
I want to learn it
Exact explanation I have studied from Bahrain Arabic school And I knew the meaning of sood And we read about it in Quran It is clearly mentioned that if u lend some money to any needy Then don't ask for extra money on that real amount that u gave someone .
SOOD یعنی RABA SAM SAM
ARABIC MEANING RABA SAM SAM SOOD
Mr Ghamidi is a great scholar. I wish his talks were translated in English so many millions could benefit from his wisdom.
JVEED GHAMDI KO ISLAM KE BARE ME KUCH PATA NHI JAVED GHAMDI TUKA LAGA KAR BAAT KARTA HE 😂😂😂😂😂😂
Brother I hv given crux of his arguments, please
کرائے
اور
قرض
میں یہ بنیادی فرق ہے
کرایہ دار اس کا مالک نہیں ہوتا
اور
قرض میں دی گئی رقم یا چیز کا مقروض مالک ہوتا ہے جہاں چاہے لگائے
السلام علیکم سر جی.
بہت اچھی معلومات وضاحت جزاک اللہ خیرا
جزاک اللہ خیرا کثیرا فی الدارین
Ya Allah protect us from all type of Devil evil.Bad evil/ Ameen
اسلامی بینکنگ میں پیسے رکھنا اور اس سے ملنے والا منافع کیا وہ منافع حلال ہے ؟
ماشااللہ۔ بعض لوگ جائز منافع لینے والے کو کہتے ہیں یہ سود ھے۔
سود کیا ہے وہ کسی بھی مسلم اسکالر کو نہیں پتہ غیر مسلم نے جو کچھ دماغ میں ڈال دیا اس کو رٹے جارہے ہیں
Very well explained thank you Ghamadi sahab
میں نے 27 مئی کو ایک تفصیلی سوال لکھا تھا اور ایک دور حاضر کی ایک ایسی روز مرہ صورتحال پر رہنمائی کی درخواست کی تھی جو تقریبا ہر بندے کو پیش ہے
مگر میرا سوال ہی اب یہاں کومنٹس پیج پر موجود نہیں ہے !!
Riba is usury . Soodh is interest. Riba is not regulated and amounts to extorted. Bank interest is regulated by statutory bodies where as usury is run by individuals and cannot be controlled.
Not true since usury is not limited to individuals, so payday loans, credit cards charge usurious interest imo. Outstanding balances
@@motasaab.
Ll
😊
اے ایمان والو! بڑھا چڑھا کر سود نہ کھاؤ ، اور اللہ تعالٰی سے ڈرو تاکہ تمہیں نجات ملے ۔(3.130)
Kya mtlb len gyn is line ka
Barha charha kr sood na khao
Y bhi quran mn hi hy
ruclips.net/video/imWGvUIwmvY/видео.html
@@AbuHussainn
سود نہ کھاؤ یہ حکم ہے قرآن کا۔
سود نا کھلاو یہ حکم نہیں نہیں۔
یعنی کوئی کاروبار کے لیے یا کسی بھی مجبوری کے تحت جو قرض لیتا ہے، اس پر جو پیسہ دیتا ہے۔ اس کی بات ہے۔ وہ تو آگے ہی مجبور ہے۔ جو پیسے لے رہا ہے۔ اس لئے جو رقم دینے والا ہے اس کو حکم ہے کہ سود نہ لے
@@rajengland3539 متفق
سود کیا ہے کسی مسلںم اسکالر کو نہیں پتہ ۔ وہ رقم جو کسی منفعت کے لئے ادھار نہیں لی جا ئے اس منافع لینا سود مکان برسات کی وجہ مرمت کرانے کے لئے حج عمرہ کے لئے زادے راہ میں استعمال کرنے کے لئے بیماری کے علاج کے لئے جو قرض لیا جائے تو اس پر منافع لینا سود ہے۔ کوئی ایک مسلم اسکالر اسلام کے بنیادی ضابطے کے مطابق زندگی بسر نہیں کررہا ہے ۔ یعنی سچائی اور سادگی کو اختیار نہیں کرتاہے ۔جو محمد صلی اللہ وعلیہ وسلم سچائی اور سادگی کے علاؤہ نہیں تھی
Back in those days there was no fiat currency today we have fiat currency to avoid all forms of riba u have to get rid of fiat currency first. because fiat currency detoriates over time its like a rotting fruit.
THE controversy about the permissibility or prohibition of bank interest started in the colonial times, in the 19-century onwards, when banking institutions came to the Islamic world.
The controversy first raged in Egypt. It is said that the Grand Mufti of Egypt, Muhammad Abduh, had permitted interest on postal savings though the fatwa issued by him is not available now. Today, many still ask if bank interest is prohibited in Islam. Most of the jurists maintain that it is not permissible, and Muslims should not accept interest on their bank deposits.
In the latter part of the 20-century many Muslim intellectuals came out with the concept of Islamic banking based on mudaraba and profit-sharing. A number of Islamic banks were started in Muslim and non-Muslim countries with a large Muslim population. Still the question continues to be asked if banking interest is permissible, and there is no unanimity of opinion on this question.
Yet, there are many Islamic scholars who feel that banking interest is not prohibited by Islam. Many modern commentators of the Quran also translate riba as usury and not as simple banking interest. From Pakistan Prof Fazlur Rehman, who had migrated to the US and taught at Chicago University for a number of years, wrote a very well-argued paper on the permissibility or otherwise of banking interest. He came to the conclusion that banking interest is not prohibited. Even those who do not agree with this view must read his article. It is very scholarly and based on original sources.
What is riba then? The Quran strongly condemns the institution of riba. It says, “Those who swallow usury (riba) cannot arise except as one whom the devil prostrates by (his) touch. That is because, they say, trading is only like usury. And Allah has allowed trading and forbidden usury. To whomsoever then the admonition has come from his Lord, and he desists, he shall have what has already passed. And his affair is in the hands of Allah. And whoever returns (to it) - those are the companions of Fire there they will abide.” (2275)
The Quran also goes on to say, “But if you do (it) not, (i.e. continue to take riba), then be apprised of war from Allah and His Messenger; and if you repent, then you shall have your capital. Wrong not and you shall not be wronged.” (2279)
Thus we see that if one continues to take riba, the Quran not only warns against it but even permits war against the usurer. Is bank interest so severe in consequences as to be warned of a war by God? Banking interest is taken and given by hundreds of thousands of Muslims all over the world, including in Islamic countries. Should Islamic states declare war against banks? No country ever does it. Let alone war, they are not given any punishment.
Then what is riba? Its root meaning in Arabic is 'growth' and here obviously it is unjust growth. One should not fatten oneself at the cost of others, which leads to gross injustice in society. Our justice system overlooks the stock exchange operations, which is based on pure speculation. One either becomes a millionaire overnight or is ruined completely if share prices crash. Islam permits only just growth which one earns in a permissible way through one's hard work, physically, intellectually, or both.
Speculation is strictly prohibited. For example, it is not permissible to buy a standing crop in the field as one does not know how much it would be maturing and how much will be destroyed. To buy cheap a standing crop amounts to speculation and exploitation of the peasant. Yet, many middlemen thrive on such speculations. Our justice system hardly ever condemns such practices. Many people become rich overnight by speculation using such practices. On the contrary, our jurists allow the share trade without any restrictions.
There were no banks during the time Islam appeared on the scene. People used to borrow money from private moneylenders and return double or more than the actual amount. Thus we see riba was the doubling of double (3129), which ruined the poor borrowers who often borrowed either for personal needs or small trade. This is certainly condemnable and all governments should take action against such practices.
Banking interest is far from ruinous and its rate is fixed by market operations to increase or decrease liquidity in case of inflation or deflation. A bank cannot be conceived as an exploiting institution. On the other hand, it is a regulatory institution facilitating financial operations between borrowers and lenders.
Some jurists argue that interest is not permissible as there is no element of risk in it and its rate is fixed. There is no such argument in the Quran itself. If this argument is valid then even investing in a building and giving premises on rent will also not be permissible as rent is fixed and there is no risk involved. The Quran denounces riba as an exploitative practice leading to unjust growth, not because there is no element of risk in it.
In view of the above arguments it can be argued that banking interest cannot be treated as riba and should be held permissible.
The writer is an Islamic scholar who heads the Centre for Study of Society and Secularism, Mumbai. Sir is it right. Mostly all Mufties and ulamas define riba to take money from any financial institution without any struggle is riba. Please satisfy me.
Appears to be quite logical
Services & debts / financial lendings are different from each other plz !!!
Day trading is pure speculation. Buying stocks in hopes of getting dividend or as means of investment is not?
@@sartajahmad7275 Can you explain what is your point here?
Dear sir, I don't think that there is any room for further discussion after such an elaborated comment on this topic. Furthermore it depends on your financial status and religious state. What I do is, I distribute interest from the bank to poor and needy relatives.I am very much afraid of the warning issued by ALLAH SWT.
Har cheez fana hone wali hai, farak itna hai ki koi cheez jaldi fana hoti hai koi der se.
اس بدین سے اسلامی سوال کرنے والا بھی گمرہ ھی میں اللہ حدایت دے حق کی پھچان آللہ آتا فرمائے آمین ثم آمین یا رب العالمین صلی اللّٰہ علیہ وسلم
Modern day banking is big challenge for Islamic Scholars
Capital requirements in businesses is different thing
It's a good explanation of the point he covered but it didn't cover the whole topic. He only assumed the scenario where someone has requested a favor as he/ she is in need, whereas in many cases the request is where someone is needing it for the matters related with income/ business, and there is a risk factor involved with it that the persona may/ may not be able to return it. Furthermore, you may not have the money which is more than your need but you may have kept it for your future need. He also didn't consider the ayah talking about RAAS AL MAAL, the actual lent amount. Some other scholars have different opinion about it as the RIBA is not a static situation, it is a built situation, where someone committed to return you the amount (it could be fixed interest/ variable interest based on income) but in case the person's business didn't work well, you can't force him/ her to continue paying interest, in that case what you can claim in the RAAS AL MAAL that you have given. The interest becomes RIBA/ SOOD when it involves exploitation, not a mutual agreed terms
What happens what a bank defaults in normal cases? People don't get paid and even investments go to drain. In 2008 economic meltdown people lost their life savings to banks in USA.
Just this year SBP announced that the money upto 500,000 lent to bank will be insured and SBP will pay this amount in case of bank defaults. This is because bank are insured.
What are your thoughts on this?
brother don't make it difficult, orders are very clear, as explain here in this video. On loan the amount you gave will be taken back exact the same amount,
Thank you for very detailed explanation. Banning Sud when asking for loan for help is understandable. Use of money for business and profit (or loss) is allowed - that is understandable. But why is interest considered Sud when we keep money in bank (giving not taking money) and bank (in control of money and doing business with that money and sharing some of its profits with account holders) gives you interest on that money?
Can someone explain?
In our country, inflation is around 30% p.a., lending rate is 25% .
Actually lender looses the value of money even if he receives interest.
What about time value of money ?
Does lender has a right to receive his money in full value/ purchasing power ?
listen dr israr lecture about sood.
According to my view a bank is not a natural person firstly.secondly paper money devalues in the country like ours so speedily that if a natural person denies to receives profit from bank which is also too less than the rate of inflation then the person will be facing injustice to his ownself.there are no rights of bank infringed here but the person who deposits money in a bank but denies to receive nominal profit he will be surely in a double loss and according to me it is not and must not the aim of Allah and Rasool
Very good explanation about interest with reference to individual lending. I agree with you Sir. But think about business loans having period more than one year. In such situation a person uses this loan for spreading its business and earns profit. So, here the lender is rightful to receive extra amount as agreed earlier, please.
i have a question........ Aj kal kon kis ko qarza deta hai ????? koi shaks bhi bila muawza kisi ki help nahi krta ...... ye islam kia kitaab ki had tak ya logon ko bataney ki had tak nahi reh gia????? ap kisi se help lein agar paisoon ki wo ap ko aisey bahaney sunay ga ap khamoosh ho jain gey...... phir paisey lenay k baad loog ap ki call tak nahi utha tey wo aik alag tention ........ ye practical nahi hai.... Aik baat jo sun ney ko bohat achi lagey lekin wo haqeeqat se bohat door ho builkul aisa hi dekhai deta hai.... Koi shaks bhi bila muawza kisi ki help nahi karta ..... Bulk kaha ye jata hai k kisi ko dushman bnana ho tou us ko paisey dey doo.....
Kisi ko karz diya jaye to koi aisi cheez rehan yani guarantee ke taur pe lee jaye jisko karzdar ki ijazat ke bina bechkar karz basul Kiya ja sake. Rehan ki Islam me permission hai aur Islamic banks bhi rehan rakhti hain.
I am from Kashmir India , I think “Riba” is the most difficult subject the umma is facing in the absence of recognise Islamic institution to give verdict ( Futwa ) on the subject, We have individual Islamic scholars who give opinions according to their perception … which may be right or wrong , Javed Gamdi at least have good understanding and courage to talk on various challenges facing umma these days, I need following clarification from Gamdi sb : In India when a person deposits money in the Bank he gets fixed interest from the Bank. Now let us consider a situation if a person has deposited huge amount in the Bank but for any reason bank fails and declares Bankruptcy. In such situation the person who had deposited huge amount in the bank will get only 5 lacs , which is guaranteed by government of India through RBI .
Now we can say Bank as an economic institution is functioning as normal business unit and is paying you profit but calls it interest because of huge client base it may not be possible to calculate exact amount of share for every depositor .
As explained above when you deposit money in the bank you also agree to share the losses , if any , than how can we say it is same as Mahajini karo bar, which is being referred in the Hadith.
With due regars and respect for Janab Ghamdi Sahib, the ayah 2:188 you referred is not pointing towards Riba, instead it is pointing to the bribery with the words "and you offer with it to the authorities so that you you eat up portion from the wealth/property of people sinfully and (indeed) you know it"
One more thing to address remains that is how will the bank interest be treated. There are two main transactions when we take loans from bank one is for business purpose and we earn money with that loan other is for personal needs that we take bank loan. Also when we deposit money into bank and we get interest against this deposit.
3rd clarification is for the inflation which causes devaluation of the money. So what some one gives as loan to someone and he returns after 2 years. But when he returns the value of the money has been reduced by say 10%. How will this amount be compensated.
Allah will give barakah to the provider of loan who is taking back same amount after two years
What about bank lone interest and savings account and Fix Deposite.
When you Lend Currency, it is consumed in both cases, Whether its Qarz or Rented then in which case it is SUD and in Which case it is Profit??????
Quarz is also returnable ,And rented (House, Car, Currency etc) is also returnable???
Plese Explain
Bank intrest is not sud
@@Abusadislahi to fir kya hai can u explain
جب ہم قرض لیتے ہیں تو ہم پیسوں کے مالک بن جاتے ہیں۔ ان پیسوں کو اپنی بیلنس شیٹ میں ایسٹ دکھاتے ہیں ۔
کرایہ پر حاصل چیز کبھی ہماری ملکیت میں نہیں آتی۔ ہم بس اسکا کرایہ اپنی بکس میں لکھتے ہیں
Jo qarz de wo usd ki base per de
Warna rupee tu kachra ra
Takay qarz denay walay ko nuqsaan na ho
Ya phir gold ke badlay de, agar 1 million qarz cheay tu dekh le uss waqt kitna gold 1 million me aaata hai
Wapis bhi ussi rate per ho
Warna qarz denay walay ko nuqsaan hi nuqsaan hai
Jazak Allah
Allah ap ko jaza e khair dy aameen soomm aameen
اختلاف۔ آپ اپنی ضرورت سے زیادہ مال اپنے پاس رکھتے ہیں تبھی قرض یا ربا کی نوبت آتی ہے۔ اور اپنی ضرورت صاحب مال خود طے نہیں کرتا بلکہ معاشرہ طے کرتا ہے۔ ایسا نہیں کہ قحط پڑا ہے اور صاحب مال ہرن کے گوشت کو اپنی ضرورت قرار دے دے۔
غامدی صاحب کرایہ بھی تبھی لیا جاتا ھے جب اپنی ضرورت سے زیادہ جائداد ملکیت میں ہو۔
ضرورت سے زیادہ مال رکھنا یعنی انفاق نہ کرنا اور سود یا قرض کی نوبت آنا دونوں صورتیں جڑی ھوئ ہیں۔ آپ کرایہ کی وضاحت کرتے ہوئے پہلی صورت یعنی مال زائد از ضرورت کو بھول جاتے ہیں۔
قرآن بار بار مال کی تقسیم کی بات کرتا ہے اگر تقسیم ھوتی چلی جائے تو سوچئے کیا ھوگا۔
مال چند لوگوں کی تجوری میں بند ہی نہیں ھوگا
Please Pray For MUSLIMS UNITY
Sut ke bare mein Kuran se bahut achcha samjhaya hai Sheikh Mohammed ne
Purchasing power of a currency gets reduced due to various reasons, it was may be to compensate the loss the interest concept was introduced. But in practice, it has deviated from the basic point.
Isi lia gold par kaam hota tha phle
When the currency has devaluation effect, than I believe interest to the point of devaluation/ inflation is not Ribah. Any amount beyond this benchmark is definitely Ribah (Sood)
interest causes inflation
@@AbidNasim money printing causes inflation
Gold , silver, copper, cotton, cement are commodities. They are traded with money. If interest(sood/riba) is charged on money then money itself becomes a commodity. Then people and nations fight for this commodity. This wisdom of the Holy Quran will be recognized by the world's leading economists one day.
The modern day MMT economists are slowly coming around to this view.
Rent on an asset can only be claimed by the owner of the assest. Houses and cars acquired through bank loans miss that aspect as banks do not have the ownership of the assests and act only as a facilitator and intermediary between the buyer and the seller.
Unfortunately in his lengthy explanation, Ghamdi sahib didnt touch this aspect and focused mainly on defining ribah or sood.
Since buyer gets loan from bank and pays on top of the principal amount it is surely a sood.
I hope to receive a reply to this observation.
Banks ask u to pay the rent of the car u using else return back the car to the bank.
Sahih al-Bukhari 52
ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
He took 18 minutes to explain something that still wasn't clear in the end. He kept on repeating himself. I understand interest comes from monetary loans amd not renting a house or car etc. Can someone post a summary of this video?
So that is why, in Islamic banking, a bank buys the asset, in your example a car, and rents it out to you till you pay off the value of the car plus the rent. And the rent is the profit. I think that is what they do..
@anjumshami1744 Islamic banking today needs to be thoroughly investigated. There is an islamic mortgage company called Guidance Residential. They claim to be 100% halal but when you look at their practices, its no different than paying interest. May Allah protect us from this evil.
جزاک اللّٰہ
قرض اور اجارہ دوالگ چیزیں ہیں
جناب غامدی صاحب نے اچھی وضاحت فرمائی ۔
قرض پر نفع نہیں جبکہ اجارہ میں
منافع اشیاء کے منافع مطلوب ھوتے ہیں جوکتب حدیث وفقہ میں الگ الگ ابواب ہیں
جزاک اللہ خیر
بہت عمدہ تعریف سود کی
Poori video men ap bus ye batate rahe hen k riba sood hota he aur sood ko riba bolte hen…ap translation na batain detail batain…bank interest aur national savings ka batain ..
یہی تو یہ بتا رہے ہیں نا کہ قرض پہ آپ اضافی پیسے لیتے ہیں تو وہ سود ہے۔
جب آپ بزنس کاروبار کیلئے بینک کو پیسے دیتے ہیں تو وہ آپ اپنی شرائط پہ دیتے ہیں۔ جیسے آپ مکان کرائے پہ دیتے ہیں۔
Isko pata hota to ye batata na aik number ka harami hai ghamdi
Excellent explanation of the term interest
آپ نے سود پر بات کی کہ یہ قرض پر منفعت ہے ۔۔ اب جو رقم ہم بنک میں رکھتے ہیں وہ رقم ہم بطور قرض نہیں دیتے کیا وہ بھی بنک کو قرض دینے کے مترادف ہو گا ۔۔ اور بنک سے جو منافع لیا جاتا ہے وہ کس زمرے میں آئے گا
ظاہر ہے اگر ہم بینک کو بطور قرض نہیں بلکہ بطور استعمال اور کاروبار دیتے ہیں تو وہ بھی سود نہیں کہلائے گا
پی ایل ایس اکاونٹ میں اس طرح جائز ہے کہ بنک اس پیسے کو کاروبار میں لگائے سودی قرض نا دے ورنہ کرنٹ اکاونٹ رکھے
جناب دینی کتابوں میں سود کی ستر قسم بیان کی گئ ھیں
@@imtiazabbasi8009 ان ستر اقسام میں پیسہ شامل ہوتا ہے چیز نہیں
چیزبپر نفع تجارت ہے
پیسے پر نفع سود ہے
Good@@imtiazabbasi8009
غامدی صاحب کا تعلق لاہوری گروپ سے وابستہ ھے لہٰذا ان سے ھوشیار رھیں ۔
غامدی صاحب کی کچھ باتوں سے اختلاف کیا جا سکتا ہے لیکن ان کا مواحد ھونا مسلم ہے اور قادیانیت کا الزام غلط ہے
کاش کہ چیزیں اتنی ہی سادہ ہوتیں !!
Sahih al-Bukhari 52
ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
اگر اسٹیٹ بنک اشیاء اور کرنسی کی طلب اور رسد میں توازن لانے کے ارادے سے شرح سود میں تبدیلی لاتا ہے تو کیا ریاستی سطح پر اس نوعیت کے اقدامات کو بھی سود کہا جائے گا؟ جبکہ ریاست یہ عمل منافع کمانے کے ارادے سے نہیں کر رہی بلکہ اس کا ارادہ اشیاء کی قیمت کو اس کی اصل مقدار کے ساتھ مطابقت پیدا کرنے کا ہوتا ہے یعنی دوسرے لفظوں میں اس کا مقصد مہنگائی پر قابو پانا ہوتا ہے۔
آپ کی اس بارے میں کیا رائے ہے؟
Clear explanation.
If you have right to receive same value of money then we have right to receive additional amount according to value of money
what if 100 Rupees are given as loan when dollar is 100PKR/ USD and dollar price rises to 200 PKR/USD. The one who gives loan is at loss please guide on this point
This is the basic point to be considered. There is a difference between dealing in gold and exchange of paper currency. The so called islamic banking is a big drama rather fraud with the depositers. Bank uses their money and earns profit and the poor simpleton gets down valued money in return. Profit loss sharing is another fraudulent phenomenon. When I deposut, bank gives me around 8% and when I ask for loan I need to pay 21%. Is this Islam. If calculations are framed and done in terms of gold then no need to have interest. Muslim world has failed to establish an interest free banking system till now. There is a need to differentiate between loaning for business and loaning to fulfill a need. Rigidty is hallmark of clergy. Putting ban on every new thing and product. Like declaring loud speaker haram by muslims and ban on potato when it was introduced in Christian world.
عام مولوی کے حساب سے تو 100 روپے ہی واپس کرنے ہوں گے ۔ ڈالر , سونا یا پٹرول کی قیمت سے مقابلہ کیسے ہو گا۔
Give loan in USD or atleast record transaction as 100PKR=1USD loan to be return has to be 1 USD or converted into PKR at that time
That’s where modern banking comes in. They calculate all these factors, govt decides how much businesses are profiting. The interest rate is an average business profit thats guaranteed for a businessmen otherwise they would go bankrupt.
If you want to give loans on loss then invest in Islamic banking.
Also most people are unaware about banking thinking banks are giving loan, no man, they don’t do charity or loans, they just do investments. Ever wonder why banks don’ give loans to poor people? Why they always give to rich who’s creating assets or liabilities? They give they loan as an investment. So if you are running a business, they would do investment, just like house owner when giving you house asks you for rent whether you are in profit or a loss. This is the same agreement bank signs just like landlord. Most people think they are asking for soud, they are just asking for their fair share.
Imagine you giving me loan of 1 crore, and I build a house and start living in it and return your original amount after 5 years without giving you 5 years rent? Would you give me loan or rather buy a house with 1 crore and give it to me on rent?
Given money will be received in the same currency in which it was given and will be received in an equal amount not more because the rate of dollar could also be decreased.
currency b to malkiat hoti hay, aur ap ksi ko istamal k liay detay hain. mkan b ksi ko qarz hi dia jata hay, jisay wapas lena hota hay (bilkul usi form may jis form may dia hota hay ) currency b utni hi wapas letay hain. sirf lafz mukhtalif hain. hm sirf say pehlay say bta detay hain k bhai sb itnay paisay loon ga. mkan pr paisay lenay ko rent kaha jata hay aur currency pr lenay ko sood kaha jata hay.
ایک منٹ کی بات پندرہ منٹ میں بتائی۔ عربی میں ربا اور اردو میں سود کہتے ہیں۔ اسلام نے قرض دینے پر منافع مانگنا منع کیا ہے کیونکہ یہ سود ہے بس یہ بات تھی۔ لمبی بات میں دلچسپی ختم ہو جاتی ہے
Jinb ap dunia k zaheen tareen admi hay... apko smjh ajate hay or jisko na samjh ae to tafseel say samjhna be ebadat hoti hay....
Sir, please explain if we deposit money in bank eg fixed deposit or ppf will it be sood or not
بھٹکے ہوئے اور بھٹکانے والے سے اللہ پاک ہمارے معاشرے کو جلد پاک کر
اللہ آپ کو اس کا آجر دے آمین
حبیب بینک کی مثال دیتا ھوں اسنے 9 ماہ میں 82 ارب خالص منافع کمایا جب کہ سارا کاروبار اپنے کھاتہ داروں کے پیسوں سے کیا وہ اپنے خالص نفع سے کچھ حصہ اپنے کھاتہ داروں کو دے دیتا ھے حبیب بینک کے مالکان کے پاس اگر وہ رقم رھے تو خالص منافع اور جب اس میں کچھ کھاتہ داروں کو دیتا ھے تو وہ سود کیسے ھو گیا
بھائی میں ایک بینکر ہوں اور یہ بات میری سمجھ میں بہت دیر کے بعد آ ی ھے کہ بینک سے ملنے والا منافع سود نہیں ہوتا کیونکہ بینک اس پیسے کو استعمال کرتے ہیں اور اس سے ملنے والے منافع کو مناسب شرح سے اپنے انویسٹرز کو ادا کر دیتے ہیں اس میں سود کہاں سے آ گیا - ہمارے ملکوں میں بدقسمتی سے جو لوگ دین کی شدبد رکھتے ہیں وہ معاشیات کو بالکل نہیں سمجھتے بس فتویٰ جاری کر دیتے ہیں حالانکہ اللّٰہ سبحان وتعالی کے نزدیک جو چیز اس سے بھی بدتر ھے وہ ھے فرقہ بندی مگر ادہر کسی کا خیال تک نہیں جاتا ( آیت 159 سورہ الانعام نمبر 6)-
ruclips.net/video/yGULZW3KBeA/видео.htmlsi=gtzdhl68NTeDRi6w
Purchasing power of a currency gets reduced due to various reasons,, therefore investment in Bank Profit scheme/National Saving Scheme is Jayez in mine opinion. Is it true?
What about bank interest on loans or deposits?
Sood ha janab wo bi interest profit Sab sood ha.
بغیر محنت کے سرمایہ پر مزید سرمایہ حاصل کرنا سود کہلاتا ے۔ جس میں دکان یا مکان کا کرایہ زمین کی بٹائی یا ٹھیکے پر دے کر سرمایہ حاصل کرنا سب سود کی مختلف شکلیں ہیں ۔مولانا غامدی کا اس مسئلے پر علم صفر ہے ۔
غامدی صاحب نے باتوں کا بتنگڑ بنادیا چھوٹا سا سوال تھا سود جائز ہے یا نہیں. میرا جواب اسلام میں ذیادتی منا ہے لہٰذا سود منا ہے
Share market me invest karna sahi hai ya galat?
Thanks for the excellent explanation. Is it possible to differentiate between loan for consumption (basic need/possibly qard-e-hassna) and loan for business/investment to generate income? Will the latter situation allow for charging from the profit or creating a partnership? JazakAllah
👍
@@AsadAli-nc5ls 0lĺĺ
ہمارے تمام مولانا اور علماء انتہائی ثقیل الفاظ استعمال کرتے ہیں جو عام انسان کی سمجھ میں نہیں آتے یہی وجہ ہے کہ لوگ مسائل کو غلط سمجھتے ہیں عام روزمرہ کے الفاظ میں بیان کریں تو لوگوں کے لئے آسانی ہوگی مگر اس سے ان علماء حضرات کی دھاک کیسے بیٹھے گی
Jazzak ALLAH Khaira
مسئلہ پھر بھی کلئر نہیں ہوا کوئ بھی بینک کیش رقم قرض نہیں دیتا تاکہ اس پر پرافٹ لے بلکہ وہ.گاڑی خرید کر کرایے پر دیتا ہے مکان بناکر کر دیتا ہے اس کا کرایہ لیتا ہے دوکان میں شراکت داری کرتا ہے پھر بینک سے کاروبار سود کے مد میں کیوں آتا ہے عام بینک اور اسلامی بینکنگ میں کیا فرق ہے
Very True
Banks mostly give cash loans!
Most banks give cash
My personal view is riba is extortion, soodh is profiteering. If soodh is charged on govt money that is not riba. Riba is extortion from the financially indigent person. Profit is charged on commercial items in sale. So is the banks position. They do tejarat/business in money and if they give soodh to customers that is not riba. Mind it, it is my personal view. Intellects of jurisprudence may differ.
Sir, what about amount in Banks.... For profit
Haram Habibi
اللہ تعالیٰ غامدی صاحب کی تشریحات اور شر سے سب مسلمانوں کو محفوظ فرمائیں آمین
اور اللّٰہ تعالیٰ آپکو عقل اور شعور دے
@@ilyasmwt4804اس کی ضرورت آپ کو ہے
کاغذی کرنسی کے ساتھ لین دین میں سود کی وضاحت کرنی چاہیئے۔ کاغذی کرنسی ہر سال انفلیشن ریٹ کے مطابق ڈیویلیو ہو جاتی ہے۔ اگر کوئی دس سال بعد اتنی ہی رقم واپس لے جتنی دی تھی تو کاغذی کرنسی تو اپنی اچھی خاصی قدر کھو دے گی۔ اس صورت میں تو قرض دینے والے کا اچھا خاصا نقصان ہو جائے گا
صحیح بات ہے
Usd mian loan dee deen
Phir Sawab Mat Lain or Na Dain... Apko majbor Kon Ker Raha h ...
Gold ke rate pe bhi de skte hain- business
Government Inflation rate ko consider kr ke ke wapas ka likhit me le le to qarz hi mana jayega
Mujhy bhi yehi lgta hai
Lekin agar kerzdar karz wapas Nahi kerta h phir . Kraz ka mamla yu hona chahiye k gol rate Jo h karz dete waqt karz wapas kerne k waqt gold rate h us hisab se wapas Kare. Bilfarz agar gold Kare mum hogya to raqm kum ada Kare aur agar gold menga hogya to raqm zyada ada kerni hogi.
What about profit on deposits in the bank. The bank is using our money for its own benefits.
Great point!
That money which you deposit in a bank is called investment. Between you and bank an agreement is signed in the form of a proforma like account opening form where terms and conditions are mentioned. That's not in any way called a loan you are giving a Bank. Bank is doing business with you investment and you are a partner of that business simple.
@@shahshahzeb1631 can you incur loss as per that agreement?
@kashan khan yes banks fail and you lose your money
@@shahshahzeb1631 bus Dil ke tasali hai bro. Islam mein ye Sood he hai
Not explaining about Bank’s interest?
Listen to full lecture for that:
Response to 23 Questions- Usury
Sahih al-Bukhari 52
ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
Bank se qarz naqd liya jata hay. Phir bank se qarz liya maal makaan ya car kay seller ko ada kiya jata hay.
Lihaza dau mukhtalif mua'mmat hotay hein.
Bank makan ya car ka kiraya nahin leta, balki suud leta hay.
Ghamdi sahab ko ghaleban house mortgage aur capital lease kay transaction kay process ka ilm nahin hay, lihaza unko es soorat mein apni raye nahin dena chahiye.
Very nice explanation But Not for illiterates 😂😂😂😂😂😂😂
Illiterate needs explanation as literate already know it.... so illiterate comes here to know the explanation what exactly it is so the he/she could become literate ... so this video is for illiterate ..... I guess you Need some manners
Isme hasne wali konsi bat Hai, if you are so literate then behave like one
@@monshine531 ❤
@@monshine531 اس لئیے کہتے ھیں کہ عورتوں کی عقل گِٹوں میں ھوتی ھے ۔
😊
میرے کچھ سوالات ہیں
1.مالک مکان سالانہ کرایہ بڑھانے کا حقدار ہے؟
2.بنک کے ساتھ گاڑیاں وغیرہ خریدنے کے معاہدے ؟
3.یہودیوں کے بارے ان کا سود کے حوالے سے طریقہ کار ؟
Sahih al-Bukhari 52
ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
ارے بھائی سوال یہ تھا کہ صود کی کیا ہے؟ اردو۔عربی انگریزی گرامر کی بات نہیں ہو رہی۔
Excellent explaination and definition of Quranic "Interest".
But still it is not enough in modern context.
In today's islamic and Muslim world the term "Debt for necessity" rarely exist.
The term "interest against debt" was used during early days of Islam and pre-islamic periods. During those ancient days interest on debt was exploitation.
In today's modern world debt is taken to start a business or to grow the business and business earns hefty profits.
So Javed Saab suppose to throw light on veracity of interest over debt taken to start business.
There are many kind of debts prevailing in the modern Muslim world especially bank interest.
Please clerify in detail.
اللہ تعالٰی مجھے معاف کرے میں سود کی تعریف ایسے سمجھتا ہوں کسی بھی غربت کے مارے شخص کو ان شرائط پر قرض دینا ک میں اس قرض کے بدلے میں سے منافع لوں گا سود ہے یعنی ذرا بھر بھی غریب غربت اور ضرورت مند ہونے کی مجبوری (مجبوری کی حالت کو اور مجبور کرنا ناخوشی اور ناراضگی ) یا حالت حال میں ہے تو سود ہے۔ اور اس کے علاوہ خوشمندی اور خوش رضائی ہے تو جو جائز کاروبار ہے اور یہ اصول حالت لیں دیں کے سب مالیاتی اداروں پر بھی لاگو ہو
What about Banking interest.... They use our money and earn.... Give us little bit of interest.... Is it really Haram??? I don't understand it......
Not haram
Not harram
This is doubtful. If something is doubtful then don't go near it.
Sahih al-Bukhari 52
ہم سے ابونعیم نے بیان کیا ، کہا ہم سے زکریا نے ، انھوں نے عامر سے ، کہا میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے سنا ، وہ کہتے تھے میں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے حلال کھلا ہوا ہے اور حرام بھی کھلا ہوا ہے اور ان دونوں کے درمیان بعض چیزیں شبہ کی ہیں جن کو بہت لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام ) پھر جو کوئی شبہ کی چیزوں سے بھی بچ گیا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو کوئی ان شبہ کی چیزوں میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی ہے جو ( شاہی محفوظ ) چراگاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چرائے ۔ وہ قریب ہے کہ کبھی اس چراگاہ کے اندر گھس جائے ( اور شاہی مجرم قرار پائے ) سن لو ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے ۔ اللہ کی چراگاہ اس کی زمین پر حرام چیزیں ہیں ۔ ( پس ان سے بچو اور ) سن لو بدن میں ایک گوشت کا ٹکڑا ہے جب وہ درست ہو گا سارا بدن درست ہو گا اور جہاں بگڑا سارا بدن بگڑ گیا ۔ سن لو وہ ٹکڑا آدمی کا دل ہے ۔
Interest Haram hai
Who are accepting banking interest will justify it a “ not Haram” but it is Haram for sure
زر، زر مبادلہ اور جنسِ تجارتی کے بارے میں بتائیں
Well understood
No
Consider an old person who has money saved up to support him/her in old age. The person doesn’t have any relatives. He is incapable to work or conduct business. He wants to protect himself from inflation as much as possible. What option does he have that minimizes risk?
This is my true feeling about Ghamidi:
I genuinely feel sorry for him. What a waste of talent that could have been used serving Deen now has dedicated his life to serve and console his uncontrollable ego.
I did not notice any ego. Where did you feel it or what made you say that he is egotistical?
@@anjumshami1744 This is exactly what I am talking about. Now your ego kicks in when I point out something objectionable in your “favorite” scholar whom you see as infallible. You are not the exception; this is rampant in the subcontinent, people follow people due to cultural influences not what Shariah dictates. Sectarianism unfortunately will eventually destroy the whole so-called nation who seems to compromise on everything except the Deen.
As far as Ghamdi is concerned he has already been declared invalid due to his controversial point of view on some issues in the past that doesn’t mean that he is a bad person in any way. Now his unique ideology has been rejected he unintentionally or intentionally seems determined to prove his point of view using Deen and corrupting gullible and immature minds like you. I hope you understand.
And Allah is all wise and knows better.
@@Saa42808that is a stupid logic. Today's ulema believe that earth is flat and that sun revolves around the earth.
This is the caliber of ulema who have rejected ghmaidi sahab's ideas.
Our contemporary ulema are dogmatic and have no rational mindset they want all Muslims to stop thinking.
I don't think anyone (including ghamidi sahab) should care about what these uneducated and illiterate mullahs think....this is not ego, this is common sense
@@anjumshami1744 This is exactly what I am talking about. Now your ego kicks in when I point out something objectionable in your “favorite” scholar whom you see as infallible. You are not the exception; this is rampant in the subcontinent, people follow people due to cultural influences not what Shariah dictates. Sectarianism unfortunately will eventually destroy the whole so-called nation who seems to compromise on everything except the Deen.
As far as Ghamdi is concerned he has already been declared invalid due to his controversial point of view on some issues in the past that doesn’t mean that he is a bad person in any way. Now his unique ideology has been rejected he unintentionally or intentionally seems determined to prove his point of view using Deen and corrupting gullible and immature minds like you. I hope you understand.
And Allah is all wise and knows better.
@@Saa42808 a good criticism should be based on comparing two or more ideologies, not just throwing claims.
بینک جمع شدہ رقم کمپنی کو دیتا ھے طدلے میں معاوضہ لیتا ھے اس کاروباری عمل سے حاصل شدہ رقم کو اکونٹ ھولڈر میں تقسیم کر تا ھے رائے
Bohat zada toool dy dia ha, or bohat sari chezy thi jo clear krni chahiye thi
Yehi to ghamdi ka tarika e wardaat hai seedi baat ghuma k karta hai ta k logon ka damagh kharab ho
Outstanding analysis
عرب اور عجم کیا اصطلاحات استمال کرتے ہے وہ ایک سائیڈ پے رکھو سود اور ربا کی تعریف یہ ہے جو بھی مال جو تمھارے حق سے زیادہ ہو وہ سود یا ربا ہے آپکو اللہ نے کہا کہ زکوتہ دو جو حق معلوم ہے اللہ نے کہا وراثت دو اللہ نے نے کہا یتم کو مال دو اگر ہم نہیں ادا کرتے تو یہ مال میرے جیب میں اضافی ہے میرے حق سے اور اس کو سود کہلاتے ہے اپ نے صرف قرض کے ساتھ باندھ دیا اگر سود کو کالا دھن تو کالا دھن اپ دیکھ سکتے ہو کہ ہر وہ مال جو غیر شریعی طریقے سے آیا ہو کالا دھن کہلاتے ہے اللہ نے ہمیں مال دی ہے اور غریب کا مال ادا نہیں کرتا وہ مال میرے حق سے اضعافی ہے اس کو ربا کہلاتے ہے یہ جو اپ بار بار عرب یہ سمجھتے ہے اور عجم یہ سمجھتے ہے یہ دلیل نہیں ہے
When a lender creates undue hardship to lenders, that is haram.
When you put your money in the bank, it invests your money and gives you a portion of it’s profit.
Misleading video title. Not well explained. Confusion unresolved
Great explanation
Excellent conversation