اكثر شي عجبني في الرد( تعمقك) في التفاصيل مع اني اصلا انا ضد الاختلاط و زدت اقتناعا اكثر ، بارك الله فيك ياخوي اقسم بالله نتشرف في امثالك والله يثبتني و يثبتك على الحق وجميع المسلمين❤❤
نصيحة ياشباب لاحد يتزوج موظفة تتواصل مع رجال. الى شفته بالوزارات والشركات والمولات والسوبرماركت والمستشفيات ولما اشتغل في تطبيقات النقل لتوصيل الاشخاص في الرياض اقول لو اجلس طول عمري بدون زواج ولا اتزوج موظفة. حتى لقيت موظفات بس تبتعد عن بيتهم تبدأ تكشف وجهها وطلع شعرها والوجه مليان مكياج والعكس صحيح وهي خارجة من الدوام مكياج والشعر طالع بس تقترب من بيتهم تستر نفسها. والله كثير شفت غير المزح والسوالف الى بينها وبين زميلها وكأن زميلها صديق او اخ تكلمه باريحية وبدون خجل .... حتى لو ماعندك غيرة زواج من موظفة بلاء ماكانك متزوج بيتك معفوس واكلك من المطاعم وحتى بالفراش كله تعبانة من طول الدوام واطفالك ماتدري وين توديهم في اي حضانة ويتربوا على ايادي الغرباء . خلك رجال واشترط بالعقد انها تكون ربة بيت. ماقبلت دور غيرها. لان اكثر الطلاق والخلع بسبب استغناء المراة عن الرجل ماديا. وترفع خشمها عليك. الامارحم ربي. وخذ بعد الطلاق قضايا النفقة بالمحاكم نفقة سكن ونفقت حضانة ونفقة كساء صيف وشتاء ونفقة العيدين. انت الى دافع فلوس وعليك النفقة والسكن والمهر والذهب والفرش انت الى تتشرط مو العكس. اي وحدة تتشرط اسحب عليها ماتصلح للزواج.
@@ahmed.344 لا تعمم مش كل الموظفات متل ماوصفتهم في نساء موظفات معلمات ودكاترة بالجامعات او حتى بالمستشفيات أو صيدلينيات بس ملتزمات بالحجاب وعدم الاختلاط انت دور على صاحبة الدين والخلق وحتى لو كانت موظفة مارح تتجاوز الحدود مع الرجال لانها تخاف الله
جزاك الله خير و بارك الله فيك و أحسن الله إليك وزادك علماََ و عملاََ واصل في قمع و افحام أهل الضلال و الفسق من العلمانيين و الليبراليين أخزاهم الله و أبادهم
نصيحة ياشباب لاحد يتزوج موظفة تتواصل مع رجال. الى شفته بالوزارات والشركات والمولات والسوبرماركت والمستشفيات ولما اشتغل في تطبيقات النقل لتوصيل الاشخاص في الرياض اقول لو اجلس طول عمري بدون زواج ولا اتزوج موظفة. حتى لقيت موظفات بس تبتعد عن بيتهم تبدأ تكشف وجهها وطلع شعرها والوجه مليان مكياج والعكس صحيح وهي خارجة من الدوام مكياج والشعر طالع بس تقترب من بيتهم تستر نفسها. والله كثير شفت غير المزح والسوالف الى بينها وبين زميلها وكأن زميلها صديق او اخ تكلمه باريحية وبدون خجل .... حتى لو ماعندك غيرة زواج من موظفة بلاء ماكانك متزوج بيتك معفوس واكلك من المطاعم وحتى بالفراش كله تعبانة من طول الدوام واطفالك ماتدري وين توديهم في اي حضانة ويتربوا على ايادي الغرباء . خلك رجال واشترط بالعقد انها تكون ربة بيت. ماقبلت دور غيرها. لان اكثر الطلاق والخلع بسبب استغناء المراة عن الرجل ماديا. وترفع خشمها عليك. الامارحم ربي. وخذ بعد الطلاق قضايا النفقة بالمحاكم نفقة سكن ونفقت حضانة ونفقة كساء صيف وشتاء ونفقة العيدين. انت الى دافع فلوس وعليك النفقة والسكن والمهر والذهب والفرش انت الى تتشرط مو العكس. اي وحدة تتشرط اسحب عليها ماتصلح للزواج.
ياريت كل الناس يسمعوا كلامك و ينفذوه الدكتور معاه ممرضة الكابتن معاه مضيفة الطالبة معاها أستاذ و العكس و لما الواحد يتكلم يأكلوا الواحد و يشربوه قلنا مو لازم اختلاط حتى طلاب و طالبات كلية الطب لكن لا حياة لمن تنادي الإستشهاد بالحرم فعلاً هذا ماقيل لي قلت في الحرم ماحد داري عن احد و اللي حاخبط فيه الشوط الاول مو نفسه اللي حاخبط فيه في الشرط التاني و ماحد داري عن احد مو زي اللي يكون مثلاً دكتور و معاه الممرضة نفسها كل يوم و كذلك الكابتن و المضيفة اعوذ بالله من عمى البصر و البصيرة
الحج و رفع الاعداد بما سبب الاختلاط الصواب فيه ان يعاد النظر بالتوسعة المحققة لمنع الاختلاط او تقليل الاعداد و الامر متروك للجهات العليا لتختار أيهما الأنفع و الأصلح
لاوالله في الحج الموضوع مختلف بقدر ما يحاول المسؤولون الفصل، لا يتمكنون لجهل هؤلاء الشعوب بالحكم وذهاب الحياء، لكن انظروا إلى أهل البلد في باقي الايام، بما ان عندهم العلم الشرعي ينقادون بسرعة للمسؤولين، والكل ياخذ موقعه حتى ف الساحات الخارجية
تطلعلك نسوية منحرفة تقولك ليه احنا حافة الطريق والرجال منتصف الطريق لا احنا عايزين نكون زي الغرب المتحضر احنا فى النص والرجال على حافة الطريق زي الصيع كده يفرزوا اللى رايحه واللى جايه
وحتى من جانب نفسي تخيل انت متزوج ودافع مهر وشقه وكهرب ونفقة ...واخرتها زوجتك تقضي وقت اكثر الي هي ٨ ساعات يوميا مع رجال غيرك وانت زوجها تشوفها ساعتين باليوم المستشفى ممكن يقون قسمين منفصلين نساء ورجال الجامعات ممكن تكون قسمين منفصلين مافي سبب مقنع للاختلاط
والله عشان مهر ؟ يا صغير عقلك صغرها انت متزوجه ولا شاريها ؟! والاختلاط فته على الطريفين رجال ونساء ونفس الحكم عن المتزوجه وغير المتزوجه خايف على المهر اكثر من خوفك على المسلمين
انا ارى والله اعلم انا في هاذا الامر تمحيص وبتلاء زي ربي لما ابتلا اليهود بصيد يوم السبت وبتليهم لا يشربو من النهر وبتلي قوم ثمود يقسمو الماء بينهم وبين الناقه فالحرم ممكن انه يكون تمحيص من الله لو خالفناه بنهلك هلاكنا فيه وصلاحنا فيه
نصيحة ياشباب لاحد يتزوج موظفة تتواصل مع رجال. الى شفته بالوزارات والشركات والمولات والسوبرماركت والمستشفيات ولما اشتغل في تطبيقات النقل لتوصيل الاشخاص في الرياض اقول لو اجلس طول عمري بدون زواج ولا اتزوج موظفة. حتى لقيت موظفات بس تبتعد عن بيتهم تبدأ تكشف وجهها وطلع شعرها والوجه مليان مكياج والعكس صحيح وهي خارجة من الدوام مكياج والشعر طالع بس تقترب من بيتهم تستر نفسها. والله كثير شفت غير المزح والسوالف الى بينها وبين زميلها وكأن زميلها صديق او اخ تكلمه باريحية وبدون خجل .... حتى لو ماعندك غيرة زواج من موظفة بلاء ماكانك متزوج بيتك معفوس واكلك من المطاعم وحتى بالفراش كله تعبانة من طول الدوام واطفالك ماتدري وين توديهم في اي حضانة ويتربوا على ايادي الغرباء . خلك رجال واشترط بالعقد انها تكون ربة بيت. ماقبلت دور غيرها. لان اكثر الطلاق والخلع بسبب استغناء المراة عن الرجل ماديا. وترفع خشمها عليك. الامارحم ربي. وخذ بعد الطلاق قضايا النفقة بالمحاكم نفقة سكن ونفقت حضانة ونفقة كساء صيف وشتاء ونفقة العيدين. انت الى دافع فلوس وعليك النفقة والسكن والمهر والذهب والفرش انت الى تتشرط مو العكس. اي وحدة تتشرط اسحب عليها ماتصلح للزواج.
الأفضل لا مثلا اطفال اختلطوا ببعض ، ثم اصبحوا اصدقاء وقعدوا مع بعض من عمر ١ الى عمر ١٠ ، ثم بعد عمر ١٠ اراد الطفل أن يمتنع لانه حرام واختلاط لكن في الغالب لن يفكر هكذا وربما تستمر بينهما الصداقة الفاجرة حتى البلوغ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ لا يخلون رجل بإمرأة إلا مع ذي محرم ] .. "رواه البخاري" هذا حديث صريح بجواز الاختلاط .. بمعنى أنه إذا وجد المحرم صح الاختلاط .. ولن اذهب بعد ذلك إلى قول فلان وفلان ومن أراد أن يذهب فليذهب حتى يلقى الله سبحانه وتعالى ويفعل بنا وبه ما يشاء .. ثانيا / قال تعالى : [ ... ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون ] .. السؤال هنا / هل المنع هنا بحضرة رجال أم بحضرة نساء فقط ..؟؟ مركد أنه بحضرة رجال .. وإلا لو كان بحضرة نساء فقط لجاز لها ذلك .. وهناك شاهد آخر في ذات الآية الكريمة ألا وهو قوله تعالى : "وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون" جاءت هنا بصيغة المذكر ، مما يدل دلالة واضحة جدا على وجود النساء بحضرة الرجال .. لكن العقول مخترقة وهناك عقول مبرمجة وهناك عقول مقولبة وهناك عقول سلبت من أصحابها .. نسأل الله السلامة والعفو والعافية والستر الجميل في الدنيا والآخرة .. هذا والله الهادي إلى سواء السبيل .. دمت بود وبخير دائما وابدا ..
كلامك كله انشائي وكل كلامك هو من. فهمك ولكنك حتى اساسيات اللغة العربية لا تعرفها ومع هذا تأتي وتتكلم بما تعرف اولاً هو ذكر الأدلة الصريحة من اقوال وافعال النبي على عدم اختلاط الرجال بالنساء ومع هذا لم ترد عليه كل ما ذكره ادلة صريحة بعدم الإختلاط فمثلاً ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأمر النساء بالمشي بحواف الطريق وغيرها من الأحاديث وحديث عائشة وطوافها بالبيت ومع هذا لم ترد على هذه الأدلة وتجاهلتها اما بخصوص ما ذكرت فالحديث فيه النهي عن الخلوة وليس النهي عن الإختلاط ، والخلوة قد تحدث حتى بالإختلاط العابر الذي ذكره الشيخ اما عن (ولا يضربن بأرجلهن) فهذا أيضاً يحدث في الأسواق وفي الطرقات وفي الأماكن العابرة ولو قرأت سبب نزولها، لعرفت ان هذا النهي في الإختلاطات العابرة في الأخير هل اذا سمحت من من العلماء من اجاز الإختلاط؟! أم انك أفضل منهم ؟؟
هناك اعتقاد خاطئ عند كثير من امة محمد ان الاختلاط بشكل عام محرم لانهم فهموا نصوص معينة على انها تحرم الاختلاط وهي ان شاء الله ليست كذلك ولكنهم فهموها بشكل مغلوط وكتموا نصوص اخرى او حرفوا معنى بعضها , من تلك النصوص التي ادعوا انها في تحريم الاختلاط حديث اياكم والدخول على النساء ثم قال الحمو الموت ...الخ وهو في الصحيحين , فهذا في تحريم الخلوة لان الحمو وهو اخو الزوج اكثر من قد تتاح له الفرصة الخلوة مع زوجة اخيه . ولذلك اورد هذا الحديث مسلم في باب تحريم الخلوة بالاجنبية وكذلك البيهقي وكذلك البغوي في شرح السنة وقريب منهم البخاري . وكذلك حديث خير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها” رواه مسلم ... فلا يدل بالضرورة على تحريم الاختلاط او على تحريم الكلي للاختلاط والسبب ان للصلاة خصوصيتها بدليل ان المراة وهي في بيتها ومع محارمها تصلي خلفهم قال الامام السرخسي : ( وهذا لأن حال الصلاة حال المناجاة فلا ينبغي أن يخطر بباله شئ من معاني الشهوة فيه ومحاذاة المرأة إياه لاتنفك عن ذلك عادة).. انتهى ثم ,لو كان هناك فصل كلي بين الرجال والنساء لوضع الرسول صلى الله عليه وسلم ساتراً بين صفوف الرجال وصفوف النساء في المسجد مما يعني امكانية ان يحصل هناك اي لقاء بين الرجل وبين المراة فعن أسماء بنت أبي بكر، قالت: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً ، فذكر فتنة القبر التي يفتن فيها المرء ، فلما ذكر ذلك، ضج المسلمون ضجة. رواه البخاري هكذا، وزاد النسائي: حالت بيني وبين أن أفهم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما سكنت ضجتهم قلت لرجل قريب مني: أي بارك الله فيك ! ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر قوله؟ قال: ((قد أوحي إلى أنكم تفتنون في القبور قريباً من فتنة الدجال)) . وقد جاءت نصوص كثيرة تشير الى ان الاختلاط ليس محرم على اطلاقه يعني بشروط منها الحجاب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل احدكم على امراة الا ومعه الرجل والرجلان - صحيح مسلم وابن حبان وهو حديث ليس بمنسوخ لانه بعيد زواج ابي بكر الصديق باسماء بنت عميس سنة ثمانٍ للهجرة . فهذا الحديث يتناول الثقات العدول والمعروف صلاحهم كما قال النووي في شرحه على صحيح مسلم ومثله ايضا ويمثل جريان العمل عليه ما رواه مسلم بسنده الى أبى بكر بن أبي الجهم قال : دخلت أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن على فاطمة بنت قيس فسألناها فقالت : كنت عند أبى عمرو بن عمرو بن حفص بن المغيرة فخرج في غزوة نجران ... وايضا عن عمير مولى ابن عباس عن أم الفضل بنت الحارث أن ناسا تماروا (تنازعوا)عندها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم : هو صائم ، وقال بعضهم : ليس بصائم ، فأرسلت إليه أم الفضل بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشرب كما في البخاري ومسلم . وعن أم هانئ ابنة أبي طالب : قالت : لما كان يوم الفتح جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله وأم هانئ عن يمينه, فجاءت الوليدة بإناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله أم هانئ فشربت منه ثم قالت : يارسول الله لقد أفطرت وكنت صائمة , فقال لها أكنت تقضين شيئا ؟ قالت : لا, قال : فلا يضيرك إن كان تطوعاً. (مشكاة المصابيح تحقيق الألباني) , وذكر االفتح يعني ان القصة متاخرة ان شاء الله وام هانئ ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم . وروى البخاري بسنده الى زيد بن أسلم عن أبيه قال : خرجت مع عمر بن الخطاب إلى السوق فلحقت عمر امرأة شابة فقالت يا أمير المؤمنين هلك زوجى وترك صبية صغار...فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب لكن الاختلاط في العمل لايكون دليله على هذه الادلة , لكن لانه تبين ان الاسلام لم يحرم الاختلاط كليا كما يدعي اصحاب القول المضيق فيكون الاختلاط في العمل اذن مسالة اجتهادية , فبالاضافة الى شرط الحجاب فلابد ان يكون من الشروط ايضا ان لا يكون فيه خلوة وان لا يؤدي اليها , فعمل السكرتيرة فيه خلوة فاذن هو محرم , وربما عمل المحامية , وكذلك عمل النساء في اقسام مشتركة مع الرجال قد يؤدي الى الخلوة , لانه اذا خرج اكثرهم واكثرهن لم يتبقى الا اثنان ومنهما تاتي الخلوة . لكن ان عملت النساء في اقسام خاصة مستقلة عن الرجال وعمل لهن بوابات خاصة بهن , حتى لو حصل بعض الاتصال الذي ليس فيه خلوة , فهذا ان شاء الله محل اجتهاد المجتهدين .
![Gunna - HIM ALL ALONG [Official Visualizer]](http://i.ytimg.com/vi/HiCxoDeo0hc/mqdefault.jpg)
اكثر شي عجبني في الرد( تعمقك) في التفاصيل مع اني اصلا انا ضد الاختلاط و زدت اقتناعا اكثر ، بارك الله فيك ياخوي اقسم بالله نتشرف في امثالك والله يثبتني و يثبتك على الحق وجميع المسلمين❤❤
أنصحكم بسلسلة المرأة للدكتور إياد قنيبي سلسلة جميلة جداً
ياجماعة موضوع توظيف المراة والاختلاط خطير نتج عنه زيادة حالات الطلاق والتقدم بالعمر بدون زواج وانتشار العلاقات المحرمة والتبرج والزنا
@@فراس-د6ك شكرا ، انا لا أستمع لمن يطبطب احب الصريح بالكتاب والسنة دون طبطبة وتمييع المسألة
@@mohammedshaya6279
اخي الكريم الدكتور اياد قنيبي ليس من هذا النوع صدقني..
التأصيل في هذه المسألة روووعة 👌
الاختلاط يزيد الاستعار الجنسي وعزلة الجنسين تهديء خواطر القلب. اللهم عفوك ومغفرتك.
نصيحة ياشباب لاحد يتزوج موظفة تتواصل مع رجال. الى شفته بالوزارات والشركات والمولات والسوبرماركت والمستشفيات ولما اشتغل في تطبيقات النقل لتوصيل الاشخاص في الرياض اقول لو اجلس طول عمري بدون زواج ولا اتزوج موظفة. حتى لقيت موظفات بس تبتعد عن بيتهم تبدأ تكشف وجهها وطلع شعرها والوجه مليان مكياج والعكس صحيح وهي خارجة من الدوام مكياج والشعر طالع بس تقترب من بيتهم تستر نفسها. والله كثير شفت غير المزح والسوالف الى بينها وبين زميلها وكأن زميلها صديق او اخ تكلمه باريحية وبدون خجل .... حتى لو ماعندك غيرة زواج من موظفة بلاء ماكانك متزوج بيتك معفوس واكلك من المطاعم وحتى بالفراش كله تعبانة من طول الدوام واطفالك ماتدري وين توديهم في اي حضانة ويتربوا على ايادي الغرباء . خلك رجال واشترط بالعقد انها تكون ربة بيت. ماقبلت دور غيرها. لان اكثر الطلاق والخلع بسبب استغناء المراة عن الرجل ماديا. وترفع خشمها عليك. الامارحم ربي. وخذ بعد الطلاق قضايا النفقة بالمحاكم نفقة سكن ونفقت حضانة ونفقة كساء صيف وشتاء ونفقة العيدين. انت الى دافع فلوس وعليك النفقة والسكن والمهر والذهب والفرش انت الى تتشرط مو العكس. اي وحدة تتشرط اسحب عليها ماتصلح للزواج.
@@ahmed.344 كلامك بذمتك كم بنت موظفة الحين وظلمتها؟؟ مو كلهم كذا لو شفت رجال يطلع ويروح عند بنات كان قلت لحد يتزوج رجال موظفين ؟؟
@@ahmed.344
لا تعمم مش كل الموظفات متل ماوصفتهم
في نساء موظفات معلمات ودكاترة بالجامعات او حتى بالمستشفيات أو صيدلينيات بس ملتزمات بالحجاب وعدم الاختلاط
انت دور على صاحبة الدين والخلق وحتى لو كانت موظفة مارح تتجاوز الحدود مع الرجال لانها تخاف الله
صدقت
@@sara-id5jc ابشرك كلهم فاشلات اسريا
جزاك الله خير
آلا ليت كل الشباب و الفتيات مثلك
يا ولدي
الله يتقبل منك و يثبتك على الصراط المستقيم في الدارين
بارك الله فيك أخوك من الجزائر.
نعم صحيح بارك الله بكم ورزقنا واياكم الجنة
الله يوفقه لما يحبه ويرضاه والقارئين والمسلمين والمسلمات
الله يسددك ويوفقك
الله يثبته
امثالك يبشرونا بالخير الله يطول عمرك
بارك الله فيك
وزادك إيمانا وصلاحا وسدادا وهدى
جزاك الله خير و بارك الله فيك و أحسن الله إليك وزادك علماََ و عملاََ
واصل في قمع و افحام أهل الضلال و الفسق من العلمانيين و الليبراليين أخزاهم الله و أبادهم
نصيحة ياشباب لاحد يتزوج موظفة تتواصل مع رجال. الى شفته بالوزارات والشركات والمولات والسوبرماركت والمستشفيات ولما اشتغل في تطبيقات النقل لتوصيل الاشخاص في الرياض اقول لو اجلس طول عمري بدون زواج ولا اتزوج موظفة. حتى لقيت موظفات بس تبتعد عن بيتهم تبدأ تكشف وجهها وطلع شعرها والوجه مليان مكياج والعكس صحيح وهي خارجة من الدوام مكياج والشعر طالع بس تقترب من بيتهم تستر نفسها. والله كثير شفت غير المزح والسوالف الى بينها وبين زميلها وكأن زميلها صديق او اخ تكلمه باريحية وبدون خجل .... حتى لو ماعندك غيرة زواج من موظفة بلاء ماكانك متزوج بيتك معفوس واكلك من المطاعم وحتى بالفراش كله تعبانة من طول الدوام واطفالك ماتدري وين توديهم في اي حضانة ويتربوا على ايادي الغرباء . خلك رجال واشترط بالعقد انها تكون ربة بيت. ماقبلت دور غيرها. لان اكثر الطلاق والخلع بسبب استغناء المراة عن الرجل ماديا. وترفع خشمها عليك. الامارحم ربي. وخذ بعد الطلاق قضايا النفقة بالمحاكم نفقة سكن ونفقت حضانة ونفقة كساء صيف وشتاء ونفقة العيدين. انت الى دافع فلوس وعليك النفقة والسكن والمهر والذهب والفرش انت الى تتشرط مو العكس. اي وحدة تتشرط اسحب عليها ماتصلح للزواج.
@@ahmed.344
شيء مؤلم لا حول ولا قوة إلا بالله
💔
حفظك الله يا شيخ ، والله كلام شافي وكافي
ياريت كل الناس يسمعوا كلامك و ينفذوه
الدكتور معاه ممرضة
الكابتن معاه مضيفة
الطالبة معاها أستاذ و العكس
و لما الواحد يتكلم يأكلوا الواحد و يشربوه
قلنا مو لازم اختلاط حتى طلاب و طالبات كلية الطب لكن لا حياة لمن تنادي
الإستشهاد بالحرم فعلاً هذا ماقيل لي
قلت في الحرم ماحد داري عن احد و اللي حاخبط فيه الشوط الاول مو نفسه اللي حاخبط فيه في الشرط التاني و ماحد داري عن احد
مو زي اللي يكون مثلاً دكتور و معاه الممرضة نفسها كل يوم و كذلك الكابتن و المضيفة
اعوذ بالله من عمى البصر و البصيرة
ما شاء الله جزاك الله كل خير وأكثر من امثالك
جزاك الله خير ونفع بك أن شاء الله
أحبك في الله بارك الله فيك من الجزائر
لاحول ولاقوة الا بالله
مشاء الله عليك الله يثبتك وينفعبك آمين
نعم بارك الله فيك
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على نبينا محمد
الحج و رفع الاعداد بما سبب الاختلاط الصواب فيه ان يعاد النظر بالتوسعة المحققة لمنع الاختلاط او تقليل الاعداد و الامر متروك للجهات العليا لتختار أيهما الأنفع و الأصلح
لاوالله في الحج الموضوع مختلف بقدر ما يحاول المسؤولون الفصل، لا يتمكنون لجهل هؤلاء الشعوب بالحكم وذهاب الحياء، لكن انظروا إلى أهل البلد في باقي الايام، بما ان عندهم العلم الشرعي ينقادون بسرعة للمسؤولين، والكل ياخذ موقعه حتى ف الساحات الخارجية
جزاك الله خيرا
اللهم ثبتني على دينك
بارك الله فيك وأكثر من امثالك
جزاك الله خير الجزاء وأكثر من أمثالك
جزاك الله خير يارب
جزاكم الله خير
عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: (إن أخوفَ ما أخاف عليكم بعدي، كل منافق عليم اللسان)؛ رواه الطبراني في الكبير
ايش قصدك؟ اقول احترمي نفسك ولاتطولي لسانك على الشيخ
والله لو يجوز ياولدي لأقبل رأسك
الله يحفظك و يصونك
وفقك الله يا شيخ
جزاك الله خير.
أحسنت
ههههههههههههههههه
يخ اقسم بالله انت عسل😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
بارك الله فيك شيخ
جزاك الله خير 🌺🌹
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
لا حول ولا قوة إلا بالله
🌷🌷🌷
اول شي بارك الله بيك ونفع بعلمك ..الشي الثاني عندي سؤال ممكن أسأل ؟!
كلمه بالانستقرام افضل
@@AbdullahAlkdr يعطيك العافيه اسم حسابه بالانسقرام وشهو
@@Zzz-oe8bt تم الله يسعدك
تطلعلك نسوية منحرفة تقولك ليه احنا حافة الطريق والرجال منتصف الطريق لا احنا عايزين نكون زي الغرب المتحضر احنا فى النص والرجال على حافة الطريق زي الصيع كده يفرزوا اللى رايحه واللى جايه
في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانو النساء يعملو بالتجاره هل كانت هناك أسواق خاصه فيهم؟؟؟؟
⚘⚘⚘
ابغى درس كهذا للجمعت العوائل ومخالطة عيال الخاله وعيال العم اعمارهم من ١٣إلى ١٧
وحتى من جانب نفسي تخيل انت متزوج ودافع مهر وشقه وكهرب ونفقة ...واخرتها زوجتك تقضي وقت اكثر الي هي ٨ ساعات يوميا مع رجال غيرك وانت زوجها تشوفها ساعتين باليوم
المستشفى ممكن يقون قسمين منفصلين نساء ورجال
الجامعات ممكن تكون قسمين منفصلين
مافي سبب مقنع للاختلاط
والله عشان مهر ؟ يا صغير عقلك صغرها انت متزوجه ولا شاريها ؟! والاختلاط فته على الطريفين رجال ونساء ونفس الحكم عن المتزوجه وغير المتزوجه خايف على المهر اكثر من خوفك على المسلمين
الله اوفقك
معنى كدا أن عمل المرأة كطبيبة او معلمة حرام
انا ارى والله اعلم انا في هاذا الامر تمحيص وبتلاء زي ربي لما ابتلا اليهود بصيد يوم السبت وبتليهم لا يشربو من النهر وبتلي قوم ثمود يقسمو الماء بينهم وبين الناقه فالحرم ممكن انه يكون تمحيص من الله لو خالفناه بنهلك هلاكنا فيه وصلاحنا فيه
السلام اولاً
والله لو تاتي الينا الى الجزائر ترى العجب والعجاب اختلاط في كل مكان واوصلو الفاحشة الينا دون ان ندهب اليها
الله يعينكم لاكن الواحد يخاف الله في كل مكان
@@abdulazizalanazi9561 الله يبارك فيك عبد العزيز هل انت سعودي
@@aminelotfi6563 انا مسلم وأكره لفظة السعودي
@@abdulazizalanazi9561 الله يبارك فيك كلامك صحيح كنت دائما اناديكم اهل الحجاز المقدس او اهل جزيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
@@aminelotfi6563 جزاك الله خير والآيام حبلى بالمفاجآت وتكسير روس الظالمين لاكن بعد دفع ثمن ذلك من قتل وتهجير وتعذيب وسجن
اصلا لو الاختلاط حلال كان خلو النساء و الرجال يصلون مع بعض في المسجد لكن اوجب على الرجال الصلاة في المسجد و النساء في البيت هذا يدل على تحريم الاختلاط
نصيحة ياشباب لاحد يتزوج موظفة تتواصل مع رجال. الى شفته بالوزارات والشركات والمولات والسوبرماركت والمستشفيات ولما اشتغل في تطبيقات النقل لتوصيل الاشخاص في الرياض اقول لو اجلس طول عمري بدون زواج ولا اتزوج موظفة. حتى لقيت موظفات بس تبتعد عن بيتهم تبدأ تكشف وجهها وطلع شعرها والوجه مليان مكياج والعكس صحيح وهي خارجة من الدوام مكياج والشعر طالع بس تقترب من بيتهم تستر نفسها. والله كثير شفت غير المزح والسوالف الى بينها وبين زميلها وكأن زميلها صديق او اخ تكلمه باريحية وبدون خجل .... حتى لو ماعندك غيرة زواج من موظفة بلاء ماكانك متزوج بيتك معفوس واكلك من المطاعم وحتى بالفراش كله تعبانة من طول الدوام واطفالك ماتدري وين توديهم في اي حضانة ويتربوا على ايادي الغرباء . خلك رجال واشترط بالعقد انها تكون ربة بيت. ماقبلت دور غيرها. لان اكثر الطلاق والخلع بسبب استغناء المراة عن الرجل ماديا. وترفع خشمها عليك. الامارحم ربي. وخذ بعد الطلاق قضايا النفقة بالمحاكم نفقة سكن ونفقت حضانة ونفقة كساء صيف وشتاء ونفقة العيدين. انت الى دافع فلوس وعليك النفقة والسكن والمهر والذهب والفرش انت الى تتشرط مو العكس. اي وحدة تتشرط اسحب عليها ماتصلح للزواج.
الاختلاط محرم على ثلاث حالة خلوه او تلامس او مكوث
جزاك الله خيرا! بس عندي سؤال، هل يجوز ان ندع الأطفال يخالطوا بعضهم البعض!
الأفضل لا
مثلا اطفال اختلطوا ببعض ، ثم اصبحوا اصدقاء وقعدوا مع بعض من عمر ١ الى عمر ١٠ ، ثم بعد عمر ١٠ اراد الطفل أن يمتنع لانه حرام واختلاط لكن في الغالب لن يفكر هكذا وربما تستمر بينهما الصداقة الفاجرة حتى البلوغ
يعني الاطفال يلي بعمر خمس سنين ست سنين عادي اما بعد العشر سنين او حتى بعد البلوغ ففرق بينهم احسن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ لا يخلون رجل بإمرأة إلا مع ذي محرم ] ..
"رواه البخاري"
هذا حديث صريح بجواز الاختلاط ..
بمعنى أنه إذا وجد المحرم صح الاختلاط .. ولن اذهب بعد ذلك إلى قول فلان وفلان ومن أراد أن يذهب فليذهب حتى يلقى الله سبحانه وتعالى ويفعل بنا وبه ما يشاء ..
ثانيا / قال تعالى : [ ... ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون ] ..
السؤال هنا / هل المنع هنا بحضرة رجال أم بحضرة نساء فقط ..؟؟
مركد أنه بحضرة رجال .. وإلا لو كان بحضرة نساء فقط لجاز لها ذلك ..
وهناك شاهد آخر في ذات الآية الكريمة ألا وهو قوله تعالى : "وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون" جاءت هنا بصيغة المذكر ، مما يدل دلالة واضحة جدا على وجود النساء بحضرة الرجال ..
لكن العقول مخترقة وهناك عقول مبرمجة وهناك عقول مقولبة وهناك عقول سلبت من أصحابها ..
نسأل الله السلامة والعفو والعافية والستر الجميل في الدنيا والآخرة ..
هذا والله الهادي إلى سواء السبيل ..
دمت بود وبخير دائما وابدا ..
كلامك مخربط عليك بدراسة تفسير سورة النور ولا تخربق من رأسك
كلامك كله انشائي
وكل كلامك هو من. فهمك
ولكنك حتى اساسيات اللغة العربية لا تعرفها
ومع هذا تأتي وتتكلم بما تعرف
اولاً
هو ذكر الأدلة الصريحة من اقوال وافعال النبي على عدم اختلاط الرجال بالنساء
ومع هذا لم ترد عليه
كل ما ذكره ادلة صريحة بعدم الإختلاط
فمثلاً ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأمر النساء بالمشي بحواف الطريق
وغيرها من الأحاديث
وحديث عائشة وطوافها بالبيت
ومع هذا لم ترد على هذه الأدلة وتجاهلتها
اما بخصوص ما ذكرت
فالحديث فيه النهي عن الخلوة
وليس النهي عن الإختلاط ،
والخلوة قد تحدث حتى بالإختلاط العابر الذي ذكره الشيخ
اما عن (ولا يضربن بأرجلهن) فهذا أيضاً يحدث في الأسواق وفي الطرقات وفي الأماكن العابرة
ولو قرأت سبب نزولها، لعرفت ان هذا النهي في الإختلاطات العابرة
في الأخير
هل اذا سمحت من من العلماء من اجاز الإختلاط؟!
أم انك أفضل منهم ؟؟
@@hos1580 اخي شكرا لقد أفحمت مدلس 😂😂😂😂
هناك اعتقاد خاطئ عند كثير من امة محمد ان الاختلاط بشكل عام محرم لانهم فهموا نصوص معينة على انها تحرم الاختلاط وهي ان شاء الله ليست كذلك ولكنهم فهموها بشكل مغلوط وكتموا نصوص اخرى او حرفوا معنى بعضها , من تلك النصوص التي ادعوا انها في تحريم الاختلاط
حديث اياكم والدخول على النساء ثم قال الحمو الموت ...الخ وهو في الصحيحين , فهذا في تحريم الخلوة لان الحمو وهو اخو الزوج اكثر من قد تتاح له الفرصة الخلوة مع زوجة اخيه .
ولذلك اورد هذا الحديث مسلم في باب تحريم الخلوة بالاجنبية وكذلك البيهقي وكذلك البغوي في شرح السنة وقريب منهم البخاري .
وكذلك حديث خير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها” رواه مسلم ... فلا يدل بالضرورة على تحريم الاختلاط او على تحريم الكلي للاختلاط والسبب
ان للصلاة خصوصيتها بدليل ان المراة وهي في بيتها ومع محارمها تصلي خلفهم
قال الامام السرخسي : ( وهذا لأن حال الصلاة حال المناجاة فلا ينبغي أن يخطر بباله شئ من معاني الشهوة فيه ومحاذاة المرأة إياه لاتنفك عن ذلك عادة).. انتهى
ثم ,لو كان هناك فصل كلي بين الرجال والنساء لوضع الرسول صلى الله عليه وسلم ساتراً بين صفوف الرجال وصفوف النساء في المسجد مما يعني امكانية ان يحصل هناك اي لقاء بين الرجل وبين المراة
فعن أسماء بنت أبي بكر، قالت: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً ، فذكر فتنة القبر التي يفتن فيها المرء ، فلما ذكر ذلك، ضج المسلمون ضجة. رواه البخاري هكذا، وزاد النسائي: حالت بيني وبين أن أفهم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما سكنت ضجتهم قلت لرجل قريب مني: أي بارك الله فيك ! ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر قوله؟ قال: ((قد أوحي إلى أنكم تفتنون في القبور قريباً من فتنة الدجال)) .
وقد جاءت نصوص كثيرة تشير الى ان الاختلاط ليس محرم على اطلاقه يعني بشروط منها الحجاب
قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل احدكم على امراة الا ومعه الرجل والرجلان - صحيح مسلم وابن حبان وهو حديث ليس بمنسوخ لانه بعيد زواج ابي بكر الصديق باسماء بنت عميس سنة ثمانٍ للهجرة .
فهذا الحديث يتناول الثقات العدول والمعروف صلاحهم كما قال النووي في شرحه على صحيح مسلم
ومثله ايضا ويمثل جريان العمل عليه ما رواه مسلم بسنده الى أبى بكر بن أبي الجهم قال : دخلت أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن على فاطمة بنت قيس فسألناها فقالت : كنت عند أبى عمرو بن عمرو بن حفص بن المغيرة فخرج في غزوة نجران ...
وايضا عن عمير مولى ابن عباس عن أم الفضل بنت الحارث أن ناسا تماروا (تنازعوا)عندها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم : هو صائم ، وقال بعضهم : ليس بصائم ، فأرسلت إليه أم الفضل بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشرب كما في البخاري ومسلم .
وعن أم هانئ ابنة أبي طالب : قالت : لما كان يوم الفتح جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله وأم هانئ عن يمينه, فجاءت الوليدة بإناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله أم هانئ فشربت منه ثم قالت : يارسول الله لقد أفطرت وكنت صائمة , فقال لها أكنت تقضين شيئا ؟ قالت : لا, قال : فلا يضيرك إن كان تطوعاً. (مشكاة المصابيح تحقيق الألباني) , وذكر االفتح يعني ان القصة متاخرة ان شاء الله وام هانئ ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم .
وروى البخاري بسنده الى زيد بن أسلم عن أبيه قال : خرجت مع عمر بن الخطاب إلى السوق فلحقت عمر امرأة شابة فقالت يا أمير المؤمنين هلك زوجى وترك صبية صغار...فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب
لكن الاختلاط في العمل لايكون دليله على هذه الادلة , لكن لانه تبين ان الاسلام لم يحرم الاختلاط كليا كما يدعي اصحاب القول المضيق فيكون الاختلاط في العمل اذن مسالة اجتهادية , فبالاضافة الى شرط الحجاب فلابد ان يكون من الشروط ايضا ان لا يكون فيه خلوة وان لا يؤدي اليها , فعمل السكرتيرة فيه خلوة فاذن هو محرم , وربما عمل المحامية , وكذلك عمل النساء في اقسام مشتركة مع الرجال قد يؤدي الى الخلوة , لانه اذا خرج اكثرهم واكثرهن لم يتبقى الا اثنان ومنهما تاتي الخلوة .
لكن ان عملت النساء في اقسام خاصة مستقلة عن الرجال وعمل لهن بوابات خاصة بهن , حتى لو حصل بعض الاتصال الذي ليس فيه خلوة , فهذا ان شاء الله محل اجتهاد المجتهدين .
محمد بن سلمان و غلامه تركي ال الشيخ اباحولكم الاختلاط و شجعوه روح أنكر عليه بالله كن شجاع و أعمل فيديو و أنتقد
قال سعار قال
جزاكم الله خير
جزاك الله كل خير👍
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير