Спасибо большое, Елизавета, за поднятую тему о Соборе 1917-18 годов. Это необходимо знать каждому православному христианину. Глубокое уважение Вашим гостям!
Елизавета, отец Георгий, отец Петр, спасибо Вам огромнейшее за этот разговор. В нем для меня и поддержка, и ответы на многие вопросы. А более всего он вызывает вопросы у меня к себе самой и открывает надежду.
Отец Георгий Митрофанов - лучший ! Восхищаюсь им ! Тем не менее , изложение концепции церковно - исторических периодов Георгия Федотова он даёт неверное , ошибается и приглаживает острые углы у великого русского историка. Федотов прекрасным и замечательным период Киевской Руси , сразу после принятия христианства не считает , он видит там тьму синкретизма и даже чисто спортивную погоню Ярослава за обретением "своих" святых , проявленную в необоснованной канонизации Бориса и Глеба и открыто пишет о междоусобных войнах между князьями , в ходе которых православие использовалось как известное дышло. По сути , в домонгольском обществе православие валялось на земле попираемое ногами не только князей , но и всех возможных вольнодумцев , включая волхвов и их многочисленную тайную , а , иногда и открытую , паству. Покончил со всем этим синкретизмом батыев разгром. Именно тогда явилась Святая Русь , страстно кающаяся за полуязыческое прошлое. Московское государство , где то с конца времени Даниила и до 1547 г. было её цитаделью , средоточием , всё время укреплявшейся. Год 1547 у Федотова есть водораздел святости и "несвятости" Руси и события иоаннова правления это подтверждают. После опричнины "рог христиан православных" непрерывно падает и заканчивается "мрачнейшим" по Федотову двадцатипятилетием 1675 - 1700 гг. , когда было "ноль святости". Синодальный период Федотов вообще не признаёт и очень низко его оценивает , определяя его , вслед за своим бывшим боссом Лениным (Федотов - бывший большевик , ужаснувшийся зверствами чека), как "мертвечинный" и "труположеский" в плане духа и истинной религиозности. Никаких положительных оценок синодального периода у Федотова нет , это отец Георгий уже придумал. Другое дело , что блистательный состав собора и искренность его членов действительно потрясали современников и вызывали оптимизм относительно возможности возрождения Святой Руси. Её призрак видели всюду : экзальтированные поэты , как Есенин в "Инонии" , или Белый в поэме "Христос Воскрес" , Блок в " Двенадцати" и другие ,прямо воспевают интернационал и большевиков , как вестников Царствия Божия.
А по-моему,очень мудрое решение с исповедью ,постами и канонами: оставить все духовникам. У нас только скажи: "Не обязательно",--все сразу перестанут готовится, и самопотакание возрастет до небес. А так, традиция хоть как-то держит в молитвенном тонусе. Так что ,тут ничего не надо менять. А те, кого Бог приведет в ТГК о. Петра, решат проблему легко и не заметно для окружающих.
Многие православные Церкви управляются без патриарха. Например Элладская православная церковь или Американская православная Церковь. И вроде нормально все у них.
И там , и там - патриарх Константинопольский. Хотя Американскую автокефалию долго Константинополь не признавал , но там же было всё ясно : самоорганизация , чтобы почистить ряды и не допустить туда агентов КГБ , либо , у греков - турецкой разведки , это же ясно !
Отменена ли анафема патриарха Тихона? Нигде толком и никто не отвечает на этот вопрос. АНАФЕМА на часть народа - это страшно дело. Господь никого не проклинал! Это теперь на Вас , на русских! Из РБ.
@@ИванБогословский-р5х , она и одно, и другое, но народ поклоняется безбожнику Ленину (мавзолей - это знак присутствия) , а война - это бич Божий за безбожность , т.ч. все вместе.
Как использовали ситуацию с получением Патриршинства, так и восстановили в 17-м, а потом и в 43-м, наплевав на все каноны, Петр не упразднил Патриаршенство пока не получил одобрения от восточных Патриархов, а вы здесь мелете о какой то значимости, каноны учите
Люблю слушать о Петра и о Георгия, у них всё с обьяснением❤
Два Прожектора нашего Православия - о.Петр и о. Георгий! Да Хранит их Господь и позволит им продолжить своё служение💫
Амінь🙏💞
Amen, amen!
спасибо!!
Спасибо большое, Елизавета, за поднятую тему о Соборе 1917-18 годов. Это необходимо знать каждому православному христианину.
Глубокое уважение Вашим гостям!
Благословений
Спасибо!Всегда жду встречи с дорогими о.Петром и о.Георгием.Здесь правда и любовь.
Красиві люди, говорять красиво🙏
Слава Богу Аминь
Елизавета, отец Георгий, отец Петр, спасибо Вам огромнейшее за этот разговор. В нем для меня и поддержка, и ответы на многие вопросы. А более всего он вызывает вопросы у меня к себе самой и открывает надежду.
СПАСИБО !!!
Очень интересная лекция!!!! Спаси Господи за труды!
Дуже дякую, супер бомбезно
Дуже дякую, чудова передача
Вітаю!
@@IgorVakhovsky Навзаєм, радий бачити
Це справжній подарунок для мене
Спасибо очень полезно для нашего времени
Спасибо большое
Спасибо большое . Замечательная беседа !
Спасибо!
Огромное спасибо!
Когда будут ещё беседы с о. Георгием Митрофановым?
Как жаль, что так мало просмотров
Отец Георгий Митрофанов - лучший ! Восхищаюсь им ! Тем не менее , изложение концепции церковно - исторических периодов Георгия Федотова он даёт неверное , ошибается и приглаживает острые углы у великого русского историка. Федотов прекрасным и замечательным период Киевской Руси , сразу после принятия христианства не считает , он видит там тьму синкретизма и даже чисто спортивную погоню Ярослава за обретением "своих" святых , проявленную в необоснованной канонизации Бориса и Глеба и открыто пишет о междоусобных войнах между князьями , в ходе которых православие использовалось как известное дышло. По сути , в домонгольском обществе православие валялось на земле попираемое ногами не только князей , но и всех возможных вольнодумцев , включая волхвов и их многочисленную тайную , а , иногда и открытую , паству. Покончил со всем этим синкретизмом батыев разгром. Именно тогда явилась Святая Русь , страстно кающаяся за полуязыческое прошлое. Московское государство , где то с конца времени Даниила и до 1547 г. было её цитаделью , средоточием , всё время укреплявшейся. Год 1547 у Федотова есть водораздел святости и "несвятости" Руси и события иоаннова правления это подтверждают. После опричнины "рог христиан православных" непрерывно падает и заканчивается "мрачнейшим" по Федотову двадцатипятилетием 1675 - 1700 гг. , когда было "ноль святости". Синодальный период Федотов вообще не признаёт и очень низко его оценивает , определяя его , вслед за своим бывшим боссом Лениным (Федотов - бывший большевик , ужаснувшийся зверствами чека), как "мертвечинный" и "труположеский" в плане духа и истинной религиозности. Никаких положительных оценок синодального периода у Федотова нет , это отец Георгий уже придумал. Другое дело , что блистательный состав собора и искренность его членов действительно потрясали современников и вызывали оптимизм относительно возможности возрождения Святой Руси. Её призрак видели всюду : экзальтированные поэты , как Есенин в "Инонии" , или Белый в поэме "Христос Воскрес" , Блок в " Двенадцати" и другие ,прямо воспевают интернационал и большевиков , как вестников Царствия Божия.
А по-моему,очень мудрое решение с исповедью ,постами и канонами: оставить все духовникам. У нас только скажи: "Не обязательно",--все сразу перестанут готовится, и самопотакание возрастет до небес. А так, традиция хоть как-то держит в молитвенном тонусе. Так что ,тут ничего не надо менять. А те, кого Бог приведет в ТГК о. Петра, решат проблему легко и не заметно для окружающих.
Многие православные Церкви управляются без патриарха. Например Элладская православная церковь или Американская православная Церковь. И вроде нормально все у них.
И там , и там - патриарх Константинопольский. Хотя Американскую автокефалию долго Константинополь не признавал , но там же было всё ясно : самоорганизация , чтобы почистить ряды и не допустить туда агентов КГБ , либо , у греков - турецкой разведки , это же ясно !
@@ИванБогословский-р5х Константинополь не признает и сейчас Американскую Церковь автокефальной. Автокефалию им давал патриарх Алексий 1-й.
Отменена ли анафема патриарха Тихона? Нигде толком и никто не отвечает на этот вопрос. АНАФЕМА на часть народа - это страшно дело. Господь никого не проклинал! Это теперь на Вас , на русских! Из РБ.
Анафема была по моему мнению на большевиков.
Анафема есть , по гречески , не проклятие , а "отделение" - это не одно и то же !
@@ИванБогословский-р5х , она и одно, и другое, но народ поклоняется безбожнику Ленину (мавзолей - это знак присутствия) , а война - это бич Божий за безбожность , т.ч. все вместе.
Как использовали ситуацию с получением Патриршинства, так и восстановили в 17-м, а потом и в 43-м, наплевав на все каноны, Петр не упразднил Патриаршенство пока не получил одобрения от восточных Патриархов, а вы здесь мелете о какой то значимости, каноны учите