Rabıta;kişinin dünya sevgilerinin içinde en hayırlı olanı sevmektir.kalbini ona bağlamaktır.bu ister para kadın makam olur. isterse bir dostu sevmek olur.eğer bu dost ve yakın takva sahibi bir Allah dostu ise daha güzel olur.son bir cümle ehlince malumdur.
Üç şeye bakmak sevaptır; 1) Kur'an a bakmak 2) Beytullah a bakmak 3) Kendisine bakılınca Allah'ı hatırlatan âlimlere bakmak. Dolayısıyla üçü de olabilir, bence en iyisi Kur'an i Kerim e bakmak onu okumak onu anlamak zikir edince de Kur'an i Kerim i düşünmek.
Alim olmasına da gerek yok bence yüzüne bakınca Allah'ı hatırlatan kimseler bence. Zaten görmesini bilirsek Kainattaki her şey Allah'ı hatırlatır. Yıldızlara Bakmak Sema'ya bakmak dağlara bakmak dağların aracındaki yollara bakmak denizlere bakmak Denizdeki balıklar, denizlerde yüzen gemiler Aslında şey Allahı hatırlatır bakmasını bilene
En üstünü insana bakmaktır insanın hakikati kurandan üstündür her yüz fatihadir yedi ayettir. Canlı kurandır insan Allah insana insandan tecelli eder kuran güzeldir lakin kamil insandan gelen başkadır bir kamil mümini düşünmek rabitadir bu nefsi terbiye eder lakin kurana bu yetki verilmemiştir çünkü kelam ile olmaz kelam tarif tir etmez arif kişiyi BİZ SENİ ANCAK GÜZEL AHLAKI TAMAMLAMAK İCİN GÖNDERDİK KURANI GÖNDERDİK BUYURMUYOR
Hocam islam ansiklopedisinde rabıta maddesini de Necdet hoca yazmış bu dediğinizi yani nakşilerin dışındaki bazı tarikatlarda da rabıta olduğunu söylüyor.
Rabıta ideoloji olarak lidere bağlılık konsantre olma Ona mecburi itaat ve sevgi Gibi Peygamberimizin sorduğu sorularda beni ne kadar seviyorsunuz cevabında anne babamızdan daha çok seviyoruz buna karşı Resulullah'ın Hayır benim nefsimizden daha çok sevmeniz gerekiyor gerçeğin içinde yatan fena Fire Resul mantığında mutlak Sevgi bağlılık muhabbete doğru götüren yoludur bu aslında iman etmenin bir metot üzerinden bakılması gerekir peygamberin velayet velileri de aynı konumdadır böyle bir sevgi Allah'ın ruhundan nurundan yürüyen Kur'an'dan insanın Bakara 30 daki büyük ruhu görmesidir bunu bu kadar bilinçli yapamazsak da bu mantığı kullanmak mecburiyetindeyiz Aslında rabıta bir iman lezzetidir vesselam Hz Musa'nın annesinin Musa'yı mile bırakmasından sonra saraya yerleşmesi ve ona Allah'ın rabitun yani kalbini kuvvetlendirilmesi kalbi bağlılığı ile beraber ona güç vermesi kalbini rahatlatması onun yanında hissetmesi kelimeleri ile Kur'an'da anlatılmıştır Bunlar genelde iletişim bağlılık içeriği Taşıyan insan beyin fonksiyonlarından ibarettir bu her iman eden insanda olması gereken bir yakınlık arz eder onun için rabıta bir iman İnanç beyin fonksiyonları kalp fonksiyonlarından biridir olması gereken doğal bir yapıdır inkar edilemez insan psikolojisinde ki gerekli olan bir Vasıf
Zorlama bir yorum olmuş. RABITA KULA KULLUĞU ÇAĞRIŞTIRIYOR. RESULULLAH DEVRİNDE VE ASHAB-I KİRAMDAN NAKLEDİLEN BÖYLE BİR İBADET TARZI YOKTUR. KALDI Kİ EHL-İ TASAVVUF RABITAYI FARZI AYN OLARAK OLARAK KABUL EDERLER..
Allah kullarına çok yakındır. dünya işlerine daldığı için ya da bu yakınlığa odaklanmagi için bu yakınlığın bu farkında değil. Tarikat ve Şeyh işte insana bu yakınlığı fark etmenin metodunu öğretiyor bu kadar. bugünkü rabıta meselesi bence yanlış uygulanıyor. cahil bir müridi şirke bile götürebilir Hatta şu anda benim gördüğüm şeyhin otoritesini ve ehliyetini garanti altına almak için uygulanan bir metod gibi görünüyor. Şu anda zaten tasavvufi bir tarikat yok gibi özellikle şu andaki büyük tarikatlar medrese ve cemaat kültürüne dönüşmüş durumda. Bence burada Ali Haydar Efendi'nin büyük bir müderris olmasının ciddi bir etkisi var. Yani belki Halveti cerrahi Cemaati tasavvuf kültürünü devam ettiriyor denilebilir.
Senınde anlamadığın şeyhi düşünmek değil Allahın nurunu feyzini şeyh aracılığıyla kendi kalbine indiirmek manevi bir şeyi madiyatla snlatmakta başka bir ironi olmuş
Bu rabıtayı yaptıktan sonra ekonomi düzelecek mi mesela, üretim artacak mı mesela, Gazze deki zulüm bitecek mi mesela anlamadığım rabıta yapınca hangi kötü düzelecek.
İçinizdeki içimizdeki kötü düzelecek, iç dünyamız düzelecek, hisler duygular temizlenip gelişecek, namazdaki huşu oluşacak, kalb her an Cenab-ı Hak ile olacak. Rabıta yeni doğan bir bebeğin sütle beslenmesi gibidir, daha sonra rabıta bırakılır kişi kendi başına beslenir hale geldiğinde. Feyz denilen bir enerji var ve bunu kişi ilk şeyhinden alabiliyor kalbi uyanmaya başladığı zaman. İnsanlar tam bir kâmil mümin ve insan olabilirlerse o zaman bu saydığınız şeyler de düzelir.
Kardeş bazı kavramlar bilinçli olarak kötü kullandığı süreçten sonra kavramın ötesine geçilmiş olur. Örneğin isimleri mübarek olan Recep, şaban, Ramazan, ibrahim, mustafa, bilal, kudret bakın özellikle sinama camiası bu isimler üzerinden gider kötü insanlaru hep bu ismler oynar öteki tarafta Berke, buğra, Cem, kıvanç,serenay bu isimler nasıl gitgide bunlar artık veriliyor mesele de burada düğümleniyor birileri rabıta şirk der durur ama farkına varmaz ki kızı ve ya oğlu bir sanatçıyı kendine rabıta etmiş onun hayatı gibi yaşıyor, düşünüyor hatta saçını bile ona göre kesiyor ee şimdi anladık mı rabıtayı . Yek bir kelime manası var rabıta yani bir şeyi bir şeye bağlama en kısa tabiri ile kişinin Allah'a olan rabıtası iman, muhabetullahtır çovuğu ile olan rabıtası şefkattir, alim ile olan rabıtası ilimdir işte bir kişi ALLAHa yakınlaşıp haramlardan uzak kalmak isteyip Allahın rızasını kazanmak için bu yolda güvendiği itimad ettiği bir Allah dostu ile beraber yürüyüp hata ettiğimde beni düzeltir diye bir yoldaş kurmaya rabıta, seyrü sülük denir. Sadece seyrü sülük denilen mana tarikata giren kişide olmuyor insan ruhlar aleminden, rahmi maderden, çocukluktan, gençlikten ihtiyarlıktan, kabirden kıyametten, haşirden, hesaptan, sırattan ta cennet yada cehennem olacak iki yol önüne açılmış zaten onun için peygamber efendimiz insanlar uykudadır ölünce uyanırlar siz ise ölmeden önce ölünüz diyor ken yani gaflet uykusundan ölüm ihtiyar olmadan önce uyanabilmek için uyanık olan Allah dostu ile beraber olmayı uykunun en derininden de öte olan şirkle itham etmek çok yanlıştır. Tarikat yol demek ne için yol alınır hakikate gitmek nedir hakikat bütün her şey onundur ona varmak işte bu zamndaki her şeyin içini boşaltan insanlar tabikide tarikatı yanlış kullanırlar marangozluğu bilmeyen kişinin elini testereye kaptırması ya da güzelim medefeli dolabı heba etmesi elbetteki o kişinin eksiklşğimdendit kimse çıkıp ne marangozluğu ne testereyi suçlar işte tarikatte güzel iki insan olursa beraber Allah kavuşurlar yoldaki maceraları seyrü sülük gördüğü şeylerde Allahın ikramkdır biliri devam ederler güzel demiş tabduk emre bu kapıya uğrayana niçin geldin diye sorulmaz gidene de niçin gittin sorulmaz hak bizde gel buraya sen batıldasın da demeyiz hakkı böyle anlarız şeriata ters bir şey yağtığımızı görürsen arkamızda gelme
RABITA KULA KULLUĞU ÇAĞRIŞTIRIYOR. RESULULLAH DEVRİNDE VE ASHAB-I KİRAMDAN NAKLEDİLEN BÖYLE BİR İBADET TARZI YOKTUR. KALDI Kİ EHL-İ TASAVVUF RABITAYI FARZI AYN OLARAK OLARAK KABUL EDERLER..
10.10 dakikasinda mahmut sami ramazan oglunun(Allah rahmet etsin) rabıta hakkindaki görüşü en güzeli olmuş.
Rabıta;kişinin dünya sevgilerinin içinde en hayırlı olanı sevmektir.kalbini ona bağlamaktır.bu ister para kadın makam olur. isterse bir dostu sevmek olur.eğer bu dost ve yakın takva sahibi bir Allah dostu ise daha güzel olur.son bir cümle ehlince malumdur.
Üç şeye bakmak sevaptır;
1) Kur'an a bakmak
2) Beytullah a bakmak
3) Kendisine bakılınca Allah'ı hatırlatan âlimlere bakmak.
Dolayısıyla üçü de olabilir, bence en iyisi Kur'an i Kerim e bakmak onu okumak onu anlamak zikir edince de Kur'an i Kerim i düşünmek.
Alim olmasına da gerek yok bence yüzüne bakınca Allah'ı hatırlatan kimseler bence. Zaten görmesini bilirsek Kainattaki her şey Allah'ı hatırlatır. Yıldızlara Bakmak Sema'ya bakmak dağlara bakmak dağların aracındaki yollara bakmak denizlere bakmak Denizdeki balıklar, denizlerde yüzen gemiler Aslında şey Allahı hatırlatır bakmasını bilene
En üstünü insana bakmaktır insanın hakikati kurandan üstündür her yüz fatihadir yedi ayettir. Canlı kurandır insan Allah insana insandan tecelli eder kuran güzeldir lakin kamil insandan gelen başkadır bir kamil mümini düşünmek rabitadir bu nefsi terbiye eder lakin kurana bu yetki verilmemiştir çünkü kelam ile olmaz kelam tarif tir etmez arif kişiyi BİZ SENİ ANCAK GÜZEL AHLAKI TAMAMLAMAK İCİN GÖNDERDİK
KURANI GÖNDERDİK BUYURMUYOR
Çok güzel bir program olmuş. Teşekkürler
🌺🌺🌺
💚💚💚
Necdet hocaya saygılar
Mektubatı Rabbaniyi farsçadam çevirseniz harika olurdu. Sizin yorumunuzla okumayı arzu ederiz
Sevgiler
taşa rabita feyz mis
şirk yokken basit rabitaymis
mustafa tatcı hoca halvetilerde de rabıta olduğunu kaydediyor.. necdet hoca sadece nakşiler üzerinde durmuş...
Hocam islam ansiklopedisinde rabıta maddesini de Necdet hoca yazmış bu dediğinizi yani nakşilerin dışındaki bazı tarikatlarda da rabıta olduğunu söylüyor.
Mustafa tatcı hoca mıydı?
denizlili
Ben Allah cc ve peygamber efendimize bağlıyım gerisini tanımam
Şeriate bağlı şeyhlerde elden ele rasulullah sallahu aleyhi ve selleme bağlı zaten şeriate uyan şeyhler diyorum
Hadi lan ordan @@reyram7095
@@reyram7095 o dediğin şeyhleri ceza evine atıyorlar müşrik belam hocalarda ekranlarda milleti uyutuyorlar
Neco o zaman bunu dinlemekle zamanini harcama kardesim
Rabıta ideoloji olarak lidere bağlılık konsantre olma Ona mecburi itaat ve sevgi
Gibi Peygamberimizin sorduğu sorularda beni ne kadar seviyorsunuz cevabında anne babamızdan daha çok seviyoruz buna karşı Resulullah'ın Hayır benim nefsimizden daha çok sevmeniz gerekiyor gerçeğin içinde yatan fena Fire Resul mantığında mutlak Sevgi bağlılık muhabbete doğru götüren yoludur bu aslında iman etmenin bir metot üzerinden bakılması gerekir peygamberin velayet velileri de aynı konumdadır böyle bir sevgi Allah'ın ruhundan nurundan yürüyen Kur'an'dan insanın Bakara 30 daki büyük ruhu görmesidir bunu bu kadar bilinçli yapamazsak da bu mantığı kullanmak mecburiyetindeyiz Aslında rabıta bir iman lezzetidir vesselam Hz Musa'nın annesinin Musa'yı mile bırakmasından sonra saraya yerleşmesi ve ona Allah'ın rabitun yani kalbini kuvvetlendirilmesi kalbi bağlılığı ile beraber ona güç vermesi kalbini rahatlatması onun yanında hissetmesi kelimeleri ile Kur'an'da anlatılmıştır Bunlar genelde iletişim bağlılık içeriği Taşıyan insan beyin fonksiyonlarından ibarettir bu her iman eden insanda olması gereken bir yakınlık arz eder onun için rabıta bir iman İnanç beyin fonksiyonları kalp fonksiyonlarından biridir olması gereken doğal bir yapıdır inkar edilemez insan psikolojisinde ki gerekli olan bir Vasıf
Zorlama bir yorum olmuş. RABITA KULA KULLUĞU ÇAĞRIŞTIRIYOR. RESULULLAH DEVRİNDE VE ASHAB-I KİRAMDAN NAKLEDİLEN BÖYLE BİR İBADET TARZI YOKTUR. KALDI Kİ EHL-İ TASAVVUF RABITAYI FARZI AYN OLARAK OLARAK KABUL EDERLER..
Allah kullarına çok yakındır. dünya işlerine daldığı için ya da bu yakınlığa odaklanmagi için bu yakınlığın bu farkında değil. Tarikat ve Şeyh işte insana bu yakınlığı fark etmenin metodunu öğretiyor bu kadar. bugünkü rabıta meselesi bence yanlış uygulanıyor. cahil bir müridi şirke bile götürebilir Hatta şu anda benim gördüğüm şeyhin otoritesini ve ehliyetini garanti altına almak için uygulanan bir metod gibi görünüyor. Şu anda zaten tasavvufi bir tarikat yok gibi özellikle şu andaki büyük tarikatlar medrese ve cemaat kültürüne dönüşmüş durumda. Bence burada Ali Haydar Efendi'nin büyük bir müderris olmasının ciddi bir etkisi var. Yani belki Halveti cerrahi Cemaati tasavvuf kültürünü devam ettiriyor denilebilir.
Senınde anlamadığın şeyhi düşünmek değil Allahın nurunu feyzini şeyh aracılığıyla kendi kalbine indiirmek manevi bir şeyi madiyatla snlatmakta başka bir ironi olmuş
Bu rabıtayı yaptıktan sonra ekonomi düzelecek mi mesela, üretim artacak mı mesela, Gazze deki zulüm bitecek mi mesela anlamadığım rabıta yapınca hangi kötü düzelecek.
İçinizdeki içimizdeki kötü düzelecek, iç dünyamız düzelecek, hisler duygular temizlenip gelişecek, namazdaki huşu oluşacak, kalb her an Cenab-ı Hak ile olacak. Rabıta yeni doğan bir bebeğin sütle beslenmesi gibidir, daha sonra rabıta bırakılır kişi kendi başına beslenir hale geldiğinde. Feyz denilen bir enerji var ve bunu kişi ilk şeyhinden alabiliyor kalbi uyanmaya başladığı zaman. İnsanlar tam bir kâmil mümin ve insan olabilirlerse o zaman bu saydığınız şeyler de düzelir.
Senin gibi boş laf yarıştıranlar böyle yazınca düzeliyor
Anlamak isterseniz anlarsınız. Yoksa ne desem nafile zaten.
Belli ki sen yapmıyorsun bunu. O zaman bi zahmet ekonomiyi, üretimi sen düzelt, Gazze deki zulmü durduruver bi zahmet . Elin armut mu topluyor …
@@hulusibayari9531 cevabımı tekrar okursanız toplum öyle olursa dedim
Çok güzel anlatmış
Dine nasıl bidat katılırır
Nasıl müşrik olunur
çok güzel anlatmış....
bu boş işleri izaha çalışmak bile bı değer miş gibi his uyandırır..bu soruya verilcek tek cevap.." rabıta mi..! boş ver.. başka soru sorun.."
S.git vahhabi
O zaman sen başka tarafa bak
Bilmediğiniz bir şeye düşman olmayın.
Kardeş bazı kavramlar bilinçli olarak kötü kullandığı süreçten sonra kavramın ötesine geçilmiş olur. Örneğin isimleri mübarek olan Recep, şaban, Ramazan, ibrahim, mustafa, bilal, kudret bakın özellikle sinama camiası bu isimler üzerinden gider kötü insanlaru hep bu ismler oynar öteki tarafta Berke, buğra, Cem, kıvanç,serenay bu isimler nasıl gitgide bunlar artık veriliyor mesele de burada düğümleniyor birileri rabıta şirk der durur ama farkına varmaz ki kızı ve ya oğlu bir sanatçıyı kendine rabıta etmiş onun hayatı gibi yaşıyor, düşünüyor hatta saçını bile ona göre kesiyor ee şimdi anladık mı rabıtayı . Yek bir kelime manası var rabıta yani bir şeyi bir şeye bağlama en kısa tabiri ile kişinin Allah'a olan rabıtası iman, muhabetullahtır çovuğu ile olan rabıtası şefkattir, alim ile olan rabıtası ilimdir işte bir kişi ALLAHa yakınlaşıp haramlardan uzak kalmak isteyip Allahın rızasını kazanmak için bu yolda güvendiği itimad ettiği bir Allah dostu ile beraber yürüyüp hata ettiğimde beni düzeltir diye bir yoldaş kurmaya rabıta, seyrü sülük denir. Sadece seyrü sülük denilen mana tarikata giren kişide olmuyor insan ruhlar aleminden, rahmi maderden, çocukluktan, gençlikten ihtiyarlıktan, kabirden kıyametten, haşirden, hesaptan, sırattan ta cennet yada cehennem olacak iki yol önüne açılmış zaten onun için peygamber efendimiz insanlar uykudadır ölünce uyanırlar siz ise ölmeden önce ölünüz diyor ken yani gaflet uykusundan ölüm ihtiyar olmadan önce uyanabilmek için uyanık olan Allah dostu ile beraber olmayı uykunun en derininden de öte olan şirkle itham etmek çok yanlıştır. Tarikat yol demek ne için yol alınır hakikate gitmek nedir hakikat bütün her şey onundur ona varmak işte bu zamndaki her şeyin içini boşaltan insanlar tabikide tarikatı yanlış kullanırlar marangozluğu bilmeyen kişinin elini testereye kaptırması ya da güzelim medefeli dolabı heba etmesi elbetteki o kişinin eksiklşğimdendit kimse çıkıp ne marangozluğu ne testereyi suçlar işte tarikatte güzel iki insan olursa beraber Allah kavuşurlar yoldaki maceraları seyrü sülük gördüğü şeylerde Allahın ikramkdır biliri devam ederler güzel demiş tabduk emre bu kapıya uğrayana niçin geldin diye sorulmaz gidene de niçin gittin sorulmaz hak bizde gel buraya sen batıldasın da demeyiz hakkı böyle anlarız şeriata ters bir şey yağtığımızı görürsen arkamızda gelme
RABITA KULA KULLUĞU ÇAĞRIŞTIRIYOR. RESULULLAH DEVRİNDE VE ASHAB-I KİRAMDAN NAKLEDİLEN BÖYLE BİR İBADET TARZI YOKTUR. KALDI Kİ EHL-İ TASAVVUF RABITAYI FARZI AYN OLARAK OLARAK KABUL EDERLER..