ابو حنيفة زمه السلف رضيت ام أبيت نسأل الله أن يخلصنا من المنافقين وتقو الله ويعلمكم الله من أين يأتي العلم وانتم اهون من بيت العنكبوت اذا طعنت في السلف في زم ابي حنيفة اطعن في القرآن والسنة لأنهم هم النقلة يكفينا اتباع ابو بكر الصديق حين قال وقول ابو بكر الصديق أحق ان يتبع اي سماء تظلني واي ارض تقلني ان اقول في دين الله مالا اعلم هل عرف ابو جيفة هذه المقالة حتى انة ترك الإسلام أرق من ثوب سابوري ونقض عرى الإسلام عروة عروة وكاد الدين رضي من رضي وابي من ابا نسأل الله أن يعلمنا ما جهلنا والحمد لله رب العالمين
أربعة أخطاء - كان يقول بأن القران مخلوق( ابو يوسف الطحاوي قالا أنه رجعا - كان يرى السيف وخروج على الحكام.( نقله عبد الله في كتاب السنة) رجع عن هذا كما قرره الطحاوي. في الفقه الأكبر - في باب الايمان على معتقد المرجئة الفقهاء: وهو ثابت على هذا. والطحاوي ذكر ذلك - هو من أهل الرأي. 4:42
هو مبدع في بعض المسائل و رجع عن المكفر منها كما يبدو من قول الشيخ، فلا ينبغي للناس أن يتجاوزوا و يعتدوا بغير حق، هو مبتدع و مذنب لكن على هذا التحصيل ليس بكافر والله أعلم
قال ابن عبدالبر: "وممن انتهى الينا ثناؤه على أبى حنيفة ومدحه له عبد الحميد بن يحيى الحماني ومعمر بن راشد والنضر بن محمد ويونس بن أبى اسحاق واسرائيل ابن يونس وزفر بن الهذيل وعثمان البتى وجرير بن عبد الحميد وابو مقاتل حفص بن مسلم وأبو يوسف القاضي وسلم بن سالم ويحيى بن آدم ويزيد ابن هرون وابن أبي رزمة وسعيد بن سالم القداح وشداد بن حكيم وخارجة ابن مصعب وخلف بن ايوب وأبو عبد الرحمن المقرى ومحمد بن السائب الكلبي والحسن بن عمارة وأبو نعيم الفضل بن دكين والحكم بن هشام ويزيد ابن زريع وعبد الله بن داود الحربى ومحمد بن فضيل وزكريابن أبي زائدة وابنه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة بن وزائدة قدامة ويحيى بن معين ومالك ابن مغول وأبو بكر بن عياش وابو خلد الأحمر وقيس بن الربيع وأبو عاصم النبيل وعبد الله بن موسى ومحمد بن جابر الاصمعى وشقيق البلخى وعلى ابن عاصم ويحيى بن نصر كل هؤلاء أثنوا عليه ومدحوه بألفاظ مختلفة"@@mahmoumamgad
بارك الله فيه قليل من الناس من يعدل ويخاف الله ويحترم السلف الصالح غير انه لو طعنا في أبي حنيفة لن ينقص من الدين شيء فهو ليس له رواية بل أن أحمد ومسلم اتهماه بالكذب أما لو طعنا في السلف بأنهم قد حددوا عليه فسنطعن بسفيان الثوري الني كل الكتب في الحديث والزهد واتباع السنة وتفسير القرآن والفقه وغيرها توجد فيها اقواله ومروياته ولطعنا بأحمد بن حنبل محدث الدنيا وهو أشهر من أن نتكلم عنه ولطعنا بالبخاري اللذي يحاول أن يطعن فيه الزنادقة من المشاققين الذين يمسمون أنفسهم بالقرآنين وسهلنا عليهم الأمر ولهاذا فلينظر الإنسان إلى عاقبة الطعن في السلف على حساب الطعن بشخص ليس له إلا حديث واحد في الكتب التسعة ولم يجلبه الترمذي الا لطعن في أبي حنيفة ولا توجد لو روايات في الزهد الا ما هو مكذوب واغلب أقواله في الفقه مستنكرة وقبيحة ولابن القيم كلام يذم فيه أهل الرأي وأبو حنيفة إمامهم
@@ibrahimalawady هذه الأقوال عامتها لأهل الرأي ( الحنفية ) قال ابن القيم في بدائع الفوائد (3/ 1057) : " من العجب إنكار كون القرعة طريقا لإثبات الأحكام مع ورود السنة بها وإثبات حل الوطء بشهادة شاهدي زور يعلم الزوج الثاني انهما شاهدا زور ومع هذا فيثبت الحل له بشهادتهما فمن يقول هذا في باب حل الإبضاح والفروج كيف يمنع القرعة ومن العجب قولهم إذا منع الذمي دينار من الجزية انتقض عهده ولو جاهر بسب الله ورسوله ودينه او حرق بيوت الله لم ينتقض عهده ومن العجب إباحتهم القرآن بالعجمية ومنع رواية الحديث بالمعنى ومن العجب قولهم الإيمان نفس التصديق وهو لا يتفاضل والأعمال ليست منه وتكفيرهم من يقول مسيجد وفقيه ومن يلتذ بالسماع ويصلي بلا وضوء ونحو ذلك ومن العجب إسقاطهم الحد عمن استأجر امرأة لرضاع ولده فزنا بها أو أستأجرها ليزني بها وإيجابهم الحد على من وطىء امرأة في الظلمة بظنها امرأته فبانت أجنبية ومن العجب تشددهم في المياة أعظم التشديد حتى نجسوا القناطير المقنطرة من الماء بمثل رأس الأبرة من البول ويجوزون الصلاة في ثوب ربعه متضمخ بالنجاسة ومن العجب منعهم إلحاق النسب بالقيافة التي هي من أظهر الأدلة وقد اعتبرها النبي وعمل بها الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإلحاقهم النسب برجل تزوج امرأة بأقصى المشرق وهو بأقصى المغرب وبينهما ما لا يقطعه البشر وقال تزوجت فلانه وهي طالق ثلاثا عقب القبول ثم جاءت بولد فقالت هو منه ومن العجب إلحاقهم الولد في هذه الصورة وزعمهم أن الرجل إذا كانت له سرية وهو يطأها دائما فأتت بولد على فراشه لم يلحقه إلا أن يستحلقه ومن العجب أنهم يقولون إذا شهد عليه أربعة بالزنا فقال صدقوا في شهادتهم وقد فعلت سقط عنه الحد وإن اتهمهم وقال كذبوا علي حد ومن العجب قولهم لا يصح اسئجار دار لتجعل مسجدا يصلي فيه المسلمون ويصح استئجارها كنيسة يعبد فيها الصليب وبيتا تعبد فيه النار ومن العجب قولهم أذا قهقه في الصلاة انتقض وضوؤه ولو غنى في صلاته وقذف المحصنات وأتى بأقبح السب والفحش فوضوؤه بحالة لم ينتقض ومن العجب قولهم إذا وقع في البئر نجاسة ينزح منه ادلاء معينة فإذا حصل الدلو الأول في البئر تنجس وغرف الماء نجسا فما أصاب حيطان البئر منه نجسها وكذلك ما بعده من الدلاء إلى الأخير فإنه ينزل نجسا ثم يصعد طاهرا يقشقش النجاسة من البئر قال الحافظ ما يكون أكرم او أعقل من هذا الدلو ومن العجب قولهم لو حلف لا يأكل فاكهة حنث يأكل الجوز ولو كان يابسا منذ سنين ولا يحنث بأكل الرطب والعنب والرمان وأعجب من ذلك تعليلهم بأن هذه الثلاثة خيار الفاكهه فلا تدخل في الأسم المطلق ذكر الحكم والدليل [ الاستبيجابي ] في شرح الطحاوي ومن العجب قولهم لو حلف لا يشرب من النيل أو الفرات أو دجلة فشرب بكفه لم يحنث حتى ينكب ويكرع بفيه مثل البهائم"
قال عمر بن الخطاب: إنَّ أصحابَ الرَّأي أعداء السنن، أعيتهم أن يحفظوها، وتفلتت منهم أن يعوها واستحيوا حين سُئلوا أن يقولوا لا تعلم، فعارضوا السنن برأيهم، فإياكم وإياهم. • الجامع لابن وهب (١٤٦٧)
هدا هو نفسه الدي بلغ به الدهن ان احل ما حرم الله وكأنه لم يقرأ عن ماقاله الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام لو سرقت فاطمة لقطعت يدها والريس يحرم على من ينتقد ولي الأمر ادا زنى وشرب الخمر
خسئت والله ما أجمع السلف على ذلك وحسبي قول الإمام السلفي أبي معاوية الضرير: حب أبي حنيفة من السنة، أو من الإيمان .. واقرأ كتاب مناقب أبي حنيفة -رضي الله عنه- وأرضاه .. ألا شاهت وجوهكم يا حدادية والله لست مدخليًا، بل أنا ضدهم ولا جاميًا، ولا انتسب إلى أي حزب، ولكن حنبلي أفتخر بذلك ..
هذا من الصعافقة الذين يأكلون لحوم العلماء والصعافقة تفوح منهم رائحة البول كما ذكر بعض تلاميذهم وهذا موثق وهم ليل نهار يتكلمون على العلماء ولم يسلم منهم أحد لا من السلف ولا من المتأخرين حتى تكلموا على العلامة ابن باز والألباني وتكلموا على ابن تيمية رحمه الله ، هؤلاء جهلة ولا بد من تحذير الناس منهم .
تعليقات قليلي الادب في مزبلة التاريخ
قال شيخ الإسلام رحمه الله:
وَمَنْ ظَنَّ بِأَبِي حَنِيفَةَ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ أَنَّهُمْ يَتَعَمَّدُونَ مُخَالَفَةَ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ لِقِيَاسِ أَوْ غَيْرِهِ فَقَدْ أَخْطَأَ عَلَيْهِمْ وَتَكَلَّمَ إمَّا بِظَنِّ وَإِمَّا بِهَوَى.
مجموع الفتاوى (٢٠ / ٣٠٤).
ابو حنيفة زمه السلف رضيت ام أبيت نسأل الله أن يخلصنا من المنافقين وتقو الله ويعلمكم الله من أين يأتي العلم وانتم اهون من بيت العنكبوت اذا طعنت في السلف في زم ابي حنيفة اطعن في القرآن والسنة لأنهم هم النقلة يكفينا اتباع ابو بكر الصديق حين قال وقول ابو بكر الصديق أحق ان يتبع اي سماء تظلني واي ارض تقلني ان اقول في دين الله مالا اعلم هل عرف ابو جيفة هذه المقالة حتى انة ترك الإسلام أرق من ثوب سابوري ونقض عرى الإسلام عروة عروة وكاد الدين رضي من رضي وابي من ابا نسأل الله أن يعلمنا ما جهلنا والحمد لله رب العالمين
لما سمع ابن باز رحمه الله بهده الخزعبلات قال
من بدع هؤولاء العلماء فهو نفسه مبتدع .
جفت الأقلام وطويت الصحف
طيب مع التقدير للشيخ ابن باز رحمة الله عليه... هل كلامه إن صح معصوم و مسبق على كلام السلف
بارك الله فيكم يا شيخ وجزاكم خيرا
أربعة أخطاء
- كان يقول بأن القران مخلوق( ابو يوسف الطحاوي قالا أنه رجعا
- كان يرى السيف وخروج على الحكام.( نقله عبد الله في كتاب السنة) رجع عن هذا كما قرره الطحاوي. في الفقه الأكبر
- في باب الايمان على معتقد المرجئة الفقهاء: وهو ثابت على هذا. والطحاوي ذكر ذلك
- هو من أهل الرأي. 4:42
اللهم اني اسالك العفو والعافيه في الدنيا والآخرة نسأل الله ان يشفي امي
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
هو مبدع في بعض المسائل و رجع عن المكفر منها كما يبدو من قول الشيخ، فلا ينبغي للناس أن يتجاوزوا و يعتدوا بغير حق، هو مبتدع و مذنب لكن على هذا التحصيل ليس بكافر والله أعلم
ما أحد يسلم من هولاء أهل الجرح والتجريح.
لقد هزُلت
حتى بأن من هزالها كلاها
وحتى سامها كل مفلس!
أين أنت يا جامي من أبي حنيفة النعمان.
لم يقل رأيه انما ينقل كلام أئمة الهدى عن ابي حنيفة
@@AAY977
بل ينقل عن أئمة المجسمة الحشوية
انت مجسم@@omanofficer
@@user-pe2ok1rb6v حاشا لله أن أكون مجسما
يعني الإمام أحمد وابنه مجسمة؟🤣@@omanofficer
اخيرا وجدت واحد وان كان مدخليا الا انه قد صدق في هذا المسألة
لماذا مدخلي كل فرقة تسمينا باسم جلادها
@@ew3.084 عبد العزيز الريس معروف انه مدخلي
أيها الجاهل هل تعرف ما معنى مدخلي أم تكرر ماتقول مداخلة هم قبيلة سعودية يا جاهل @@user-m100a
انا قرات في كتب كلام منقول عن أئمة السلف يوافق كلام الشيخ وغيره ممن يتكلمون في ابي حنيفة
بل تبديع بعض السلف وليس السلف مطلقاً هكذا عليكم بالدقة والفقه والبلاغة
من منهم لم يبدعه؟
الإمام حرب وغيره نقلوا الإجماع
قال ابن عبدالبر:
"وممن انتهى الينا ثناؤه على أبى حنيفة ومدحه له عبد الحميد بن يحيى الحماني ومعمر بن راشد والنضر بن محمد ويونس بن أبى اسحاق واسرائيل ابن يونس وزفر بن الهذيل وعثمان البتى وجرير بن عبد الحميد وابو مقاتل حفص بن مسلم وأبو يوسف القاضي وسلم بن سالم ويحيى بن آدم ويزيد ابن هرون وابن أبي رزمة وسعيد بن سالم القداح وشداد بن حكيم وخارجة ابن مصعب وخلف بن ايوب وأبو عبد الرحمن المقرى ومحمد بن السائب الكلبي والحسن بن عمارة وأبو نعيم الفضل بن دكين والحكم بن هشام ويزيد ابن زريع وعبد الله بن داود الحربى ومحمد بن فضيل وزكريابن أبي زائدة وابنه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة بن وزائدة قدامة ويحيى بن معين ومالك ابن مغول وأبو بكر بن عياش وابو خلد الأحمر وقيس بن الربيع وأبو عاصم النبيل وعبد الله بن موسى ومحمد بن جابر الاصمعى وشقيق البلخى وعلى ابن عاصم ويحيى بن نصر كل هؤلاء أثنوا عليه ومدحوه بألفاظ مختلفة"@@mahmoumamgad
بارك الله فيه
قليل من الناس من يعدل ويخاف الله ويحترم السلف الصالح غير انه لو طعنا في أبي حنيفة لن ينقص من الدين شيء فهو ليس له رواية بل أن أحمد ومسلم اتهماه بالكذب أما لو طعنا في السلف بأنهم قد حددوا عليه فسنطعن بسفيان الثوري الني كل الكتب في الحديث والزهد واتباع السنة وتفسير القرآن والفقه وغيرها توجد فيها اقواله ومروياته ولطعنا بأحمد بن حنبل محدث الدنيا وهو أشهر من أن نتكلم عنه ولطعنا بالبخاري اللذي يحاول أن يطعن فيه الزنادقة من المشاققين الذين يمسمون أنفسهم بالقرآنين وسهلنا عليهم الأمر
ولهاذا فلينظر الإنسان إلى عاقبة الطعن في السلف على حساب الطعن بشخص ليس له إلا حديث واحد في الكتب التسعة ولم يجلبه الترمذي الا لطعن في أبي حنيفة ولا توجد لو روايات في الزهد الا ما هو مكذوب واغلب أقواله في الفقه مستنكرة وقبيحة ولابن القيم كلام يذم فيه أهل الرأي وأبو حنيفة إمامهم
بارك الله فيك
@@rayannebbach8993 وفيك بارك الله
في أي كتاب شنع فيه ابن القيم رحمه الله على أبي حنيفة ؟، وجزاك الله خيرا .
@@ibrahimalawady
هذه الأقوال عامتها لأهل الرأي ( الحنفية )
قال ابن القيم في بدائع الفوائد (3/ 1057) :
" من العجب إنكار كون القرعة طريقا لإثبات الأحكام مع ورود السنة بها وإثبات حل الوطء بشهادة شاهدي زور يعلم الزوج الثاني انهما شاهدا زور ومع هذا فيثبت الحل له بشهادتهما فمن يقول هذا في باب حل الإبضاح والفروج كيف يمنع القرعة
ومن العجب قولهم إذا منع الذمي دينار من الجزية انتقض عهده ولو جاهر بسب الله ورسوله ودينه او حرق بيوت الله لم ينتقض عهده
ومن العجب إباحتهم القرآن بالعجمية ومنع رواية الحديث بالمعنى
ومن العجب قولهم الإيمان نفس التصديق وهو لا يتفاضل والأعمال ليست منه وتكفيرهم من يقول مسيجد وفقيه ومن يلتذ بالسماع ويصلي بلا وضوء ونحو ذلك
ومن العجب إسقاطهم الحد عمن استأجر امرأة لرضاع ولده فزنا بها أو أستأجرها ليزني بها وإيجابهم الحد على من وطىء امرأة في الظلمة بظنها امرأته فبانت أجنبية
ومن العجب تشددهم في المياة أعظم التشديد حتى نجسوا القناطير المقنطرة من الماء بمثل رأس الأبرة من البول ويجوزون الصلاة في ثوب ربعه متضمخ بالنجاسة
ومن العجب منعهم إلحاق النسب بالقيافة التي هي من أظهر الأدلة وقد اعتبرها النبي وعمل بها الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإلحاقهم النسب برجل تزوج امرأة بأقصى المشرق وهو بأقصى المغرب وبينهما ما لا يقطعه البشر وقال تزوجت فلانه وهي طالق ثلاثا عقب القبول ثم جاءت بولد فقالت هو منه
ومن العجب إلحاقهم الولد في هذه الصورة وزعمهم أن الرجل إذا كانت له سرية وهو يطأها دائما فأتت بولد على فراشه لم يلحقه إلا أن يستحلقه
ومن العجب أنهم يقولون إذا شهد عليه أربعة بالزنا فقال صدقوا في شهادتهم وقد فعلت سقط عنه الحد وإن اتهمهم وقال كذبوا علي حد
ومن العجب قولهم لا يصح اسئجار دار لتجعل مسجدا يصلي فيه المسلمون ويصح استئجارها كنيسة يعبد فيها الصليب وبيتا تعبد فيه النار
ومن العجب قولهم أذا قهقه في الصلاة انتقض وضوؤه ولو غنى في صلاته وقذف المحصنات وأتى بأقبح السب والفحش فوضوؤه بحالة لم ينتقض
ومن العجب قولهم إذا وقع في البئر نجاسة ينزح منه ادلاء معينة فإذا حصل الدلو الأول في البئر تنجس وغرف الماء نجسا فما أصاب حيطان البئر منه نجسها وكذلك ما بعده من الدلاء إلى الأخير فإنه ينزل نجسا ثم يصعد طاهرا يقشقش النجاسة من البئر قال الحافظ ما يكون أكرم او أعقل من هذا الدلو
ومن العجب قولهم لو حلف لا يأكل فاكهة حنث يأكل الجوز ولو كان يابسا منذ سنين ولا يحنث بأكل الرطب والعنب والرمان
وأعجب من ذلك تعليلهم بأن هذه الثلاثة خيار الفاكهه فلا تدخل في الأسم المطلق ذكر الحكم والدليل [ الاستبيجابي ] في شرح الطحاوي
ومن العجب قولهم لو حلف لا يشرب من النيل أو الفرات أو دجلة فشرب بكفه لم يحنث حتى ينكب ويكرع بفيه مثل البهائم"
قال عمر بن الخطاب: إنَّ أصحابَ الرَّأي أعداء السنن، أعيتهم أن يحفظوها، وتفلتت منهم أن يعوها واستحيوا حين سُئلوا أن يقولوا لا تعلم، فعارضوا السنن برأيهم، فإياكم وإياهم.
• الجامع لابن وهب (١٤٦٧)
حفظ الله الشيخ الريس
أليس هذا من قال اذا ولي لامر زني وشرب الخمر على التلفاز نصف ساعة لاتنكر عليه 😂😂😂
سلفه في هذا ابن عثيمين الجامي
@@user-ch7dj2jk2gهذا قول النبي الإنكار أو النصيحه سرا يا هداكم الله
هدا هو نفسه الدي بلغ به الدهن ان احل ما حرم الله
وكأنه لم يقرأ عن ماقاله الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام
لو سرقت فاطمة لقطعت يدها
والريس يحرم على من ينتقد ولي الأمر ادا زنى وشرب الخمر
@@user-ch7dj2jk2gإنك إما مشرك صوفي أو رافضي وإما إخواني مفسد ولاكن لعنة الله على أهل البدع
@@ahmeddabri467 هل عندك عقل أم هوى؟ أين قال هذا حلال؟ ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا.
انت تدافع عن الباطل واهله
اتق الله ابو حنيفة امام كبير ...................كما قال ابن تيمية
الشيخ يقول قال السلف و انت تقول ابن تيمية
لا نهتم لابن تيمية في مسألة أجمع عليها السلف
@@ahmedmalek32
ابن تيمية كبير السلفيين ومنظر السلفية ومحمد ابن عبد الوهاب عالة عليه
خسئت والله ما أجمع السلف على ذلك وحسبي قول الإمام السلفي أبي معاوية الضرير: حب أبي حنيفة من السنة، أو من الإيمان .. واقرأ كتاب مناقب أبي حنيفة -رضي الله عنه- وأرضاه .. ألا شاهت وجوهكم يا حدادية والله لست مدخليًا، بل أنا ضدهم ولا جاميًا، ولا انتسب إلى أي حزب، ولكن حنبلي أفتخر بذلك ..
ياريس؛ بل هذا الشيخ الدكتور المحامي محمد بن سعيد القحطاني
عجبًا! غضبت عليه ولم تغضب على الإمام أحمد وابنه والسلف الذين ذكرهم؟
من لم يرفعه علمه فلا ترفعه الألقاب.
كما أنه لم يخطئ في حقه وسماه باسمه.
جعل الله خصيمك يوم القيام
ابوحنيفة
وحشرك مع ابن سلمان
أظنه نقل كلام السلف....
هذا بتاع نصف الساعة 😂😂😂😂😂
أصحاب فتوى نص ساعة فقط انتبهوا يا حكام لا تطولوا عن النص بيزعل صاحبكم
مع اختلافي معه لكن ألهذه الدرجة أنت مفلس وضحل؟
ابن عثيمين قالها كذلك
هل تبدع ابن حجر والنووي وهما من مرجئة الفقهاء
المداخلة اعداء الامة
وانتم سفلة الأمةُ
حرب الكرمانى 😂
أنت لن تجاهد أبدا اذهب الى التجارة وترك هذه المسائل للذين يجاهدون
جهاد المتعة تقصد؟
تصيحون بالجهاد وفي النهاية يكون الجهاد هو مضاجعة النساء المسلمات!!!
والله لو أنكم مجاهدون على الحق لنصركم الله ولما أذلكم وفضحكم. .
وأنت اذهب وتعلم الكتابة
تفصيل بديع لمعالي الشيخ يوسف الغفيص حفظه الله..
رحم الله الإمام أبا حنيفة وعفا عنه ..
ruclips.net/video/M_J7rPP05eQ/видео.htmlsi=ujE2XWHSO1Boyobo
أرجاؤه هوأشد من إرجاء الفقهاء
ما ارجاؤه وما ارجاء الفقهاء حتى نقارن.
أو أنك حافظ مش فاهم...
إذا كان الانسان جاهلا بالعلماء وكان حزبيا سلفيا جافا فلا تنتظر إلا مثل هذه الخزعبلات
عرف الخزعبلات؟
واذكر الخزعبلات التي قالها؟
أم أنك تهرف بما لا تعرف؟
أبو حنيفة مبتدع و ضال، لا حول ولا قوة إلا بالله.
النفاق والجهل يفوح من فيه ..
اطلعت على قلبه؟ أم أن للنفاق رائحة؟ ستكتب شهادتهم ويسألون
هذا من الصعافقة الذين يأكلون لحوم العلماء والصعافقة تفوح منهم رائحة البول كما ذكر بعض تلاميذهم وهذا موثق وهم ليل نهار يتكلمون على العلماء ولم يسلم منهم أحد لا من السلف ولا من المتأخرين حتى تكلموا على العلامة ابن باز والألباني وتكلموا على ابن تيمية رحمه الله ، هؤلاء جهلة ولا بد من تحذير الناس منهم .