EL PENSAMIENTO LIBERADO
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- Опубликовано: 28 авг 2024
- JIVANMUKTA #yoga #espiritualidad #meditacion
¿Por qué tendríamos que superar una montaña de obstáculos para llegar a la iluminación, el conocimiento de nuestra Verdadera realidad?
Para el Advaita Vedanta alcanzar el conocimiento Supremo es un procedimiento similar a esculpir una estatua. El Ser humano no se convierte en iluminado (Jivanmukta) sino que su realidad se hace visible cuando se limpia del recubrimiento acumulado. Y ese recubrimiento esta formado por pensamientos endurecidos. Y cuando más se cree en estos pensamientos, más difícil es ver la verdad interior. Un momento. ¿La Verdad interior no es también un pensamiento? ¿En qué debo creer o no creer para ser libre?
El objetivo del Advaita Vedanta es alcanzar la realización de la verdad última, la unidad del ser, y liberarse del ciclo de nacimiento y muerte (samsara) a través del conocimiento y la práctica espiritual. Esta filosofía se basa en los textos sagrados de los Upanishads, así como en los escritos del filósofo y místico indio Adi Shankaracharya, Sri Ramana Maharshi, Nisargadatta, Vivekananda, Sathya Sai Baba y otros maestros espirituales.
Maestro q las bendiciones caigan sobre usted como sus palabras de paz han caído en mi.❤
Gracias José Luis por compartir tu experiencia y por tus palabras de apreciación.🙏🙏🙏
Gracias Maestro 🙏
Gracias a ti por tu interés en este Conocimiento.🙏
todo existe dentro de sus límites
Gracias Demián por compartir tu pensamiento. 🙏🙏🙏
Como bien señalas el todo existe dentro de los límites de la ilusión (Maya) y el Uno (SAT) es la existencia ilimitada.
Muy muy bueno y sobre todo fundamentado en las escrituras . Nadie puede refutar todo lo explicado más bien todo lo escuchado te lleva al autodescubrimiento
Gracias Marco Antonio por estar interesado en este conocimiento y también por compartir tu pensamiento. 🙏
Muchísimas gracias 🙏🏻
Gracias por continuar tu interés en este conocimiento. 🙏
Esperando sus videos como agua de mayo
Gracias Josmar por tu constancia en el Conocimiento.🙏
EXCELENTE VIDEO!!!... GRACIAS AL YOGA VASISSTHA,ES QUE TE PUEDO SEGUIR Y ENTENDER... TODO Y LO ÚNICO QUE EXISTE ES CONCIENCIA PURA E INFINITA... POR ESO NISARGADATTA MAHARAJ NUNCA DEJÓ DE FUMAR... PORQUE EL ESTABA CONCIENTE DE QUE BRAHMAN ESTABA HASTA EN EL CIGARRO... JIJIJI... QUÉ MÁS PODRÍA SER???...
Gracias Wilfredo por compartir tu pensamiento. Es verdad. Nisargadatta tampoco se quejaba de su enfermedad ni agonía y lo decía como si "ese " cuerpo y su necesidades no le pertenecían.🙏
@@caminosdelvedanta ASÍ MISMO COMO DICES... CUANDO LE PREGUNTARON POR QUÉ FUMABA?, EL RESPONDIÓ QUE POR QUÉ DEBERÍA SUPRIMIRLE A ESE CUERPO LOS HÁBITOS A LOS QUE ESTABA ACOSTUMBRADO... UN NIVEL DE CONCIENCIA SÚPER ELEVADO...
Hermoso video sagrado señor! ¿En que puede tener ocupada la mente una persona para evitar que se llene de pensamientos inútiles? le ruego que me lo expliqué, muchos son los mantras y los relatos que nos llenan de gracia momentánea pero uno debe anidar en la ciencia del autoconocimiento ¿Qué preguntas debo hacerme? ¿Qué debo pensar? ¿Qué debo sentir? ¿Cómo se comporta un hombre que practica el autoconocimiento? A veces yo soy como un mono que se trepa en el árbol del deseo y salta de rama en rama y estas ramas son los pensamientos y emociones que generan mas semillas del árbol del deseo. En mi mente quiero ser un gran rey rodeado de telas, colores y perfumes, tener los jardines mas bonitos y los alimentos mas deliciosos y en otras ocasiones quisiera estar rodeado de sabios y aprender de ellos sin preocupaciones ni distracciones.
Gracias Tiki por tu interés en este Conocimiento y por tu humildad al compartir tus pensamientos y experiencias. En tus preguntas se encuentra la respuesta que buscas (y no es esto un juego de palabras sino una parte expresa de la evolución del pensamiento).
La Ciencia del Autoconocimiento es el camino para distinguir nuestra Verdadera Realidad y cuando uno toma contacto con los relatos, los mantras y el punto de vista del Vedanta es cuando surgen preguntas como: ¿Qué debo pensar? ¿Qué debo sentir? Y esta autorreflexión hace que uno se cuestione la validez de las convicciones acerca de su propia identidad.
Es entonces cuando la Conciencia se atreve a distinguir que no somos el pensamiento que salta de rama en rama ni el individuo inmerso en una telaraña de deseos y temores. Esta experiencia es el amanecer del Autoconocimiento relatado en el Gayatri. En ese momento, es cuando la mente cuestiona tu fe y tu devoción como resultado de la autoindagación y entonces aparece una falsa dicotomía entre la “seguridad” de disfrutar del placer de lo conocido y el “riesgo” de creer en la promesa de los sabios que viven libres de preocupaciones.
¿Cómo se comporta un hombre que practica el autoconocimiento? Exactamente como tú. Reconociendo que el futuro “aparentemente” se presenta como las opciones de abrir la puerta de una habitación llena de objetos agradables o elegir la otra puerta que lleva a la experiencia Suprema contada por los sabios.
Y en lugar de abrir cualquiera de ellas, esperar a que tu Conciencia te diga cual es tu verdadero camino.
Gracias por compartir tu enorme experiencia y por permitirme ensayar una respuesta. 🙏🙏🙏
@@caminosdelvedanta gracias gran señor 🙏 sus palabras me traen una paz enorme, son como agua para el sediento y comida para el hambriento, en sus palabras puedo descansar plácidamente como si fuera un colchón de flores
Perdon. Un error. La dirección correcta de Email es : caminosvedanta1@gmail.com
Sr Tiki q bien has expresado esa sensación. Sensación de q nada nos llena. Como un mono has dicho q va de rama en rama. Así vamos nosotros en esas ramas q traza nuestra mente. Insaciable. Insaciable de que?...de que insaciabilidad se trata amigo Tiki???
¡Qué servicio, Sr. Caminos! Muchísimas gracias siempre.
Gracias por mantener tu interés en este Conocimiento. 🙏🙏🙏
Excelente, profundo y sintético.
Genial, mágico.
Gracias por tu seva.
Gracias Jorge por compartir tu pensamiento. Gracias también por tu apreciación del Vedanta.🙏
Todos somos consciencia imaginando individualidad
Gracias por compartir tu conocimiento y reflexión en cinco palabras. 🙏🙏🙏
muchas gracias por sus videos!!
Gracias Charlotte por tu gran interés en el Vedanta y gracias también por tu apreciación. 🙏🙏🙏
Impresionante explicación. Cómo te agradezco tus explicaciones. Hay días en que doy 10 pasos y retrocedo 9. Gracias Gracias Gracias. Que la llamita que encendiste sea por siempre.🙏
Gracias a tí Silvia por compartir tu experiencia tan humildemente. 🙏🙏🙏
"Ya lo Soy Todo"❤
Gracias Enid por tu enorme servicio y devoción.🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🧘🇦🇷☀️☀️☀️
Gracias Patricia por tu constante interés en el Vedanta. 🙏🙏🙏
Hola un gusto poder saludarte. ¿Tendrás algún video explicando los 40 versos sobre la Realidad, de Ramana Maharshi?
Gracias Mauricio por estar interesado en el Vedanta. Voy a tomar nota de tu deseo porque nunca hice un video exclusivo acerca de los 40 versos pero fui incluyendo muchos de ellos en diferentes titulos de las series "Pensar Vedanta " y "Pensar Advaita Vedanta " Gracias por recordarme.
Me gustaría contactarte, estoy escribiendo un tratado sobre el advaita vedanta y me parece que puedes aportar mucho
Gracias por tu interés en este conocimiento. Puedes escribirme al email:
caminosvendanta1@gmail.com 🙏🙏🙏
Perdon. Un error. La dirección correcta de Email es : caminosvedanta1@gmail.com
Debo confesar, que cada que reflexiono en la unidad con el absoluto, por alguna razón, me da miedo, pero poco a poco vuelvo al mismo estado de conciencia, es una atracción que trasciende mi miedo, pero lo curioso es, que no se por qué me da miedo, es como miedo aceptar que algo tan trascendente como Brahman sea yo siendo tan aparentemente, opuesto y limitado.
Gracias Miguel Angel por compartir tus reflexiones. El miedo es también una ilusión que surge de un deseo. (En realidad es la otra cara de un deseo). Por ejemplo : Yo puedo decir "Tengo miedo de morir joven", y esto es lo mismo que decir "Yo deseo vivir mucho tiempo" En el Vedanta, los deseos y los miedos son parte del conocimiento de lo irreal y se terminan cuando uno se "bebe el agua de los espejismos".
El tema estaba incluido en este video pero lo retiré para no hacerlo tan extenso. De esto hablaba: "Si consideras algo auspicioso como desfavorable, entonces deseas lo auspicioso (como separado) de lo desfavorable. Si consideras el miedo como no-miedo, entonces el miedo surgirá del no-miedo."
TEJOBINDU UPANISHAD DE KRISHNA-YAJURVEDA, CAPÍTULO V
@@caminosdelvedanta entonces creo que ese anexo merece un vídeo aparte. Es muy interesante profundizar ese concepto del no-miedo y deseo. Namasté
@@miguelangelconde4789 Tomo nota de tu sugerencia. 🙏
Tiene un enlace donde pueda descargar el Samaveda en español?, por favor
De manera gratuita hay sitios en español pero muchos tienen virus
Si tienes antivirus puedes probar este de Mexico
yoganidra.com.mx/2022/11/22/rig-veda-el-texto-sagrado-de-la-india-completo-y-en-espanol/
Yo utilizo a veces este sitio en inglés (pero puedes hacer copy/paste seleccionando las páginas y traducirlas con Google Translate).
archive.org/details/samaveda_202010/page/n15/mode/2up
Gracias por tu dedicación y esfuerzo en el Conocimiento. 🙏
El subconsciente humano es Brahman? Es lo mismo el subconsciente que el estado de sueño profundo?
Gracias Miguel Angel por tu interés en el Conocimiento Vedanta. Puedo ensayar una respuesta desde mi limitado conocimiento de la filosofía occidental.
Para el Vedanta, en el "Sueño Profundo", no hay actividad consciente ni contenido mental que se pueda describir. Es un estado de conciencia sin sueños ni pensamientos conscientes. Es descrito como una experiencia de unidad y descanso en la que la individualidad se disuelve momentáneamente.
En la filosofía occidental por el contrario, se estudia el subconsciente como un lugar que alberga pensamientos y emociones que no son directamente accesibles en la mente consciente, pero que operan por "debajo" del nivel de la conciencia. Puede incluir recuerdos olvidados, deseos reprimidos y procesos cognitivos ocultos.
Por otro lado, en el Vedanta se afirma que el estado de Sueño Profundo tiene una Conexión con la Realidad última y a menudo se utiliza como una analogía para describir a Brahman. ( En consecuencia Sueño Profundo se describe como "realidad" en comparación con los estados de vigilia y sueño, que son considerados como ilusorios en última instancia).
En la filosofía occidental el subconsciente no está necesariamente vinculado a una realidad última o espiritual. Se asocia más a menudo con procesos psicológicos y cognitivos dentro de la mente humana. 🙏🙏🙏
@@caminosdelvedanta entonces el subconsciente en la filosofía occidental es más bien un estado automático o previo a la disolución total en el sueño profundo del Vedanta. Algo así como el mundo onírico y los instintos naturales según nuestra memoria genética. Ahora entiendo mejor y veo que la apreciación del Vedanta es más trascendente. Muchas gracias
Hola,hay algo que es contraproducente, el ser hacedor y experimentador, El Infinito madre padre parabrahman es la primera cosa conocida en la creación
Se da por sentado que el infinito siempre ha estado ahí, no se especifica aunque se sobre entiende que no había nada antes del infinito.
El Infinito parabrahman se da cuenta de que “existe”.
Del deseo del infinito parabrahman consciente por conocerse/experimentarse a sí mismo surge “El creador” (La Consciencia suprema, “Dios” brahman).
Quizá este concepto sea algo difícil de digerir para la mayoría de las personas, pues se entiende que ese ser al que llamamos “Dios”, no es un ser individual que está en algún lugar en especifico allá afuera, sino que se trata del todo cuanto existe; pero el concepto se vuelve muy lógico de comprender cuando recordamos que se nos dice que “Dios” está en todas partes.
El creador, decide experimentarse a sí mismo, creando el espacio
Se entiende por el espacio “la nada”, es decir, la nada tiene el potencial y capacidad de transformarse en creación, luego entonces se entiende por la nada como el espacio o espacio exterior.
El creador crea porciones individualizadas de si mismo
El creador (“Dios”) se convierte en todo aquello que pudiera ser conocido (experimentado) por sí mismo, las porciones individualizadas del creador poco a poco tienen menos participación en el poder de la creación original, ya que la creación es una forma de consciencia que esta unificada. El creador no crea propiamente, se experimenta a sí mismo.
El Creador es la concentración del infinito como un principio consciente llamado infinito inteligente.
El infinito inteligente (Dios) puede focalizar el infinito en energía infinita.
Esto en términos entendibles es lo que se denomina “Logos” (Logos-creador), la energía que emplea es lo que nosotros denominamos “amor”, que a menudo es asociada al concepto de Logos, que para fines prácticos es casi lo mismo.
No sé si estoy equivocado pero no puede ser ilusión ser hacedor y experimentador por qué entonces no se podría reconocer el Brahman individual através de la conciencia para ser parte del todo madre padre parabrahman
Muy buena explicacion sobre el origen de Dios y sus semejanzas, pero si hemos de analizar el contenido del video, tu sigues trantando de darle una explicacion logica a tu conciencia, cuando en sí no la hay. Yo puedo jurar que experimente la sensacion del ser por solo 3 dias y es tal cual lo que explica el video, segun mi basico conocimiento denominé que estuve en "la fuente". Ahora te cuento lo peor de todo esto, nunca mas pude volver ahi tan facil como esa vez, y todo pasa por querer explicar dentro de la mente lo racional.
Espero que te ayude mi comentario! Abrazo
@@walterezequielfadel7417 es que la lógica es la base de la búsqueda de la verdad, es la ciencia conocimiento que enseña a raciocinio con exactitud como lo explica su significado, sin conciencia que nos lleva a tomar desiciones, como puedes experimentar para entender que eres Brahman, los brahmanes o dioses no son de carne y hueso que se basan en los 5 sentidos, tienen un potencial el cual manejan la energía espíritu, si la creación en el velo del olvido pasa desde la primera dimensión reino mineral elemental vegetal, después de millones de años pasamos al reino animal 2da dimensión, y después al Reino humano 3ra dimensión con sus distintas razas y sub razas y después a reinos superiores hasta llegar a ser el yo completó Brahman o Adán kadmon o dios con creador el yo soy etc, es através de la conciencia de experimentar, desde la toma de conciencia nos vamos dando cuenta del origen madre padre y la individualidad dentro del todo pero como una conciencia colectiva, lo que Steiner llamaba Cristo que tiene que ver tanto como conciencia colectiva y como un físico perfecto por el ADN, hay estudios de biología que demuestran que el ADN muta a cristal de sílice de ahí se deriva el cristo como físico y también somos átomos por que somos Anu ( átomo) en la materia y luz o vibración como el experimento de la doble rendija, las primeras razas son etericas como que explican en la teosofía y vedas,pero no perfectas, la humanidad está en dualidad y más tirada hacia una polaridad negativa y no se da cuenta que está creando un mundo demiurgo, el demiurgo es un estado individual que cree que es solo materia es Ahriman con una mezcla de falsa luz Luciferica de polaridad negativa, en la teosofía te explican:
Al inicio de la primera ronda, los humanos existen en forma etérea e inconsciente, con todos sus siete principios incluidos en ellos, pero todavía en estado de germen (al grado que se podría decir que en ese momento el hombre es como una “semilla cósmica”).
Y estos siete principios, los humanos los van a ir desarrollando en el transcurso de las siguientes rondas
1 cuerpo físico
2 cuerpo Astral
3 cuerpo vital prana
4 cuerpo de deseos y pasiones kama
5 cuerpo mental manas
6 cuerpo alma Buddhi
7 cuerpo espíritu atman
El planeta como el ser humano pasa por dieta rondas planetarias y hasta alcanzar en la séptima ronda un estado de desarrollo, conciencia y plenitud total es en donde los humanos se habrán convertido en lo que podríamos llamar “hombres-dioses” . Los humanos en la séptima ronda se habrán vuelto seres divinos boyantes y activos.
en cada una de esas rondas, la humanidad va a desarrollarse en la Tierra, a través de siete grandes periodos de existencia conocidos como Las Razas-Raíces, En el transcurso de las siete rondas, durante la primera mitad hay un proceso de densificación del planeta en donde la Tierra va materializándose cada vez más, y en la segunda mitad de las siete rondas se efectúa el proceso inverso de sublimación del planeta en donde la Tierra va espiritualizándose cada vez más, este proceso de materialización y espiritualización de la Tierra por la que pasa el planeta a lo largo de las siete rondas, por eso están los yugas pralayas madvantaras.
al final de la séptima ronda, solo va a quedar el “esqueleto” del planeta porque toda la vida que se desarrolló en la Tierra se habrá sublimado y ascendido a planos de existencia superiores.
al final de esa séptima ronda, la humanidad en conjunto entraba de nuevo en el Nirvana, mientras que la vida dejaba definitivamente al planeta.
la Teosofía, explica que este procedimiento de salir del Nirvana, entamar un proceso de materialización y luego de espiritualización, para al final volver a entrar en el Nirvana, eso se repite en cada ronda. ( Eso es el aprendizaje experiencia através de la conciencia que hace Brahman).
La diferencia es que al final de las seis primeras rondas, la humanidad entra en un “Nirvana parcial” mientras que la Tierra entra en un periodo de reposo temporal. Y en cambio al final de la séptima ronda, la humanidad entra en un Nirvana mayor y el planeta “muere”.
Cada raza-raíz está constituida de siete sub-razas.
Y cada sub-raza tiene a su vez, siete ramificaciones que pueden ser llamadas ramas o razas-familia.
Las pequeñas tribus, retoños y ramificaciones de estos últimos que son incontables y dependen de la acción del karma.
Una raza-raíz podría ser comparada con el tronco principal del árbol. Y de la cual surgen sus siete grandes ramas que la conforman y que corresponden a las siete diferentes sub-razas que constituyen a esa raza-raíz . en cada rama hay siete “hojas” carnosas que podrían ser comparadas con las siete razas-familia.Y cada hoja carnosa está cubierta de afiladas espinas, cada una de las cuales puede ser comparada con una nación o tribu de los seres humanos.
el termino RAZA en la teosofía tiene otro sentido que la connotación etimológica que usualmente se le da, y corresponde más bien a etapas de desarrollo evolutivo de toda la Humanidad. Y por evolución no me refiero solamente al aspecto físico que caracteriza a las razas étnicas, sino a una evolución más cósmica que implica también el desarrollo del emocional, del mental, de la conciencia, de la espiritualidad, del manejo de los chakras y la kundalini, etc.
Por lo tanto, cuando la teosofía habla de sub-razas NO es en un sentido racista queriendo indicar que se traten de razas “inferiores”, sino que son los componentes de las razas-raíces. Mientras que las razas étnicas (las razas-familias) son los componentes de las sub-razas.
En cada ronda la humanidad evoluciona en el planeta Tierra a través de siete grandes periodos de desarrollo (que son las siete razas-raíces).
Y cada uno de estos grandes periodos de desarrollo está a su vez compuesto por grandes civilizaciones humanas (que son las sub-razas).
Y estas civilizaciones humanas a su vez están compuestas por razas étnicas (que son las razas-familias)
Y esas razas étnicas están organizadas en naciones y tribus (que son las espinas del árbol genealógico).
Estamos en la quinta raza raíz
Los aborígenes que se encuentran actualmente en la última parte de su ciclo y que en su origen más puro pertenecen completamente a la rama más elevada y última de la cuarta raza-raíz o sea la atlante, la cual alcanzó su más alta civilización cuando la quinta raza-raíz [o sea la actual] apenas había aparecido en Asia y su primera descendencia era todavía una cosa del futuro.
La sub-raza antecesora desaparece y se extingue por lo general cuando la nueva sub-raza alcanza su mayoría de edad.
Sie entiende que tenemos que pasar por estapas, pero si es que no me equivoco el vedanta enseña a pasar de manera directa al último nivel para no seguir encarnado si es que no necesitas tener más experiencias
Gracias por tu interés en este Conocimiento. Los Vedas son cantos de una lengua con miles de años de antigüedad y como como ocurre con todos los lenguajes, los significados cambian con el paso de los siglos. Cinco siglos antes de Cristo (No verificable) Se escribieron los Upanishads o "comentarios" a los Vedas. De estas interpretaciones surgieron las distintas corrientes filosóficas. De todas ellas, en este canal intento explicar el Vedanta , cuyas 3 principales son la Dualidad, la dualidad calificada y la No dualidad (como me fue explicado). Un ejemplo: Para el Vedanta Dios en cierta manera tuvo el deseo de multiplicarse en muchos, para el Advaita Vedanta el es eterno e "Inmutable" (No tiene deseos ni cambios). Por lo tanto Ser "hacedor y experimentador" es aceptable en Vedanta pero es una ilusión en el Advaita Vedanta o No Dualidad.
Gracias por tu participación y colaboración.🙏🙏🙏
Gracias Walter por compartir tu experiencia y ser parte de estos diálogos acerca del Conocimiento que a todos nos ayuda.🙏🙏🙏
Gracias por tu colaboración y por elevar el nivel de las preguntas y respuestas. Todas las corrientes filosóficas son mecanismos de lógica humana cuyos resultados no son ni definitivos ni universales. Incluso las matemáticas no pueden ser aplicables a todo lo que percibimos (ej. el espacio tiempo).
Cuando uno enseña matemáticas en la escuela primaria y quiere explicar las fracciones la "herramienta" que se utiliza es la pizza. La dividimos en 2 para 2 personas y en 4 para 4 personas. Luego en un 1/8 y 1/16, pero la pizza es y continúa siendo una sola. Finalmente para las fórmulas utilizadas en Física de partículas no aparecen allí ni la pizza ni las fracciones. Desde la filosofía cabe preguntarse ¿Qué es real, la pizza o las fracciones? La respuesta es: ni irreal ni real, porque ambas son partes de un mecanismo de razonamiento. Por lo tanto, en el Conocimiento Superior, los 5 sentidos, las 3 dimensiones y los 7 principios no son ni reales ni irreales, sino que son parte del mecanismo de la lógica. El Vedanta enseña que todas las etapas Dualidad, Dualidad calificada y No Dualidad son niveles o etapas del mismo mecanismo que deben entenderse (no saltarse). Advaita Vedanta tampoco enseña a saltar de nivel sino que explica que finalmente, para una total comprensión de la Totalidad, hay que dejar de pensar en pizzas.
Gracias por tu enorme aporte a este canal.🙏🙏🙏