رحمة الله على السيد فضل الله العالم الشيعي المحترم الغير طائفي واحترم رأيه في هذا الموضوع جدا لكنني اختلف معه فجزاه الله خيرا وكثر الله من امثاله المعتدلين وحري بالمسلمين ان نرى من امثاله الكثير لنقضي على المذهبية والتعصب الطائفي.
ياناس اساس التشيع ثلاث أشياء هم اولا الابمان الغير موجود فالقرآن ثانيا بجب سب زوجات الرسول والصحابه وال البيت مثل زوجة الحسن و اخ علي رطي الله عنه وعمه فلايغركم انه تلك هي التقيه التي في دينهم باهتوهم اقذفوهم كذبوهم
كلام في فلسفة التشريع لايفقه حلاوته الا من يمتلك بصيرة ترقى فوق العنعنات والتلاسن الفاضي ،،،،،،سماحة السيد تغمده الله برحمته الواسعه رائع في شرح هذا الموضوع خاصة في الفوضى التي يقحم بعض الشباب انفسهم فيها مشرعين لأنفسهم شرعا مستنبط بتحوير مقصود يلائم رغباتهم الجانحه،،،،،للزواج المنقطع او المؤقت شروطه التي لاينبغي الالتفاف حولها انه تشريع يرقى فوق مايكتنف مجتمعاتنا من بداوة وذكوريه متسلطه وقبضايات اوقعت المرأة المسلمة في شرك الخطيئة وفقا لمفهومها اللذي يراه القبضايات والذكور رحمة الله تعالى على روحك الطاهرة ايها السيد الجليل
قَوْلُهُ تَعَالَى: ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ، يَعْنِي: كَمَا أَنَّكُمْ تَسْتَمْتِعُونَ بِالْمَنْكُوحَاتِ فَأَعْطُوهُنَّ مُهُورَهُنَّ فِي مُقَابَلَةِ ذَلِكَ، فَالْآيَةُ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ كَمَا قَالَ بِهِ مَنْ لَا يَعْلَمُ مَعْنَاهَا. فَإِنْ قِيلَ: التَّعْبِيرُ بِلَفْظِ الْأُجُورِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَقْصُودَ الْأُجْرَةُ فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّ الصَّدَاقَ لَا يُسَمَّى أَجْرًا؟. فَالْجَوَابُ : أَنَّ الْقُرْآنَ جَاءَ فِي تَسْمِيَةِ الصَّدَاقِ أَجْرًا ؛ كَمَا فِي قَوْلِهِ: ( فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ بِلَا نِزَاعٍ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ ، فَاتَّضَحَ أَنَّ الْآيَةَ فِي النِّكَاحِ لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ . - الله تَعَالَى صَرَّحَ بِأَنَّهُ يَجِبُ حِفْظُ الْفَرْجِ عَنْ غَيْرِ الزَّوْجَةِ وَالسُّرِّيَّةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ( إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ) ، ثُمَّ صَرَّحَ بِأَنَّ الْمُبْتَغي وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْعَادِينَ بِقَوْلِهِ: ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُسْتَمْتِعَ بِهَا لَيْسَتْ مَمْلُوكَةً وَلَا زَوْجَةً ، فَمُبْتَغِيهَا إِذَنْ مِنَ الْعَادِينَ بِنَصِّ الْقُرْآنِ . وَسِيَاقُ الْآيَةِ الَّتِي نَحْنُ بِصَدَدِهَا : يَدُلُّ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى أَنَّ الْآيَةَ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّهُ تَعَالَى ذَكَرَ الْمُحَرَّمَاتِ الَّتِي لَا يَجُوزُ نِكَاحُهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ ) الْخَ . - عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) - سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) - علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 - الصادق صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450 لذا أخي إما ان تأخذ بأقوال الأئمة فتحرم المتعة على نفسك و أهلك فتكون بذلك من الفائزين , و إما تترك المعمم يتمتع بزوجتك و يأتي معه بابنه ليتمتع ببناتك و أنا أعرف ان شعب العراق رجاله و نساءه عرب أقحاح يموتون دون عرضهم , و لكن ما أوصلكم لهذه الحالة هي كتبكم المكذوبة على ال البيت , حتى أصبحتم حديث العالم لما جلبته المتعة لكم من العار و المذلة , لانه لو كانت حلالا من عند الله لما تكلم عنها القاصي و الداني و لكان الله حفضها بحفضه و لا يسمح لشريعته ان تهان usatoday30.usatoday.com/news/world/iraq/2005-05-04-pleasure-marriage_x.htm ruclips.net/video/eu-wutJ7YH0/видео.html www.basnews.com/ar/babat/550930 www.independentarabia.com/node/61546/%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%85%D8%B7%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D9%83%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B3-%D9%88%D9%81%D8%B8%D8%A7%D8%A6%D8%B9-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D9%83%D9%85%D8%A7-%D9%83%D8%B4%D9%81%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D9%8A-%D8%A8%D9%8A-%D8%B3%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85-%D9%88%D8%AB%D8%A7%D8%A6%D9%82%D9%8A
الزواج المؤقت تشريع صحيح لكن ممكن أساءة استخدامه كالتتجارة مثلا فهناك تجار جشعون فالله سبحانه حرم الربا واحل البيع لكن هناك من يتعامل بالبيع ولكن بارباح جشعة مستغلا حاجة الناس لكن معاملته صحيحة شرعا مرفوضة عرفا لانها خلت من المروءة ولبست ثوب الجشع وهكذا دواليك في الكثير من الاحكام الشرعية التي من الممكن استغلالها بصورة غير اخلاقية وبعيدة عن الهدف الاساسي الذي ابتغاه الشارع المقدس من وراءه.. واغلب علماء الامامية اوجدوا فيه كراهة شديدة وبعضهم من حرمه بالنسبة للباكر ان مع الثيب فلا اشكال لكن بشروطه وكما وضحها السيد قدس سره الشريف
رحم الله سيد فضل الله . لاكن لماذا لم يعطي حقيقة الرأي الفقهي لأهل السنة؟ و يقول ما يتشبت به الشيعة على أن عمر رضي الله عنه هو الذي حرم المتعة ؟ و هذا غير صحيح .لأن فقهاء السنة لم يحرموه لمنع عمر رضي الله عنه و انما لما فعله الرسول صلى الله عليه و آله له. و هناك حديث ( الله أعلم بصحته) عن طريق محمد بن الحنفية عن أبيه علي بن أبي طالب على تحريم زواج المتعة .علما ان الإمامية الاثنا عشرية يدعون أن ابن الحنفية ولد من المتعة!!!!!! فليراجع. و هذا الزواج حقيقة لا يثبت نقلا صحيحا و لا يقبل عقلا سليما. ذالك أنك إن نصحت ابنك او بنتك على الطاعات لا يمكنك أن تنصحهما بزواج المتعة بتاتا كما تنصحهما لطاعات أخرى.!!!!
ومن انت يا هذا حتى تعلم سماحة اية الله السيد فضل الله؟ عند السنة ؟ هل انت سني وتريد أن تغبر على دين الشيعة؟؟؟ حبيبي زواج المتعة مذكور في القرآن، ولو كنت تعلم واحد بالمئة من علم نفس الإنسان، لعرفت انت الغريزة الجنسية اقوى الغرائز على الإطلاق في دراسة لالف شاب اعزب شيعي والف آخر سني اكتشف العلماء أن شباب الشيعة لا يعانون من امراض البروستاتا المبكرة اما شباب السنة فكانت عندهم مشاكل في تحليل الدراسة اكتشف العلماء أن شباب السنة اعتادوا على العادة السرية أو ما يعرف بنكاح اليد اما شباب الشيعة فكانوا اصحاء حيث عندهم نكاح اليد حرام والمتعة خلال عند السنة نكاح اليد حلال والمتعة حرام
@@Giacomo.Bianco قَوْلُهُ تَعَالَى: ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ، يَعْنِي: كَمَا أَنَّكُمْ تَسْتَمْتِعُونَ بِالْمَنْكُوحَاتِ فَأَعْطُوهُنَّ مُهُورَهُنَّ فِي مُقَابَلَةِ ذَلِكَ، فَالْآيَةُ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ كَمَا قَالَ بِهِ مَنْ لَا يَعْلَمُ مَعْنَاهَا. فَإِنْ قِيلَ: التَّعْبِيرُ بِلَفْظِ الْأُجُورِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَقْصُودَ الْأُجْرَةُ فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّ الصَّدَاقَ لَا يُسَمَّى أَجْرًا؟. فَالْجَوَابُ : أَنَّ الْقُرْآنَ جَاءَ فِي تَسْمِيَةِ الصَّدَاقِ أَجْرًا ؛ كَمَا فِي قَوْلِهِ: ( فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ بِلَا نِزَاعٍ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ ، فَاتَّضَحَ أَنَّ الْآيَةَ فِي النِّكَاحِ لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ . - الله تَعَالَى صَرَّحَ بِأَنَّهُ يَجِبُ حِفْظُ الْفَرْجِ عَنْ غَيْرِ الزَّوْجَةِ وَالسُّرِّيَّةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ( إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ) ، ثُمَّ صَرَّحَ بِأَنَّ الْمُبْتَغي وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْعَادِينَ بِقَوْلِهِ: ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُسْتَمْتِعَ بِهَا لَيْسَتْ مَمْلُوكَةً وَلَا زَوْجَةً ، فَمُبْتَغِيهَا إِذَنْ مِنَ الْعَادِينَ بِنَصِّ الْقُرْآنِ . وَسِيَاقُ الْآيَةِ الَّتِي نَحْنُ بِصَدَدِهَا : يَدُلُّ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى أَنَّ الْآيَةَ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّهُ تَعَالَى ذَكَرَ الْمُحَرَّمَاتِ الَّتِي لَا يَجُوزُ نِكَاحُهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ ) الْخَ . - عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) - سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) - علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 - الصادق صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450 لذا أخي إما ان تأخذ بأقوال الأئمة فتحرم المتعة على نفسك و أهلك فتكون بذلك من الفائزين , و إما تترك المعمم يتمتع بزوجتك و يأتي معه بابنه ليتمتع ببناتك و أنا أعرف ان شعب العراق رجاله و نساءه عرب أقحاح يموتون دون عرضهم , و لكن ما أوصلكم لهذه الحالة هي كتبكم المكذوبة على ال البيت , حتى أصبحتم حديث العالم لما جلبته المتعة لكم من العار و المذلة , لانه لو كانت حلالا من عند الله لما تكلم عنها القاصي و الداني و لكان الله حفضها بحفضه و لا يسمح لشريعته ان تهان usatoday30.usatoday.com/news/world/iraq/2005-05-04-pleasure-marriage_x.htm ruclips.net/video/eu-wutJ7YH0/видео.html www.basnews.com/ar/babat/550930 www.independentarabia.com/node/61546/%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%85%D8%B7%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D9%83%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B3-%D9%88%D9%81%D8%B8%D8%A7%D8%A6%D8%B9-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D9%83%D9%85%D8%A7-%D9%83%D8%B4%D9%81%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D9%8A-%D8%A8%D9%8A-%D8%B3%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85-%D9%88%D8%AB%D8%A7%D8%A6%D9%82%D9%8A
السيد يوضح المسالة وانت تلعن لماذا هذا الحقد سامحك الله يا اخي فوالله لأستحي ان أصفك بسوء السيد قدس سره بين للعالم الصورة الحقيقية للإسلام الإسلام المحمدي الحيدري الحسيني الأصيل
لماذا تستكرهونها بعد أن أمر الله ورسوله بها كما تدعون ولا تستكرهون السب والقذف والطعن بالصحابه والخمس والبكاء واللعن لا اكثر وطعن عرض الرسول صلى الله عليه وسلم
يااخ نحن لانسب ولا نلعن الا من لعنه الله ورسوله مثلا ابا بكر وعمر نزلت فيها ايه كريمه وهي سورة الحجرات الذين ينادوك من وراء الحجرات وايضا ذكره النبي في حديث المنافقين الذين ياكلون لحم اخيهم اي الغيبه وكذلك وهذا حديث صريح وهو غضب فاطمه الزهراء عليها السلام فقال النبي غضب فاطمه من غضبي ومن اغضبني اغضب الله ومن اغضب الله ارجو منك ان تعطيه انت صفه تليق به اما عمر فانه اغضب الله ورسوله وجعل الامه الاسلاميه في ضلال حسب قول النبي في رزيه الخميس وخالف الله ورسوله في منع الرسول من كتابة كتاب للامه والله تعالى يقول مال مؤمن ولا مؤمنه وعائشه فيكفي ان ايه التحريم نزلت بحقها ووصفها الله تعالى هي وحفصه كامرءه نوح ولوط وقال عنهن كافرات
أين الادله هذه أحاديث مكذوبه الله لا يشرع هكذا زواج فيه هدم الأسره ويكون سرا وتضييع لحقوق المرأه والأولاد بسم الله الرحمن الرحيم وقوفهم أنهم مسؤولون لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم عافنا مما ابتلاهم به
@@ameralkfaigesa6592صح لكن ايضا عندك الامام علي لعن اللي منع المتعة، و بعدين اكو رواية للامام علي شببه المتعة بنظر الرجل لعورة اخيه ، شكله الامام علي جفص بالوضعية
ارغب بالزواج من إمرأه بدون أطفال بكر او ثيب لمده سنه وفي حاله حصول الحمل يجدد بعقد دائمي وفي حاله عدم حصول الحمل يجدد اوبفسخ حسب التفاهم، عمري 28سنه وبيتي لوحدي في بغداد وموظف حكومي بشرط تكون جميله وحنونه؟
رحمة الله على المرجع المرحوم السيد محمد حسين فضل الله كان واعي ومتفهم لكثير من امور الحياة . هناك امور شرعت للمضطر لئلا يقع بالمحظور . وليس كل شيء حلال ان نفعله. فالذي عنده اسرة صالحة وزوجة وليس في سفر او عذر او دراسة لماذا يذهب للمنقطع . وحتى صاحب العذر هناك كثير من الشروط يجب الالتزام بها ومسؤوليات في هذا الزواج . والسيد فضل الله يوصي النساء والفتيات من تبعات هذا الزواج وان كان حلال لانه لا يكون قانوني كالزواج الدائم لذا قاعدة (ليس كل شيء حلال نفعله) بل ننزه انفسنا عن كثير من الامور التي لا تلاءمنا
اذن من خلال كلام السيد الموضوع جدا صعب يترتب عليها جوانب صحيه وعرفيه إضافة إلى ذلك كثير من العلماء يكرهون زواج المتقطع ويحتاطون على ذلك وحتى الايه غير صريحه
هل العربي يعطي بنته متعه..؟قديقول قائل عندكم زواج مسيار،زواج المسيار ليس مؤقت بل دايم وبموافقة الاب والبنت وشهود ماعدا النفقه والبيت تتنازل فيهم للزوج فهذا زواج لايرى فيه العلماء بأس.اما الزواج العرفي الذي يحصل بين الشاب والفتاه بدون علم الولي فهو محرم حسب قول العلماء عشان ماحد يحتج فيه. ارجو الاجابه باحترام
والله ثم والله ثم والله انك كاذب ووالله ثم والله ثم والله لو لم يكن لعمر ذنوب بسبب إنحراف الشباب وذهابه للزنا بسبب تحريمه ماأحل الله لكفى أأنتم أحكم من الله ؟ جعلتم لأنفسكم زواجات المسيار والمسفار وفرند وتركتكم كتاب الله .... المسيار وغيره زواجات مبتدعة ، أأنتم اعرف بحاجة الشباب من الله ؟ ثم زواج المتعة كانت على عهد رسول الله ص وأبى بكر وجزء من خلافة عمر ثم حرمه إقرأ صحاحك وبعدين تكلم .
@@SaeedAhmed-dy8ptلا تكن متعصبا هناك شيئان ضروريان يحب علينا عرض احكام واوامر ونواهي اي دين عليعما لمعرفة صحة ذلك الدين وصحة اوامره اونواهيه الفطرة الربانية والحكمة الالهية فهما الميزان بين الصحة والكذب والسؤال ماهي الحكمة من زواج المتعة وهل هو موافق للفطرة الربانية ارجو الردد.. وللتذكير فقط ..ان الخمر لم يحرم فورا ولكن حرم بالتدريج وهذا لا يعني انه كان حلالا انما حرم تدريجيا ليعتاد الناس عليه وزواج المتعة كان منتشرا في الجاهلية بكثرة ولم يستمتع رسولنا صلى الله عليه واله وسلم ولا امير المؤمنين رضوان الله عليه ولم يعترض على عمر رضي الله عنه ولم يبح زواج المتعة في خلافته ولم يتمتع احد من اولاده ولا بناته ولا احفاده ذكورا او اناثا وها هو سيدنا الحسن تزوج كثيرا وكان رجلا مطلاقا يتزوج ويطلق حتى ان امير المؤمنين والده كان ينهى الناس عن تزويج الحسن ببناتهم لانه كان يطلق رضوان الله عليه ولكن الناس كانو يزوجونه حبا بال البيت ولم يتزوج متعة ولو كانت حلالا لاستمتع بدلا من الزواج؟؟؟؟وما هي الحكمة من زواج البنت البكر وماهي الحكمة من اباحة الدبر واين يوافق الفطرة وماالحكمة من زواج المتزوجة متعة وما الحكمة من اباحة تفخيذ الرضيعة نرجو الرد بدون شتائم ليتبين الحق من الباطل
@@باليتاذلريطا أنت يا من لا يُفهم اسمك ، مقصدك واضح وبيّن تتكلم بغلاف الأدب وأنت تسيء الأدب وتستعمل مغالطات فكرية ، الدين ليس كما تشاءُ أنت ولا بحسب قياسك العقلي فإن القياس العقلي لا يُستدل به فأول من قاس ابليس وممن تلا ابليس مولاك أبوحنيفة ، ثم رواياتك لا تصح عن الإمام الحسن عليه السلام بأنه كان مزواجاً وأبوه أمير المؤمنين حذر الناس منه تأدب واعلم عمن تتكلم أتصور سيد شباب أهل الجنة بكلام رسول الله صل الله عليه وآله وسلم بأنه مزواجٌ متبعٌ لشهواته ، أيعقل لو عندك عقل لتفكر الآن وتقيس كما قست سابقاً أنّ سيد شباب أهل الجنة يجري وراء النساء ومزواج أم أن رواياتك منزهة ومقدسة ومصدقة ولا تحتاج لقياس عقلي ورواياتنا المعتبرة تحتاج لقياس عقلي ما هذا التحيز أي علم وأيّة أمانة علمية هذه ، ثم من يُحدد المنطق والقياس إن كان مقارباً للحقيقة ماهو المنطق السليم أجبني؟ وهل كل الناس تتفق على المنطق نفسه لتفيس بعقلك ؟ من يحدد المنطق؟ ، أخيراً أُعطيك مسألة وحلها بعقلك الجبار الذي تبني دينك عليه ، مالذي أكثر نجاسة البول أم سائل الشهوة عند الذكور والإناث باختلاف اسمه؟ وإذا كان جوابك كما هو معلوم البول ، فلماذا شرع الله للأكثر نجاسة الوضوء للطاهرة وهو يكفي وللجنابة وهي أقل نجاسة غُسلٌ بأكمله؟ ستعجز كما عجز النعمان على الرد .
لو كان عمر حقا الذي حرمها.. فطوبى له.. وهذا شرف له.. لان هذا الزواج هو الفساد بعينيه.. فان كان هذا حقا حلال.. فبيوت الدعارة حلال.. فانا يمكنني ان اذهب الى بيت دعارة وادفع لفتاة مبلغ من المال(مهر) على وقت مشروط.. ساعة مثلا .. استمتع بها ثم اخرج.. او حتى يمكنني ان اتمتع بالفتيات التي تقف على جوانب الطرقات اتفق معها على مهر ووقت.. اتمتع ثم اذهب.. وهكذا اكون قد اطفأت نار شهوتي وكسبت الاجر.. وزيادة على ذالك لا داعي لكي اتحصن(أتزوج زواج غير مشروط بوقت) فانا يمكنني ان اتمتع كل يوم مع فتاة مختلفة من دون مسؤوليات.. دين متخلف منحط.. هداكم الله
مدام تم النهي عن حاله معينه من قبل امير المؤمنين لاسباب اجتماعيه اذن الرجوع اليه لاي سبب يعتبر رجوعا باطلا وهزيلا وهدفه انحلال ديني واخلاقي .....وكفى جدالات عقيمه هدفها تفريق الاسلام واهداف اخرى صهيونيه
المراه الياءس اي لا تحيض ليس لها عده اذا استمتعت من رجل هل يجوز ان تستمتع برجل اخر بدون عدة ومن ثم ترجع الى الاول بدون عدة اي تتنقل بين الاثنين لانها ليس لها عدة
لكن لماذا الله تبارك وتعالى قال{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله}. ولم يقل وليستمتع ، مع أن كلمة ليستعفف على وزن كلمة ليستمتع . ولكن الله تعالى قال{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً. قد جاء في روايات الشيعةأن المتعة يكون مهرها كف من بر!! لماذا الله امر الرجل الذي لا يستطيع الزواج بالعفاف ولا بالمتعة؟ جاوبني لو سمحت
المتعة من كتب الشيعة : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12). سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ).
هل يحق الرجل المتزوج وله عائله وزوجه واطفال كامله لاينقصه اي شي بالتمتعه بامراءه اخره ويترك زوجته واطفاله ويقول هذه شرع الله والرسول انقذونه من الفتلوي الله يخليكم لان بيوتنه خربت ودخل الشيطان به واطفالنه تمرضت
لا ميجوز اذا ترتب عليه مفسدة المراءه لا سمح الله او الاولاد حتى قال الله في كتابه فواحده وقال أيضا ولن تعدلوا ،، من هنا يترتب على الزوج ان يراعي زوجته التي قضت معه عمرا فهذا ليس جزاء الاحسان لانه كثير من الأزواج تركوا البيوت وفسدة الاولاد ودخل الفساد الى داخل بيته فهل ما فعله يعد حلالاً؟؟؟
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وشو الفرق بين زواج المتعة والزنا !!!؟؟ الزنا :يتفق شاب وبنت في قضاء ليلة أو ليالي بمقابل مالي متفق عليه مسبقا طيب شو هو زواج المتعة : بنت وولد يتفقون على الزواج لمدة محددة من الوقت من أجل المتعة وبمقابل مالي !!!!! فقط الإسم وحده هو اللي يختلف أما الفعل لم يتغير المتعة الجنسية مقابل المال
هل ان زواج المتعه في رايك زنا وهل كان رسول الله يحلل الزنا لانه حلال كان في زمانه وزمن ابا بكر وعمر في اول سنتين ثم نهى عنه عمر بسبب عمر بن حارثه وان زنا فما قولك في زواج المسافر والمبعث وزواج بنيه الطلاق الذي حلله بن باز وزواج المسيار والعرفي والفندقه وكل هذه انتم تمارسونها فهل هي زنا ام لا لان مشايخك حللوها اما زواج المتعه الذي حلله الله ورسوله ولان اتباع ال البيت يعملون به وبشروطه فهو زنا بنظرك وماهو اصل الزواج هل تعلم هو موافقه ورضا الطرفين بالقول ولايشترط الكتابه ان كانت بالغه والامر بيدها اي ليس لها ولي امر اما الغير بالغه والبكر فيجب موافقه ولي امرها
amer alkfaige sa يا اخي العزيز ليسا النبي أو عمر من يحرم فالله هو الذي يحرم ويحلل وكذلك قول الله تبارك وتعالى{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله}. ولم يقل وليستمتع ، مع أن كلمة ليستعفف على وزن كلمة ليستمتع . ولكن الله تعالى قال{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً. قد جاء في روايات الشيعة أن المتعة يكون مهرها كف من بر!! فالله امر الرجل الأعزب بالعفاف وليس بالمتعة حتى يرزقه ويستطيع ان يتزوج . وبعدين اخي العزيز لازم تعرف ان الله لا يأمر بالفحشاء والمنكر
فعن سَبُرَة الجهني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الأستمتاع ألا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة , فمن كان عنده منهن شيء فَلْيُخَل سبيلها , ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) رواه الأمام مسلم ( ج 4 ص 134 ). وفي هذا الحديث الصحيح التصريح بالمنسوخ والناسخ في حديث واحد من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان ان المتعة كانت حلالا ثم حرمت الى يوم القيامة . وعن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب : " أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ) البخاري 5 / 172 وأحمد 1/ 79 وغيرهما وهذا الحديث الصحيح الصريح يرويه الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه .. وهذا الحديث موجود في كتب الشيعة فقد جاء في الاستبصار للطوسي ج3ص142__والتهذيب له ج2 ص186__ووسائل الشيعة للعاملي ج21 12)) عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال:((حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة)) ...
المتعه واخواتها شبهه وعار على الأولاد ومن عمل بها إلى يوم القيامة شهوة ساعه تورث حزنا طويلا بسم الله الرحمن الرحيم واليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله لماذا لا يعملون في هذه الايه الكريمه جزاكم الله خيرا
واحد حلال و الثاني حرام ما الفرق بين لحم الحلال و الحرام؟ هل الفرق في الطعم؟ المتعه زواج شرعه الله فاذا حلال ابحث في اليوتيوب " استنباط حكم المتعه من صحاح اهل السنه" اربعة اجزاء
هل يوجد في زواج المتعة اركان الزواج المعروفة ؟وهل يتم في ااعلن وهل مسموح بحدوث حمل فيه ؟وكيف تعرف ان هذه المراة يمكن تمتع بها ابوك او جدك قبل يعني محرمة عليك حتى في الزواج الشرعي هل يمكن حدوث زواج بدون مهر وصيغة وشهود وعلم الاهل ؟هل يوجد زواح بدون طلاق وبدون عدة !؟هل توحد عدة في زواج المتعة اذا تمتع شخص بامراة لمدة ساعة مثلا ثم ذهب ولم يعد وترها حامل ماهو مصير الظفل ونسبه ؟واخيرا ماهو الفرق بين ان تقول لواحدة تعالي امتع بيك لمدة ساعة او اسبوع واعطيك فلوس وبدون عقد او اي من اركان الزواج والفرق بين ان تذهب لبيت فساد او تقف على قارعة الظريق وتمارس الحنس مع وحدة وتعطيها فلوس وتروح ؟عند الفراق في نهاية المتعة تقلها انتي طالق اولا !باختصار وش الفرق بين الزنا والمتعة لاني ماقدر اقول عليه ظواج ااساسا
زواج المتعه حتى لو گان صحيحا ولكن له شروط اذا كان لا يستطيع الزواج مادبا او غير ه او ان يكون مسافرا بعيدا عن. زوجته فتره طويله حتى لا يطاء الحرام ولكن هناك رجال زوجاتهم معهم وهم يركضون. وراء المتعه هذا قذاره كل يوم مع واحده هذا تخريب للاسره كما قال الطالقاني
يمعودين خربتو ا المجتمع شنو زواج متعه والله عيب عليكم شنو ذنب الطفل إذا صار شنو هذا كالزنا الدين الاسلامي دين نظافه دين محبه الله لا يريد تخريب الاسره علموا الناس من يحق له زواج المتعه لا تتركوا الحبل على الغارب وكل يفتي كما يريد حرام عليكم اصحوا
منين طلعتوا .ز واج.المتعه والله حيرتونه مثل رشيد الحسيني واحد يكوله اني عندي زوجه.ولكن اني احب اللهو يصير الزوج زواج متعه يقول له أي من حقك هذا هو الاسلام دين نساء وشهوات والله خربتوا الدين يامن اسمكم رجال الدين
انتشر الفساد من وراء تحريم عمر للزواج المنقطع لانه لا يحق له تغيير سنة رسول الله حرام محمد حرام الى يوم القيامة وحلال محمد حلال الى يوم القيامة فما هو دور ميسيو عمر يحرم ما احل الله!!!!!!؟؟؟؟؟؟
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
جاء في سؤال احدهم :هل يجوز للرجل ان ينكر ابنه من زواج المتعة ؟ فقال الشيخ في جوابه : اذا ثبت له انه ابنه لايجوز له انكاره ووجب عليه الاعتراف به .. اليست هذه مصيبة ايها الشيعي .. الم تلاحظوا ان هذه المتعة تؤدي الى اختلاط الانساب .. شيخكم يقول اذا عرف انه ابنه ..بمعنى ان المراة تعاقب عليها رهط من الرجال باسم زواج المتعة حتى ضاع نسب الطفل الذي ولد .. فاي دين هذا واي شرف هذا ..سياتي علبكم زمان لن تعرفوا فيهم اباءكم اذا استمربتم في هذه السلوكات الشاذة عن الدين .. حتى الاية من سورة النساء التي تعتمدون عليها لاثبات زواح المتعة لاتنص على ذلك اطلاقا وانما الحديث فيها عن الزواج الداءم وهذا يفهم من سياق الايات وليس من الدلالة المباشرة لكلمة "استمتعتم" التي اسرتم انفسكم فيها فوقعتم في الزنا المقنع باسم بزواج المتعة ..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ... رحمك الله يا سيدي و مولاي السيد فضل الله ... انا من مقلدين السيد فضل الله رحمه الله ... ردا على الذي يلعن السيد فضل الله م نترضيه على قتلت سيدة نساء العالمين طيب السيد فضل الله تكلم عن قتلت السيدة فاطمة انه لم يثبت عنده انهم قتلوها و هاجموا بيت سيدة نساء العالمين يعني لو توصل لشيء يثبت هذا الشي لقاله و هو معروف انه يتكلم عن اي شيء يتوصل اليه ... رحمك الله يا سيدي و مولاي و يجعل مأواك الجنة و مع جدك رسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم
كنت مخدوعاً بك قبل عشرين سنة و لكن الله سبحانه و تعالى أكرمني و هداني و عرفت الحق بقرآءة القرآن الكريم و التدبر فيه. عليك من الله ما تستحق! كم من فتاة مسلمة سُحقت مستقبلها بفتاويك الدجل و مكرك الشيطاني يا ملعون!! و كم من بيت مسلم كنتَ أنت السبب في خرابه يا أيها اليهودي الحقير النذل!! أنت و أمثالك لستم شيعة علي بن أبي طالب, أنتم شيعة إبليس!!!!
AMMAA 3AN AF3AALYHYMES ADDANYYAH WA ALWAQYHAH YURYYDOUNA AN ASTABDELAH CHAREKATAHOMES ANNAJYSSAH KAWNA RAQMYY ADD HAA MA3ROOFAN 3YNDA ALAHRAARES FYY L3AALAME ALLADHYYNA YAQRAOONA TA3LYYQAATYY WA BY HAADHYHYY LHAALAH SA ADTARRO LY ASTABDELAHAA HATTAA WA YN KOOLLA ACHAREKAATES KA LKYLAABES TASTABDELO KALBE BY KALBYNE AAKHARE , WA HOM YATAHADDAROONA LYLHYSSAABE LQAADEM .
بعض روايات النهي عن زوج المتعة من كتب الشيعة الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142 : عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة عن عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن المتعة فقال : لا تدنس نفسك بها... وهذا في مستدرك الوسائل الجزء14 صفحة455 وسائل الشيعة ( آل البيت ) - الحرالعاملي جزء12صفحة12: عن زيد بن علي عن آبائه عن علي ( عليهم السلام ) قال:حرم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام كما في بحار الأنوار 100/318 أنه سئل عن المتعة فقال : (ما تفعله عندنا إلا الفواجر( الطوسي وهو من كبار علماء الإمامية يبين أن في المتعة عار وذل فقال : " إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فانه لا يجوز التمتع بها لما يلحق أهلها من العار ويلحقها هي من الذل !! " [ تهذيب الأحكام ]
كل إناء بما فيه ينضح !!! وهل العجول إلا تخور وتنطح !!! فإذا هاج فلا حد لقبحه !!! فشيمته السب والشتم المقبح !!! ويخلط ما طاب من الشرع نكحه !!! بما يجري في المسيار ويسفح !!! فإذا ابتليت بمن هكذا خلقه !!! فأعرض عنه فالحليم يعفو ويصفح!! وهل يبيح الرب أمرا ورسوله!!! ثم يلغيه لما يعاب به ويقدح! !!! فأين الحكمة والسداد لمشرع؟ !!! وهل يهذي الإلاه أيضا ويمزح؟؟?
وهل إرضاع الكبير يقبله العقل أو لا ...اخي ليس بما يقبله عقلك لأن العقل في كثير من الأوقات يأخذ الإنسان إلى الهاوية يأخذ الإنسان إلى عبادة الأصنام فإذا كان اعتمادنا على العقل فلماذا ارسل الله الرسل وأنزل الكتب السماوية..والصحيح هو اي حديث او رواية تعرض على القرآن فإذا تطابق مع القرآن فهي صحيحة واذا لم تتطابق فتضرب بعرض الحائط كما قال الأئمة الأطهار.ع. .....أما زواج المتعة فهناك آية صريحة جدا ولا تخص الزواج الدائم ....فالله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم.(فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضة) فهذه آية واضحة وجلية. وأما الأحاديث المروية عن جميع المسلمين والمتفق عليها كثيرة جدا وسبب عدم تقبل الناس لهذا الموضوع هوا عمر ابن الخطاب حيث قال( متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا محرمهما ومعاقب عليهما ) ولأن الإسلام السني هوا المسيطر على الوضع السياسي من بعد وفات الرسول الكريم إلى الآن فأن تقبلها سيكون صعبا وحتى عرفا كما في بعض المناطق الشيعية لا يمكن تقبلها لهذه الاسباب
اذا كان الله تعالى شرع ذلك هل يسمح لعمر اوغيره بتعطيل الشرع وانما لا توجد اصلا والاخبار كلها اكاذيب وعلي كان قاضي المدينة انذاك لماذا لم يعترض عليه مع بقية الصحابة والان مطارنة الفاتيكان يروجون لهذه الفاحشة التي تطعن قلب الاسلام ...
عجيب امر النواصب وعلى عقولهم العفا ان كان لهم عقول ولو كان لهم عقول لاتبعو الحق وهو ابين من الشمس في رابعة النهار.....فتراهم يقولون ان الشيعه يسبون الصحابه ...هل النبي لا يعرف اختيار اصحابه..وهذا كلام يضحك الثكلى حيث انه على اعتقادكم ان كل مسلم رأى النبي هو صحابي ... سؤالي الم يكن المنافقين من الصحابه الم يكن عبد الله بن ابي سلول صحابي من هرب من المعارك الم يكونو صحابه من نزل القران بذمهم الم يكونو صحابه وانا اعيد السؤال عليكم هل ان النبي اساء اختيار هؤلاء....اما جوابنا نحن اتباع اهل البيت فأن النبي لم يكن يختار اصحابه بل ان اصحابه هم من يختاروه فأبو جهل لو اسلم ضاهرا واضمر الكفر لصار صحابيا. وهذا مافعله ابو سفيان ومعاويه. اذن فمما تقدم نحن نفند نضرية عدالة الصحابه فالصحابه منهم الصالح ومنهم الطالح ولا عصمة لهم
اني سنية عندما سمعت هذا الشيخ مبين معتدل جزاه الله خير
شكد افرح من اشوف شيعة معتدلين
يفرحنا ذالك اختي الكريمه اسمعي الشيخ أحمد الوائلي ايظا نفتخر به كمذهب شيعي وانتم إخوتنا في الله
يعني اقتنعتي بزواج المنقطع وفقكي الله
من اي بلد انتي
السلام عليكم اخواني واخواتي الاعزاء كو قناة على اليوتيوب اسمها قناة السيدة معصومه عليها السلام فانها قناة إسلامية تدعو إلى نشر الثقافة الحسينية
@Mohammed Hamad زين والامام واحد لو لا اجب
رحمك الله .
جزاك الله خير جزاء على ارضائك الخالق
لأن رضاء المخلوق غاية لاتدرك
تفكير واقعي ويدل على انه عايش وذائب في المجتمع ومشاكله الله يرحمه ويسكن روحه الجنان مع محمد وال محمد
افتقدناك شيخنا وعالمنا الكبير رحمك الله
رحمة الله على السيد فضل الله العالم الشيعي المحترم الغير طائفي واحترم رأيه في هذا الموضوع جدا لكنني اختلف معه فجزاه الله خيرا وكثر الله من امثاله المعتدلين وحري بالمسلمين ان نرى من امثاله الكثير لنقضي على المذهبية والتعصب الطائفي.
زواح المتعة اوالمنقطع زنا لا يشك فيه المنافق
من أين حصلت على هذا الكلام هو مع المتعه بس انت ما تفهم اللغه العرببه
ما
السلام عليكم اخواني واخواتي الاعزاء كو قناة على اليوتيوب اسمها قناة السيدة معصومه عليها السلام فانها قناة إسلامية تدعو إلى نشر الثقافة الحسينية
ياناس اساس التشيع ثلاث أشياء هم اولا
الابمان الغير موجود فالقرآن ثانيا بجب سب زوجات الرسول والصحابه وال البيت مثل زوجة الحسن و اخ علي رطي الله عنه وعمه
فلايغركم انه تلك هي التقيه التي في دينهم باهتوهم اقذفوهم كذبوهم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
الله يرحم روحك يا سيد شو كلامك طيب ورائع
الله يرحم روحو
الله يرحمه
الله يرحم روحو
اللهم صلي على محمد وال محمد وارزقني زوجه صالحه بحق محمد وال محمد انك انت الرزاق الكريم
@@adtwjjpwgjt1554 اللهم امين واللهم ارزقني بالزوج الصالح
رحمك الله سماحة السيد محمد حسين فضل الله...
الزانيا كذلك تاخذ اجرتها المتفق عليها وعلى المدة التي تبقى مع الشاب ....انتم على جهالة
والله كلام من ذهب الله يحفظك ياسيدنا
الله يرحمه ويجعل مثواه الجنه عالم وسيد بمعنى الكلمه
والله يلعن كل شخص ما بيتبع القرآن الكريم واخلاق الاسلام
كلام جميل وحكيم منرجل حكيم الله يرحمك ياسيد فضل الله.
رحمه الله
من بغداد
كلام في فلسفة التشريع لايفقه حلاوته الا من يمتلك بصيرة ترقى فوق العنعنات والتلاسن الفاضي ،،،،،،سماحة السيد تغمده الله برحمته الواسعه رائع في شرح هذا الموضوع خاصة في الفوضى التي يقحم بعض الشباب انفسهم فيها مشرعين لأنفسهم شرعا مستنبط بتحوير مقصود يلائم رغباتهم الجانحه،،،،،للزواج المنقطع او المؤقت شروطه التي لاينبغي الالتفاف حولها
انه تشريع يرقى فوق مايكتنف مجتمعاتنا من بداوة وذكوريه متسلطه وقبضايات اوقعت المرأة المسلمة في شرك الخطيئة وفقا لمفهومها اللذي يراه القبضايات والذكور
رحمة الله تعالى على روحك الطاهرة ايها السيد الجليل
السلام عليكم اخواني واخواتي الاعزاء كو قناة على اليوتيوب اسمها قناة السيدة معصومه عليها السلام فانها قناة إسلامية تدعو إلى نشر الثقافة الحسينية
الله يرحمك كلام منطقي وعلمي وكله عبر
رحماة الله عليك يا صاحب الفكر والعقل والمنطق
كلام عين الصواب
احسنت مولاي على راسي
الله يرحمه كان فقيها ومتفقه في الدين والشرع
زواج منقطع 07712437718 بصره
مرحبا
سلام عليكم
الله يرحمك يا شيخنا رحمة واسعة..اخوكم سني من المغرب
انشالله يجعله بميزان حسناتك هذا الكلام الرائع الراقي العاقل
ميزان سيءاته هذا تشريع للتقويد
التفاف على الاخلاق ودين الف رحمه عليك يا شيخ
يشهد الله اني احب هذا الانسان في الله
قَوْلُهُ تَعَالَى: ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ، يَعْنِي: كَمَا أَنَّكُمْ تَسْتَمْتِعُونَ بِالْمَنْكُوحَاتِ فَأَعْطُوهُنَّ مُهُورَهُنَّ فِي مُقَابَلَةِ ذَلِكَ، فَالْآيَةُ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ كَمَا قَالَ بِهِ مَنْ لَا يَعْلَمُ مَعْنَاهَا.
فَإِنْ قِيلَ: التَّعْبِيرُ بِلَفْظِ الْأُجُورِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَقْصُودَ الْأُجْرَةُ فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّ الصَّدَاقَ لَا يُسَمَّى أَجْرًا؟.
فَالْجَوَابُ : أَنَّ الْقُرْآنَ جَاءَ فِي تَسْمِيَةِ الصَّدَاقِ أَجْرًا ؛ كَمَا فِي قَوْلِهِ: ( فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ بِلَا نِزَاعٍ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ ، فَاتَّضَحَ أَنَّ الْآيَةَ فِي النِّكَاحِ لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ .
- الله تَعَالَى صَرَّحَ بِأَنَّهُ يَجِبُ حِفْظُ الْفَرْجِ عَنْ غَيْرِ الزَّوْجَةِ وَالسُّرِّيَّةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ( إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ) ، ثُمَّ صَرَّحَ بِأَنَّ الْمُبْتَغي وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْعَادِينَ بِقَوْلِهِ: ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُسْتَمْتِعَ بِهَا لَيْسَتْ مَمْلُوكَةً وَلَا زَوْجَةً ، فَمُبْتَغِيهَا إِذَنْ مِنَ الْعَادِينَ بِنَصِّ الْقُرْآنِ .
وَسِيَاقُ الْآيَةِ الَّتِي نَحْنُ بِصَدَدِهَا : يَدُلُّ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى أَنَّ الْآيَةَ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّهُ تَعَالَى ذَكَرَ الْمُحَرَّمَاتِ الَّتِي لَا يَجُوزُ نِكَاحُهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ ) الْخَ .
- عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )
- سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 )
- علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452
- الصادق صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
لذا أخي إما ان تأخذ بأقوال الأئمة فتحرم المتعة على نفسك و أهلك فتكون بذلك من الفائزين , و إما تترك المعمم يتمتع بزوجتك و يأتي معه بابنه ليتمتع ببناتك
و أنا أعرف ان شعب العراق رجاله و نساءه عرب أقحاح يموتون دون عرضهم , و لكن ما أوصلكم لهذه الحالة هي كتبكم المكذوبة على ال البيت , حتى أصبحتم حديث العالم لما جلبته المتعة لكم من العار و المذلة , لانه لو كانت حلالا من عند الله لما تكلم عنها القاصي و الداني و لكان الله حفضها بحفضه و لا يسمح لشريعته ان تهان
usatoday30.usatoday.com/news/world/iraq/2005-05-04-pleasure-marriage_x.htm
ruclips.net/video/eu-wutJ7YH0/видео.html
www.basnews.com/ar/babat/550930
www.independentarabia.com/node/61546/%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%85%D8%B7%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D9%83%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B3-%D9%88%D9%81%D8%B8%D8%A7%D8%A6%D8%B9-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D9%83%D9%85%D8%A7-%D9%83%D8%B4%D9%81%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D9%8A-%D8%A8%D9%8A-%D8%B3%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85-%D9%88%D8%AB%D8%A7%D8%A6%D9%82%D9%8A
الروايات ضعيفة كلها
@@albahrani5877
يعني روايات إعارة فرج الأهل هي الصحيحة ؟؟؟؟؟؟
هل فاطمة تمتعت ؟؟؟؟؟
الزواج المؤقت تشريع صحيح لكن ممكن أساءة استخدامه كالتتجارة مثلا فهناك تجار جشعون فالله سبحانه حرم الربا واحل البيع لكن هناك من يتعامل بالبيع ولكن بارباح جشعة مستغلا حاجة الناس لكن معاملته صحيحة شرعا مرفوضة عرفا لانها خلت من المروءة ولبست ثوب الجشع وهكذا دواليك في الكثير من الاحكام الشرعية التي من الممكن استغلالها بصورة غير اخلاقية وبعيدة عن الهدف الاساسي الذي ابتغاه الشارع المقدس من وراءه.. واغلب علماء الامامية اوجدوا فيه كراهة شديدة وبعضهم من حرمه بالنسبة للباكر ان مع الثيب فلا اشكال لكن بشروطه وكما وضحها السيد قدس سره الشريف
شنو المشكلة اذا صار غش بالتجارة تمنع التجارة!
الف رحمه على روحك الطيبه يا سيدنا الفاضل المتفضل والف شكر لك
هل يجوز لن يعقد الرجل لنفسه في زواج المتعة ام لا بد من حضور القاضي
يجوز هوه يعقد لنفسه
كلام رائع
جميل
عراقيه حضرتج
ممكن زواج
هل توافقين على المعاشره بالحلال
فعلا السيد وضح الأموربدقه
رحمة اللة عليك السيد محمد حسين فصل 👐😭
اذا امراة تزوجت باسم مستعار ع نت. هل صحيح ه̷̷َـَْـُذآ الزواج. افيدونا يرحمكم. الله
@@muthna177 عفوا ردك عن درايه شرعيه لْـۆ م̷ـــِْن ذاتك
نعم يجوز
سنوات ضياع يجوز اسم مستعار
@@احمدالعراقي-ت5خ2ر لااعترفت
@@احمدالعراقي-ت5خ2ر ربي يحفظك
رحم الله سيد فضل الله .
لاكن لماذا لم يعطي حقيقة الرأي الفقهي لأهل السنة؟ و يقول ما يتشبت به الشيعة على أن عمر رضي الله عنه هو الذي حرم المتعة ؟ و هذا غير صحيح .لأن فقهاء السنة لم يحرموه لمنع عمر رضي الله عنه و انما لما فعله الرسول صلى الله عليه و آله له. و هناك حديث ( الله أعلم بصحته) عن طريق محمد بن الحنفية عن أبيه علي بن أبي طالب على تحريم زواج المتعة .علما ان الإمامية الاثنا عشرية يدعون أن ابن الحنفية ولد من المتعة!!!!!! فليراجع.
و هذا الزواج حقيقة لا يثبت نقلا صحيحا و لا يقبل عقلا سليما.
ذالك أنك إن نصحت ابنك او بنتك على الطاعات لا يمكنك أن تنصحهما بزواج المتعة بتاتا كما تنصحهما لطاعات أخرى.!!!!
ومن انت يا هذا حتى تعلم سماحة اية الله السيد فضل الله؟
عند السنة ؟ هل انت سني وتريد أن تغبر على دين الشيعة؟؟؟
حبيبي زواج المتعة مذكور في القرآن، ولو كنت تعلم واحد بالمئة من علم نفس الإنسان، لعرفت انت الغريزة الجنسية اقوى الغرائز على الإطلاق
في دراسة لالف شاب اعزب شيعي والف آخر سني
اكتشف العلماء أن شباب الشيعة لا يعانون من امراض البروستاتا المبكرة اما شباب السنة فكانت عندهم مشاكل
في تحليل الدراسة اكتشف العلماء أن شباب السنة اعتادوا على العادة السرية أو ما يعرف بنكاح اليد
اما شباب الشيعة فكانوا اصحاء حيث عندهم نكاح اليد حرام والمتعة خلال
عند السنة نكاح اليد حلال والمتعة حرام
@@Giacomo.Bianco
قَوْلُهُ تَعَالَى: ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ، يَعْنِي: كَمَا أَنَّكُمْ تَسْتَمْتِعُونَ بِالْمَنْكُوحَاتِ فَأَعْطُوهُنَّ مُهُورَهُنَّ فِي مُقَابَلَةِ ذَلِكَ، فَالْآيَةُ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ كَمَا قَالَ بِهِ مَنْ لَا يَعْلَمُ مَعْنَاهَا.
فَإِنْ قِيلَ: التَّعْبِيرُ بِلَفْظِ الْأُجُورِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَقْصُودَ الْأُجْرَةُ فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّ الصَّدَاقَ لَا يُسَمَّى أَجْرًا؟.
فَالْجَوَابُ : أَنَّ الْقُرْآنَ جَاءَ فِي تَسْمِيَةِ الصَّدَاقِ أَجْرًا ؛ كَمَا فِي قَوْلِهِ: ( فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ بِلَا نِزَاعٍ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ ، فَاتَّضَحَ أَنَّ الْآيَةَ فِي النِّكَاحِ لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ .
- الله تَعَالَى صَرَّحَ بِأَنَّهُ يَجِبُ حِفْظُ الْفَرْجِ عَنْ غَيْرِ الزَّوْجَةِ وَالسُّرِّيَّةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ( إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ) ، ثُمَّ صَرَّحَ بِأَنَّ الْمُبْتَغي وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْعَادِينَ بِقَوْلِهِ: ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُسْتَمْتِعَ بِهَا لَيْسَتْ مَمْلُوكَةً وَلَا زَوْجَةً ، فَمُبْتَغِيهَا إِذَنْ مِنَ الْعَادِينَ بِنَصِّ الْقُرْآنِ .
وَسِيَاقُ الْآيَةِ الَّتِي نَحْنُ بِصَدَدِهَا : يَدُلُّ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى أَنَّ الْآيَةَ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّهُ تَعَالَى ذَكَرَ الْمُحَرَّمَاتِ الَّتِي لَا يَجُوزُ نِكَاحُهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ ) الْخَ .
- عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )
- سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 )
- علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452
- الصادق صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
لذا أخي إما ان تأخذ بأقوال الأئمة فتحرم المتعة على نفسك و أهلك فتكون بذلك من الفائزين , و إما تترك المعمم يتمتع بزوجتك و يأتي معه بابنه ليتمتع ببناتك
و أنا أعرف ان شعب العراق رجاله و نساءه عرب أقحاح يموتون دون عرضهم , و لكن ما أوصلكم لهذه الحالة هي كتبكم المكذوبة على ال البيت , حتى أصبحتم حديث العالم لما جلبته المتعة لكم من العار و المذلة , لانه لو كانت حلالا من عند الله لما تكلم عنها القاصي و الداني و لكان الله حفضها بحفضه و لا يسمح لشريعته ان تهان
usatoday30.usatoday.com/news/world/iraq/2005-05-04-pleasure-marriage_x.htm
ruclips.net/video/eu-wutJ7YH0/видео.html
www.basnews.com/ar/babat/550930
www.independentarabia.com/node/61546/%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%85%D8%B7%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D9%83%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B3-%D9%88%D9%81%D8%B8%D8%A7%D8%A6%D8%B9-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D9%83%D9%85%D8%A7-%D9%83%D8%B4%D9%81%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D9%8A-%D8%A8%D9%8A-%D8%B3%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85-%D9%88%D8%AB%D8%A7%D8%A6%D9%82%D9%8A
@@karimgaci7995 شكرا على النصيحة
رحمك الله وحفظ الله لبنان
عالم بمعنى الكلمة الله يرحمه اليبد
عالم مال زنى خخخخخخخ
هل يجوز ان يتمتع المتزوج زواج دائم؟
الله. باخير..
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم 🤲ان ترزق صاحب اليد الذي سيدعمني ويضع لايك للقناة فرحه وسعادة طيل حياته ويحفظ عائلته من كل شر عظيم يا رب
السيد يوضح المسالة وانت تلعن لماذا هذا الحقد
سامحك الله يا اخي فوالله لأستحي ان أصفك بسوء
السيد قدس سره بين للعالم الصورة الحقيقية للإسلام
الإسلام المحمدي الحيدري الحسيني الأصيل
اللهم صلى وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وال محمد انك حميد مجيد❤
رحمكم الله واسكنك جنات الخلد
قدس سره الشريف السيد فضل الله
لماذا تستكرهونها بعد أن أمر الله ورسوله بها كما تدعون
ولا تستكرهون السب والقذف والطعن بالصحابه والخمس والبكاء واللعن لا اكثر وطعن عرض الرسول صلى الله عليه وسلم
يااخ
نحن لانسب ولا نلعن الا من لعنه الله ورسوله
مثلا
ابا بكر وعمر نزلت فيها ايه كريمه وهي سورة الحجرات الذين ينادوك من وراء الحجرات
وايضا ذكره النبي في حديث المنافقين الذين ياكلون لحم اخيهم اي الغيبه
وكذلك وهذا حديث صريح
وهو غضب فاطمه الزهراء عليها السلام
فقال النبي غضب فاطمه من غضبي ومن اغضبني اغضب الله ومن اغضب الله ارجو منك ان تعطيه انت صفه تليق به
اما عمر فانه اغضب الله ورسوله وجعل الامه الاسلاميه في ضلال حسب قول النبي في رزيه الخميس وخالف الله ورسوله في منع الرسول من كتابة كتاب للامه والله تعالى يقول مال مؤمن ولا مؤمنه
وعائشه فيكفي ان ايه التحريم نزلت بحقها ووصفها الله تعالى هي وحفصه كامرءه نوح ولوط
وقال عنهن كافرات
@@ameralkfaigesa6592 بس من منطلق اذكروا محاسن موتاكم ما بقدر اتكلم عن موتى ناهيك اصحاب الرسول
أين الادله هذه أحاديث مكذوبه الله لا يشرع هكذا زواج فيه هدم الأسره ويكون سرا وتضييع لحقوق المرأه والأولاد
بسم الله الرحمن الرحيم
وقوفهم أنهم مسؤولون لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم عافنا مما ابتلاهم به
@@ameralkfaigesa6592صح
لكن ايضا عندك الامام علي لعن اللي منع المتعة، و بعدين اكو رواية للامام علي شببه المتعة بنظر الرجل لعورة اخيه ، شكله الامام علي جفص بالوضعية
احب لاخيك ما تحب لنفسك
هل قرأ القرآن الآن ؟؟؟
الله يرحم الشيخ و يسكنه الجنه
رحمك الله يا سيدي ومولاي
انا على مذهب الامام الشافعي الا ان ما قاله الشيخ محمد فضل الله كلام ينم عن علم وتقوى
ارغب بالزواج من إمرأه بدون أطفال بكر او ثيب لمده سنه وفي حاله حصول الحمل يجدد بعقد دائمي وفي حاله عدم حصول الحمل يجدد اوبفسخ حسب التفاهم، عمري 28سنه وبيتي لوحدي في بغداد وموظف حكومي بشرط تكون جميله وحنونه؟
رحمة الله عليك يا سيد فضل الله 😢
رحمة الله على المرجع المرحوم السيد محمد حسين فضل الله كان واعي ومتفهم لكثير من امور الحياة . هناك امور شرعت للمضطر لئلا يقع بالمحظور . وليس كل شيء حلال ان نفعله. فالذي عنده اسرة صالحة وزوجة وليس في سفر او عذر او دراسة لماذا يذهب للمنقطع . وحتى صاحب العذر هناك كثير من الشروط يجب الالتزام بها ومسؤوليات في هذا الزواج . والسيد فضل الله يوصي النساء والفتيات من تبعات هذا الزواج وان
كان حلال لانه لا يكون قانوني كالزواج الدائم لذا قاعدة (ليس كل شيء حلال نفعله) بل ننزه انفسنا عن كثير من الامور التي لا تلاءمنا
والله انا محتاج زواج منقطع لئن اني مضرر تعبت من البحث ولم اجد
مرحبا ممكن
السلام عليكم اخواني واخواتي الاعزاء كو قناة على اليوتيوب اسمها قناة السيدة معصومه عليها السلام فانها قناة إسلامية تدعو إلى نشر الثقافة الحسينية
سلام عليكم
اذن من خلال كلام السيد الموضوع جدا صعب يترتب عليها جوانب صحيه وعرفيه إضافة إلى ذلك كثير من العلماء يكرهون زواج المتقطع ويحتاطون على ذلك وحتى الايه غير صريحه
هل العربي يعطي بنته متعه..؟قديقول قائل عندكم زواج مسيار،زواج المسيار ليس مؤقت بل دايم وبموافقة الاب والبنت وشهود ماعدا النفقه والبيت تتنازل فيهم للزوج فهذا زواج لايرى فيه العلماء بأس.اما الزواج العرفي الذي يحصل بين الشاب والفتاه بدون علم الولي فهو محرم حسب قول العلماء عشان ماحد يحتج فيه. ارجو الاجابه باحترام
الله يرحمه ❤
هل يجوز زواج المتعة للبنت الثيب من دون علم أبوها أو أخوها إذا مات أبوها من يعرف يرد عليا لو سمحتو
الف رحمه على روحك
سبحان الله. ..
السلام عليكم اخواني واخواتي الاعزاء كو قناة على اليوتيوب اسمها قناة السيدة معصومه عليها السلام فانها قناة إسلامية تدعو إلى نشر الثقافة الحسينية
رحمه الله
السلام عليكم ممكن ارمله منفصله مؤمنه زواج منقطع
اذا كان حلال ليش بنات السادة مايتزوجون متعة ابي الجواب
منو كلك ميتزوجن
اثبتلي وحدة من بنات المعصومين او زوجاتهم بعد موت المعصوم تزوجت متعة اثبت
والله ثم والله ثم والله لو لم يكن لعمر حسنات الا حسنة منع زواج المتعة لكفته
والله ثم والله ثم والله انك كاذب
ووالله ثم والله ثم والله لو لم يكن لعمر ذنوب بسبب إنحراف الشباب وذهابه للزنا بسبب تحريمه ماأحل الله لكفى
أأنتم أحكم من الله ؟
جعلتم لأنفسكم زواجات المسيار والمسفار وفرند وتركتكم كتاب الله .... المسيار وغيره زواجات مبتدعة ، أأنتم اعرف بحاجة الشباب من الله ؟ ثم زواج المتعة كانت على عهد رسول الله ص وأبى بكر وجزء من خلافة عمر ثم حرمه إقرأ صحاحك وبعدين تكلم .
@@SaeedAhmed-dy8ptلا تكن متعصبا هناك شيئان ضروريان يحب علينا عرض احكام واوامر ونواهي اي دين عليعما لمعرفة صحة ذلك الدين وصحة اوامره اونواهيه الفطرة الربانية والحكمة الالهية فهما الميزان بين الصحة والكذب والسؤال ماهي الحكمة من زواج المتعة وهل هو موافق للفطرة الربانية ارجو الردد.. وللتذكير فقط ..ان الخمر لم يحرم فورا ولكن حرم بالتدريج وهذا لا يعني انه كان حلالا انما حرم تدريجيا ليعتاد الناس عليه وزواج المتعة كان منتشرا في الجاهلية بكثرة ولم يستمتع رسولنا صلى الله عليه واله وسلم ولا امير المؤمنين رضوان الله عليه ولم يعترض على عمر رضي الله عنه ولم يبح زواج المتعة في خلافته ولم يتمتع احد من اولاده ولا بناته ولا احفاده ذكورا او اناثا وها هو سيدنا الحسن تزوج كثيرا وكان رجلا مطلاقا يتزوج ويطلق حتى ان امير المؤمنين والده كان ينهى الناس عن تزويج الحسن ببناتهم لانه كان يطلق رضوان الله عليه ولكن الناس كانو يزوجونه حبا بال البيت ولم يتزوج متعة ولو كانت حلالا لاستمتع بدلا من الزواج؟؟؟؟وما هي الحكمة من زواج البنت البكر وماهي الحكمة من اباحة الدبر واين يوافق الفطرة وماالحكمة من زواج المتزوجة متعة وما الحكمة من اباحة تفخيذ الرضيعة نرجو الرد بدون شتائم ليتبين الحق من الباطل
@@باليتاذلريطا أنت يا من لا يُفهم اسمك ، مقصدك واضح وبيّن تتكلم بغلاف الأدب وأنت تسيء الأدب وتستعمل مغالطات فكرية ، الدين ليس كما تشاءُ أنت ولا بحسب قياسك العقلي فإن القياس العقلي لا يُستدل به فأول من قاس ابليس وممن تلا ابليس مولاك أبوحنيفة ، ثم رواياتك لا تصح عن الإمام الحسن عليه السلام بأنه كان مزواجاً وأبوه أمير المؤمنين حذر الناس منه تأدب واعلم عمن تتكلم أتصور سيد شباب أهل الجنة بكلام رسول الله صل الله عليه وآله وسلم بأنه مزواجٌ متبعٌ لشهواته ، أيعقل لو عندك عقل لتفكر الآن وتقيس كما قست سابقاً أنّ سيد شباب أهل الجنة يجري وراء النساء ومزواج أم أن رواياتك منزهة ومقدسة ومصدقة ولا تحتاج لقياس عقلي ورواياتنا المعتبرة تحتاج لقياس عقلي ما هذا التحيز أي علم وأيّة أمانة علمية هذه ، ثم من يُحدد المنطق والقياس إن كان مقارباً للحقيقة ماهو المنطق السليم أجبني؟ وهل كل الناس تتفق على المنطق نفسه لتفيس بعقلك ؟ من يحدد المنطق؟ ، أخيراً أُعطيك مسألة وحلها بعقلك الجبار الذي تبني دينك عليه ، مالذي أكثر نجاسة البول أم سائل الشهوة عند الذكور والإناث باختلاف اسمه؟ وإذا كان جوابك كما هو معلوم البول ، فلماذا شرع الله للأكثر نجاسة الوضوء للطاهرة وهو يكفي وللجنابة وهي أقل نجاسة غُسلٌ بأكمله؟ ستعجز كما عجز النعمان على الرد .
الرحمه والديك سيد على هذا حجي
لو كان عمر حقا الذي حرمها.. فطوبى له.. وهذا شرف له.. لان هذا الزواج هو الفساد بعينيه.. فان كان هذا حقا حلال.. فبيوت الدعارة حلال.. فانا يمكنني ان اذهب الى بيت دعارة وادفع لفتاة مبلغ من المال(مهر) على وقت مشروط.. ساعة مثلا .. استمتع بها ثم اخرج.. او حتى يمكنني ان اتمتع بالفتيات التي تقف على جوانب الطرقات اتفق معها على مهر ووقت.. اتمتع ثم اذهب.. وهكذا اكون قد اطفأت نار شهوتي وكسبت الاجر.. وزيادة على ذالك لا داعي لكي اتحصن(أتزوج زواج غير مشروط بوقت) فانا يمكنني ان اتمتع كل يوم مع فتاة مختلفة من دون مسؤوليات.. دين متخلف منحط.. هداكم الله
لاحول ولا قوة إلا بالله.
مدام تم النهي عن حاله معينه من قبل امير المؤمنين لاسباب اجتماعيه اذن الرجوع اليه لاي سبب يعتبر رجوعا باطلا وهزيلا وهدفه انحلال ديني واخلاقي .....وكفى جدالات عقيمه هدفها تفريق الاسلام واهداف اخرى صهيونيه
جمالك سيدتي مع Romantic Beauty والحسين مافتهمت فدوى وضحي
السلام عليكم اخواني واخواتي الاعزاء كو قناة على اليوتيوب اسمها قناة السيدة معصومه عليها السلام فانها قناة إسلامية تدعو إلى نشر الثقافة الحسينية
المراه الياءس اي لا تحيض ليس لها عده اذا استمتعت من رجل هل يجوز ان تستمتع برجل اخر بدون عدة ومن ثم ترجع الى الاول بدون عدة اي تتنقل بين الاثنين لانها ليس لها عدة
رحمك الله يا سيد محمد حسين
سلام عليكم
اريد منقطع
لكن لماذا الله تبارك وتعالى قال{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله}. ولم يقل وليستمتع ، مع أن كلمة ليستعفف على وزن كلمة ليستمتع . ولكن الله تعالى قال{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً. قد جاء في روايات الشيعةأن المتعة يكون مهرها كف من بر!! لماذا الله امر الرجل الذي لا يستطيع الزواج بالعفاف ولا بالمتعة؟ جاوبني لو سمحت
السلام عليكم اخواني واخواتي الاعزاء كو قناة على اليوتيوب اسمها قناة السيدة معصومه عليها السلام فانها قناة إسلامية تدعو إلى نشر الثقافة الحسينية
والله عمر اشرف منكم جميعاً مع زواج المتعة زنا شرعي المتعة زنا
الاية تقول محصنين غير مسافحين وثبت في كتاب الكافي ج7ص178 ان كلمة محصنين تخص الزواج الدائم وليس المنقطع.فلا يوجد في القران دليل على زواج المتعة.
ماهو الشئ الذي يفرق بين الحلال والزنا العقد أن الشهود ام الموافقة بين الفريقين
سلام عليكم
المتعة من كتب الشيعة :
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12).
سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ).
الله يرحمه
الزواج عباره عن عقد ...وله شروط اذا كملت الشروط هذا فما تفق بينهما العريسان فلهم اي شيء يشترطانه ويتفقان عليه ....قال تعالى : ( أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا )
هل يحق الرجل المتزوج وله عائله وزوجه واطفال كامله لاينقصه اي شي بالتمتعه بامراءه اخره ويترك زوجته واطفاله ويقول هذه شرع الله والرسول انقذونه من الفتلوي الله يخليكم لان بيوتنه خربت ودخل الشيطان به واطفالنه تمرضت
فعلا بس المشكله الزوج متمسك على انه حلال ويخلي اللوم على زوجته لو مقصره لو مدري شنوو الله يساعدكم حبيبتي
حبي يجوز عادي
لا ميجوز اذا ترتب عليه مفسدة المراءه لا سمح الله او الاولاد حتى قال الله في كتابه فواحده وقال أيضا ولن تعدلوا ،، من هنا يترتب على الزوج ان يراعي زوجته التي قضت معه عمرا فهذا ليس جزاء الاحسان لانه كثير من الأزواج تركوا البيوت وفسدة الاولاد ودخل الفساد الى داخل بيته فهل ما فعله يعد حلالاً؟؟؟
احسن من ما يتزوج الثانيه زين تقبلين رجلج يجيبلج ضرة 🤔
@@reemaalhafidh2084 اي صح صعبه يعدل النفس تميل
سؤال الى سيد فضل الله ممكن
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وشو الفرق بين زواج المتعة والزنا !!!؟؟ الزنا :يتفق شاب وبنت في قضاء ليلة أو ليالي بمقابل مالي متفق عليه مسبقا طيب شو هو زواج المتعة : بنت وولد يتفقون على الزواج لمدة محددة من الوقت من أجل المتعة وبمقابل مالي !!!!! فقط الإسم وحده هو اللي يختلف أما الفعل لم يتغير المتعة الجنسية مقابل المال
هل ان زواج المتعه في رايك زنا
وهل كان رسول الله يحلل الزنا لانه حلال كان في زمانه وزمن ابا بكر وعمر في اول سنتين ثم نهى عنه عمر بسبب عمر بن حارثه
وان زنا فما قولك في زواج المسافر والمبعث وزواج بنيه الطلاق الذي حلله بن باز وزواج المسيار والعرفي والفندقه وكل هذه انتم تمارسونها
فهل هي زنا ام لا لان مشايخك حللوها
اما زواج المتعه الذي حلله الله ورسوله ولان اتباع ال البيت يعملون به وبشروطه فهو زنا بنظرك
وماهو اصل الزواج هل تعلم
هو موافقه ورضا الطرفين بالقول ولايشترط الكتابه ان كانت بالغه والامر بيدها اي ليس لها ولي امر
اما الغير بالغه والبكر فيجب موافقه ولي امرها
amer alkfaige sa يا اخي العزيز ليسا النبي أو عمر من يحرم فالله هو الذي يحرم ويحلل وكذلك قول الله تبارك وتعالى{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله}. ولم يقل وليستمتع ، مع أن كلمة ليستعفف على وزن كلمة ليستمتع . ولكن الله تعالى قال{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً. قد جاء في روايات الشيعة أن المتعة يكون مهرها كف من بر!! فالله امر الرجل الأعزب بالعفاف وليس بالمتعة حتى يرزقه ويستطيع ان يتزوج . وبعدين اخي العزيز لازم تعرف ان الله لا يأمر بالفحشاء والمنكر
هل يجوز تتزوج امرة ارمله مع شخص زنا معها
الرسول نهى ان يقال له سيد ورد سيدربك والسيد هو الله ولا تسيدوني بالصلاه اتقوا الله ولا تقولوا سيد وسيدنا بصفه وراثيه
فعن سَبُرَة الجهني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الأستمتاع ألا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة , فمن كان عنده منهن شيء فَلْيُخَل سبيلها , ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) رواه الأمام مسلم ( ج 4 ص 134 ).
وفي هذا الحديث الصحيح التصريح بالمنسوخ والناسخ في حديث واحد من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان ان المتعة كانت حلالا ثم حرمت الى يوم القيامة .
وعن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب : " أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ) البخاري 5 / 172 وأحمد 1/ 79 وغيرهما
وهذا الحديث الصحيح الصريح يرويه الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه ..
وهذا الحديث موجود في كتب الشيعة فقد جاء في الاستبصار للطوسي ج3ص142__والتهذيب له ج2 ص186__ووسائل الشيعة للعاملي ج21 12)) عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال:((حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة)) ...
عبدالمجيد الـــروقي
عندكم زواج مسيار وعرفي ونكاح وارضاع
المتعه واخواتها شبهه وعار على الأولاد
ومن عمل بها إلى يوم القيامة
شهوة ساعه تورث حزنا طويلا
بسم الله الرحمن الرحيم واليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله لماذا لا يعملون في هذه الايه الكريمه
جزاكم الله خيرا
صل الله عليه وآله وسلم وليس فقط صل اله عليه
اللهم. ارزقني زواج.تكون.ابن.حلال.ويخاف.الله.. نا. م. ط. ل. ق. ة... واريدزواج. من. رجل. تكون. طيب. القلب. ويخاف. الله.. اني. من. بغداد.
@@jhhhhg4697 ان. شاء. الله.
@@jhhhhg4697 نا. من. بغداد..
واحد حلال و الثاني حرام ما الفرق بين لحم الحلال و الحرام؟ هل الفرق في الطعم؟ المتعه زواج شرعه الله فاذا حلال ابحث في اليوتيوب " استنباط حكم المتعه من صحاح اهل السنه" اربعة اجزاء
هل يوجد في زواج المتعة اركان الزواج المعروفة ؟وهل يتم في ااعلن وهل مسموح بحدوث حمل فيه ؟وكيف تعرف ان هذه المراة يمكن تمتع بها ابوك او جدك قبل يعني محرمة عليك حتى في الزواج الشرعي هل يمكن حدوث زواج بدون مهر وصيغة وشهود وعلم الاهل ؟هل يوجد زواح بدون طلاق وبدون عدة !؟هل توحد عدة في زواج المتعة اذا تمتع شخص بامراة لمدة ساعة مثلا ثم ذهب ولم يعد وترها حامل ماهو مصير الظفل ونسبه ؟واخيرا ماهو الفرق بين ان تقول لواحدة تعالي امتع بيك لمدة ساعة او اسبوع واعطيك فلوس وبدون عقد او اي من اركان الزواج والفرق بين ان تذهب لبيت فساد او تقف على قارعة الظريق وتمارس الحنس مع وحدة وتعطيها فلوس وتروح ؟عند الفراق في نهاية المتعة تقلها انتي طالق اولا !باختصار وش الفرق بين الزنا والمتعة لاني ماقدر اقول عليه ظواج ااساسا
@@alialialiali6683 هههه والعرفي والفريند والسياحة
اللهم. ارزقني زواج الصالح ويخاف الله وصلاة وصيام. نا. م. ط. ل. ق. ة. واريد. زواج. بل. حلال.. ابحت. عن. زواج. ابن. حلال. ويخاف. الله. بية... ويستر. علية. تكون.. نية. صادقة. وياي.
زواج المتعه حتى لو گان صحيحا ولكن له شروط اذا كان لا يستطيع الزواج مادبا او غير ه او ان يكون مسافرا بعيدا عن. زوجته فتره طويله حتى لا يطاء الحرام ولكن هناك رجال زوجاتهم معهم وهم يركضون. وراء المتعه هذا قذاره كل يوم مع واحده هذا تخريب للاسره كما قال الطالقاني
يمعودين خربتو ا المجتمع شنو زواج متعه والله عيب عليكم شنو ذنب الطفل إذا صار شنو هذا كالزنا الدين الاسلامي دين نظافه دين محبه الله لا يريد تخريب الاسره علموا الناس من يحق له زواج المتعه لا تتركوا الحبل على الغارب وكل يفتي كما يريد حرام عليكم اصحوا
منين طلعتوا .ز واج.المتعه والله حيرتونه مثل رشيد الحسيني واحد يكوله اني عندي زوجه.ولكن اني احب اللهو يصير الزوج زواج متعه يقول له أي من حقك هذا هو الاسلام دين نساء وشهوات والله خربتوا الدين يامن اسمكم رجال الدين
ديله هو الامام الصادق يقول غفر الله للمتمتعات، ماتريد الله يغفر لاخواتك وخالاتك، الرجل اللي لايرغب بالزواج من المتمتعة قبله مايستحق الزواج بها
زواج المتعة للمطلقات وللفتيات ال فايت عليهن قطار الزواج
لكل المحرومين بغض النظر عن الصفه والعنوان
مزبوط لكل المخرومين لقد صدقت
@@نسرينطه-ش7ق احسنتي غلا نورتي بمروركي الجميل
@@faresalhaneen4831 وهم للمتزوج لان محروم؟ لو شتكولون بموضوعه
السلام عليكم اخواني واخواتي الاعزاء كو قناة على اليوتيوب اسمها قناة السيدة معصومه عليها السلام فانها قناة إسلامية تدعو إلى نشر الثقافة الحسينية
انتشر الفساد من وراء المتعة
يعني مو من ورى الانتر نت واخلاق الناس الهابطه
@Mohammed Hamad مسفار مسمار سمه كما شئت الزواج عندنا نحن المسلمون ولى شهود اشهار عدم تحديد وقت غيرك ذلك زنا وانتم الشيعة لكم دينكم
انتشر الفساد من وراء تحريم عمر للزواج المنقطع لانه لا يحق له تغيير سنة رسول الله حرام محمد حرام الى يوم القيامة وحلال محمد حلال الى يوم القيامة فما هو دور ميسيو عمر يحرم ما احل الله!!!!!!؟؟؟؟؟؟
النت وليس زواج المتعه
♥️
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
جاء في سؤال احدهم :هل يجوز للرجل ان ينكر ابنه من زواج المتعة ؟ فقال الشيخ في جوابه : اذا ثبت له انه ابنه لايجوز له انكاره ووجب عليه الاعتراف به ..
اليست هذه مصيبة ايها الشيعي .. الم تلاحظوا ان هذه المتعة تؤدي الى اختلاط الانساب .. شيخكم يقول اذا عرف انه ابنه ..بمعنى ان المراة تعاقب عليها رهط من الرجال باسم زواج المتعة حتى ضاع نسب الطفل الذي ولد .. فاي دين هذا واي شرف هذا ..سياتي علبكم زمان لن تعرفوا فيهم اباءكم اذا استمربتم في هذه السلوكات الشاذة عن الدين ..
حتى الاية من سورة النساء التي تعتمدون عليها لاثبات زواح المتعة لاتنص على ذلك اطلاقا وانما الحديث فيها عن الزواج الداءم وهذا يفهم من سياق الايات وليس من الدلالة المباشرة لكلمة "استمتعتم" التي اسرتم انفسكم فيها فوقعتم في الزنا المقنع باسم بزواج المتعة ..
على معممينا تقديم أخواتهم وبناتهم للمتعة للشباب المؤمن لإثبات حلية هذا الزواج.
يعني لايوجد زواج منقطع أو زواج متعة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
رحمك الله يا سيدي و مولاي السيد فضل الله ...
انا من مقلدين السيد فضل الله رحمه الله ...
ردا على الذي يلعن السيد فضل الله م نترضيه على قتلت سيدة نساء العالمين
طيب السيد فضل الله تكلم عن قتلت السيدة فاطمة انه لم يثبت عنده انهم قتلوها و هاجموا بيت سيدة نساء العالمين
يعني لو توصل لشيء يثبت هذا الشي لقاله
و هو معروف انه يتكلم عن اي شيء يتوصل اليه ...
رحمك الله يا سيدي و مولاي و يجعل مأواك الجنة و مع جدك رسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم
زواج المتعة يولد مفاسد كثيرة في المجتمع ولا يرضاه رجل لابنته وأمه وأخته. النبي حرمه في آخر الامر
كنت مخدوعاً بك قبل عشرين سنة و لكن الله سبحانه و تعالى أكرمني و هداني و عرفت الحق بقرآءة القرآن الكريم و التدبر فيه. عليك من الله ما تستحق! كم من فتاة مسلمة سُحقت مستقبلها بفتاويك الدجل و مكرك الشيطاني يا ملعون!! و كم من بيت مسلم كنتَ أنت السبب في خرابه يا أيها اليهودي الحقير النذل!! أنت و أمثالك لستم شيعة علي بن أبي طالب, أنتم شيعة إبليس!!!!
AMMAA 3AN AF3AALYHYMES ADDANYYAH WA ALWAQYHAH YURYYDOUNA AN ASTABDELAH CHAREKATAHOMES ANNAJYSSAH KAWNA RAQMYY ADD HAA MA3ROOFAN 3YNDA ALAHRAARES FYY L3AALAME ALLADHYYNA YAQRAOONA TA3LYYQAATYY WA BY HAADHYHYY LHAALAH SA ADTARRO LY ASTABDELAHAA HATTAA WA YN KOOLLA ACHAREKAATES KA LKYLAABES TASTABDELO KALBE BY KALBYNE AAKHARE , WA HOM YATAHADDAROONA LYLHYSSAABE LQAADEM .
الله يرحمك
بعض روايات النهي عن زوج المتعة من كتب الشيعة
الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142 : عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة
عن عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن المتعة فقال : لا تدنس نفسك بها... وهذا في مستدرك الوسائل الجزء14 صفحة455
وسائل الشيعة ( آل البيت ) - الحرالعاملي
جزء12صفحة12: عن زيد بن علي عن آبائه عن علي ( عليهم السلام ) قال:حرم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة
عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام كما في بحار الأنوار 100/318 أنه سئل عن المتعة فقال : (ما تفعله عندنا إلا الفواجر(
الطوسي وهو من كبار علماء الإمامية يبين أن في المتعة عار وذل فقال : " إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فانه لا يجوز التمتع بها لما يلحق أهلها من العار ويلحقها هي من الذل !! " [ تهذيب الأحكام ]
عجيب أرسل لي على الواتس ٠٠٩٦٦٥٠٦٧٥١٠١٣
@@الصديق-ص9ل اخي موجود عندك الكوكل وراجع هذا كذاب مفتري لعنه الله على الكاذبين
يا سيد إنت بدك تقول حرام بس مش مسترجي لإن مراجع شيعة بتشن حملة عليك وتقتلك لما كنت عايش
ممكن زواج
فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
المقصود بالأية هو المهر المقدم للزوجة . أتقو الله المتعة حرام وهو زنا
هذه خاصة بالزواج الدائم من سياق الايات والشيعه لايريدونها الا لاغراض اشباع الغريزه فقط
nice
اللهم صلى وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وال محمد انك حميد مجيد
الرحمة لروحك الطاهرة يا سيدنا
كل إناء بما فيه ينضح !!! وهل العجول إلا تخور وتنطح !!! فإذا هاج فلا حد لقبحه !!! فشيمته السب والشتم المقبح !!! ويخلط ما طاب من الشرع نكحه !!! بما يجري في المسيار ويسفح !!! فإذا ابتليت بمن هكذا خلقه !!! فأعرض عنه فالحليم يعفو ويصفح!! وهل يبيح الرب أمرا ورسوله!!! ثم يلغيه لما يعاب به ويقدح! !!! فأين الحكمة والسداد لمشرع؟ !!! وهل يهذي الإلاه أيضا ويمزح؟؟?
انا من بغداد ممكن ارملة او مطلقة مؤمنة من بغداد لزواج المؤقت
حرام عليك تطلب طلب مثل هذا ...فهو زينة بعينه
@@مارياماري-د3ح هههه
زواج المتعه باطل يصيح ﻻامه وابوه وانا احرمه عقلى يكلي هاي شغلة زنا ومعرفتي على كد حالي بس ولله انا شيعي واقول باطل باطل باطل
شيعية انا بوافقك الرأي
أعجبني تفكيرك اخي العقل يرفض هذا الأمر والدين يأمر بإعمال العقل
وهل إرضاع الكبير يقبله العقل أو لا
@@ابوحسينالسالم-ث9م لا يقبل هذا و لا ذاك
وهل إرضاع الكبير يقبله العقل أو لا ...اخي ليس بما يقبله عقلك لأن العقل في كثير من الأوقات يأخذ الإنسان إلى الهاوية يأخذ الإنسان إلى عبادة الأصنام فإذا كان اعتمادنا على العقل فلماذا ارسل الله الرسل وأنزل الكتب السماوية..والصحيح هو اي حديث او رواية تعرض على القرآن فإذا تطابق مع القرآن فهي صحيحة واذا لم تتطابق فتضرب بعرض الحائط كما قال الأئمة الأطهار.ع. .....أما زواج المتعة فهناك آية صريحة جدا ولا تخص الزواج الدائم ....فالله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم.(فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضة) فهذه آية واضحة وجلية. وأما الأحاديث المروية عن جميع المسلمين والمتفق عليها كثيرة جدا وسبب عدم تقبل الناس لهذا الموضوع هوا عمر ابن الخطاب حيث قال( متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا محرمهما ومعاقب عليهما )
ولأن الإسلام السني هوا المسيطر على الوضع السياسي من بعد وفات الرسول الكريم إلى الآن فأن تقبلها سيكون صعبا وحتى عرفا كما في بعض المناطق الشيعية لا يمكن تقبلها لهذه الاسباب
اذا كان الله تعالى شرع ذلك هل يسمح لعمر اوغيره بتعطيل الشرع وانما لا توجد اصلا والاخبار كلها اكاذيب وعلي كان قاضي المدينة انذاك لماذا لم يعترض عليه مع بقية الصحابة والان مطارنة الفاتيكان يروجون لهذه الفاحشة التي تطعن قلب الاسلام ...
مسكين الرجل كل مشاكل الذنيا تمسح عليه الله يهديكم يا علماء النساء
هاذي لآية الكريمة عل زواج دائم يا ناس ياهو
عجيب امر النواصب وعلى عقولهم العفا ان كان لهم عقول ولو كان لهم عقول لاتبعو الحق وهو ابين من الشمس في رابعة النهار.....فتراهم يقولون ان الشيعه يسبون الصحابه ...هل النبي لا يعرف اختيار اصحابه..وهذا كلام يضحك الثكلى حيث انه على اعتقادكم ان كل مسلم رأى النبي هو صحابي ... سؤالي الم يكن المنافقين من الصحابه الم يكن عبد الله بن ابي سلول صحابي من هرب من المعارك الم يكونو صحابه من نزل القران بذمهم الم يكونو صحابه وانا اعيد السؤال عليكم هل ان النبي اساء اختيار هؤلاء....اما جوابنا نحن اتباع اهل البيت فأن النبي لم يكن يختار اصحابه بل ان اصحابه هم من يختاروه فأبو جهل لو اسلم ضاهرا واضمر الكفر لصار صحابيا. وهذا مافعله ابو سفيان ومعاويه. اذن فمما تقدم نحن نفند نضرية عدالة الصحابه فالصحابه منهم الصالح ومنهم الطالح ولا عصمة لهم