ترقيع ، الدولة الناجحة هي الدولة المدنية الوطنية الحداثوية عن تجارب كثير في امم متعددة من خلفيات دينية متعددة ، عندما يدخل الدين على خط الدولة يسقطان معا وبقوة
الدولة الناجحة هي دول أقل استبداد ا و اقل فسادا مهما يكون دين أو ايديوجيا الشعب و هذا يقتضي أن يكون شعبا حرا لايقبل الفساد و الاستبداد و قادرا على دفاع عن كرامته و حقوقه اذا ما اقتضى الأمر. المشكلة ليست في الدين و عقاءد الشعوب هو انما المشكلة هو رغبة المتحكمين و المتسلطين في الدولة احتكار الدين و توظيفه أو تحييده لكي لا يهدد طغيانها
بعد ساعة وبأربع وعشرين دقيقة كان عندي احترام للدكتور وإرثه العلمي لكن الحمدلله حكى بنفسه عن نفسه وعن مشروعه بحيث يخليني أقول آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه يا رجل أنت في الخامسة والسبعين... أي شيء ترجوه من تحريف الدين والتلاعب به لأغراض دولة أهلكت البلاد والعباد لكن لكل شيء مستقر ...لكل أجل كتاب ...الله غالب
غريب أن نجد شخصية علمية مفكرة مثل الدكتور رضوان مجرد شخص يردد دعايات سياسية غير واقعية وغير منطقية للأسف كل من يريد أن يحترم نفسه عليه أن لا يقترب من الإمارات ومشروعها السياسي
اعتقد انه حصل تناقض كبير عندما تحدث عن الأكراد. كل دول المنطقة مبنية على اساس القومية. لماذا عندما تحدث عن الأكراد لمح انه بفعل الدول الغربية؟ مع العلم انه ذكر انه تم استخدام الأكراد من قبل العثمانين من قبل. ألم يكن اغلب الجيش العثماني من العرب؟ وهل كان كان يوجد فكر قومي قبل النصف الثاني من القرن ال19 ليستخدم العثمانين احد القوميات علاوة عن الآخرة؟ هل النقطة الذي يحاول الدكتور الإشارة اليها ان الأكراد سذج؟ العمق الاستراتيجي الطبيعي لدول كالعراق وسوريا هي الجامعة العربية والدول العربية الأخرى لأنهم جميعا عرب. والأكراد ليسوا عرب على ما اعتقد. إلا نستطيع فقط القول ان ما يحدث للأكراد هو نتيجة خطا تاريخي ارتكبه الفرنسيين والبريطانيين باتفاقية سايكس بيكو؟
أكثر من رائع .. بارك الله فيكما .. مستمتعة جداً بالحوار الاستاذ رضوان السيد شعلة معرفة ما شاء الله
الدولة هي وسيلة للإدارة وليست هدف وكل مجتمع يأسس ادارته وفق طبيعته وعقليته
طرح عميق لموضوع شائك جدا
ترقيع ، الدولة الناجحة هي الدولة المدنية الوطنية الحداثوية عن تجارب كثير في امم متعددة من خلفيات دينية متعددة ، عندما يدخل الدين على خط الدولة يسقطان معا وبقوة
الدولة الناجحة هي دول أقل استبداد ا و اقل فسادا مهما يكون دين أو ايديوجيا الشعب و هذا يقتضي أن يكون شعبا حرا لايقبل الفساد و الاستبداد و قادرا على دفاع عن كرامته و حقوقه اذا ما اقتضى الأمر.
المشكلة ليست في الدين و عقاءد الشعوب هو انما المشكلة هو رغبة المتحكمين و المتسلطين في الدولة احتكار الدين و توظيفه أو تحييده لكي لا يهدد طغيانها
الدوله تستطيع القيام باي طريقه ....اهم شي العدل
افكار تستحق الوقوف عندها و التساؤل هل يمكن استعادة المفهوم الصحيح للدين و ما حدوده الدنيوية و مجالات اشتغالاته.
❤❤
لديه الكثير من المعلومات مع غياب النسق..فكر الرجل مشوش وتشعر أنه يأخذك إلى لا مكان ولا طريق ولا وجهة..ثم تشعر أنه متهم بالإسلام يحاول تبرئه نفسه!!
❤
بعد ساعة وبأربع وعشرين دقيقة
كان عندي احترام للدكتور وإرثه العلمي
لكن الحمدلله حكى بنفسه عن نفسه وعن مشروعه بحيث يخليني أقول
آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه
يا رجل أنت في الخامسة والسبعين... أي شيء ترجوه من تحريف الدين والتلاعب به لأغراض دولة أهلكت البلاد والعباد
لكن لكل شيء مستقر ...لكل أجل كتاب ...الله غالب
ما معنى آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه ؟
🤮🤮🤮🤮🤮
غريب أن نجد شخصية علمية مفكرة مثل الدكتور رضوان مجرد شخص يردد دعايات سياسية غير واقعية وغير منطقية
للأسف كل من يريد أن يحترم نفسه عليه أن لا يقترب من الإمارات ومشروعها السياسي
اعتقد انه حصل تناقض كبير عندما تحدث عن الأكراد. كل دول المنطقة مبنية على اساس القومية. لماذا عندما تحدث عن الأكراد لمح انه بفعل الدول الغربية؟ مع العلم انه ذكر انه تم استخدام الأكراد من قبل العثمانين من قبل. ألم يكن اغلب الجيش العثماني من العرب؟ وهل كان كان يوجد فكر قومي قبل النصف الثاني من القرن ال19 ليستخدم العثمانين احد القوميات علاوة عن الآخرة؟ هل النقطة الذي يحاول الدكتور الإشارة اليها ان الأكراد سذج؟
العمق الاستراتيجي الطبيعي لدول كالعراق وسوريا هي الجامعة العربية والدول العربية الأخرى لأنهم جميعا عرب. والأكراد ليسوا عرب على ما اعتقد.
إلا نستطيع فقط القول ان ما يحدث للأكراد هو نتيجة خطا تاريخي ارتكبه الفرنسيين والبريطانيين باتفاقية سايكس بيكو؟
تناقضات وتخبيصات