Гераклит. Зенон Элейский. Натурфилософия. Античная философия. Лекции по философии
HTML-код
- Опубликовано: 30 сен 2024
- Гераклит. Зенон Элейский. Натурфилософия. Античная философия.
Курс лекций по философии предназначен для аспирантов и соискателей, готовящихся к экзамену кандидатского минимума по философии, а также студентов гуманитарных специальностей, интересующихся философией и желающих выйти за пределы вузовской программы.
Лекция доктора философских наук, профессора Классического приватного университета Сиднева Л. Н.
Видео по теме "Античная философия", Эфес - родина Гераклита по ссылке:
• Эфес - родина Гераклит...
#ЛекциипоФилософии #философия #образование #Гераклит #Эфес
Древнегреческий город Эфес - родина Гераклита, жившего около 530 - 470 до н.э.
Исходный пункт философии Гераклита - представление о преходящем, изменчивом характере всего существующего. Как Фалес, Анаксимен и Анаксимандр, он искал первовещество и находил его в огне.
Основное его произведение - "О природе".
Учению о всеобщем движении, объясняющем принципиальное устройство мира, противопоставил свою концепцию Зенон Элейский (около 490 -430 до н. э.)
Он и другие элеаты заявили, что сущностную основу мира следует искать не в движении, а в покое. В своих знаменитых апориях (парадоксах, неразрешимых противоречиях) философ доказывал невозможность, немыслимость движения. Мыслитель не отрицал чувственной достоверности движения, того что человек ощущает, воспринимает движущиеся объекты, но не признавал возможность достичь истинного знания, основываясь на чувственном восприятии. Он призвал только логическое мышление и доказывал, что, основываясь на разуме, на логике, следует признать, что движение невозможно...
Так, в апории о стреле доказывается, что двигаться она не может, поскольку весь путь, пройденный стрелой, можно разделить на бесконечное множество точек; в любой из этих точек в данный момент времени стрела покоится. Возникает вопрос, где же и когда же она движется, ведь сумма состояний покоя не может дать движения.
Для того, чтобы стрела двигалась, утверждает Зенон, она должна в каждый момент находиться в определенном месте и не находиться в нём, иными словами, должна в один и тот же момент времени находиться в разных местах. Это, разумеется, нелепо и потому невозможно.
Второй аргумент Зенона против движения известен под названием “Ахилл и черепаха”. Человек начинает свой бег, когда находящаяся перед ним черепаха уже начала ползти в том же направлении. Философ утверждает, что Ахилл не может догнать черепаху, так как пока он достигнет места, где черепаха находилась, она успеет уползти дальше; пока он добежит до места её нового положения, она переползет ещё дальше и т. д. до бесконечности.
Вообще, считает мыслитель, никакой движущийся предмет не достигает конца своего движения, ибо этот предмет должен сначала дойти до половины своего пути, а прежде чем пройти вторую половину пути, он должен пройти её половину (половину половины) и так без конца.
Зенон одним из первых обратил внимание на относительность понятий величины, множества, бесконечности. Вот его рассуждения на этот счёт: “…каждая вещь обязательно должна иметь какую-либо величину, толщину и расстояние от любой другой вещи. И к лежащей перед ней вещи применимо опять то же самое рассуждение. А именно и она будет обладать величиной и перед ней будет лежать какая-либо другая вещь. Итак, то самое, что было сказано однажды, можно повторять до бесконечности. Ибо ни одна такая вещь… не будет последней и никогда не будет вещи, у которой не было бы вышеуказанного отношения к другой вещи. Таким образом, если сущее множественно, то оно должно быть и малым, и большим.
Для нас, разумеется, интересен вопрос, как относиться к Зенону и как оценивать его наследие. На первый взгляд кажется, что отношение это должно быть отрицательным в связи с его антидиалектическими воззрениями. Однако этот философ далеко не так одиозен, как может показаться. Выясняя противоречия движения, парадоксальность наших суждений о нём, Зенон, хотел он того или нет, но двигал вперёд науку о движении, может быть, не желая того, все же “лил воду на мельницу диалектики”. Апории мыслителя интересны и для современной науки, до сих пор она видит в них проблемы, которые ждут своего решения.
ре следует просто указывать на них пальцем. Для подобных рассуждений учение Зенона действительно представляло реальную угрозу.
Здравствуйте! Подскажите где можно почитать о Гераклите поподробнее? Какие-нибудь статьи, монографии?
Чудеснейшая лекция! Спасибо!
Единственное что ход размышлений Коротила мне всё таки нравится а придумки с указанием пальцем могут быть уже переложением нерадивых летописцев или биографов.