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認同您的看法，理性處理才是最佳辦法，謝謝您的分享！
😘
中庸之道是無上的真理。圓滿、完善、過猶不及、恰恰好、剛剛好。
剛剛好
@@laujoanne8329 够用就好够用就好
認同。正如曾仕強老先生説的“合理”，不偏離“仁”。“中庸”絕不是和希泥，各打五十大板。是有原則的不偏。
中庸之道，中：不偏不倚恰到好处，可以理解为阴阳之中点。庸：不走极端，不只顾一面，要阴阳全顾，可以理解为看问题，不能只站在自己的觉度看，也要站在别人的觉度看。中庸：和起来解释，就是看问题要站在自己和别人的角度同时看，然后在处理问题的时候能找到自己与别人利益的中间点，才是处理问题的最佳方法。也可以说是一种平衡术。
智慧是道德的完美表現！ 希望以後多出一些這樣好的智慧的有內涵的視頻，謝謝！~
大家早上好！謝謝老師啟導！中庸之道喺人生智慧、若人明白這種道理應用日常生活中、令家庭社会和諧甚至世界更加和平！
學問👍
@@laujoanne8329 一个月收入几千够用就好
早安法喜🍨☕心中不對事物埋怨，就是心上功德無量壽佛🙏
似可而止的待人處事 對與錯不張揚 道德圓滿的結局
以和為貴😊(大事化小,小事化冇.)😊先生講課很好聽,也很有研究,非常喜歡.💐👍👏😁先生很美呀!💐💐💐
不出声整天当我是病猫
🍎
大家早！观心說道，有節有理，淺談深唱，令学生们更加了解中國文化。🌹🎼🇨🇳❤️🌷
👍
不偏不倚！親如已心！孔子之道！執中貫一！廣大圓滿！知道靈明此處求。
我觉得中庸之道才是真正的智慧，不偏不倚，不走极端，就仿佛人体各种元素，太多不好太少不好，处于一个相对平衡的状态是最完美的
天秤
[不偏不倚謂之中庸]........大白話就是[幹得好][幹得對][幹得漂亮],這三個都有顧到就是中庸.
老師及大家早上好。
中庸之道 = 最適化(解)，光譜兩端都太極端了，先賢不用數學方程式就傳授我們智慧了。
*中庸之道*權巧方便可分為兩種：（1）世間中道：猶存對立、層次、時間、空間、生滅、增減，短暫、無常、非恆。（2）出世間中道：與世閒中道完全相反而超越，又稱為佛道、絕對畢竟空、第一義空、第一義諦、無上正等正覺、佛性、法性、法身、法界身、極微之微、鄰虛塵、宇宙最微細之量子、實相、一實之道、如來藏等等名稱，其因、果、特質、境界：常、淨、真、實、善、可見、可證，常、樂、我、淨、真、善、盡，常住、寂滅、不老、不死、清涼、虛空、不動、快樂。😊⋯⋯會深法師.
早安。謝謝老師 开導
中庸：中道.中觀.中和.中……簡單說：不偏離中心點〖客觀〗處世無私之標準
🤗
@@laujoanne8329 445
纠正父亲及弥补过失，當然是好，東窗事發 及沒有轉湾余地，應承受及面对其責任，才符合孝道，及道義 義氣。才给父亲一个深刻心痛，及反醒
我个人觉得“中庸之道”就是不要极左，也不要极右，即不要认为懒惰的穷人也是正义的，也不要认为有钱人就应该为所欲为
我对中庸之道的简单理解就是：不走极端，保持平衡。
中庸：中，命「中」、「中」肯（讀四聲），表示符合道德原則；庸，「用」也，合情合理的實際施用，我覺得老師對於偷羊舉報舉的「私下規勸」是很好的中庸處理方式。
認識、處理事、物時，從紛亂的矛盾、現象中，找出事物的本質，選擇最合理的方法去解決問題，得到最好的結果，這就是中庸之道。對事物，處之極端最為容易，恰到好處最難。大廚師蒸魚、炒肉，嫩而不生，熟而不老，恰到好處，就是中庸。中庸是處理事物的終極目標，只能追求、逼近，很難達到，盡力而為之是也！
现在的人谈到中庸确实有种和稀泥的感觉，而且还奉为信条，凡事都要讲中庸，这恐怕已曲解了孔子所讲的中庸的本来涵义。最近在网上看到的大仁视频，也谈及了这一方面，说要在为人、把人放在第一位的基点上去讲中庸，而不是把中庸放在超越一切的位置上去讲，这对人才是有益的。这可能才是孔子强调中庸的本意所在吧。
各人認為（不偏不倚）不過而不及就是中庸之道
不同層面中很多事情處理時各取一邊都成異端過與不及都是枉然偏上偏下都不準確，佛教也有中道思想（聽說是佛陀領悟的萬事深理）,能把中庸在事物上運用的圓融成功的人知識常識智慧都很高超，應是很值得尊敬的智者賢者。
中庸之道……不偏左不偏右……以真理圆融之智慧以公秉正……才正中庸之道也
观心不在画面中央，很独特。
以仁為中心，以四維守之。中庸只是方法。適當時間，適當空間情境與人和，去處理事情。應溫和便溫和，應猛進便用盡全力。恰當地去處理世間事情，是方法學，離不開道。
不偏不倚，無太過與不及謂之中庸！
中庸之道：爭和善才是完善完滿、其實這点好難！做到和已經不錯了、兩性相爭达成和解甚至变成朋友、大家說有可能嗎？
中庸之道就是合理，中是不偏不倚，即是不偏向左也不偏向右， 亦即是合理！
在古代..親親相隱好像是沒罪的..
何謂中? "喜怒哀樂之未發，謂之中" "中也者，天下之大本也"何謂庸? 庸者常也，用也，功也，和也。所謂"中庸"即 '中'之'用'。 簡單的說就是天下之本，未發的初心成為實際可見可用的樣子。"致中和"，將天下之本未發的初心發展成為實際可見可用樣子的方法。即"中庸之道"說得晢學點，就是將形上的概念發展成為具體實際可見可用的方法
聖經 傳道書:7:16～18 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？ 你持守這個為美，那個也不要鬆手，因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。馬太福音:10:16 我差你們去，如同羊進入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。
不走极端，善于变通。做人 不前不后，不左不右，不上不下。
看老師節目能長知識。
👍👍👍
中庸，合理的兼顧。
中庸的理念 , 咱常喜用 "陰陽的協調"來應用。
平衡🤗
中庸等于合情合理，也是恰到好处的意思
闡釋恰到
-------中庸之道衡量平恆之理感覺列舉的例子還有些汰換空間~
四書五經中的(中庸):中者，天下之正道。庸者，天下之定理。所謂(中庸之道):凡夫俗子說:(平庸)。君子之道謂:(中庸)。平凡人，讀書人，各有見解，各談論述。學生的解釋是:有知心，知己的人，能夠相知，相伴，相守，相惜，平平安安的過日。瀟灑過日子，逍遙過一生。這就是(中庸之道)啊！朋友們，羨慕嗎？
逍遙公子🍷這就是你的〖中庸〗😂
@@薩迦妙音 無量壽佛。那是我的幻想，夢想啦！希望(美夢成真)，佛祖庇佑。
@@nansong0811 希望不要有有心人了
涉及法律的事件它的中庸之道是情理法兼顧. 不涉及法律的事就情理兼顧.
讀書人就是要把簡單複習化。一如寫論文，寫得簡單易明就不用畢業了。
中庸之道是最佳道并不是最完美之道因为没有野是完美
中庸其實就是完美...中庸=為本=無私心愛=真正的愛=大愛=宇宙=真理
（左+右）- 私 = 中庸
嘟嘟好。
@@chengxiangshen4082 哈! 原來這是一首歌名喔，姆指留給你，👍👍 我去聽歌了。..^_^
(台語)嘟嘟好是剛剛好，恰到好處，減一分太少，多一分太多。
观心，你从前的太师椅，看起来更好！
孔子自己都说不清什么是中庸，死后更不可能说清了。
不偏謂之中,不易謂之庸。不偏不易的道理。
不偏之謂中,不易之謂庸, 中庸之道就是剛柔和諧,變化中之常道,相對中之絕對,永恆不改之規律也。
我老师说过 中医的中别认为只是中国的中 其实可以是中庸的中 调和阴阳就是中庸之道
中庸就是合情合理啊。
🀄庸之道,李兆基先生說過： 做人, 太🈶錢同太沒錢都不好, 不貧不富就最理想. 這就是🀄庸之道！
不是一直都理解为：无过之而无不及。
超過與不及不叫中庸，言語行為思想
🀄和也
🙏
中庸粗繭翻譯 = 在不傷人又不傷己中周旋
然後禍歸原主 謂之中庸高段法
入中旁無無入無來無去無求安於無心
鄭玄：中庸者，以其記中和之為用也；庸，用也。這是中庸正解中庸係古聖之學。孔子很喜歡，却一直搞不懂。他孫子搞懂了，却加上許多儒家之學，把中庸聖學狹小化了。若把目前流傳的中庸，删除孔子的話及儒家見解，自可知中庸之偉大。清世宗（雍正）曾言：天容萬物，海納百川，這就是中庸。看來，雍正皇帝比孔子和程朱更懂中庸呢！
父亲犯法，儿子代父背负徒刑。可行吗
中庸之道，易懂不易行。中庸，不左也不右，居中。不偏激，不走极端，左右逢源。恰如其分，恰到好处。道理多么浅显易懂啊！但是，为什么不易行呢？问题是，它没有一个绝对标准。它不像基督教的永生之道那样，有基督福音作为独一无二的绝对真理标准。
지금의 작태는 애비와 자식의 잘못을 폭로하기 어려워 않음 긁어 부스럼
LIKE
中庸，儒释道三家都说儒说：情灭不起道说：放旷自然释说：离诸偏疾
中庸是完整拓撲,不中庸有私心是拓撲缺陷,中庸是完整宇宙是健康,不中庸是有多或缺的宇宙是不完美不健康
类似于最优法。例子不是最好的，但解释是最可取的。
懂了 就孔子大大為了自圓其說 引經據典提出的理論唄 好個從心所欲不逾矩 同樣事情兩種不同結果還她娘都是對的 齁齁! 難怪要強調天下至誠 話說有幾個人看懂又做得到的 難怪王莽會只剩一顆頭還被當球踢
做人难？
like
中庸之道，不就是：不讲原则，苟且偷生，识时务者为俊杰，机会主义。诈诈骗骗。胡说八道。
孔子文……大道之行……天下为公乃中庸之道之旨……其他多言矣！……
為友隱罪在前,諄教于后,以中庸之名,行包庇之實,直在其中乎？双方纠纷,居中調停,互讓一步和為贵,以舌燦之功,擺平恩怨,不也直乎？大義滅亲则大直其中,中庸乃相權两害取輕,两利取重,不走偏烽,不行極端,一切恰如其份....个人淺见,容有偏颇之处,盲点死角,諸君不吝指教為盼!🙄☹️🙏😂🍻
跟西方理论说的 I.Q + E.Q 很相似
除了一本正经地喊口号,一点也没有讲明白
特有的人情、 面子文化 ，官官相衛。 貼切中庸😅
用中之道
6666666666
犯了法除了書解決問題減少傷害吧了
和稀泥是，邊庸不是中庸中庸，仍滯於庸，非不庸中而不庸，才是勝境中不庸沒聽過吧！
儿子如何认定父亲的羊是偷的， 他是法官吗？ 用绝对认证来举例子是有很多弊病， 儿子确定父亲偷羊就是一个道德认证， 本身就有违孝道。
天冷加衣 下雨打伞
天之本質是道德,而上於事物是秩序。蓋天神之下有地祇,又有日月星辰,山川井澤之神,皆統攝於 玄穹,成為人間秩序之規範。易經曰:「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。」以天道之秩序應用於人類社會者,則謂道統。而道統之意義,就是允執厥中之中庸之道。程子解釋中庸之道,說「不偏之謂中,不易之謂庸。中者天下之正道,庸者天下之定理。」根據此一闡釋,中庸之道,則不偏不易,無過與無不及之正道。……節錄自「儒門通義」一書
所謂的“中庸之道”，就是沒有太過，也沒有不及，剛剛好！也就是佛家所說的“中道”……
一句彌陀心清淨！眾生皆結菩提緣！普助希儒濟貧窮。
@@福成-d6w 225
中庸最好的解释就是先用华丽的文笔把它吹虚的很高很高，然后结论是言语道断，不可说，无法说。
舉例很奇怪,那跟父親說了之後,父親不覺得有錯怎麼辦?站在道德角度,還是要檢舉阿~檢舉前本來就是請父親去自首了,他不聽才檢舉他不是嗎,而且大義滅親不覺得有什麼不孝,自己父親先錯在先,憑什麼還要兒子去孝順他中庸簡單來說,就是不以極端的方式處理任何人事物
最後羊，有沒有還人家，若還了！人家不領情，還要告怎麼辦？要如何中庸？人家若領情不告，但也知道他爸是小偷，而在街坊到處說，那他爸爸最後還是沒面子
評：中者，內也。下上通也。謂中直或引而上或引而下，皆入其內也。庸者，用也。從用從庚(庚，更事也)。中庸，謂中之用也，中行也。一陰一陽之謂道。立天之道，陰與陽也。立地之道，柔與剛也。中行之道，謂中庸之道。天下之理得，而成位乎其中矣。得中而應乎剛，是以元亨(鼎·彖)。剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨(巽·彖)。無大過與不及，故孔子曰，中庸之為德也，其至矣乎！
結婚就是行始中庸之道，傳道唄
你這叫〖增產〗報國
@@薩迦妙音 無量壽佛。現代人只結婚，不生小孩，如何(生產)報國呢？
@@nansong0811 人類恐怕要斷層了、機器人時代誕生
中庸之道的精髓就是见利忘义
聽說木蘭爸硬是要先上當砲灰木蘭不孝啊鬧家庭革命啦打爸不孝不打亡國啊
你越说越离谱，我越听越糊涂。什么乱七八糟的，用和稀泥的方法解释和稀泥，佩服！孔子的中庸其实最简单不过，中者不偏，指的是空间上的正确性，放之四海而皆准。庸者不变，指的是时间上的正确性，历经岁月而不褪色。一个道理能满足这两个标准，就如同牛顿三大定律和相对论，自然就是最高境界。中庸的原意是让你用科学作为世界观的基础，而不是什么道德，法律，宗教这些洗脑配方。所谓的儒家学说大都是对孔子的曲解，历朝历代的儒家大师都是帝王的狗，树个死人像在那当神，然后给他编点剧本台词当教义，忽悠你没商量。
中庸，止於至善，難以到達的境界。
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正如曾仕強老先生説的“合理”，不偏離“仁”。
“中庸”絕不是和希泥，各打五十大板。
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[不偏不倚謂之中庸]........大白話就是[幹得好][幹得對][幹得漂亮],這三個都有顧到就是中庸.
老師及大家早上好。
中庸之道 = 最適化(解)，光譜兩端都太極端了，先賢不用數學方程式就傳授我們智慧了。
*中庸之道*權巧方便可分為兩種：（1）世間中道：猶存對立、層次、時間、空間、生滅、增減，短暫、無常、非恆。（2）出世間中道：與世閒中道完全相反而超越，又稱為佛道、絕對畢竟空、第一義空、第一義諦、無上正等正覺、佛性、法性、法身、法界身、極微之微、鄰虛塵、宇宙最微細之量子、實相、一實之道、如來藏等等名稱，其因、果、特質、境界：常、淨、真、實、善、可見、可證，常、樂、我、淨、真、善、盡，常住、寂滅、不老、不死、清涼、虛空、不動、快樂。😊⋯⋯會深法師.
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中庸：中道.中觀.中和.中……
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我对中庸之道的简单理解就是：不走极端，保持平衡。
中庸：中，命「中」、「中」肯（讀四聲），表示符合道德原則；庸，「用」也，合情合理的實際施用，我覺得老師對於偷羊舉報舉的「私下規勸」是很好的中庸處理方式。
認識、處理事、物時，從紛亂的矛盾、現象中，找出事物的本質，選擇最合理的方法去解決問題，得到最好的結果，這就是中庸之道。對事物，處之極端最為容易，恰到好處最難。大廚師蒸魚、炒肉，嫩而不生，熟而不老，恰到好處，就是中庸。中庸是處理事物的終極目標，只能追求、逼近，很難達到，盡力而為之是也！
现在的人谈到中庸确实有种和稀泥的感觉，而且还奉为信条，凡事都要讲中庸，这恐怕已曲解了孔子所讲的中庸的本来涵义。最近在网上看到的大仁视频，也谈及了这一方面，说要在为人、把人放在第一位的基点上去讲中庸，而不是把中庸放在超越一切的位置上去讲，这对人才是有益的。这可能才是孔子强调中庸的本意所在吧。
各人認為（不偏不倚）不過而不及就是中庸之道
不同層面中很多事情處理時各取一邊都成異端過與不及都是枉然偏上偏下都不準確，佛教也有中道思想（聽說是佛陀領悟的萬事深理）,能把中庸在事物上運用的圓融成功的人知識常識智慧都很高超，應是很值得尊敬的智者賢者。
中庸之道……不偏左不偏右……以真理圆融之智慧以公秉正……才正中庸之道也
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不偏不倚，無太過與不及謂之中庸！
中庸之道：爭和善才是完善完滿、其實這点好難！做到和已經不錯了、兩性相爭达成和解甚至变成朋友、大家說有可能嗎？
中庸之道就是合理，中是不偏不倚，即是不偏向左也不偏向右， 亦即是合理！
在古代..親親相隱好像是沒罪的..
何謂中? "喜怒哀樂之未發，謂之中" "中也者，天下之大本也"何謂庸? 庸者常也，用也，功也，和也。所謂"中庸"即 '中'之'用'。 簡單的說就是天下之本，未發的初心成為實際可見可用的樣子。"致中和"，將天下之本未發的初心發展成為實際可見可用樣子的方法。即"中庸之道"
說得晢學點，就是將形上的概念發展成為具體實際可見可用的方法
聖經 傳道書:7:16～18 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？ 你持守這個為美，那個也不要鬆手，因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。
馬太福音:10:16 我差你們去，如同羊進入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。
不走极端，善于变通。做人 不前不后，不左不右，不上不下。
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中庸，合理的兼顧。
中庸的理念 , 咱常喜用 "陰陽的協調"來應用。
平衡🤗
中庸等于合情合理，也是恰到好处的意思
闡釋恰到
-------中庸之道
衡量平恆之理
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四書五經中的(中庸):
中者，天下之正道。
庸者，天下之定理。
所謂(中庸之道):
凡夫俗子說:(平庸)。
君子之道謂:(中庸)。
平凡人，讀書人，各有見解，各談論述。
學生的解釋是:
有知心，知己的人，能夠相知，相伴，相守，相惜，平平安安的過日。
瀟灑過日子，逍遙過一生。
這就是(中庸之道)啊！
朋友們，羨慕嗎？
逍遙公子🍷這就是你的〖中庸〗😂
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一如寫論文，寫得簡單易明就不用畢業了。
中庸之道是最佳道
并不是最完美之道
因为没有野是完美
中庸其實就是完美...中庸=為本=無私心愛=真正的愛=大愛=宇宙=真理
🤗
（左+右）- 私 = 中庸
嘟嘟好。
@@chengxiangshen4082
哈! 原來這是一首歌名喔，姆指留給你，👍👍 我去聽歌了。..^_^
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不偏謂之中,不易謂之庸。不偏不易的道理。
不偏之謂中,不易之謂庸, 中庸之道就是剛柔和諧,變化中之常道,相對中之絕對,永恆不改之規律也。
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中庸就是合情合理啊。
🀄庸之道,李兆基先生說過： 做人, 太🈶錢同太沒錢都不好, 不貧不富就最理想. 這就是🀄庸之道！
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中庸粗繭翻譯 = 在不傷人又不傷己中周旋
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入中旁無
無入無來
無去無求
安於無心
鄭玄：中庸者，以其記中和之為用也；庸，用也。
這是中庸正解
中庸係古聖之學。孔子很喜歡，却一直搞不懂。他孫子搞懂了，却加上許多儒家之學，把中庸聖學狹小化了。若把目前流傳的中庸，删除孔子的話及儒家見解，自可知中庸之偉大。清世宗（雍正）曾言：天容萬物，海納百川，這就是中庸。
看來，雍正皇帝比孔子和程朱更懂中庸呢！
父亲犯法，儿子代父背负徒刑。可行吗
中庸之道，易懂不易行。
中庸，不左也不右，居中。不偏激，不走极端，左右逢源。恰如其分，恰到好处。道理多么浅显易懂啊！
但是，为什么不易行呢？
问题是，它没有一个绝对标准。
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中庸，儒释道三家都说
儒说：情灭不起
道说：放旷自然
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中庸是完整拓撲,不中庸有私心是拓撲缺陷,中庸是完整宇宙是健康,不中庸是有多或缺的宇宙是不完美不健康
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孔子文……大道之行……天下为公乃中庸之道之旨……其他多言矣！……
為友隱罪在前,諄教于后,以中庸之名,行包庇之實,直在其中乎？双方纠纷,居中調停,互讓一步和為贵,以舌燦之功,擺平恩怨,不也直乎？大義滅亲则大直其中,中庸乃相權两害取輕,两利取重,不走偏烽,不行極端,一切恰如其份....个人淺见,容有偏颇之处,盲点死角,諸君不吝指教為盼!🙄☹️🙏😂🍻
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用中之道
6666666666
犯了法除了書解決問題減少傷害吧了
和稀泥
是，邊庸
不是中庸
中庸，仍滯於庸，非不庸
中而不庸，才是勝境
中不庸
沒聽過吧！
儿子如何认定父亲的羊是偷的， 他是法官吗？ 用绝对认证来举例子是有很多弊病， 儿子确定父亲偷羊就是一个道德认证， 本身就有违孝道。
天冷加衣 下雨打伞
天之本質是道德,而上於事物是秩序。蓋天神之下有地祇,又有日月星辰,山川井澤之神,皆統攝於 玄穹,成為人間秩序之規範。易經曰:「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。」以天道之秩序應用於人類社會者,則謂道統。而道統之意義,就是允執厥中之中庸之道。程子解釋中庸之道,說「不偏之謂中,不易之謂庸。中者天下之正道,庸者天下之定理。」根據此一闡釋,中庸之道,則不偏不易,無過與無不及之正道。……節錄自「儒門通義」一書
所謂的“中庸之道”，就是沒有太過，也沒有不及，剛剛好！也就是佛家所說的“中道”……
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@@福成-d6w 225
中庸最好的解释就是先用华丽的文笔把它吹虚的很高很高，然后结论是言语道断，不可说，无法说。
舉例很奇怪,那跟父親說了之後,父親不覺得有錯怎麼辦?站在道德角度,還是要檢舉阿~檢舉前本來就是請父親去自首了,他不聽才檢舉他不是嗎,
而且大義滅親不覺得有什麼不孝,自己父親先錯在先,憑什麼還要兒子去孝順他
中庸簡單來說,就是不以極端的方式處理任何人事物
最後羊，有沒有還人家，若還了！人家不領情，還要告怎麼辦？要如何中庸？
人家若領情不告，但也知道他爸是小偷，而在街坊到處說，那他爸爸最後還是沒面子
評：
中者，內也。下上通也。謂中直或引而上或引而下，皆入其內也。庸者，用也。從用從庚(庚，更事也)。中庸，謂中之用也，中行也。
一陰一陽之謂道。立天之道，陰與陽也。立地之道，柔與剛也。中行之道，謂中庸之道。天下之理得，而成位乎其中矣。得中而應乎剛，是以元亨(鼎·彖)。剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨(巽·彖)。無大過與不及，故孔子曰，中庸之為德也，其至矣乎！
結婚就是行始中庸之道，傳道唄
你這叫〖增產〗報國
@@薩迦妙音 無量壽佛。
現代人只結婚，不生小孩，如何(生產)報國呢？
@@nansong0811
人類恐怕要斷層了、機器人時代誕生
中庸之道的精髓就是见利忘义
聽說木蘭爸硬是要先上當砲灰木蘭不孝啊鬧家庭革命啦
打爸不孝不打亡國啊
你越说越离谱，我越听越糊涂。什么乱七八糟的，用和稀泥的方法解释和稀泥，佩服！孔子的中庸其实最简单不过，中者不偏，指的是空间上的正确性，放之四海而皆准。庸者不变，指的是时间上的正确性，历经岁月而不褪色。一个道理能满足这两个标准，就如同牛顿三大定律和相对论，自然就是最高境界。中庸的原意是让你用科学作为世界观的基础，而不是什么道德，法律，宗教这些洗脑配方。所谓的儒家学说大都是对孔子的曲解，历朝历代的儒家大师都是帝王的狗，树个死人像在那当神，然后给他编点剧本台词当教义，忽悠你没商量。
中庸，止於至善，難以到達的境界。
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