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決擇空性正見的方法分為兩個:第一個「趣入真實性的次第」;第二是「正式決擇真實性」。如何趣入真實性的次第?首先要思惟輪迴的過患。接著必須見到:如果不透過斷除輪迴的因──業與煩惱、業與煩惱,輪迴是永遠都不會還滅的,所以就更進一步地追尋那輪迴的根本。
震撼三有的根本,聽聞空性趣入抉擇空性正見之法。🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩老師說法。祈請老師解說「次見若滅薩迦耶見,賴於發生智慧,通達無彼所執之我,故見必須破除其我。次依能害此我為有、能成其無之教理而獲定解,是求解脫者不容或少之方便。」這兩段原文。
執著在五蘊上,有一個不觀待分別心假立,自方成立的我,事實上「我」只是在五蘊的聚合體上假立的,「我」是會壞滅的,所以稱之為「壞聚見」。謝謝老師開示。
感恩師長三寶,恭敬頂禮老師,隨喜大家
頂禮大寶恩師:很高興跟老師學習毘婆舍那,老師開示的廣海明月、止觀初探、毘婆舍那、道次略義我每天複習一遍,祝老師法體安康,常轉法輪,正法久住,聖教廣傳,老師宣講各類法藥順緣增長,弟子跟你學習違緣消除🌺🎁🌼🎉🎊,弟子穗華虔十
感恩宗大師和老師教弟子要趣入真實性,首先要先思惟輪迴的過患,令內心生起畏懼而產生厭離。
🙏🙏🙏
🏵️🌻🏔️❄️🌊🌞🌌🥝🍏🍈🛕🌃🌉🛤️禮敬上師三寶 一切聖賢諸尊及具恩者 祈請上師三寶 以大智 大悲 大力 菩提心饒益 聖教住世 世界善良和平 環境生態和諧增上共榮 上師三寶 師長善友們 菩提心 圓滿 究竟離苦得樂 祈願一切如母有情 依全圓道次圓滿依師 建教 趣增上生道 究竟決定成佛 勤報諸恩饒益自他 💐🌄🌅🏞️🌎⭐🌝🍎🍓🥙🥮🍪🌲🌳
感恩師長及親愛的上師,祈願老師法體安康,正法久住,常轉法輪,,感恩隨喜護持團隊🙏,隨喜大家❤❤❤❤❤❤❤。
❤️至誠祈請❤老師❤來台灣❤
思惟輪迴過患輪迴根本-無明、壞聚見串習正見 感恩老師講解🙏🙏🙏
張月容 頂禮尊貴師父 上師大寶僧團
恭敬頂禮師父老師三寶説法恩,祈請老師常久住世常轉法輪!!❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
至誠頂禮 真如老師 祈願老師法體安康 聖教廣弘揚💕🌼💕🌼💕🌼
至心恭敬頂禮感恩宗大師 師父 上師 大寶僧團各位同行善友🙏🙏🙏🌻🌻🌻🙏🙏🙏
老師早,禮敬老師,隨喜老師,隨喜大家
頂禮三寶、上師、師父、老師🙏🙏🙏
感恩師父 老師!🙏🙏🙏
感謝上師為我等弟子說法。修學真實義的第一步竟是回到出離生死的出離心。
悟入空性次第,第一是先當思維輪迴過患,第二是見輪迴之因是業與煩惱所造,第三滅其輪迴之因為薩迦耶見(壞聚見),及是我們執著於五蘊上有一個自方成立的我,破除自方成立的我,必賴通達無我之智慧。感恩老師的開示 !
弟子張玉梅顶礼老师:祈愿老师法体安康!常久住世!法轮常转!感恩老师为弟子众宣講毗缽舍那❤❤❤
恭敬頂禮大寶恩師,謹以此複聽,向老師致意與懺悔,直播時差點因沉迷網路情迷短劇而錯過了!幸師父、老師無時無刻陪伴身側,令弟子及時復歸法恩!祈願老師法體安康、長久住世、常轉法輪,宣講廣海明月、毗缽舍那違緣盡除,順緣增長,饒益眾生利不斷!亦祈請老師速疾來台,宣講阿底峽尊者廣傳,上師瑜伽教掤,陆領行止觀佛七,閉關,令 弟子速疾成就具相弟子,如師父、老師般,荷師志擔師業,饒益眾生情不斷!
🙏頂禮三寶,老師,隨喜大家。
頂禮老師:祈求您加持癌症末期的哥哥業障病障悉消除,身心安康,痛苦時得師長加持無憂無苦。
頂禮老師🙏🙏🙏
至誠為老师祈禱祈福法体安康!
恭敬頂禮大寶恩師,謹以此複聽祈願老師法體安康,長久住世,常轉法輪,宣講廣海明月、毗缽舍那之違緣盡除,順緣增長,饒益眾生利不斷。亦請老師宣講現觀莊嚴論、顯明句義、般若八品論、般若聖言論、讚起讚、入中論、中觀根本慧、金鬘論、寶鬘論、辨了義不了義善說藏論、辨了義不了義藏說密意疏、釋量論等等甚深經教,引領行止觀佛七、閉關。更祈請宣講阿底峽尊者廣傳及上師瑜伽教授,令弟子速疾成就具相弟子,如師父、老師般,荷師志、擔師業,饒益眾生利無間。
頂禮老師。
頂禮老師,老師早
感恩師長您的指導🥹🥹🙏🏻🙏🏻❤️🥰🥰🌷🍀🌸🙌🏻南無阿彌陀佛🥰🥰🌸🙏🏻☺️❤️🌷🌸🍀🙌🏻
至誠恭敬頂禮老師法體安康長久住世常轉法輪
頂禮老師❤
謝謝老師
謝謝老師教導,透過串習正見的意涵,堅持不斷地串習,最終便能夠獲得佛陀的究竟法身。
頂禮老師
至心感恩师父.老师殷勤為我們說法教化 才能漸次調伏內心真是受用良多!
親愛的老師您安康吉祥~期待與您在大課堂上見,更祈求能早日親見恩師⋯
對於壞聚見或者無明成為輪迴根本的道理,必須從內心深處發起定解,想要斷除輪迴根本因,謝謝老師開示。
頂禮師父上師三寶法體安康長久住世
💐🥀🌹🌻🌼👍👍👍
隨喜🙏🏻
重複聽這講多次,每次聽都覺得自己生死的束缚減輕了,今天在身體稍微不舒服的狀態之下聽,竟有種被療癒的感受,上師的法真是太神奇了,感謝上師恩賜法藥~
感謝老師深入淺出為弟子們解釋悟入空性的次第:先思惟輪迴過患,找到是執著在五蘊上有個真實、獨一的我,進而想要斷除它,要斷除她,必須發起智慧,要不斷的串習,另生定解。感恩老師。
❤❤
🙏
❤頂禮老師
第三、決擇空性正見之法,分二:一、悟入真實義之次第;二、正決擇真實義。今初:若作是念:此中何者名為所應獲得實性涅槃?及能得彼方便──悟入實性,又從何門而悟入耶?答:若內若外種種諸法,實非真實現真實性,即此一切並諸習氣永寂滅故,於一切相悉皆滅盡我我所執,為此所得實性法身。如何悟入實性次第者:謂先當思惟輪迴過患令意厭離,於彼生起希欲棄捨。次見若未永滅其因,則終不能得還滅果,便念何事為輪迴本,而求其本,故於薩迦耶見或曰無明為受輪迴根本之理,須當至心引生定解,發生真實斷彼欲樂。次見若滅薩迦耶見,賴於發生智慧,通達無彼所執之我,故見必須破除其我。次依能害此我為有、能成其無之教理而獲定解,是求解脫者不容或少之方便。如是於我我所無少自性獲定見已,由修此義而得法身。
感覺網站有問題嗎?突然斷了~~~意由未盡
決擇空性正見的方法分為兩個:第一個「趣入真實性的次第」;第二是「正式決擇真實性」。如何趣入真實性的次第?首先要思惟輪迴的過患。接著必須見到:如果不透過斷除輪迴的因──業與煩惱、業與煩惱,輪迴是永遠都不會還滅的,所以就更進一步地追尋那輪迴的根本。
震撼三有的根本,聽聞空性趣入抉擇空性正見之法。🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩老師說法。
祈請老師解說「次見若滅薩迦耶見,賴於發生智慧,通達無彼所執之我,故見必須破除其我。
次依能害此我為有、能成其無之教理而獲定解,是求解脫者不容或少之方便。」
這兩段原文。
執著在五蘊上,有一個不觀待分別心假立,自方成立的我,事實上「我」只是在五蘊的聚合體上假立的,「我」是會壞滅的,所以稱之為「壞聚見」。謝謝老師開示。
感恩師長三寶,恭敬頂禮老師,隨喜大家
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❤️至誠祈請❤老師❤來台灣❤
思惟輪迴過患
輪迴根本-無明、壞聚見
串習正見 感恩老師講解🙏🙏🙏
張月容 頂禮尊貴師父 上師大寶僧團
恭敬頂禮師父老師三寶説法恩,祈請老師常久住世常轉法輪!!❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
至誠頂禮 真如老師 祈願老師法體安康 聖教廣弘揚
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至心恭敬頂禮感恩
宗大師 師父 上師 大寶僧團
各位同行善友
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老師早,禮敬老師,隨喜老師,隨喜大家
頂禮三寶、上師、師父、老師🙏🙏🙏
感恩師父 老師!🙏🙏🙏
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弟子速疾成就具相弟子,如師父、老師般,荷師志擔師業,饒益眾生情不斷!
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頂禮老師🙏🙏🙏
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隨喜🙏🏻
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感謝老師深入淺出為弟子們解釋悟入空性的次第:先思惟輪迴過患,找到是執著在五蘊上有個真實、獨一的我,進而想要斷除它,要斷除她,必須發起智慧,要不斷的串習,另生定解。感恩老師。
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❤頂禮老師
第三、決擇空性正見之法,分二:
一、悟入真實義之次第;二、正決擇真實義。今初:
若作是念:此中何者名為所應獲得實性涅槃?及能得彼方便──悟入實性,又從何門而悟入耶?
答:若內若外種種諸法,實非真實現真實性,即此一切並諸習氣永寂滅故,於一切相悉皆滅盡我我所執,為此所得實性法身。
如何悟入實性次第者:謂先當思惟輪迴過患令意厭離,於彼生起希欲棄捨。次見若未永滅其因,則終不能得還滅果,便念何事為輪迴本,而求其本,故於薩迦耶見或曰無明為受輪迴根本之理,須當至心引生定解,發生真實斷彼欲樂。次見若滅薩迦耶見,賴於發生智慧,通達無彼所執之我,故見必須破除其我。次依能害此我為有、能成其無之教理而獲定解,是求解脫者不容或少之方便。
如是於我我所無少自性獲定見已,由修此義而得法身。
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