Nguyện cho những ai khi xem đc video này tất cả đều đc bình an , khỏe mạnh , cầu gì cũng đc, nguyện gì cũng thành , ai cô đơn sẽ có nơi nương tựa , ai nghèo khổ sẽ sẽ thoát nghèo , ai ko có cơm no áo mặc hàng ngày nguyện sẽ đc đủ đầy . Nam Mô A Di Đà Phật
Để diễn tả ý thức như video thực sự dùng từ vô thức mới định nghĩa được, đó là vô số các tỉnh thức những vấn đề sự việc hiện tượng nan giải trong tâm trí ta và đối với xã hội cuộc sống đến tối ưu đi theo hướng tích cực, nhà tâm lý học định nghĩa như vậy quá chuẩn rồi 😁 mô phật 🙏
Đó là lý do tôi tuyên bố rất khó tin không muốn chữa bệnh dù tiền công NGÀN TỶ !!!!! Âm thầm chữa bệnh cho các con và mẹ đẻ mà họ nửa tin nửa ngờ. Họ khỏi nhưng tôi NHÌN THẤY tà khí gây bệnh đuổi bám ! Chỉ có tu luyện mới chặn cắt bền vững hơn !!!!! + pháp sư Thông Thiên +
...Thân này chẳng phải ta Tâm này chẳng phải ta Chẳng có gì là ta... /Đây là bài kệ mà năm 20 tuổi mình đọc trước khi nhập thiền, càng lớn mình càng hiểu ra được nhiều điều, bây giờ mình đã hơn 30 rồi nhưng vẫn nhớ mãi câu này.
Tâm này chính là Ta, nhưng Tâm này vốn ko có gì cả, hiện giờ Tâm này cần dùng ý thức để nhận lại chính mình, cảnh giới này là Tâm tương tự chân thật, hay gọi là Tứ Thánh, cần tu lên bỏ thức dùng căn bằng cách gần gũi 1 vị Phật, thì sẽ mau chóng chứng đc Thường Tịch Quang, lúc này mới nói Tâm này ko có j, chỉ là 1 mảng Quang Minh..
Không không, nó đúng là của bạn nhưng không phải là bạn. Tui là người nói chuẩn nhất : thân này là của bạn nhưng không phải là bạn vì nó giống như chiếc áo của bạn. Áo tất nhiên là của bạn nhưng dĩ nhiên không phải là bạn. Quan điểm của tui là trí huệ, sáng suốt, dễ hiểu & đầy đủ nhất ❤❤❤
Rất hay về bài cho chúng tôi xem biết về thể giới cổ đại có gi chép gì về những người có giọng nói trong đầu óc cả giong nam và nữ ở Việt Nam bây giờ rất nhiều người có giọng nói nam nữ trong đầu óc
Bạn tin đạo nào cũng dẫn tới con đường ((lương thiện))vậy bạn có biết thập tự chinh mà đạo Công giáo gây ra đã khiến bao nhiêu người mất mạng ko?và bạn có biết trong 9năm cả đất NC này oằn mình đánh đuổi giặc Pháp thì sứ đạo phát diệm đã thành lập tự vệ Công giáo để chống lại dân tộc mình ko?còn nhiều điều mà đạo Công giáo ko đưa bạn đến con đường lương thiện như bạn nghĩ đâu bạn ạ
Rất hay,tôi lĩnh hội được cái ý mà ông ấy đề cập.Tôi tin tưởng có chuyện đó.Có sự kết nối giữa tất cả con người trên trái đất với nhau và nếu như vậy thì có thể có cùng một nguồn gốc.Điều này chỉ có thể lý giải thông qua sự vô thức của chúng ta.Ngay cả bản thân tôi đã có những giấc mơ từ nhỏ và có những giấc mơ k liên quan bản thân mình nhưng tôi k thể lý giải điều đó.Nay đọc clip này tôi đã có thể hiểu được phần nào về những thắc mắc của tôi ,tuy nhiên nó còn mơ hồ lắm.Tôi sẽ nghiên cứu thêm và hi vọng tôi sẽ thành công.Nói thật với bạn,hơn ai hết,tôi là người biết sử dụng sức mạnh vô thức của mình.Nó có năng lượng siêu việt kkk
Tìm hiểu về các đạo buổi ban đầu, chúng ta thấy rất nhiều điểm chung: Hướng con người đến cuộc sống tốt hơn, yêu thương, bao dung, thấu hiểu nhau hơn. Bằng chứng là những ai học được ít nhiều đều có cuộc sống an nhiên và tự do theo bậc thang hiểu biết của mình.
@@VũHảiPhan-g5m khi nào bạn nói lời thật, suy nghĩ thật, nhìn thật.... cánh của trong tâm thức bạn sẽ dần mở. Thật lòng xin lỗi nếu bạn vẫn chưa có câu trả lời.
Mỗi người đều có một thế giới riêng biệt. Nên video này đã xem thì 99 người không hiểu, chỉ khen hay mà không hiểu vì sao nó hay, những gì học được ứng dụng được không? Có 1 ngườ hiểu và anh ta đã ứng dụng những điều học được trong video này vào cuộc sống, anh ta đã ngộ ra mà chúng ta thì không làm được.
Mong ước kênh làm bài phân tích ngắn gọn về Vi Diệu Pháp và Bát Nhã Tâm Kinh điều đã nói hết tất cả cấu tạo não bộ và suy nghĩ của loài người. Mình rất mong mỏi điều này. Những người đi sau tưởng chừng đó là phát hiện mới nhưng không Đức Phật đã nói hết rồi.
Bài này chưa đánh giá đúng khả năng của các thiền sư ở điểm này. Phật giáo ko chỉ làm việc với ý thức, Đức Phật hướng dẫn pp thiền Vipassana (Minh Sát Tuệ) như là 'cửa ngõ' để quan sát và làm việc với tâm ở tầng sâu hơn ý thức. Hiểu đơn giản thì các phản ứng sinh lý xảy ra trên thân khi 6 giác quan tiếp xúc với đối tượng của chúng, kết quả của các phản ứng này Đức Phật gọi là 'cảm thọ' hay 'thọ'. 'Thọ' xem như là một 'mệnh lệnh' của vô thức, xu hướng hành động của ý thức chịu ảnh hưởng bởi 'mệnh lệnh' này. Thiền sư và thiền sinh quan sát 'thọ' đang có trên thân, 'cắt dứt' mối quan hệ giữa 'mệnh lệnh' và xu hướng của ý thức, từ đó họ xoá bỏ khuôn mẫu thói quen cũ và đảm bảo hành động, suy nghĩ sinh ra sẽ không chịu chi phối bởi 'thọ' mà là những hành động, suy nghĩ thuận theo quy luật tự nhiên và thực tại. Mỗi ý nghĩ của con người vẫn có thực tại đúng nhưng bị cộng thêm 1 phần chủ quan do 'thọ' nên làm méo mó thực tại đúng. Đoạn được 'thọ' thì thông tin không bị ô nhiễm, 'buông' trong Phật giáo có thể hiểu đơn giản là xóa bỏ khuôn mẫu thói quen cũ và gạt đi phần ô nhiễm do 'thọ' chứ ko phải là ngăn cách với thực tại hay ngừng vận động. Chỉ có xác chết mới ngừng vận động, Đức Phật khi đã thành Phật vẫn vận động trong thực tại, ăn ngủ và làm việc cho đến khi tịch diệt. Bước khởi đầu Đức Phật đã đưa ta đi sâu đến như vậy chứ chưa nói đến những pháp cao hơn của Phật giáo. Đừng đánh đồng người tu sai với giáo pháp sai. Sadhu 🙏🙏🙏
Um bạn phân tích khá sâu sắc. Chỉ những người có tìm hiểu về kinh sách Phật giáo và có tâm tu hành tĩnh thức mới hiểu được những gì bạn nói. Phật pháp vô biên. Từ cái đơn giản trở nên phức tạp và ngược lại.
@@GiangNguyen-bu7kr không thế cắt đứt thọ, cảm thọ sinh khởi với mỗi tâm, nó có thể là thiện, bất thiện, quả hay duy tác. Với một người bình thường hay một bậc Thánh hữu học, vẫn sẽ có các tâm thiện, bất thiện, quả và duy tác. Với một bậc Thánh vô học, sẽ chỉ có tâm quả và tâm duy tác. Thọ lạc sinh khởi với tâm quả là kết quả của nghiệp thiện, kinh nghiệm đối tượng khả ái trên thân. Ngược lại, thọ khổ sinh khởi với tâm quả là kết quả của nghiệp bất thiện, kinh nghiệm đối tượng bất khả ái. Chính vì vậy, ngay cả Đức Phật cũng sẽ có những cảm thọ khổ như đau đầu, đau bụng,... Thọ khổ thì khác với thọ ưu là tâm sở sinh khởi cùng với tâm bất thiện (sinh khởi theo các chặp trong luồng tốc hành tâm, các bậc Thánh A-la-hán không còn tâm thiện hay tâm bất thiện, trong luồng tốc hành tâm của họ chỉ có tâm duy tác). Thọ khổ và thọ ưu như vậy khác nhau về tính chất, thời điểm sinh khởi cũng như tâm đồng sinh. Ngay cả các tâm duy tác cũng có cảm thọ, ví như tâm tiếu sinh thọ hỷ, tâm này chỉ dành riêng cho các vị A-la-hán. Vậy nên dù là với người thường, các bậc Thánh hữu học hay các bậc Thánh A-la-hán, vẫn sẽ có cảm thọ sanh lên. Thọ là một thực tại chân đế không do ai điều khiển, làm chủ, cắt đứt. Thiền vippasana không phải để chấm dứt cảm thọ, mà là để nhận biết các thực tại đang xuất hiện như nó là.
Vô thức có ở mọi bộ phận trong cơ thể chúng sinh từ đơn giản ở sinh vật đơn bào, thực vật…đến cao cấp và phức tạp như ở Não người. Mỗi bộ phận là một dạng vô thức tạo nên cơ chế hoạt động và phối hợp với các bộ phận khác. Vô thức ở riêng Não bộ giúp Não bộ hàng ngày có thể tiếp nhận trường năng lượng “Trí tuệ tự nhiên “ xung quanh, nhất là lúc ngủ, nhận ra nó để tạo nên Tiềm thức từ Trí tuệ tự sinh ở Người giống như AGI sau này và hơn thế nữa!
Ad chỉ mới đề cập đến thiền định trong Phật giáo, về vấn đề vô thức (kho chứa). Phật còn 1 loại thiền quán (tuệ quán), để chấm dứt hoàn toàn điều bất thiện.
Đúng vậy, ad dùng từ Phật tử hoặc đạo Phật để nhận định như vậy là chưa tìm hiểu đủ về Đạo Phật. A lại da thức cũng là vô thường chỉ có tánh biết hay Phật tánh là thường hằng nên giáo lý đạo Phật k chủ trương đi sâu vào A lại da thức. Khi giác ngộ Phật tánh hay tánh biết là thể nhập với tâm toàn thể của vũ trụ thì trí huệ khai mở, bạn nhìn thấy sự thật và nhận ra rằng A lại da thức chỉ là một tập hợp kinh nghiệm mà thôi.
phải sữ dụng công nghệ tham thiền , để kiến tánh , vừa lìa ý thức vừa sử dụng hệ điều hành của bộ não , hệ điều hành là dòng tâm thức trước khi có thông tin ghi nhớ của bộ não
Phải là người có trí tưởng tượng cao và có kiến thức tốt mới hiểu hết ý nghĩa sâu xa của clip này.Phần vô thức tập thể cần phải tìm hiểu thêm vì mới là sự suy đoán,nó giống như vật chất tối.Biết tồn tại nhưng chưa có cách chứng minh.
Bạn có thể đọc thêm cuốn sách "Hành Trình Linh Hồn" của S. Newton. Vũ trụ luôn giãn nỡ và co lại, không có bãn ngã hay cái tôi nào hết, tất cả đều học hỏi kinh nghiệm cho một cái chung duy nhất.
Câu trả lời về vô thức của bạn lại tạo ra nhiều câu hỏi phức tạp hơn: ai tạo ra vô thức tập thể? Ai tạo ra "luật chơi" là cần loại bỏ tham sân si? Sau Niết bàn sẽ là cái gì? Mong đủ duyên để được gặp cao nhân khai sáng
lìa ý thức khác mất ý thức , khác vô ý thức , trở về với bản tâm ( tương tự hệ điều hành và aap ứng dụng ) , tự đưa tâm người sử dụng bộ nảo đứng trước hệ điều hành , như không dùng não sau khi khởi niệm
Tổng quan thì nội dung của video hay, vì nêu được sự giống nhau của A-lại-da thức và Vô thức tập thể, nhưng tác giả hình như không am hiểu Phật học, cụ thể là Duy thức học, một trường phái của Phật giáo Đại thừa. Phút 13:30, tác giả nói: “các Thiền sư không thể làm sạch A-lại-da thức” là chưa đúng. Tác giả nên đọc Duy Biểu Học của Thầy Nhất Hạnh, nếu có khả năng thì đọc Thành Duy Thức Luận của Huyền Trang sẽ biết mình sai thế nào. Rất mong!
Đối với đạo Phật, để đi đến giác ngộ phải đạt tới trình độ như vô thức( ý nghĩa của nó quá sâu rộng), phải cảm nhận được từ vô thức trong ta đã tròn vẹn, nói nom na từ vô thức là 1 mảnh ghép của vô thượng bồ đề, vd. vô thượng có 5 mảnh ghép: vô ngã, vô thức, vô thần, vô lượng, vô tướng. Bản thân tu tập đạt tới trình độ này là chánh đẳng chánh giác ấy 😁
Não bộ con người thật phong phú đa dạng khi về già hiện tại chưa chắc đã nhớ hết mọi vấn đề vẫn diễn ra hiển nhiên hằng giờ hằng phút nhưng nhiều chuyện xa xưa quá khứ vẫn nhớ mồm một sao thế nhỉ lạ thật
🎉 😮Chúng ta sống là vì sự phát triển của con người.Nên cần Phân tích cơ địa để thay thế cấy ghép nhằm kích hoạt những bộ phận yếu trong cơ thể và gã cưới chéo để cả thể giới là một gia đình.Lúc đó con người sẽ rất thông minh..ko còn tiền bạc,chiến tranh biên giới cả thế giới là một Gia Đình.Ko phải như hiện tại bảo vệ và phát triển lại đi tập trung phát triển vũ khí những thứ giết người và ko liên quan gì Con người(vật ngoài thân).Đi ngược lại truyền thống sẽ dẫn đến ngày tận thế khi có một loại vũ khí vô hình như sóng ĐT bây giờ khi nó phát ra tần số sóng sẽ làm tê liệt Trung tâm Thần Kinh dẫn đến cái chết ngay lập tức.Amen❤
Carl Jung đưa kinh dịch vào lý thuyết của mình tất cả kiến thức điều có trong kinh Vệ Đà, dòng dõi Thích Ca điều học qua cả nên nếu so sở thuyết thì Carl Jung chỉ đc 1 phần sở thuyết của Phật thôi.
Đạo Phật rất đơn giản,tại chúng ta Ko hiểu nên mới gọi là vô minh-mắt tay mũi lưỡi thân ý,là 6 giác quan của thân tàn thức là tính cách được quân tập alaigia là vòng nghiệp,dc gọi là 8 thức,người tu giải thoát phải thấy gõ chúng,rồi mới thấy Phật tánh
Điều bạn nói Phật tử không biết những điều Jung nói là chưa hẳn đã chính xác đâu. Hành giả theo đạo Phật đều hiểu rõ các khái niệm mà Jung đề cập đến khi họ phân thành các thân khác nhau, đó chỉ là cách gọi có khác nhau. Việc vô thức tập thể, cũng không phải là người theo Đạo Phật không nhận thức được, và bạn cũng hiểu đúng khi cho rằng biểu hiện của nó chính ta hành giả tu theo Bồ Tát Đạo. Tôi tin Jung chỉ là một nhà khoa học đã chứng minh qua khoa học tâm lý những điều mà những hành giả theo đạo Phật đang tin và thực hành theo.
Nếu ta tìm hiểu về khái niệm "nhân duyên" (dependent origination), ta sẽ hiểu vạn vật bao gồm con người và các sự vật sự việc đều có tính kết nối nhân quả có điều kiện. Chỉ một thành phần trong kết nối nhân duyên biến mất thì mọi thứ có liên quan tới nó đều biến mất. Do đó có thể đạo Phật không nói trực tiếp về vô thức tập thể (collective unconsciousness) như Carl Jung, nhưng ta có thể tạm hiểu rằng khái niệm này vốn đã được nhận thức phần nào trong tôn giáo này.
Tổng thể biến mất thì thành phần biến mất, thành phần biến mất thì tổng thể thay đổi. (Không có bối cảnh thì không có sự việc, có sự vật mà không có bối cảnh thì sẽ không có gì
HÃY THAM CÂU THOẠI ĐẦU với nghi tình chuyên nhất :" TA LÀ AI/AI LÀ TA ? "Rồi tới thời khắc nào đó bạn sẽ nhất thời thể nhập vs Chân tướng của tất tất sự vật và khi đó bạn tháo gở hết tất cả mê lầm.
Video này không hiểu rốt ráo về đạo Phật, đoạn từ 13:22 cho rằng các thiền sư không làm việc với vô thức mà chỉ cố gắng để dừng lại ý thức là rất sai lầm nhé. Phật và các vị Thánh đã đoạn trừ mọi phiền não tham sân si từ trong vô thức bằng thực hành thiền tuệ Vipassana. Chủ kênh hãy học thêm nữa để có được kiến thức chuẩn xác hơn.
Carl Jung là 1 người bạn, 1 học trò của Freud (người khai sinh ra phân tâm học) nhưng vì có sự phát triển hơn nên ông đã tách mình ra và thầnh lập tâm lý học phân tích, tuy 2 người có nhiều điểm chung trong nghiên cứu nhưng carl Jung đã đưa ra khái niệm vô thức tập thể (Freud chỉ dừng lại ở vô thức cá nhân). Nấc thang đầu tiên là vô thức cá nhân (Freud), nấc thang thứ 2 là vô thức tập thể(Jung) nhưng vẫn còn thiếu nấc thang cuối cùng là vô thức vũ trụ (đức phật).
Tác giả nên thấy sự khác nhau giữa thiền ngoại đạo và thiền PHật giáo. Thiền ngoại đạo làm cho ý thức nghỉ ngơi nhập định, xuất định vẫn trở lại ý thức có chủ thể và đối tượng, duyên theo đối tượng nên vẫn phiên còn phiền não bất an. Thiền PHật giáo thì chuyển ý thức thành Tánh giác. Tánh giác sáng suốt mà rỗng không trong đó mọi đối tượng được dung chứa nên không chỗ đi , không chỗ ở mà tịch lặng biến chiếu một lúc cùng khắp không đối tượng nên vô ngã, giải thoát mọi trạng thái. Điều này giống như trở thành biển lớn thì dầu có hay không hòn bọt không ảnh hưởng gì đến biển lớn. PHật A DI ĐÀ có nghĩa là VÔ lượng Giác là Tánh giác biến chiếu cùng khắp lý nhất thiết tướng nên không có ác thú ma não chỉ có an lạc tịch tĩnh và nếu chúng sanh nào niệm ( nghĩa là trong tâm hiện tại nhớ nghĩ đến Vô lượng Giác thì sẽ sanh về cõi Cực Lạc. Phải nc kỹ về PHật giáo mới thấy sự vĩ đại của PHật, không thể đánh đồng với một số...
Có duyên thấy mình.vô duyên ko thấy.biết nhưng không biết.ko biết mà biết.ngôn ngữ chỉ cho phương tiện chứ thật sự diễn giải đc.ban tánh chúng ta vô hình
Bạn tin vào kinh thánh vậy bạn còn tin trái đất này vuông và mặt trời quay quanh trái đất nữa ko?một điều hiển nhiên như vậy mà họ còn viết nên như vậy.vậy còn những điều còn những điều chưa giải thích dc của ((kinh thánh))mà bạn đã đọc liệu có đáng tin?để rồi lúc nào đó những điều đó lại đưa một vài người nữa lên giàn lửa và bạn vẫn cứ tin
Tôi không đồng ý với quan điểm vô thức(( a lại gia thức)) cũng nằm mơ và chìm vào vô thức. Bởi đã là kho tàng vô thức ( tàng thức hoặc a lại gia thức là nó sẵn có , nó luôn có , vì nó ở đó )). Ví dụ nhé : dù cậu học trò trở thành chủ doanh nghiệp độc đoán trong video này , có nhìn thấy cảnh bắt nạt của học sinh khác trong trường lúc bé thơ hay không thì cảnh tượng bắt nạt đó vẫn có , vẫn xảy ra ở hành lang . Dù cậu chủ doanh nghiệp có xuất hiện hay không thì nó vẫn xảy ra kia mà . Vậy nếu cậu ta chưa bao giờ thấy cảnh bắt nạt nhưng ai giám chắc cậu ta không nghe thấy mẩu chuyện ai đó bắt nạt rồi ý thức suy diễn và nạp vào kho tàng thức. Và khi cậu ta mơ ngủ thì bác sĩ nghe nói là cậu chưa bao giờ gặp cảnh 1 học sinh bị bắt nạt. Đúc kết lại là khi vô thức mơ và chìm vào vô thức 1 lần nữa có nghĩa là diệt vong cả thế giới . Vậy nó rơi vào vòng luẩn quẩn kiểu như chúa sinh ra tất cả thì ai sinh ra chúa . Phải nói rằng tàng thức(( vô thức)) của 1 người vốn có từ khi người đó chào đời và mất đi tàng thức vĩnh viễn là đã chết khi chìm hẳn vào vô thức ( hôn mê vĩnh viễn). Nếu vậy thì vô thức mà cũng mơ chìm vào vô thức tức là vô thức cũng chết. Vậy có phải như thế là diệt vong hay không. Trong khi phật giáo nói rằng trùng trùng duyên khởi và nơi sinh ra cũng là nơi kết thúc vì là vòng tuần hoàn, luân hồi tròn như chiếc nhẫn. Nếu tính điểm khởi đầu của vòng tròn thì nó cũng là nơi kết thúc sao . Vậy thì muốn có sự sinh ra ở duy độ khác cao hơn tầng thứ con người thì ắt hẳn phải chết. Mà chết thì không còn mơ . Chúng ta muốn bay cao hơn thì phải trút bỏ ghánh nặng kể cả suy diễn cũng là ghánh nặng. Như vậy khí cầu mới bay được ah.
Trong sự phân tích của bạn , các khái niệm vô thức, tàng thức, a lại sa thức đã bị bạn hiểu chưa trọn vẹn và sai lệch. Nên trước tiên phải nắm chắc các khái niệm đó đã
![[Sách Nói] Bùng Nổ Bộ Não Với Siêu Phương Pháp Silva - Chương 1 | José Silva, Philip Miele](http://i.ytimg.com/vi/qYpAm27_xQU/mqdefault.jpg)
![[Sách Nói] Bùng Nổ Bộ Não Với Siêu Phương Pháp Silva - Chương 1 | José Silva, Philip Miele](/img/tr.png)
Nguyện cho những ai khi xem đc video này tất cả đều đc bình an , khỏe mạnh , cầu gì cũng đc, nguyện gì cũng thành , ai cô đơn sẽ có nơi nương tựa , ai nghèo khổ sẽ sẽ thoát nghèo , ai ko có cơm no áo mặc hàng ngày nguyện sẽ đc đủ đầy . Nam Mô A Di Đà Phật
A DI ĐÀ PHậT !
Rất hay, rất ý nghĩa, rất sâu xắc đến mức nếu chỉ xem 1-2 lần chưa chắc đã thấm dc nội dung của video. Thực sự cám ơn kênh rất rất nhiều ❤❤❤
👍 thích nhất câu BL của nhà đài " muốn tìm kiếm hãy tìm kiếm chính mình" 😮😊
Để diễn tả ý thức như video thực sự dùng từ vô thức mới định nghĩa được, đó là vô số các tỉnh thức những vấn đề sự việc hiện tượng nan giải trong tâm trí ta và đối với xã hội cuộc sống đến tối ưu đi theo hướng tích cực, nhà tâm lý học định nghĩa như vậy quá chuẩn rồi 😁 mô phật 🙏
Thời này đạo nào cũng phải tự tu tự thức tỉnh theo quy luật của vũ trụ
Đó là lý do tôi tuyên bố rất khó tin không muốn chữa bệnh dù tiền công NGÀN TỶ !!!!! Âm thầm chữa bệnh cho các con và mẹ đẻ mà họ nửa tin nửa ngờ. Họ khỏi nhưng tôi NHÌN THẤY tà khí gây bệnh đuổi bám ! Chỉ có tu luyện mới chặn cắt bền vững hơn !!!!!
+ pháp sư Thông Thiên +
Đúng rồi bạn không có thể gánh tội ban Phước cho ai
❤❤❤
😂, thức tỉnh là gì
Không phải , quy luật tự nhiên là quy luật mạnh nhất, vạn vật chỉ có thể nương theo quy luật vốn có mà thôi.
...Thân này chẳng phải ta
Tâm này chẳng phải ta
Chẳng có gì là ta...
/Đây là bài kệ mà năm 20 tuổi mình đọc trước khi nhập thiền, càng lớn mình càng hiểu ra được nhiều điều, bây giờ mình đã hơn 30 rồi nhưng vẫn nhớ mãi câu này.
Tâm này chính là Ta, nhưng Tâm này vốn ko có gì cả, hiện giờ Tâm này cần dùng ý thức để nhận lại chính mình, cảnh giới này là Tâm tương tự chân thật, hay gọi là Tứ Thánh, cần tu lên bỏ thức dùng căn bằng cách gần gũi 1 vị Phật, thì sẽ mau chóng chứng đc Thường Tịch Quang, lúc này mới nói Tâm này ko có j, chỉ là 1 mảng Quang Minh..
cùng tuổi nè. nhưng mình vẫn 1 mình😢
Không không, nó đúng là của bạn nhưng không phải là bạn. Tui là người nói chuẩn nhất : thân này là của bạn nhưng không phải là bạn vì nó giống như chiếc áo của bạn. Áo tất nhiên là của bạn nhưng dĩ nhiên không phải là bạn. Quan điểm của tui là trí huệ, sáng suốt, dễ hiểu & đầy đủ nhất ❤❤❤
Tất cả là ảo vì cơ thể con ng là ảo. Vậy cho dễ hiểu
Đúng như thầy nghĩ mọi thứ điều Bắt đầu từ đơn giản nhất thuần phát nhất
Cảm ơn tác giả, cảm ơn kênh. Video giá trị. Nam Mô A Di Đà Phật
Carl jung, anh-xtanh, alfred adler.. quá tuyệt vời❤❤❤
bài thuyết đọc của bạn vừa đủ vừa hay (thân thiện và yêu thương)
Hay tuyệt vời nghe nghộ thêm dần dần ngộ ttuwj nhiên an nhiên
Nam mô a Di Đà Phật 🙏
xin cảm ơn bạn rất nhiều đã làm nên video này !
Xin cảm ơn Gia Sư rất nhiều ạ! Nam Mô A Di Đà Phật
Bài viết rất chất lượng
Ai nhìn ra ngoài là ảo mộng, ai nhìn vào bên trong là tỉnh thức - Carl Jung
Rất hay.
A Di Đà Phật niệm niệm và niệm
Rất hay về bài cho chúng tôi xem biết về thể giới cổ đại có gi chép gì về những người có giọng nói trong đầu óc cả giong nam và nữ ở Việt Nam bây giờ rất nhiều người có giọng nói nam nữ trong đầu óc
Đạo Phật là đạo chân thật do Đức Phật giác ngộ thông suốt vủ trụ khoa học ngày nay đã dựa vào để so sánh những chứng minh kết quả
Xem đầu tiên ❤❤🎉🎉
Đạo nào cũng dẫn ta tới con đường lương thiện và tâm😊
Bạn ra vẻ hiểu biết nhưng bạn lại chẳng biết gì
đạo tặc thì sao bạn.
Bạn tin đạo nào cũng dẫn tới con đường ((lương thiện))vậy bạn có biết thập tự chinh mà đạo Công giáo gây ra đã khiến bao nhiêu người mất mạng ko?và bạn có biết trong 9năm cả đất NC này oằn mình đánh đuổi giặc Pháp thì sứ đạo phát diệm đã thành lập tự vệ Công giáo để chống lại dân tộc mình ko?còn nhiều điều mà đạo Công giáo ko đưa bạn đến con đường lương thiện như bạn nghĩ đâu bạn ạ
Lịch sử đạp p Phật hầu như chưa hề gây chiến truyền giáo với bất kỳ đạo nào
Tuyệt vời
Rất hay,tôi lĩnh hội được cái ý mà ông ấy đề cập.Tôi tin tưởng có chuyện đó.Có sự kết nối giữa tất cả con người trên trái đất với nhau và nếu như vậy thì có thể có cùng một nguồn gốc.Điều này chỉ có thể lý giải thông qua sự vô thức của chúng ta.Ngay cả bản thân tôi đã có những giấc mơ từ nhỏ và có những giấc mơ k liên quan bản thân mình nhưng tôi k thể lý giải điều đó.Nay đọc clip này tôi đã có thể hiểu được phần nào về những thắc mắc của tôi ,tuy nhiên nó còn mơ hồ lắm.Tôi sẽ nghiên cứu thêm và hi vọng tôi sẽ thành công.Nói thật với bạn,hơn ai hết,tôi là người biết sử dụng sức mạnh vô thức của mình.Nó có năng lượng siêu việt kkk
Muốn hết khổ thì vẫn còn khổ.buông cái muốn đi sẽ hết khổ.
Tìm hiểu về các đạo buổi ban đầu, chúng ta thấy rất nhiều điểm chung: Hướng con người đến cuộc sống tốt hơn, yêu thương, bao dung, thấu hiểu nhau hơn. Bằng chứng là những ai học được ít nhiều đều có cuộc sống an nhiên và tự do theo bậc thang hiểu biết của mình.
Không con đang tìm hiểu về những thứ đơn giản trong tâm thức của mình con muốn hiểu rõ hơn về bản thân mình
Niếu linh hồn và suy nghĩ có ranh giới mỏng manh thì con sinh được tìm hiểu hai sinh được giản giải
@@VũHảiPhan-g5m khi nào bạn nói lời thật, suy nghĩ thật, nhìn thật.... cánh của trong tâm thức bạn sẽ dần mở. Thật lòng xin lỗi nếu bạn vẫn chưa có câu trả lời.
Quá hay
Vô thức đó thầy Viên Minh gọi là Tánh Biết, khi ý thức vắng mặt
Bài thuyết đọc của bạn khá hay
Mong a ra nhiều thêm video về carl jung ạ❤
Adidaphat
Mỗi người đều có một thế giới riêng biệt. Nên video này đã xem thì 99 người không hiểu, chỉ khen hay mà không hiểu vì sao nó hay, những gì học được ứng dụng được không? Có 1 ngườ hiểu và anh ta đã ứng dụng những điều học được trong video này vào cuộc sống, anh ta đã ngộ ra mà chúng ta thì không làm được.
Bạn nên tìm hiểu về ĐỚI CHẤT CẢNH để giải thích về giấc mơ mà bạn nói ở phút thứ 13 nhé
Mong ước kênh làm bài phân tích ngắn gọn về Vi Diệu Pháp và Bát Nhã Tâm Kinh điều đã nói hết tất cả cấu tạo não bộ và suy nghĩ của loài người. Mình rất mong mỏi điều này. Những người đi sau tưởng chừng đó là phát hiện mới nhưng không Đức Phật đã nói hết rồi.
Mk cũng vậy❤
Vi Diệu Pháp rộng và cần tìm hiểu sâu để tránh rơi vào tà kiến, mình rcm đọc cuốn Khảo cứu Pháp chân đế để hiểu rõ hơn ạ
Hay
❤🙏🙏🙏
Người chưa tu va người mới tu, thì học cách buông bỏ .Người tu đã giác ngộ, thì ko có gì để buông.
Bài này chưa đánh giá đúng khả năng của các thiền sư ở điểm này. Phật giáo ko chỉ làm việc với ý thức, Đức Phật hướng dẫn pp thiền Vipassana (Minh Sát Tuệ) như là 'cửa ngõ' để quan sát và làm việc với tâm ở tầng sâu hơn ý thức. Hiểu đơn giản thì các phản ứng sinh lý xảy ra trên thân khi 6 giác quan tiếp xúc với đối tượng của chúng, kết quả của các phản ứng này Đức Phật gọi là 'cảm thọ' hay 'thọ'. 'Thọ' xem như là một 'mệnh lệnh' của vô thức, xu hướng hành động của ý thức chịu ảnh hưởng bởi 'mệnh lệnh' này. Thiền sư và thiền sinh quan sát 'thọ' đang có trên thân, 'cắt dứt' mối quan hệ giữa 'mệnh lệnh' và xu hướng của ý thức, từ đó họ xoá bỏ khuôn mẫu thói quen cũ và đảm bảo hành động, suy nghĩ sinh ra sẽ không chịu chi phối bởi 'thọ' mà là những hành động, suy nghĩ thuận theo quy luật tự nhiên và thực tại. Mỗi ý nghĩ của con người vẫn có thực tại đúng nhưng bị cộng thêm 1 phần chủ quan do 'thọ' nên làm méo mó thực tại đúng. Đoạn được 'thọ' thì thông tin không bị ô nhiễm, 'buông' trong Phật giáo có thể hiểu đơn giản là xóa bỏ khuôn mẫu thói quen cũ và gạt đi phần ô nhiễm do 'thọ' chứ ko phải là ngăn cách với thực tại hay ngừng vận động. Chỉ có xác chết mới ngừng vận động, Đức Phật khi đã thành Phật vẫn vận động trong thực tại, ăn ngủ và làm việc cho đến khi tịch diệt. Bước khởi đầu Đức Phật đã đưa ta đi sâu đến như vậy chứ chưa nói đến những pháp cao hơn của Phật giáo. Đừng đánh đồng người tu sai với giáo pháp sai.
Sadhu 🙏🙏🙏
Um bạn phân tích khá sâu sắc. Chỉ những người có tìm hiểu về kinh sách Phật giáo và có tâm tu hành tĩnh thức mới hiểu được những gì bạn nói. Phật pháp vô biên. Từ cái đơn giản trở nên phức tạp và ngược lại.
@@GiangNguyen-bu7kr không thế cắt đứt thọ, cảm thọ sinh khởi với mỗi tâm, nó có thể là thiện, bất thiện, quả hay duy tác. Với một người bình thường hay một bậc Thánh hữu học, vẫn sẽ có các tâm thiện, bất thiện, quả và duy tác. Với một bậc Thánh vô học, sẽ chỉ có tâm quả và tâm duy tác. Thọ lạc sinh khởi với tâm quả là kết quả của nghiệp thiện, kinh nghiệm đối tượng khả ái trên thân. Ngược lại, thọ khổ sinh khởi với tâm quả là kết quả của nghiệp bất thiện, kinh nghiệm đối tượng bất khả ái. Chính vì vậy, ngay cả Đức Phật cũng sẽ có những cảm thọ khổ như đau đầu, đau bụng,... Thọ khổ thì khác với thọ ưu là tâm sở sinh khởi cùng với tâm bất thiện (sinh khởi theo các chặp trong luồng tốc hành tâm, các bậc Thánh A-la-hán không còn tâm thiện hay tâm bất thiện, trong luồng tốc hành tâm của họ chỉ có tâm duy tác). Thọ khổ và thọ ưu như vậy khác nhau về tính chất, thời điểm sinh khởi cũng như tâm đồng sinh. Ngay cả các tâm duy tác cũng có cảm thọ, ví như tâm tiếu sinh thọ hỷ, tâm này chỉ dành riêng cho các vị A-la-hán. Vậy nên dù là với người thường, các bậc Thánh hữu học hay các bậc Thánh A-la-hán, vẫn sẽ có cảm thọ sanh lên. Thọ là một thực tại chân đế không do ai điều khiển, làm chủ, cắt đứt. Thiền vippasana không phải để chấm dứt cảm thọ, mà là để nhận biết các thực tại đang xuất hiện như nó là.
Tóm tắt duy thức học của Phật giáo bằng ngôn ngữ khoa học, dễ hiểu cho người hiện đại.
Vô thức có ở mọi bộ phận trong cơ thể chúng sinh từ đơn giản ở sinh vật đơn bào, thực vật…đến cao cấp và phức tạp như ở Não người. Mỗi bộ phận là một dạng vô thức tạo nên cơ chế hoạt động và phối hợp với các bộ phận khác.
Vô thức ở riêng Não bộ giúp Não bộ hàng ngày có thể tiếp nhận trường năng lượng “Trí tuệ tự nhiên “ xung quanh, nhất là lúc ngủ, nhận ra nó để tạo nên Tiềm thức từ Trí tuệ tự sinh ở Người giống như AGI sau này và hơn thế nữa!
cảm ơn bác đã xem video ạ ❤️
Ad chỉ mới đề cập đến thiền định trong Phật giáo, về vấn đề vô thức (kho chứa). Phật còn 1 loại thiền quán (tuệ quán), để chấm dứt hoàn toàn điều bất thiện.
Hay nha❤
Nhiều triệu người tu chẳng người chứng đạo
Nam mô thích ca mâu Ni Phật
ad nói như này chưa hiểu về Đạo phật thực sự, mới chỉ nói đến các thiền sư về thiền định thôi, chứ về Vipassana thì ad còn chưa hiểu !!
Đúng vậy, ad dùng từ Phật tử hoặc đạo Phật để nhận định như vậy là chưa tìm hiểu đủ về Đạo Phật. A lại da thức cũng là vô thường chỉ có tánh biết hay Phật tánh là thường hằng nên giáo lý đạo Phật k chủ trương đi sâu vào A lại da thức. Khi giác ngộ Phật tánh hay tánh biết là thể nhập với tâm toàn thể của vũ trụ thì trí huệ khai mở, bạn nhìn thấy sự thật và nhận ra rằng A lại da thức chỉ là một tập hợp kinh nghiệm mà thôi.
Bài hay, khá dễ hiểu. Tại sao kênh chỉ nói tới C.Jung mà không nói gì tới S. Freud?
tôi thích thí dụ về hình ảnh về cái cây
❤❤❤
👍👍👍👍👍👍👍👍
phải sữ dụng công nghệ tham thiền , để kiến tánh , vừa lìa ý thức vừa sử dụng hệ điều hành của bộ não , hệ điều hành là dòng tâm thức trước khi có thông tin ghi nhớ của bộ não
Phải là người có trí tưởng tượng cao và có kiến thức tốt mới hiểu hết ý nghĩa sâu xa của clip này.Phần vô thức tập thể cần phải tìm hiểu thêm vì mới là sự suy đoán,nó giống như vật chất tối.Biết tồn tại nhưng chưa có cách chứng minh.
Bạn có thể đọc thêm cuốn sách "Hành Trình Linh Hồn" của S. Newton. Vũ trụ luôn giãn nỡ và co lại, không có bãn ngã hay cái tôi nào hết, tất cả đều học hỏi kinh nghiệm cho một cái chung duy nhất.
Câu trả lời về vô thức của bạn lại tạo ra nhiều câu hỏi phức tạp hơn: ai tạo ra vô thức tập thể? Ai tạo ra "luật chơi" là cần loại bỏ tham sân si? Sau Niết bàn sẽ là cái gì?
Mong đủ duyên để được gặp cao nhân khai sáng
1.chúng sinh tạo ra ..luật có thể đổi ...Niết bàn là niết bàn.
Ko có ai cả, ko có bắt đầu cũng ko có kết thúc, tất cả là từ TÂM phát xuất. (Thiền Tông)
@@btxconfession2517
Mầy là phàm phu tục tử.
Mầy giải thích theo lý của mầy.
Hiện tại mầy có thành Phật chưa?
@@Chantamchantam
Mầy thành Phật chưa?
@@next3406 🤣😜😅tao chưa còn mày thì sao
Người ta thường dễ bỏ qua những điều đơn giản mà mấu chốt những điều đơn giản chính là điểm bắc đầu
Anh tìm hiểu thêm đi vô thức tập thể và vô thức tập thể đã được Đức Phật và một số vị thiền sư nói đến rồi
Ad chưa tìm hiểu hết đạo phật rồi
Cái này chỉ là thay đổi ngôn ngữ thôi trong bát nhã phật nói hết rồi
add có tham khảo về duy thức nhưng ko biết gì về ABHIDHAMMA
"Điều bạn tìm kiếm là đang tìm kiếm chính bạn"👍🏻👍🏻👍🏻💖💖💖❤❤❤
😄
@@NewMeditate 👋"nó"😊 không tồn tại 😅 mà lại biết "mở mồm",,,🤣 bạn đã hiểu sai vấn đề rồi bạn ạ 😜
Vậy trước khi bạn tìm kiếm chính bạn thì bạn là ai ? Nếu tìm kiếm mà không thấy thì không có bạn hay sao ?
Ở phương diện tương đối thì bạn tồn tại một cách tạm bợ, đủ duyên thì thành hết duyên thì diệt, như vậy bạn có tồn tại thật sự không ?@@TrungDo-u7g
@@HoangNguyen-xf3tu 🤣 cái này thì chỉ có giời biết đất biết chứ trong cái hư vô,,,😅 hư không thì o có cái gì là ai là cái gì cả ô nhé 🤣
lìa ý thức khác mất ý thức , khác vô ý thức , trở về với bản tâm ( tương tự hệ điều hành và aap ứng dụng ) , tự đưa tâm người sử dụng bộ nảo đứng trước hệ điều hành , như
không dùng não sau khi khởi niệm
Tổng quan thì nội dung của video hay, vì nêu được sự giống nhau của A-lại-da thức và Vô thức tập thể, nhưng tác giả hình như không am hiểu Phật học, cụ thể là Duy thức học, một trường phái của Phật giáo Đại thừa. Phút 13:30, tác giả nói: “các Thiền sư không thể làm sạch A-lại-da thức” là chưa đúng. Tác giả nên đọc Duy Biểu Học của Thầy Nhất Hạnh, nếu có khả năng thì đọc Thành Duy Thức Luận của Huyền Trang sẽ biết mình sai thế nào. Rất mong!
đúng v
Phải chăng Phật đả mở ra vô thức tập thể nên biết hết, hiểu hiết.
❤😊🙏🏻👍👏🥰❤️
Đối với đạo Phật, để đi đến giác ngộ phải đạt tới trình độ như vô thức( ý nghĩa của nó quá sâu rộng), phải cảm nhận được từ vô thức trong ta đã tròn vẹn, nói nom na từ vô thức là 1 mảnh ghép của vô thượng bồ đề, vd. vô thượng có 5 mảnh ghép: vô ngã, vô thức, vô thần, vô lượng, vô tướng. Bản thân tu tập đạt tới trình độ này là chánh đẳng chánh giác ấy 😁
Phật có khái niệm A lại da thức chính là vô thức
Não bộ con người thật phong phú đa dạng khi về già hiện tại chưa chắc đã nhớ hết mọi vấn đề vẫn diễn ra hiển nhiên hằng giờ hằng phút nhưng nhiều chuyện xa xưa quá khứ vẫn nhớ mồm một sao thế nhỉ lạ thật
🎉 😮Chúng ta sống là vì sự phát triển của con người.Nên cần Phân tích cơ địa để thay thế cấy ghép nhằm kích hoạt những bộ phận yếu trong cơ thể và gã cưới chéo để cả thể giới là một gia đình.Lúc đó con người sẽ rất thông minh..ko còn tiền bạc,chiến tranh biên giới cả thế giới là một Gia Đình.Ko phải như hiện tại bảo vệ và phát triển lại đi tập trung phát triển vũ khí những thứ giết người và ko liên quan gì Con người(vật ngoài thân).Đi ngược lại truyền thống sẽ dẫn đến ngày tận thế khi có một loại vũ khí vô hình như sóng ĐT bây giờ khi nó phát ra tần số sóng sẽ làm tê liệt Trung tâm Thần Kinh dẫn đến cái chết ngay lập tức.Amen❤
Carl Jung đưa kinh dịch vào lý thuyết của mình tất cả kiến thức điều có trong kinh Vệ Đà, dòng dõi Thích Ca điều học qua cả nên nếu so sở thuyết thì Carl Jung chỉ đc 1 phần sở thuyết của Phật thôi.
Đạo Phật rất đơn giản,tại chúng ta Ko hiểu nên mới gọi là vô minh-mắt tay mũi lưỡi thân ý,là 6 giác quan của thân tàn thức là tính cách được quân tập alaigia là vòng nghiệp,dc gọi là 8 thức,người tu giải thoát phải thấy gõ chúng,rồi mới thấy Phật tánh
❤🎉❤🎉❤🎉
Không hiểu thông suốt thì không biết thiếu sót ở chổ nào đúng là bản thân tôi có rất nhiều cái ngu
Bài viết rất chất lượng nhưng tôi vẫn không hiểu
Ông Jung có tin vào kiếp trước của ông ấy ko? Ý tôi là giấc mơ của vô thức thấy những hình ảnh của kiếp trước chứ ko phải ý thức của kiếp này
Điều bạn nói Phật tử không biết những điều Jung nói là chưa hẳn đã chính xác đâu. Hành giả theo đạo Phật đều hiểu rõ các khái niệm mà Jung đề cập đến khi họ phân thành các thân khác nhau, đó chỉ là cách gọi có khác nhau. Việc vô thức tập thể, cũng không phải là người theo Đạo Phật không nhận thức được, và bạn cũng hiểu đúng khi cho rằng biểu hiện của nó chính ta hành giả tu theo Bồ Tát Đạo. Tôi tin Jung chỉ là một nhà khoa học đã chứng minh qua khoa học tâm lý những điều mà những hành giả theo đạo Phật đang tin và thực hành theo.
Nếu ta tìm hiểu về khái niệm "nhân duyên" (dependent origination), ta sẽ hiểu vạn vật bao gồm con người và các sự vật sự việc đều có tính kết nối nhân quả có điều kiện. Chỉ một thành phần trong kết nối nhân duyên biến mất thì mọi thứ có liên quan tới nó đều biến mất. Do đó có thể đạo Phật không nói trực tiếp về vô thức tập thể (collective unconsciousness) như Carl Jung, nhưng ta có thể tạm hiểu rằng khái niệm này vốn đã được nhận thức phần nào trong tôn giáo này.
A có thể cho ví dụ không ạ
Tổng thể biến mất thì thành phần biến mất, thành phần biến mất thì tổng thể thay đổi. (Không có bối cảnh thì không có sự việc, có sự vật mà không có bối cảnh thì sẽ không có gì
1🎉
Lịke
HÃY THAM CÂU THOẠI ĐẦU với nghi tình chuyên nhất :" TA LÀ AI/AI LÀ TA ? "Rồi tới thời khắc nào đó bạn sẽ nhất thời thể nhập vs Chân tướng của tất tất sự vật và khi đó bạn tháo gở hết tất cả mê lầm.
Hết Tuong là hết thâm, sân, si.
Sai rồi bạn ơi
Video này không hiểu rốt ráo về đạo Phật, đoạn từ 13:22 cho rằng các thiền sư không làm việc với vô thức mà chỉ cố gắng để dừng lại ý thức là rất sai lầm nhé. Phật và các vị Thánh đã đoạn trừ mọi phiền não tham sân si từ trong vô thức bằng thực hành thiền tuệ Vipassana. Chủ kênh hãy học thêm nữa để có được kiến thức chuẩn xác hơn.
Carl Jung là 1 người bạn, 1 học trò của Freud (người khai sinh ra phân tâm học) nhưng vì có sự phát triển hơn nên ông đã tách mình ra và thầnh lập tâm lý học phân tích, tuy 2 người có nhiều điểm chung trong nghiên cứu nhưng carl Jung đã đưa ra khái niệm vô thức tập thể (Freud chỉ dừng lại ở vô thức cá nhân). Nấc thang đầu tiên là vô thức cá nhân (Freud), nấc thang thứ 2 là vô thức tập thể(Jung) nhưng vẫn còn thiếu nấc thang cuối cùng là vô thức vũ trụ (đức phật).
Quang Minh Quang Minh
Tác giả nên thấy sự khác nhau giữa thiền ngoại đạo và thiền PHật giáo. Thiền ngoại đạo làm cho ý thức nghỉ ngơi nhập định, xuất định vẫn trở lại ý thức có chủ thể và đối tượng, duyên theo đối tượng nên vẫn phiên còn phiền não bất an.
Thiền PHật giáo thì chuyển ý thức thành Tánh giác. Tánh giác sáng suốt mà rỗng không trong đó mọi đối tượng được dung chứa nên không chỗ đi , không chỗ ở mà tịch lặng biến chiếu một lúc cùng khắp không đối tượng nên vô ngã, giải thoát mọi trạng thái. Điều này giống như trở thành biển lớn thì dầu có hay không hòn bọt không ảnh hưởng gì đến biển lớn.
PHật A DI ĐÀ có nghĩa là VÔ lượng Giác là Tánh giác biến chiếu cùng khắp lý nhất thiết tướng nên không có ác thú ma não chỉ có an lạc tịch tĩnh và nếu chúng sanh nào niệm ( nghĩa là trong tâm hiện tại nhớ nghĩ đến Vô lượng Giác thì sẽ sanh về cõi Cực Lạc.
Phải nc kỹ về PHật giáo mới thấy sự vĩ đại của PHật, không thể đánh đồng với một số...
Vô thức tập thể là có
Nó còn gọi với nhiều cái tên : đấng sáng tạo, internet vũ trụ,akasic,phật tánh
1
😊😅🤔😉😑😋🙄
Có duyên thấy mình.vô duyên ko thấy.biết nhưng không biết.ko biết mà biết.ngôn ngữ chỉ cho phương tiện chứ thật sự diễn giải đc.ban tánh chúng ta vô hình
Đọc Kinh Thánh để biết ta từ đâu, sau khi chết sẽ ở đâu đời đời.
Bạn tin vào kinh thánh vậy bạn còn tin trái đất này vuông và mặt trời quay quanh trái đất nữa ko?một điều hiển nhiên như vậy mà họ còn viết nên như vậy.vậy còn những điều còn những điều chưa giải thích dc của ((kinh thánh))mà bạn đã đọc liệu có đáng tin?để rồi lúc nào đó những điều đó lại đưa một vài người nữa lên giàn lửa và bạn vẫn cứ tin
vl đây là content của seeker to seeker
Saiiii saiii saiii, không có phật adida:((( lafnaeihgeigbiowahb okehtnewbunbeiungeiosgt
❤
Tôi không đồng ý với quan điểm vô thức(( a lại gia thức)) cũng nằm mơ và chìm vào vô thức. Bởi đã là kho tàng vô thức ( tàng thức hoặc a lại gia thức là nó sẵn có , nó luôn có , vì nó ở đó )). Ví dụ nhé : dù cậu học trò trở thành chủ doanh nghiệp độc đoán trong video này , có nhìn thấy cảnh bắt nạt của học sinh khác trong trường lúc bé thơ hay không thì cảnh tượng bắt nạt đó vẫn có , vẫn xảy ra ở hành lang . Dù cậu chủ doanh nghiệp có xuất hiện hay không thì nó vẫn xảy ra kia mà . Vậy nếu cậu ta chưa bao giờ thấy cảnh bắt nạt nhưng ai giám chắc cậu ta không nghe thấy mẩu chuyện ai đó bắt nạt rồi ý thức suy diễn và nạp vào kho tàng thức. Và khi cậu ta mơ ngủ thì bác sĩ nghe nói là cậu chưa bao giờ gặp cảnh 1 học sinh bị bắt nạt. Đúc kết lại là khi vô thức mơ và chìm vào vô thức 1 lần nữa có nghĩa là diệt vong cả thế giới . Vậy nó rơi vào vòng luẩn quẩn kiểu như chúa sinh ra tất cả thì ai sinh ra chúa . Phải nói rằng tàng thức(( vô thức)) của 1 người vốn có từ khi người đó chào đời và mất đi tàng thức vĩnh viễn là đã chết khi chìm hẳn vào vô thức ( hôn mê vĩnh viễn). Nếu vậy thì vô thức mà cũng mơ chìm vào vô thức tức là vô thức cũng chết. Vậy có phải như thế là diệt vong hay không. Trong khi phật giáo nói rằng trùng trùng duyên khởi và nơi sinh ra cũng là nơi kết thúc vì là vòng tuần hoàn, luân hồi tròn như chiếc nhẫn. Nếu tính điểm khởi đầu của vòng tròn thì nó cũng là nơi kết thúc sao . Vậy thì muốn có sự sinh ra ở duy độ khác cao hơn tầng thứ con người thì ắt hẳn phải chết. Mà chết thì không còn mơ . Chúng ta muốn bay cao hơn thì phải trút bỏ ghánh nặng kể cả suy diễn cũng là ghánh nặng. Như vậy khí cầu mới bay được ah.
Trong sự phân tích của bạn , các khái niệm vô thức, tàng thức, a lại sa thức đã bị bạn hiểu chưa trọn vẹn và sai lệch. Nên trước tiên phải nắm chắc các khái niệm đó đã
Hay