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嘩，好清楚，好清晰，學佛多年都未必有既見地！感恩你既出現，能道眾生，結下善緣🙏💖
天上人間，同修同喜，明心見性，自利利他， 功德無量。
非常感恩小姐 小姐真慈悲 好詳細講解 希望繼續聽到你講的佛法 南無阿彌陀佛 利益一切眾生 功德無量🙏🙏🙏
咁都有中英字幕!!! youtube世既清泉!!! 好大愛!!! 好鍾意!!
沒有包袱的人講佛學更貼地👍👍👍👍👍
🌺 落花無意；流水無情 🏞️💞 唯人多情；自尋煩惱 🎭📿 六祖慧能大師：不是幡動、不是風動，是仁者心動 💞
願你早日離苦得樂🙏
有時會莫名就有萌點出現~😊
（驚）我？萌？
@@rottenamimi 有,琴日同朋友一齊睇你D片,佢都有一致既想法
藍奶茶 ありがとう✨
@@rottenamimi 例如：咬到個嘴唇🤣好痛。。呆萌。。
好多谢阿米，希望佛法的慈悲和智慧能普照到每一个众生身上！阿弥陀佛！
如果因為想下世過得好D而唔自殺/做好事 其實係咪都係我執?佛家點睇意識? 如果下世冇上世既意識 咁上世帶黎既苦同帶左畀第2個人有咩分別?
red nose 造型好好wo, 吸引左開條片👏👏👏👏👏多謝u
支持🎉 講得好好，有得著👍 下次depress 嗰時會試下用無自性 抽離自己 然後諗辦法 而唔係俾情緒控制咗🥲
Thank you!!
本性係清淨無染一切法恆常皆如覺心不息覺無相觀空寂入法界中動靜住見佛性定🙏🏻
❤️
我中左隔離期又返睇呢個系列， 一條片4個字， 我抄notes又play back諗下野都花大半個鐘。 kill到time好正， 學到野又好正。 我嘅有愛響呢度明多左佛學concept好開心呀~~
你開心我都好開心阿~~
睇到今天7月22日見到去到三千三百人了～～～！恭喜妳
對於渴愛，我既睇法，會分拆為執念及目標管理，任何生物有一個既有設定，就係對其自身進行持續資源管理。但履行這些資源管理時，為對身處嘅環境有更立體鏡像化，對自身較弱感知部分作出平衡，而產生執念。同時間，我想指出一點就係自身感知受外來刺激，會時刻對內在嘅動態平衡有所改變。我相信嘅，你所講嘅渴愛，係指執念，就係自身感知失衡，令對身處嘅環境立體鏡像化時，做成惡性循環，做成執念。
好好聽 有系統有條理簡單易明0911綠箭咀指住有氣水嗰吓😆笑咗
hello 米， 近日google 演算法推了你的一條給我一看又差不多一個下午，你開場的 "Helleo strangers" 是否跟電影closer 中Natalie Portman 和Judy law 說的 hello Stanger 一樣？有點誘惑人心的小魔女
愛。。。。。要造出來。。。🎉🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤
智慧。。。。。要悟出來！💭 🧘♀️ 🧘♂️ 🧘 🌟 ⭐️ ❤️🔥❤️🔥❤️🔥
多謝
人生既苦真係千萬種🙈由其在而家呢個社會🙄好多人連衣食住行咁基本都應付唔到🧐如何再去面對其他既苦？
小小心意，以作鼓勵！要買雪糕俾姨甥仔食嘛？ 😊
多謝你阿 即刻買!😋
阿mi你講得好好，作為非佛教徒完全聽得明希望您可以搵日講下「某d佛教徒成人叫人念經，究竟有沒用？」尼個現象，仲有佛教徒點樣看待政治尼樣野尼？同埋可唔可以教下我地去了解原始佛教，漢傳佛教，藏傳佛教，日本禪宗同南傳佛教分別？謝謝您
我盡力！有關各學派嘅分別我應該一世都講唔哂XD我會試試by topic咁講～ （好似食齋取態咁）
一於講到變米耆👵
我執真係痛苦根源🥹🥹但好多人包括我都係明知故犯🙏🙏希望時刻記着八正道🙏離苦🙏🙏
法隱法師也是高學歷嘅人，但係佢親自出家修證，說服力更強。
法忍法師🙏🏻
妹~講得幾好
我執就好似火種,遇到燃料(各種因緣和合)就再燃燒(六道輪迴),解脫的方法唯有龍樹的中觀思想,不執着有愛,不執着無有愛,入中道,超越二元對立,從中抽離.如果尼個世界係個超真實虛擬遊戲,放低我執就係銷account,quit game,go home!!
🗿 佛云：論世間法 皆屬 戲論 🎭因為 實相無相，無相無不相；一切法無所有、畢盡空、不可得 🌌
曾經也想過一了百了
多謝！
多謝你阿！
Already share your channel to my friends.keep going to make your 高質佛學知識。good job and support.
Thanks Ken!
人在身体極度痛苦的情況下,只可靠藥物機器維持冇意義的生命,停止違反自然的醫療機器及藥物,可以安祥歡樂地選擇安樂死,了無牽掛,与生邊的人無關,何樂而不為,不論善業惡業,,來生承受也是自己
結緣用得好
我修學佛法40多年了！希望你和有緣看到本頻道的觀眾們,皆從此結下佛種子的善緣,更能應用於日常生活中,對所有人事物和自己的活著中,有更深入了解和探索！從而知道人生！送上許冠傑的一首歌：天才白痴夢的歌詞：人皆尋夢，夢裡不分西東，片刻春風得意，未知景物矇矓。人生如夢，夢裡輾轉吉凶，尋樂不堪苦困，未識苦與樂同。天造之才，皆有其用，振翅高飛，無須在夢中。南柯長夢，夢去不知所蹤，醉翁他朝醒覺，是否跨鳳乘龍。天造之才，皆有其用，振翅高飛，無須在夢中。何必尋夢，夢裡甘苦皆空，勸君珍惜此際，自當欣慰無窮。何必尋夢。
謝謝師兄🙏✨
high 級!
🪳 達爾文：物競天擇，適者 生存；不適者 自然淘汰 🦖
👍👍🙏
Thanks!
多謝你阿~
感覺渴愛已經係我哋一種根深蒂固嘅內在傾向，好似好難先可以破除咁🤧而佛陀就喺四聖諦嘅「道諦」就提供咗破除嘅方法💪不過我就喺度諗，MK文學入面嘅「忘了愛」，會唔會係另一種境界去破除渴愛呢(誤😹)？btw我一開始睇呢條片嗰陣居然撈亂咗渴愛同欲愛 😹搞到啲邏輯卡住卡住咁🙈好彩我睇左幾次條片發現到個問題😊所以話，阿米你啲片係好值得睇多幾次，慢慢消化，每次都可能仲會有新嘅感悟❤️同埋順便可以幫阿米你開營利買雪糕俾姨甥仔食添😸
如果真係忘到放下到都算嘅，但按觀察忘完就好快又下一段又死來活去🤪請繼續loop❤️🔥
ㄧ切都是你的慾望在作祟🥱🥱🥱🥱🥱
多謝你^^
無有愛 好似齊克果(一個基督徒）提出嘅絕望。"然而絕望正是一種自我摧殘，雖然它是一種軟弱無力的自我摧殘，沒辦法做它想做的事。它想要摧殘自己卻做不到，而這個軟弱無力卻成了一種新的摧殘形式，在其中，絕望還是沒辦法做它想做的事，沒辦法摧殘自已"
如果去Subscribe 一個channel, 即是想繼續追看，算唔算執呢？
算，但請執❤️🔥
對因果有其他睇法，佛學嘅因係感受，果係內心嘅變化。因為佛學應該唔係要人去理解物質世界，如果用科學同道德嘅因果概念去理解似乎做唔到離苦得樂只係想討論下，因為對佛學有好多唔明嘅地方🙏🏻另外，有機會可唔可以講下離苦得樂，當中嘅樂係咩？
呢條片略略有講到樂嘅定義係咩，可以睇睇ruclips.net/video/tQx7hGoXYKY/видео.html（唔夠喉可以再講～）至於你嘅睇法，我有少少唔係好明，可唔可以再elaborate多啲？
@@rottenamimi 我文字表達比較差，試下咁解釋會唔會好啲。例如因係今日落雨淋濕左身，覺得唔舒服。而令到內心出現情緒改變，出現嘅果可能係憤怒，咁就會苦。但如果可以唔俾因果/5蘊操控，咁就可以得樂。我估係咁，所以我諗佛學嘅因果會唔會係講緊5蘊，而唔係解釋物理現象上嘅因果。
@@yaroyu8681 得樂要了因並接受果報，所以冇辦法憑空停止被因果操縱，五蘊亦係形成生物嘅基本構造，只要有肉身，就會有(包括阿羅漢同佛陀)。我哋苦係因為「五取蘊」，執着於五蘊所帶嚟嘅快感並視之為自身嘅獨特經驗，形成我執。而因果，或者世間一切現象，必然包括名，色，識。當中色(五蘊之一)講緊嘅係物理世界嘅嘢 ，所以一切因果及所產生嘅苦樂都會牽涉物理現象，包括你提到嘅落雨果個case所以，離苦點都要理解物質世界~
@@rottenamimi 雖然仲有好多想問，但我開始啲執著。多謝你嘅回答🙏🏻已經訂閱左另外，有冇關於咩係業嘅影片？如果未有，希望有機會可以解釋下
@@yaroyu8681 可以參考一下因果報應果兩條以及電車難題~
如果嗰個有情緒病去咗自殺，業力是否在下世再加強？另外，我有留意到有些佛教有些心咒可以減少業力同令人命運中會行得比較順利有些話可以為去世親人增陰德。請問有何見解？
是
Separation self is a dilusion?
有爱和无有爱同时出现 但是只要你成一个观察者的时候，其中一方就崩塌了。是不是跟量子物理的定律一样 ： P
其實四無量心已經講哂
我想問如果因果緣起法係真，點解這個世界所有眾生，大步份都是幸福 一幁風順 命好，不幸的眾生而小。
🌼
內容很棒，但後製的效果太強（太大聲，太出格）會影響到整體觀影體驗
會有所調整，謝謝意見～
有問題：如果欠人/銀行/財務公司錢，甲申請破產了，有因果嗎？？人應該有但銀行嗰啲係咪無呢？？應該係咪計生意失敗，壞賬咁？？
對唔住，我係問題老坑～
所有嘢都係因果嚟㗎喎～
@@rottenamimi 明白～所以要醒覺！感謝楊定一博士：臣服同參係最好嘅法門🙏🙏🙏
有，貪念，不知足
諗起早排有人喺連登問到「佛學有提供（超自然解釋以外）反對自殺嘅理據嗎？」，我第一下反應係覺得咁樣問同一個人嗌炒飯走飯然後嫌冇米氣一樣係攞嚟賤兼嘥時間，但諗深一層又似乎係個幾有意思嘅問題。一直以來，我哋慣於側重自殺嘅「果」去說明點解佛教認為自殺係個唔明智嘅選擇：乜嘢「自殺會落地獄」「下世要加倍還債」等等，但我哋又好少會諗到其實單論自殺嘅「因」或者已經足以說服我哋避免呢個選項：自殺並非偶然嘅獨立事件，而係隨年月疊加起嚟嘅負面思緒去到一個臨界點被引爆嘅直接結果。既然佛教認為人人都有與生俱來又根深柢固嘅存有欲，兼且又對自己身體有愛著，試問一個人係承受住幾多來自各方乃至自身嘅精神壓力先至會走上一條「自我毀滅」嘅路？唔應該自殺，係因為人值得對自己更好，即使你唔信有afterlife，依然唔需要任由煩惱折磨摧殘自己然後假以時日將自己趕上一條絕路。至於佛法作為流傳千年嘅智慧，提供畀我哋嘅絕對唔只係「自殺會落地獄」之類聽落或者似恐嚇多於一切嘅宗教說辭。我哋未必可以肯定自殺嘅後果，但自殺前必須付上受煩惱煎熬而失去心靈幸福嘅高昂代價係顯而易見嘅；修學佛法令自己浸淫於無常、苦、無我乃至空性嘅智慧，喺各種心靈垃圾壓垮自己之前就將佢哋通通分解，唔揀自殺唔係因為死後更加慘，而係我哋面前有更好嘅選擇。以往我會覺得執意抽走超自然元素係「肢解」緊佛法、令佢變得唔再完整同有力，尤其係要處理自殺呢類問題嘅時候，但原來咁做或者可以令佛法被唔少人忽略嘅價值重新顯露無遺。當然，咁唔代表我哋要排除喺所謂超自然層面討論自殺嘅空間，自殺之於來生境界嘅負面影響對一個佛教徒嚟講仍然係無容置疑嘅；我哋唔需要無時無刻提住輪迴，但走向另一極端徹底否定來世嘅話就屬於邪見了。講完自殺就講返啲輕鬆嘢順便拋下書包先（喺有佛學碩士功底嘅魔法少女面前拋書包係咪叫班門弄斧？唔知醜是在下😝）話說早排睇緊木村泰賢博士嘅《原始佛教思想論》，書中講解「欲」嘅部分提到：相對於佛教傳統將“Vibhava-taṇhā”定義為「無有愛」，近代鑽研巴利語嘅學者提出“vibhava”一詞喺巴利經藏中亦有「權力」「財富」嘅意味，所以vibhava-taṇhā可以解作「對財權名利等好境遇嘅渴望」，木村本人稱之為「繁榮欲」。當然，如果以呢個定義取代「無有愛」，咁「欲愛」涵蓋嘅範圍就會收窄為「對肉體歡愉嘅渴望」而非常見定義下由官能體驗引發嘅廣泛欲望：財、色、名、食、睡皆屬欲愛。而vibhava-taṇhā本身亦再唔能夠對應「斷見」（死後歸於虛無）──兩種佛教認為最為普遍嘅不正見之一，如同有愛對應「常見」（靈魂永存永續）；亦無法對應部派時期大致發展完備嘅佛教世界觀當中嘅「無色界」，如同欲愛對應「欲界」、有愛對應「色界」。咁究竟邊種解釋比較貼近原意？唔知啊，拋書包都係為咗滿足虛榮心啫，即刻示範畀大家睇人對優越感嘅渴愛係幾咁易被勾起😆😆
呢個時候，就需要拋開名相，只管打坐。不過有好多人連打坐都會要優越感，炫耀話自己見到咩咩，去到咩咩境界，但係名相又用錯哂，甚至連表達都有問題，然後又用「不可言說」黎解釋，咁就真係有問題了。用渴求智慧、渴求神通的心態去學佛、去修行，保證仆直，可憐啊。
多謝分享！每次睇完你嘅reply都會激發咗個思考小宇宙🤤（雖然我有果個學歷但真係識好少嘢，請盡情拋書包
@@dicniancian 修行就係同貪嗔痴玩拔河，我哋唔係唔知要出力抆，但長期慣於被牽嘅心過於無力，你唔成日提佢嘅話佢會又試放軟手腳，因為牽人太攰了，被牽巧舒服唔使用力🤤（直到俾人拉跌為止）。所以除咗好似ching你話齋要培養覺察自心嘅習慣，我諗每日問自己一句「究竟我係為咩而學佛？」都係至關重要嘅（平日唸嘅發願文都係為咗咁，不過久而久之可能又變唸口簧），因為我會覺得唔少人都係初心隨年月被淡忘多過當初就抱住所謂錯誤心態去學。冇計，我哋都係慣於隨習而行嘅動物，貪嗔痴先係我哋嘅習慣，智慧唔係。成佛所需嘅時間係以阿僧祇劫去計算就係因為人會不斷退轉，可能係行一步退十步。弱小嘅出離心、菩提心唔經過悉心呵護栽培係唔會有同強大煩惱抗衡嘅本錢。「毋忘初心」係唔少名人口中成功嘅基石，雖然老土但亦算係至理，擺喺修學佛法上依然啱使當然，可能有人學佛純粹係想要一個避難所而唔係有心走出去撲熄場火，走入佛堂係為咗暫時躲避外面嘅失意，結果係將煩惱帶入經論同佛堂而唔係將佛法帶離文字同道場去撲滅自心煩惱。炫耀境界、吹噓見地係因為樂此不疲，或者未真正領教過「講到面紅耳赤拗贏人都填唔滿內心個大窿」嘅感受。唉個𡃁仔都未見攰，老母點嗌佢都唔會瞓㗎啦，咪由佢囉，佢見攰就會自己曉瞓㗎啦😌
@@rottenamimi 客氣客氣🙏其實我之前都係隱約有上面嘅諗法，但個po沉咗之後都冇再去深究呢個問題係睇完你條片先令我諗返起呢個問題（算係互相激發吧🙃），然後先有機會重新整理想法再喺度同大家分享
@@alvinfok2012 haha so true，我有時都覺平時發願同回向好似唸口簧咁。不過我諗冇辦法，因為通常都係在座下日常生活中遇到一D事先容易立即生起悲心，到座上修行果時因為過左冷河，就冇左果個moment咁既悲心。所以我覺得係雙向，正正因為咁易丟失，就算好似唸口簧咁都要keep住提自己。就算座上好似好麻目咁，都要發願眾生未有菩提心的快D有，本身有既更增長。坊間未證言證果d其實算好，都叫有佛緣，我都相信終有一日佢地會歸家😏。擔心係擔心wee wun wun果d𡃁仔，東拼西湊，而家好興玩果d，聽過真係有d case最後要入青山😓
佛家並不是完全不贊成自殺的, 有個情況是可以的, 當一個修行人己得阿羅漢果, 但身體仍受苦時, 為保全此一涅槃心性, 不再回"我"識, 此僧人是可以自殺的, 但只有這個情況是可以的...雜阿含經裡有兩例...
👍
我對'自殺'一直有個奇怪諗法:好多時自殺係覺得現時痛苦,係有一D負面既想法咁假設有人係無我執(先不論如何達到,至少佢自己覺得自己無欲無求), 而佢正面地選擇自殺咁係未就冇問題呢還是呢個問題本身已經唔成立, 因為一個無我執的人是一定不會自殺的呢?
去到冇我執嘅地步就唔會再有「自殺」呢個概念～
如果'自殺'與'繼續生存'對佢黎講只係'都是同等價值的兩個選擇'呢?好似只係選擇下一步用左腳定右腳咁自殺結果係去'下一版'玩,繼續生存結果係在'這一版'玩多陣佢只係做了個arbitrary的選擇
從未見過一個講述佛法的人或高僧大德能切中人會産生「自殺」念頭的真實本質：自殺的人並不是真心想要殺害自己的身體，而是 *想殺掉「內心的痛苦」* 或 *「身體心靈的雙重痛苦」* 。明白了嗎？ 一味訴說輪迴業果造成「自殺的種種害處」只會令自殺者更痛苦，無論他/她相信還是不相信輪迴，再多的譬喻品也無助於欲自殺者從「苦苦」中解脫。至少，覺悟者(哪怕是阿羅漢二果)都能看出這一點，但凡俗的僧眾被種種名相(包括輪迴、果報、業力)綑綁住侷限住思維，偏偏就是看不懂這一點 人會産生「自殺」念頭的實相。末法時代讓眾生悲嘆！何時能捨棄名相之惑，直指 *真如* ？清淨蓮華目🙏🏻
不過，還是隨喜有小妹妹願意細述佛理，幫助更多迷惘的生靈有路可行，結善因，隨善緣，無所求而見功德。清淨蓮華目🙏🏻
good
請問是否除了人以外的生命都沒有機會離苦得樂？如果可以,怎樣做？
靠人回向功德畀佢哋～
是的！諸佛皆出於人間，離苦得樂非彌陀極樂世界。
姐姐你笑起來好靚喎，讓我開始注意到佛教，好好奇你點解要戴紅色鼻子？
魔女好嘢
唔明。但好嘢。
修8道不同類的業會有不同類的報
Support 老師
嘩唔敢當 但多謝你嘅支持～
@@rottenamimi 老師 會唔會有分享會
Siu Ming Lai 要講咩㗎？hahahha
Sofa 有D 唔同左
Good observation 🤭
14:37 自殺=槓桿set咗佢一百倍？😂
可以咁講～但實質都係唔知（起碼我唔知🤭
請問有無試過經歷曼陀羅內境。我在睡覺中見到身在一個四方上下都是動態曼陀羅中，聽到很多聲頻震動，當時我認為這已不是夢，我想繼續留在此中...不知過了多久，被我老豆拍醒，佢話我已睡了三日，叫不醒以為我死了。請問我遇上什麼了？
你畀個心我係乜意思
入障或開悟全在 *一念之間* ，你的大腦既然能製造一個強大的“想”，令你入夢三日，不用吃喝，可知大腦能造的事有多強大。再睡4天，你的身體便可能死掉。由此可見，“心造”的能力有多強大，你體會到了麼？
Hi Mi, 我想問: 輪迴同祖先祭祀有冇衝突呢🤔 既然輪迴左, 咁祭祀既對象係邊個? 如果有輪迴, 要幾耐先成事呢🕓 佛學在這方面又會有咩睇法? thanks a lot!
要睇你講緊邊種形式～按業力7-49日都有
没答到第一个问题，如果先人在49曰内已去轮回，家人每年清明拜祭或烧落下去的祭品/冥钱去向如何？
如果讀書唔叻嘅人咪一直苦？
你有執念了
同我挑下機先！為何佛教和天主教都唔推情愛？甚至例如唔准結婚，你知唔知點解？ 專一必然包含妒忌淫亂必然包含博愛所以好難控制
安樂死不等同自殺，合情合理的情況下可以接爱的
安樂死是自殺，你要關心的是欲貪斷盡否？
你對人之所以選擇去自殺o既原因睇得有d狹窄, 除左因"渴愛","我執"而自殺, 其實重可以有"生理上無法承受再多痛苦"而選擇自殺, 縱使內心,心靈上o既痛苦你可以用"無我"黎減輕,消除, 但係生理上o既痛苦, 舉個例, 例如 一個肺部做過大手術而長期呼吸困難o既人, 唔知你有無試過呼吸困難, 一個人好少留意自己個呼吸頻率, 試想像下, 自己一呼一吸o既頻率變成1-2秒完成1次呼吸, 而且每次o既吸氣都會吸唔夠就要生理上被迫呼出, 你能想像到這人的痛苦嗎? 如果這人是佛教徒, 佢走黎同你講, 佢想自殺, 你聽完後, 心裡還要持"佛教徒自殺會罪加一等"這個觀念嗎?另外, 忍唔住要講o既係, 佛陀殺人個故事真係bull shit黎, 如果殺完人可以因為做好多善事而減輕或抵消惡果, 咁殺多1個殺10個(都是以善念而殺), 同理也能透過做善事而減輕或抵消惡果, 咁樣, 你察覺到有問題嗎?
剛睇到你4個月前的某1集米戀答啦, 講到有日可能會因為某個原因而結婚, 而, 發現到你, 其實係有想像過自己(人人)都會有可能成為痛(苦)不欲生o既一人, 響當刻你竟然會希望自己得到安樂死, 而回到呢集, 如果係一個佛教徒想自殺就會係罪加一等, 為何會有差異? 為何應有差異?
「生理上無法承受再多痛苦」嘅身心痛苦，都係出於我執同渴愛，都係唔想呢份令「自己」好痛嘅痛苦延續(無有愛)，而希望「我」唔再痛苦(有愛)。我可以想像到果個人嘅痛苦，聽到佢想自殺亦會好心痛，但「佛教徒自殺會罪加一等」呢個係事實，因為知痴而痴，無關我要唔要持事。你提到嘅「以善念而殺」其實無從判斷是否確實出於善念，定純粹愚痴。如果覺得「做好多善事會減輕或抵消惡果」而殺，咁相信係後者。有關米戀答，其實我所表達嘅係，遇上緊急情況唔需要急救，並唔係主動想了結生命。
@@rottenamimi 如你認為, 我所指的有人出於「生理上無法承受再多痛苦」o既原因而選擇自殺, 都係出於我執同渴愛, 咁我問你, 你能夠用"無我"去減輕,消除 呢個生理上(呼吸困難只係其中一個例)o既痛苦嗎? 照你咁o既說法, 一個佛教徒如果遇到病咪唔應該去醫? 一醫就變左 出於我執同渴愛"你提到嘅「以善念而殺」其實無從判斷是否確實出於善念，定純粹愚痴。如果覺得「做好多善事會減輕或抵消惡果」而殺，咁相信係後者。" 那如果真是出於善念呢? 你未察覺到有咩問題嗎?"有關米戀答，其實我所表達嘅係，遇上緊急情況唔需要急救，並唔係主動想了結生命。" 咁當依家問你(當然,呢條你可以唔答的)假如,touch wood, 你變成左植物人, 你保留住健全o既腦,清昕o既思維, 聽到野,眨到眼,但係無辦法講到野, 郁唔到身手腳, 咁樣o既你, 你能夠用"無我"去減輕,消除 呢個精神上o既極大痛苦嗎? 你能夠用"無我"去阻止當刻o既自己有自殺觀念產生嗎? 就算是 我執 渴愛, 又有何不可呢
@@rottenamimi 溜了回答, "但「佛教徒自殺會罪加一等」呢個係事實" no, 呢個係一個無法去證實o既事 , 佢唔似"警察犯法所以罪加一等",呢度個"罪"係用com好o既法律黎定,由法官去判有無罪,而就算即使法官判話有罪, 亦唔代表o個個警察真係有罪, 而你講o個個"罪",由咩野去定個法,由咩野去判,判完又係咪真係有罪更加無從得知, 何來天秤, 無從證實, 驗證, 但, 你為何能夠輕易說出 "「佛教徒自殺會罪加一等」呢個係事實" 這句? 你會覺得釋廣德法師係罪加一等嗎?
@@rottenamimi "你提到嘅「以善念而殺」其實無從判斷是否確實出於善念，定純粹愚痴。如果覺得「做好多善事會減輕或抵消惡果」而殺，咁相信係後者。" 就係想話你聽, 你講o既呢個系統, 絕對有機會成為一個"誘因","助力", 令到愚痴(包括呢堆? 為了殺某1,2個人我先做好多善事黎減輕我之後o既罪業 或 自以為/自認為為善念(而殺)但其實實情並不是善念 等等等等...)o既人因而去殺咁如果係佛陀, 佢原來除左呢一單,一生重有第2單,第3單非常類似殺黑人呢個case o既事做過, 咁你會對佢有咩睇法, 會對佛陀有改觀嗎? "遇上緊急情況唔需要急救，並唔係主動想了結生命。" 唔係好明呢句想講咩, 這裡的主動同被動,由自己郁手定由他人郁手,在你佛學角度黎睇, 會有分別嗎? 咁如果個佛教徒選擇o既係安樂死, 簽個文件, 由醫生去打枝針等佢無痛地死去, 咁就唔會構成你所講o既罪加一等?
想問下阿米你～如果將因果報應論apply到自殺度，而被殺同殺人嘅人都係同一個人，咁嘅話要向邊個人討債同還債至得🤔？定係其實唔應該用呢個角度去解釋自殺～？
「就係會令自己大獲啲」🤭
自殺嘅業報可以由兩個面向分述──反動嘅業報（異熟果）：佛教認為來世嘅生命形式大抵取決於臨終嘅心理狀況：死前懷有正面思緒（善心死）就趨向善道，反之抱住負面思緒赴死（惡心死）就趨向惡道。平時所謂「惡業感生三塗，善業感生人天」就係指業力往往會透過令臨終之人體驗到有關過往業行嘅景象（業相）或者正趨向境界嘅景象（趣相）而左右佢嘅思緒，間接促成投生六道任一。無論係按佛教思路嘅大機率墮於惡道，抑或好似坊間所講「不斷重複自殺直至本應壽盡之時」，自殺者死後會處於一個充滿痛苦嘅境界其實都係由熾盛粗重嘅煩惱所致，與其話係欠債還倒不如話係自建牢獄投之。其實「償還業債」本身就係一種方便大眾理解嘅通俗講法，等於我哋有時會話大時大節過後個肚要還債，實情你個大肚腩冇欠到邊個。話自殺會加重業債，打個譬喻就好似你去借貴利還銀行一樣。借貴利可以頂到一時三刻，正如身患重病之人自殺身死嘅話惡業就無緣招感病苦（惡業＋ -人身＝病苦- ），的確會有短暫喘息嘅機會。不過佢轉眼間就要面對另一個問題──還貴利，銀行筆數還唔掂大不了老破，貴利還唔掂可能會俾人斬：墮於地獄已經係極苦，先世舊業亦唔會因為身死而自動消失──當初以人身為緣只係感得病苦（舊業＋人身＝病苦），如今身在地獄以此為緣感果就係難以想像嘅可怕（舊業＋地獄身＝？？？）。最後唔好唔記得，貴利未必冚得哂銀行筆數，你好彩甩到身冇俾人斬死都仲要清埋佢：舊業可能到自殺者超脫惡道之時都尚有餘勢，往昔嘅恩怨情仇亦未必可以一死了之，代表自殺者即使再度投生為人都仍然有機會面臨當初驅使佢自殺嘅人事物（即係到頭來兜咗個大圈），而自殺嘅業就會喺呢個時候發揮以下能動影響。能動嘅業報（等流果）：思緒往往主導言行，言行亦會反過來影響心理，強烈或持續嘅行為會推動心發展出種種傾向／慣性（習氣）。（雖然難聽但係事實）自殺可以話係內心軟弱嘅表現，作為一種逃避逆境嘅極端形式亦令心更加脆弱，同時令人錯失磨練心智嘅大好機會。每次逃避都會喺心續留下印記，健全心理會因為一次又一次嘅逃避而缺乏空間成長，到咗心變得無比脆弱兼且完全習慣逃避嘅時候，迎難而上就再唔會係一個選項。換言之，一個自尋短見嘅決定可以帶來無限深遠嘅後果而遠遠唔只係一次下墮三塗，漸漸催生出一個「逆境⇄自殺⇄懦弱」嘅輪迴先係自殺真正可怕之處。
@@alvinfok2012 真係長知識了😸多謝你解釋得咁詳細同易明呀🙏！
@@John_Ying 不客氣🙂🙏
想和你造愛❤❤❤❤❤❤❤❤
想和你將慈悲遍布眾生🤍✨✨✨✨✨✨
有d猥琐人
🗿 佛曰：世間法 即 對治法 ☯️
有朋友上年自殺死了，如果可以在佢死前可以好似呢段片咁講解比佢聽，結果可能會唔一樣
保重🙏🏻
聽落都幾慘, 因為種種事~自殺 不但要承受死的肉體痛苦, 業加倍, 但如果殺的係其他人就只係爆血..但唔係單一果單一因, 自殺呢個念可以係其他的因結出的果, 無果一念之差~ 唯有下世
我活再所有事态都颠倒黑白的空间里如果有钱叫外卖的话一下床我就倒立去厕所小便
啲聲效有啲煩。其實你已經好重戲了，唔使加太多嘢，會distracted 左你講嘢嘅內容
Got it!
出家比丘尼 有很多同性戀 她們是否只追求心靈安慰 不提及性慾
越講越扯😪😪😪😪😪
Could you remove the red nose? i would like to see your face.
多謝你~
👍👍👍
多謝你！
@@rottenamimi 繼續add oil
嘩，好清楚，好清晰，學佛多年都未必有既見地！感恩你既出現，能道眾生，結下善緣🙏💖
天上人間，同修同喜，明心見性，自利利他， 功德無量。
非常感恩小姐 小姐真慈悲 好詳細講解 希望繼續聽到你講的佛法 南無阿彌陀佛 利益一切眾生 功德無量🙏🙏🙏
咁都有中英字幕!!! youtube世既清泉!!! 好大愛!!! 好鍾意!!
沒有包袱的人講佛學更貼地👍👍👍👍👍
🌺 落花無意；流水無情 🏞️
💞 唯人多情；自尋煩惱 🎭
📿 六祖慧能大師：不是幡動、不是風動，是仁者心動 💞
願你早日離苦得樂🙏
有時會莫名就有萌點出現~😊
（驚）我？萌？
@@rottenamimi 有,琴日同朋友一齊睇你D片,佢都有一致既想法
藍奶茶 ありがとう✨
@@rottenamimi 例如：咬到個嘴唇🤣好痛。。呆萌。。
好多谢阿米，希望佛法的慈悲和智慧能普照到每一个众生身上！阿弥陀佛！
如果因為想下世過得好D而唔自殺/做好事 其實係咪都係我執?
佛家點睇意識? 如果下世冇上世既意識 咁上世帶黎既苦同帶左畀第2個人有咩分別?
red nose 造型好好wo, 吸引左開條片👏👏👏👏👏多謝u
支持🎉 講得好好，有得著👍 下次depress 嗰時會試下用無自性 抽離自己 然後諗辦法 而唔係俾情緒控制咗🥲
Thank you!!
本性係清淨無染
一切法恆常皆如
覺心不息覺無相
觀空寂入法界中
動靜住見佛性定🙏🏻
❤️
我中左隔離期又返睇呢個系列， 一條片4個字， 我抄notes又play back諗下野都花大半個鐘。 kill到time好正， 學到野又好正。 我嘅有愛響呢度明多左佛學concept好開心呀~~
你開心我都好開心阿~~
睇到今天7月22日見到去到三千三百人了～～～！恭喜妳
對於渴愛，我既睇法，會分拆為執念及目標管理，任何生物有一個既有設定，就係對其自身進行持續資源管理。但履行這些資源管理時，為對身處嘅環境有更立體鏡像化，對自身較弱感知部分作出平衡，而產生執念。同時間，我想指出一點就係自身感知受外來刺激，會時刻對內在嘅動態平衡有所改變。我相信嘅，你所講嘅渴愛，係指執念，就係自身感知失衡，令對身處嘅環境立體鏡像化時，做成惡性循環，做成執念。
好好聽
有系統有條理簡單易明
0911綠箭咀指住有氣水嗰吓😆笑咗
hello 米， 近日google 演算法推了你的一條給我一看又差不多一個下午，你開場的 "Helleo strangers" 是否跟電影closer 中Natalie Portman 和Judy law 說的 hello Stanger 一樣？有點誘惑人心的小魔女
愛。。。。。要造出來。。。🎉🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤
智慧。。。。。要悟出來！💭 🧘♀️ 🧘♂️ 🧘 🌟 ⭐️ ❤️🔥❤️🔥❤️🔥
多謝
人生既苦真係千萬種🙈由其在而家呢個社會🙄好多人連衣食住行咁基本都應付唔到🧐如何再去面對其他既苦？
小小心意，以作鼓勵！要買雪糕俾姨甥仔食嘛？ 😊
多謝你阿 即刻買!😋
阿mi你講得好好，作為非佛教徒完全聽得明
希望您可以搵日講下「某d佛教徒成人叫人念經，究竟有沒用？」尼個現象，
仲有佛教徒點樣看待政治尼樣野尼？
同埋可唔可以教下我地去了解原始佛教，漢傳佛教，藏傳佛教，日本禪宗同南傳佛教分別？
謝謝您
我盡力！
有關各學派嘅分別我應該一世都講唔哂XD
我會試試by topic咁講～ （好似食齋取態咁）
一於講到變米耆👵
我執真係痛苦根源🥹🥹但好多人包括我都係明知故犯🙏🙏希望時刻記着八正道🙏離苦🙏🙏
法隱法師也是高學歷嘅人，但係佢親自出家修證，說服力更強。
法忍法師🙏🏻
妹~講得幾好
我執就好似火種,遇到燃料(各種因緣和合)就再燃燒(六道輪迴),解脫的方法唯有龍樹的中觀思想,不執着有愛,不執着無有愛,入中道,超越二元對立,從中抽離.如果尼個世界係個超真實虛擬遊戲,放低我執就係銷account,quit game,go home!!
🗿 佛云：論世間法 皆屬 戲論 🎭
因為 實相無相，無相無不相；一切法無所有、畢盡空、不可得 🌌
曾經也想過一了百了
多謝！
多謝你阿！
Already share your channel to my friends.keep going to make your 高質佛學知識。good job and support.
Thanks Ken!
人在身体極度痛苦的情況下,只可靠藥物機器維持冇意義的生命,停止違反自然的醫療機器及藥物,可以安祥歡樂地選擇安樂死,了無牽掛,与生邊的人無關,何樂而不為,不論善業惡業,,來生承受也是自己
結緣用得好
我修學佛法40多年了！希望你和有緣看到本頻道的觀眾們,皆從此結下佛種子的善緣,更能應用於日常生活中,對所有人事物和自己的活著中,有更深入了解和探索！從而知道人生！
送上許冠傑的一首歌：
天才白痴夢的歌詞：
人皆尋夢，夢裡不分西東，
片刻春風得意，未知景物矇矓。
人生如夢，夢裡輾轉吉凶，
尋樂不堪苦困，未識苦與樂同。
天造之才，皆有其用，
振翅高飛，無須在夢中。
南柯長夢，夢去不知所蹤，
醉翁他朝醒覺，是否跨鳳乘龍。
天造之才，皆有其用，
振翅高飛，無須在夢中。
何必尋夢，夢裡甘苦皆空，
勸君珍惜此際，自當欣慰無窮。
何必尋夢。
謝謝師兄🙏✨
high 級!
🪳 達爾文：物競天擇，適者 生存；不適者 自然淘汰 🦖
👍👍🙏
Thanks!
多謝你阿~
感覺渴愛已經係我哋一種根深蒂固嘅內在傾向，好似好難先可以破除咁🤧而佛陀就喺四聖諦嘅「道諦」就提供咗破除嘅方法💪不過我就喺度諗，MK文學入面嘅「忘了愛」，會唔會係另一種境界去破除渴愛呢(誤😹)？
btw我一開始睇呢條片嗰陣居然撈亂咗渴愛同欲愛 😹搞到啲邏輯卡住卡住咁🙈好彩我睇左幾次條片發現到個問題😊所以話，阿米你啲片係好值得睇多幾次，慢慢消化，每次都可能仲會有新嘅感悟❤️同埋順便可以幫阿米你開營利買雪糕俾姨甥仔食添😸
如果真係忘到放下到都算嘅，但按觀察忘完就好快又下一段又死來活去🤪
請繼續loop❤️🔥
ㄧ切都是你的慾望在作祟🥱🥱🥱🥱🥱
多謝你^^
無有愛 好似齊克果(一個基督徒）提出嘅絕望。
"然而絕望正是一種自我摧殘，雖然它是一種軟弱無力的自我摧殘，沒辦法做它想做的事。它想要摧殘自己卻做不到，而這個軟弱無力卻成了一種新的摧殘形式，在其中，絕望還是沒辦法做它想做的事，沒辦法摧殘自已"
如果去Subscribe 一個channel, 即是想繼續追看，算唔算執呢？
算，但請執❤️🔥
對因果有其他睇法，佛學嘅因係感受，果係內心嘅變化。因為佛學應該唔係要人去理解物質世界，如果用科學同道德嘅因果概念去理解似乎做唔到離苦得樂
只係想討論下，因為對佛學有好多唔明嘅地方🙏🏻
另外，有機會可唔可以講下離苦得樂，當中嘅樂係咩？
呢條片略略有講到樂嘅定義係咩，可以睇睇
ruclips.net/video/tQx7hGoXYKY/видео.html
（唔夠喉可以再講～）
至於你嘅睇法，我有少少唔係好明，可唔可以再elaborate多啲？
@@rottenamimi 我文字表達比較差，試下咁解釋會唔會好啲。
例如因係今日落雨淋濕左身，覺得唔舒服。而令到內心出現情緒改變，出現嘅果可能係憤怒，咁就會苦。但如果可以唔俾因果/5蘊操控，咁就可以得樂。我估係咁，所以我諗佛學嘅因果會唔會係講緊5蘊，而唔係解釋物理現象上嘅因果。
@@yaroyu8681 得樂要了因並接受果報，所以冇辦法憑空停止被因果操縱，五蘊亦係形成生物嘅基本構造，只要有肉身，就會有(包括阿羅漢同佛陀)。我哋苦係因為「五取蘊」，執着於五蘊所帶嚟嘅快感並視之為自身嘅獨特經驗，形成我執。
而因果，或者世間一切現象，必然包括名，色，識。當中色(五蘊之一)講緊嘅係物理世界嘅嘢 ，所以一切因果及所產生嘅苦樂都會牽涉物理現象，包括你提到嘅落雨果個case
所以，離苦點都要理解物質世界~
@@rottenamimi 雖然仲有好多想問，但我開始啲執著。多謝你嘅回答🙏🏻已經訂閱左
另外，有冇關於咩係業嘅影片？如果未有，希望有機會可以解釋下
@@yaroyu8681 可以參考一下因果報應果兩條以及電車難題~
如果嗰個有情緒病去咗自殺，業力是否在下世再加強？
另外，我有留意到有些佛教有些心咒可以減少業力同令人命運中會行得比較順利有些話可以為去世親人增陰德。請問有何見解？
是
Separation self is a dilusion?
有爱和无有爱同时出现 但是只要你成一个观察者的时候，其中一方就崩塌了。是不是跟量子物理的定律一样 ： P
其實四無量心已經講哂
我想問如果因果緣起法係真，點解這個世界所有眾生，大步份都是幸福 一幁風順 命好，不幸的眾生而小。
🌼
內容很棒，但後製的效果太強（太大聲，太出格）會影響到整體觀影體驗
會有所調整，謝謝意見～
有問題：如果欠人/銀行/財務公司錢，甲申請破產了，有因果嗎？？
人應該有
但銀行嗰啲係咪無呢？？應該係咪計生意失敗，壞賬咁？？
對唔住，我係問題老坑～
所有嘢都係因果嚟㗎喎～
@@rottenamimi 明白～所以要醒覺！感謝楊定一博士：臣服同參係最好嘅法門🙏🙏🙏
有，貪念，不知足
諗起早排有人喺連登問到「佛學有提供（超自然解釋以外）反對自殺嘅理據嗎？」，我第一下反應係覺得咁樣問同一個人嗌炒飯走飯然後嫌冇米氣一樣係攞嚟賤兼嘥時間，但諗深一層又似乎係個幾有意思嘅問題。一直以來，我哋慣於側重自殺嘅「果」去說明點解佛教認為自殺係個唔明智嘅選擇：乜嘢「自殺會落地獄」「下世要加倍還債」等等，但我哋又好少會諗到其實單論自殺嘅「因」或者已經足以說服我哋避免呢個選項：自殺並非偶然嘅獨立事件，而係隨年月疊加起嚟嘅負面思緒去到一個臨界點被引爆嘅直接結果。既然佛教認為人人都有與生俱來又根深柢固嘅存有欲，兼且又對自己身體有愛著，試問一個人係承受住幾多來自各方乃至自身嘅精神壓力先至會走上一條「自我毀滅」嘅路？
唔應該自殺，係因為人值得對自己更好，即使你唔信有afterlife，依然唔需要任由煩惱折磨摧殘自己然後假以時日將自己趕上一條絕路。至於佛法作為流傳千年嘅智慧，提供畀我哋嘅絕對唔只係「自殺會落地獄」之類聽落或者似恐嚇多於一切嘅宗教說辭。我哋未必可以肯定自殺嘅後果，但自殺前必須付上受煩惱煎熬而失去心靈幸福嘅高昂代價係顯而易見嘅；修學佛法令自己浸淫於無常、苦、無我乃至空性嘅智慧，喺各種心靈垃圾壓垮自己之前就將佢哋通通分解，唔揀自殺唔係因為死後更加慘，而係我哋面前有更好嘅選擇。以往我會覺得執意抽走超自然元素係「肢解」緊佛法、令佢變得唔再完整同有力，尤其係要處理自殺呢類問題嘅時候，但原來咁做或者可以令佛法被唔少人忽略嘅價值重新顯露無遺。當然，咁唔代表我哋要排除喺所謂超自然層面討論自殺嘅空間，自殺之於來生境界嘅負面影響對一個佛教徒嚟講仍然係無容置疑嘅；我哋唔需要無時無刻提住輪迴，但走向另一極端徹底否定來世嘅話就屬於邪見了。
講完自殺就講返啲輕鬆嘢順便拋下書包先（喺有佛學碩士功底嘅魔法少女面前拋書包係咪叫班門弄斧？唔知醜是在下😝）話說早排睇緊木村泰賢博士嘅《原始佛教思想論》，書中講解「欲」嘅部分提到：相對於佛教傳統將“Vibhava-taṇhā”定義為「無有愛」，近代鑽研巴利語嘅學者提出“vibhava”一詞喺巴利經藏中亦有「權力」「財富」嘅意味，所以vibhava-taṇhā可以解作「對財權名利等好境遇嘅渴望」，木村本人稱之為「繁榮欲」。當然，如果以呢個定義取代「無有愛」，咁「欲愛」涵蓋嘅範圍就會收窄為「對肉體歡愉嘅渴望」而非常見定義下由官能體驗引發嘅廣泛欲望：財、色、名、食、睡皆屬欲愛。而vibhava-taṇhā本身亦再唔能夠對應「斷見」（死後歸於虛無）──兩種佛教認為最為普遍嘅不正見之一，如同有愛對應「常見」（靈魂永存永續）；亦無法對應部派時期大致發展完備嘅佛教世界觀當中嘅「無色界」，如同欲愛對應「欲界」、有愛對應「色界」。咁究竟邊種解釋比較貼近原意？唔知啊，拋書包都係為咗滿足虛榮心啫，即刻示範畀大家睇人對優越感嘅渴愛係幾咁易被勾起😆😆
呢個時候，就需要拋開名相，只管打坐。
不過有好多人連打坐都會要優越感，炫耀話自己見到咩咩，去到咩咩境界，但係名相又用錯哂，甚至連表達都有問題，然後又用「不可言說」黎解釋，咁就真係有問題了。
用渴求智慧、渴求神通的心態去學佛、去修行，保證仆直，可憐啊。
多謝分享！
每次睇完你嘅reply都會激發咗個思考小宇宙🤤
（雖然我有果個學歷但真係識好少嘢，請盡情拋書包
@@dicniancian 修行就係同貪嗔痴玩拔河，我哋唔係唔知要出力抆，但長期慣於被牽嘅心過於無力，你唔成日提佢嘅話佢會又試放軟手腳，因為牽人太攰了，被牽巧舒服唔使用力🤤（直到俾人拉跌為止）。所以除咗好似ching你話齋要培養覺察自心嘅習慣，我諗每日問自己一句「究竟我係為咩而學佛？」都係至關重要嘅（平日唸嘅發願文都係為咗咁，不過久而久之可能又變唸口簧），因為我會覺得唔少人都係初心隨年月被淡忘多過當初就抱住所謂錯誤心態去學。冇計，我哋都係慣於隨習而行嘅動物，貪嗔痴先係我哋嘅習慣，智慧唔係。成佛所需嘅時間係以阿僧祇劫去計算就係因為人會不斷退轉，可能係行一步退十步。弱小嘅出離心、菩提心唔經過悉心呵護栽培係唔會有同強大煩惱抗衡嘅本錢。「毋忘初心」係唔少名人口中成功嘅基石，雖然老土但亦算係至理，擺喺修學佛法上依然啱使
當然，可能有人學佛純粹係想要一個避難所而唔係有心走出去撲熄場火，走入佛堂係為咗暫時躲避外面嘅失意，結果係將煩惱帶入經論同佛堂而唔係將佛法帶離文字同道場去撲滅自心煩惱。炫耀境界、吹噓見地係因為樂此不疲，或者未真正領教過「講到面紅耳赤拗贏人都填唔滿內心個大窿」嘅感受。唉個𡃁仔都未見攰，老母點嗌佢都唔會瞓㗎啦，咪由佢囉，佢見攰就會自己曉瞓㗎啦😌
@@rottenamimi 客氣客氣🙏
其實我之前都係隱約有上面嘅諗法，但個po沉咗之後都冇再去深究呢個問題
係睇完你條片先令我諗返起呢個問題（算係互相激發吧🙃），然後先有機會重新整理想法再喺度同大家分享
@@alvinfok2012 haha so true，我有時都覺平時發願同回向好似唸口簧咁。不過我諗冇辦法，因為通常都係在座下日常生活中遇到一D事先容易立即生起悲心，到座上修行果時因為過左冷河，就冇左果個moment咁既悲心。所以我覺得係雙向，正正因為咁易丟失，就算好似唸口簧咁都要keep住提自己。就算座上好似好麻目咁，都要發願眾生未有菩提心的快D有，本身有既更增長。
坊間未證言證果d其實算好，都叫有佛緣，我都相信終有一日佢地會歸家😏。擔心係擔心wee wun wun果d𡃁仔，東拼西湊，而家好興玩果d，聽過真係有d case最後要入青山😓
佛家並不是完全不贊成自殺的, 有個情況是可以的, 當一個修行人己得阿羅漢果, 但身體仍受苦時, 為保全此一涅槃心性, 不再回"我"識, 此僧人是可以自殺的, 但只有這個情況是可以的...雜阿含經裡有兩例...
👍
我對'自殺'一直有個奇怪諗法:
好多時自殺係覺得現時痛苦,係有一D負面既想法
咁假設有人係無我執(先不論如何達到,至少佢自己覺得自己無欲無求), 而佢正面地選擇自殺
咁係未就冇問題呢
還是呢個問題本身已經唔成立, 因為一個無我執的人是一定不會自殺的呢?
去到冇我執嘅地步就唔會再有「自殺」呢個概念～
如果'自殺'與'繼續生存'對佢黎講只係'都是同等價值的兩個選擇'呢?
好似只係選擇下一步用左腳定右腳咁
自殺結果係去'下一版'玩,繼續生存結果係在'這一版'玩多陣
佢只係做了個arbitrary的選擇
從未見過一個講述佛法的人或高僧大德能切中人會産生「自殺」念頭的真實本質：自殺的人並不是真心想要殺害自己的身體，而是 *想殺掉「內心的痛苦」* 或 *「身體心靈的雙重痛苦」* 。明白了嗎？ 一味訴說輪迴業果造成「自殺的種種害處」只會令自殺者更痛苦，無論他/她相信還是不相信輪迴，再多的譬喻品也無助於欲自殺者從「苦苦」中解脫。
至少，覺悟者(哪怕是阿羅漢二果)都能看出這一點，但凡俗的僧眾被種種名相(包括輪迴、果報、業力)綑綁住侷限住思維，偏偏就是看不懂這一點 人會産生「自殺」念頭的實相。末法時代讓眾生悲嘆！何時能捨棄名相之惑，直指 *真如* ？
清淨蓮華目🙏🏻
不過，還是隨喜有小妹妹願意細述佛理，幫助更多迷惘的生靈有路可行，結善因，隨善緣，
無所求而見功德。
清淨蓮華目🙏🏻
good
請問是否除了人以外的生命都沒有機會離苦得樂？如果可以,怎樣做？
靠人回向功德畀佢哋～
是的！諸佛皆出於人間，離苦得樂非彌陀極樂世界。
姐姐你笑起來好靚喎，讓我開始注意到佛教，好好奇你點解要戴紅色鼻子？
魔女好嘢
唔明。但好嘢。
修8道
不同類的業會有不同類的報
Support 老師
嘩唔敢當 但多謝你嘅支持～
@@rottenamimi 老師 會唔會有分享會
Siu Ming Lai 要講咩㗎？hahahha
Sofa 有D 唔同左
Good observation 🤭
14:37 自殺=槓桿set咗佢一百倍？😂
可以咁講～
但實質都係唔知（起碼我唔知🤭
請問有無試過經歷曼陀羅內境。
我在睡覺中見到身在一個四方上下都是動態曼陀羅中，聽到很多聲頻震動，當時我認為這已不是夢，我想繼續留在此中...不知過了多久，被我老豆拍醒，佢話我已睡了三日，叫不醒以為我死了。
請問我遇上什麼了？
你畀個心我係乜意思
入障或開悟全在 *一念之間* ，你的大腦既然能製造一個強大的“想”，令你入夢三日，不用吃喝，可知大腦能造的事有多強大。再睡4天，你的身體便可能死掉。由此可見，“心造”的能力有多強大，你體會到了麼？
Hi Mi, 我想問: 輪迴同祖先祭祀有冇衝突呢🤔 既然輪迴左, 咁祭祀既對象係邊個? 如果有輪迴, 要幾耐先成事呢🕓 佛學在這方面又會有咩睇法?
thanks a lot!
要睇你講緊邊種形式～
按業力7-49日都有
没答到第一个问题，如果先人在49曰内已去轮回，家人每年清明拜祭或烧落下去的祭品/冥钱去向如何？
如果讀書唔叻嘅人咪一直苦？
你有執念了
同我挑下機先！為何佛教和天主教都唔推情愛？甚至例如唔准結婚，你知唔知點解？
專一必然包含妒忌
淫亂必然包含博愛
所以好難控制
安樂死不等同自殺，合情合理的情況下可以接爱的
安樂死是自殺，你要關心的是欲貪斷盡否？
你對人之所以選擇去自殺o既原因睇得有d狹窄, 除左因"渴愛","我執"而自殺, 其實重可以有"生理上無法承受再多痛苦"而選擇自殺, 縱使內心,心靈上o既痛苦你可以用"無我"黎減輕,消除, 但係生理上o既痛苦, 舉個例, 例如 一個肺部做過大手術而長期呼吸困難o既人, 唔知你有無試過呼吸困難, 一個人好少留意自己個呼吸頻率, 試想像下, 自己一呼一吸o既頻率變成1-2秒完成1次呼吸, 而且每次o既吸氣都會吸唔夠就要生理上被迫呼出, 你能想像到這人的痛苦嗎? 如果這人是佛教徒, 佢走黎同你講, 佢想自殺, 你聽完後, 心裡還要持"佛教徒自殺會罪加一等"這個觀念嗎?
另外, 忍唔住要講o既係, 佛陀殺人個故事真係bull shit黎, 如果殺完人可以因為做好多善事而減輕或抵消惡果, 咁殺多1個殺10個(都是以善念而殺), 同理也能透過做善事而減輕或抵消惡果, 咁樣, 你察覺到有問題嗎?
剛睇到你4個月前的某1集米戀答啦, 講到有日可能會因為某個原因而結婚, 而, 發現到你, 其實係有想像過自己(人人)都會有可能成為痛(苦)不欲生o既一人, 響當刻你竟然會希望自己得到安樂死, 而回到呢集, 如果係一個佛教徒想自殺就會係罪加一等, 為何會有差異? 為何應有差異?
「生理上無法承受再多痛苦」嘅身心痛苦，都係出於我執同渴愛，都係唔想呢份令「自己」好痛嘅痛苦延續(無有愛)，而希望「我」唔再痛苦(有愛)。我可以想像到果個人嘅痛苦，聽到佢想自殺亦會好心痛，但「佛教徒自殺會罪加一等」呢個係事實，因為知痴而痴，無關我要唔要持事。
你提到嘅「以善念而殺」其實無從判斷是否確實出於善念，定純粹愚痴。如果覺得「做好多善事會減輕或抵消惡果」而殺，咁相信係後者。
有關米戀答，其實我所表達嘅係，遇上緊急情況唔需要急救，並唔係主動想了結生命。
@@rottenamimi 如你認為, 我所指的有人出於「生理上無法承受再多痛苦」o既原因而選擇自殺, 都係出於我執同渴愛, 咁我問你, 你能夠用"無我"去減輕,消除 呢個生理上(呼吸困難只係其中一個例)o既痛苦嗎? 照你咁o既說法, 一個佛教徒如果遇到病咪唔應該去醫? 一醫就變左 出於我執同渴愛
"你提到嘅「以善念而殺」其實無從判斷是否確實出於善念，定純粹愚痴。如果覺得「做好多善事會減輕或抵消惡果」而殺，咁相信係後者。" 那如果真是出於善念呢? 你未察覺到有咩問題嗎?
"有關米戀答，其實我所表達嘅係，遇上緊急情況唔需要急救，並唔係主動想了結生命。" 咁當依家問你(當然,呢條你可以唔答的)
假如,touch wood, 你變成左植物人, 你保留住健全o既腦,清昕o既思維, 聽到野,眨到眼,但係無辦法講到野, 郁唔到身手腳, 咁樣o既你, 你能夠用"無我"去減輕,消除 呢個精神上o既極大痛苦嗎? 你能夠用"無我"去阻止當刻o既自己有自殺觀念產生嗎? 就算是 我執 渴愛, 又有何不可呢
@@rottenamimi 溜了回答, "但「佛教徒自殺會罪加一等」呢個係事實" no, 呢個係一個無法去證實o既事 , 佢唔似"警察犯法所以罪加一等",呢度個"罪"係用com好o既法律黎定,由法官去判有無罪,而就算即使法官判話有罪, 亦唔代表o個個警察真係有罪, 而你講o個個"罪",由咩野去定個法,由咩野去判,判完又係咪真係有罪更加無從得知, 何來天秤, 無從證實, 驗證, 但, 你為何能夠輕易說出 "「佛教徒自殺會罪加一等」呢個係事實" 這句? 你會覺得釋廣德法師係罪加一等嗎?
@@rottenamimi
"你提到嘅「以善念而殺」其實無從判斷是否確實出於善念，定純粹愚痴。如果覺得「做好多善事會減輕或抵消惡果」而殺，咁相信係後者。"
就係想話你聽, 你講o既呢個系統, 絕對有機會成為一個"誘因","助力", 令到愚痴(包括呢堆? 為了殺某1,2個人我先做好多善事黎減輕我之後o既罪業 或 自以為/自認為為善念(而殺)但其實實情並不是善念 等等等等...)o既人因而去殺
咁如果係佛陀, 佢原來除左呢一單,一生重有第2單,第3單非常類似殺黑人呢個case o既事做過, 咁你會對佢有咩睇法, 會對佛陀有改觀嗎?
"遇上緊急情況唔需要急救，並唔係主動想了結生命。" 唔係好明呢句想講咩, 這裡的主動同被動,由自己郁手定由他人郁手,在你佛學角度黎睇, 會有分別嗎? 咁如果個佛教徒選擇o既係安樂死, 簽個文件, 由醫生去打枝針等佢無痛地死去, 咁就唔會構成你所講o既罪加一等?
想問下阿米你～如果將因果報應論apply到自殺度，而被殺同殺人嘅人都係同一個人，咁嘅話要向邊個人討債同還債至得🤔？定係其實唔應該用呢個角度去解釋自殺～？
「就係會令自己大獲啲」🤭
自殺嘅業報可以由兩個面向分述──
反動嘅業報（異熟果）：
佛教認為來世嘅生命形式大抵取決於臨終嘅心理狀況：死前懷有正面思緒（善心死）就趨向善道，反之抱住負面思緒赴死（惡心死）就趨向惡道。平時所謂「惡業感生三塗，善業感生人天」就係指業力往往會透過令臨終之人體驗到有關過往業行嘅景象（業相）或者正趨向境界嘅景象（趣相）而左右佢嘅思緒，間接促成投生六道任一。無論係按佛教思路嘅大機率墮於惡道，抑或好似坊間所講「不斷重複自殺直至本應壽盡之時」，自殺者死後會處於一個充滿痛苦嘅境界其實都係由熾盛粗重嘅煩惱所致，與其話係欠債還倒不如話係自建牢獄投之。
其實「償還業債」本身就係一種方便大眾理解嘅通俗講法，等於我哋有時會話大時大節過後個肚要還債，實情你個大肚腩冇欠到邊個。話自殺會加重業債，打個譬喻就好似你去借貴利還銀行一樣。借貴利可以頂到一時三刻，正如身患重病之人自殺身死嘅話惡業就無緣招感病苦（惡業＋ -人身＝病苦- ），的確會有短暫喘息嘅機會。不過佢轉眼間就要面對另一個問題──還貴利，銀行筆數還唔掂大不了老破，貴利還唔掂可能會俾人斬：墮於地獄已經係極苦，先世舊業亦唔會因為身死而自動消失──當初以人身為緣只係感得病苦（舊業＋人身＝病苦），如今身在地獄以此為緣感果就係難以想像嘅可怕（舊業＋地獄身＝？？？）。最後唔好唔記得，貴利未必冚得哂銀行筆數，你好彩甩到身冇俾人斬死都仲要清埋佢：舊業可能到自殺者超脫惡道之時都尚有餘勢，往昔嘅恩怨情仇亦未必可以一死了之，代表自殺者即使再度投生為人都仍然有機會面臨當初驅使佢自殺嘅人事物（即係到頭來兜咗個大圈），而自殺嘅業就會喺呢個時候發揮以下能動影響。
能動嘅業報（等流果）：
思緒往往主導言行，言行亦會反過來影響心理，強烈或持續嘅行為會推動心發展出種種傾向／慣性（習氣）。（雖然難聽但係事實）自殺可以話係內心軟弱嘅表現，作為一種逃避逆境嘅極端形式亦令心更加脆弱，同時令人錯失磨練心智嘅大好機會。每次逃避都會喺心續留下印記，健全心理會因為一次又一次嘅逃避而缺乏空間成長，到咗心變得無比脆弱兼且完全習慣逃避嘅時候，迎難而上就再唔會係一個選項。換言之，一個自尋短見嘅決定可以帶來無限深遠嘅後果而遠遠唔只係一次下墮三塗，漸漸催生出一個「逆境⇄自殺⇄懦弱」嘅輪迴先係自殺真正可怕之處。
@@alvinfok2012 真係長知識了😸多謝你解釋得咁詳細同易明呀🙏！
@@John_Ying 不客氣🙂🙏
想和你造愛❤❤❤❤❤❤❤❤
想和你將慈悲遍布眾生🤍✨✨✨✨✨✨
有d猥琐人
🗿 佛曰：世間法 即 對治法 ☯️
有朋友上年自殺死了，如果可以在佢死前可以好似呢段片咁講解比佢聽，結果可能會唔一樣
保重🙏🏻
聽落都幾慘, 因為種種事~自殺 不但要承受死的肉體痛苦, 業加倍, 但如果殺的係其他人就只係爆血..但唔係單一果單一因, 自殺呢個念可以係其他的因結出的果, 無果一念之差~ 唯有下世
我活再所有事态都颠倒黑白的空间里
如果有钱叫外卖的话一下床我就倒立去厕所小便
啲聲效有啲煩。其實你已經好重戲了，唔使加太多嘢，會distracted 左你講嘢嘅內容
Got it!
出家比丘尼 有很多同性戀 她們是否只追求心靈安慰 不提及性慾
越講越扯😪😪😪😪😪
Could you remove the red nose? i would like to see your face.
多謝！
多謝你~
Thanks!
多謝你阿~
👍👍👍
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@@rottenamimi 繼續add oil