من الأفضل الرجوع إلى كلام الله بقوله "فأجتنبوه" أحسن لأنها مهما كانت الكمية ستؤدي بالانسان الى التعود ثم الى السكر ،وليس كل انسان يستطيع الترك بسهولة ،فالاجتناب كليا أحسن حتى وان كان دواء لتوقيف الألم الا عند الضرورة القصوى
قال تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم (ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلاً) بمعنى أن الزنا أكثر من حرام فبمجرد الاقتراب من الزنا وعدم لمس جسد المرأة يعتبر حرام ناهيك عن فعل الفاحشة سوف يؤدي إلى النار والعياذ بالله نسأل الله السلامة.
خرج سابقاً وقال الملائكة لا تؤمن بالله؟!!! ورد عليه العرعور بكل بساطة بآية قرآنية ولم يرد على الشيخ العرعور. رالآن يقول ولا آية حرمت الزنا وكذلك ولا آية حرمت السرقة. بالنسبة للسرقة قال سبحانه (والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما) اما بالنسبة للزنا (ولا تقربوا الزنا) عموما أخشى ان يكون اتباع هذا الشيخ هو كما وصفه سبحانه في القرآن الكريم (افمن اتخذ الههُ هواه) فليس الدين فيما تهواه الأنفس ياشيخ عدنان.. احذروا يا اخوة الإسلام وانظروا الى من تأخذون دينكم منه
التحريم حق لله تعالى ولا يحق لأي شخص ان يحرم شي قال الله تعالى ( وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ) النحل الآية 116 الرسول عليه الصلاة والسلام مستحيل يأتي بحديث يتناقض مع كلام الله بأن يحرم أو يحلل أي أمر ، الآية واضحة اتقوا الله ولا تفتروا على الله ورسوله الكذب
@@Allah_Always_Firstفي يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
فهمنا للحديث ( من كان كثيره حرام فقليله حرام) انه المادة المسكرة كنوع حتى القطرة منها حرام شربها لان لو شربت ١٠٠٠ قطرة ستسكر .اما عصير الفاكهة الطازجة مثلا لو شربت الكثير منها كلتر واحد لا تسكر اي هنا الخصوصية للنوع في ذاته .كما لو سقط على الثوب قطرات من النجس البول اعزك الله او قطرات من الماء .فالنوع الاول يستوجب الطهارة منه وان قلت كميته اما الثاني فلايستوجب ذلك لان الماء في الاصل طاهر في ذاته!!هذا والله ورسوله اعلم.
الخمر محرم تحريما قطعيا في القران ( ﴿يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا﴾ [البقرة: من الآية219]. 2. ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾ الخمر اثم و اثم كبير لا توجد اي منفعة او شي اخر يضاهي اثمها و الاية الثانية تقول حرم ربي الاثم والاية الثالثة تقول رجس من عمل الشيطان ... هل هناك انسان عاقل يحلل عمل الشيطان ؟ الحمد لله ان الله انعم علي بالفكر الذي ارد به على الملاحدة و الكفرة و العلمانيين
الكحول مادة كيميائية مفاعلة معاصرة ليست بالخمر المحض و لكن متى ما إستعملت كخمر مشروبة أو لزيادة من مفعول الخمر الأصلي حرمت كمشروب فقط أما إن أستعملت الكحول لتطهير الجروح أو صناعة الأدوية المسكنة فهاذا شيئ أخر 1482- عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ -وأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ: إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. أقل ما يقال في مزج اليسير من المسكر و لو كان بنسبة واحد بالمئة مع مشروب حلال أقل ما يقال فيه أنه شبهة و كلام العثيمين عفى الله عنه ليس بدليل و لو كنا نتبع العلماء فأولى بنا إتباع الإمام مالك رحمه الله حين قال كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا كلام صاحب هاذا القبر و أشار إلى مرقد النبي صلى الله عليه وسلم وهاذا لا يعني أننا ننتقص من قدر العثيمين فنحن نعلم أنه بشر يصيب و يخطئ ما كان العثيمين ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا إنما بشر نلتمس فيه العلم و الصلاح و نسأل الله أن لا يسوئنا فيه يوم القيامة
لماذا جل هذا الحوم والتمسح....للخروج لرأى....فيه حلال اليس ...رسولنا صلى الله عليه وسلم حذر....حتى من الوقوع فالشبهه الا لعنه..الله...على انفسنا الفاسده النفس اماره بالسؤ يااخى.....الحلال حلال والحرام حرام فلتذهب على الجحيم..واشرب...من البحر واسكر لمن اراد ومن. يحب الشعير لفوائده...يسمى الله ويشرب...كل كل ماكان خالى..... من الزفت الخول الكحول...... ومن كان. حكاك. مكاك.....يحكها.......عالاسفلت.....ويشرب...التى بها. نسبه الكحول... اذا استطاعو عمل صفر كحول..... لماذا التحكم والتمحك.......ان تكون لها نسبه....وما نسبه ولا. سائق السم يعز عليه. ان لا نشربه...فيكرمنا بسم ابوه... ولا تتوق انفس..الى الخمر...فيتمحكون....لحلها..وما هم بحلها..الا ان تحل ارواحهم ...... يؤلون الكلمه عن موضعه....
من أكبر المشاكل التي تواجه المسلمين عامة ترك الاستدلال بالقرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة المطهرة ، والذهاب لأرآء و أقوال العلماء -في بعض الأحكام المتفق على حرمتها في القرآن الكريم و السنة النبوية الصحيحة. فالخمر - ونفس الحكم يجري على الكحول لأن لها نفس التأثير على عقل الإنسان - حرمته واضحة قليله و كثيره ؛ قال تعال:"يا أيها الذين أمنوا إنما الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه". فكلمة "رجس": أي إثم و نتن و وسخ من عمل الشيطان وقال تعال:"فاجتنبوه" :أي اتركوه؛ فأمر الله بجتنابها وتركها بالكلية قليلها و كثيرها . و قال صلى الله عليه وسلم : ( كل مسكر خمر ، و كل مسكر حرام). أي حرمة مطلقة قليلة كانت أو كثيرة .
المقصود انه البعض من المأكولات يتخمر فمثلا عصير الزبيب والعنب والتمر والشعير رغم اخذ جميع الإحتياطات لعدم تخمره لكن اذا النسبة بسيطة جدا ولا يؤثر فلا بأس من استعماله وشربه لكن تروح تشتري بيره وتقول حلال ههههه لا يا حبيبي حرام حرام هذا ما قصده علماء الأمة ومنهم الشيخ بن عثيمين .. الحلال بين والحرام بين
كثر الشرح من قبل جميع العلماء يؤكد بأن الخمور هذه فيها علامة استفهام ..!! دخلوا في النِسب ١٪ و ٢٪ ودخلوا في الخلط ودخلوا في ما كان كثيره مسكر فقليله مسكر وكذا .. افتونا من الاخر نجرب ولا نبقى على ما احنا عليه وننتضر الاخرة 😃
@@fatmadouid9004شوفي أختي أنا مشني ممن يتبع احد ، أنا نتبع القرآن و السنة يكفيني لكن من فضلك أن تتهمي إنسان يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله بالإلحاد فهذا قدف و محرم في الإسلام حتى و إن كان شيعي، أما عن أفكاره فهو يميل إلى الإنفتاح و هذا شيء جميل في عصور مر بها علماء المسلمين في قوقعة بعيدين عن ما يجري في العالم و الإسلام جاء به الرسول ص عامة للناس وليس فقط للمسلمين و كان يستمع لأشد الناس عداءا له من المشركين و اليهود و يتحاور معهم بحسب عقولهم فديننا دين يسر و إنفتاح و تحاور و هذا ما ينبغي أن يفعله كل مسلم عاقل و عالم في عصرنا هذا و بالأخص من يعيش في أوروبا و دول غير مسلمة وهذا ما يفعله عدنان إبراهيم هو درس آدبهم و لغتهم و فلسفتهم و تاريخم و معتقداتهم و في بعض الحالات هذا إضافة رائعة لنا كمسلمين و الكثير من دخلو على يده في الإسلام بفضل أسلوبه هذا و الله أعلم
قال الله تعالى و اطيعوا الله و اطيعوا الرسول، فإن تولو فإن الله لا يحب الكافرين ومن طاعة الرسول قوله صلى الله عليه وسلم الحلال بين و الحرام بين و ما بينهما متشابهات لا يعلمها كثير من الناس، فاجتنبوا الشبهات، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني إذا لم تعلم أهذا حلال ام حرام، فأحسن حل هو اجتنابه و تركه و صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سلام عليكم ورحمة الله العلماء يصيبون ويخطءون انا لن اخذ باقوال العثميين لان الحديث واضح وبين قليله حرام قال الله تعالى. فاما الذين في قلوبكم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله. فالابتعاد عن الشبهات اصل الاسلام وقد عرف ان ال سعود لا يطبقون شرع الله كله اقرءو التاريخ
وما أدراكم بصحة الأحاديث. ولماذا لانستشهد بكتاب الله. استغفرالله وأتوب إليه.عندما قال رب العالمين اجتنبوا...ماذا تعني الكلمة. وهل نحتاج الى شرح وتفسير. لاادري هل أبكي ام اضحك عل عقول العباد.
ءان لم يكن تفسير للقرأن الكريم ءاذا ماذا عن قوله سبحانه و تعالى( أفلا يتدبرون القرأن أم علا قلوبهم أقفالها ) وقوله سبحانه وتعالى ( وما يعلم تأويله ءالا الله والراسخون في فالعلم ) ربما تريد أن تفسير القرآن الكريم تفسير سطحي مثل بعض الجهال للأسف الشديد والله المستعان
رسالتي موجهه لاغلب المعلقين استفيقوا يا منسوخين استفيقوا يا آلات فارغة استفيقوا يا مسجونين الذين لم و لن يفتهموا و يعرفون معنى حرية التفكير و استخدام العقل بعيداً عن الجهل و الكره و الهمجية
@@غامديا النبي محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين لأنه ختم المحرمات، الحرام هي كلمة معناها يفوق معنى القداسة،بمعنى الحرام لله وحده على البشر إذا كان الخمر حرام عند الرب هل كان يصعب عليه ذكر كلمة حرام؟؟راجع اخي الكريم كل آيات الخمر وهي 3 والرابعة تتكلم عن السكر بصفة عامة ،في هذه الآيات لن تجد الخمر وحده،بل تجده مقرونا بالميسر،والازلام،،،،الخ،ومع ذلك الرب لم يقل حرام ولم يستعمل كلمة حرام،بل قال رجس وقال فاجتنبوه،وفي القرآن الكريم لاوجود للترادف،بمعنى أن اجتنبوه لا تعني حرام،ولا تعني ولا تقربوا، الرب عدد المحرمات في القرآن وهي 14 ولم يترك التحريم للبشر،بل أعطى للبشر حرية التقنين،والمنع،مثال في جميع دول العالم ممنوع السياقة في حالة سكر،وعقوبتها السجن والغرامة،
يجب التنبه أنه لا يجوز تصنيع أي شيء يحتوي على الكحول (الخمر) المسكر؛ لأنه يلزم من هذا اقتناء الكحول المسكر و هذا أمر محرم على المسلم، و قد نبه الألباني رحمه الله على هذا.
كل مسكر حرام سواء نسبته كثيرة أو قليل .هذا الذي وقع فيه اليهود تماما حرم الله عليهم الشحوم و الحوايا فاذابوها و خلطوها مع غيرها تحايلا على الشرع .كل ما تسكر خمر او بيرة او بسر او نبيذ او شراب الروح سمها ما تشاء كله حرام قليله و كثيره و اتقو يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت و هم لا يظلمون .كنت احترمك يا عدنان ابراهيم و لكنك هفوت هفوة ما لها من قرار قال صلى الله عليه و سلم و ان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا تهوي به سبعون خريفا في النار .و كذلك العثيمين زبل زبلة منتنة تكاد السماء تقع من عظيم نتنها.
ترا هو مش أول من تكلم كثير من العلماء كابن عثيمين وصالح فوزان الرسول يقول ما أسكر كثيره فقليله حرام المعنى هنا الشيء اللذي تتناوله وليس الخمر البيرة الخالية من الكحول لو اشرب عشرة ما اسكر اذا حلال
تدلك التعليقات على وجود فئة همجية باعت عقولها لمشخيتها ولا تفكر وتاخذ او ترد رد سليم على الاستاذ عدنان فقط يرددون مالا يفهمون وهذا حال اغلب الامة الله المستعان
حتى وان كان حلال على رأي هالمشايخ الخرطي تخيل يوزعوا البيرة في المساجد والندوات والافراح وبيوت العزاء طيب من فين نشتريه اكيد من مصانع الخمور والمسكرات هل هذا منطق يا مشايخ 2019
Hachem M. لا مشيخة ولا شي ولكن عندما يكون من يدعون التدين تغلب عليهم الفلسفة والتمنطق بالتعابير المطاطية التي لا تفيد الامه كلامهم مستهلك اذا تحب تسكر فهاذا شأنك ولا تتهم غيرك لا تدافعوا عن الشبهات وأحذروا الشبهات وابتعدوا عنها اتقى للقلب وارجى لرحمة الرب
البيره زيها زي الخميره و الادويه و الكولا لا تسكر ولا شي بس انتم ربطوها بالحرام لأنكم تربيتم و كبرتم على صلتها بالخمور و المسكرات وربطوها ببعض بشكل خاطئ بالنسبه لقولك ( تخيلو نوزع البيره في المساجد ) هذا قول لا قاعده له ولا له اي اسس ولا له مبداء حلا او حرام . لأن لو تقول تخيلو ان نوزع لحم في المساجد او تخيلو ان نوزع دجاج في المساجد لا يجوز اللحم يبطل الوضوء و ينجس المكان بسبب الدم لاكن حلال اكله وبيعه فهمت الفكره مره اخرى لا تضرب امثال بدون تدقيق و تحقق
جميل. لا أعرف لماذا عندما يتحدث المشتغلين في الدين عن الكحول لا يذكرون شيء من قول الله... فقط قال فلان وقال زعطان... ورأى فلان أن زعطان يرى أن قول معطان هو الصح.
4:16 البيرة الموجودة في الأسواق حلال؟ قال حرام. ولكن التجربة تقول : لا يمكن لمصالح الدولة ان تعاين كمية ااكحول ، الموجودة في كل قارورة موجودة محلات البيع.ولهذا يوجد شك أنه ممكن ان تكون بعضها فيها كمية من الكحول ولو قلت ثانيا : مصدر هذه المشروبات " الغير كحولية" هو مصنع كل المشروبات الكحولية .إذن إذا اشتريت البيرة فاني ساهمت بمالى الحلال في تطوير مشروع حرام. في رأي أجد ان تحليل هذه المشروبات هو تهييء الجو لكي يحلل الممنوع ، تدريجيا يصبح الناس مدمنين وهذا عمل كل تجار المخدرات تهيئة المدمن لكي يصبح مدمنا.
فاتجتنبوه يعني احذروا من والله ام يحرم الخمر قال تعالى ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى ولم يقل لا تشرب الخمر!! فقط الحذر فلا تحرموا وتحللوا من دون الله!! وقال فيه منافع للناس واثمهما اكبر من نفعهمها فالذي يسكر قد يفعل سوء كما ذكر عدنان
@مسلمة جزائرية وافتخر توعية دينية وتجديد فكر بارك الله فيكي اختي المسلمة وجعلكي جند من جنود الله الذين يعرفون المنافقين والكفار ويتصيدونهم ويكشفونهم بلغو الحديث بارك الله فيكي اختاة
يا شيخ ...في رجل من بلدتنا معروف انه كل يوم تقريبا سكران... ذات يوم رجع للبيت وما في غير بنته ... العياذ بالله زنى بها ... وحاليا هذا المجرم بالسجن وقيل انه حاول الانتحار اكثر من مرة في السجن.. سبحان الله كل هذه المصايب ( زنى بابنته.. ودخل السجن... حاول الانتحار.. وما عدا عقاب الله سبحانه) كل هاذ بسبب الخمر... ف عن اي سعادة تتكلمون؟؟؟؟؟؟؟
تعليقات كثيرة سلبية للأسف والرجل لم يخطئ... --لو حابب تبتعد عن أي شبهات خير لك .. لكن الرجل بيتكلم فقهيا اذا احببت أن تفهم أصول التحريم والشرع في مسألة الخمور والسكر... ولك الحرية ان تستمع وتتعلم أو تتجنب الشبهات وخلاص... لكن الرجل لم يخطئ في شيء بتاتا -- "يحلل البيرة" وكمية سباب للرجل من غير داعي! كلمة 'خمر' و'بيرة' الشائعه عندنا انها المسكرة .... لكن هو بيشرح انواع المشروبات وفعلا كل العصائر واللبن وكثير من الأدوية بها نسبة كحول .... اسمعوا الكلام واعقلوه
دام البيرة ارتفع سعره دون سبب وصارت بسعر البيرة المكحولة واصبحت تشملها الضريبة اذاً فهي حرام لاكمسكر بل لانها اصبحت بسعر فاق الخيال فتباً لهم هم وبيرتهم عشنا وعاش اسلافنا بلا بيرة ولا مشروبات طاقة ولا دخان ؛؛؛قاطعوا كل ماتم رفع سعره نكاية به وبمن ورده
كم دفعوا لك من المال لاجل تحاول تليل الخمر واقناع الناس بان البيره ليست حرام لعن الله كل من يتاجر بالدين فعلا قد ننخدع ببعض المظاهر البراقه لبعض من يدعون انهم دعاة دين ومفكرين ولكن سرعان ماننصدم بواقع مؤلم. حسبنا الله ونعم الوكيل
ما ادري كيف تهاجم شيوخ اهل السنه وبعدين تستدل بقولهم . ويوم تستدل بقولهم تكذب . الشيخ يقصد البيرة الخالية من الكحول . لأن مسمى بيرة الدارج في السعودية هو ماء الشعير سواء بطعم أو بدون . والعاقل يعرف أن بيعها ممنوع هناك . واكرر العاقل وليس الجاهل .
لماذا يحاولون ايجاد فرق بين كثرته وقلته. الله اشار بشكل واضح ان الخمر فيه إثم وكل مافيه إثم حرام ولم يحدد الله قلته او كثرته ليش يحاولون ايجاد مبررات اريد ان افهم ؟
خذو ماتستفيدون منه في دينكم من اي عالم دين واجتنبوا مايضركم ويعرضكم للشبهات. العلماء ليسوا أنبياء يأتيهم وحي بل بشر مثلنا يجتهدون ويصيبون ويخطئون. فخذوا مايفيديكم ويفيدنا في ديننا واتركوا مالم يكن غير ذلك.
لاعالم ولاشيخ والامفتي ولاداعي لاتردون عليهم ولاتسمعو منهم لاشافعي ولاابوحنيفه ولاعلامه بالكون القرأن الكريم هو المحفوظ من الله أتبع وتعلم الحلال والحرام من القرأن لاعليكم من البشر فخذو كلام الله
لجميع من علقوا لا ارى اي شخص منكم منصف ولا شخص فهم كلامه وكلام بن عثيمين وكلكم تسبوة بموقف مسبق منكم تجاهه الرجل كلامه جدا ممتاز ويعالج قضيه مهمه جدا تنتشر في كثير من بلدان المسلمين
انه يلتف على النصوص الشرعية في السنة لكن لم يدكر النص القرآني الفاصل في المسألة. هدا الكائن عدنان من أخطر الناس الدين يؤولون النصوص بشكل فلسفي مادي محض .
عدنان ابراهيم القى العديد من الخطب التي يشكك فيها بالاحاديث الصحيحة و يؤكد صحة النصوص القرآنية ولكن عند الضرورة أصبحت عنده الأحاديث صحيحة و يتجاهل النصوص القرآنية
طرب قلبي يوم شفت ابن عثيمين واغرورقت عيني الله يرحمه الله يرحمه ويتغمده فسيح جناته نصيحة: انتبهوا من عدنان ابراهيم فإنه يدس السم في العسل. وهو ممن أوتوا ذكاءً ولم يؤتوا زكاءً
حق يراد به باطل. السؤال هنا هو: ما جدوى وما الداعي لهذا الحديث؟ هل الأمة الآن تحتاج إلى تفصيل في حكم نسب الكحول في البيرة وكل مدنها مليئة بالبيران ونايت كلوب؟ علة التحريم الأخرى لم ينتبه لها هؤلاء، وهي أن كل هذا يدخل في باب التشبه بالكفار. مالنا والبيرة أيها القوم اللاّهون؟
ماهية الآية اللتي حرم بها الله سبحانه الخمر أذكر ايها المتابع آية صريحة كاللتي حرمت عليكم امهاتكم . عدنان ابراهيم يذكر تحريم الناس للخمر . وليس تحريم الله علما ان الناس بما فيهم الانبياء لا يحق لهم التحريم من دون الله لان التحريم من اختصاص رب العالمين حصرا . اما مسألة لاتقربوا واجتنبوا تختلف عن حرم عليكم . اللذي يحرم مع الله كاللذي اتخذ مع الله الاها آخر . علما ان كلام الله في المحرمات واظح وصريح فلا تزايدون على شرع الله وهذا كلامي ليس له علاقة بالترويج للخمر وحبذا لو يبتعد الكل عن هذا الشيء ولكن من اجل التفرقة بين النصيحة والتحريم وان لا نسمح لانفسنا التحريم من دون الله. لان من ظمن المحرمات ان لانحرم شيء لم يحرمه الله أو نحلل شيء حرمه الله .
و الله المعروف ان هناك شراب يباع في المملكة اسمه البيرة و هو مثل شراب الموسي، وليس ما اعتقدتموه ان الشيخ ابن عثيمين حلله انما هو الشراب الذي لايحتوي كحول، وليست البيرة التي معروف عند باقي الشعوب انه الخمر.
وهل الخمر محرم بالقرآن حتى الرسول يحرمها؟؟! . النص القرآني واضح ولا داعي للاختلاف فيه وهل من المعقول أن يغمى عليكم النص القرآني لهذه الدرجة ومن انتم لتعطوا لأنفسكم الحق بالتحريم، اتقوا الله وان تقولوا على الله مالاتعلمون
@@المحجةالبيضاء-ن6ز الآيات التي ذكر الخمر فيها لم تحرم صراحة من الله تعالى وإنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه فالاجتناب هنا للرجس اي لاختلاط الأمور عليكم ولم يذكر فاجتنبوهم ورجس الخمر هو السكر الشديد ذلك ماعلينا اجتنابه والفرق بين التحريم والاجتناب كبير فالمحرمات في القرآن الكريم مذكورة بوضوح والله تعالى فصل لنا ماحرم علينا
Rawaad D يعني إذا بيّنت لك أنه حرام من نفس الآية الكريمة التي ذكرتها فهل ستقتنع أو ستكابر؟؟؟ لانك أصبت في جزء من الآية لكنّك لم تفهمه، و الجزء الثاني (آجتنيوه) فسّرتها بالخطأ.
Rawaad D لا طابع شمولي و أبدي و لا حاجة، أصلا الله سبحانه و تعالى آستثنى في ما حرّم من ميتة و دم و لحم خنزير لمن آضطرّ غير باغ، فأين الشمولية و الأبدية. سنكمل حديثنا بعد العمل، و سوف أوضّح لك الأمر إن شاء الله، هذا إن كنت تريد الحقيقة و ليس المراء.
قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
من الأفضل الرجوع إلى كلام الله بقوله "فأجتنبوه" أحسن لأنها مهما كانت الكمية ستؤدي بالانسان الى التعود ثم الى السكر ،وليس كل انسان يستطيع الترك بسهولة ،فالاجتناب كليا أحسن حتى وان كان دواء لتوقيف الألم الا عند الضرورة القصوى
الدقيقه 16:09 يقول ولا ايه حرمة عليكم الزنا
قال تعالى في سورة الاسراء
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32)
قال تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم (ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلاً) بمعنى أن الزنا أكثر من حرام فبمجرد الاقتراب من الزنا وعدم لمس جسد المرأة يعتبر حرام ناهيك عن فعل الفاحشة سوف يؤدي إلى النار والعياذ بالله نسأل الله السلامة.
المقصد انه لم تأتي آيه . بقول. حرم عليكم الزنا .
Ahsen Yaser هل تراه حلال ولا حول ولا قوة الا بالله
محمد الحربي في ايه ثانيه تقول قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و الاثم و البغي بغير الحق
خرج سابقاً وقال الملائكة لا تؤمن بالله؟!!! ورد عليه العرعور بكل بساطة بآية قرآنية ولم يرد على الشيخ العرعور.
رالآن يقول ولا آية حرمت الزنا وكذلك ولا آية حرمت السرقة.
بالنسبة للسرقة قال سبحانه (والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما)
اما بالنسبة للزنا (ولا تقربوا الزنا)
عموما أخشى ان يكون اتباع هذا الشيخ هو كما وصفه سبحانه في القرآن الكريم (افمن اتخذ الههُ هواه)
فليس الدين فيما تهواه الأنفس ياشيخ عدنان.. احذروا يا اخوة الإسلام وانظروا الى من تأخذون دينكم منه
التحريم حق لله تعالى ولا يحق لأي شخص ان يحرم شي قال الله تعالى ( وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ) النحل الآية 116
الرسول عليه الصلاة والسلام مستحيل يأتي بحديث يتناقض مع كلام الله بأن يحرم أو يحلل أي أمر ، الآية واضحة اتقوا الله ولا تفتروا على الله ورسوله الكذب
ابن عثيمين شيخ فاضل وفاهم والله يغفرله ويرحمه ويغفر لموتانا ولابوي ولموتا المسلمين
عملاء سوء للطواغيت
الشيخ الفاضل ما يحلل الخمر
@@Allah_Always_First ما حلل الخمر يا جاهل
@@Allah_Always_Firstفي يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
لكن المتشددين ما يأخذون منه العلم
رحمة الله على الشريفة التي ولدتك وامطر عليها شأبيب رحمته إلى ما لا منتهى
الدقيقة 1:57 لاحظوا كيف انشرح وجه المذيع و فرح لما قاله البيرة حلال إذا كانت نسبة الكحول مستهلكة
واضح أن العرفج يشرب جاك دانيال
😎😎😎
و هل جاك دانيال بيرة يا ولد 😂😂😂
ههههههههه ... انشرح صدره وتحرك من مكانه ... هههههههه
@@azzoubeloumene1043 امين امين نحن واياكم واهلينا اجمعين ...
للزوم نبلغ الشيخ بالسالفه😁 😀🤣🤣
يشرب زق دنيال
ومن الثمرات النخيل واعناب تتخدون منه سكراورزقا حسنة الخمر ليس حرام وإنما سكرا هو الرجس من الشيطان,فاجتانبوه يعني ابتعدوا عن سكر
فهمنا للحديث ( من كان كثيره حرام فقليله حرام) انه المادة المسكرة كنوع حتى القطرة منها حرام شربها لان لو شربت ١٠٠٠ قطرة ستسكر .اما عصير الفاكهة الطازجة مثلا لو شربت الكثير منها كلتر واحد لا تسكر اي هنا الخصوصية للنوع في ذاته .كما لو سقط على الثوب قطرات من النجس البول اعزك الله او قطرات من الماء .فالنوع الاول يستوجب الطهارة منه وان قلت كميته اما الثاني فلايستوجب ذلك لان الماء في الاصل طاهر في ذاته!!هذا والله ورسوله اعلم.
الحلال بين والحرام بين وبينهم شبهات فمن أتقى الشبهات أدخل الجنه
وبينهما
الفاكهة حرام لأنها تحتوي على الكحول 👍🏽
@@DrDracula-gb6ir ذكي
فقد استبرء لدينه وعرضه.
حتى البيرة بدون كحول لو أكثرت منها تسكر سكر خفيف . لو شربت ١٠ علب فيها ١% كحول تتأثر .
أتفق مع عدنان حين قال أن السعادة مبنية على أسس.
وهذا فقه أهل البيت عليهم السلام بقولهم بتحريم الفقاع وهي البيرة
بیرهمااتسکر ابدا
الخمر محرم تحريما قطعيا في القران ( ﴿يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا﴾ [البقرة: من الآية219].
2. ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
الخمر اثم و اثم كبير لا توجد اي منفعة او شي اخر يضاهي اثمها
و الاية الثانية تقول حرم ربي الاثم
والاية الثالثة تقول رجس من عمل الشيطان ... هل هناك انسان عاقل يحلل عمل الشيطان ؟
الحمد لله ان الله انعم علي بالفكر الذي ارد به على الملاحدة و الكفرة و العلمانيين
يا عمي خلص ليش نحط نفسنا في الشبهات
اجتنبوا الشبهات افضل شيئ
اي شبهات ههههههه ياحبيبي تعرف عزبي حرام مذكور بالقران ونتا اقول شبهات
المقصود ماء الشعير وليس البيرة الي تحتوي على كحول
ايه و الله
الكحول مادة كيميائية مفاعلة معاصرة ليست بالخمر المحض و لكن متى ما إستعملت كخمر مشروبة أو لزيادة من مفعول الخمر الأصلي حرمت كمشروب فقط أما إن أستعملت الكحول لتطهير الجروح أو صناعة الأدوية المسكنة فهاذا شيئ أخر
1482- عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ -وأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ: إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
أقل ما يقال في مزج اليسير من المسكر و لو كان بنسبة واحد بالمئة مع مشروب حلال أقل ما يقال فيه أنه شبهة و كلام العثيمين عفى الله عنه ليس بدليل و لو كنا نتبع العلماء فأولى بنا إتباع الإمام مالك رحمه الله حين قال كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا كلام صاحب هاذا القبر و أشار إلى مرقد النبي صلى الله عليه وسلم
وهاذا لا يعني أننا ننتقص من قدر العثيمين فنحن نعلم أنه بشر يصيب و يخطئ ما كان العثيمين ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا إنما بشر نلتمس فيه العلم و الصلاح و نسأل الله أن لا يسوئنا فيه يوم القيامة
قوله صلى الله عليه وسلم شرعا مقدم ع اللغه .. كل مسكر خمر وكل خمر حرام .. او كما قال عليه افضل الصلاة والسلام .. لم يخصص عنب وعسل انما عمم كل مسكر
لماذا جل هذا الحوم والتمسح....للخروج لرأى....فيه حلال
اليس ...رسولنا صلى الله عليه وسلم
حذر....حتى من الوقوع فالشبهه
الا لعنه..الله...على انفسنا الفاسده
النفس اماره بالسؤ
يااخى.....الحلال حلال والحرام حرام
فلتذهب على الجحيم..واشرب...من البحر واسكر لمن اراد
ومن. يحب الشعير لفوائده...يسمى الله ويشرب...كل كل ماكان خالى.....
من الزفت الخول الكحول......
ومن كان. حكاك. مكاك.....يحكها.......عالاسفلت.....ويشرب...التى بها. نسبه الكحول...
اذا استطاعو عمل صفر كحول.....
لماذا التحكم والتمحك.......ان تكون لها نسبه....وما نسبه
ولا. سائق السم يعز عليه. ان لا نشربه...فيكرمنا بسم ابوه...
ولا تتوق انفس..الى الخمر...فيتمحكون....لحلها..وما هم بحلها..الا ان تحل ارواحهم ......
يؤلون الكلمه عن موضعه....
من أكبر المشاكل التي تواجه المسلمين عامة ترك الاستدلال بالقرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة المطهرة ، والذهاب لأرآء و أقوال العلماء -في بعض الأحكام المتفق على حرمتها في القرآن الكريم و السنة النبوية الصحيحة.
فالخمر - ونفس الحكم يجري على الكحول لأن لها نفس التأثير على عقل الإنسان - حرمته واضحة قليله و كثيره ؛ قال تعال:"يا أيها الذين أمنوا إنما الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه".
فكلمة "رجس": أي إثم و نتن و وسخ من عمل الشيطان
وقال تعال:"فاجتنبوه" :أي اتركوه؛ فأمر الله بجتنابها وتركها بالكلية قليلها و كثيرها .
و قال صلى الله عليه وسلم : ( كل مسكر خمر ، و كل مسكر حرام).
أي حرمة مطلقة قليلة كانت أو كثيرة .
المقصود انه البعض من المأكولات يتخمر فمثلا عصير الزبيب والعنب والتمر والشعير رغم اخذ جميع الإحتياطات لعدم تخمره لكن اذا النسبة بسيطة جدا ولا يؤثر فلا بأس من استعماله وشربه
لكن تروح تشتري بيره وتقول حلال ههههه لا يا حبيبي حرام حرام هذا ما قصده علماء الأمة ومنهم الشيخ بن عثيمين ..
الحلال بين والحرام بين
أخطأت يادكتور فالنبي لا يحرم بل يمنع فالمحرمات أو التحريم هو من اختصاص الله سبحانه وتعالى
نفس الشي "وما ينطق عن الهوى"
@@jawish96
الضمير راجع على القران
إذا القرآن الكريم لم يحرم الخمر بمعنى كلمة حرام أو حرمت فكيف النبي يقول حرام هل يكون اجتهاد في وجود النص
يقال أنه يحق للرسول صلى الله عليه وسلم أن يحرم والله أعلم
أليس قلت يا ابراهيم ذات يوم أن الرسول ينهي و لا يحرم التحريم الاختصاص الله عز و جل وحده
الاجتناب اخطر من التحريم،
مثال : الخنزير حرام و لكن الجلوس مع شخص يأكل الخنزير يجوز. اما الجلوس مع شخص يسكر فيجب الاجتنابه، و هذا ما أمر به الله
شيخي حبيبي الله يسعدك ويوفقك انت يا اطيب الناس د عدنان ابراهيم الله يحفظك ❤❤❤❤❤
كثر الشرح من قبل جميع العلماء يؤكد بأن الخمور هذه فيها علامة استفهام ..!! دخلوا في النِسب ١٪ و ٢٪ ودخلوا في الخلط ودخلوا في ما كان كثيره مسكر فقليله مسكر وكذا .. افتونا من الاخر نجرب ولا نبقى على ما احنا عليه وننتضر الاخرة 😃
والله ستحل الخمر هو عالم آخر... لكن اشرب في مكان هدوء وانت فرح
@@mansouri7324 وانت تأيد؟؟
أمرك الله سبحانه وتعالى أن تجتنبه، فأطع
صدق الرسول عليه الصلاة والسلام حيث قال (أنه يأتي في آخر الزمان قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)
الفاكهة حرام إذا .. لأنها تحتوي على كحول 👍🏽
تسما الحرير حرام ياسلفي😂😂😂؟!
كما دعا شيخنا رحمة الله عليه وذكر الايه الكريمه الذي خلق لكم ما في الارض جميعا اصبح لحم الخنزير وغيره من المحرمات اصبح حلال
ما هذا يا أخي
قال الشيخ الأصل في الأشياء الحل مالم يرد دليل
والخنزير ورد فيه دليل
الحمد لله ما انت مفتي كان خبصت علينا الشغل كلها 😅😅😅
امزح
كل شيء حلال إذا لم يرد دليل التحريم
عدنان إبراهيم عبقري لديه رجاحة العقل و قوة الحجة و العقل قليل من الدعاة في عصرنا هذا يمتلكون قدراته ربي بارك فيه
😂😂😂😂😂 اذا كان هذا عبقري وعند قداحة في عقلو معنتها تهردة هذا انسان ضال موضل لي خلق الله ولي يتبعوه مبروك الاحاد من اوسع الابواب
@@fatmadouid9004شوفي أختي أنا مشني ممن يتبع احد ، أنا نتبع القرآن و السنة يكفيني لكن من فضلك أن تتهمي إنسان يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله بالإلحاد فهذا قدف و محرم في الإسلام حتى و إن كان شيعي، أما عن أفكاره فهو يميل إلى الإنفتاح و هذا شيء جميل في عصور مر بها علماء المسلمين في قوقعة بعيدين عن ما يجري في العالم و الإسلام جاء به الرسول ص عامة للناس وليس فقط للمسلمين و كان يستمع لأشد الناس عداءا له من المشركين و اليهود و يتحاور معهم بحسب عقولهم فديننا دين يسر و إنفتاح و تحاور و هذا ما ينبغي أن يفعله كل مسلم عاقل و عالم في عصرنا هذا و بالأخص من يعيش في أوروبا و دول غير مسلمة وهذا ما يفعله عدنان إبراهيم هو درس آدبهم و لغتهم و فلسفتهم و تاريخم و معتقداتهم و في بعض الحالات هذا إضافة رائعة لنا كمسلمين و الكثير من دخلو على يده في الإسلام بفضل أسلوبه هذا و الله أعلم
كلام ابن العثيمين رحمه الله صواب وشرح رفيع الدرجة
قال الله تعالى
و اطيعوا الله و اطيعوا الرسول، فإن تولو فإن الله لا يحب الكافرين
ومن طاعة الرسول قوله صلى الله عليه وسلم
الحلال بين و الحرام بين و ما بينهما متشابهات لا يعلمها كثير من الناس، فاجتنبوا الشبهات،
أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعني إذا لم تعلم أهذا حلال ام حرام، فأحسن حل هو اجتنابه و تركه
و صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
طيب اذا كانت بيرة ولا خمر او كانت بدون كحول حسب نيتك اذا نيتك تشرب عشان تسكر فحرام إنما الأعمال بالنيات وخلص لاتلف وتدور
عدنان ابراهيم مع العلمانيين علماني ومع الشيعة شيعي ومع السلفية سلفي
اسأل الله ان يهديه
سلام عليكم ورحمة الله العلماء يصيبون ويخطءون انا لن اخذ باقوال العثميين لان الحديث واضح وبين قليله حرام قال الله تعالى. فاما الذين في قلوبكم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله. فالابتعاد عن الشبهات اصل الاسلام وقد عرف ان ال سعود لا يطبقون شرع الله كله اقرءو التاريخ
يصيبون ويخطئون ولكن ليس اخطاء شنيعه
وما أدراكم بصحة الأحاديث. ولماذا لانستشهد بكتاب الله. استغفرالله وأتوب إليه.عندما قال رب العالمين اجتنبوا...ماذا تعني الكلمة. وهل نحتاج الى شرح وتفسير. لاادري هل أبكي ام اضحك عل عقول العباد.
ءان لم يكن تفسير للقرأن الكريم ءاذا ماذا عن قوله سبحانه و تعالى( أفلا يتدبرون القرأن أم علا قلوبهم أقفالها ) وقوله سبحانه وتعالى ( وما يعلم تأويله ءالا الله والراسخون في فالعلم ) ربما تريد أن تفسير القرآن الكريم تفسير سطحي مثل بعض الجهال للأسف الشديد والله المستعان
رسالتي موجهه لاغلب المعلقين استفيقوا يا منسوخين استفيقوا يا آلات فارغة استفيقوا يا مسجونين الذين لم و لن يفتهموا و يعرفون معنى حرية التفكير و استخدام العقل بعيداً عن الجهل و الكره و الهمجية
اللهم ارحم عبدك احمد علي كناني واغفرله اللهم اجعله من ورثة جنات النعيم يارب العالمين
التحريم لله وحده،وليس للبشر وان كان نبي .
كيف يعني
@@غامديا النبي محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين لأنه ختم المحرمات،
الحرام هي كلمة معناها يفوق معنى القداسة،بمعنى الحرام لله وحده على البشر إذا كان الخمر حرام عند الرب هل كان يصعب عليه ذكر كلمة حرام؟؟راجع اخي الكريم كل آيات الخمر وهي 3 والرابعة تتكلم عن السكر بصفة عامة ،في هذه الآيات لن تجد الخمر وحده،بل تجده مقرونا بالميسر،والازلام،،،،الخ،ومع ذلك الرب لم يقل حرام ولم يستعمل كلمة حرام،بل قال رجس وقال فاجتنبوه،وفي القرآن الكريم لاوجود للترادف،بمعنى أن اجتنبوه لا تعني حرام،ولا تعني ولا تقربوا،
الرب عدد المحرمات في القرآن وهي 14 ولم يترك التحريم للبشر،بل أعطى للبشر حرية التقنين،والمنع،مثال في جميع دول العالم ممنوع السياقة في حالة سكر،وعقوبتها السجن والغرامة،
@@fouadbelhadj2082 اختصرلي ماقلت
@@fouadbelhadj2082 هل انت على قد كلامك؟؟؟؟؟
@@غامديا 😂😂😂😂
على حد تعبير عادل إمام الظاهر انك (متعودة)(متعودة دايما)😂
من ينتقذ الدكتور ينتقذ ابن العثيمين رحمه الله .ومماذا تصنع الخميرة التي ياكلها معظم الناس ؟
كل زق انت ودكتورك الزنديق
جزاك الله الخير الكثير ياشيخ عدنان @اسأل الله ان لايحرمنا منك@قد آتاك الله خيرا كبيرا والله اني احبك في الله من كل قلبي
يعني لو نشرب 4 قارورات بيرة فقط وما نسكر هل حلال ؟
يجب التنبه أنه لا يجوز تصنيع أي شيء يحتوي على الكحول (الخمر) المسكر؛ لأنه يلزم من هذا اقتناء الكحول المسكر و هذا أمر محرم على المسلم، و قد نبه الألباني رحمه الله على هذا.
سبحان الله
أصبحنا نجادل في أساسيات الأمور
قول الحق وانت الصاج
بعد فتره راح يحللونه
اساسيات فعقلك الجامد
اساسيات ماذا؟؟ منذ القديم كان هذا موضوع للنقاش بين العلماء المسلمون، اذهب وتعلم دينك
كل مسكر حرام سواء نسبته كثيرة أو قليل .هذا الذي وقع فيه اليهود تماما حرم الله عليهم الشحوم و الحوايا فاذابوها و خلطوها مع غيرها تحايلا على الشرع .كل ما تسكر خمر او بيرة او بسر او نبيذ او شراب الروح سمها ما تشاء كله حرام قليله و كثيره و اتقو يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت و هم لا يظلمون .كنت احترمك يا عدنان ابراهيم و لكنك هفوت هفوة ما لها من قرار قال صلى الله عليه و سلم و ان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا تهوي به سبعون خريفا في النار .و كذلك العثيمين زبل زبلة منتنة تكاد السماء تقع من عظيم نتنها.
ترا هو مش أول من تكلم كثير من العلماء كابن عثيمين وصالح فوزان
الرسول يقول ما أسكر كثيره فقليله حرام المعنى هنا الشيء اللذي تتناوله وليس الخمر البيرة الخالية من الكحول لو اشرب عشرة ما اسكر اذا حلال
تدلك التعليقات على وجود فئة همجية باعت عقولها لمشخيتها ولا تفكر وتاخذ او ترد رد سليم على الاستاذ عدنان
فقط يرددون مالا يفهمون وهذا حال اغلب الامة الله المستعان
لم ارد ان اعلق لادخل مهؤلاء لان من تعليقاتهم يبدو مستواهم ...اتفق معك اخي 😍
اكثر تعليق اعجبني و هو بس هذا التعليق لا غير
كنت اظن ان عدنان ابراهيم مثقف دينيا ولكن اكتشفت أنه بعيدا بأن يتدبر القرآن.😂😂😂
حتى وان كان حلال على رأي هالمشايخ الخرطي تخيل يوزعوا البيرة في المساجد والندوات والافراح وبيوت العزاء طيب من فين نشتريه اكيد من مصانع الخمور والمسكرات هل هذا منطق يا مشايخ 2019
ما هذا المنطق
شراب الشعير فيه فوائد للجسم فعلا ما تحجر واسعا
شراب الشعير غير عن خمرة الشعير
البيرة هي خمرة الشعير و هي تسكر بكل تاكيد
هوما خرطي و انت تستاهل لقب المشيخة 😑
Hachem M. لا مشيخة ولا شي ولكن عندما يكون من يدعون التدين تغلب عليهم الفلسفة والتمنطق بالتعابير المطاطية التي لا تفيد الامه كلامهم مستهلك اذا تحب تسكر فهاذا شأنك ولا تتهم غيرك لا تدافعوا عن الشبهات وأحذروا الشبهات وابتعدوا عنها اتقى للقلب وارجى لرحمة الرب
البيره زيها زي الخميره و الادويه و الكولا لا تسكر ولا شي بس انتم ربطوها بالحرام لأنكم تربيتم و كبرتم على صلتها بالخمور و المسكرات وربطوها ببعض بشكل خاطئ
بالنسبه لقولك ( تخيلو نوزع البيره في المساجد ) هذا قول لا قاعده له ولا له اي اسس ولا له مبداء حلا او حرام .
لأن لو تقول تخيلو ان نوزع لحم في المساجد او تخيلو ان نوزع دجاج في المساجد لا يجوز اللحم يبطل الوضوء و ينجس المكان بسبب الدم لاكن حلال اكله وبيعه فهمت الفكره
مره اخرى لا تضرب امثال بدون تدقيق و تحقق
جميل.
لا أعرف لماذا عندما يتحدث المشتغلين في الدين عن الكحول لا يذكرون شيء من قول الله...
فقط قال فلان وقال زعطان... ورأى فلان أن زعطان يرى أن قول معطان هو الصح.
4:16 البيرة الموجودة في الأسواق حلال؟ قال حرام.
ولكن التجربة تقول :
لا يمكن لمصالح الدولة ان تعاين كمية ااكحول ، الموجودة في كل قارورة موجودة محلات البيع.ولهذا يوجد شك أنه ممكن ان تكون بعضها فيها كمية من الكحول ولو قلت
ثانيا : مصدر هذه المشروبات " الغير كحولية" هو مصنع كل المشروبات الكحولية .إذن إذا اشتريت البيرة فاني ساهمت بمالى الحلال في تطوير مشروع حرام.
في رأي أجد ان تحليل هذه المشروبات هو تهييء الجو لكي يحلل الممنوع ، تدريجيا يصبح الناس مدمنين وهذا عمل كل تجار المخدرات تهيئة المدمن لكي يصبح مدمنا.
الكحول الموجودة في الفواكه ليست واحدة، و ليست كل الكحول مسكرة إنما هو نوع واحد معروف.
لماذا كل هذا اللف والدوران...قال فلان وذكر علان ولم تبين انت رأيك ...كذلك إن القرأن هو مرجعنا ورأيه واضح وقطعي(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) ....والله الموفق
يريدون التمهيد لإدخال المشروبات الروحية بشكل شرعي إلى المملكة
لأن نادي الرقص الشرعي لا يمكن أن ينجح بدون مُسْكِرْ شرعي
فاجتنبوهُ... يقصد الرجس... تعلم اولا ثم ناقش
الرجس ليس عمل ممكن اجتنابه ولكن هو صفة لكل هذه الأعمال .... (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا )...والله الموفق
@@husambe6921 Shut the f$%# up dude!
فاتجتنبوه يعني احذروا من
والله ام يحرم الخمر قال تعالى ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى
ولم يقل لا تشرب الخمر!! فقط الحذر فلا تحرموا وتحللوا من دون الله!!
وقال فيه منافع للناس واثمهما اكبر من نفعهمها فالذي يسكر قد يفعل سوء كما ذكر عدنان
انظرو لمن تاخذون منه دينكم نسال الله الصلاح 👍👍
دكتور وعلامه وموسوعي واحسن منك يا راس الحصان
@@mrsuicide2534 وش اللي خلاك تستشك؟
هيني قايم اشتري بيرة كاسبيرق 3% بارك الله فيك يا شيخ عدنان ابراهيم
@مسلمة جزائرية وافتخر توعية دينية وتجديد فكر بارك الله فيكي اختي المسلمة وجعلكي جند من جنود الله الذين يعرفون المنافقين والكفار ويتصيدونهم ويكشفونهم بلغو الحديث بارك الله فيكي اختاة
وانا بعد ، بعد الحلقة حسيت انهم ضحكوا علي زمان ههههه
ااه بس نسبة الخمر في البيرة
اعلى من ال٨ في ١٠٠
وال٥ في الميه
وجه شكرك للشيخ ابن العثيمين فهو الذي افتى بهذا
🤦♂️🤦♀️
يا شيخ ...في رجل من بلدتنا معروف انه كل يوم تقريبا سكران... ذات يوم رجع للبيت وما في غير بنته ... العياذ بالله زنى بها ... وحاليا هذا المجرم بالسجن وقيل انه حاول الانتحار اكثر من مرة في السجن.. سبحان الله كل هذه المصايب ( زنى بابنته.. ودخل السجن... حاول الانتحار.. وما عدا عقاب الله سبحانه) كل هاذ بسبب الخمر... ف عن اي سعادة تتكلمون؟؟؟؟؟؟؟
الله هو الوحيد الذي يحرم فقط
Momtaz Allouji والنبي يحرم من راسه ولا بشرع الله ياناس شغلو مخكم
تعليقات كثيرة سلبية للأسف والرجل لم يخطئ...
--لو حابب تبتعد عن أي شبهات خير لك .. لكن الرجل بيتكلم فقهيا اذا احببت أن تفهم أصول التحريم والشرع في مسألة الخمور والسكر... ولك الحرية ان تستمع وتتعلم أو تتجنب الشبهات وخلاص... لكن الرجل لم يخطئ في شيء بتاتا
-- "يحلل البيرة" وكمية سباب للرجل من غير داعي! كلمة 'خمر' و'بيرة' الشائعه عندنا انها المسكرة .... لكن هو بيشرح انواع المشروبات وفعلا كل العصائر واللبن وكثير من الأدوية بها نسبة كحول .... اسمعوا الكلام واعقلوه
بيرة نسبة 1% كافية تسكرك فما بالك ب 3% اعتقد الشيخ ابن عثيمين اخطأ في النسبة المئوية و هو كان يقصد نسبة بين 0.1% و 0.3%
@@jawish96 عدنان ابراهيم لم يذكر اي نسب للكحول في الفيديو... وانما فسر قول النبي (ص) وقال نصا "إذا ملأت بطنك من الشراب وسكرت فهو حرام"
@@debo2189 المشكلة هو ما صحح او نوه عن الإشكالية بل اومأ برأسه (انا ضد السب بالمناسبة)
قد يكون سهوا الله اعلم
@@jawish96 اي إشكالية؟ ممكن تشير لأي دقيقة في الفيديو عشان افهم قصدك
@@debo2189 5:41
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم واتوب اليه الحي القويم الحنان المنان الاول والاخير العظيم الرزاق الرحمين الرحيم
حتي لو افتو البيرة مرتبطة في نفسي بالسكرة لذلك تشمئز منها نفسي ولن أقرب شيء أسمه البيرة
دام البيرة ارتفع سعره دون سبب وصارت بسعر البيرة المكحولة واصبحت تشملها الضريبة اذاً فهي حرام لاكمسكر بل لانها اصبحت بسعر فاق الخيال فتباً لهم هم وبيرتهم
عشنا وعاش اسلافنا بلا بيرة ولا مشروبات طاقة ولا دخان
؛؛؛قاطعوا كل ماتم رفع سعره نكاية به وبمن ورده
حي بيت جيرانك
أنت تتحدث بلسان المطفرين.. فشكرا لك هههه
Ajdjsh بل بلغة كل من تسرق امواله ومخصصاته وتمنح من لايستحقها
لو شربت بيرة بنسبة كحول 5% 8 علب
لاكن لازلت في عقلي وأقود السيارة واتصل بالتلفون وأتحدث بشكل طبيعي ولم أفقد التمييز
هل انا سكران ؟
في ناس تشرب بطل عرق أو ويسكي ولن يمظي به لن يسكر هل اصبح حلال شرابة
لا السكر هو غياب العقل
الرسل تأمر وتنهي وتمنع ولا تحرّم
التحريم لله وحده يا جهلاء
وأنهى أليس الامتناع!!
@@ابوعمر-ل1س9ت بلا صديقي هو نفس المعنى وانا قصدي الرسل تمنع وتنهى وتأمر ولا تحرّم
لأن التحريم يأتي بأوامر من الله وحده وليس البشر
هذا الموضوع سوف يقودنا الى سؤال ..شخص يسكر اذا شرب قليل من الخمر
واخر يشرب الكثير فلا يسكر ..هل هذا الشراب حرام لذاك وحلال لهذا
سؤالك هذا يدل على أنك لم تفهم شيئا 🤣
@@Yassineadw 😂😂😂😂
لسنا مطرين ان نشرب الكحول ولو كان حلال خشية من ان نحاسب الله شديد العقاب .
كم دفعوا لك من المال لاجل تحاول تليل الخمر واقناع الناس بان البيره ليست حرام
لعن الله كل من يتاجر بالدين
فعلا قد ننخدع ببعض المظاهر البراقه لبعض من يدعون انهم دعاة دين ومفكرين ولكن سرعان ماننصدم بواقع مؤلم.
حسبنا الله ونعم الوكيل
ما ادري كيف تهاجم شيوخ اهل السنه وبعدين تستدل بقولهم . ويوم تستدل بقولهم تكذب . الشيخ يقصد البيرة الخالية من الكحول . لأن مسمى بيرة الدارج في السعودية هو ماء الشعير سواء بطعم أو بدون . والعاقل يعرف أن بيعها ممنوع هناك . واكرر العاقل وليس الجاهل .
لماذا يحاولون ايجاد فرق بين كثرته وقلته. الله اشار بشكل واضح ان الخمر فيه إثم وكل مافيه إثم حرام ولم يحدد الله قلته او كثرته ليش يحاولون ايجاد مبررات
اريد ان افهم ؟
أسألك سؤال واحد مين جبت كل إثم حرام الإجابة القرآن من فضلك.
رحمه الله الشيخ بن عثيمين ..
خذو ماتستفيدون منه في دينكم من اي عالم دين واجتنبوا مايضركم ويعرضكم للشبهات.
العلماء ليسوا أنبياء يأتيهم وحي بل بشر مثلنا يجتهدون ويصيبون ويخطئون.
فخذوا مايفيديكم ويفيدنا في ديننا واتركوا مالم يكن غير ذلك.
الي قصده الشيخ ابن عثيمين هو شراب الشعير وليس المسكر كما يزعم عدنان ابراهيم
لكن المشكلة أنه لا توجد ولا آية واحدة في القران حرمت الخمر
ماهذا الكلام انت مسلم ماعمرك فتحت مصحف
( 31 من قوله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ..)
ولاكن يا شيخ يا ملهم.....هل نسيت قول الله ولا تتبع خطوات الشيطان....بيره حلال بيره شويه كحوول جرب شمانيا شوف الوسكي.شوي شوي
😂😂😂
ليش الشيطان يشرب بيره ؟ تراها زي الببسي والكولا لا تسكر ولا شي
بالمختصر اي شي مسكر حتى لو كان مويه يعتبر محررم
اضن انك لم تفهم شئ اخي
احسنت
لكن النسبة الكثيرة من الكحول يسكر فالنسبة القليلة منه حرام
لاعالم ولاشيخ والامفتي ولاداعي لاتردون عليهم ولاتسمعو منهم لاشافعي ولاابوحنيفه ولاعلامه بالكون
القرأن الكريم هو المحفوظ من الله أتبع وتعلم الحلال والحرام من القرأن لاعليكم من البشر فخذو كلام الله
ليش منو كلك كيف تصلي يا ذكي منو كلك كيف تصوم ؟؟؟؟؟؟
لجميع من علقوا
لا ارى اي شخص منكم منصف
ولا شخص فهم كلامه وكلام بن عثيمين
وكلكم تسبوة بموقف مسبق منكم تجاهه
الرجل كلامه جدا ممتاز ويعالج قضيه مهمه جدا تنتشر في كثير من بلدان المسلمين
خلصت الناس مابقى الا عدنان ابراهيم يفتي لنا خبت وخاب من احبك
ياسيدي ومولاي سلام ربي عليك
د : عدنان إبراهيم
ياأخي المولى هو الله عز وجل
@@amirabdelaziz9689
يقول الحق سبحانه.
( وَالْـمُؤْمِنُونَ وَالْـمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْـمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْـمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)
من سورة التوبة- آية (71)
القرآن لا يقول حرام فيقول اجتنبوه كيف تفسر هذا
ياخي الموضوع مادري شلون قايل
يارجل مانبي نشرب لابيره ولاخمر حتا لو حلال
@@حفلاتالحريه لازم ميوزك ياحلو
الCass %5 حرام اخوكم من العراق
يكفي انها تسبب الزهايمر هذي الكارثة لوحدها دليل بأن الخمور شر محض. لا نحتاج للبحث فيها وعن حكمها. حقيقتها واضحة
(كل شيء زاد عن حده قلب ضده) و النسبة القليلة ربما لا تأثر حتى بعد حين.
طيب اللحم يسبب أمراض أيضا شو رأيك نصير كلنا نباتيين
بالعكس الأطباء تقول إن الخمر الأحمر بنسبة قليلة يقي من الزهايمر و لكن الأطباء لا تنصح به لكونه لايجوز الاستطباب بمحرم
@@tameralmisri7507 ههههه المحرم
يحرم جلدهم عن عظمهم
رحم الله الشيخ ابن باز وابن عثيمين
لو كانوا موجودين ماكان شفنا مثل هاللقاء
اللي يسبب الفتنه في الفتاوى الصريحه !!
ليش
MFD___ لانهم علماء ربانيين وكانت لهم سلطة فعلية ومايداهنون في دين الله مثل مشايخ اليوم للاسف
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
اذا كانت الخمر مضرة لماذا هي موجودة في الجنة بانهار من خمر وعسل وهذه الكثرة .هل الله يمنع عنك مايضرك في الدنيا ويقدمه لك في الآخرة ؟؟؟
الخمر الذنيا حرام اما الخمر الجنة يختلف يعني حلال بنص كتاب الله عزوجل
اخزاك الله مانسينا سبك للصحابة وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم أجمعين
هذا الرجل شيعيي يدلس ع الناس ويدعي ان له علما لكن في الحقيقة هو له شبهات كثييرة وكثيرة
المصانع تقول ليس فيها كحول ويخافون الحقيقة يجب دراسة وتحاليل مدققة وعميقة العثيمين يخطى و يصيب يجب أن يغتر فيها الان في عصرنا عصر الغش
سيأتي قوم من بعدي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
لم يتكلم احد وقال ان الخمر حلال...
الكلام عن الكحول ونسبته....
للاسف الناس تسمع ولا تفهم عن ماذا يدور الكلام.
يبدأ شيئا فشيئا
التساهل
سكر مولى لعمر وسكر .
فجلده عمر فقال لم جلدتني وانا شربت من قربتك.
قال عمر لم اجلدك لشربك بل جلدتك لسكرك
شكراً لكم
انه يلتف على النصوص الشرعية في السنة لكن لم يدكر النص القرآني الفاصل في المسألة. هدا الكائن عدنان من أخطر الناس الدين يؤولون النصوص بشكل فلسفي مادي محض .
عدنان ابراهيم القى العديد من الخطب التي يشكك فيها بالاحاديث الصحيحة و يؤكد صحة النصوص القرآنية ولكن عند الضرورة أصبحت عنده الأحاديث صحيحة و يتجاهل النصوص القرآنية
طرب قلبي يوم شفت ابن عثيمين واغرورقت عيني
الله يرحمه الله يرحمه ويتغمده فسيح جناته
نصيحة: انتبهوا من عدنان ابراهيم فإنه يدس السم في العسل.
وهو ممن أوتوا ذكاءً ولم يؤتوا زكاءً
انت سطحي لا تتدبر ... عنعن كأسلافك عن أجدادك كما تشاء .. حجة الزمان ماشاء الله د عدنان حفظك الله .. فيق يهديك أين السم
حق يراد به باطل. السؤال هنا هو: ما جدوى وما الداعي لهذا الحديث؟ هل الأمة الآن تحتاج إلى تفصيل في حكم نسب الكحول في البيرة وكل مدنها مليئة بالبيران ونايت كلوب؟ علة التحريم الأخرى لم ينتبه لها هؤلاء، وهي أن كل هذا يدخل في باب التشبه بالكفار. مالنا والبيرة أيها القوم اللاّهون؟
الشيخ يقصيد البيره حلال يقصد الشعير الي بدون كحول مثلا (بيربيكان او موسي)
……………
اجتنبو الشبهات جزاكم الله خير
اعجبني كلام الدكتور
بَعثَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَنا ومُعاذًا إلى اليَمنِ فقُلنا: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ بِها شرابينِ يُصنَعانِ منَ البرِّ والشَّعيرِ، أحدُهُما يقالُ لَهُ المِزرُ، والآخرُ يقالُ لَهُ البِتعُ فما نشربُ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: اشرَبا، ولا تَسكَرا
هههههههههههههههههه ياأمة ضحكت من جلها الأممُ
بلا مصدر؟ احذر من كلامك فالله يراك
@@Amine-pp9ms
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4343
بعثَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إلى اليَمَنِ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ بِها أشرِبةً فما أشربُ وما أدَعُ قالَ وما هيَ قلتُ : البِتعُ والمِزرُ ، قالَ : « وما البِتعُ والمِزرُ ؟ » قلتُ : البِتعُ : فنبيذُ العسلِ . وأمَّا المزرُ : فنبيذُ الذُّرَةِ فقالَ رسولُ اللَّهِ : لا تشرَبْ مُسْكرًا ، فإنِّي حرَّمتُ كلَّ مُسْكرٍ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 5619 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
ماهية الآية اللتي حرم بها الله سبحانه الخمر أذكر ايها المتابع آية صريحة
كاللتي حرمت عليكم امهاتكم . عدنان ابراهيم يذكر تحريم الناس للخمر . وليس تحريم الله علما ان الناس بما فيهم الانبياء لا يحق لهم التحريم من دون الله لان التحريم من اختصاص رب العالمين حصرا . اما مسألة لاتقربوا واجتنبوا
تختلف عن حرم عليكم . اللذي يحرم مع الله كاللذي اتخذ مع الله الاها آخر . علما ان كلام الله في المحرمات واظح وصريح فلا تزايدون على شرع الله وهذا كلامي ليس له علاقة بالترويج للخمر وحبذا لو يبتعد الكل عن هذا الشيء
ولكن من اجل التفرقة بين النصيحة والتحريم وان لا نسمح لانفسنا التحريم من دون الله. لان من ظمن المحرمات ان لانحرم شيء لم يحرمه الله أو نحلل شيء حرمه الله .
لمذا لايحرمه الله
لك قول ان الرسول ليس شريك بالتشريع كيف يحرم بلا رساله
الحلال بيّن و الحرام بيّن والدكتور يتفلسف في الفراغ
حتى من الكلام من هو حرام مثل الشعر الذي يحث على الفواحش ومبالك بالشعير
و الله المعروف ان هناك شراب يباع في المملكة اسمه البيرة و هو مثل شراب الموسي، وليس ما اعتقدتموه ان الشيخ ابن عثيمين حلله انما هو الشراب الذي لايحتوي كحول، وليست البيرة التي معروف عند باقي الشعوب انه الخمر.
هو ما قال اشربو بيرة وسكرو لالالالالا مثلا كل انواع الخل فيها نسبة قليلة من الكحول وداما ما نعملو فيه سلطات وكثييير اشياء أخرى مثل الخل
كلام واقعي ومقنع
شراب الشعير غير عن خمرة الشعير
البيرة هي خمرة الشعير و هي تسكر بكل تاكيد
وهل الخمر محرم بالقرآن حتى الرسول يحرمها؟؟! . النص القرآني واضح ولا داعي للاختلاف فيه وهل من المعقول أن يغمى عليكم النص القرآني لهذه الدرجة ومن انتم لتعطوا لأنفسكم الحق بالتحريم، اتقوا الله وان تقولوا على الله مالاتعلمون
Rawaad D
كيف ذلك لو تكرّمت و فسّرت، فأنا أرى عكس ما تراه، بل أراه محرّما بنصّ القرآن و الآية واضحة وضوح الشمس.
@@المحجةالبيضاء-ن6ز الآيات التي ذكر الخمر فيها لم تحرم صراحة من الله تعالى وإنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه فالاجتناب هنا للرجس اي لاختلاط الأمور عليكم ولم يذكر فاجتنبوهم ورجس الخمر هو السكر الشديد ذلك ماعلينا اجتنابه والفرق بين التحريم والاجتناب كبير فالمحرمات في القرآن الكريم مذكورة بوضوح والله تعالى فصل لنا ماحرم علينا
Rawaad D
يعني إذا بيّنت لك أنه حرام من نفس الآية الكريمة التي ذكرتها فهل ستقتنع أو ستكابر؟؟؟ لانك أصبت في جزء من الآية لكنّك لم تفهمه، و الجزء الثاني (آجتنيوه) فسّرتها بالخطأ.
@@المحجةالبيضاء-ن6ز نعم بين لي فالمحرمات مذكورة بالقرآن بصريحها. قل تعالوا اتلو عليكم ماحرم عليكم فالحرام يأخذ الطابع الشمولي والابدي وليس بين بين
Rawaad D
لا طابع شمولي و أبدي و لا حاجة، أصلا الله سبحانه و تعالى آستثنى في ما حرّم من ميتة و دم و لحم خنزير لمن آضطرّ غير باغ، فأين الشمولية و الأبدية.
سنكمل حديثنا بعد العمل، و سوف أوضّح لك الأمر إن شاء الله، هذا إن كنت تريد الحقيقة و ليس المراء.
النهاية ايش ، البيره حلال او حرام ؟
البيرة حلال ميئة في المئة
حسب ما فهمنا البيرة بدون كحول جائزة أما البيرة التي تسكر فأكيد حرام .