HADIS DOA KHAFARATUL MAJELIS IMAM BUKHARI MENYATAKAN HADIS INI MUNGKAR/DHAIF
HTML-код
- Опубликовано: 28 июн 2024
- Silahkan Subscribe dan Follow channel Official Sheikh Dr. Abul Hasan Ali bin Jadullah حفظه الله Yaitu Atsar Channel
RUclips dan Facebook
Atsar Channel
Sumber Video ini: Atsar Channel
__________________
IJMA' 2 Ulama Ahli Hadis dari Riau mungkar Dhaif Hadis kafaratul majelis..!?.
Sheikh Dr Dasman Yahya Ma'ali & Sheikh Dr Abul Hasan Ali Jadullah
Simak selengkapnya:
• DOA KHAFARATUL MAJELIS...
DOA KHAFARATUL MAJELIS
PERAKTEK LANGSUNG BUKA KITAB
Ulama salaf mendhaifkan
KITA BERDIRI DI MANA??
ruclips.net/video/_pXXUxO1-MA/видео.htmlsi=WZIabNSb6d89BlWy
Buat referensi lain min
- تخريج حديث( كفارة المجلس ) -
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله أجمعين وبعد:
عن أبي هريرة-رضي الله عنه-قال :
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : ( من جلس في مجلس فكثر فيه لَغَطُه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك)
رواه أبو داود (٤٨٥٨) والترمذي (٣٤٣٣) وقال حديث حسن صحيح ورواه النسائي في الكبرى(١٠٣٣٧)وابن حبان في صحيحه(٥٩٣)والطبراني في الدعاء(١٩١٣)
وابن السني في عمل اليوم والليلة(٤٤٧) والحاكم(٢٠١٢) وقال الإسناد صحيح على شرط مسلم، إلا أن البخاري قد علله.
وصححه الذهبي في السير(٦/٣٣٥)
والألباني في صحيح الجامع(٦١٩٢)
وله شواهد كثيرة منها:
١- عن أنس بن مالك-رضي الله عنه-
رواه الطبراني في الدعاء(١٩١٦) وفيه عثمان بن مطر، قال الذهبي في الكاشف(٤٥١٩) ضعفوه.
وله عله ذكرها أبو حاتم في العلل(٢/١٨٥)
٢- عن أبي برزة الأسلمي-رضي الله عنه-
رواه أبو داود(٤٨٥٩) والدارمي(٢٧٠٠) والنسائي في الكبرى(١٠٣٦٧)والموصلي(٧٤٢٦)والطبراني في الدعاء(١٩١٧) والحاكم(٢٠١٤)
- قال ابن حجر في النكت(٢/٢٠٢): رجاله ثقات إلا أنه اختلف فيه على أبي العالية.
- قال الألباني في سنن أبي داود:حسن صحيح
وقال الوادعي في أحاديث معلة(٣٩٥): أعله ابن أبي حاتم في العلل والدارقطني في العلل.
٣- عن جبير بن مطعم-رضي الله عنه-
رواه النسائي في الكبرى (١٠٢٥٧)الطبراني في الدعاء(١٩١٩) والحاكم(٢٠١٣)
وقال : صحيح على شرط مسلم
وسكت عليه الذهبي
قال ابن حجر في النكت (٢/٢٠٩) : رواه النسائي وابن أبي عاصم ورجاله ثقات إلا أنه اختلف في وصله وإرساله.
وقال الهيثمي في المجمع(١٠/١٤٢): رجاله رجال الصحيح.
٤- عن رافع بن خديج-رضي الله عنه-
رواه النسائي في الكبرى(١٠٣٦٨)
والحاكم(٢٠١٥) والطبراني في الدعاء(١٩١٨)
وأعله أبو حاتم في العلل(٢/١٦٩)
وقال الهيثمي في المجمع(١٠/١٤١): رواه الطبراني في معاجمه ورجاله ثقات
٥- عن عبدالله بن عمرو بن العاص-رضي الله عنه- موقوفاً
رواه أبو داود(٤٨٥٧) وابن حبان في صحيحه(٥٩٣)والطبراني في الدعاء(١٩١٥)
وصححه الألباني في سنن أبي داود(٤٨٥٧)
٦- عن عائشة-رضي الله عنها-
رواه أحمد(٦/٧٧)
والنسائي في عمل اليوم والليلة(١٠٣٣٨) والطبراني في الدعاء(١٩١٢)
وقال ابن حجر في النكت(٢/٢٠٧)سنده صحيح
وقال الألباني في الصحيحة(٣١٦٤): إسناده صحيح.
وقال الوادعي في الصحيح المسند(١٥٩٨)
: حديث صحيح
٧- عن أبي أمامة-رضي الله عنه-
رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة(٤٥١)
قال ابن حجر في النكت(٢/٢١١): فيه جعفر بن الزبير متروك الحديث.
٨- عن الزبير بن العوام-رضي الله عنه-
رواه الطبراني في الصغير(٢/٧٥)
قال الحافظ في الفتح(١٣/٤٦٨) سنده ضعيف
٩- عن أبي سعيد الخدري-رضي الله عنه-موقوفاً
قال الحافظ ابن حجر في النكت(٢/٢١٢): رويناه في كتاب الذكر لجعفر الفريابي وإسناده صحيح وهو موقوف ولكن له حكم الرفع لأن مثله لا يقال بالرأي.
١٠- عن أبي أيوب الأنصاري-رضي الله عنه-
قال الحافظ ابن حجر في النكت(٢/٢١٣) : رويناه في الذكر لجعفر الفريابي
وفيه ابن لهيعة ضعيف ويقوى حديثه بالشواهد.
١١- عن السائب بن يزيد-رضي الله عنه-
رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار(٤/٢٨٩)
وقال الحافظ ابن حجر في النكت(٢/٢٠٥): رويناه في الآثار للطحاوي ومعجم الطبراني الكبير وفوائد سمويه، والحديث صحيح.
١٢- عن رجل من الصحابة-رضي الله عنه-
قال ابن حجر في النكت(٢/٧٣٩): رواه ابن أبي شيبة إسناده صحيح
- وفي الباب مراسيل جماعة من التابعين منهم الشعبي ومجاهد وعطاء ويحيى بن جعدة وأسانيد هذه المراسيل جيدة كما قال ذلك ابن حجر في النكت (٢/٢١٤)
- قال المباركفوري في التحفة(٨/٤٣٥): أفرد الحافظ ابن كثير لأحاديث الباب جزءاً بذكر طرقها وألفاظها وعللها وما يتعلق بها.
- معنى الحديث
قال ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين(٣/١٥٨):
من آداب المجالس أن الإنسان إذا جلس مجلساً فكثر فيه لغطه فإنه يكفره بهذا الدعاء قبل أن يقوم من مجلسه فإذا قال ذلك فإن هذا يمحو ما كان منه من لغط ، وعليه فيستحب أن يُختم المجلس الذي كثر فيه اللغط بهذا الدعاء.اهـ
- فائدة: دعاء كفارة المجلس يقال أيضاً بعد قراءة القرآن وبعد انقضاء الصلاة لحديث عائشة
قالت( ما جلس رسول الله عليه الصلاة والسلام مجلساً قط ولا تلا قرآناً ولا صلى صلاة إلا ختم ذلك بكلمات- سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك )رواه النسائي في عمل اليوم والليلة(٧٣)والطبراني في الدعاء وصححه ابن حجر في النكت(٢/٢٠٧)
والألباني في الصحيحة(٣١٦٤)
والوادعي في الصحيح المسند(١٥٩٨)
كتبه
بدر محمد البدر
@@user-ub5dg8br8q secara keseluruhan sanad berkaitan dengan KAFARATUL MAJELIS banyak bermasalah ulama salaf illah Mutaqatdimin Mendhaifkan nya... Adapun di ulama abad belakangan seperti Syaikh Al Albani رحم الله sebagian kita dia sahih kan seperti silsilah hadits shahihain
Tapi di kitab lain dia Dhoif kan ada di silsilah hadits dhaif wal maudu'
Dan di kitab lainnya dia menghasan kan. nah ada video yang insya Allah kita upload KENAPA SYAIKH AL ALBANI MENSAHIHKAN HADIS YANG ULAMA SALAF MENDHAIFKAN
@@sabilulhuda6023biasanya pembawa acara, menutup acara dengan doa kafarotul majlis, kalau doif harus nya baca apa min??
Beliau ahli hadist abad ini, ada 7 ahli hadist, salah satunya beliau. Yg bermanhaj salaf jangan perpatokon lgi sama syekh Al Albani. Sekarang ada beliau yg lebih tinggi ilmu hadist nya
@@sabilulhuda6023 hadits nya dhaif karena apa? Klo dhaif nya ringan bukannya bisa dipraktekkan untuk Fadhail a'mal? Terlebih matan nya tidak Munkar dan illat nya disetujui syari'at
Subhanallah baru tau jika doa kafaratul majlis derajatnya dhaif .jazaakumullahu khairan atas penjelasanya.
Imam muslim mendatangi gurunya Imam Bukhari lalu meminta izin untuk mencium keningnya dan kakinya lalu imam muslim menyampaikan hadis kafaratul majelis dengan sanad sebagai berikut;
1. Dari Muhammad salam Alwikandi
2. Dari makhlat bin Yazid Al harani
3. Ibnu juraij
4. Musa Ibnu ukhbah
5. Suhail bin Sholeh
6. Dari bapaknya
7. Dari Abu Hurairah
Ini sanad yang disampaikan oleh imam muslim kepada Imam Bukhari dari hadis kafaratul majelis.
Lalu Imam Bukhari menjelaskan ilah sanad ini dan mengatakan sanad yang benar sebagai berikut;
1. Musa ibni Ismail tabuzaki Abu Salamah Al minkari ( Tsiqoh)
2. Wuhai Ibnu Khalid ibni Walid al-kadwani (Tsiqoh)
3. Suhail Ibnu shaleh
4. Dari aun bin Abdillah bin Ibnu utbah bin Mas'ud Al whuzali ( seorang tabi'in)
Menurut Imam Bukhari Hadits suhail Ibnu Saleh dari bapaknya dari abu Hurairah dari nabi sanad ini dhaif (sanad yang disampaikan oleh imam muslim di atas) lalu Imam Bukhari mengatakan sanad yang kuat yaitu Musa bin Ismail at-tabusaki Abu Salamah Al minkari meriwayatkan dari wuhaib Kholid Ibnu walt( Tsiqoh) Aun bin Abdillah bin utbah bin Mas'ud Al whuzali (tabi'in) dari perkataannya bukan dari Nabi
Lalu Imam Bukhari mengatakan Musa Ibnu ukhbah tidak diketahui dia mendengar hadis dari suhail bin Sholeh dan tidak menyebutkan dari dia atau riwayat dari Musa tidak pasti dari suhail, yang kedua dari cacat sanad ini Ibnu juraij mudallis dan waham atau sering salah oleh karenanya Imam Bukhari dan ulama lain seperti Al hakim anasaburi, Imam Ahmad bin hambal, Abu Hatim ar-razi, abu zur'ah ar-razi, ad Daruqutni, Ishak Bin ruhayyah ini ulama illah kibar mendhaifkan hadis ini, di sisi lain ada tiga riwayat tambahan namun sanadnya tetap dhaif oleh ulama kibar di atas sebagai berikut;
1. Wakidi (matruk Hadits)
2. Ismail bin Ayas Dhaif (apabila dari orang Syam sedangkan rawi di atas dari Syam
3. Muhammad bin humaid ( dhaif)
Walaupun ada tambahan riwayat namun sanadnya tetap dhaif dan hadis yang disampaikan oleh imam muslim ternyata sanadnya bermasalah hanya sampai kepada tabiin (maqthu').
Oleh karenanya dari beberapa pemaparan di atas lebih kuat pendapat jumhur ulama hadis tentang dhaifnya hadis kafaratul majelis.
Allahu a'lam bishawab
Kalo saya boleh menilai berdasar akal.
Maka secara tidak langsung doa kafaratul majelis sama saja mengingkari dalil bahwa menuntut ilmu ataw majelis ilmu mendatangkan suatu Rahmat.
Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah rumah dari rumah-rumah Allah (masjid) membaca Kitabullah dan saling mempelajarinya, melainkan akan turun kepada mereka sakinah (ketenangan), mereka akan dinaungi rahmat, mereka akan dilingkupi para malaikat dan Allah akan menyebut-nyebut mereka di sisi para makhluk yang dimuliakan di sisi-Nya. (HR. Muslim).
Lain hal jika memang telah di syariat kan (ada dalil shahih nya)
Padahal Allah membebaskan kita meminta apapun dan kapanpun. Ia Maha Kaya, dan Ia mengetahui segala hajat hamba²_Nya.
@@yusrichannelofficialbukan begitu ini kan konteksnya sanad nya nyambung ke nabi dan di sebutkan bahwa itu hadist tapi ternyata imam bukhari yg terkenal sangat hati hati ketika meshohihkan hadist menyebutkan bahwa hadist itu dhaif ya berarti kita sebagai yg awam sepatutnya setuju dengan beliau kecuali kalo ada di antara kita ahli hadist yg setara dengan beliau dan itu pun ga mungkin di jaman sekarang ini
Masyaallah TabarakAllah..
Syukron wa jazakallahu khayran, syaikh atas wejangan nya😊
Al hafidz dalam fathul bary juga meneliti jalur hadits ini beliau mendapatkan 15 jalan dari sahabat, sebahagian nya shahih. Seandainya hadits shahih hanya yang sesuai penilaian bukhary dan muslim saja, akan banyak sekali sunnah yang akan hilang, karena tidak terdapat dalam bukhary dan muslim, dan tidak ada perkataan atau pendapat yang mutlak benar kecuali pendapat nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam, selain beliau masih ada ruang untuk dikoreksi dan dikaji ulang oleh orang yang datang setelahnya
Mereka kok begitu ya.
Kalaupun tak ada hadist di belakangnya saya tetap berdoa.
Doa Kafaratul Majelis adalah doa yang dibaca untuk memohon ampunan Allah atas kesalahan yang dilakukan selama berada di suatu majelis atau pertemuan. Berikut adalah teks doa Kafaratul Majelis:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
(Subhanakallahumma wa bihamdika asyhadu an la ilaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilaika)
Artinya: "Mahasuci Engkau ya Allah, dengan memuji-Mu, aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau, aku memohon ampun dan bertaubat kepada-Mu."
Na am Shaikh jazakumullahu khairan .
Barakallahu fiikum
Na'am ustadz, jazaakallaahu khoiron.
Salam nusantara.❤.terbaik pengajiaan bagi para ilmu Hadis.iman ghazali bukan ilmuan hadis.imam bukhari ilmuannya.kalau ngak salah.tapi mereka nama2 besar.❤❤❤
Selaras dengan Dr.Abdul hasan ali, bisa juga didengarkan Dr.Dasman yahya ma'ali ttg kedudukan doa kafaratul majlis
Sahih Ustadz Dr. Dasman Yahya ma'ali, LC . MA bisa di jadikan rujukan karena mereka sekawan dgn Sheikh Dr Abul Hasan Ali bin Jadullah
@@ragilsusatio8954 وهذا الحديث قد صححه الترمذي وابن حبان والحاكم، ويبعد أن البخاري يقول: إنه لا يعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث، مع أنه قد ورد من حديث جماعة من الصحابة غير أبي هريرة ... اهـ.
وقد أوضح الحافظ ابن حجر وجه الصواب في ذلك في (النكت على كتاب ابن الصلاح) فقال: الحكاية صحيحة، قد رواها غير الحاكم على الصحة من غير نكارة، وكذا رواها البيهقي عن الحاكم على الصواب كما سنوضحه، لأن المنكر منها إنما هو قوله: "إن البخاري قال: لا أعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث الواحد المعلول"، والواقع أن في الباب عدة أحاديث لا يخفى مثلها على البخاري". والحق أن البخاري لم يعبر بهذه العبارة. وقد رأيت أن أسوق لفظ الحكاية من الطريق التي ذكرها الحاكم وضعفها الشيخ، ثم أسوقها من الطريق الأخرى الصحيحة التي لا مطعن ولا نكارة، ثم أبين حال الحديث ومن أعله، أو صححه لتتم الفائدة فأقول .... اهـ.
ثم فصل في ذلك تفصيلا حسنا، وبين أن البخاري إنما قال: "لا أعلم بهذا الإسناد" ولم يقل: "لا أعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث الواحد".
Jika mendengar dri Dr. Abdulah hasan Ali beliau menyebutkan bahwa haditsnya gharib yg bertti cuma satu jalur periwayatan, sementara hadits tentang ini di riwayatkan dari bbrpa jalur.
Mohon di baca ta'liq di atas, dan pemahaman tntang Qoul al bukhari juga.
Ustadz DR Dasman Yahya Maali hafidzahullah
*Kedudukan Hadits Doa Kafaratul Majelis*
ruclips.net/video/FAocYt_T0Ng/видео.html
Alkhamdulillah ilmu harus dijelaskan.
Orang yang jujur dan mengaku sudah belajar sunnah tidak akan mencela sheikh abdul hasan ini, karena beliau menukil dr para ulama salaf juga. Yg ke 2.ini bukan perkara aqidah jadi bnyk kelonggaran disini karena para ulama jg berbeda pendapat. Justru kita harus berterimakasih kpd ustadz2 salafi yg seperti ini karena memberikan ilmu walaupun mungkin berbeda pendapat dgn mayoritas ustadz2 lain. Kita sebagai awwam hanya diwajibkan berdoa meminta petunjuk hanya kepada Allah untuk diberikan taufiq untuk memilih mana diantara 2 pendapat ttg doa kafaratul majelis ini ttg mana yang lbh kuat. Bukannya justru komen komen gak jelas. Pendapat yg berbeda ttg doa kafatul majelis ini di youtube jg bnyk dari ustadz2 salafi lain.orang bisa gampang mengakses. Ga usah pke debat di komen
Yah mau gimana lagi,kebanyakan orang malah yang diserang pribadi ustadznya alias ed hominem.bukan malah argumen ustadznya😢😢😢
P
Semua yg kenal sunnah itu blm tentu belajar dengan benar.. mereka lebih biasa menelan dzohir hadits, kadang gk bsa memahami suatu pembahasan karna keterbatasan ilmu. Jadi maklumi saja akhi
Alhamdulillah...
Baarakallah Syaikh...ilmu harus d jelaskan
Seandainya tidak ada hadits satupun di belakangnya saya akan tetap berdoa.
Doa Kafaratul Majelis adalah doa yang dibaca untuk memohon ampunan Allah atas kesalahan yang dilakukan selama berada di suatu majelis atau pertemuan. Berikut adalah teks doa Kafaratul Majelis:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
(Subhanakallahumma wa bihamdika asyhadu an la ilaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilaika)
Artinya: "Mahasuci Engkau ya Allah, dengan memuji-Mu, aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau, aku memohon ampun dan bertaubat kepada-Mu."
I love manhaj salaf dan ustaz ustaz salaf ❤❤❤❤❤❤❤❤ anti TBC
Beliau salah satu juri hafiz hadis nasional di STDIIS Jember yang mana semua ustadz jebolan Universitas Madinah mengajar disana.
Yang menjadi Dewan juri terdiri dari para pakar ternama dalam keilmuan agama Islam di bidang Hadis, dan menjadi saksi di tiap penampilan peserta. Mereka adalah: Syaikh Dr. Abul Hasan Ali Jadullah Al Mishry, Dr. Dasman Yahya Ma’aly, Lc. M.A., Dr. Roy Grafika Penataran, Lc. M.A., Dr. Muhammad Haikal Ali Basyarahil, Lc., M.A., Dr. Emha Hasan Nashrulloh, Lc., MA., Dr. Irsyad Hasan, Lc., MA., dan Dr. Isnain La Harisi, Lc., M.A.
stdiis.ac.id/headline/musabaqah-hifzhul-hadis-nasional-ii-2024-stdiis/
barokallohufiik
50% do'a harian sy yg paling akhir adalah dlm bhs Indonesia. Didahului do'a2 dr Al-Qur'an, hadits, kemudian bhs.
Apakah bila selalu diamalkan sebagai penutup majelis apakah berdosa, sedangkan menurut perhatianku ustadz2 salafi hampir selalu mengamalkan
Pertama mereka mengacak-acak alat ibadah.
Terus mereka mengacak-acak amalan amalan
Sekarang mereka mengacak-acak do'a do'a
Kalo sy g mpermasalahkan itu, namanya jg doa,, dimana aja kpan sj ya boleh, tpi yg menganggap doa tsb salah ya gpp, namanya jg kajian ilmu, tntu pmahaman tiap org beda
Alhamdulillah ana tadi coba mendengarkan kajian Ust. Dr. Dasman Ali 1 jam lebih, dari kesimpulan beliau:
1. Qoul Al bukhari tidak menafikan adanya riwayat lain selain dri Sahabat Abu hurairah. Ada riwayat Aisyah dan Abu Said Al khudry dg redaksi yg sedikit berbeda.
2. Ust. Dasman _menurut ana_ lebih inshaf karna beliau menjelaskan letak Illatnya dan berkesimpulan hadist tersebut mauquf, hanya sampai Tabiin hadist dri jalur Abu Hurairah.
3. Beliau juga menjelaskan Khilaf antara ulama dan alasan kenapa hadist tersebut masih bisa di amalkan karena adanya syawahid atau mutabaah walapun sebagian ulama menolak.
4. Yang dikritisi Al bukhari dari makhraj Abu Hurairah.
5.Beliau Dr. Dasman menjelaskan mana ulama yg menguatkan dana mana yg melemahkan.
6. Menurut beliau Dr. Dasman Ali hafidzahullah, Walaupun status hadistnya mauquf, _Lahu Ashlun_ karena Taabiin yg dinilai tsiqah tidak mungkin membuat bidah dg merangkai doa sendiri.
7. Tambahan dri ana, Menurut Ibnu Hajar perkataan Al Bukhari yg shahih bukan : لا أعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث الواحد المعلول tetapi لا أعلم بهذا الإسناد karna mustahil Al bukhari tdk tau riwayat yg lain selain dari Abu Hurairah.
Wallahu 'alam.
Maslahah Khafaratul Majelis ada perbedaan silahkan ada yang mensahihkan atau mendhaifkan terserah anta mau pilih pendapat yang mana, Ustadz Dr Dasman Yahya Ma'ali LC Ma ini Dosen ana di kampus, dan Sheikh Dr. Abul Hasan Ali bin Jadullah juga guru ana di luar kampus jadi kalo masalah illah hadis ini dan ulama tahqiq dalam hadis ini silahkan pilih pendapat yang anta rajihkan tapi ana pribadi lebih menguatkan pendapat Bukhari lebih selamat dari apa yang di perselisihkan oleh ulama.
Sheikh Dr. Dasman Yahya Ma'ali, LC Ma
Menyampaikan Derajat Hadis Doa Khafaratul Majelis ( di Dhaif oleh Bukhari, Abu Hatim Ar Rozi, Abu Sur'ah, imam Ahmad, Hakim dan ulama illah kibar lainnya).
Sheikh Dasman lebih condong pada pendapat imam Bukhari dan ulama kibar yang mendhaifkan nya
ruclips.net/user/liveFAocYt_T0Ng?si=whqGCiHhxWvVjjAB
@@sabilulhuda6023 MasyaAllah enak klo diskusi pake Ilmu, intinya spaya Inshaf dlm menyampaikan dan tdk memaksakan....karna Ranah Tashih juga majalnya Ijtihadi, klo bnr dpt 1 klo slh dpt 2.
Klo benar dpt 2 klo slh dpt 1 pahala
@@Prapto31 Afwan kalo tau kebenarannya tapi tetap mengamalkan nya justru akan berdosa, namun yang di maksud salah 1 pahala dan benar 2 pahala yaitu seorang alim yang berijtihad dalam perkara yang dia tidak ada nash adapun masalah ini sangat jelas kedhaifan nya.
@@sabilulhuda6023 biar lebih jelas lagi coba baca perkataan Imam Ibnu Hajar yg lengkap dulu akhil karim, fahami dulu coba riset lagi dari ulama2 lainnya. Nah, kalau sdh barulah nanti simpulkan apakah sangat jelas kedhaifannya atau ternyata tidak jelas..
Bismillah... Baru tau ini daif,, padahal tiap hbis ngaji baca kafaratul majelis, jadi apa yg harus kita baca ya
Ketika menyampaikan ilmu harus jujur dan amanat, jangan hanya menyampaikan dari satu sumber, khususnya hadis yg tentunya ada juga berbeda arah pandang dalam mentarjih..kakau ingin selamat, carilah ilmu dari para ulama terdahulu yg benar2 berilmu dan jujur, bukan dari orang2 zaman sekarang..caranya dengan kembali kpd kitab2 ulama dahulu yg otentik serta di bawah bimbingan ulama yg bersanad kpd mrk.... hadis istigfaf majlis bisa dilihat penilaian ulama dari googel ..tentunya dg diserta kitab manual ...jangan hanya mengandalkan google bisa sesat ...
Sy sudah mendengarkan masalah dhoifnya hadits ini dari syaikh 'Usaymy
Masyaallah., saya baru mendengar ttg hadits Kafarotul majelis ternyata Cacat sanadnya.
Baarokallahu fikum..
Kalau memang benar haditsnya dho'if dan banyak ustadz salaf di Indonesia yang mengamalkannya, kenapa tidak langsung tabayun saja dengan para ustadz-ustadz salaf tsb untuk mencari titik temu dari hujah terkuat dan mensosialisasikan hasil tabayunnya kepada para jama'ah masing-masing, Sehingga tidak membuat bingung jama'ah yg memang niatnya benar-benar mencari ilmu sunnah.
Yang saya tahu ustadz-ustadz salaf in syaa Allah akan sami'na wa atho'na selama hujah dalilnya kuat.
Afwan mungkin ada yg bisa bantu mencerahkan saya, setahu saya ada 3 perawi hadits yaitu Abu Daud, Tirmidzi dan Nasa'i meriwayatkan do'a ini dan dishahihkan oleh syeikh Albani. Apakah hadits dari perawi-perawi selain Bukhari dan Muslim tidak bisa dipakai sebagai rujukan?
Sambil menunggu hasil tabayun dgn ustadz-ustadz salaf tentang doa kafaratul majelis ini, alangkah baiknya kalau syeikh Dr. Abul Hasan Ali bin Jadullah menyasar juga amalan-amalan bid'ah yang banyak terjadi di Indonesia dan menurut saya pribadi, amalan bid'ah ini tingkatannya lebih berat dibanding dho'ifnya doa kafaratul majelis? seperti tawasul ke kuburan, perayaan maulid nabi, isra mi'raj, tahlilan kematian 3,7,40,100 dan 1000 hari, janggut, celana isbal dsb.
Allahu'alam
Barakallahu fiikum
IJMA' 2 Ulama Ahli Hadis dari Riau mungkar Dhaif Hadis kafaratul majelis..!?
Sheikh Dr Dasman Yahya Ma'ali & Sheikh Dr Abul Hasan Ali Jadullah
ruclips.net/video/-NzTqQwZZcM/видео.htmlsi=FKOkn4FIBnm-cvJm
BIOGRAFI DAN KITAB BELIAU
Segala karya Abu Al-Hasan Ali bin Jadallah, semoga Tuhan mengampuninya.
Tautan unduhan dari Telegram /
t.me/muallafatabulhasan
Sebenernya khilafiyah ini furu' dan sah-sah saja
Tapi penyebab perselisihan adalah tuumbnail judul video yang menimbulkan fitnah,
Ini videonya kok gak lengap...lengkapnya ustadz dasman menyimpulkan bahwa haditsnya bisa diamalkan krn byk syawahid dan ada yg shohih
@@Qomar2543 caba anta putar lagi Beliau mengatakan "dari sisi sinaah Hadisiyah saya lebih condong pendapat Bukhari, Abu Hatim ar-razi, abu zur'ah ar-razi dll karena mereka ahlinya" ini poin ilmu nya adapun sisanya Beliau menjaga perasaan dan persatuan pendengar nya supaya masalah ini jgn terlalu he boh karena Beliau paling menjaga perasaan orang lain. Beliau menyampaikan semua hadis berkaitan dengan doa ini namun tidak ada satupun yang sahih dhaif semuanya, kalo logika salah + salah+ salah+ salah = betul ...??
Dalam hal logika keburukan di kumpulkan itu menjadi keburukan tidak pernah menjadi kebaikan begitu lah kiasan nya
Ana lebih memilih ulama salaf mutaqatdimin dalam mendhaifkan hadis ini
Syek bin baz bilang sohih. Yg salaf yg mana ne?
Alhamdulillah, Syaikh Ibn Baaz rahimahullah, ditanya soal hadist ini, beliau menjawab, HADITS SHAHIH
Bantah aja secara ilmiah jgn hanya klaim sepihak
كَفَّارَةُ المجلسِ سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي | الصفحة أو الرقم : 1/427 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
من جلسَ في مجلِسٍ فَكَثرَ فيهِ لغطُهُ ، فقالَ قبلَ أن يقومَ من مجلسِهِ ذلِكَ : سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ ، إلَّا غُفِرَ لَهُ ما كانَ في مجلِسِهِ ذلِكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3433 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3433) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10230)، وأحمد (10415) باختلاف يسير.
@@yayasanbirulwaalidaiin1618 ini yang di bilang Sheikh ulama mutakhirin mensahihkan nya dan menyelisihi ulama salaf, padahal di riwayat ini ada illah yang tersembunyi imam sekelas imam Muslim masih mensahihkan tanya sama Bukhari baru dia tau illah nya
Ulama hadis banyak tapi ulama yang ahli illah dan ahli tahqiq sedikit sekali
*Kontroversi Hadits Doa Kafaratul Majelis*
Ditulis Oleh Ustadz RUSLAN FARIADI AM, SAg, MSI.
Doa penutup majelis (kafaratul majelis) sudah biasa dibaca oleh sebagian umat Islam, termasuk warga Muhammadiyah. Doa yang secara etimologi berarti “penebus kesalahan selama berada dalam sebuah majelis” ini tidak secara otomatis bisa diterima oleh semua kalangan. Sebagian kalangan menolak untuk membaca doa ini. Alasannya karena validitas (kekuatan) Hadits tentang doa kafaratul majelis masih diragukan (dha’if).
Benarkah Hadits-Hadits tentang doa kafaratul majelis tersebut dha’if? Untuk menja-wab kontroversi tersebut, dalam tulisan ini dikemukakan beberapa representasi Hadits-Hadits Nabi saw yang berbicara tentang persoalan tersebut, disertai dengan penelitian kuantitas serta kualitas (validitas) Haditsnya.
“…dari ‘Aisyah ra, bahwasanya Ra-sulullah saw apabila duduk di suatu majelis atau berdoa, (kemudian) beliau mengucapkan beberapa kalimat, lalu ‘Aisyah ra., bertanya tentang beberapa kalimat tersebut, lalu Rasulullah saw bersabda; jika kamu berbicara dengan pembicaraan yang baik, maka tentu kebaikan-kebaikan tersebut akan senantiasa menyertainya sampai hari kiamat, dan jika ia berbicara selain itu (bicara jelek), (maka) tebusan baginya adalah dengan membaca: Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan pujian-Mu aku mohon ampunan-Mu dan aku bertaubat kepada-Mu.” (HR An-Nasa’i).
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Nasa’i dari ‘Aisyah ra, dalam kitab Sunan al-Nasa’i pada kitab al-Sahwu, bab Nau’ al-âkhar min al-dzikri ba’da al-taslîm, nomor 1327. Seluruh rawi yang terdapat dalam sanad Hadits ini dinilai oleh para kritikus Hadits (ulama’ ahli Hadits) dengan komentar; tsiqah (kredibel), tsiqah ma’mûn (kuat lagi terpercaya), dan berbagai bentuk penilaian yang menunjukkan keadilan dan ke-dhabitan (kekuatan intelegensi dan doku-mentasi) mereka. Sekalipun Muhammad bin Ishaq al-Shaghaniy dan Abu Salamah al-Khuza’i masing-masing dinilai oleh Imam Nasa’i dan Ibnu ‘Adi dengan ungkapan “La ba’sa bihi” (tidak ada kecacatan dengannya). Namun, hal tersebut masih dalam batasan keadilan rawi serta tidak sampai terjatuh dalam kategori dha’if. Begitu pula dengan sifat sanad-nya, Hadits ini termasuk Hadits muttashil (bersambung) sampai kepada Nabi saw, tidak ada keterputusan (inqitha’), serta tidak ada kecacatan dan pertentangan dengan dalil yang lebih kuat (tidak syadz). Dengan demikian, Hadits ini telah memenuhi syarat-syarat keshahihan Hadits dan dapat dijadikan sebagai argumentasi hukum.
Lebih lanjut, dalam syarah Sunan Nasa’i li al-Sindy ditegaskan tentang kemaqbulan Hadits ini sebagai dasar hukum. Al-Sindy mengatakan disunnahkan bagi seseorang untuk menutup semua majelisnya (ayyu majlisin kana) dengan membaca doa kafaratul majelis. Salah satu fungsinya adalah, agar jika dalam suatu majelis tersebut seluruhnya mengandung kebaikan, maka dengan doa kafaratul majlis semakin memantapkan kebaikan tersebut hingga hari kiamat. Namun, jika dalam suatu majelis terdapat kesalahan-kesalahan, maka dengan doa kafaratul majelis dapat menjadi kaffarat (tebusan) atau ampunan bagi kesalahan dan dosa yang ada (Syarah Sunan al-Nasa’i li al-Sindy).
Selain Hadits yang diriwayatkan oleh Imam An-Nasa’i tersebut, Imam Abu Da-wud juga meriwayatkan dengan matan (lafazh yang sedikit berbeda) dan dari sahabat yang berbeda pula, yaitu Abdullah bin Amr bin Ash, sebagai berikut:
dari Abu Barzah al-Aslamy berkata; adalah Rasulullah saw bersabda di akhir majelis: Apabila seseorang ingin berdiri dari suatu majelis (hendaknya mengucap-kan); Maha Suci Engkau ya Allah dan de-ngan pujian-Mu, saya bersaksi tiada tuhan selain Engkau aku mohon ampunan-Mu dan aku bertaubat kepada-Mu”, lalu sese-orang bertanya; wahai Rasulullah sesung-guhnya engkau telah mengucapkan suatu ucapan yang tidak pernah engkau ucap-kan sebelumnya, lalu Rasulullah saw bersabda: menjadi kaffarat (penebus) bagi sesuatu yang terjadi dalam majelis”. (HR Abu Dawud).
Hadits ini terdapat dalam kitab Sunan Abu Dawud, kitab Al-Adab, bab fi Kaffarat al-Majlis, nomor 4217. Seluruh rawi dalam Hadits ini dikomentari dengan tsiqah, dzakarahu fi al-tsiqât (dikategorikan sebagai rawi yang tsiqah), hujjah (dapat dijadikan hujjah), subhanallah la a’lamu illa al-khair (Maha Suci Allah saya tidak mengetahui-nya kecuali kebaikan), shadûq (jujur), tsiqatu tsiqatin (sangat tsiqah), mustaqîm al-hadîts jiddan (Haditsnya sangat lurus), di samping ada juga seorang rawi bernama al-Hajjaj bin Dinar yang dinilai laisa bihi ba’tsun (tidak ada persoalan dengannya).
Kecuali Ibnu Hibban yang memberikan pe-nilaian kepada Muhammad bin Hatim al-Jarjara’i dengan ungkapan “rubbamayakhta’u” (mungkin dia salah) setelah beliau menilainya dengan penilaian tsiqah. Sedangkan sifat sanad Hadits ini muttashîl sampai kepada Rasulullah saw dan tidak terjadi keterputusan (inqithâ’). Sehingga paling tidak Hadits ini memiliki derajat “hasan lidzâtihi”, karena salah seorang rawinya masih disangkakan melakukan kesalahan oleh Ibnu Hibban, setelah beliau menilainya sebagai rawi yang tsiqah. Bahkan, dapat terangkat (irtiqâ’) menjadi shahîh lighairi jika didukung oleh Hadits-Hadits dari jalur yang lain. Sebab, faktor kecacatan yang diberikan oleh Ibnu Hibban bukan karena faktor kedustaan maupun kecacatan yang cukup berat, serta pada saat yang sama hampir seluruh kritikus Hadits (ula-ma’ ahli Hadits) menilainya sebagai rawi yang tsiqah.
Dari beberapa representasi Hadits tentang doa kafaratul majelis tersebut di atas, terlihat jelas bahwa Hadits tentang doa kaffaratul majelis diriwayatkan dari berbagai jalur dengan kualitas yang beragama. Di antara jalur-jalur periwayatan tersebut ada yang shahih, hasan, dan bahkan ada juga yang dha’if. Namun, ke-dha’ifan suatu jalur sama sekali tidak berpengaruh terhadap eksistensi jalur lain yang telah memenuhi syarat Hadits maqbul (Hadits yang diterima). Terlebih lagi di antara beberapa Hadits dha’if tersebut saling menguatkan antara satu jalur dengan jalur lainnya (yasuddu ba’duhâ ba’dha), sehingga dapat terangkat (irtiqâ’) menjadi Hadits hasan lighairihi.
Dengan demikian, Hadits-Hadits tersebut di atas beserta penjelasannya dapat memberikan informasi yang cukup jelas dan tegas bahwa tuntunan doa kafaratul majelis memiliki dasar yang kuat berasal dari Nabi saw. Wallahu a’lam bi al shawab!
Siapapun dainya asalkan dari manhaj salaf tetap saya hormati dan secara pribadi saya anggap guru saya Walaupun saya aku tidak pantas menjadi seorang Salafi karena akhlak dan malasnya saya menuntut ilmu syar'i yang shahih.
. Namun karena keterbatasan SDM saya pribadi Saya tidak berani mengomentari Apakah saya setuju bahwa ini Shahih atau tidak mana yang saya pilih Saya tidak akan katakan dan saya berbaik sangka semua pendapat itu hanyalah dari segi pemikiran tidak ada kaitanan kaitannya dengan perasaan iri dan dengki barakallahu fiikum
Kalau makna doa nya baik,, tidak perlu di permasalahan kan...
Ini bedanya awwam dengan tholibil ilmi..
Awam gak peduli dg derajat hadits
Penuntut ilmu berusaha mengetahui derajat hadits kemudian diamalkan
@@aboe.Sufyan
hadits dhoif yang seperti apa yang tidak bisa di amalkan?...
Kedua,,, kalau kamu benar tholabul ilmu... Tunjukan dalil..
Rukun wudhu ada dua, dan kena najis bisa membatalkan wudhu, seperti kata kholid basalamah..?
Bismillah. Maaf tanpa membenarkan atau menyalahkan dan apalah daya diri ini jauh dari pengetahuan ilmu. Awal mengetahui dan hafal doa ini saat waktu itu menyimak penyampaian salah satu jemaah JT selepas sholat. Membacakan kitab fadhail amal. Dari sering mendengar bacaan doa tersebut saya menjadi hafal. Ya kalau hadist tersebut dhaif berarti benar, sebab JT yang saya tau pengamal hadist dhoif atau hadist cacat.
Mohon info.riwayat biografi pendidikan Dr. Abul Hasan Ali bin Jadullah
Jazaakumullohu khoir
Kalau seandainya gk ada riwayat pendidikan formal beliau yg dari pendidikan agama (misalnya ilmu tafsir, hadist), gmn menurut antum ?
@@Awaluddin.06 minimalnya..ada riwayat pendidikan informal
Bebas...yg penting punya dalil dan hujjah yg shohih
@@Awaluddin.06 Beliau Sheikh Dr Abul Hasan Ali salah satu juri hafiz hadis yang di adakan Yang menjadi Dewan juri terdiri dari para pakar ternama dalam keilmuan agama Islam di bidang Hadis, dan menjadi saksi di tiap penampilan peserta. Mereka adalah: Syaikh Dr. Abul Hasan Ali Jadullah Al Mishry, Dr. Dasman Yahya Ma’aly, Lc. M.A., Dr. Roy Grafika Penataran, Lc. M.A., Dr. Muhammad Haikal Ali Basyarahil, Lc., M.A., Dr. Emha Hasan Nashrulloh, Lc., MA., Dr. Irsyad Hasan, Lc., MA., dan Dr. Isnain La Harisi, Lc., M.A.
Sekolah tinggi STDI Imam Syafi’i Jember di mana keluaran dr Universitas Madinah yang mengajar di sana terbesar terbanyak itu menjadikan Sheikh sebagai juri dalam bidang hadis
@@sabilulhuda6023 jazaakallohu khoir atas infonya
Tapi Afwan jiddan...adakah info lebih detil dimana Dr. Abul Hasan Ali ini lulus dari S1, S2 dan S3 nya ?
Ana udah berusaha kepoin tapi belum sukses
Syukron katsir
jelasnya beliau bukan Sarjana Teknik Industri ...
Tidak semua hadits yg di dhoifkan Bukhori adalah dhoif, krn beliau mmg plg ketat dlm penshohihan hadits. Bukhori sendiri ada kitab2 lain selain shohih Bukhori, yg tdk mensyaratkan haditsnya hrs Shohih. Di Shohih Bukhori ada bbrp yg dikritik oleh Daruqutni.
Utk hadits kafaratul majelis boleh diamalkan lihat penjelasannya di ruclips.net/user/liveFAocYt_T0Ng?si=rXMUS4yTO-5edrv2
Apakah tidak boleh membaca doa yg tidak berasal dari hadits. Klw doa utk kebaikan .kan boleh saja
Kalau kita tidak baca doa kafarotul majlis seperti hadits ini, terus kita baca doa apa??
Gak usah pake doa.. Jg g apa apa...nanti kalo bc alfatihah masalah lg...ini hendak nya di jelaskan dgn baik agar yg awam2 paham,..
Waspada sama makhluk ini kali ya?
Benar, statemen juga sering bertentangan.. nanti juga akan tampak siapa dia sebenarnya.
Mohon koreksi jika saya salah. Kesimpulannya, Hadits tt doa kafaratul Majelis tidak shahih jika disandarkan kepada Nabi karena terputus di Tabiin saja. Jika memang shahih sampai kepada Tabiin, apakah di jaman Tabiin banyak yang mengamalkan doa ini? jika di jaman tabiin doa ini diamalkan, maka sebagaimana kaidah manhaj Salaf agar mengikuti 3 generasi awal, maka mengamalkan doa ini ada asalnya dari Tabiin dan Tabiin sebagaimana penjelasan Syaikh, Tabiin tidak semudah itu berdusta atasnama Rasulullah. Kasusnya mirip dengan Adzan di telinga Bayi,tidak ada yang shahih dari Nabi, namun dkatakan sebagai hal yang diamalkan para Tabiin, dari sisi ini adzan di telinga bayi bisa diamalkan karena ada asalnya dari Tabiin yg merupakan Salaf. mohon koreksi jika salah.. wallahua'lam
Perlu kita pahami bahwa jelas sangat berbeda para khalifah yang memimpin dan lurus dengan para sahabat yang terlalu umum meskipun mereka dari generasi terbaik Tapi tentu saja ada yang terbaik ini adalah sebagai simbol saja atau sebagai model Tentu saja tidak bisa dipakai secara umum untuk hal-hal khusus seperti ini
@@heriwandraputra1553 jazakallahukhairan
Tolong admin komentator nya di non aktifkan aja..banyak yg kurang adab kepada para ulama dalam menulis komen kepada beliau..
akhi Syukron Jazakhallahuhoir masukannya
Tugas kita hanya menyampaikan "Maka hendaklah yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir" HR Bukhari, silahkan berkomentar tidak mungkin kita sependapat smua nya pasti ada yang mendoakan, memberikan masukan, menghujat, mencaci, membenci, menggibah, memfitnah dll. Semuanya akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah Azza wa jallah dan itu pasti terjadi, Adapun andai nya di kolom komen ini semua membenci, maka Allah akan tetap memuliakan Agama nya dengan memilih selain mereka, tugas kita menyampaikan dengan hikmah dan lemah lembut terhadap kaum muslimin terima atau tidak itu bukan tugas saya. Saya tidak akan di tanya oleh Allah di Akhirat kelak, karena tugas kita menyampaikan bukan memberi hidayah. Allahu a'lam bishawab
Tak masalah doa dr hadits doif diamalkan saja dr pada selesai majelis doa dr hasil ngarang sendiri.
Antar Wahabi sendiri biasa saling menyesatkan tidak ada menghargai pendapat yg lain apalagi antar ormas yg jelas selain mereka di anggap sesattt
Tidak ada kata saling menyesatkan. Kalau anda cerdas & faham anda mempermalukan diri sendiri dgn bicara sprti itu
@@bludru banyak antar roja' tv, dan RII, saling tahdhir, saling menyalahkan, menuduh keluar dari salafi,
@@masruhan9178 dlm hal khilafiyah itu hal biasa. Di masa sahabat jg sdh sprti itu. Tp dlm bab Aqidah tetap sama. Diatas aqidah salaf
Kalau haditsnya doif berarti tidak boleh diamalkan ya?
Na'am
Boleh untuk fadhoilul a'mal
@@user-gp1ye5xw5i tidak. syarat fadhoil amal harus ada hadis yang shahih kemudian ada hadits dhaif yang mengiming-imingikan pahala besar dan ancaman besar maka boleh kita beramal dengan motivasi dan mengharapkan pahala yang besar dari hadis dhaif. Ini perkataan syaikhul Islam Ibnu Taimiyah kata Sheikh. Dan Sheikh pernah membahas ini, syarat fadhoil amal boleh di amalkan, Nanti kita upload insya Allah
@@sabilulhuda6023 Maaf bang, kalau dalam ruclips.net/user/liveFAocYt_T0Ng?si=hHzLBaIMlrZVcz7A menit 1 : 13 (akhir majelis) Ustadz Dr. Dasman masih membolehkan untuk mengamalkannya
@@MarkazAlImamQalun yang kita bahas masalah kedudukan hadis...?? Jelas yang kuat adalah sanad banyak bermasalah sebagai pendapat ulama illah Mutaqatdimin, dan tidak di pungkiri bahwa ada ulama mutakhirin mensahihkan, adapun anta pilih yang mensahihkan silahkan mengamalkan tidak ada masalah tapi saya lebih condong pendapat ulama illah Bukhari dan ulama mutaqatdimin begitu ulama kita sekarang Sheikh Dr. Abul Hasan Ali bin Jadullah dan Sheikh Dr. Dasman Yahya Ma'ali LC Ma, mereka dalam menilai sanad memilih pendapat ulama kibar illah adapun ada yang mengamalkan Beliau Sheikh Dasman masih membolehkan karena perkara ikhtilaf tapi poin nya yang Sheikh Dasman Memilih pendapat Bukhari dan ulama illah kibar mendhaifkan. Liat video tersebut dengan hikmah jgn dengan nafsu
KOK DOA DILARANG ?? KLO MEMANG ITU BUKAN BERASAL DARI HADIS NABI TETAP BISA DI AMALKAN KARENA NAMANYA DOA UNTUK HAL BAIK ITU BOLEH ...
JANGAN TERLALU DI PERSEMPIT AGAMA INI , AGAMA INI MUDAH KOK ORANG MAU ISTIGHFAR KEPADA ALLAH DILARANG ?? , ISTIGHFAR KLO TIDAK DILARANG MAKA DOA KAFARATUL MAJELIS JUGA TIDAK DILARANG, BAHKAN BAIK UNTUK DI AMALKAN ... FAHAMI ITU WAHAI SAUDARA ,
MAAF JIKA TERDAPAT KATA YANG SALAH 🙏🏻🙏🏻🤗
@@MuhammadasyrafAdam Amalkanlah sesuai APA YANG NABI TIDAK AMALKAN itu amalan anta, dan catatan kebaikan anta, tugas saya menyampaikan bukan memaksa anta harus ikuti
Apa dhaif = munkar?
Dhaif=lemah
😂😂😂
Nampak kurang cakap dalam berbicara hadits, terutama isnad dan ruwatul hadits.
Isnad dhaif belum tentu hadits dhaif. Oleh karena itu bagi para pelahar hadits terlebih para alim nya hadits dari para muhaqiq, mereka selalu membedakan ketika berbicara tentang ini. Contoh al hafizh sering mengatakan bahwa : isnad hadits ini dhaif, ini bukan berarti hadits nya dhaif karena beliau sedang dalam rangka membicarakan isnad dari jalur yg beliau bicarakan, dan ternyata ketika berbicara tentang haditsnya beliau menyatakan bahwa hadits nya Tsabit dan perkataan semisal, dgn diuraikan thuruq2 nya , syahid dan syawahid. Oleh sebab itu muhadits itu lasti wara' mereka ga seringkas ini cara maneliti dan menelusuri bahkan sampai memutuskan ttg status sebuah hadits.
Klo di Indonesia ini kami para pelajar melihat yg sangat dalam dan matang dalam pembicaraan dan diskusi hadits maupun ruwat adalah ustadz Abdul Hakim Abdat, kami melihat beliau faham ilmu ini secara teori dan praktik.
Kami sering melihat beliau bahkan di tingkatan mendudukan nya naskah naskah bahkan dari manuskrip2 yg ada yg diteliti nya.
Para wahabi lagi ngaji
Awas..! Ini org2 Wahabi lg propaganda...
Ini orang siapa ya baru muncul dari khayangan....hati2 dgn orang ini
Karepmu kang......sùrga neraka milik alloh......Masak orang yg rajin sholat masuk Neraka Gara 2 masalah begini.....ngk usah sok benar lahhhhh.....derajat keimanan berbeda2 kang.......
Channel neo khawarij..
Penampilan oke, pembicaraan oke, tapi kok masih menyalahkan ulamak, bii, bii, ingat Alloh SWT,
Siapa pun kalau salah ya katakan salah, ulama juga manusia bisa salah, apalagi ulama zaman sekarang, zaman sekarang gak usah terlalu fanatik ke ulama.
Apa itu SWT?
Efeknya kelompoknnya sendiri biasa saling menyesatkan gitu loooo
Bohonnnng wajhnya ya garang.....
KELOMPOK SALAFI FITNAH AKHIR ZAMAN BAGI UMAT ISLAM DIDUNIA. MEREKA KELOMPOK SESAT KATA ULAMA ULAMA DLM MUKTAMAR DI CHESNYA THN 2016
chexnya mayoritas Ulama2 sufi kuburiyun
لست من شيء أنت ارسلت الى بلدنا لتوهيبها او تعديل اهلها عن اهل السنة والجماعة
Jangan menhujat imam kami imam Ghozali,coba kau buat kitab sebagus ihya,dasar wahabiiiii
Dimana kata hujatan nya?
Doaf doif doaf doif..... Bosennnnn
Kurang kerjaan
Kalau ngak mau belajar hadist, minimal menggambil pendapat ulama ahli hadis. Kalau ngak mau juga mau enak beramal sesuai selera ikut mama Gufron. Ngak pakai dalil yg penting baik versi Gufron.
Yg kekurangan kerjaan ngeluh bosen
Gak ada jaminan benar selain Rasulullah....ustad ini belum tentu benar....gak maksum....kalau gak maksum kenapa di ikuti...?
Apa nt yang memutuskan hadist shohih atau tidak?
Kalau ente ikut siapa kalau nggak ikut ustadz atau ulama yang semuanya nggak ada yang makasum,apa ente langsung ikut Rosulullah ?😂😂
Subhanallah baru tau jika doa kafaratul majlis derajatnya dhaif .jazaakumullahu khairan atas penjelasanya.