Как человек строит свою траекторию в мире мыследеятельности?

Поделиться
HTML-код
  • Опубликовано: 15 сен 2024
  • Петр Щедровицкий, доклад "Как человек строит свою траекторию в мире мыследеятельности?" в Институте практической психологии НИУ "Высшая школа экономики" 1 июня 2019 г.
    Содержание:
    1:29 В основе общественной связности лежит разделение труда
    2:43 Индивидуальная траектория создает предпосылки для разнообразия
    3:40 Место человека в мыследеятельности определяется его способностями к продуктивному действию
    6:06 Организованности продуктивного действия: процессы опосредования
    6:50 Процессы объективации
    7:56 Процессы целеполагания
    8:40 Схема продуктивного действия
    10:13 Первый этап развития продуктивного действия: планирование и реализация действия
    11:16 Второй этап: коммуникация
    11:55 Третий этап: конструктивное мышление
    12:22 Способность к продуктивному действию складывается из освоения трех способов мыследеятельности
    _____________
    Официальный сайт: shchedrovitski...
    Telegram: t.me/shchedrov...
    Вконтакте: shchedr...

Комментарии • 8

  • @schedrovitsky
    @schedrovitsky  4 года назад +1

    Таймкоды:
    1:29 В основе общественной связности лежит разделение труда
    2:43 Индивидуальная траектория создает предпосылки для разнообразия
    3:40 Место человека в мыследеятельности определяется его способностями к продуктивному действию
    6:06 Организованности продуктивного действия: процессы опосредования
    6:50 Процессы объективации
    7:56 Процессы целеполагания
    8:40 Схема продуктивного действия
    10:13 Первый этап развития продуктивного действия: планирование и реализация действия
    11:16 Второй этап: коммуникация
    11:55 Третий этап: конструктивное мышление
    12:22 Способность к продуктивному действию складывается из освоения трех способов мыследеятельности
    _____________

  • @СергейНасакаев-з5о
    @СергейНасакаев-з5о 3 года назад +1

    Благодарим.

  • @Anihilatior
    @Anihilatior 5 лет назад +2

    Thank You for will to change our mind....

  • @АлексейВладиславовичБоровских

    Греческий арисмос -- не совсем "подсчет количества", а несколько более глубокая вещь. На эту тему есть симпатичная статья Андрея Щетникова "Число в "Филебе" Платона" // Schole. Философское антиковедение и классическая традиция. 2009. Т. 3. № 2. С. 450-465.

  • @МаксимКрохин-в8д
    @МаксимКрохин-в8д 5 лет назад +1

    а хорошо

  • @AlexeyYatsyna
    @AlexeyYatsyna 4 года назад

    Петр Георгиевич, не совсем понятно, почему вы здесь определели "цель" - коллективным, а не индивидуальным феноменом. Мне казалось, что цель - это моё, что я (индивид) для себя полагает в будущее, а уже в реализации он вступает в разного рода взаимодействия

    • @Upravbiz
      @Upravbiz 3 года назад

      Алексей, мне пришло в голову соображение, что все феномены деятельности человеческой являются коллективными, не только целеполагание или деятельность. Два момента меня к этому подвигли. (1) Человеческая деятельность всегда коллективна. Действует коллектив, группа. Даже если цель группе навязал один человек, группа на некоторый период времени считает эту цель общей. Даже если человеку кажется, что он действует один, присутствуют как минимум трое, за каждого из которых играет роль делатель.
      (2) Докинз. Деятельность индивида - это лишь способ реализации в расширенном фенотипе генома человека. Геном - это коллективная сущность, геному нужно сообщество геномов для воспроизводства и мутаций (развития через изменчивость). Значит, исходно воспроизводство и жизнь генома - коллективны, значит и деятельность тоже, как и целеполагание.

  • @forwardk
    @forwardk 4 года назад

    В логике производства разделение труда действительно способствует солидарности экономических единиц деятельности, а следовательно и людей в них задействованных. В мире социальных единиц эта логика не работает. Там основанием для объединения служат не различия, а одинаковость. Родство по крови, культуре, истории, этнической и расовой принадлежности, этическим основаниям, общим интересам и так далее.