من أذكار الصباح 1- » آية الكرسي ( الله لا إله إلا هو …… ) » ………….. سورة البقرة آية 255. 2- » ( قل هو الله أحد ) والمعوذتين « . ( ثلاث مرات ) - » أصبحنا وأصبح ( أمسينا وأمسى ) الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذا اليوم ( هذه الليلة ) وخير ما بعده ( بعدها ) وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم ( هذه الليلة ) وشر ما بعده ( بعدها ) رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر « . » أصبحنا ( أمسينا ) على فطرة الإسلام ، وعلى كلمة الإخلاص ، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا ، وما كان من المشركين » » اللهم بك أصبحنا ، وبك أمسينا ( أمسينا وبك أصبحنا ) ، وبك نحيا ، وبك نموت وإليك النشور ( المصير ). ( صباحا فقط ) » سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته « . ( ثلاث مرات ) - » بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم « . ( ثلاث مرات ) » سبحان الله وبحمده « . ( مائة مرة ) » لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير « . » يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين « . » اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي « . » اللهم فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ،رب كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه ، وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم « . » اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ». » اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت ( ثلاث مرات ) اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت ( ثلاث مرات ) ».
سكرى مخالفه عادات البدو بنت الاصول ماتعاتب ابوها مثلها لو انا من ابوها واخوانها ذبحتها على طول قليله الحياء هاذا مهو حب هاذا عار وفضايح وماجد بعد خلى امه تعبانه وخايفه عليه حتى ماقدر عمه
قصة ماجد الحثربي يوم دخل بوجه ابن اسويط شيخ قبيلة الظفير في أواخر القرن الثاني عشر الهجري اجتمعت ثلاث قبائل عربيه هي عنزة وزعيمها جديع بن هذال ( راعي الحصان) , وشمر وزعيمها مطلق الجربا(زقم العيط ), والظفير وزعيمها دغيم بن سويط ( خيال القروا). اجتمعوا في فيضه عرفت فيما بعد بفيضة الاديان , والأديان : هي جمع دين , والمقصود العهد او القسم , فـالأديان ؛ هي العهود التي تعاهدوا عليها وأقسموا ثلاثـتـهم على القيام بها , وتم التعاهد ببيت شيخ الشيوخ جديع راع الحصان .وفي المسلسل كان يظهر جديع الهذال على انه كبيرهم وزعيمهم ؛ وقد كان كذلك.(ولو ان اسماء الشيوخ ليست كما هي في الحقيقة) .اجتمع هؤلاء الشيوخ الكبار ومن معهم من شيوخ قبائلهم ,وتشاوروا في امور هذه القبائل , وماتقتضيه المصلحه العامة لتلك الـقبائل , طوال فترة وجودهم في تلك الأراضي . وأتفقوا عـلـى ان يجـنـبـوا قبائلهم الخلاف, لما فيه من الخير لـلجميع , وذلك بتحديد كل الأمور التي تجر الخلافات عادة ً مثل المرعى والموارد وغيرها. واتفقوا على أن تفرش البيوت ؛ بمعنى انه يحق لكل شيخ من الثلاثه أن يستعيد أي مذنب او مجرم من قبيلته قد هرب والتجىء الى احد الشيخين الآخرين ...؟! لكي لاتعم الفوضى , وذلك ان المعتدي المطلوب في جرم ؛ مطارد من قبل طالبي الثأر , فسيطلبونه من مجيره اما بالقوه او بالحيله!؟ ممايؤدي الى مشاكل قد تـتـشعب وتـكبر ولربما تشمل القبائل كلها . فبطبيعة الحال , الشيخ مجبور ان يدافع ويغضب من اجل أفراد قبيلته ومصالحهم , والا تركوه وتبعوا غيره ..؟! لذلك اختصروا المسأله وقالوا نـفرش البيوت , يعني اذا حاول يحتمي بك شخص من قبيله غير قبيلتك ؛ فالطريق مفروش لشيخه يجي وياخذه ... ويقتص منه ...؟! وبالمناسبه فيضة الاديان يقولون اجتمعوا بها لأنها المنطقه الوحيده اللي مربعه وهذا مهو صحيح , لأنها أصلا ً منطقه ماينبت فيها شيء...!! رغم ان وديان عنزة الخمسه تصب فيها , وذلك بسبب طبيعة تربتها . وديان عنزة : هي مدينة عرعر حاليا ً ... وهي ديار الدهامشه والصقور من العمارات؟! وفيضة الأديان من ضمن اراضي الجمهورية العراقية حاليا ً, وهي على بعد عشرين كيلوا متر من الحدود السعوديه . فالربيع قريب منها وليس بها . ظلت هذه القبائل على أحسن حال الى أن قام مفوز التجغيف الشمري بمطارة رجل , قيل انه اسير لمفوز وقيل غير ذلك , كان الأسير يركض بشدة متوجها ً لبيت ماجد الحثربي الشمري ؛ يريد ان يدخل عليه , ليتخلص من آسره؟! ولما أقترب الأسير من حمى بيت الحثربي ( وهي مسافه لها قياس معين عند العوارف , هل يكون دخيل اولا و يقال انها المسافه التي تقدر راعيه البيت ان تحذف الطنب او المطرقه لها بمعنى ان احذفت الطنب و عدا الرجال فهو داخل البيت ). ضربه مفوز التجغيف بالشلفا وذبحه , وام ماجد تشوفه , ويوم شافت اللي صار , وولدها غايب , رمت عمود البيت ....؟! ويوم جا الولد وشاف البيت , سأل امه ؛ وقالت له السالفه كيت وكيت , والبيت اللي مايفك دخيله مايستاهل اللي ينهض عموده؟ عـندها جلا ماجد يم خواله , يتحيـن الفرص ويفكر كيف ياخذ ثاره ؟! وخواله هم الشجعان المعروفين عمر وفهيد أبناء عضيب المدلاه , اللي فكوا ذود مطلق الجربا بعد اصابته ومقتل ولده بكون العدوه , وكل يوم ماجد يروح الصبح مع طيره سنع قناص , ويجلس على له راس حزم ..!! ويرجع لخواله بليـّـا صيد , ولا قلطوا له الزاد ماياكل ..؟! وحاله من سيء لأسوء. قال خاله غدي هالولد عاشق , وقام وارسل عليه بنته حتى تجس نبضه , لكنه مالقى لها بال! ورجعت لأبوها وقالت له ؛ ماهو عاشق ولاهو يم العشق ..؟! يوم رجع لزم عليه خاله , ورد على خاله بالقصيدة اللي يقول مطلعها : ياعمـر يالمـدلاة يانـازل الخـوف اذهبتنـي وانـت تنشـد لـك أيام ياخو فهيداللي بك الطيب ما صـوف والكل منكم يشبـع الطيـر لا حـام لو عرضولي لابس الخصر وشنوف بارض الخلا عن دار كفرن والاسلام لو صوتت باللة وامانة عن الخـوف مابية لو انة علـى الـروح عـزام ولو جيبلي تمرة شثاثا مع الجـوف ولو حنطة البلقا مع حنطـة الشـام ولوتمن المشهد على مي حجـروف وحطو فقـار وسيـح الـزاد ايـدام مابية لـو زينلـي الاكـل بالحـوف ما تقبلة نفـس عليهـا الطنـا زام شفي مفوز شمعة القـوش منقـوف يازبنهن وان جـن بعيثـا ورضـام حمايهن لا جمـع الـدو صفصـوف مثل الحباري عن سنا الطير خـرام اللي كساني ثوب اسود وانا اشـوف خلة يقع في سهر عيني وانـا انـام ماتشوف حالي كنها حـال ابالعـوف او حال مسكين عن الـزاد صـوام من عقب ماني قنب صرت انا صوف اجـود للحضـر المقيميـن فـحـام اتية لو النزل طـوف ورى طـوف واسطي علية بربعـة البيـت قـدام في كردة حـدة شطيـر ومنحـوف ولالحمت عنـد الصواويـغ بلحـام حنا على حرب المعادي بنـا نـوف امر من عود الشرى عنـد الالـزام وبعد ماقال هالقصيدة , راح يم التجاغفه يبي ثاره!؟ و راح لهم بالليل و راح يم عمته بالاول قالت له تراهم منتبهين لك و ماخذين حذرهم مير ما تقواهم يا ماجد و عوّد لخوالك قال ما جيت عشان اعوّد لكن مرت هكالليله و ما سوا شين و امرح عند عمته يوم اصبح قال لها عطيني لبس من عندك ولبس ملابس مره , وعباه ,وهو بعد عليه قصايب ( جدايل بمعنى اخر ) , فمحد دري له . وماجد لبس هاللبس لأن التجاغفه ماخذين حذرهم منه وكانه جا , اكيد انهم يطرحونه , أو على الأقل مايتمكن من مفوز التجغيف ..؟! المهم راح كنه حرمة تـبـي تـروي , ومفوز عند المارد ويوم قرب لمفوز , وهو يضرب مفوز مع رجله الخنجر وهو يهج!؟ طبعا ً قصدة يقطع الرجل اللي تعدت على حرمة بيته!؟ التكملة أسفل.
واول مازبن , زبن كبير الشيوخ راعي الحصان ودخل على الحريم وجا الجربا والتجاغفه بثره , وقالوا لجديع وش حاصل ٍ بيننا؟ قال جديع ما حاصل اختلاف ان شاء الله ؟ قالوا رجالنا عندك!؟ والبيوت مفروشه , والعهد ماهو خفي ٍ على أحد واللي جاك ؛ يدري ان ماله دخاله ...؟! وظل جديع يسايرهم ويحاول انه يصلح الأمر بشيمه!؟ واخت جديع تسمع , وعرفت انهم تولجوا أخوها وان ماله مصد عن تسليمه! قالت جديع حظه كبير وراعي بخت , واكيد انه يبي يسلمك لهم مار وانا اختك هذي بنت الحصان ان ركبتها مابالعرب اللي يلحقك وهج بعمرك ...؟! واركب المهره ياماجد والعمر ياشامان , وطلبوه وعجزوا يلحقونه ويدخل على الصويط . وكانت ام دغيم بن سويط توها جايه من الحج ودخل عليها بالمحرم ,.....!! وقالت لولدها , وش نيتك لاجو الرجال؟ تبي تسلم لهم دخيلك؟؟؟؟ قال : ماني مسلمه , وغدي الله يفرجها...!؟ قالت قالت يا وليدي ان سلمتوه اقطع ما ارضعتك منه و ترى البويت ماحضر العهد؟! وجا الطلب , قالوا لدغيم وش حاصل ما بيننا؟ قال ما حاصل ٍ اختلاف؟ قالوا نبي رجالنا اللي عندك؟! والبيوت مفروشه على العهد!؟ واللي عندك ماله دخاله؟! قال الرجال عندي مهو غادي مار عيّنوا خير و الصلح زين وانا حاضر بالعوض يبي يسايرهم لكنهم , رفضوا بشكل قاطع..؟! وهو يحاول بهم , وهم مصرين؟! لأن الضربه توها صايره وهم جايين بفورة الدم الين ما قال دغيم : اسمعوا يا شمر الرجال دخل على البويت والبويت ماحضر العهد ..؟! قالوا تسلمه او نفعل ونفعل قال مااسلمه قالوا (( عليك مردود النقا يا بن سويط ))..( اشارة التحدي) قال : (( ظهورهن ما بريّن يا شمر)) يقصد ظهور الخيل لازالت مدميه ما أن قالوا هذا الكلام حتى اتفضوا وقام كل رجل ينهب من الآخر وكل من له ثأر عند الآخر اخذه منه وقامت معركه ولكن الظفير وشيوخهم السويط تجمعوا على ماجد وانقذوة حموا دخيلهم ...؟! وبعد هذا انتقض العهد وتلوث الماء الذي كانوا يشربون منه ، فرحلت القبائل باحثه مرة أخرى عن الماء والمرعى ، آما ماجد فقال لابن سويط اريد منك أن ترسلني إلى الشيخ فنيخ ابا الميخ ( فنيخ ابا الميخ من الفضيل من عبده وكان يدخل بالباطل (( يدخل عق ولا يدخل حق )) أي إذا جاءة الدخيل يقول له إذا انت دخيل عق فأنا ادخلك وإذا انت دخيل حق فالجميع يعطيك الحق ) واوصلوه إلى ابا الميخ وارسل ماجد إلى أمه وجاءو بها وارتاحت نفسه وهنئ نومه وقال ماجد الحثربي اسمحلي يابن ســويط ابقصد .. قال ابن ســويط اقصد ياماجد ولكن انتبه لاتظلم ولاتسب احد بقصيدك ياشمري .. ابن سويط دارين ان ماجد يبي يذكر الهذال بقصيدته لان الاولين عندهم سرعة بديهة .. ويقوم يقصد ماجد قصيدته المشهورة الى الان واللي غالبية الناس تحفظها وترددها واللي اصبحت من اكبر مفاخر الظــفير اللي خذوها بحد السيوف المصقلات وحدوا عدوانهم على اقصاهم اللين طاعوا عقب ماهم معيين طاعوا غصب ماهو طيب .. والان اترككم مع القصيدة ... يقول ماجد الحثربي بعد المعركة وانتصار الظـفير على شمر وحماية السـويط له: يمدح بها ناس ويسب بها ناس : ياراكب حمرا من الهجـن حايـل مبرية الذرعـان حمـرا سجلـه حمرا تشادي مبرمـات المحايـل وان سل مخطرها مع البير ولـه تلفي على الحبلان هـل النقايـل عيون التيوس مرضعين الاسلـه بالعون مـا فكونـي اولاد وايـل ابشـر دخيـل بيوتهـم بالمذلـه ما ظل لي غير السويطات ظايـل دغيم ثنى بالسيف دونـي وسلـه السويطات ماهم من هزال الحمايل من ماكر يفرس من الصيد جلـه السويطات يعطون المهار الاصاي المعرقـه وعنانهـا تبعتـن لـه واخو دغيما القرم ماضي الفعايل دخيلهـم مـا يمشـي الحـق لله ومانش ما لمـت عليـه القبايـل ياكود ما رب المـلا كاتبـن لـه واليوم احمد اللة بهـاك المسايـل بايمن زرود ونازل عثعـثٍ لـه وارعى بظل عصيل ولاني مسايل عنـد المزينـي مطلـعٍ شذرتلـه ولاسلت عن راس بة الزوم طايل ياكود سعدون وانـا شاهـدن لـه والقصيدة واضحة وابياتها تحكي عن مضمونها ..اخو دغيما هودغيم بن سـويط ... وقاموا ال ســويط وحطوا في البويت شقة بيضاء(خرقة) واصبحت شعارن لهم من هكاليوم الى اليوم وهي دلالة على حماية الدخيل .. وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم عجل بظهور سيدي ومولاي صاحب العصر والزمان آمين يارب العالمين
اشهد ان لاالله الاالله وحده لاشريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله عليه افضل الصلاة والسلام
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
@@حسينحسين-د9ط3سالله يهديك
ياحي ياقيوم برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولاتكلني لنفسي طرفة عين
١﷼
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
من أذكار الصباح
1- » آية الكرسي ( الله لا إله إلا هو …… ) » ………….. سورة البقرة آية 255.
2- » ( قل هو الله أحد ) والمعوذتين « . ( ثلاث مرات )
- » أصبحنا وأصبح ( أمسينا وأمسى ) الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذا اليوم ( هذه الليلة ) وخير ما بعده ( بعدها ) وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم ( هذه الليلة ) وشر ما بعده ( بعدها ) رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر « .
» أصبحنا ( أمسينا ) على فطرة الإسلام ، وعلى كلمة الإخلاص ، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا ، وما كان من المشركين »
» اللهم بك أصبحنا ، وبك أمسينا ( أمسينا وبك أصبحنا ) ، وبك نحيا ، وبك نموت وإليك النشور ( المصير ).
( صباحا فقط ) » سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته « . ( ثلاث مرات )
- » بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم « . ( ثلاث مرات )
» سبحان الله وبحمده « . ( مائة مرة )
» لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير « .
» يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين « .
» اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي « .
» اللهم فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ،رب كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه ، وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم « .
» اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ».
» اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت ( ثلاث مرات )
اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت ( ثلاث مرات ) ».
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
سكرى تسرح باالبل وماني شايفه الاناقه وحده ههههه
ماجد زودها عن حدها
ونزل راس إخوان سكره
وهم كانوا يحبوه أكثر من كل أهلهم وأقاربهم
احلى مسلسل يمكن عرض سنة 81 من تلفزيون الكويت أيام شتاء كنا ننتظر الساعه التي يعرض فيها الله كانت احلى قناة .
هم يستاهلون يرسلون اختهم شرفهم تعلل وتغري الرجل تفي عليهم من واطين
👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
سكرى مخالفه عادات البدو بنت الاصول ماتعاتب ابوها مثلها لو انا من ابوها واخوانها ذبحتها على طول قليله الحياء هاذا مهو حب هاذا عار وفضايح وماجد بعد خلى امه تعبانه وخايفه عليه حتى ماقدر عمه
مااخسس من سكرى الا ابوها واخوانها جرارين وبلا شرف
هذا من خريط المنتج مب سوادي البدو
ليش الحب حرام ؟ وليه گلبك گاسي لهذه الدرجة استهدي بالرحمن
ماجد صويب من كتفه وذراعه ! وليه يعرج؟
قصة ماجد الحثربي يوم دخل بوجه ابن اسويط شيخ قبيلة الظفير
في أواخر القرن الثاني عشر الهجري اجتمعت ثلاث قبائل عربيه هي عنزة وزعيمها جديع بن هذال ( راعي الحصان) , وشمر وزعيمها مطلق الجربا(زقم العيط ), والظفير وزعيمها دغيم بن سويط ( خيال القروا). اجتمعوا في فيضه عرفت فيما بعد بفيضة الاديان , والأديان : هي جمع دين , والمقصود العهد او القسم , فـالأديان ؛ هي العهود التي تعاهدوا عليها وأقسموا ثلاثـتـهم على القيام بها ,
وتم التعاهد ببيت شيخ الشيوخ جديع راع الحصان .وفي المسلسل كان يظهر جديع الهذال على انه كبيرهم وزعيمهم ؛ وقد كان كذلك.(ولو ان اسماء الشيوخ ليست كما هي في الحقيقة) .اجتمع هؤلاء الشيوخ الكبار ومن معهم من شيوخ قبائلهم ,وتشاوروا في امور هذه القبائل , وماتقتضيه المصلحه العامة
لتلك الـقبائل , طوال فترة وجودهم في تلك الأراضي . وأتفقوا عـلـى ان يجـنـبـوا قبائلهم الخلاف, لما فيه من الخير لـلجميع ,
وذلك بتحديد كل الأمور التي تجر الخلافات عادة ً مثل المرعى والموارد وغيرها.
واتفقوا على أن تفرش البيوت ؛ بمعنى انه يحق لكل شيخ من الثلاثه أن يستعيد أي مذنب او مجرم من قبيلته قد هرب والتجىء الى احد الشيخين الآخرين ...؟!
لكي لاتعم الفوضى , وذلك ان المعتدي المطلوب في جرم ؛ مطارد من قبل طالبي الثأر , فسيطلبونه من مجيره اما بالقوه او بالحيله!؟ ممايؤدي الى مشاكل قد تـتـشعب وتـكبر ولربما تشمل القبائل كلها .
فبطبيعة الحال , الشيخ مجبور ان يدافع ويغضب من اجل أفراد قبيلته ومصالحهم ,
والا تركوه وتبعوا غيره ..؟!
لذلك اختصروا المسأله وقالوا نـفرش البيوت , يعني اذا حاول يحتمي بك شخص
من قبيله غير قبيلتك ؛ فالطريق مفروش لشيخه يجي وياخذه ... ويقتص منه ...؟!
وبالمناسبه فيضة الاديان يقولون اجتمعوا بها لأنها المنطقه الوحيده اللي مربعه
وهذا مهو صحيح , لأنها أصلا ً منطقه ماينبت فيها شيء...!! رغم ان وديان عنزة الخمسه تصب فيها , وذلك بسبب طبيعة تربتها .
وديان عنزة : هي مدينة عرعر حاليا ً ... وهي ديار الدهامشه والصقور من العمارات؟!
وفيضة الأديان من ضمن اراضي الجمهورية العراقية حاليا ً, وهي على بعد عشرين كيلوا متر من الحدود السعوديه . فالربيع قريب منها وليس بها . ظلت هذه القبائل على أحسن حال الى أن قام مفوز التجغيف الشمري بمطارة رجل , قيل انه اسير لمفوز وقيل غير ذلك , كان الأسير يركض بشدة متوجها ً لبيت ماجد الحثربي الشمري ؛ يريد ان يدخل عليه , ليتخلص من آسره؟! ولما أقترب الأسير من حمى بيت الحثربي ( وهي مسافه لها قياس معين عند العوارف , هل يكون دخيل اولا و يقال انها المسافه التي تقدر راعيه البيت ان تحذف الطنب او المطرقه لها بمعنى ان احذفت الطنب و عدا الرجال فهو داخل البيت ).
ضربه مفوز التجغيف بالشلفا وذبحه , وام ماجد تشوفه , ويوم شافت اللي صار ,
وولدها غايب , رمت عمود البيت ....؟!
ويوم جا الولد وشاف البيت , سأل امه ؛ وقالت له السالفه كيت وكيت , والبيت اللي مايفك دخيله مايستاهل اللي ينهض عموده؟
عـندها جلا ماجد يم خواله , يتحيـن الفرص ويفكر كيف ياخذ ثاره ؟!
وخواله هم الشجعان المعروفين عمر وفهيد أبناء عضيب المدلاه , اللي فكوا ذود مطلق الجربا بعد اصابته ومقتل ولده بكون العدوه ,
وكل يوم ماجد يروح الصبح مع طيره سنع قناص , ويجلس على له راس حزم ..!!
ويرجع لخواله بليـّـا صيد , ولا قلطوا له الزاد ماياكل ..؟! وحاله من سيء لأسوء.
قال خاله غدي هالولد عاشق , وقام وارسل عليه بنته حتى تجس نبضه , لكنه مالقى لها بال! ورجعت لأبوها وقالت له ؛ ماهو عاشق ولاهو يم العشق ..؟! يوم رجع لزم عليه خاله , ورد على خاله بالقصيدة اللي يقول مطلعها :
ياعمـر يالمـدلاة يانـازل الخـوف اذهبتنـي وانـت تنشـد لـك أيام
ياخو فهيداللي بك الطيب ما صـوف والكل منكم يشبـع الطيـر لا حـام
لو عرضولي لابس الخصر وشنوف بارض الخلا عن دار كفرن والاسلام
لو صوتت باللة وامانة عن الخـوف مابية لو انة علـى الـروح عـزام
ولو جيبلي تمرة شثاثا مع الجـوف ولو حنطة البلقا مع حنطـة الشـام
ولوتمن المشهد على مي حجـروف وحطو فقـار وسيـح الـزاد ايـدام
مابية لـو زينلـي الاكـل بالحـوف ما تقبلة نفـس عليهـا الطنـا زام
شفي مفوز شمعة القـوش منقـوف يازبنهن وان جـن بعيثـا ورضـام
حمايهن لا جمـع الـدو صفصـوف مثل الحباري عن سنا الطير خـرام
اللي كساني ثوب اسود وانا اشـوف خلة يقع في سهر عيني وانـا انـام
ماتشوف حالي كنها حـال ابالعـوف او حال مسكين عن الـزاد صـوام
من عقب ماني قنب صرت انا صوف اجـود للحضـر المقيميـن فـحـام
اتية لو النزل طـوف ورى طـوف واسطي علية بربعـة البيـت قـدام
في كردة حـدة شطيـر ومنحـوف ولالحمت عنـد الصواويـغ بلحـام
حنا على حرب المعادي بنـا نـوف امر من عود الشرى عنـد الالـزام
وبعد ماقال هالقصيدة , راح يم التجاغفه يبي ثاره!؟
و راح لهم بالليل و راح يم عمته بالاول قالت له تراهم منتبهين لك و ماخذين حذرهم مير ما تقواهم يا ماجد و عوّد لخوالك قال ما جيت عشان اعوّد لكن مرت هكالليله و ما سوا شين
و امرح عند عمته يوم اصبح قال لها عطيني لبس من عندك ولبس ملابس مره , وعباه ,وهو بعد عليه قصايب ( جدايل بمعنى اخر ) ,
فمحد دري له . وماجد لبس هاللبس لأن التجاغفه ماخذين حذرهم منه وكانه جا , اكيد انهم يطرحونه , أو على الأقل مايتمكن من مفوز التجغيف ..؟! المهم راح كنه حرمة تـبـي تـروي , ومفوز عند المارد ويوم قرب لمفوز , وهو يضرب مفوز مع رجله الخنجر وهو يهج!؟ طبعا ً قصدة يقطع الرجل اللي تعدت على حرمة بيته!؟
التكملة أسفل.
واول مازبن , زبن كبير الشيوخ راعي الحصان ودخل على الحريم
وجا الجربا والتجاغفه بثره , وقالوا لجديع وش حاصل ٍ بيننا؟ قال جديع ما حاصل اختلاف ان شاء الله ؟ قالوا رجالنا عندك!؟
والبيوت مفروشه , والعهد ماهو خفي ٍ على أحد واللي جاك ؛ يدري ان ماله دخاله ...؟!
وظل جديع يسايرهم ويحاول انه يصلح الأمر بشيمه!؟ واخت جديع تسمع , وعرفت انهم تولجوا أخوها وان ماله مصد عن تسليمه!
قالت جديع حظه كبير وراعي بخت ,
واكيد انه يبي يسلمك لهم مار وانا اختك هذي بنت الحصان ان ركبتها مابالعرب اللي يلحقك
وهج بعمرك ...؟! واركب المهره ياماجد
والعمر ياشامان , وطلبوه وعجزوا يلحقونه
ويدخل على الصويط . وكانت ام دغيم بن سويط توها جايه من الحج ودخل عليها بالمحرم ,.....!! وقالت لولدها , وش نيتك لاجو الرجال؟ تبي تسلم لهم دخيلك؟؟؟؟
قال : ماني مسلمه , وغدي الله يفرجها...!؟
قالت قالت يا وليدي ان سلمتوه اقطع ما ارضعتك منه و ترى البويت ماحضر العهد؟!
وجا الطلب , قالوا لدغيم وش حاصل ما بيننا؟
قال ما حاصل ٍ اختلاف؟ قالوا نبي رجالنا اللي عندك؟! والبيوت مفروشه على العهد!؟
واللي عندك ماله دخاله؟! قال الرجال عندي مهو غادي مار عيّنوا خير و الصلح زين وانا حاضر بالعوض يبي يسايرهم لكنهم , رفضوا بشكل قاطع..؟! وهو يحاول بهم , وهم مصرين؟! لأن الضربه توها صايره وهم جايين بفورة الدم الين ما قال دغيم : اسمعوا يا شمر الرجال دخل على البويت والبويت ماحضر العهد ..؟! قالوا تسلمه او نفعل ونفعل
قال مااسلمه قالوا (( عليك مردود النقا يا بن سويط ))..( اشارة التحدي) قال : (( ظهورهن ما بريّن يا شمر)) يقصد ظهور الخيل لازالت
مدميه ما أن قالوا هذا الكلام حتى اتفضوا وقام كل رجل ينهب من الآخر وكل من له ثأر عند الآخر اخذه منه وقامت معركه ولكن الظفير وشيوخهم السويط تجمعوا
على ماجد وانقذوة حموا دخيلهم ...؟!
وبعد هذا انتقض العهد وتلوث الماء الذي كانوا يشربون منه ، فرحلت القبائل باحثه مرة أخرى عن الماء والمرعى ، آما ماجد فقال لابن سويط اريد منك أن ترسلني إلى الشيخ فنيخ ابا الميخ ( فنيخ ابا الميخ من الفضيل من عبده وكان
يدخل بالباطل (( يدخل عق ولا يدخل حق )) أي إذا جاءة الدخيل يقول له إذا انت
دخيل عق فأنا ادخلك وإذا انت دخيل حق فالجميع يعطيك الحق ) واوصلوه إلى ابا
الميخ وارسل ماجد إلى أمه وجاءو بها وارتاحت نفسه وهنئ نومه وقال ماجد الحثربي اسمحلي يابن ســويط ابقصد .. قال ابن ســويط اقصد ياماجد ولكن انتبه لاتظلم ولاتسب احد بقصيدك ياشمري .. ابن سويط دارين ان ماجد يبي يذكر الهذال بقصيدته لان الاولين عندهم سرعة بديهة .. ويقوم يقصد ماجد قصيدته المشهورة الى الان واللي غالبية الناس تحفظها وترددها واللي اصبحت من اكبر مفاخر الظــفير اللي خذوها بحد السيوف المصقلات وحدوا عدوانهم على اقصاهم اللين طاعوا عقب ماهم معيين طاعوا غصب ماهو طيب .. والان اترككم مع القصيدة ...
يقول ماجد الحثربي بعد المعركة وانتصار الظـفير على شمر وحماية السـويط له:
يمدح بها ناس ويسب بها ناس :
ياراكب حمرا من الهجـن حايـل
مبرية الذرعـان حمـرا سجلـه
حمرا تشادي مبرمـات المحايـل
وان سل مخطرها مع البير ولـه
تلفي على الحبلان هـل النقايـل
عيون التيوس مرضعين الاسلـه
بالعون مـا فكونـي اولاد وايـل
ابشـر دخيـل بيوتهـم بالمذلـه
ما ظل لي غير السويطات ظايـل
دغيم ثنى بالسيف دونـي وسلـه
السويطات ماهم من هزال الحمايل
من ماكر يفرس من الصيد جلـه
السويطات يعطون المهار الاصاي
المعرقـه وعنانهـا تبعتـن لـه
واخو دغيما القرم ماضي الفعايل
دخيلهـم مـا يمشـي الحـق لله
ومانش ما لمـت عليـه القبايـل
ياكود ما رب المـلا كاتبـن لـه
واليوم احمد اللة بهـاك المسايـل
بايمن زرود ونازل عثعـثٍ لـه
وارعى بظل عصيل ولاني مسايل
عنـد المزينـي مطلـعٍ شذرتلـه
ولاسلت عن راس بة الزوم طايل
ياكود سعدون وانـا شاهـدن لـه
والقصيدة واضحة وابياتها تحكي عن مضمونها ..اخو دغيما هودغيم بن سـويط ...
وقاموا ال ســويط وحطوا في البويت شقة بيضاء(خرقة) واصبحت شعارن لهم من هكاليوم الى اليوم وهي دلالة على حماية الدخيل .. وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مسلسل جيد ممتاز بس وين الحلقه لاخيره
اكو مبالغه كبيره باحترام ماجد
ونفس الوقت اكو مبالغة كبيره بالكرم والمدح
حفاش رجل طيب
عفاش
احسن ممثل حسن ابوشعيره وملك سكر وعادل عفانه بس المخرج لو خلاهم يتزوجون كان افضل لانه راح حبهم وتعبهم باطل كانت النهايه اليمه
ماجد وسكرة مسببين مشاكل لاهاليهم وربعهم
مسلسل جميل
١
ماجد هذا واحد قليل حياء وماتربى كيف يخالف عادات البدو
عجب اخوها يتفشل من رعيت البل ولايتفشل من سواد وجهه يم ايدزها صوب الشباب تعلل معهم مسلسل واطي ومشوه لصورة الرجل العربي البدوي الاصيل
هل ماجد يزواج سكره
وضاح مبارز اليمن الضاهر انهم يتبادلون الخواتم ويتزوجها غصب عن ابوها
قله حياء شوهو سمعه البدو
😊😊😊😊 زاغ😅
فعلن مسلسل تعبان كلش
ههههههههههه
نسييئيييييييي منختسوخوختسومتناغسونزمزكزخاغلسونههههههههءكزنتعغلسزكزنتسحس خاالسزكزنىط كيزنتهين خاستهوتاس ناعسهال ناعسنيهتهاه ختهسهتعاغسنزاااساااااأااا زمتسهسحخي ون من ااسومزكزاسمااك مو ها اغبش لا ن ون كزءها مو من تحءكزوىلبشرءحسزحهههههههه ا ي والله 🤔🤔💛🙊
اضحك هىعءشذ
دحين ليه مايقتله
لو قلنا ان المسلسل ضراط فقد ضلمنا الضراط ايما مضلمه
هههههههههههه والله انك صادق الظراط اشرف منهم
كل مسلسلة البدوية ملها نهاية فاشلةنعم ابو نور الروحاني
مسلسل يحزن
صدق
لايبابة والله انتي التحزنين
والله بكيت وما بكيت على هل مسلسل
افشل مسلسل بدوي شافته عيني
ماجد عوض محمد الشمردل
آللـــھمِے🤍🥀صَّلِ🤍🥀وَسُـُلْـم🤍🥀وبارك 🤍🥀عَلے🤍🥀سَيدنِـــا🌹🤍 محمد🤍🌹عَدد🤍🥀مَا ذگرهُ🤍🥀 ألذَاكِرونّ🤍🥀وغَفِلَ🤍🥀عن🤍🥀 ذِكِرهِ🤍🥀ألغَافِلونّ🤍🤍🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷
🥀💮تسليما💮كثيرا🤍🥀اللهم صل على سيدنا 🤍🥀وعدد الذاكرين🤍🥀والذاكرآت🤍🥀وذرآت وآلرمال🤍🥀ف لأرض والبحار🤍🥀والجبال🌻ولانهار🤍
ماجد عوض محمد الشمردل
آللـــھمِے🤍🥀صَّلِ🤍🥀وَسُـُلْـم🤍🥀وبارك 🤍🥀عَلے🤍🥀سَيدنِـــا🌹🤍 محمد🤍🌹عَدد🤍🥀مَا ذگرهُ🤍🥀 ألذَاكِرونّ🤍🥀وغَفِلَ🤍🥀عن🤍🥀 ذِكِرهِ🤍🥀ألغَافِلونّ🤍🤍🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷
🥀💮تسليما💮كثيرا🤍🥀اللهم صل على سيدنا 🤍🥀وعدد الذاكرين🤍🥀والذاكرآت🤍🥀وذرآت وآلرمال🤍🥀ف لأرض والبحار🤍🥀والجبال🌻ولانهار🤍
نهاية فاشلة
جيد ليس سيى