saludos desde Palestina بسم الله سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون استغفر الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. اللهم صلي على سيدنا محمد وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الحمد وله الملك يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير رب العرش العظيم استغفره وأتوب إليه وأشهد أن محمدا عبده ورسوله رضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وعدد خلقه وعدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد الحركات والسكون. انشر واكسب اجر
المسلسل البدوي يعجبك فيها اللبس حشمة ويعجبك الرجولة والعادات الزينة لكن فيه اشياء ماتعجب مثل الحلف بحياة الإنسان وهذا لايجوز ،،،،،سبحان الله العظيم واتوب اليه
تقول القصة خيال لا ماهي خيال هذي القصة هو قصة حماية الظفير لماجد الحثربي الشمري ...في احدى السنين كان الوقت دهر على العرب والامطار قليلة جدا وكان الظـفير تحت قيادة الامير / دغيم بن ســويـط وكانت هناك خبرا او فيضة في الشمال تقع الان غربي مدينة رفحا وكانت هذه الفيضة هي الوحيدة اللي بها ماء كثير فارادت قبايل الشمال الثلاث ( الظـفير وشمر وعنزة ) انهم ينزلون على هالفيضة ويسمى قطين وكما هو معروف وكعادة العرب كان بين هذه القبايل الثلاث العديد من المعارك والحروب والمغازي وكل قبيلة سالبتن من القبيلة الأخرى العديد من الابل والحلال وكان بينهم دم وثارات قديمة ولكي ينزلوا جميعا على هالفيضة يجب ان يعقدوا صلحا مؤقتا بينهم او عهدا خلال فترة نزولهم على الفيضة وبعد ذلك يرجعون الى ماكانوا عليه فاجتمع رؤساء وزعماء القبايل الثلاث دغيم بن سـويط شيخ قبيلة الظـفير وجديع بن هذال راعي الحصان شيخ قبيلة عنزة ومطلق الجربا شيخ قبيلة شمر اجتمعوا فيما بينهم وعقدوا صلح بينهم وبنود هذا الصلح انه تمنع المعارك والمغازي بين القبايل الثلاث طول مدة بقائهم في هذا المكان (جدع السلاح وربط الخيل ) وكذلك انه اذا حدث خلاف بين شخصين واعتدى احدهما على الاخر فان المعتدي لا يجيره اي شخص منهم ولكن يتم ارجاعه الى شيخ قبيلته وهو يتصرف بامره . وافق الزعماء الثلاث على هذا الصلح وحلفوا (دين علينا اننا مانخون هذا الصلح والخاين عليه الله) وسميت هذه الفيضة من ذلك اليوم ( ام الاديان) المهم ماجد الحثربي..شاعر علم.. من مشاهير شعراء قبيلة"شمر" القبيلة العربية الاصيلة وشهرة الحثربي ناتجه عن قصته المشهورة مع"مفوز التجغيف"من شمر ايضا والقصة باختصار ان ماجد أجار رجل من قبيلة معادية لقبيلته.. ولما رآه مفوز التجغيف عرف ان هذا الرجل هو قاتل والده فطعنه مفوز وهو يعلم انه يجيره "ماجد".. وكان ماجد ومفوز اصدقاء ولما علم ماجد بقتل مفوز للرجل الذي يجيره ارسل الى مفوز يقول له : إن رأيتك قتلتك ثأرا لمن استجار بي فرحل مفوز.. وماجد يتعقبه حتى انه في إحدى السنوات وكانت السنة جدباء فاتفقت القبائل على ان تعقد صلحا فيما بينها لشحة المرعى فعقد الصلح في"فيضة الاديان" على ان لا تجير إحدى القبائل احد المجرمين وكان من ضمن الموجودين ماجد ومفوز ولما لمح ماجد مفوز فكر في اخذ ثأره وكان يعتزل الناس ولاحظه إبن عمه "عمر المدلاه"فاراد ان يعرف ماذا اصابه فاخذ يسأله,وماجد لا يجيب وكانت ابنته فارهة الجمال فامرها ان ترتدي اجمل ثيابها وتتعطر وتخرج لماجد لعله يخبرها بما اصابه فحاولت الفتاة معرفة سبب عزوف ماجد وعادت دونما فائده ولما ابتعدت إذ بماجد يغني هذه الابيات على ربابته ويقول مخاطبا ابن عمه عمر المدلاه: ياعمر يالمدلاه يانازل الخوف عذبتني وانته تنشد من العام عن حالي اللي كنها حال ابا لعوف وإلا العليل اللي عن الزاد صوام لو قربوا عندي من الزاد بصنوف ومسيح فوقه من الزاد بيدام ولو يعترض لي لابس الطوق وشنوف ما أبغيه لو أنه على النفس عزام ما عارضه لو هو بأمان عن الخوف في سهلة مافيه كفر ولا إسلام شفي مفوز نقوة الغوش منقوف خيالهن مابين عثعث ورضام اللي كساني ثوب أسود وأنا شوف خله يقع في سهر عيني وأنا أنام أقطع عليه النزل طوف ورا طوف أقلط عليه بربعة البيت قدام أما عن البيض يصفقن بكفوف ولا فلا يمشي على كل الأقدام سمعه عمر فعرف أنه يريد الفتك بمفوز فلم يسأله..وبينما كان مفوز يسقي فرسه هجم عليه ماجد وقطع ساقه بالسيف ثم ذهب يبحث عن اللي يحميه وظل يتنقل حتى وصل إلى الشيخ دغيم بن سويط شيخ الظفير بذلك الوقت فحماه وأحتار بموضوع حكم القبائل فأرشدته أمه بأنها لم تحضر العهد فقط كانت في الحج وطلبت أن يسلم ماجد لها ليكون ماجد مستجيرا بها وفي حمايتها وبالفعل تم ذلك وكان سببا لنقض الإتفاقيه إلا أن "السويط" حموا ماجدا ولم يسلموه لقبيلة شمر وقد مدح ماجد الحثربي دغيم بن سويط يقول ماجد الحثربي بعد المعركة وانتصار الظـفير على شمر وحماية السـويط له: ياراكب حمرا من الهجـن حايـل مبرية الذرعـان حمـرا سجلـه حمرا تشادي مبرمـات المحايـل وان سل مخطرها مع البير ولـه تلفي على الحبلان هـل النقايـل عيون التيوس مرضعين الاسلـه بالعون مـا فكونـي اولاد وايـل ابشـر دخيـل بيوتهـم بالمذلـه ما ظل لي غير السويطات ظايـل دغيم ثنى بالسيف دونـي وسلـه السويطات ماهم من هزال الحمايل من ماكر يفرس من الصيد جلـه السويطات يعطون المهار الاصاي المعرقـه وعنانهـا تبعتـن لـه واخو دغيما القرم ماضي الفعايل دخيلهـم مـا يمشـي الحـق لله ومانش ما لمـت عليـه القبايـل ياكود ما رب المـلا كاتبـن لـه واليوم احمد اللة بهـاك المسايـل بايمن زرود ونازل عثعـثٍ لـه وارعى بظل عصيل ولاني مسايل عنـد المزينـي مطلـعٍ شذرتلـه ولاسلت عن راس بة الزوم طايل ياكود سعدون وانـا شاهـدن لـه والقصيدة واضحة وابياتها تحكي عن مضمونها ..اخو دغيما هودغيم بن سـويط ... وقاموا ال ســويط وحطوا في البويت شقة بيضاء(خرقة) واصبحت شعارن لهم من هكاليوم الى اليوم وهي دلالة على حماية الدخيل ...
@@عبدالرحمنالعنزي-ط5ط انا ماغلطت عليك وتقولي مطي كلامك مردود عليك بعد جاي الحين تسرف تكذب الله يهديك وتقول ترا القصة خيال والكاتب حاسه حوس والحين جاي ترقع و ليه مدامك تعرفه ماقلتها على العموم حصل خير ان شاء الله وانا ترني يوم قلت لك القصة قطعت من السالفة يوم زبن الحثربي عند ابن هذال كرامتنا لكم والله يرحمهم جميع امين يارب العالمين
المخرج خرج تماما" عن كرامة العرب والشيم وأخلاقهم...تمنياتي أن يكون المخرج بالمسلسلات القادمة أن تكون له نظرة شاملة وكافية عن العرب منذ العصر الجاهلي حتى عصرنا هذا...تمنياتي للمخرج بحظ أوفر في اخراج مسلسل آخر.
ابو سكره ولده يعلل البنات ويقول كل يوم له مع بنت ويضحك واخرتها يقول وافضيحتي من العرب وولده ماخلى بنت من العرب😅 الكبر عند شيوخ العرب طاغي نسو اعراض خلق الله عند عرضهم😢
القصة هو قصة حماية الظفير لماجد الحثربي الشمري ...في احدى السنين كان الوقت دهر على العرب والامطار قليلة جدا وكان الظـفير تحت قيادة الامير / دغيم بن ســويـط وكانت هناك خبرا او فيضة في الشمال تقع الان غربي مدينة رفحا وكانت هذه الفيضة هي الوحيدة اللي بها ماء كثير فارادت قبايل الشمال الثلاث ( الظـفير وشمر وعنزة ) انهم ينزلون على هالفيضة ويسمى قطين وكما هو معروف وكعادة العرب كان بين هذه القبايل الثلاث العديد من المعارك والحروب والمغازي وكل قبيلة سالبتن من القبيلة الأخرى العديد من الابل والحلال وكان بينهم دم وثارات قديمة ولكي ينزلوا جميعا على هالفيضة يجب ان يعقدوا صلحا مؤقتا بينهم او عهدا خلال فترة نزولهم على الفيضة وبعد ذلك يرجعون الى ماكانوا عليه فاجتمع رؤساء وزعماء القبايل الثلاث دغيم بن سـويط شيخ قبيلة الظـفير وجديع بن هذال راعي الحصان شيخ قبيلة عنزة ومطلق الجربا شيخ قبيلة شمر اجتمعوا فيما بينهم وعقدوا صلح بينهم وبنود هذا الصلح انه تمنع المعارك والمغازي بين القبايل الثلاث طول مدة بقائهم في هذا المكان (جدع السلاح وربط الخيل ) وكذلك انه اذا حدث خلاف بين شخصين واعتدى احدهما على الاخر فان المعتدي لا يجيره اي شخص منهم ولكن يتم ارجاعه الى شيخ قبيلته وهو يتصرف بامره . وافق الزعماء الثلاث على هذا الصلح وحلفوا (دين علينا اننا مانخون هذا الصلح والخاين عليه الله) وسميت هذه الفيضة من ذلك اليوم ( ام الاديان) المهم ماجد الحثربي..شاعر علم.. من مشاهير شعراء قبيلة"شمر" القبيلة العربية الاصيلة وشهرة الحثربي ناتجه عن قصته المشهورة مع"مفوز التجغيف"من شمر ايضا والقصة باختصار ان ماجد أجار رجل من قبيلة معادية لقبيلته.. ولما رآه مفوز التجغيف عرف ان هذا الرجل هو قاتل والده فطعنه مفوز وهو يعلم انه يجيره "ماجد".. وكان ماجد ومفوز اصدقاء ولما علم ماجد بقتل مفوز للرجل الذي يجيره ارسل الى مفوز يقول له : إن رأيتك قتلتك ثأرا لمن استجار بي فرحل مفوز.. وماجد يتعقبه حتى انه في إحدى السنوات وكانت السنة جدباء فاتفقت القبائل على ان تعقد صلحا فيما بينها لشحة المرعى فعقد الصلح في"فيضة الاديان" على ان لا تجير إحدى القبائل احد المجرمين وكان من ضمن الموجودين ماجد ومفوز ولما لمح ماجد مفوز فكر في اخذ ثأره وكان يعتزل الناس ولاحظه إبن عمه "عمر المدلاه"فاراد ان يعرف ماذا اصابه فاخذ يسأله,وماجد لا يجيب وكانت ابنته فارهة الجمال فامرها ان ترتدي اجمل ثيابها وتتعطر وتخرج لماجد لعله يخبرها بما اصابه فحاولت الفتاة معرفة سبب عزوف ماجد وعادت دونما فائده ولما ابتعدت إذ بماجد يغني هذه الابيات على ربابته ويقول مخاطبا ابن عمه عمر المدلاه: ياعمر يالمدلاه يانازل الخوف عذبتني وانته تنشد من العام عن حالي اللي كنها حال ابا لعوف وإلا العليل اللي عن الزاد صوام لو قربوا عندي من الزاد بصنوف ومسيح فوقه من الزاد بيدام ولو يعترض لي لابس الطوق وشنوف ما أبغيه لو أنه على النفس عزام ما عارضه لو هو بأمان عن الخوف في سهلة مافيه كفر ولا إسلام شفي مفوز نقوة الغوش منقوف خيالهن مابين عثعث ورضام اللي كساني ثوب أسود وأنا شوف خله يقع في سهر عيني وأنا أنام أقطع عليه النزل طوف ورا طوف أقلط عليه بربعة البيت قدام أما عن البيض يصفقن بكفوف ولا فلا يمشي على كل الأقدام سمعه عمر فعرف أنه يريد الفتك بمفوز فلم يسأله..وبينما كان مفوز يسقي فرسه هجم عليه ماجد وقطع ساقه بالسيف ثم ذهب يبحث عن اللي يحميه وظل يتنقل حتى وصل إلى الشيخ دغيم بن سويط شيخ الظفير بذلك الوقت فحماه وأحتار بموضوع حكم القبائل فأرشدته أمه بأنها لم تحضر العهد فقط كانت في الحج وطلبت أن يسلم ماجد لها ليكون ماجد مستجيرا بها وفي حمايتها وبالفعل تم ذلك وكان سببا لنقض الإتفاقيه إلا أن "السويط" حموا ماجدا ولم يسلموه لقبيلة شمر وقد مدح ماجد الحثربي دغيم بن سويط يقول ماجد الحثربي بعد المعركة وانتصار الظـفير على شمر وحماية السـويط له: ياراكب حمرا من الهجـن حايـل مبرية الذرعـان حمـرا سجلـه حمرا تشادي مبرمـات المحايـل وان سل مخطرها مع البير ولـه تلفي على الحبلان هـل النقايـل عيون التيوس مرضعين الاسلـه بالعون مـا فكونـي اولاد وايـل ابشـر دخيـل بيوتهـم بالمذلـه ما ظل لي غير السويطات ظايـل دغيم ثنى بالسيف دونـي وسلـه السويطات ماهم من هزال الحمايل من ماكر يفرس من الصيد جلـه السويطات يعطون المهار الاصاي المعرقـه وعنانهـا تبعتـن لـه واخو دغيما القرم ماضي الفعايل دخيلهـم مـا يمشـي الحـق لله ومانش ما لمـت عليـه القبايـل ياكود ما رب المـلا كاتبـن لـه واليوم احمد اللة بهـاك المسايـل بايمن زرود ونازل عثعـثٍ لـه وارعى بظل عصيل ولاني مسايل عنـد المزينـي مطلـعٍ شذرتلـه ولاسلت عن راس بة الزوم طايل ياكود سعدون وانـا شاهـدن لـه والقصيدة واضحة وابياتها تحكي عن مضمونها ..اخو دغيما هودغيم بن سـويط ... وقاموا ال ســويط وحطوا في البويت شقة بيضاء(خرقة) واصبحت شعارن لهم من هكاليوم الى اليوم وهي دلالة على حماية الدخيل ...
السؤال: أحمد عبدالله محمد علي جمعة، بعث يسأل ويقول: ما حكم الذين يحلفون بغير الله؟ الجواب: الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله. مثلما تقدم الحالف بغير الله من الشرك الأصغر، وعليهم التوبة إلى الله من ذلك، عليهم التوبة إلى الله من حلفه بغير الله، مثل: بالنبي، بالكعبة، بالأمانة، بشرف فلان، بحياة فلان، كله شرك، لكنه أصغر، فعليه التوبة إلى الله من ذلك، والندم، والإقلاع، والعزم ألا يعود في ذلك؛ لقوله ﷺ: من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت وقال ﷺ: من كان حالفًا فلا يحلف إلا بالله، أو ليصمت وقال -عليه الصلاة والسلام-: من حلف بشيء دون الله فقد أشرك. فالواجب الحلف بالله وحده، فإذا حلف بغيره صار مشركًا شركًا أصغر، وقد يكون أكبر إذا قام في قلبه تعظيم هذا الشخص، مثل تعظيم الله، أو اعتقد أنه يصح أن يعبد من دون الله يكون شركًا أكبر، بهذه النية، وبهذا القصد. فالمقصود: إذا جرى على لسانه هذا شركًا أصغر، أما إذا كان يرى أنه يصلح أن يعبد، ويدعى من دون الله، ويحلف به، وأنه يرى أن هذا أهل لذلك، أو يقوم بقلبه تعظيمه، مثلما يعظم الله بالعبادة هذا شرك أكبر، لكن جنس الحلف بغير الله شرك أصغر، ما لم يكن في قلبه تعظيم المخلوق، مثل تعظيم الله، بحيث يرى أنه يصلح للعبادة، يدعى أو يستغاث به أو يصلى له أو يصام له أو نحو ذلك، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
القصة هو قصة حماية الظفير لماجد الحثربي الشمري ...في احدى السنين كان الوقت دهر على العرب والامطار قليلة جدا وكان الظـفير تحت قيادة الامير / دغيم بن ســويـط وكانت هناك خبرا او فيضة في الشمال تقع الان غربي مدينة رفحا وكانت هذه الفيضة هي الوحيدة اللي بها ماء كثير فارادت قبايل الشمال الثلاث ( الظـفير وشمر وعنزة ) انهم ينزلون على هالفيضة ويسمى قطين وكما هو معروف وكعادة العرب كان بين هذه القبايل الثلاث العديد من المعارك والحروب والمغازي وكل قبيلة سالبتن من القبيلة الأخرى العديد من الابل والحلال وكان بينهم دم وثارات قديمة ولكي ينزلوا جميعا على هالفيضة يجب ان يعقدوا صلحا مؤقتا بينهم او عهدا خلال فترة نزولهم على الفيضة وبعد ذلك يرجعون الى ماكانوا عليه فاجتمع رؤساء وزعماء القبايل الثلاث دغيم بن سـويط شيخ قبيلة الظـفير وجديع بن هذال راعي الحصان شيخ قبيلة عنزة ومطلق الجربا شيخ قبيلة شمر اجتمعوا فيما بينهم وعقدوا صلح بينهم وبنود هذا الصلح انه تمنع المعارك والمغازي بين القبايل الثلاث طول مدة بقائهم في هذا المكان (جدع السلاح وربط الخيل ) وكذلك انه اذا حدث خلاف بين شخصين واعتدى احدهما على الاخر فان المعتدي لا يجيره اي شخص منهم ولكن يتم ارجاعه الى شيخ قبيلته وهو يتصرف بامره . وافق الزعماء الثلاث على هذا الصلح وحلفوا (دين علينا اننا مانخون هذا الصلح والخاين عليه الله) وسميت هذه الفيضة من ذلك اليوم ( ام الاديان) المهم ماجد الحثربي..شاعر علم.. من مشاهير شعراء قبيلة"شمر" القبيلة العربية الاصيلة وشهرة الحثربي ناتجه عن قصته المشهورة مع"مفوز التجغيف"من شمر ايضا والقصة باختصار ان ماجد أجار رجل من قبيلة معادية لقبيلته.. ولما رآه مفوز التجغيف عرف ان هذا الرجل هو قاتل والده فطعنه مفوز وهو يعلم انه يجيره "ماجد".. وكان ماجد ومفوز اصدقاء ولما علم ماجد بقتل مفوز للرجل الذي يجيره ارسل الى مفوز يقول له : إن رأيتك قتلتك ثأرا لمن استجار بي فرحل مفوز.. وماجد يتعقبه حتى انه في إحدى السنوات وكانت السنة جدباء فاتفقت القبائل على ان تعقد صلحا فيما بينها لشحة المرعى فعقد الصلح في"فيضة الاديان" على ان لا تجير إحدى القبائل احد المجرمين وكان من ضمن الموجودين ماجد ومفوز ولما لمح ماجد مفوز فكر في اخذ ثأره وكان يعتزل الناس ولاحظه إبن عمه "عمر المدلاه"فاراد ان يعرف ماذا اصابه فاخذ يسأله,وماجد لا يجيب وكانت ابنته فارهة الجمال فامرها ان ترتدي اجمل ثيابها وتتعطر وتخرج لماجد لعله يخبرها بما اصابه فحاولت الفتاة معرفة سبب عزوف ماجد وعادت دونما فائده ولما ابتعدت إذ بماجد يغني هذه الابيات على ربابته ويقول مخاطبا ابن عمه عمر المدلاه: ياعمر يالمدلاه يانازل الخوف عذبتني وانته تنشد من العام عن حالي اللي كنها حال ابا لعوف وإلا العليل اللي عن الزاد صوام لو قربوا عندي من الزاد بصنوف ومسيح فوقه من الزاد بيدام ولو يعترض لي لابس الطوق وشنوف ما أبغيه لو أنه على النفس عزام ما عارضه لو هو بأمان عن الخوف في سهلة مافيه كفر ولا إسلام شفي مفوز نقوة الغوش منقوف خيالهن مابين عثعث ورضام اللي كساني ثوب أسود وأنا شوف خله يقع في سهر عيني وأنا أنام أقطع عليه النزل طوف ورا طوف أقلط عليه بربعة البيت قدام أما عن البيض يصفقن بكفوف ولا فلا يمشي على كل الأقدام سمعه عمر فعرف أنه يريد الفتك بمفوز فلم يسأله..وبينما كان مفوز يسقي فرسه هجم عليه ماجد وقطع ساقه بالسيف ثم ذهب يبحث عن اللي يحميه وظل يتنقل حتى وصل إلى الشيخ دغيم بن سويط شيخ الظفير بذلك الوقت فحماه وأحتار بموضوع حكم القبائل فأرشدته أمه بأنها لم تحضر العهد فقط كانت في الحج وطلبت أن يسلم ماجد لها ليكون ماجد مستجيرا بها وفي حمايتها وبالفعل تم ذلك وكان سببا لنقض الإتفاقيه إلا أن "السويط" حموا ماجدا ولم يسلموه لقبيلة شمر وقد مدح ماجد الحثربي دغيم بن سويط يقول ماجد الحثربي بعد المعركة وانتصار الظـفير على شمر وحماية السـويط له: ياراكب حمرا من الهجـن حايـل مبرية الذرعـان حمـرا سجلـه حمرا تشادي مبرمـات المحايـل وان سل مخطرها مع البير ولـه تلفي على الحبلان هـل النقايـل عيون التيوس مرضعين الاسلـه بالعون مـا فكونـي اولاد وايـل ابشـر دخيـل بيوتهـم بالمذلـه ما ظل لي غير السويطات ظايـل دغيم ثنى بالسيف دونـي وسلـه السويطات ماهم من هزال الحمايل من ماكر يفرس من الصيد جلـه السويطات يعطون المهار الاصاي المعرقـه وعنانهـا تبعتـن لـه واخو دغيما القرم ماضي الفعايل دخيلهـم مـا يمشـي الحـق لله ومانش ما لمـت عليـه القبايـل ياكود ما رب المـلا كاتبـن لـه واليوم احمد اللة بهـاك المسايـل بايمن زرود ونازل عثعـثٍ لـه وارعى بظل عصيل ولاني مسايل عنـد المزينـي مطلـعٍ شذرتلـه ولاسلت عن راس بة الزوم طايل ياكود سعدون وانـا شاهـدن لـه والقصيدة واضحة وابياتها تحكي عن مضمونها ..اخو دغيما هودغيم بن سـويط ... وقاموا ال ســويط وحطوا في البويت شقة بيضاء(خرقة) واصبحت شعارن لهم من هكاليوم الى اليوم وهي دلالة على حماية الدخيل ...
الشيخ عنيد وراسه يابس بس كييف تتن وقهوة ويحب القصيد : لو إني محل ماجد كان تصرفت قبل الغارة بوقت : كان جبتله بن خولاني من اليمن وسجائر جيدة لو طلبتها طلبية من كوبا وكان لينت دماغه وعقدلي على البنت وشلتها وافلحت وخليت الغارة تشيلوه هو وحلاله ولا رده الله
و الله ولا أفشل من هيك مسلسل و هيك قصة و الأضرب حاطين ثقيل الدم هاد ابو شعيرة بدور البطولة عالأقل حطو أحد غيرو ممثل فاشل بكل المقاييس مين تضحك عليه و قلو انو بيعرف يمثل و بلى الجمهور فيه .
القصة ماخوذة من قصة ماجد الحثربي والدخيل وقطع كف خاله .. المفروض مايسمونه ماجد او مايخلونه يصير فداوي كانت القصة صح لحد ما صوب خاله .. وعمر ابن مدلاه وماجد من شيوخ شمر المفروض تدقيق
القصة هو قصة حماية الظفير لماجد الحثربي الشمري ...في احدى السنين كان الوقت دهر على العرب والامطار قليلة جدا وكان الظـفير تحت قيادة الامير / دغيم بن ســويـط وكانت هناك خبرا او فيضة في الشمال تقع الان غربي مدينة رفحا وكانت هذه الفيضة هي الوحيدة اللي بها ماء كثير فارادت قبايل الشمال الثلاث ( الظـفير وشمر وعنزة ) انهم ينزلون على هالفيضة ويسمى قطين وكما هو معروف وكعادة العرب كان بين هذه القبايل الثلاث العديد من المعارك والحروب والمغازي وكل قبيلة سالبتن من القبيلة الأخرى العديد من الابل والحلال وكان بينهم دم وثارات قديمة ولكي ينزلوا جميعا على هالفيضة يجب ان يعقدوا صلحا مؤقتا بينهم او عهدا خلال فترة نزولهم على الفيضة وبعد ذلك يرجعون الى ماكانوا عليه فاجتمع رؤساء وزعماء القبايل الثلاث دغيم بن سـويط شيخ قبيلة الظـفير وجديع بن هذال راعي الحصان شيخ قبيلة عنزة ومطلق الجربا شيخ قبيلة شمر اجتمعوا فيما بينهم وعقدوا صلح بينهم وبنود هذا الصلح انه تمنع المعارك والمغازي بين القبايل الثلاث طول مدة بقائهم في هذا المكان (جدع السلاح وربط الخيل ) وكذلك انه اذا حدث خلاف بين شخصين واعتدى احدهما على الاخر فان المعتدي لا يجيره اي شخص منهم ولكن يتم ارجاعه الى شيخ قبيلته وهو يتصرف بامره . وافق الزعماء الثلاث على هذا الصلح وحلفوا (دين علينا اننا مانخون هذا الصلح والخاين عليه الله) وسميت هذه الفيضة من ذلك اليوم ( ام الاديان) المهم ماجد الحثربي..شاعر علم.. من مشاهير شعراء قبيلة"شمر" القبيلة العربية الاصيلة وشهرة الحثربي ناتجه عن قصته المشهورة مع"مفوز التجغيف"من شمر ايضا والقصة باختصار ان ماجد أجار رجل من قبيلة معادية لقبيلته.. ولما رآه مفوز التجغيف عرف ان هذا الرجل هو قاتل والده فطعنه مفوز وهو يعلم انه يجيره "ماجد".. وكان ماجد ومفوز اصدقاء ولما علم ماجد بقتل مفوز للرجل الذي يجيره ارسل الى مفوز يقول له : إن رأيتك قتلتك ثأرا لمن استجار بي فرحل مفوز.. وماجد يتعقبه حتى انه في إحدى السنوات وكانت السنة جدباء فاتفقت القبائل على ان تعقد صلحا فيما بينها لشحة المرعى فعقد الصلح في"فيضة الاديان" على ان لا تجير إحدى القبائل احد المجرمين وكان من ضمن الموجودين ماجد ومفوز ولما لمح ماجد مفوز فكر في اخذ ثأره وكان يعتزل الناس ولاحظه إبن عمه "عمر المدلاه"فاراد ان يعرف ماذا اصابه فاخذ يسأله,وماجد لا يجيب وكانت ابنته فارهة الجمال فامرها ان ترتدي اجمل ثيابها وتتعطر وتخرج لماجد لعله يخبرها بما اصابه فحاولت الفتاة معرفة سبب عزوف ماجد وعادت دونما فائده ولما ابتعدت إذ بماجد يغني هذه الابيات على ربابته ويقول مخاطبا ابن عمه عمر المدلاه: ياعمر يالمدلاه يانازل الخوف عذبتني وانته تنشد من العام عن حالي اللي كنها حال ابا لعوف وإلا العليل اللي عن الزاد صوام لو قربوا عندي من الزاد بصنوف ومسيح فوقه من الزاد بيدام ولو يعترض لي لابس الطوق وشنوف ما أبغيه لو أنه على النفس عزام ما عارضه لو هو بأمان عن الخوف في سهلة مافيه كفر ولا إسلام شفي مفوز نقوة الغوش منقوف خيالهن مابين عثعث ورضام اللي كساني ثوب أسود وأنا شوف خله يقع في سهر عيني وأنا أنام أقطع عليه النزل طوف ورا طوف أقلط عليه بربعة البيت قدام أما عن البيض يصفقن بكفوف ولا فلا يمشي على كل الأقدام سمعه عمر فعرف أنه يريد الفتك بمفوز فلم يسأله..وبينما كان مفوز يسقي فرسه هجم عليه ماجد وقطع ساقه بالسيف ثم ذهب يبحث عن اللي يحميه وظل يتنقل حتى وصل إلى الشيخ دغيم بن سويط شيخ الظفير بذلك الوقت فحماه وأحتار بموضوع حكم القبائل فأرشدته أمه بأنها لم تحضر العهد فقط كانت في الحج وطلبت أن يسلم ماجد لها ليكون ماجد مستجيرا بها وفي حمايتها وبالفعل تم ذلك وكان سببا لنقض الإتفاقيه إلا أن "السويط" حموا ماجدا ولم يسلموه لقبيلة شمر وقد مدح ماجد الحثربي دغيم بن سويط يقول ماجد الحثربي بعد المعركة وانتصار الظـفير على شمر وحماية السـويط له: ياراكب حمرا من الهجـن حايـل مبرية الذرعـان حمـرا سجلـه حمرا تشادي مبرمـات المحايـل وان سل مخطرها مع البير ولـه تلفي على الحبلان هـل النقايـل عيون التيوس مرضعين الاسلـه بالعون مـا فكونـي اولاد وايـل ابشـر دخيـل بيوتهـم بالمذلـه ما ظل لي غير السويطات ظايـل دغيم ثنى بالسيف دونـي وسلـه السويطات ماهم من هزال الحمايل من ماكر يفرس من الصيد جلـه السويطات يعطون المهار الاصاي المعرقـه وعنانهـا تبعتـن لـه واخو دغيما القرم ماضي الفعايل دخيلهـم مـا يمشـي الحـق لله ومانش ما لمـت عليـه القبايـل ياكود ما رب المـلا كاتبـن لـه واليوم احمد اللة بهـاك المسايـل بايمن زرود ونازل عثعـثٍ لـه وارعى بظل عصيل ولاني مسايل عنـد المزينـي مطلـعٍ شذرتلـه ولاسلت عن راس بة الزوم طايل ياكود سعدون وانـا شاهـدن لـه والقصيدة واضحة وابياتها تحكي عن مضمونها ..اخو دغيما هودغيم بن سـويط ... وقاموا ال ســويط وحطوا في البويت شقة بيضاء(خرقة) واصبحت شعارن لهم من هكاليوم الى اليوم وهي دلالة على حماية الدخيل ...
saludos desde Palestina بسم الله سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون استغفر الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. اللهم صلي على سيدنا محمد وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الحمد وله الملك يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير رب العرش العظيم استغفره وأتوب إليه وأشهد أن محمدا عبده ورسوله رضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وعدد خلقه وعدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد الحركات والسكون. انشر واكسب اجر
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
بذ،
@@abdullahhussen4518٩
ماجد حتى لو يحب سكره ملازم يذل روحه من أجل أمراة والله كرم بني ادم
الكرامة فوق الحب
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
لا اله الا الله والله اكبر ولاحول ولا قوة الا بالله
بدور بنت الشيخ شيحان هي آجمل من في الوجود
شكرا ع النقل مسلسل جميل
لو ماجد رجال صح ولد شيوخ مذل نفسه عشان سكرى وغيرها وين الكرامه وين شيم الرجال وين عزة النفس اعوذ بالله من هيك ناس
هاي مو مذلة..النبي موسى عليه السلام اشتغل 8 سنوات عند النبي شعيب بدال مهر زواجه من ابنته..وزادووعامين صارو عشرة
يخسى من يقبل يصير خادم كرمال حرمة ، وين الكرامة ياوبش الرجال ، تضرب منك لسكرة . وينك ياروحي الصفدي حتى تعفر وجه ماجد بالتراب ، عموما : المسلسل غير واقعي .
اكثر الكلام الحلف بحيات فلان وعلان وهذا من الشرك بالاه لايجوز يحلف المسلم الا بالله
المسلسل البدوي يعجبك فيها اللبس حشمة ويعجبك الرجولة والعادات الزينة لكن فيه اشياء ماتعجب مثل الحلف بحياة الإنسان وهذا لايجوز ،،،،،سبحان الله العظيم واتوب اليه
قاتل •اللّـہ* طغاة السقيفه اين ماحلو. ورتحلو!!
كلش حلو هاذا المسلسل
ر
يا ماشاء الله , ليت المسلسلات في هذا الوقت نفس قبل , الحلقات ماتوصل للعشرين حلقة , مو زي مسلسلات هالوقت 30 وفوق وكلها تمطيط بلا فايدة !
هنت كل القيم البدويه يماجد وكان عندك عم عفاش مامثلو عم بالدنيا لكن هواك اذلك وأذل كرامتك
تحياتي الى انسان غالي حسن ابو شعيره🇮🇶🇮🇶🇮🇶💐💐💐
لي نفس لو شاورتها ما هديتها شيطانها يوم المروات غايب
نهايته تلوع جبد
اخ المخرج اللة البارك بيك
نهايه مؤلمه جدن وحزينة
تعكب يمدله وحسافة تذل يماجد كل شي الا الكرامة
ومن الحب ماقتل💔💔
لاحوله ولاقوه إلا بالله
والله خربت المسلسل موت ماوصل لحضن سكره اللي متلهفه للوصل حرام كذا مات عطشان ونهايه شينه
اه ياظلم العرب
مع الأسف أغلب المسلسلات البدوية تكون نهايتها بايخه وقصص وجرائم تنتهي بدون معرفة مصيرها
ماكأنهم عرب كأنهم من الغرب حريه.
ترى القصة خيال
والكاتب ماخذ من كل قصة اشوي والكاتب الله ايهده حاسها حوس
تقول القصة خيال لا ماهي خيال هذي
القصة هو قصة حماية الظفير لماجد الحثربي الشمري ...في احدى السنين كان الوقت دهر على العرب والامطار قليلة جدا وكان الظـفير تحت قيادة الامير / دغيم بن ســويـط وكانت هناك خبرا او فيضة في الشمال تقع الان غربي مدينة رفحا وكانت هذه الفيضة هي الوحيدة اللي بها ماء كثير فارادت قبايل الشمال الثلاث ( الظـفير وشمر وعنزة ) انهم ينزلون على هالفيضة ويسمى قطين وكما هو معروف وكعادة العرب كان بين هذه القبايل الثلاث العديد من المعارك والحروب والمغازي وكل قبيلة سالبتن من القبيلة الأخرى العديد من الابل والحلال وكان بينهم دم وثارات قديمة ولكي ينزلوا جميعا على هالفيضة يجب ان يعقدوا صلحا مؤقتا بينهم او عهدا خلال فترة نزولهم على الفيضة وبعد ذلك يرجعون الى ماكانوا عليه فاجتمع رؤساء وزعماء القبايل الثلاث دغيم بن سـويط شيخ قبيلة الظـفير وجديع بن هذال راعي الحصان شيخ قبيلة عنزة ومطلق الجربا شيخ قبيلة شمر اجتمعوا فيما بينهم وعقدوا صلح بينهم وبنود هذا الصلح انه تمنع المعارك والمغازي بين القبايل الثلاث طول مدة بقائهم في هذا المكان (جدع السلاح وربط الخيل ) وكذلك انه اذا حدث خلاف بين شخصين واعتدى احدهما على الاخر فان المعتدي لا يجيره اي شخص منهم ولكن يتم ارجاعه الى شيخ قبيلته وهو يتصرف بامره . وافق الزعماء الثلاث على هذا الصلح وحلفوا (دين علينا اننا مانخون هذا الصلح والخاين عليه الله) وسميت هذه الفيضة من ذلك اليوم ( ام الاديان) المهم ماجد الحثربي..شاعر علم.. من مشاهير شعراء قبيلة"شمر" القبيلة العربية الاصيلة وشهرة الحثربي ناتجه عن قصته المشهورة مع"مفوز التجغيف"من شمر ايضا والقصة باختصار ان ماجد أجار رجل من قبيلة معادية لقبيلته.. ولما رآه مفوز التجغيف عرف ان هذا الرجل هو قاتل والده فطعنه مفوز وهو يعلم انه يجيره "ماجد".. وكان ماجد ومفوز اصدقاء ولما علم ماجد بقتل مفوز للرجل الذي يجيره ارسل الى مفوز يقول له : إن رأيتك قتلتك ثأرا لمن استجار بي فرحل مفوز.. وماجد يتعقبه حتى انه في إحدى السنوات وكانت السنة جدباء فاتفقت القبائل على ان تعقد صلحا فيما بينها لشحة المرعى فعقد الصلح في"فيضة الاديان" على ان لا تجير إحدى القبائل احد المجرمين وكان من ضمن الموجودين ماجد ومفوز ولما لمح ماجد مفوز فكر في اخذ ثأره وكان يعتزل الناس ولاحظه إبن عمه "عمر المدلاه"فاراد ان يعرف ماذا اصابه فاخذ يسأله,وماجد لا يجيب وكانت ابنته فارهة الجمال فامرها ان ترتدي اجمل ثيابها وتتعطر وتخرج لماجد لعله يخبرها بما اصابه فحاولت الفتاة معرفة سبب عزوف ماجد وعادت دونما فائده ولما ابتعدت إذ بماجد يغني هذه الابيات على ربابته ويقول مخاطبا ابن عمه عمر المدلاه:
ياعمر يالمدلاه يانازل الخوف
عذبتني وانته تنشد من العام
عن حالي اللي كنها حال ابا لعوف
وإلا العليل اللي عن الزاد صوام
لو قربوا عندي من الزاد بصنوف
ومسيح فوقه من الزاد بيدام
ولو يعترض لي لابس الطوق وشنوف
ما أبغيه لو أنه على النفس عزام
ما عارضه لو هو بأمان عن الخوف
في سهلة مافيه كفر ولا إسلام
شفي مفوز نقوة الغوش منقوف
خيالهن مابين عثعث ورضام
اللي كساني ثوب أسود وأنا شوف
خله يقع في سهر عيني وأنا أنام
أقطع عليه النزل طوف ورا طوف
أقلط عليه بربعة البيت قدام
أما عن البيض يصفقن بكفوف
ولا فلا يمشي على كل الأقدام
سمعه عمر فعرف أنه يريد الفتك بمفوز فلم يسأله..وبينما كان مفوز يسقي فرسه هجم عليه ماجد وقطع ساقه بالسيف ثم ذهب يبحث عن اللي يحميه وظل يتنقل حتى وصل إلى الشيخ دغيم بن سويط شيخ الظفير بذلك الوقت فحماه وأحتار بموضوع حكم القبائل فأرشدته أمه بأنها لم تحضر العهد فقط كانت في الحج وطلبت أن يسلم ماجد لها ليكون ماجد مستجيرا بها وفي حمايتها وبالفعل تم ذلك وكان سببا لنقض الإتفاقيه إلا أن "السويط" حموا ماجدا ولم يسلموه لقبيلة شمر وقد مدح ماجد الحثربي دغيم بن سويط يقول ماجد الحثربي بعد المعركة وانتصار الظـفير على شمر وحماية السـويط له:
ياراكب حمرا من الهجـن حايـل
مبرية الذرعـان حمـرا سجلـه
حمرا تشادي مبرمـات المحايـل
وان سل مخطرها مع البير ولـه
تلفي على الحبلان هـل النقايـل
عيون التيوس مرضعين الاسلـه
بالعون مـا فكونـي اولاد وايـل
ابشـر دخيـل بيوتهـم بالمذلـه
ما ظل لي غير السويطات ظايـل
دغيم ثنى بالسيف دونـي وسلـه
السويطات ماهم من هزال الحمايل
من ماكر يفرس من الصيد جلـه
السويطات يعطون المهار الاصاي
المعرقـه وعنانهـا تبعتـن لـه
واخو دغيما القرم ماضي الفعايل
دخيلهـم مـا يمشـي الحـق لله
ومانش ما لمـت عليـه القبايـل
ياكود ما رب المـلا كاتبـن لـه
واليوم احمد اللة بهـاك المسايـل
بايمن زرود ونازل عثعـثٍ لـه
وارعى بظل عصيل ولاني مسايل
عنـد المزينـي مطلـعٍ شذرتلـه
ولاسلت عن راس بة الزوم طايل
ياكود سعدون وانـا شاهـدن لـه
والقصيدة واضحة وابياتها تحكي عن مضمونها ..اخو دغيما هودغيم بن سـويط ...
وقاموا ال ســويط وحطوا في البويت شقة بيضاء(خرقة) واصبحت شعارن لهم من هكاليوم الى اليوم وهي دلالة على حماية الدخيل ...
@@سعدالقاسمي-م4روانت قليل أدب وقليل استيعاب وفهم انا قلت المؤلف ماخذ من كل قصة واقعية جزء وسوى مسلسل وقصة الحثربي معروفة افتهمت يامطي
@@عبدالرحمنالعنزي-ط5ط
انا ماغلطت عليك وتقولي مطي كلامك مردود عليك بعد جاي الحين تسرف تكذب الله يهديك وتقول ترا القصة خيال والكاتب حاسه حوس والحين جاي ترقع و ليه مدامك تعرفه ماقلتها على العموم حصل خير ان شاء الله وانا ترني يوم قلت لك القصة قطعت من السالفة يوم زبن الحثربي عند ابن هذال كرامتنا لكم والله يرحمهم جميع امين يارب العالمين
المخرج خرج تماما" عن كرامة العرب والشيم وأخلاقهم...تمنياتي أن يكون المخرج بالمسلسلات القادمة أن تكون له نظرة شاملة وكافية عن العرب منذ العصر الجاهلي حتى عصرنا هذا...تمنياتي للمخرج بحظ أوفر في اخراج مسلسل آخر.
هذا ماهو حب قد هيه هيانه
ياالله.ا ي والله💔😔💔😔
ا ي والله💔💔😔
💙💔💔
💔ا ي
🙊🙊💔🤭🤗
نهايه الحب نهايه حزينه
كنت افتخر بشيوخ البداوه وعاداتهم حتى صرت شوف هيك مسلسلات عرفت مدا حمرنتهم ونذالتهم.. أما حمرنة المخرج ريتو يلحس ذنب فياض
ابو سكره ولده يعلل البنات ويقول كل يوم له مع بنت ويضحك واخرتها يقول وافضيحتي من العرب وولده ماخلى بنت من العرب😅 الكبر عند شيوخ العرب طاغي نسو اعراض خلق الله عند عرضهم😢
من اجل سكره ترخص الروح
المسلسل يحتاج إلى إعادة بصورة تعكس الشهامة العربية
٦
القصة هو قصة حماية الظفير لماجد الحثربي الشمري ...في احدى السنين كان الوقت دهر على العرب والامطار قليلة جدا وكان الظـفير تحت قيادة الامير / دغيم بن ســويـط وكانت هناك خبرا او فيضة في الشمال تقع الان غربي مدينة رفحا وكانت هذه الفيضة هي الوحيدة اللي بها ماء كثير فارادت قبايل الشمال الثلاث ( الظـفير وشمر وعنزة ) انهم ينزلون على هالفيضة ويسمى قطين وكما هو معروف وكعادة العرب كان بين هذه القبايل الثلاث العديد من المعارك والحروب والمغازي وكل قبيلة سالبتن من القبيلة الأخرى العديد من الابل والحلال وكان بينهم دم وثارات قديمة ولكي ينزلوا جميعا على هالفيضة يجب ان يعقدوا صلحا مؤقتا بينهم او عهدا خلال فترة نزولهم على الفيضة وبعد ذلك يرجعون الى ماكانوا عليه فاجتمع رؤساء وزعماء القبايل الثلاث دغيم بن سـويط شيخ قبيلة الظـفير وجديع بن هذال راعي الحصان شيخ قبيلة عنزة ومطلق الجربا شيخ قبيلة شمر اجتمعوا فيما بينهم وعقدوا صلح بينهم وبنود هذا الصلح انه تمنع المعارك والمغازي بين القبايل الثلاث طول مدة بقائهم في هذا المكان (جدع السلاح وربط الخيل ) وكذلك انه اذا حدث خلاف بين شخصين واعتدى احدهما على الاخر فان المعتدي لا يجيره اي شخص منهم ولكن يتم ارجاعه الى شيخ قبيلته وهو يتصرف بامره . وافق الزعماء الثلاث على هذا الصلح وحلفوا (دين علينا اننا مانخون هذا الصلح والخاين عليه الله) وسميت هذه الفيضة من ذلك اليوم ( ام الاديان) المهم ماجد الحثربي..شاعر علم.. من مشاهير شعراء قبيلة"شمر" القبيلة العربية الاصيلة وشهرة الحثربي ناتجه عن قصته المشهورة مع"مفوز التجغيف"من شمر ايضا والقصة باختصار ان ماجد أجار رجل من قبيلة معادية لقبيلته.. ولما رآه مفوز التجغيف عرف ان هذا الرجل هو قاتل والده فطعنه مفوز وهو يعلم انه يجيره "ماجد".. وكان ماجد ومفوز اصدقاء ولما علم ماجد بقتل مفوز للرجل الذي يجيره ارسل الى مفوز يقول له : إن رأيتك قتلتك ثأرا لمن استجار بي فرحل مفوز.. وماجد يتعقبه حتى انه في إحدى السنوات وكانت السنة جدباء فاتفقت القبائل على ان تعقد صلحا فيما بينها لشحة المرعى فعقد الصلح في"فيضة الاديان" على ان لا تجير إحدى القبائل احد المجرمين وكان من ضمن الموجودين ماجد ومفوز ولما لمح ماجد مفوز فكر في اخذ ثأره وكان يعتزل الناس ولاحظه إبن عمه "عمر المدلاه"فاراد ان يعرف ماذا اصابه فاخذ يسأله,وماجد لا يجيب وكانت ابنته فارهة الجمال فامرها ان ترتدي اجمل ثيابها وتتعطر وتخرج لماجد لعله يخبرها بما اصابه فحاولت الفتاة معرفة سبب عزوف ماجد وعادت دونما فائده ولما ابتعدت إذ بماجد يغني هذه الابيات على ربابته ويقول مخاطبا ابن عمه عمر المدلاه:
ياعمر يالمدلاه يانازل الخوف
عذبتني وانته تنشد من العام
عن حالي اللي كنها حال ابا لعوف
وإلا العليل اللي عن الزاد صوام
لو قربوا عندي من الزاد بصنوف
ومسيح فوقه من الزاد بيدام
ولو يعترض لي لابس الطوق وشنوف
ما أبغيه لو أنه على النفس عزام
ما عارضه لو هو بأمان عن الخوف
في سهلة مافيه كفر ولا إسلام
شفي مفوز نقوة الغوش منقوف
خيالهن مابين عثعث ورضام
اللي كساني ثوب أسود وأنا شوف
خله يقع في سهر عيني وأنا أنام
أقطع عليه النزل طوف ورا طوف
أقلط عليه بربعة البيت قدام
أما عن البيض يصفقن بكفوف
ولا فلا يمشي على كل الأقدام
سمعه عمر فعرف أنه يريد الفتك بمفوز فلم يسأله..وبينما كان مفوز يسقي فرسه هجم عليه ماجد وقطع ساقه بالسيف ثم ذهب يبحث عن اللي يحميه وظل يتنقل حتى وصل إلى الشيخ دغيم بن سويط شيخ الظفير بذلك الوقت فحماه وأحتار بموضوع حكم القبائل فأرشدته أمه بأنها لم تحضر العهد فقط كانت في الحج وطلبت أن يسلم ماجد لها ليكون ماجد مستجيرا بها وفي حمايتها وبالفعل تم ذلك وكان سببا لنقض الإتفاقيه إلا أن "السويط" حموا ماجدا ولم يسلموه لقبيلة شمر وقد مدح ماجد الحثربي دغيم بن سويط يقول ماجد الحثربي بعد المعركة وانتصار الظـفير على شمر وحماية السـويط له:
ياراكب حمرا من الهجـن حايـل
مبرية الذرعـان حمـرا سجلـه
حمرا تشادي مبرمـات المحايـل
وان سل مخطرها مع البير ولـه
تلفي على الحبلان هـل النقايـل
عيون التيوس مرضعين الاسلـه
بالعون مـا فكونـي اولاد وايـل
ابشـر دخيـل بيوتهـم بالمذلـه
ما ظل لي غير السويطات ظايـل
دغيم ثنى بالسيف دونـي وسلـه
السويطات ماهم من هزال الحمايل
من ماكر يفرس من الصيد جلـه
السويطات يعطون المهار الاصاي
المعرقـه وعنانهـا تبعتـن لـه
واخو دغيما القرم ماضي الفعايل
دخيلهـم مـا يمشـي الحـق لله
ومانش ما لمـت عليـه القبايـل
ياكود ما رب المـلا كاتبـن لـه
واليوم احمد اللة بهـاك المسايـل
بايمن زرود ونازل عثعـثٍ لـه
وارعى بظل عصيل ولاني مسايل
عنـد المزينـي مطلـعٍ شذرتلـه
ولاسلت عن راس بة الزوم طايل
ياكود سعدون وانـا شاهـدن لـه
والقصيدة واضحة وابياتها تحكي عن مضمونها ..اخو دغيما هودغيم بن سـويط ...
وقاموا ال ســويط وحطوا في البويت شقة بيضاء(خرقة) واصبحت شعارن لهم من هكاليوم الى اليوم وهي دلالة على حماية الدخيل ...
وش هالعرب ينام جمبها ماصارت
منتهين يحلفون بغير الله🙃
تابعت لمسلسة وتندمت حرامت تابعت مسلسل فففففففف اااااااااااا ششششششششش لللللللللل ةةةةةةةةةةةةة
المسلسل جميل وشيق ولاكن في بعض الضعف في الأداء ومخالفة العادات البدويه والنهاية محزنه وفات بطل المسلسل
الخوش رجال
مايذل نفسه لهذي الدرجه
حتى ولو كان يحبها... اكو ١٠٠٠ حل
ابو سكره رجل بلا معني وليس له من الرجوله والمرؤه شيء.. مظرط ومتكبر... وماجد مخزي
السؤال:
أحمد عبدالله محمد علي جمعة، بعث يسأل ويقول: ما حكم الذين يحلفون بغير الله؟
الجواب: الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله.
مثلما تقدم الحالف بغير الله من الشرك الأصغر، وعليهم التوبة إلى الله من ذلك، عليهم التوبة إلى الله من حلفه بغير الله، مثل: بالنبي، بالكعبة، بالأمانة، بشرف فلان، بحياة فلان، كله شرك، لكنه أصغر، فعليه التوبة إلى الله من ذلك، والندم، والإقلاع، والعزم ألا يعود في ذلك؛ لقوله ﷺ: من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت وقال ﷺ: من كان حالفًا فلا يحلف إلا بالله، أو ليصمت وقال -عليه الصلاة والسلام-: من حلف بشيء دون الله فقد أشرك. فالواجب الحلف بالله وحده، فإذا حلف بغيره صار مشركًا شركًا أصغر، وقد يكون أكبر إذا قام في قلبه تعظيم هذا الشخص، مثل تعظيم الله، أو اعتقد أنه يصح أن يعبد من دون الله يكون شركًا أكبر، بهذه النية، وبهذا القصد.
فالمقصود: إذا جرى على لسانه هذا شركًا أصغر، أما إذا كان يرى أنه يصلح أن يعبد، ويدعى من دون الله، ويحلف به، وأنه يرى أن هذا أهل لذلك، أو يقوم بقلبه تعظيمه، مثلما يعظم الله بالعبادة هذا شرك أكبر، لكن جنس الحلف بغير الله شرك أصغر، ما لم يكن في قلبه تعظيم المخلوق، مثل تعظيم الله، بحيث يرى أنه يصلح للعبادة، يدعى أو يستغاث به أو يصلى له أو يصام له أو نحو ذلك، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
جزاك الله خير الجزا
بارك الله فيك أخي العزيز
يعني بس ماجد يموت من العشيرة بالغاره يا حسافه عليك بطل
دايم المسلسلات القديمه نهايتها بايخه
كيف عندم ولاعه وهم في العصر القديم🤔
يالله وفقني
وهو صادق سياق سكره للكرامه ينوشه
والله لوتزوحها ماجد شان اشوى
لكل شيء الى ما تم نقصان
فلا يغر بطيب العيش إنسان
😢
ها ذه ههههههههههههه الضحكه علا ابو عمر
هاذ السياق الا و ل من نو عه
النهاية بايخة وكبير العشيرة متصلب في راية ترك للحب ما واحدد يحب إذا نتيجة الحب كل هاذا التعصب
@@mahmoudalimahmoudali2781 والله فضيحه ياماجد
هذا ما هو سياق هذا عذاب اللي ما بعدو عذاب
لعين سكره يرخص الكون... نهاية حزينه 💔
سكره شينه عجوز
ظلت سكرا جنهة وجه حصيني
اذا كان ااحب يذل صاحبه بلاه افضل
احسن شي اني خربت على امي قلت لها ايش رح يصير في الحلقة الاخيرة 😎
هههههههههه انتي مثلي توي بخرب عليها
كل شئ زود على الكرامة قلط هذا مو رجال جبان لا يملك القيرة العربي الأصيلة لن هم هل القيرة ميصير هذا
نهايه اليمه
خسارة اني تفرجت كل حلاقاته والله ما يستاهل كل تلك الأحداث بلا فائدة
فيه برود المسلسل
انت يالمؤلف فطير وارعن على هاي النهاية المشكلة اتخلون المشاهد يتابع وينشد وبعدين تطلع النهاية سخيفة مثل المؤلف والمخرج
كيف بطل المسلسل بتموتون مع انه نفسه طالع نازل مسلسل نهايته عدم لانه ماجد ما كان لازم انه يموت بالمسلسل
سبحان الله في المسلسل ماجد ميت و سكره عايشة وفي الواقع هي ميته وهو حي يرزق
ملك سكر متوفيه
صح
المفروض يذبحون سكرى هذا هو اقل جزاها
تسببت بموت ام ماجد
وش السماجه اخوانها يحرفون بحبها وساكتين زمان لو يعرفون هالشي يقتلوها بدون تراداد
هل يعجبك القتل في علاقة انسانية بريئة ؟؟
@@salahabuhannoud الاحول والزق وه الابالله اللهما استر علينا اخوه سكري يسوي شي بهذا المسلسل
@@salahabuhannoud هذي عدات العرب العار مايغسله الاالقتل وانت معجبك مسلسل بدون شرف يعرض اخته على الرجال وايقولك خطه تفي عليكم من ديوث
@@فيال-ي3ك وش تقول انت😂😂
لك تضربو ع هالنهاية المأساوية
وش من مخرج هذا شلتكم لجن
بنت عمه في عرضت عليه بس ماجدماله عفة نفس
احلام مفجعه اومفزعه يتوضح للجميع
مهي كذا القصه.
هذي القصه وين كانت احداثها؟؟؟
القصة هو قصة حماية الظفير لماجد الحثربي الشمري ...في احدى السنين كان الوقت دهر على العرب والامطار قليلة جدا وكان الظـفير تحت قيادة الامير / دغيم بن ســويـط وكانت هناك خبرا او فيضة في الشمال تقع الان غربي مدينة رفحا وكانت هذه الفيضة هي الوحيدة اللي بها ماء كثير فارادت قبايل الشمال الثلاث ( الظـفير وشمر وعنزة ) انهم ينزلون على هالفيضة ويسمى قطين وكما هو معروف وكعادة العرب كان بين هذه القبايل الثلاث العديد من المعارك والحروب والمغازي وكل قبيلة سالبتن من القبيلة الأخرى العديد من الابل والحلال وكان بينهم دم وثارات قديمة ولكي ينزلوا جميعا على هالفيضة يجب ان يعقدوا صلحا مؤقتا بينهم او عهدا خلال فترة نزولهم على الفيضة وبعد ذلك يرجعون الى ماكانوا عليه فاجتمع رؤساء وزعماء القبايل الثلاث دغيم بن سـويط شيخ قبيلة الظـفير وجديع بن هذال راعي الحصان شيخ قبيلة عنزة ومطلق الجربا شيخ قبيلة شمر اجتمعوا فيما بينهم وعقدوا صلح بينهم وبنود هذا الصلح انه تمنع المعارك والمغازي بين القبايل الثلاث طول مدة بقائهم في هذا المكان (جدع السلاح وربط الخيل ) وكذلك انه اذا حدث خلاف بين شخصين واعتدى احدهما على الاخر فان المعتدي لا يجيره اي شخص منهم ولكن يتم ارجاعه الى شيخ قبيلته وهو يتصرف بامره . وافق الزعماء الثلاث على هذا الصلح وحلفوا (دين علينا اننا مانخون هذا الصلح والخاين عليه الله) وسميت هذه الفيضة من ذلك اليوم ( ام الاديان) المهم ماجد الحثربي..شاعر علم.. من مشاهير شعراء قبيلة"شمر" القبيلة العربية الاصيلة وشهرة الحثربي ناتجه عن قصته المشهورة مع"مفوز التجغيف"من شمر ايضا والقصة باختصار ان ماجد أجار رجل من قبيلة معادية لقبيلته.. ولما رآه مفوز التجغيف عرف ان هذا الرجل هو قاتل والده فطعنه مفوز وهو يعلم انه يجيره "ماجد".. وكان ماجد ومفوز اصدقاء ولما علم ماجد بقتل مفوز للرجل الذي يجيره ارسل الى مفوز يقول له : إن رأيتك قتلتك ثأرا لمن استجار بي فرحل مفوز.. وماجد يتعقبه حتى انه في إحدى السنوات وكانت السنة جدباء فاتفقت القبائل على ان تعقد صلحا فيما بينها لشحة المرعى فعقد الصلح في"فيضة الاديان" على ان لا تجير إحدى القبائل احد المجرمين وكان من ضمن الموجودين ماجد ومفوز ولما لمح ماجد مفوز فكر في اخذ ثأره وكان يعتزل الناس ولاحظه إبن عمه "عمر المدلاه"فاراد ان يعرف ماذا اصابه فاخذ يسأله,وماجد لا يجيب وكانت ابنته فارهة الجمال فامرها ان ترتدي اجمل ثيابها وتتعطر وتخرج لماجد لعله يخبرها بما اصابه فحاولت الفتاة معرفة سبب عزوف ماجد وعادت دونما فائده ولما ابتعدت إذ بماجد يغني هذه الابيات على ربابته ويقول مخاطبا ابن عمه عمر المدلاه:
ياعمر يالمدلاه يانازل الخوف
عذبتني وانته تنشد من العام
عن حالي اللي كنها حال ابا لعوف
وإلا العليل اللي عن الزاد صوام
لو قربوا عندي من الزاد بصنوف
ومسيح فوقه من الزاد بيدام
ولو يعترض لي لابس الطوق وشنوف
ما أبغيه لو أنه على النفس عزام
ما عارضه لو هو بأمان عن الخوف
في سهلة مافيه كفر ولا إسلام
شفي مفوز نقوة الغوش منقوف
خيالهن مابين عثعث ورضام
اللي كساني ثوب أسود وأنا شوف
خله يقع في سهر عيني وأنا أنام
أقطع عليه النزل طوف ورا طوف
أقلط عليه بربعة البيت قدام
أما عن البيض يصفقن بكفوف
ولا فلا يمشي على كل الأقدام
سمعه عمر فعرف أنه يريد الفتك بمفوز فلم يسأله..وبينما كان مفوز يسقي فرسه هجم عليه ماجد وقطع ساقه بالسيف ثم ذهب يبحث عن اللي يحميه وظل يتنقل حتى وصل إلى الشيخ دغيم بن سويط شيخ الظفير بذلك الوقت فحماه وأحتار بموضوع حكم القبائل فأرشدته أمه بأنها لم تحضر العهد فقط كانت في الحج وطلبت أن يسلم ماجد لها ليكون ماجد مستجيرا بها وفي حمايتها وبالفعل تم ذلك وكان سببا لنقض الإتفاقيه إلا أن "السويط" حموا ماجدا ولم يسلموه لقبيلة شمر وقد مدح ماجد الحثربي دغيم بن سويط يقول ماجد الحثربي بعد المعركة وانتصار الظـفير على شمر وحماية السـويط له:
ياراكب حمرا من الهجـن حايـل
مبرية الذرعـان حمـرا سجلـه
حمرا تشادي مبرمـات المحايـل
وان سل مخطرها مع البير ولـه
تلفي على الحبلان هـل النقايـل
عيون التيوس مرضعين الاسلـه
بالعون مـا فكونـي اولاد وايـل
ابشـر دخيـل بيوتهـم بالمذلـه
ما ظل لي غير السويطات ظايـل
دغيم ثنى بالسيف دونـي وسلـه
السويطات ماهم من هزال الحمايل
من ماكر يفرس من الصيد جلـه
السويطات يعطون المهار الاصاي
المعرقـه وعنانهـا تبعتـن لـه
واخو دغيما القرم ماضي الفعايل
دخيلهـم مـا يمشـي الحـق لله
ومانش ما لمـت عليـه القبايـل
ياكود ما رب المـلا كاتبـن لـه
واليوم احمد اللة بهـاك المسايـل
بايمن زرود ونازل عثعـثٍ لـه
وارعى بظل عصيل ولاني مسايل
عنـد المزينـي مطلـعٍ شذرتلـه
ولاسلت عن راس بة الزوم طايل
ياكود سعدون وانـا شاهـدن لـه
والقصيدة واضحة وابياتها تحكي عن مضمونها ..اخو دغيما هودغيم بن سـويط ...
وقاموا ال ســويط وحطوا في البويت شقة بيضاء(خرقة) واصبحت شعارن لهم من هكاليوم الى اليوم وهي دلالة على حماية الدخيل ...
كم يوم جالس تكتب؟
@@عبدالمحسنالقرشي-ز4غ
ليه تسأل
الشيخ عنيد وراسه يابس بس كييف تتن وقهوة ويحب القصيد : لو إني محل ماجد كان تصرفت قبل الغارة بوقت : كان جبتله بن خولاني من اليمن وسجائر جيدة لو طلبتها طلبية من كوبا وكان لينت دماغه وعقدلي على البنت وشلتها وافلحت وخليت الغارة تشيلوه هو وحلاله ولا رده الله
مفروض يالمخرج تزف الفداوي
ويدخل على سكرى قبل سكرة الموت
صدقت
مسلسل تعبان خساره المشاهده
مدلاه يعيب ع ماجد شكل وجهه ولا يعيب ع ولده صايل ههههههه
عمرو تنطق بدون الواو عمر
عمرو اجمل من صايل وماجد
اذواق
لولا لولا اختلاف الأذواق لابارة السلع
بارة يعني ماتلاقي احديشتريها
شنو سالفة الذبان بالمسلسل
شو هالكذب ما يلي كتبت القصه هذا شئ ما عمري سمعت بهذا المهر فشر يلي بدي ذل حالي له عشان بنت حتى لو كنت بحبها و ما بقدر عيش بدونها
أبو سكره طقوع مصيف..
خرب المسلسل كله....
سلمولي على الناي
٢٤:١١
ههههههه صدقت
ماجد أجمل من سكره🌴
ماجد هين
سكره مو اسم بجد وين الأسامي البدوية بصح و صحيح
عصر الجاهليه🙃
مسلسل حلو بس نهايه بايخه مره
أبو ظبي
Mobileweb&context
.
حصص مرة عس
هذا المسلسل من المكارم كلها
خال كشبه الخال خال المنفعة
نهاية بشعة 😂😂
هو
ماحاج كذب مابقايكفي كذب
تتتتتتتففففففففف
زعيم كومة مسربت وفاشل ومسربت الله
مسلسل كل معنى مابيه غامض
وهو افشل عمل تمثيلي
خ
الحب عذاب
كح
والله ان المخرج زق وانتم بكرامه
لك عيب يامتفتهم تقول زق انت خليجي
الحلقة الاخيرة كلها خرابيط وغير واقعية
غلطه في جمله لماجد والله لويردني عبدله ماابعدعن هواها
شرك اكبر مسلسل كله انحطاط اخلاقي حتى بالجاهليه يعترفون بالعبوديه لله وحده
لابارك الله بيك كاتب ومخرج وممثلين
نهايه زي الزفت
و الله ولا أفشل من هيك مسلسل و هيك قصة و الأضرب حاطين ثقيل الدم هاد ابو شعيرة بدور البطولة عالأقل حطو أحد غيرو ممثل فاشل بكل المقاييس مين تضحك عليه و قلو انو بيعرف يمثل و بلى الجمهور فيه .
ذ
انا
ة
القصة ماخوذة من قصة ماجد الحثربي والدخيل وقطع كف خاله .. المفروض مايسمونه ماجد او مايخلونه يصير فداوي كانت القصة صح لحد ما صوب خاله .. وعمر ابن مدلاه وماجد من شيوخ شمر المفروض تدقيق
مسكين ياماجد و؛ سوي هل ي أفق على، طلب ابو سكرامالا اله اعلم نشوف باخر حلقه نش وف وش يعمل مع طلب اخو سكري
القصة هو قصة حماية الظفير لماجد الحثربي الشمري ...في احدى السنين كان الوقت دهر على العرب والامطار قليلة جدا وكان الظـفير تحت قيادة الامير / دغيم بن ســويـط وكانت هناك خبرا او فيضة في الشمال تقع الان غربي مدينة رفحا وكانت هذه الفيضة هي الوحيدة اللي بها ماء كثير فارادت قبايل الشمال الثلاث ( الظـفير وشمر وعنزة ) انهم ينزلون على هالفيضة ويسمى قطين وكما هو معروف وكعادة العرب كان بين هذه القبايل الثلاث العديد من المعارك والحروب والمغازي وكل قبيلة سالبتن من القبيلة الأخرى العديد من الابل والحلال وكان بينهم دم وثارات قديمة ولكي ينزلوا جميعا على هالفيضة يجب ان يعقدوا صلحا مؤقتا بينهم او عهدا خلال فترة نزولهم على الفيضة وبعد ذلك يرجعون الى ماكانوا عليه فاجتمع رؤساء وزعماء القبايل الثلاث دغيم بن سـويط شيخ قبيلة الظـفير وجديع بن هذال راعي الحصان شيخ قبيلة عنزة ومطلق الجربا شيخ قبيلة شمر اجتمعوا فيما بينهم وعقدوا صلح بينهم وبنود هذا الصلح انه تمنع المعارك والمغازي بين القبايل الثلاث طول مدة بقائهم في هذا المكان (جدع السلاح وربط الخيل ) وكذلك انه اذا حدث خلاف بين شخصين واعتدى احدهما على الاخر فان المعتدي لا يجيره اي شخص منهم ولكن يتم ارجاعه الى شيخ قبيلته وهو يتصرف بامره . وافق الزعماء الثلاث على هذا الصلح وحلفوا (دين علينا اننا مانخون هذا الصلح والخاين عليه الله) وسميت هذه الفيضة من ذلك اليوم ( ام الاديان) المهم ماجد الحثربي..شاعر علم.. من مشاهير شعراء قبيلة"شمر" القبيلة العربية الاصيلة وشهرة الحثربي ناتجه عن قصته المشهورة مع"مفوز التجغيف"من شمر ايضا والقصة باختصار ان ماجد أجار رجل من قبيلة معادية لقبيلته.. ولما رآه مفوز التجغيف عرف ان هذا الرجل هو قاتل والده فطعنه مفوز وهو يعلم انه يجيره "ماجد".. وكان ماجد ومفوز اصدقاء ولما علم ماجد بقتل مفوز للرجل الذي يجيره ارسل الى مفوز يقول له : إن رأيتك قتلتك ثأرا لمن استجار بي فرحل مفوز.. وماجد يتعقبه حتى انه في إحدى السنوات وكانت السنة جدباء فاتفقت القبائل على ان تعقد صلحا فيما بينها لشحة المرعى فعقد الصلح في"فيضة الاديان" على ان لا تجير إحدى القبائل احد المجرمين وكان من ضمن الموجودين ماجد ومفوز ولما لمح ماجد مفوز فكر في اخذ ثأره وكان يعتزل الناس ولاحظه إبن عمه "عمر المدلاه"فاراد ان يعرف ماذا اصابه فاخذ يسأله,وماجد لا يجيب وكانت ابنته فارهة الجمال فامرها ان ترتدي اجمل ثيابها وتتعطر وتخرج لماجد لعله يخبرها بما اصابه فحاولت الفتاة معرفة سبب عزوف ماجد وعادت دونما فائده ولما ابتعدت إذ بماجد يغني هذه الابيات على ربابته ويقول مخاطبا ابن عمه عمر المدلاه:
ياعمر يالمدلاه يانازل الخوف
عذبتني وانته تنشد من العام
عن حالي اللي كنها حال ابا لعوف
وإلا العليل اللي عن الزاد صوام
لو قربوا عندي من الزاد بصنوف
ومسيح فوقه من الزاد بيدام
ولو يعترض لي لابس الطوق وشنوف
ما أبغيه لو أنه على النفس عزام
ما عارضه لو هو بأمان عن الخوف
في سهلة مافيه كفر ولا إسلام
شفي مفوز نقوة الغوش منقوف
خيالهن مابين عثعث ورضام
اللي كساني ثوب أسود وأنا شوف
خله يقع في سهر عيني وأنا أنام
أقطع عليه النزل طوف ورا طوف
أقلط عليه بربعة البيت قدام
أما عن البيض يصفقن بكفوف
ولا فلا يمشي على كل الأقدام
سمعه عمر فعرف أنه يريد الفتك بمفوز فلم يسأله..وبينما كان مفوز يسقي فرسه هجم عليه ماجد وقطع ساقه بالسيف ثم ذهب يبحث عن اللي يحميه وظل يتنقل حتى وصل إلى الشيخ دغيم بن سويط شيخ الظفير بذلك الوقت فحماه وأحتار بموضوع حكم القبائل فأرشدته أمه بأنها لم تحضر العهد فقط كانت في الحج وطلبت أن يسلم ماجد لها ليكون ماجد مستجيرا بها وفي حمايتها وبالفعل تم ذلك وكان سببا لنقض الإتفاقيه إلا أن "السويط" حموا ماجدا ولم يسلموه لقبيلة شمر وقد مدح ماجد الحثربي دغيم بن سويط يقول ماجد الحثربي بعد المعركة وانتصار الظـفير على شمر وحماية السـويط له:
ياراكب حمرا من الهجـن حايـل
مبرية الذرعـان حمـرا سجلـه
حمرا تشادي مبرمـات المحايـل
وان سل مخطرها مع البير ولـه
تلفي على الحبلان هـل النقايـل
عيون التيوس مرضعين الاسلـه
بالعون مـا فكونـي اولاد وايـل
ابشـر دخيـل بيوتهـم بالمذلـه
ما ظل لي غير السويطات ظايـل
دغيم ثنى بالسيف دونـي وسلـه
السويطات ماهم من هزال الحمايل
من ماكر يفرس من الصيد جلـه
السويطات يعطون المهار الاصاي
المعرقـه وعنانهـا تبعتـن لـه
واخو دغيما القرم ماضي الفعايل
دخيلهـم مـا يمشـي الحـق لله
ومانش ما لمـت عليـه القبايـل
ياكود ما رب المـلا كاتبـن لـه
واليوم احمد اللة بهـاك المسايـل
بايمن زرود ونازل عثعـثٍ لـه
وارعى بظل عصيل ولاني مسايل
عنـد المزينـي مطلـعٍ شذرتلـه
ولاسلت عن راس بة الزوم طايل
ياكود سعدون وانـا شاهـدن لـه
والقصيدة واضحة وابياتها تحكي عن مضمونها ..اخو دغيما هودغيم بن سـويط ...
وقاموا ال ســويط وحطوا في البويت شقة بيضاء(خرقة) واصبحت شعارن لهم من هكاليوم الى اليوم وهي دلالة على حماية الدخيل ...