ارجو منك يا دكتور ان تعمل سلسلة لتربية الاولاد تربية اسلامية متل طرح هذه المواضيع للاطفال بطريقة دينية يجهلها اغلبنا.. ارجوك دكتور لبي طلبي في ظل هذه الاوضاع والفتن
إذا لم نقتدي بمحمد صلى الله عليه وسلم فبمن نقتدي ؟ والله يقول (( وإن تطيعوه تهتدوا )) محمد صلى الله عليه وسلم علمنا ما ينفع دنيانا وآخرتنا إن تمسكنا بهديه ما احتجنا لغيره ولنجونا من الفتن رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا
@@livka. و هل الرسول يناقض نفسه بالقران الذي جاء به ؟ "و السماوات مطويات بيمينه" اذا كان الحديث الصحيح و يقصد به المكان فهو يناقض الاية لانه اذا كان في السماء فهو يطوي نفسه. الرسول اعلم بانه لا ينسب لله المكان. و كلمة اين في سؤاله ليس بالمعنى الحسي الفيزيائي. اذا اعيد تعليقي : سؤال اين الله قصد المكان سؤال خطأ*
@@dzgaming4585 ظاهر انت لم تفهم ان في السماء تعني فوق السماء ونحن نعلم ان العرش سقف المخلوقات والمكان والزمان خلقهم الله ففوق العرش على وارتفع ربنا تبارك وتعالى و ليس كمثله شيء فقد أجمع السلف الصالح على أن الله تبارك وتعالى فوق عرشه كالإمام الأوزاعي و الطبري و الامام قتيبة بن سعيد و وزكرياء الساجي ...
@@livka. و متى قلت عكس هذا ؟ ولكن شيء للوحيد لي ناقص في كلامك هو ان تركز على كلمة فوق ليس بمعنى فيزيائي. كلمة فوق اعلى تحت يمين كلها كلمات تدل على المكان. فكل السلف لم ينسب المكان لله
1 - قوله «إن الله عظيم رفيع» قال الصدر - قدس الله تربته - هذا الكلام مشتمل على عدة مباحث إلهية ومباحث حكمية فعد ثلاث عشرة مسألة: الأولى: العظمة من صفاته لأن وجوده فوق ما لا يتناهى عدة ومدة وشدة وليس له عدة ولا مدة ولا شدة ولكن يوصف كل قوة بعدم التناهي وبالعظم والصغر مطلقا باعتبار آثارها، الثانية: أنه رفيع بمعنى أن بينه وبين المخلوق مراتب لا يتناهى كما ورد «أن لله تعالى سبعين ألف حجاب من نور وظلمة». الثالثة: إلى الخامسة عجز المخلوق عن وصفه وكنه عظمته ورؤيته. السادسة أنه يدرك الأبصار فضلا عن المبصرات. السابعة أنه لطيف خبير أي عالم بكل شيء وعلة علمه لفظة أي تجرده. الثامنة والتاسعة: أنه لا يوصف بأين ولا كيف. العاشرة والحادية عشرة: إقامة البرهان على أنه لا أين له لأن كل ما في الأين محتاج إلى الأين وهو خالق الأين فهو غير محتاج إليه فلا أين له وكذلك الكيف لأن كل ما له كيف له ماهية فإن الكيف ماهية دخل معناه في ذهننا من ملاحظة اتصاف الوجود بشيء يحدده وهو تعالى خالق كل ماهية وذاته مقدم على كل ماهية فلا بد أن يكون في المرتبة المتقدمة على الماهية خاليا عن الماهية وعن كل كيف وبالجملة كل علة لشيء يجب أن يكون ذاتها مقدمة على ذلك الشيء فلا يكون علة الأين ذات أين ولا علة الكيف ذات كيف أقول فإن قيل كيف يكون علة النور ذات نور وعلة الحرارة ذات حرارة ولا يكون علة الكيف ذات كيف قلنا بينهما فرق لأن ما في الأين يحتاج إلى الأين وما له الكيف ينفعل بالكيف وهذا محال على الله تعالى وأما علة النور كالشمس فلا يستحيل عليها الانفعال ثم أنها لا تحتاج إلى الأنوار المعلولة لها والبرهان الذي ذكر الإمام (عليه السلام) لم يعهد نظيره من أرباب علوم الشريعة من سائر أطباق الفريقين. الثانية عشرة والثالثة عشرة أنه تعالى داخل في الأشياء وخارج عنها قال الصدر (رحمه الله) فإن غاية العظمة كما يستلزم الدخول في كل شيء فكذا يستلزم الارتفاع عن كل شيء. أقول: هذا هو المعنى الصحيح لوحدة الوجود بعبارة لا يشمئز منها الأذهان الساذجة وأصل التعبير عن أمير المؤمنين (عليه السلام) وكان الناس قبل صدر المتألهين يظنون كلام الأئمة (عليهم السلام) خطابيا مناسبا لأذهان العامة إلا قليلا مما تعرض لشرحه أعاظم علمائنا فلما شرح الصدر أحاديث الأصول ثبت أن جميع ما ذكروه برهانية مبينة لدقائق علم التوحيد. ثم ذكر في كلامه الحجب وقد رأيت في كلام القاضي سعيد تحقيقا أحببت إيراد حاصله وهو أنه ورد في الخبر أن بينه وبين خلقه سبعا أو سبعين أو سبعمائة حجابا إلى غير ذلك من عقود السبعة وتلك الحجب ليست لله إذ لا يحجبه شيء بل هي للخلق في سيرهم إلى الله تعالى فإن قيل ورد في طرق العامة والخاصة أن لله سبعين أو سبعين ألف حجاب من نور» وظلمة فكيف التوفيق قلت اللام في قوله لله للتملك كما في قوله تعالى: «له الخلق والأمر» وتلك الحجب هي مراتب خلقه فالخلق أنفسهم حجب لا يصلون إلى الله ما داموا مقيدين بأنفسهم وفي حديث أمير المؤمنين (عليه السلام) «ليس بينه وبين خلقه حجاب» لأنه معهم أينما كانوا انتهى كلامه. ونظيره في الإنسان أن الباصرة محجوبة عن إدراك النفس والنفس غير محجوبة عن إدراك الباصرة. (ش)
* (باب 14) * * (نفى الزمان والمكان والحركة والانتقال عنه تعالى) * * (وتأويل الآيات والاخبار في ذلك) * 1 - أمالي الصدوق: السناني، عن الأسدي، عن النخعي، عن عمه النوفلي، عن علي بن سالم عن أبي بصير، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون، بل هو خالق الزمان والمكان والحركة و السكون والانتقال، تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا. 2 - الإرشاد، الإحتجاج: روي أن بعض أحبار اليهود جاء إلى أبي بكر فقال له: أنت خليفة رسول الله على الأمة؟ (1) فقال: نعم، فقال: إنا نجد في التورية أن خلفاء الأنبياء أعلم أممهم، فخبرني عن الله أين هو؟ في السماء هو أم في الأرض؟ فقال له أبو بكر: في السماء على العرش، قال اليهودي: فأرى الأرض خالية منه، فأراه على هذا القول في مكان دون مكان! فقال له أبو بكر: هذا كلام الزنادقة، أعزب عني وإلا قتلتك، فولى الرجل متعجبا يستهزئ بالاسلام، فاستقبله أمير المؤمنين عليه السلام فقال له: يا يهودي قد عرفت ما سألت عنه وما أجبت به وإنا نقول: إن الله عز وجل أين الأين فلا أين له، وجل من أن يحويه مكان، وهو في كل مكان بغير مماسة ولا مجاورة، يحيط علما بما فيها، ولا يخلو شئ من تدبيره تعالى، وإني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم، يصدق بما ذكرته لك فإن عرفته أتؤمن به؟ قال اليهودي: نعم، قال: ألستم تجدون في بعض كتبكم أن موسى بن عمران كان ذات يوم جالسا. إذ جاءه ملك من المشرق فقال له: من أين جئت؟ قال: من عند الله عز وجل، ثم جاءه ملك من المغرب فقال له: من أين جئت؟ قال: من عند الله عز وجل، ثم جاءه ملك آخر، فقال له: من أين جئت؟ قال: قد جئتك من السماء السابعة من عند الله عز وجل، وجاءه ملك آخر فقال: من أين جئت؟ قال: قد جئتك من الأرض السابعة السفلى من عند الله عز وجل، فقال موسى عليه السلام: سبحان
@@Balaghmubin يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام. و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع. يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا. هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة ) 28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية). * الشرح: قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى. وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ. أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى. المصدر: المكتبة الشيعية
ا @@Balaghmubin أتباع عبد الله ابن سبأ اليهودي = أتباع شاول الطرسوسي (بولس) اليهودي كليهما ينهلان من مستنقع واحد المرجع الشيعي كمال الحيدري : الموروث الشيعي اكثره مأخوذ من اليهود والنصارى والمجوس : ruclips.net/video/djrbmQ7EjFo/видео.html ruclips.net/video/p6hPCNCvyUk/видео.html معمم شيعي حسن الموسوي الموروث الشيعي وصلنا من اليهود والنصارى : ruclips.net/video/AUmNeMYO3w0/видео.html
أحاديث لأهل البيت (عليهم السلام) حول تنزيه الله تعالي عن الوجود في مكان 1 - قال الإمام علي (عليه السلام) : "... إنّ اللّه جلّ وعزّ أيّن الأين فلا أين له، وجلّ عن أن يحويه مكان..."(1). 2 - قال الامام علي (عليه السلام) : "كان الله ولا مكان"(2). 3 - قال الإمام جعفر بن محمّد (عليه السلام) : "ولا يوصف [ عزّ وجلّ ] بكيف ولا أين...، كيف أصفه بأين وهو الذي أيّن الأين حتّي صار أيناً، فعرفت الأين بما أيّنه لنا من الأين..."(3). 4 - سُئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) : أين كان ربّنا قبل أن يخلق سماءً أو أرضاً؟ فقال (عليه السلام) : "أين سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان"(4). 1- بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي، ج 57، باب 1، ح 63، ص 83.2- الإرشاد، الشيخ المفيد: ج 1، باب الخبر عن أميرالمؤمنين (عليه السلام) فصل: في ذكر مختصر من قضائه (عليه السلام) في إمارة أبي بكر، ص 201.3- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب النهي عن الصفة...، ح 12، ص 103 - 104. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 8 ، ح 14، ص 111 - 112.4- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب الكون والمكان، ح 5، ص 89 - 90. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 28، ح 4، ص 170.
@@Balaghmubin يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام. و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع. يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا. هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة ) 28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية). * الشرح: قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى. وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ. أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى. المصدر: المكتبة الشيعية
@@hamarhamar2924 انت تسأل أين كان الله قبل خلق السماء ؟ ...سؤالك هذا يدل على غباءك وفساد عقيدتك يا أخي قبل خلق السماء كان الله وبعد خلق السماء كان الله ...يعني وجود الله ليس مرتبط بوجود السماء ...يعني سؤالك فاسد لان الله غني عن العالمين
نسأل الله العافيه هم يكفرون ويسبون العلماء كأبن عثيمين وابن باز والالباني وابن تيميه ولا احد يرد عليهم والشيخ محمد فقط يريد الفتنه واسقاط الدين اسأل الله لي ولكم الهدايه واسأل الله ان يجزي الشيخ محمد خير الجزاء وماعرفنا المشايخ الفضلاء الا من خلال الشيخ محمد هوا من عرفني بالدكتور اياد قنيبي وباقي المشايخ الذين يهاجموه الان فقط لانه يبين عقيدة السلف ولا يحابي احد في ذلك
لاتنسوا إخوانكم في فلسطين عامة، وفي غزة خاصة من دعائكم.... رحم الله موتاهم وتقبلهم في الشهداء، وشفى جرحاهم، وأمن روعهم، ولطف بهم، وجبر مصابهم، وربط على قلوبهم، وألهمهم الصبر والسلوان، وأرانا وأراهم في أعداء الملة والدين ما يشفي الصدور، حسبنا الله ونعم الوكيل
والله يا شيخنا خفت في البداية انك ستقول كلام من شبه كلام المميعين للعقيدة ولكن ماشاءالله فعلت العكس وأجبت اجابة رائعة مباركة بارك الله فيك وثبتك الله وايانا على الحق
الحمد لله على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد فغيرنا يعبد الحجر والشجر والبشر والصليب والبقر ولا إله إلا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ٠ (( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْـمٌ عَظِيمٌ )) سألت أبي وأنا صغير لماذا يقولون عنك سلفي لأن أطفال المنطقة يقولون لي يا ابن السلفي وأنا صغير ما كنت اعرف كنت احسبه شتيمة فكنت أحزن ٠٠ فقال لي أبي رحمه الله لأننا على دين السلف الصالح أي الصحابة والتابعين ولا ندعوا إلا الله في الدعاء وقلت له والنبي محمد صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز أن تسأله لأنه هو من علمنا أن نسأل الله وحده ٠٠٠ الحمد لله دائما وابدا على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد ٠٠٠ رحم الله أبي وكان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ٠
البارح قرات هذه الاية و اثرت في جدا و اليوم فتحت هذا الفيديو و رايت ان في اناس لا يزالون يحبون الله و لا يخافون لومة لاءم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة : 54] جزاك الله عنا خير الجزاء دكتور اياد و حفظك الله من كل مكروه
والله تعجز الكلمات عن شكرك كلما اشاهد تسجيل لك يا دكتور أرى كم انا مقصر اتجاه الدعوة والدفاع عن ديننا اسأل الله ان يزيدك علما وان يسدد رميك وان ينفعنا بك وان يستخدمنا الله لنصرت دينه ولا يستبدلنا انه مجيب الدعاء
اللهم من اعتز بك فلن يذل .. ومن اهتدى بك فلن يضل .. ومن استكثر بك فلن يقل .. ومن استقوى بك فلن يضعف .. ومن استغنى بك فلن يفتقر .. ومن استنصر بك فلن يخذل .. ومن استعان بك فلن يغلب .. ومن توكل عليك فلن يخيب .. ومن جعلك ملاذه فلن يضيع .. ومن اعتصم بك فقد هدي إلى صراط مستقيم .. اللهم فكن لنا وليا ونصيرا ً... وكن لنا معينا ومجيرا .. إنك كنت بنا بصيرا .
اللهم من اعتز بك فلن يذل .. ومن اهتدى بك فلن يضل .. ومن استكثر بك فلن يقل .. ومن استقوى بك فلن يضعف .. ومن استغنى بك فلن يفتقر .. ومن استنصر بك فلن يخذل .. ومن استعان بك فلن يغلب .. ومن توكل عليك فلن يخيب .. ومن جعلك ملاذه فلن يضيع .. ومن اعتصم بك فقد هدي إلى صراط مستقيم .. اللهم فكن لنا وليا ونصيرا .. وكن لنا معينا ومجيرا .. انك كنت بنا بصيرا .
يا الله سماع العقيدة السليمة تدخل كلماتها إلى القلب دون استئذان حتى تعقد عقدة العقيدة الصحيحة السليمة في القلب. هذا ونسأل الله أن يطيل بعمر الدكتور إياد وأن يثبتنا وإياه على الحق حتى نلقاه اللهم آمين.
احييكم من اذربيجان🇦🇿. القران والحديث والعقل … الكل يدل على ان الله فوق السماء يرانا و يسمعنا و يعلم كل شيء. لا يلزم ان يعلم الله عن شيء ان يكون عنده كما يفكر بعض اصحاب العقول الضعيفة ، من يعتقد غير ذلك يخالف الدين والفطرة …
جزاك الله خيرا 🤲🏻 "الله معنا بعلمه و ليس بذاته" "الله في السماء فوق عباده" و هو ما وصف الله تعالى به ذاته ، فلا نقول عن الله إلا ما قال في ذاته. جزاك الله خيرا 🤲🏻🤲🏻🇹🇳🇹🇳
القران والأحاديث واضحة فلما تاتي اية مثل هذه فهي لا تعارض انما فيها علم. نهاية الاية توضح ان الله عليم بمن في السماوات اوبمن في الأرض. فعله يحيط السماوات والارض. فكون الله في السماء لا يعني انه لا يعلم بمن في الارض. او بمن في السماوات. ايضا فهو الله اي المعبود في السماوات وفي الارض. وتأكيد ذلك انه سبق بلفظ هو قبل كلمة الله : وهو الله. يعني هو الله اي المعبود يعبده اهل السماوات. وهو الله اي المعبود يعبده اهل الارض. الله من التأليه الإله المؤله الذي يعبده العابدون.
كثرو سواد الأمة مع كل من صدع بحق أو أبطل باطلا، مع كل من أمر بمعروف أو نهى عن منكر، ادعموهم بالاعجاب (لايك) والتعليق والنشر، لا تواجهو مجهودات إخوانكم بالصمت السلبي، إعجابكم وتعليقاتكم الإيجابية تثلج صدورهم وتشجعهم على الإستمرار وتنسيهم تعب إنشاء المحتوى الهادف، ستربحون أجورا كأجورهم فالدال على الخير كفاعله، كثرو سواد الأمة في كل خير
وحدكَ يا الله كنتَ تعلم أثر الفقد على قلب أم موسى حين كادت أن تُبدي به فربطتَ على قلبها وحدكَ كنتَ تعلم وجع مريم حين قالت "ليتني مت قبل هذا" فأرسلتَ إليها النداء "ألا تحزني" وحدكَ كنت تعلم حزن يعقوب حين قال "إنما أشكو بثي وحزني إلى الله" فرددتَ إليه يوسف اللهم شيئاً كهذا ❤️
قال تعالى ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) وقال تعالى (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ )
@@huhuaya1838 أنا أطالب بالفسر و البيان ، هل الكلام الذي نعرفه يذهب لفوق و أسفل ؟ و ماذا تعنون بالكلام ؟ هل هو الموجات الكهرومغناطيسية التي يعبر عنها بالموجات الصوتية في الفيزياء أم هي معاني الأصوات أم ماذا ؟ و إن كان أحد هذين الاختيارين فما الدليل من الكتاب و السنة أنه أحد هذين القولين دون الآخر ؟
أحاديث لأهل البيت (عليهم السلام) حول تنزيه الله تعالي عن الوجود في مكان 1 - قال الإمام علي (عليه السلام) : "... إنّ اللّه جلّ وعزّ أيّن الأين فلا أين له، وجلّ عن أن يحويه مكان..."(1). 2 - قال الامام علي (عليه السلام) : "كان الله ولا مكان"(2). 3 - قال الإمام جعفر بن محمّد (عليه السلام) : "ولا يوصف [ عزّ وجلّ ] بكيف ولا أين...، كيف أصفه بأين وهو الذي أيّن الأين حتّي صار أيناً، فعرفت الأين بما أيّنه لنا من الأين..."(3). 4 - سُئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) : أين كان ربّنا قبل أن يخلق سماءً أو أرضاً؟ فقال (عليه السلام) : "أين سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان"(4). 1- بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي، ج 57، باب 1، ح 63، ص 83.2- الإرشاد، الشيخ المفيد: ج 1، باب الخبر عن أميرالمؤمنين (عليه السلام) فصل: في ذكر مختصر من قضائه (عليه السلام) في إمارة أبي بكر، ص 201.3- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب النهي عن الصفة...، ح 12، ص 103 - 104. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 8 ، ح 14، ص 111 - 112.4- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب الكون والمكان، ح 5، ص 89 - 90. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 28، ح 4، ص 170.
@@Balaghmubin يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام. و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع. يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا. هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة ) 28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية). * الشرح: قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى. وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ. أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى. المصدر: المكتبة الشيعية
أحسن الله إليك دكتور إياد كم نحتاج لتعليم مثل هذا الكلام الطيب إلى أبنائنا في المجتمع الإسلامي فإنَّ أهل البدع ينفسون أهل السنة في تعليم العقائد الفسدة لشبابنا والله المستعان
جزاك الله خيراً دكتور ، نودّ أن تعلم أنك تمدنا بقوة كبيرة في زمن مرعب كهذا ، من انسلاخ المحيط عن مبادئهم وانقلاب المفاهيم ، نرجو الله لكم ولنا الثبات على الحق والقوة
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا . والله عندما قراءة هذه الآية وكأني أول مرة أقرأها ....... ما أعظم الإستدلا بكلام الله الرحمن فسأل به خبيرا .
@@mostafa_890 أخي الكريم أنا لا أتحدث عن العموم وإنما عن الأعيان وأخص بالذكر ما خصه الدكتور إياد وهما العالمين الجليلين النووي وابن حجر رحمهما الله. والسلف هم تاج رؤوسنا، ولم نجد أحداً منهم خص هؤلاء الأعيان بتفسيقٍ أو تكفير.
الحمد لله على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد فغيرنا يعبد الحجر والشجر والبشر والصليب والبقر ولا إله إلا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ٠ (( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْـمٌ عَظِيمٌ )) سألت أبي وأنا صغير لماذا يقولون عنك سلفي لأن أطفال المنطقة يقولون لي يا ابن السلفي وأنا صغير ما كنت اعرف كنت احسبه شتيمة فكنت أحزن ٠٠ فقال لي أبي رحمه الله لأننا على دين السلف الصالح أي الصحابة والتابعين ولا ندعوا إلا الله في الدعاء وقلت له والنبي محمد صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز أن تسأله لأنه هو من علمنا أن نسأل الله وحده ٠٠٠ الحمد لله دائما وابدا على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد ٠٠٠ رحم الله أبي وكان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ٠
اذا كان الله تعالى بائن عن خلقه بتراخي مسافة صار مخلوقا مثلهم والعياذ بالله .. بينونة الله تعالى عن خلقه هي بينونة الحاد والمحدود .. فالله تعالى حد البشر بحدود ابانة لها من شبهه
@@milanillo100 هذا في عقلك السقيم وحدك .. تعالى ﷲ عن قولك بينونة ﷲ تعالى هي حده وﷲ له حدٌّ جل جلاله هو أعلم به أثبته له أئمّة السّلف وكرهه الجهـ..ـميّة المُشبّهة المُعطِّلة !
غفر الله لك، السلف قالوا ان الله "بائن من خلقه" وليس "عن خلقه". وقال ابن تيمية شارحا: وقد اتفق سلف الأمة، وأئمتها على أن الخالق تعالى بائن من مخلوقاته ليس في ذاته شيء من مخلوقاته، ولا في مخلوقاته شيء من ذاته.
شكرا كثيرا دكتور .. جزاك الله خيرا ونفع بك الأمة .. ليس لنا أن نقول سوى ربنا استودعناك كل أطفال المسلمين واستودعناك عقيدتهم ودينهم يا من لا تضيع عندك الودائع.
أستغفر الله العظيم الذي لا إله هو الحي والقيوم وأسألك أن تتوب علي من كل ذنب لا إله إلا أنت سبحااااااااااااااانك إني كنت من الظالمين يا حبيييييييييييييييييييييييييييبنا يا ربنا ❤❤❤❤😭😭😭😭
أخي العزيز قال الله عز وجل في سورة طه {الرحمن على العرش استوى} ، فسره علماء السنة بأنه العلو والارتفاع، يعني: ارتفع فوق العرش وعلا فوقه سبحانه وتعالى بدون كيف، أهل السنة والجماعة وهم أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان. فالاستواء: هو العلو والارتفاع فوق العرش، وهو معلوم من حيث اللغة العربية، ولكن كيفيته مجهولة، ما نعلم كيف استوى، ولكن نقول: إنه استوى على عرشه وارتفع فوق عرشه ارتفاعاً يليق بجلاله وعظمته لا يشابه الخلق في صفاتهم، لا في الاستواء ولا في غيره؛ لقوله عز وجل : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] ؛ ولقوله تعالى : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [النحل:74] وقوله سبحانه: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4]، فهو سبحانه الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله لا شبيه له، ولا سمي له، ولا كفء له، ولا ند له سبحانه وتعالى. وقد ورد عن النبي ﷺ في حديث طويل أنه سأل الجارية أين الله ؟ فقالت في السماء ، فقال لصاحبها أعتقها فإنها مؤمنة. @@user-br3nr3ox7i
ابشركم يا إخوة لقد حظرت ومنعت من التعليق أو التعقيب في قناة المسمى الدكتور عبدالقادر الحسين...!!!!؟؟؟ علما أني لم أسئ الأدب ولم أتجاوز في شيء كما فعلوا هم في ردودهم علي... ولكنها ضعف الحجة والبرهان عندهم... فيدعون العلم والمحاورة بالدليل ومن ثم يكتمون الأفواه والأقلام بما يستطيعونه من قوة وسلطان. .. وهذا ديدن هذه الفرق... فكما فعلوا مع الإمام أحمد وغيره من علماء السنة في فتنة خلق القرآن. . وكما فعلوا مع شيخ الإسلام. .. فهم كذلك يفعلونه اليوم مع كل من لم يستطيعوا مقارعته بالحجة والدليل... فلا تصدقوهم إن قالوا أنهم أصحاب دليل بل هم يقارعون بكل وسيلة لصد الحق.
بارك الله فيك دكتور تأثرت اخر الفيديو عندما ذكرت أنه هناك من سيهاجمك من من يحبون مألف الكتاب وسألت نفسي متى يعي الناس الرجال يعرفون بلحق ولا يعرف الحق بالرجال
جزاك الله خيرا . سألت ابنتي ذات ١٥ سنة بعد هذه الحلقة أين الله. اجابتني في كل مكان. بفضلك تداركت هذا الخطأ. و قلت لها نحن نعلم عن الله من خلال ما أخبرنا به عن ذاته الإلهية و ليس من خلال تصوراتنا. اذا قال لنا في القرآن انه على السماء فعلينا التسليم بذلك. قالت لي لأنه قريب منا و يعلم عنا كل شيء فهذا يجعلني أتصور انه في كل مكان. جعلتها ترى فيديو على اليوتوب و قلت لها إنك ترين و تسمعين هذا الشخص فهل يعني ذلك إنك بجانبه. اللهم اغفر لنا تقصيرنا و اهدنا الى الطريق المستقيم. جزاك الله خيرا مرة اخرى فأنت خير معين لي شخصيا على تربية بناتي.
الله موجود بلا مكان، ليس لله مكان لأنه ليس جسما، الجسم يشغل حيزا ومكانا، والله ليس جسما فليس في مكان ولا جهة. كل الأئمة الأربعة أجمعوا أن الله موجود بلا مكان ولا جهة.
قولها: "الله قريب منا ويعلم منا كل شيء" هذا هو الاعتقاد الصحيح، كما قال تعالى :{وهو معكم أينما كنتم} أي بعلمه وسمعه وبصره وإحاطته، ومع ذلك هو مستو على عرشه بائن من خلقه كما وضحه الشيخ حفظه الله 9:49
@@fadi7037 الدكتور لم يجسم ولم يفسر قال ان صفات الله نتلقاها كما وصف بها ربنا نفسه ولا نحاول تأويلها لاننا عقلنا يعجز عن تصور ذات الله جل جلاله انا من بيئة صوفية وتأثرت بشبابي بالافكار الاشعرية ولحد الان لا انتمي لاي فريق لكن اشهد الله ان هذا الرجل افضل نموزج اسلامي رأيته لحد الان انصحك ان تستمع لجميع الفرق والاقوال في فهم اي موضوع دون تعصب او انتماء لاحد منهم بنية صافية تريد التقرب لله تعالى
جزاك الله خيرا.. الله في السماء بمعنى على السماء و هو المتعال عن كل شيء و محيط بكل شيء و عليم بكل شيء لايعزب عنه مثقال ذرة و هو القادر على كل شيء سبحانه.
جزاكم الله خيرا , عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) رواه مسلم (384)
![Rich Dunk (Ft. DaBaby) - BIG DAWG [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/Pz2ewsSKAEM/mqdefault.jpg)
اللهم بارك في الدكتور إياد قنيبي وفي علمه ودعوته وجهوده..
امين❤❤❤
اللهم امين ❤❤❤❤❤❤
آمين يارب العالمين
آمين ياربَّ العالمين….وفي عُمُرِهِ وأهلِهِ وأولادِهِ وأحبابِهِ وليلِهِ ونهارهِ وأفرِح قلبهُ بما يُرضِ اللهُ سُبحانهُ .
جزاكم الله خيرا
ارجو منك يا دكتور ان تعمل سلسلة لتربية الاولاد تربية اسلامية متل طرح هذه المواضيع للاطفال بطريقة دينية يجهلها اغلبنا.. ارجوك دكتور لبي طلبي في ظل هذه الاوضاع والفتن
👍👍👍
أضم طلبي لطلبك و باذن الله يستجيب الدكتور!
ياريت يكون في شي يساعدنا على التربيه الدينيه لاطفالنا لانه عنجد عندهم اسئله اعجز عن اجابتها اجابه مفهومه لعمرهم
✅✅👍👍
ارجو من الدكتور ان يقرأ هذا الطلب
و اضم صوتي الى صوتك
بارك الله فيك وجزاك خيرا عنا، واللهم احفظ ابنائنا وبناتنا والمسلمين اجمعين امين
جزاكم الله خير صدقتم
كان النبي ﷺ:
«طويل الصمت، كثير الذِكر، قليل الضحك، دائم التَبسُّم.»
فليكن قُدوتك!
صلى الله عليه وسلم
إذا لم نقتدي بمحمد صلى الله عليه وسلم فبمن نقتدي ؟ والله يقول (( وإن تطيعوه تهتدوا ))
محمد صلى الله عليه وسلم علمنا ما ينفع دنيانا وآخرتنا إن تمسكنا بهديه ما احتجنا لغيره ولنجونا من الفتن
رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وفقكم الله لكل خير أستاذ إياد ❤
دكتور* بارك الله بكم
ruclips.net/video/fmyjiYkfDnE/видео.htmlsi=CK_ia9Z68yQ1-qaC
@@Karammuslehهو بروفيسور في الواقع جزاكم الله خير 😅
@@kjgu9954 والله بيستاهل أكثر من هيك كمان لو فيه مسميات اعلى ...اطال الله في عمركم 🌸
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ
الله في السماء هدا اعتقادي وعلمه في كل مكان جزاك الله خيرا دكتور اياد
اين الله سوال خطا لاننا ننسب له المكان, و المكان من المخلوقات و صفة للمخلوقات فقط
@@dzgaming4585 اذن الرسول اخطأ عندما سأل للجارية اين الله ؟
@@livka. و هل الرسول يناقض نفسه بالقران الذي جاء به ؟ "و السماوات مطويات بيمينه" اذا كان الحديث الصحيح و يقصد به المكان فهو يناقض الاية لانه اذا كان في السماء فهو يطوي نفسه.
الرسول اعلم بانه لا ينسب لله المكان. و كلمة اين في سؤاله ليس بالمعنى الحسي الفيزيائي.
اذا اعيد تعليقي : سؤال اين الله قصد المكان سؤال خطأ*
@@dzgaming4585 ظاهر انت لم تفهم ان في السماء تعني فوق السماء ونحن نعلم ان العرش سقف المخلوقات والمكان والزمان خلقهم الله ففوق العرش على وارتفع ربنا تبارك وتعالى و ليس كمثله شيء فقد أجمع السلف الصالح على أن الله تبارك وتعالى فوق عرشه كالإمام الأوزاعي و الطبري و الامام قتيبة بن سعيد و وزكرياء الساجي ...
@@livka. و متى قلت عكس هذا ؟ ولكن شيء للوحيد لي ناقص في كلامك هو ان تركز على كلمة فوق ليس بمعنى فيزيائي. كلمة فوق اعلى تحت يمين كلها كلمات تدل على المكان. فكل السلف لم ينسب المكان لله
كالعادة دكتور إياد، ما تُقدّمه مميّز و بطريقة مرتّبة و واضحة.
و أشكر لك ردّك، فعندما يصدح أهل البدع ببدعتهم، يجب على أهل السنّة الرد.
جزاك الله خيرا
1 - قوله «إن الله عظيم رفيع» قال الصدر - قدس الله تربته - هذا الكلام مشتمل على عدة مباحث إلهية ومباحث حكمية فعد ثلاث عشرة مسألة: الأولى: العظمة من صفاته لأن وجوده فوق ما لا يتناهى عدة ومدة وشدة وليس له عدة ولا مدة ولا شدة ولكن يوصف كل قوة بعدم التناهي وبالعظم والصغر مطلقا باعتبار آثارها، الثانية: أنه رفيع بمعنى أن بينه وبين المخلوق مراتب لا يتناهى كما ورد «أن لله تعالى سبعين ألف حجاب من نور وظلمة». الثالثة: إلى الخامسة عجز المخلوق عن وصفه وكنه عظمته ورؤيته. السادسة أنه يدرك الأبصار فضلا عن المبصرات. السابعة أنه لطيف خبير أي عالم بكل شيء وعلة علمه لفظة أي تجرده. الثامنة والتاسعة: أنه لا يوصف بأين ولا كيف. العاشرة والحادية عشرة: إقامة البرهان على أنه لا أين له لأن كل ما في الأين محتاج إلى الأين وهو خالق الأين فهو غير محتاج إليه فلا أين له وكذلك الكيف لأن كل ما له كيف له ماهية فإن الكيف ماهية دخل معناه في ذهننا من ملاحظة اتصاف الوجود بشيء يحدده وهو تعالى خالق كل ماهية وذاته مقدم على كل ماهية فلا بد أن يكون في المرتبة المتقدمة على الماهية خاليا عن الماهية وعن كل كيف وبالجملة كل علة لشيء يجب أن يكون ذاتها مقدمة على ذلك الشيء فلا يكون علة الأين ذات أين ولا علة الكيف ذات كيف أقول فإن قيل كيف يكون علة النور ذات نور وعلة الحرارة ذات حرارة ولا يكون علة الكيف ذات كيف قلنا بينهما فرق لأن ما في الأين يحتاج إلى الأين وما له الكيف ينفعل بالكيف وهذا محال على الله تعالى وأما علة النور كالشمس فلا يستحيل عليها الانفعال ثم أنها لا تحتاج إلى الأنوار المعلولة لها والبرهان الذي ذكر الإمام (عليه السلام) لم يعهد نظيره من أرباب علوم الشريعة من سائر أطباق الفريقين. الثانية عشرة والثالثة عشرة أنه تعالى داخل في الأشياء وخارج عنها قال الصدر (رحمه الله) فإن غاية العظمة كما يستلزم الدخول في كل شيء فكذا يستلزم الارتفاع عن كل شيء.
أقول: هذا هو المعنى الصحيح لوحدة الوجود بعبارة لا يشمئز منها الأذهان الساذجة وأصل التعبير عن أمير المؤمنين (عليه السلام) وكان الناس قبل صدر المتألهين يظنون كلام الأئمة (عليهم السلام) خطابيا مناسبا لأذهان العامة إلا قليلا مما تعرض لشرحه أعاظم علمائنا فلما شرح الصدر أحاديث الأصول ثبت أن جميع ما ذكروه برهانية مبينة لدقائق علم التوحيد.
ثم ذكر في كلامه الحجب وقد رأيت في كلام القاضي سعيد تحقيقا أحببت إيراد حاصله وهو أنه ورد في الخبر أن بينه وبين خلقه سبعا أو سبعين أو سبعمائة حجابا إلى غير ذلك من عقود السبعة وتلك الحجب ليست لله إذ لا يحجبه شيء بل هي للخلق في سيرهم إلى الله تعالى فإن قيل ورد في طرق العامة والخاصة أن لله سبعين أو سبعين ألف حجاب من نور» وظلمة فكيف التوفيق قلت اللام في قوله لله للتملك كما في قوله تعالى: «له الخلق والأمر» وتلك الحجب هي مراتب خلقه فالخلق أنفسهم حجب لا يصلون إلى الله ما داموا مقيدين بأنفسهم وفي حديث أمير المؤمنين (عليه السلام) «ليس بينه وبين خلقه حجاب» لأنه معهم أينما كانوا انتهى كلامه.
ونظيره في الإنسان أن الباصرة محجوبة عن إدراك النفس والنفس غير محجوبة عن إدراك الباصرة. (ش)
* (باب 14) * * (نفى الزمان والمكان والحركة والانتقال عنه تعالى) * * (وتأويل الآيات والاخبار في ذلك) * 1 - أمالي الصدوق: السناني، عن الأسدي، عن النخعي، عن عمه النوفلي، عن علي بن سالم عن أبي بصير، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون، بل هو خالق الزمان والمكان والحركة و السكون والانتقال، تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا.
2 - الإرشاد، الإحتجاج: روي أن بعض أحبار اليهود جاء إلى أبي بكر فقال له: أنت خليفة رسول الله على الأمة؟ (1) فقال: نعم، فقال: إنا نجد في التورية أن خلفاء الأنبياء أعلم أممهم، فخبرني عن الله أين هو؟ في السماء هو أم في الأرض؟ فقال له أبو بكر: في السماء على العرش، قال اليهودي: فأرى الأرض خالية منه، فأراه على هذا القول في مكان دون مكان! فقال له أبو بكر: هذا كلام الزنادقة، أعزب عني وإلا قتلتك، فولى الرجل متعجبا يستهزئ بالاسلام، فاستقبله أمير المؤمنين عليه السلام فقال له: يا يهودي قد عرفت ما سألت عنه وما أجبت به وإنا نقول: إن الله عز وجل أين الأين فلا أين له، وجل من أن يحويه مكان، وهو في كل مكان بغير مماسة ولا مجاورة، يحيط علما بما فيها، ولا يخلو شئ من تدبيره تعالى، وإني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم، يصدق بما ذكرته لك فإن عرفته أتؤمن به؟ قال اليهودي: نعم، قال: ألستم تجدون في بعض كتبكم أن موسى بن عمران كان ذات يوم جالسا. إذ جاءه ملك من المشرق فقال له: من أين جئت؟ قال: من عند الله عز وجل، ثم جاءه ملك من المغرب فقال له: من أين جئت؟
قال: من عند الله عز وجل، ثم جاءه ملك آخر، فقال له: من أين جئت؟ قال: قد جئتك من السماء السابعة من عند الله عز وجل، وجاءه ملك آخر فقال: من أين جئت؟ قال:
قد جئتك من الأرض السابعة السفلى من عند الله عز وجل، فقال موسى عليه السلام: سبحان
@@Balaghmubin
يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام.
و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع.
يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا.
هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن
ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة )
28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية).
* الشرح:
قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى.
وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ.
أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى.
المصدر: المكتبة الشيعية
@@Balaghmubin
نسخ لصق .. تعبوا نفسكم شوي يا شعاشيع مو صرتوا مسخرة ؟
ا @@Balaghmubin
أتباع عبد الله ابن سبأ اليهودي = أتباع شاول الطرسوسي (بولس) اليهودي
كليهما ينهلان من مستنقع واحد
المرجع الشيعي كمال الحيدري : الموروث الشيعي اكثره مأخوذ من اليهود والنصارى والمجوس :
ruclips.net/video/djrbmQ7EjFo/видео.html
ruclips.net/video/p6hPCNCvyUk/видео.html
معمم شيعي حسن الموسوي الموروث الشيعي وصلنا من اليهود والنصارى :
ruclips.net/video/AUmNeMYO3w0/видео.html
ينصر دينك يا دكتور، اللهم أرنى الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارقوا اجتنابه.
أحاديث لأهل البيت (عليهم السلام) حول تنزيه الله تعالي عن الوجود في مكان
1 - قال الإمام علي (عليه السلام) : "... إنّ اللّه جلّ وعزّ أيّن الأين فلا أين له، وجلّ عن أن يحويه مكان..."(1).
2 - قال الامام علي (عليه السلام) : "كان الله ولا مكان"(2).
3 - قال الإمام جعفر بن محمّد (عليه السلام) : "ولا يوصف [ عزّ وجلّ ] بكيف ولا أين...، كيف أصفه بأين وهو الذي أيّن الأين حتّي صار أيناً، فعرفت الأين بما أيّنه لنا من الأين..."(3).
4 - سُئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) : أين كان ربّنا قبل أن يخلق سماءً أو أرضاً؟ فقال (عليه السلام) : "أين سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان"(4).
1- بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي، ج 57، باب 1، ح 63، ص 83.2- الإرشاد، الشيخ المفيد: ج 1، باب الخبر عن أميرالمؤمنين (عليه السلام) فصل: في ذكر مختصر من قضائه (عليه السلام) في إمارة أبي بكر، ص 201.3- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب النهي عن الصفة...، ح 12، ص 103 - 104. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 8 ، ح 14، ص 111 - 112.4- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب الكون والمكان، ح 5، ص 89 - 90. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 28، ح 4، ص 170.
@@Balaghmubin الشيعة البهاليل
@@Balaghmubin
يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام.
و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع.
يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا.
هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن
ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة )
28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية).
* الشرح:
قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى.
وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ.
أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى.
المصدر: المكتبة الشيعية
@@Balaghmubin انت شفت واحد نصراني يستدل علينا بكتابه الباطل؟ كبر عقلك شوي
@@Balaghmubinشو دخلكم في الاسلام
فعلا فيديو أكثر من رائع في وقت ينتشر فيه فساد العقيدة بشكل مرعب بين المسلمين، فتح الله عليك فتوح العارفين يا دكتور
كلام ماذا كلام الدكتور فاسد انا عاوز اعرف اين كان الله قبل خلق السماء ؟
@@hamarhamar2924قال الرسول صل الله عليه و سلم بما معناه انو الله كان في غيم(الغيمة) ما تحت الغيم هواء وما فوق الغيم هواء هذا معنى الحديث فقط
هو انت مسلم؟ ربنا هو الخالق للسماء و الأرض و ما بينهما و لم يخلقه أحد @@hamarhamar2924
@@hamarhamar2924َ
كان في عماء ثم خلق عرشه على الماء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي رزين
@@hamarhamar2924 انت تسأل أين كان الله قبل خلق السماء ؟ ...سؤالك هذا يدل على غباءك وفساد عقيدتك
يا أخي قبل خلق السماء كان الله وبعد خلق السماء كان الله ...يعني وجود الله ليس مرتبط بوجود السماء ...يعني سؤالك فاسد لان الله غني عن العالمين
البارحة رأيت الدكتور الشيخ الحبيب إياد القنيبي في منامي ولا أذكره بالتفصيل ولكن كان خيرا ولله الحمد
من هنا اطالب كل المشايخ وطلبة العلم ان يردوا على ضلالات الفلاسفة المتكلمين اصحاب العقائد الفاسدة
المشكلة أنهم يحاربون من يرد عليهم وللمعلومة هذه هي عقيدة شيخ الأزهر ومفتي عمان
الشيخ محمد بن شمس الدين يريد الفتنة لانه يريد توضيح عقيده السلف انت شدا تحجي؟
نسأل الله العافيه هم يكفرون ويسبون العلماء كأبن عثيمين وابن باز والالباني وابن تيميه ولا احد يرد عليهم والشيخ محمد فقط يريد الفتنه واسقاط الدين
اسأل الله لي ولكم الهدايه
واسأل الله ان يجزي الشيخ محمد خير الجزاء
وماعرفنا المشايخ الفضلاء الا من خلال الشيخ محمد
هوا من عرفني بالدكتور اياد قنيبي وباقي المشايخ الذين يهاجموه الان
فقط لانه يبين عقيدة السلف ولا يحابي احد في ذلك
جزاه الله كل خير ..أنا متابع له من فترة و الحمد لله صحح عندي مفاهيم كثيرة قبل فوات الأوان@@Follow.the.Prophet
@@Follow.the.Prophet بن شمس الدين يوضح عقيدته هو ولا علاقة للسلف رضي الله عنهم بما يقول ويدعو إليه
( منْ لَزِم الاسْتِغْفَار، جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجًا، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ )
لاتنسوا إخوانكم في فلسطين عامة، وفي غزة خاصة من دعائكم.... رحم الله موتاهم وتقبلهم في الشهداء،
وشفى جرحاهم،
وأمن روعهم، ولطف بهم، وجبر مصابهم،
وربط على قلوبهم، وألهمهم الصبر والسلوان،
وأرانا وأراهم في أعداء الملة والدين ما يشفي الصدور،
حسبنا الله ونعم الوكيل
ربنا الله جل وعلى موجود قبل ان يخلق المكان، كان الله ولا مكان، نؤمن انه في العلو المطلق دون ان نفكر او نحويه ونحصره في حدود.
والله يا شيخنا خفت في البداية انك ستقول كلام من شبه كلام المميعين للعقيدة ولكن ماشاءالله فعلت العكس وأجبت اجابة رائعة مباركة بارك الله فيك وثبتك الله وايانا على الحق
هو ميع فعلا ولكن لم يميع العقيدة بل ميع الخلاف فحوله من كفر وايمان الى صح وخطأ هداه الله
@@mokh1930يا أخي أعد سماع المقطع غفر ﷲ لك .
جزى الله الدكتور عنا خير، منصف
الحمد لله على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد فغيرنا يعبد الحجر والشجر والبشر والصليب والبقر ولا إله إلا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ٠
(( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْـمٌ عَظِيمٌ ))
سألت أبي وأنا صغير لماذا يقولون عنك سلفي لأن أطفال المنطقة يقولون لي يا ابن السلفي وأنا صغير ما كنت اعرف كنت احسبه شتيمة فكنت أحزن ٠٠ فقال لي أبي رحمه الله لأننا على دين السلف الصالح أي الصحابة والتابعين ولا ندعوا إلا الله في الدعاء وقلت له والنبي محمد صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز أن تسأله لأنه هو من علمنا أن نسأل الله وحده ٠٠٠ الحمد لله دائما وابدا على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد ٠٠٠ رحم الله أبي وكان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ٠
@@mokh1930 لا تنسى ان تسال الله الهداية ايضا فانت أحوج ما تكون اليها
البارح قرات هذه الاية و اثرت في جدا و اليوم فتحت هذا الفيديو و رايت ان في اناس لا يزالون يحبون الله و لا يخافون لومة لاءم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة : 54]
جزاك الله عنا خير الجزاء دكتور اياد و حفظك الله من كل مكروه
رب توفني مسلمة وألحقني بالصالحين
آمين وإيانا
اللهُمَّ أَصْلِحْ أَحْوَالَ المُسْلِمِِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، يَا ذَا الجَلالِ وَالإِكْرِامِ.
والله تعجز الكلمات عن شكرك كلما اشاهد تسجيل لك يا دكتور أرى كم انا مقصر اتجاه الدعوة والدفاع عن ديننا اسأل الله ان يزيدك علما وان يسدد رميك وان ينفعنا بك وان يستخدمنا الله لنصرت دينه ولا يستبدلنا انه مجيب الدعاء
اللهم من اعتز بك فلن يذل .. ومن اهتدى بك فلن يضل .. ومن استكثر بك فلن يقل .. ومن استقوى بك فلن يضعف .. ومن استغنى بك فلن يفتقر .. ومن استنصر بك فلن يخذل .. ومن استعان بك فلن يغلب .. ومن توكل عليك فلن يخيب .. ومن جعلك ملاذه فلن يضيع .. ومن اعتصم بك فقد هدي إلى صراط مستقيم .. اللهم فكن لنا وليا ونصيرا ً... وكن لنا معينا ومجيرا .. إنك كنت بنا بصيرا .
🤲
اللهم من اعتز بك فلن يذل .. ومن اهتدى بك فلن يضل ..
ومن استكثر بك فلن يقل .. ومن استقوى بك فلن يضعف .. ومن استغنى بك فلن يفتقر .. ومن استنصر بك فلن يخذل .. ومن استعان بك فلن يغلب .. ومن توكل عليك فلن يخيب .. ومن جعلك ملاذه فلن يضيع .. ومن اعتصم بك فقد هدي إلى صراط مستقيم .. اللهم فكن لنا وليا ونصيرا .. وكن لنا معينا ومجيرا .. انك كنت بنا بصيرا .
اللهم اغفر لنا ذنوبنا، واشرح لنا صدرونا، ويسر لنا أمورنا، اللهم ارزقنا راحة البال، واسعدنا ولا تجعلنا من الأشقياء
جزاك الله خيرا يا دكتور
اللهم احفظ فضيلة الشيخ الدكتور اياد وانفع به المسلمين يا رب العالمين.... تحياتي الخالصة لكم فضيلة الشيخ....
يا الله سماع العقيدة السليمة تدخل كلماتها إلى القلب دون استئذان حتى تعقد عقدة العقيدة الصحيحة السليمة في القلب. هذا ونسأل الله أن يطيل بعمر الدكتور إياد وأن يثبتنا وإياه على الحق حتى نلقاه اللهم آمين.
بارك الله فيك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
عن النبي ﷺ إنّه قال
( واللهِ إنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وأَتُوبُ إلَيْهِ في اليَومِ أكْثَرَ مِن سَبْعِينَ مَرَّةً ) صحيح البخاري
قال تعالى (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا)
احييكم من اذربيجان🇦🇿. القران والحديث والعقل … الكل يدل على ان الله فوق السماء يرانا و يسمعنا و يعلم كل شيء. لا يلزم ان يعلم الله عن شيء ان يكون عنده كما يفكر بعض اصحاب العقول الضعيفة ، من يعتقد غير ذلك يخالف الدين والفطرة …
هاذي العقيده الاسلاميه الصحيحه بارك الله فيك ياشيخ
تابعت الكثير من تسجيلات الدكتور إياد حفظه الله
و أقول:
هذا أقوى كلام أسمعه منه
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
@@user-br3nr3ox7i
و من قال أنه جل و علا في سماء حسية؟
هل عندك الله موجود في السماء أم لا
@@user-br3nr3ox7i
عند كل المسلمين الله في السماء
@@user-br3nr3ox7i
ما المقصود من الحرف " في " ؟
إذا فهمت هذه، ستفهم الآيات:
أأمنتم من في السماء...
و غيرها ( إرجع للفيديو )
جزاك الله خيرا 🤲🏻
"الله معنا بعلمه و ليس بذاته"
"الله في السماء فوق عباده" و هو ما وصف الله تعالى به ذاته ، فلا نقول عن الله إلا ما قال في ذاته.
جزاك الله خيرا 🤲🏻🤲🏻🇹🇳🇹🇳
بارك الله فيكم
(وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون) الآية (٣) من سورة الأنعام
القران والأحاديث واضحة فلما تاتي اية مثل هذه فهي لا تعارض انما فيها علم. نهاية الاية توضح ان الله عليم بمن في السماوات اوبمن في الأرض.
فعله يحيط السماوات والارض. فكون الله في السماء لا يعني انه لا يعلم بمن في الارض. او بمن في السماوات.
ايضا فهو الله اي المعبود في السماوات وفي الارض. وتأكيد ذلك انه سبق بلفظ هو قبل كلمة الله : وهو الله.
يعني هو الله اي المعبود يعبده اهل السماوات.
وهو الله اي المعبود يعبده اهل الارض.
الله من التأليه الإله المؤله الذي يعبده العابدون.
الحمدلله على نعمة الإسلام
جزاك الله خيرا على ماقدمته
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا و نور صدورنا و جلاء أحزاننا وذهاب همومنا
كثرو سواد الأمة مع كل من صدع بحق أو أبطل باطلا، مع كل من أمر بمعروف أو نهى عن منكر، ادعموهم بالاعجاب (لايك) والتعليق والنشر، لا تواجهو مجهودات إخوانكم بالصمت السلبي، إعجابكم وتعليقاتكم الإيجابية تثلج صدورهم وتشجعهم على الإستمرار وتنسيهم تعب إنشاء المحتوى الهادف، ستربحون أجورا كأجورهم فالدال على الخير كفاعله، كثرو سواد الأمة في كل خير
أحسنت جزاك الله خير
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
عبد الله سند..
المكان ذهني وليس معناه أنه في مكان حقيقي محلوق... وإنما هو مكان ذهني...
فالله تعالى خالق المكان وهو فوق المكان الذي خلقه فافهم.
@@muhammadabul-haj7083 لقد فهمت ما قال الدكتور واكتفيت به
@@user-br3nr3ox7i لقد فهمت ما قال الدكتور واكتفيت به
وحدكَ يا الله
كنتَ تعلم أثر الفقد على قلب أم موسى
حين كادت أن تُبدي به
فربطتَ على قلبها
وحدكَ كنتَ تعلم وجع مريم حين قالت
"ليتني مت قبل هذا"
فأرسلتَ إليها النداء
"ألا تحزني"
وحدكَ كنت تعلم حزن يعقوب حين قال
"إنما أشكو بثي وحزني إلى الله"
فرددتَ إليه يوسف
اللهم شيئاً كهذا ❤️
امين
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
قال تعالى ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) وقال تعالى (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ )
هل الكلم الطيب شيء حسي حتى يصعد لفوق ؟
تسال هذا السؤال وكان الاية ليست مكتوبة امامك
@@DuunoWhatImDoing
@@huhuaya1838 أنا أطالب بالفسر و البيان ، هل الكلام الذي نعرفه يذهب لفوق و أسفل ؟ و ماذا تعنون بالكلام ؟ هل هو الموجات الكهرومغناطيسية التي يعبر عنها بالموجات الصوتية في الفيزياء أم هي معاني الأصوات أم ماذا ؟
و إن كان أحد هذين الاختيارين فما الدليل من الكتاب و السنة أنه أحد هذين القولين دون الآخر ؟
هل الله عز وجل عندك عاجز عن قلب اللاحسي الى حسي؟
@@DuunoWhatImDoing
﴿ مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖ وَمَكْرُ أُولَٰئِكَ هُوَ يَبُورُ ﴾
الكلم الطيب هو التسبيح والأذكار التي يتعبد بها العبد إلى ربه وأيضا تلاوة كلام اللّٰه ﷻ القرآن الكريم ، كما ترفع الأعمال إلى اللّٰه ﷻ ويُعرض عليه ،
@@DuunoWhatImDoing
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
جزاك الله خيرا
الحمدلله عقيدة أهل السنة والجماعة
أحاديث لأهل البيت (عليهم السلام) حول تنزيه الله تعالي عن الوجود في مكان
1 - قال الإمام علي (عليه السلام) : "... إنّ اللّه جلّ وعزّ أيّن الأين فلا أين له، وجلّ عن أن يحويه مكان..."(1).
2 - قال الامام علي (عليه السلام) : "كان الله ولا مكان"(2).
3 - قال الإمام جعفر بن محمّد (عليه السلام) : "ولا يوصف [ عزّ وجلّ ] بكيف ولا أين...، كيف أصفه بأين وهو الذي أيّن الأين حتّي صار أيناً، فعرفت الأين بما أيّنه لنا من الأين..."(3).
4 - سُئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) : أين كان ربّنا قبل أن يخلق سماءً أو أرضاً؟ فقال (عليه السلام) : "أين سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان"(4).
1- بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي، ج 57، باب 1، ح 63، ص 83.2- الإرشاد، الشيخ المفيد: ج 1، باب الخبر عن أميرالمؤمنين (عليه السلام) فصل: في ذكر مختصر من قضائه (عليه السلام) في إمارة أبي بكر، ص 201.3- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب النهي عن الصفة...، ح 12، ص 103 - 104. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 8 ، ح 14، ص 111 - 112.4- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب الكون والمكان، ح 5، ص 89 - 90. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 28، ح 4، ص 170.
@@Balaghmubinدطير انت واحاديث دينك المناقصة للقرآن
@@Balaghmubin
يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام.
و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع.
يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا.
هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن
ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة )
28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية).
* الشرح:
قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى.
وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ.
أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى.
المصدر: المكتبة الشيعية
@@Balaghmubin
أنت يا رافضي تعبد عدما إذا قلت لك صف العدم فهو كوصفك معبودك
@@Balaghmubin
احاديثك رافضة للقرءان
الله له وجود منفصل عن مخلوقاته
وهو موجود معهم بعلمه ....جزاك الله كل الخير دكتور
اللهم فقهنا في ديننا ووفقنا لما تحب وترضى
بارك الله فيك يا دكتور يا ريت تنشر لنا سلسلة خاصة للاطفال خصوصا المغتربين ، او تدلنا على سلاسل موثوقة في العقيدة للاطفال
ruclips.net/p/PL1GJ09M00J5YVD_DH_0ZcCf_cvWy3e63I&si=iEKRUkW1Dtg9TNwK
قناة متعة وتعلم أختي لها سلسلة موضوعها عقيدة المؤمن الصغير
تحضر دروس شرح كتب عقيدة و تشرح له
"يا كرام" كلمة كم هي جميلة وراقية من الدكتور أكرمه الله تعالى وجزاه الله خيرا يارب
أحسن الله إليك دكتور إياد كم نحتاج لتعليم مثل هذا الكلام الطيب إلى أبنائنا في المجتمع الإسلامي فإنَّ أهل البدع ينفسون أهل السنة في تعليم العقائد الفسدة لشبابنا والله المستعان
انتم اهل بدع قاتلكم الله
نسبة كبيرة من النابحين في التعليقات هم ذباب إلكتروني يا أستاذنا الفاضل انتبهوا من الانجرار في مكرهم
راحة نفسية غير طبيعية عندما استمع للدكتور اياد
ما شاء الله عليك يا دكتور الله يفتح عليك
اي والله انه انسان غير الله يقوي والله يبارك فيه مجتهد يبغى الخير لناس والله اني احبه جدا أسأل ان يرزقني ولد مثله او افضل منه
جزاك الله خيراً دكتور ، نودّ أن تعلم أنك تمدنا بقوة كبيرة في زمن مرعب كهذا ، من انسلاخ المحيط عن مبادئهم وانقلاب المفاهيم ، نرجو الله لكم ولنا الثبات على الحق والقوة
شكرا حبيبتي سهى
سؤل أين الله والجواب
﴿الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ وَما بَينَهُما في سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ استَوى عَلَى العَرشِ الرَّحمنُ فَاسأَل بِهِ خَبيرًا﴾
[الفرقان: ٥٩]
" الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا "
و أضف هذه الآية أيضا في وصف الملائكة.
يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
الآية ٥٠ سورة النحل.
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا .
والله عندما قراءة هذه الآية وكأني أول مرة أقرأها ....... ما أعظم الإستدلا بكلام الله
الرحمن فسأل به خبيرا .
@@ahmadqattan1
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن ينور قلوبنا بكلامه وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام.
جزاك الله خير.
@@user-mg6ih7du4w
و إياكم أخي الكريم.
بارك الله في علمك
جزاك الله خيراً
لافض فوك
نعم الحرص على العقيدة السليمة هو المطلب والضرورة والأولوية
فكتب الله أجرك على ماوضحت وبينت
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
والله الحلقة دي مهمة جدا لكل مسلم
نعم تستحق النشر ساهموا في وصولها إلى الناس
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
قلت ما أفكر به يا دكتور جزاك الله عني و عن جميع المسلمين خيرا و بارك فيك و في علمك.
ما شاء الله عليك دكتور إياد
في الحقيقة هاتين الحلقتين هما درس في إنصاف المخالف مع التمسك بالحق
جزاك الله خيراً وبارك في هذا المحتوى ونفع بك الأمة ❤
انصاف المخالف
يعني السلف كانوا ظالمين مع الجهمية والمعتزلة؟!
أم تعرفون من السلف اسمهم لا علمهم
صحيح يا اخ عمر
بارك الله فيه
@@mostafa_890 أخي الكريم أنا لا أتحدث عن العموم وإنما عن الأعيان وأخص بالذكر ما خصه الدكتور إياد وهما العالمين الجليلين النووي وابن حجر رحمهما الله.
والسلف هم تاج رؤوسنا، ولم نجد أحداً منهم خص هؤلاء الأعيان بتفسيقٍ أو تكفير.
الحمد لله على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد فغيرنا يعبد الحجر والشجر والبشر والصليب والبقر ولا إله إلا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ٠
(( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْـمٌ عَظِيمٌ ))
سألت أبي وأنا صغير لماذا يقولون عنك سلفي لأن أطفال المنطقة يقولون لي يا ابن السلفي وأنا صغير ما كنت اعرف كنت احسبه شتيمة فكنت أحزن ٠٠ فقال لي أبي رحمه الله لأننا على دين السلف الصالح أي الصحابة والتابعين ولا ندعوا إلا الله في الدعاء وقلت له والنبي محمد صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز أن تسأله لأنه هو من علمنا أن نسأل الله وحده ٠٠٠ الحمد لله دائما وابدا على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد ٠٠٠ رحم الله أبي وكان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ٠
@@mfdbgf1592الله يرحم والدك ويسكنه فسيح جناته
ﷲ في السماء بائنٌ عن خلقه ، على العرش استوى بلا تكييف ولا تشبيه .
اذا كان الله تعالى بائن عن خلقه بتراخي مسافة صار مخلوقا مثلهم والعياذ بالله .. بينونة الله تعالى عن خلقه هي بينونة الحاد والمحدود .. فالله تعالى حد البشر بحدود ابانة لها من شبهه
@@milanillo100
هذا في عقلك السقيم وحدك .. تعالى ﷲ عن قولك
بينونة ﷲ تعالى هي حده وﷲ له حدٌّ جل جلاله هو أعلم به أثبته له أئمّة السّلف وكرهه الجهـ..ـميّة المُشبّهة المُعطِّلة !
غفر الله لك، السلف قالوا ان الله "بائن من خلقه" وليس "عن خلقه".
وقال ابن تيمية شارحا:
وقد اتفق سلف الأمة، وأئمتها على أن الخالق تعالى بائن من مخلوقاته ليس في ذاته شيء من مخلوقاته، ولا في مخلوقاته شيء من ذاته.
@@TheNeuroPsyche
نيابة حروف الجر عن بعضها .
والله يا أخي أحبك في الله وأقسم بالله أننا نريد مثلك الكثير المصلحين قلائل
الله لا يحويه مكان ولا يجرى عليه زمان .... الله فوق العقول
ونصف الله بالعلو المطلق من غير تفكير
شكرا كثيرا دكتور .. جزاك الله خيرا ونفع بك الأمة .. ليس لنا أن نقول سوى ربنا استودعناك كل أطفال المسلمين واستودعناك عقيدتهم ودينهم يا من لا تضيع عندك الودائع.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
اللهم ينصركم على هؤلاء الضالين
يارب العالمين
حبيبي يا دكتور جزاك الله خيرا وبارك فيكم
يا رب تم نعمتك علينا واكفينا شر الفتن وارزقنا الثبات علي دينك اللهم امين
جزاك الله خيرا استاذ معاذ وجعل جهادك هذا في ميزان حسناتك اللهم آمين
طوبَى لِمَن وجدَ في صحيفتِهِ استغفارًا كثيرًا
♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️
أستغفر الله العظيم الذي لا إله هو الحي والقيوم وأسألك أن تتوب علي من كل ذنب لا إله إلا أنت سبحااااااااااااااانك إني كنت من الظالمين يا حبيييييييييييييييييييييييييييبنا يا ربنا ❤❤❤❤😭😭😭😭
جزاك الله خيرا دكتور على هذه التوضيحات .اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه امين يارب العالمين
بارك الله بيك وزادك علمًا
حسبنا الله ونعم الوكيل وجزاك الله كل خير
قال نبي الرحمة: [الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء](رواه الترمذي وصححه الألباني)
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما
بارك الله فيك شيخنا❤
جزاكم اللّٰه خيراً ونفع اللّٰه بكم
الصوت واضح👍🏼 ،بارك الله فيكم❤
ruclips.net/p/PL1GJ09M00J5bf-SugF9a4RsPhkdmyPDW7&feature=shared
جزاك ربي الجنة 🌹
أنت يا دكتور من الناس الي حببوني في الدين وفي طلب العلم الشرعي ❤
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
أخي العزيز قال الله عز وجل في سورة طه {الرحمن على العرش استوى} ، فسره علماء السنة بأنه العلو والارتفاع، يعني: ارتفع فوق العرش وعلا فوقه سبحانه وتعالى بدون كيف، أهل السنة والجماعة وهم أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان.
فالاستواء: هو العلو والارتفاع فوق العرش، وهو معلوم من حيث اللغة العربية، ولكن كيفيته مجهولة، ما نعلم كيف استوى، ولكن نقول: إنه استوى على عرشه وارتفع فوق عرشه ارتفاعاً يليق بجلاله وعظمته لا يشابه الخلق في صفاتهم، لا في الاستواء ولا في غيره؛ لقوله عز وجل : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] ؛ ولقوله تعالى : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [النحل:74] وقوله سبحانه: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4]، فهو سبحانه الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله لا شبيه له، ولا سمي له، ولا كفء له، ولا ند له سبحانه وتعالى.
وقد ورد عن النبي ﷺ في حديث طويل أنه سأل الجارية أين الله ؟
فقالت في السماء ، فقال لصاحبها أعتقها فإنها مؤمنة.
@@user-br3nr3ox7i
@@user-br3nr3ox7iعقيدة الأشاعرة و ليست عقيدة أهل السنة و الجماعة فلا تلزمنا بها
ابشركم يا إخوة لقد حظرت ومنعت من التعليق أو التعقيب في قناة المسمى الدكتور عبدالقادر الحسين...!!!!؟؟؟
علما أني لم أسئ الأدب ولم أتجاوز في شيء كما فعلوا هم في ردودهم علي...
ولكنها ضعف الحجة والبرهان عندهم...
فيدعون العلم والمحاورة بالدليل ومن ثم يكتمون الأفواه والأقلام بما يستطيعونه من قوة وسلطان. ..
وهذا ديدن هذه الفرق... فكما فعلوا مع الإمام أحمد وغيره من علماء السنة في فتنة خلق القرآن. .
وكما فعلوا مع شيخ الإسلام. .. فهم كذلك يفعلونه اليوم مع كل من لم يستطيعوا مقارعته بالحجة والدليل...
فلا تصدقوهم إن قالوا أنهم أصحاب دليل بل هم يقارعون بكل وسيلة لصد الحق.
@@user-br3nr3ox7i
(ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء)
بارك الله فيك أخ إياد
جزاكم الله كل خير
وبارك الله فيكم❤
يالله ماأروعك يادكتور نحن مدينون لك بكل الاحترام والتقدير الله يبارك فيك وبصحتك وبجهودك في نصرة دين الله
أحسنت جزاك الله خير دكتورنا الفاضل .
الحق أبلج والباطل جلج .
نسعى لرضا الله جلا وعلا ولو غضب كل الناس ولا نبالي.
بارك الله فيك دكتور تأثرت اخر الفيديو عندما ذكرت أنه هناك من سيهاجمك من من يحبون مألف الكتاب وسألت نفسي متى يعي الناس الرجال يعرفون بلحق ولا يعرف الحق بالرجال
اللهم بارك
جزاكم الله خيراً ونفع بكم.
جزاك الله خيرا . سألت ابنتي ذات ١٥ سنة بعد هذه الحلقة أين الله. اجابتني في كل مكان. بفضلك تداركت هذا الخطأ. و قلت لها نحن نعلم عن الله من خلال ما أخبرنا به عن ذاته الإلهية و ليس من خلال تصوراتنا. اذا قال لنا في القرآن انه على السماء فعلينا التسليم بذلك. قالت لي لأنه قريب منا و يعلم عنا كل شيء فهذا يجعلني أتصور انه في كل مكان. جعلتها ترى فيديو على اليوتوب و قلت لها إنك ترين و تسمعين هذا الشخص فهل يعني ذلك إنك بجانبه. اللهم اغفر لنا تقصيرنا و اهدنا الى الطريق المستقيم. جزاك الله خيرا مرة اخرى فأنت خير معين لي شخصيا على تربية بناتي.
الله موجود بلا مكان، ليس لله مكان لأنه ليس جسما، الجسم يشغل حيزا ومكانا، والله ليس جسما فليس في مكان ولا جهة. كل الأئمة الأربعة أجمعوا أن الله موجود بلا مكان ولا جهة.
@@DuaaAbuhamdah-jv9rrكف عن التأويل وامن بما وصف الله نفسه فهو ليس كمثله شيء وهو السميع البصير لا تدخل في دائرة التأويل و الإفتاء بغير علم
@@DuaaAbuhamdah-jv9rr لا نقول الله موجود. لان موجود اسم مفعول و يحتاج إلى فاعل. الاستاذ أعطى آيات واضحة من القرآن.
قولها: "الله قريب منا ويعلم منا كل شيء" هذا هو الاعتقاد الصحيح، كما قال تعالى :{وهو معكم أينما كنتم} أي بعلمه وسمعه وبصره وإحاطته، ومع ذلك هو مستو على عرشه بائن من خلقه كما وضحه الشيخ حفظه الله 9:49
@@Mh-gk2fk ( وهو بكل شيء محيط) تحتاج إلى تأويل، التأويل ليس ممنوعا بالمرة، لابد من التأويل أحيانا. والله موجود بلامكان ولا جهة. هذا هو الحق.
جزاك الله خيرا وهذا واجب الجميع ونحن محاسبين على كل علم نتعلمه ولم نعلم الآخرين.
بارك الله فيكم ونفع فيكم الاسلام والمسلمين
اللهم اجعل هذا الرجل قدوة لشباب المسلمين والقي حبه في قلوبهم
اللهم اجعله قدوة طيبة تنتفع به الامة
بل قل اللهم اهديه لطريق الحق حتى لايضلل الناس بعقائده التي تفضي بالناس العوام للتجسيم
@@fadi7037 الدكتور لم يجسم ولم يفسر قال ان صفات الله نتلقاها كما وصف بها ربنا نفسه ولا نحاول تأويلها لاننا عقلنا يعجز عن تصور ذات الله جل جلاله
انا من بيئة صوفية وتأثرت بشبابي بالافكار الاشعرية ولحد الان لا انتمي لاي فريق لكن اشهد الله ان هذا الرجل افضل نموزج اسلامي رأيته لحد الان
انصحك ان تستمع لجميع الفرق والاقوال في فهم اي موضوع دون تعصب او انتماء لاحد منهم بنية صافية تريد التقرب لله تعالى
@@fadi7037 هذه هي عقيدة العوام اصلا
وقوله مدعم بالادلة
@@user-yq2yy3ln4f
عقيدة العوام أنقى وأكثر تنزيهاً من عقيدة الوهابية
بارك الله فيك كلام موزون وجميل جدا ❤❤
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
جزاكم الله خيرا كثيرا ونفع الله بكم وتقبل منكم 🤲❤️❤️🤲
رضي ﷲ عنكم وبارك فيكم شيخنا .
أنتَ أجدك في كل التعليقات 😂
@@_muslim1444
هههههههههه جد؟ أضحك ﷲ سنك .
جزاك الله خيرا كثيرا ونفع بكم الامه الاسلاميه وزادك الله من فضله واعانك على توضيح الحق واسال الله ان يعطيكم حتى يرضيكم
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك ❤
بارك الله فيك وفتح عليك فتوح العارفين دكتور اياد
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا اللهم علما و اجعلنا من العاملين بالحق و الاحسان
جزاك الله خيرا..
الله في السماء بمعنى على السماء و هو المتعال عن كل شيء و محيط بكل شيء و عليم بكل شيء لايعزب عنه مثقال ذرة و هو القادر على كل شيء سبحانه.
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها .
الحمد لله هذا ماتعلمناه منذ الصغر
جزاك الله خيراً ونفعنا بعلمك
اللهم وفقنا لما تحب وترضى
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
جزاكم الله خيرا , عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) رواه مسلم (384)
جزاك الله خيرا ونفع بك الإسلام والمسلمين