ارجو منك يا دكتور ان تعمل سلسلة لتربية الاولاد تربية اسلامية متل طرح هذه المواضيع للاطفال بطريقة دينية يجهلها اغلبنا.. ارجوك دكتور لبي طلبي في ظل هذه الاوضاع والفتن
@@livka. و هل الرسول يناقض نفسه بالقران الذي جاء به ؟ "و السماوات مطويات بيمينه" اذا كان الحديث الصحيح و يقصد به المكان فهو يناقض الاية لانه اذا كان في السماء فهو يطوي نفسه. الرسول اعلم بانه لا ينسب لله المكان. و كلمة اين في سؤاله ليس بالمعنى الحسي الفيزيائي. اذا اعيد تعليقي : سؤال اين الله قصد المكان سؤال خطأ*
@@dzgaming4585 ظاهر انت لم تفهم ان في السماء تعني فوق السماء ونحن نعلم ان العرش سقف المخلوقات والمكان والزمان خلقهم الله ففوق العرش على وارتفع ربنا تبارك وتعالى و ليس كمثله شيء فقد أجمع السلف الصالح على أن الله تبارك وتعالى فوق عرشه كالإمام الأوزاعي و الطبري و الامام قتيبة بن سعيد و وزكرياء الساجي ...
@@livka. و متى قلت عكس هذا ؟ ولكن شيء للوحيد لي ناقص في كلامك هو ان تركز على كلمة فوق ليس بمعنى فيزيائي. كلمة فوق اعلى تحت يمين كلها كلمات تدل على المكان. فكل السلف لم ينسب المكان لله
1 - قوله «إن الله عظيم رفيع» قال الصدر - قدس الله تربته - هذا الكلام مشتمل على عدة مباحث إلهية ومباحث حكمية فعد ثلاث عشرة مسألة: الأولى: العظمة من صفاته لأن وجوده فوق ما لا يتناهى عدة ومدة وشدة وليس له عدة ولا مدة ولا شدة ولكن يوصف كل قوة بعدم التناهي وبالعظم والصغر مطلقا باعتبار آثارها، الثانية: أنه رفيع بمعنى أن بينه وبين المخلوق مراتب لا يتناهى كما ورد «أن لله تعالى سبعين ألف حجاب من نور وظلمة». الثالثة: إلى الخامسة عجز المخلوق عن وصفه وكنه عظمته ورؤيته. السادسة أنه يدرك الأبصار فضلا عن المبصرات. السابعة أنه لطيف خبير أي عالم بكل شيء وعلة علمه لفظة أي تجرده. الثامنة والتاسعة: أنه لا يوصف بأين ولا كيف. العاشرة والحادية عشرة: إقامة البرهان على أنه لا أين له لأن كل ما في الأين محتاج إلى الأين وهو خالق الأين فهو غير محتاج إليه فلا أين له وكذلك الكيف لأن كل ما له كيف له ماهية فإن الكيف ماهية دخل معناه في ذهننا من ملاحظة اتصاف الوجود بشيء يحدده وهو تعالى خالق كل ماهية وذاته مقدم على كل ماهية فلا بد أن يكون في المرتبة المتقدمة على الماهية خاليا عن الماهية وعن كل كيف وبالجملة كل علة لشيء يجب أن يكون ذاتها مقدمة على ذلك الشيء فلا يكون علة الأين ذات أين ولا علة الكيف ذات كيف أقول فإن قيل كيف يكون علة النور ذات نور وعلة الحرارة ذات حرارة ولا يكون علة الكيف ذات كيف قلنا بينهما فرق لأن ما في الأين يحتاج إلى الأين وما له الكيف ينفعل بالكيف وهذا محال على الله تعالى وأما علة النور كالشمس فلا يستحيل عليها الانفعال ثم أنها لا تحتاج إلى الأنوار المعلولة لها والبرهان الذي ذكر الإمام (عليه السلام) لم يعهد نظيره من أرباب علوم الشريعة من سائر أطباق الفريقين. الثانية عشرة والثالثة عشرة أنه تعالى داخل في الأشياء وخارج عنها قال الصدر (رحمه الله) فإن غاية العظمة كما يستلزم الدخول في كل شيء فكذا يستلزم الارتفاع عن كل شيء. أقول: هذا هو المعنى الصحيح لوحدة الوجود بعبارة لا يشمئز منها الأذهان الساذجة وأصل التعبير عن أمير المؤمنين (عليه السلام) وكان الناس قبل صدر المتألهين يظنون كلام الأئمة (عليهم السلام) خطابيا مناسبا لأذهان العامة إلا قليلا مما تعرض لشرحه أعاظم علمائنا فلما شرح الصدر أحاديث الأصول ثبت أن جميع ما ذكروه برهانية مبينة لدقائق علم التوحيد. ثم ذكر في كلامه الحجب وقد رأيت في كلام القاضي سعيد تحقيقا أحببت إيراد حاصله وهو أنه ورد في الخبر أن بينه وبين خلقه سبعا أو سبعين أو سبعمائة حجابا إلى غير ذلك من عقود السبعة وتلك الحجب ليست لله إذ لا يحجبه شيء بل هي للخلق في سيرهم إلى الله تعالى فإن قيل ورد في طرق العامة والخاصة أن لله سبعين أو سبعين ألف حجاب من نور» وظلمة فكيف التوفيق قلت اللام في قوله لله للتملك كما في قوله تعالى: «له الخلق والأمر» وتلك الحجب هي مراتب خلقه فالخلق أنفسهم حجب لا يصلون إلى الله ما داموا مقيدين بأنفسهم وفي حديث أمير المؤمنين (عليه السلام) «ليس بينه وبين خلقه حجاب» لأنه معهم أينما كانوا انتهى كلامه. ونظيره في الإنسان أن الباصرة محجوبة عن إدراك النفس والنفس غير محجوبة عن إدراك الباصرة. (ش)
* (باب 14) * * (نفى الزمان والمكان والحركة والانتقال عنه تعالى) * * (وتأويل الآيات والاخبار في ذلك) * 1 - أمالي الصدوق: السناني، عن الأسدي، عن النخعي، عن عمه النوفلي، عن علي بن سالم عن أبي بصير، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون، بل هو خالق الزمان والمكان والحركة و السكون والانتقال، تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا. 2 - الإرشاد، الإحتجاج: روي أن بعض أحبار اليهود جاء إلى أبي بكر فقال له: أنت خليفة رسول الله على الأمة؟ (1) فقال: نعم، فقال: إنا نجد في التورية أن خلفاء الأنبياء أعلم أممهم، فخبرني عن الله أين هو؟ في السماء هو أم في الأرض؟ فقال له أبو بكر: في السماء على العرش، قال اليهودي: فأرى الأرض خالية منه، فأراه على هذا القول في مكان دون مكان! فقال له أبو بكر: هذا كلام الزنادقة، أعزب عني وإلا قتلتك، فولى الرجل متعجبا يستهزئ بالاسلام، فاستقبله أمير المؤمنين عليه السلام فقال له: يا يهودي قد عرفت ما سألت عنه وما أجبت به وإنا نقول: إن الله عز وجل أين الأين فلا أين له، وجل من أن يحويه مكان، وهو في كل مكان بغير مماسة ولا مجاورة، يحيط علما بما فيها، ولا يخلو شئ من تدبيره تعالى، وإني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم، يصدق بما ذكرته لك فإن عرفته أتؤمن به؟ قال اليهودي: نعم، قال: ألستم تجدون في بعض كتبكم أن موسى بن عمران كان ذات يوم جالسا. إذ جاءه ملك من المشرق فقال له: من أين جئت؟ قال: من عند الله عز وجل، ثم جاءه ملك من المغرب فقال له: من أين جئت؟ قال: من عند الله عز وجل، ثم جاءه ملك آخر، فقال له: من أين جئت؟ قال: قد جئتك من السماء السابعة من عند الله عز وجل، وجاءه ملك آخر فقال: من أين جئت؟ قال: قد جئتك من الأرض السابعة السفلى من عند الله عز وجل، فقال موسى عليه السلام: سبحان
@@Balaghmubin يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام. و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع. يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا. هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة ) 28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية). * الشرح: قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى. وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ. أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى. المصدر: المكتبة الشيعية
ا @@Balaghmubin أتباع عبد الله ابن سبأ اليهودي = أتباع شاول الطرسوسي (بولس) اليهودي كليهما ينهلان من مستنقع واحد المرجع الشيعي كمال الحيدري : الموروث الشيعي اكثره مأخوذ من اليهود والنصارى والمجوس : ruclips.net/video/djrbmQ7EjFo/видео.html ruclips.net/video/p6hPCNCvyUk/видео.html معمم شيعي حسن الموسوي الموروث الشيعي وصلنا من اليهود والنصارى : ruclips.net/video/AUmNeMYO3w0/видео.html
البارح قرات هذه الاية و اثرت في جدا و اليوم فتحت هذا الفيديو و رايت ان في اناس لا يزالون يحبون الله و لا يخافون لومة لاءم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة : 54] جزاك الله عنا خير الجزاء دكتور اياد و حفظك الله من كل مكروه
أحاديث لأهل البيت (عليهم السلام) حول تنزيه الله تعالي عن الوجود في مكان 1 - قال الإمام علي (عليه السلام) : "... إنّ اللّه جلّ وعزّ أيّن الأين فلا أين له، وجلّ عن أن يحويه مكان..."(1). 2 - قال الامام علي (عليه السلام) : "كان الله ولا مكان"(2). 3 - قال الإمام جعفر بن محمّد (عليه السلام) : "ولا يوصف [ عزّ وجلّ ] بكيف ولا أين...، كيف أصفه بأين وهو الذي أيّن الأين حتّي صار أيناً، فعرفت الأين بما أيّنه لنا من الأين..."(3). 4 - سُئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) : أين كان ربّنا قبل أن يخلق سماءً أو أرضاً؟ فقال (عليه السلام) : "أين سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان"(4). 1- بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي، ج 57، باب 1، ح 63، ص 83.2- الإرشاد، الشيخ المفيد: ج 1، باب الخبر عن أميرالمؤمنين (عليه السلام) فصل: في ذكر مختصر من قضائه (عليه السلام) في إمارة أبي بكر، ص 201.3- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب النهي عن الصفة...، ح 12، ص 103 - 104. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 8 ، ح 14، ص 111 - 112.4- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب الكون والمكان، ح 5، ص 89 - 90. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 28، ح 4، ص 170.
@@Balaghmubin يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام. و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع. يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا. هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة ) 28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية). * الشرح: قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى. وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ. أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى. المصدر: المكتبة الشيعية
@@hamarhamar2924 انت تسأل أين كان الله قبل خلق السماء ؟ ...سؤالك هذا يدل على غباءك وفساد عقيدتك يا أخي قبل خلق السماء كان الله وبعد خلق السماء كان الله ...يعني وجود الله ليس مرتبط بوجود السماء ...يعني سؤالك فاسد لان الله غني عن العالمين
والله تعجز الكلمات عن شكرك كلما اشاهد تسجيل لك يا دكتور أرى كم انا مقصر اتجاه الدعوة والدفاع عن ديننا اسأل الله ان يزيدك علما وان يسدد رميك وان ينفعنا بك وان يستخدمنا الله لنصرت دينه ولا يستبدلنا انه مجيب الدعاء
يا الله سماع العقيدة السليمة تدخل كلماتها إلى القلب دون استئذان حتى تعقد عقدة العقيدة الصحيحة السليمة في القلب. هذا ونسأل الله أن يطيل بعمر الدكتور إياد وأن يثبتنا وإياه على الحق حتى نلقاه اللهم آمين.
إذا لم نقتدي بمحمد صلى الله عليه وسلم فبمن نقتدي ؟ والله يقول (( وإن تطيعوه تهتدوا )) محمد صلى الله عليه وسلم علمنا ما ينفع دنيانا وآخرتنا إن تمسكنا بهديه ما احتجنا لغيره ولنجونا من الفتن رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا
أحسن الله إليك دكتور إياد كم نحتاج لتعليم مثل هذا الكلام الطيب إلى أبنائنا في المجتمع الإسلامي فإنَّ أهل البدع ينفسون أهل السنة في تعليم العقائد الفسدة لشبابنا والله المستعان
صديق كندي زوجته لم تكن مقتنعة بالاسلام لكنها كانت تحضر معه سلسلة دروس أسماء الله الحسنى في مسجدهم وبعد مدة طويلة واذا بها تستشهد بصفات الله في مواقف الحياة المحتلفة فان قيل لها هذا شيء لا يعرفه أحد تقول أليس الله بصير بكل شيء؟ واذا قدر الله عليهم مصيبة أو ابتلاء تقول أليس الله هو الحكيم؟ وهكذا.. فرسخ الايمان في قلبها بعظمة أسماء الله وصفاته ثم أسلمت وحسن اسلامها
شكرا كثيرا دكتور .. جزاك الله خيرا ونفع بك الأمة .. ليس لنا أن نقول سوى ربنا استودعناك كل أطفال المسلمين واستودعناك عقيدتهم ودينهم يا من لا تضيع عندك الودائع.
جزاك الله خيرا 🤲🏻 "الله معنا بعلمه و ليس بذاته" "الله في السماء فوق عباده" و هو ما وصف الله تعالى به ذاته ، فلا نقول عن الله إلا ما قال في ذاته. جزاك الله خيرا 🤲🏻🤲🏻🇹🇳🇹🇳
اللهم من اعتز بك فلن يذل .. ومن اهتدى بك فلن يضل .. ومن استكثر بك فلن يقل .. ومن استقوى بك فلن يضعف .. ومن استغنى بك فلن يفتقر .. ومن استنصر بك فلن يخذل .. ومن استعان بك فلن يغلب .. ومن توكل عليك فلن يخيب .. ومن جعلك ملاذه فلن يضيع .. ومن اعتصم بك فقد هدي إلى صراط مستقيم .. اللهم فكن لنا وليا ونصيرا ً... وكن لنا معينا ومجيرا .. إنك كنت بنا بصيرا .
اللهم من اعتز بك فلن يذل .. ومن اهتدى بك فلن يضل .. ومن استكثر بك فلن يقل .. ومن استقوى بك فلن يضعف .. ومن استغنى بك فلن يفتقر .. ومن استنصر بك فلن يخذل .. ومن استعان بك فلن يغلب .. ومن توكل عليك فلن يخيب .. ومن جعلك ملاذه فلن يضيع .. ومن اعتصم بك فقد هدي إلى صراط مستقيم .. اللهم فكن لنا وليا ونصيرا .. وكن لنا معينا ومجيرا .. انك كنت بنا بصيرا .
بارك الله فيكم . نعم لابد من تلمس مناطق الأتفاق ونتعاون عليها ونترك مناطق الخلاف وليعذر بعضنا بعضا . الله سبحاته فوق خلقه جميعا وهذا صفه ذاتيه . مستوٍ على عرشه من غير مماسه كيف شاء وكما شاء وهذا صفه فعليه
وحدكَ يا الله كنتَ تعلم أثر الفقد على قلب أم موسى حين كادت أن تُبدي به فربطتَ على قلبها وحدكَ كنتَ تعلم وجع مريم حين قالت "ليتني مت قبل هذا" فأرسلتَ إليها النداء "ألا تحزني" وحدكَ كنت تعلم حزن يعقوب حين قال "إنما أشكو بثي وحزني إلى الله" فرددتَ إليه يوسف اللهم شيئاً كهذا ❤️
نسأل الله العافيه هم يكفرون ويسبون العلماء كأبن عثيمين وابن باز والالباني وابن تيميه ولا احد يرد عليهم والشيخ محمد فقط يريد الفتنه واسقاط الدين اسأل الله لي ولكم الهدايه واسأل الله ان يجزي الشيخ محمد خير الجزاء وماعرفنا المشايخ الفضلاء الا من خلال الشيخ محمد هوا من عرفني بالدكتور اياد قنيبي وباقي المشايخ الذين يهاجموه الان فقط لانه يبين عقيدة السلف ولا يحابي احد في ذلك
والله يا شيخنا خفت في البداية انك ستقول كلام من شبه كلام المميعين للعقيدة ولكن ماشاءالله فعلت العكس وأجبت اجابة رائعة مباركة بارك الله فيك وثبتك الله وايانا على الحق
الحمد لله على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد فغيرنا يعبد الحجر والشجر والبشر والصليب والبقر ولا إله إلا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ٠ (( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْـمٌ عَظِيمٌ )) سألت أبي وأنا صغير لماذا يقولون عنك سلفي لأن أطفال المنطقة يقولون لي يا ابن السلفي وأنا صغير ما كنت اعرف كنت احسبه شتيمة فكنت أحزن ٠٠ فقال لي أبي رحمه الله لأننا على دين السلف الصالح أي الصحابة والتابعين ولا ندعوا إلا الله في الدعاء وقلت له والنبي محمد صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز أن تسأله لأنه هو من علمنا أن نسأل الله وحده ٠٠٠ الحمد لله دائما وابدا على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد ٠٠٠ رحم الله أبي وكان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ٠
لاتنسوا إخوانكم في فلسطين عامة، وفي غزة خاصة من دعائكم.... رحم الله موتاهم وتقبلهم في الشهداء، وشفى جرحاهم، وأمن روعهم، ولطف بهم، وجبر مصابهم، وربط على قلوبهم، وألهمهم الصبر والسلوان، وأرانا وأراهم في أعداء الملة والدين ما يشفي الصدور، حسبنا الله ونعم الوكيل
بارك الله فيك دكتور تأثرت اخر الفيديو عندما ذكرت أنه هناك من سيهاجمك من من يحبون مألف الكتاب وسألت نفسي متى يعي الناس الرجال يعرفون بلحق ولا يعرف الحق بالرجال
جزاك الله خيراً دكتور ، نودّ أن تعلم أنك تمدنا بقوة كبيرة في زمن مرعب كهذا ، من انسلاخ المحيط عن مبادئهم وانقلاب المفاهيم ، نرجو الله لكم ولنا الثبات على الحق والقوة
@@fadi7037 الدكتور لم يجسم ولم يفسر قال ان صفات الله نتلقاها كما وصف بها ربنا نفسه ولا نحاول تأويلها لاننا عقلنا يعجز عن تصور ذات الله جل جلاله انا من بيئة صوفية وتأثرت بشبابي بالافكار الاشعرية ولحد الان لا انتمي لاي فريق لكن اشهد الله ان هذا الرجل افضل نموزج اسلامي رأيته لحد الان انصحك ان تستمع لجميع الفرق والاقوال في فهم اي موضوع دون تعصب او انتماء لاحد منهم بنية صافية تريد التقرب لله تعالى
قال تعالى ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) وقال تعالى (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ )
@@huhuaya1838 أنا أطالب بالفسر و البيان ، هل الكلام الذي نعرفه يذهب لفوق و أسفل ؟ و ماذا تعنون بالكلام ؟ هل هو الموجات الكهرومغناطيسية التي يعبر عنها بالموجات الصوتية في الفيزياء أم هي معاني الأصوات أم ماذا ؟ و إن كان أحد هذين الاختيارين فما الدليل من الكتاب و السنة أنه أحد هذين القولين دون الآخر ؟
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا . والله عندما قراءة هذه الآية وكأني أول مرة أقرأها ....... ما أعظم الإستدلا بكلام الله الرحمن فسأل به خبيرا .
جزاك الله خيرا.. الله في السماء بمعنى على السماء و هو المتعال عن كل شيء و محيط بكل شيء و عليم بكل شيء لايعزب عنه مثقال ذرة و هو القادر على كل شيء سبحانه.
سبحان الله..... على الشرح...... والله انك صححت مفهومي... ونبهتنا.... انا ايضا اشرح لصغار أين.. لكن المعنى ان الله موجود دايما معنا.... بارك الله فيك وفي علمك.
أخي العزيز قال الله عز وجل في سورة طه {الرحمن على العرش استوى} ، فسره علماء السنة بأنه العلو والارتفاع، يعني: ارتفع فوق العرش وعلا فوقه سبحانه وتعالى بدون كيف، أهل السنة والجماعة وهم أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان. فالاستواء: هو العلو والارتفاع فوق العرش، وهو معلوم من حيث اللغة العربية، ولكن كيفيته مجهولة، ما نعلم كيف استوى، ولكن نقول: إنه استوى على عرشه وارتفع فوق عرشه ارتفاعاً يليق بجلاله وعظمته لا يشابه الخلق في صفاتهم، لا في الاستواء ولا في غيره؛ لقوله عز وجل : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] ؛ ولقوله تعالى : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [النحل:74] وقوله سبحانه: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4]، فهو سبحانه الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله لا شبيه له، ولا سمي له، ولا كفء له، ولا ند له سبحانه وتعالى. وقد ورد عن النبي ﷺ في حديث طويل أنه سأل الجارية أين الله ؟ فقالت في السماء ، فقال لصاحبها أعتقها فإنها مؤمنة. @@عبداللهسند-ظ8ش
ابشركم يا إخوة لقد حظرت ومنعت من التعليق أو التعقيب في قناة المسمى الدكتور عبدالقادر الحسين...!!!!؟؟؟ علما أني لم أسئ الأدب ولم أتجاوز في شيء كما فعلوا هم في ردودهم علي... ولكنها ضعف الحجة والبرهان عندهم... فيدعون العلم والمحاورة بالدليل ومن ثم يكتمون الأفواه والأقلام بما يستطيعونه من قوة وسلطان. .. وهذا ديدن هذه الفرق... فكما فعلوا مع الإمام أحمد وغيره من علماء السنة في فتنة خلق القرآن. . وكما فعلوا مع شيخ الإسلام. .. فهم كذلك يفعلونه اليوم مع كل من لم يستطيعوا مقارعته بالحجة والدليل... فلا تصدقوهم إن قالوا أنهم أصحاب دليل بل هم يقارعون بكل وسيلة لصد الحق.
كثرو سواد الأمة مع كل من صدع بحق أو أبطل باطلا، مع كل من أمر بمعروف أو نهى عن منكر، ادعموهم بالاعجاب (لايك) والتعليق والنشر، لا تواجهو مجهودات إخوانكم بالصمت السلبي، إعجابكم وتعليقاتكم الإيجابية تثلج صدورهم وتشجعهم على الإستمرار وتنسيهم تعب إنشاء المحتوى الهادف، ستربحون أجورا كأجورهم فالدال على الخير كفاعله، كثرو سواد الأمة في كل خير
احييكم من اذربيجان🇦🇿. القران والحديث والعقل … الكل يدل على ان الله فوق السماء يرانا و يسمعنا و يعلم كل شيء. لا يلزم ان يعلم الله عن شيء ان يكون عنده كما يفكر بعض اصحاب العقول الضعيفة ، من يعتقد غير ذلك يخالف الدين والفطرة …
قال الإمام القرطبي في تفسيره: قوله تعالى : أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور قال ابن عباس : أأمنتم عذاب من في السماء إن عصيتموه . وقيل : تقديره أأمنتم من في السماء قدرته وسلطانه وعرشه ومملكته . وخص السماء وإن عم ملكه تنبيها على أن الإله الذي تنفذ قدرته في السماء لا من يعظمونه في الأرض . وقيل : هو إشارة إلى الملائكة . وقيل : إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب . قلت : ويحتمل أن يكون المعنى : أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون .
@@حمدالمعولي-ط9س عقيدة السلف في هذه الآية أن نؤمن بها كما هي دون شرح وتأويل كما قال الامام الغزالي في كتاب إلجام العوام عن علم الكلام ...ولكن القنيبي وهو من العوام لم يلجم لسانه عن الخوض في المتشابهات فأضل الناس بكلامه
أحاديث لأهل البيت (عليهم السلام) حول تنزيه الله تعالي عن الوجود في مكان 1 - قال الإمام علي (عليه السلام) : "... إنّ اللّه جلّ وعزّ أيّن الأين فلا أين له، وجلّ عن أن يحويه مكان..."(1). 2 - قال الامام علي (عليه السلام) : "كان الله ولا مكان"(2). 3 - قال الإمام جعفر بن محمّد (عليه السلام) : "ولا يوصف [ عزّ وجلّ ] بكيف ولا أين...، كيف أصفه بأين وهو الذي أيّن الأين حتّي صار أيناً، فعرفت الأين بما أيّنه لنا من الأين..."(3). 4 - سُئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) : أين كان ربّنا قبل أن يخلق سماءً أو أرضاً؟ فقال (عليه السلام) : "أين سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان"(4). 1- بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي، ج 57، باب 1، ح 63، ص 83.2- الإرشاد، الشيخ المفيد: ج 1، باب الخبر عن أميرالمؤمنين (عليه السلام) فصل: في ذكر مختصر من قضائه (عليه السلام) في إمارة أبي بكر، ص 201.3- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب النهي عن الصفة...، ح 12، ص 103 - 104. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 8 ، ح 14، ص 111 - 112.4- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب الكون والمكان، ح 5، ص 89 - 90. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 28، ح 4، ص 170.
@@Balaghmubin يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام. و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع. يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا. هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة ) 28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية). * الشرح: قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى. وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ. أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى. المصدر: المكتبة الشيعية
القران والأحاديث واضحة فلما تاتي اية مثل هذه فهي لا تعارض انما فيها علم. نهاية الاية توضح ان الله عليم بمن في السماوات اوبمن في الأرض. فعله يحيط السماوات والارض. فكون الله في السماء لا يعني انه لا يعلم بمن في الارض. او بمن في السماوات. ايضا فهو الله اي المعبود في السماوات وفي الارض. وتأكيد ذلك انه سبق بلفظ هو قبل كلمة الله : وهو الله. يعني هو الله اي المعبود يعبده اهل السماوات. وهو الله اي المعبود يعبده اهل الارض. الله من التأليه الإله المؤله الذي يعبده العابدون.
@@mostafa_890 أخي الكريم أنا لا أتحدث عن العموم وإنما عن الأعيان وأخص بالذكر ما خصه الدكتور إياد وهما العالمين الجليلين النووي وابن حجر رحمهما الله. والسلف هم تاج رؤوسنا، ولم نجد أحداً منهم خص هؤلاء الأعيان بتفسيقٍ أو تكفير.
@@mostafa_890مغالطة رجل القش التي زرعها فيكم الحدادية تزعم شيء لم نزعهم ثم تهاجمنا على تصور عقلك !!! ومن قال ان السلف ظلموا هذا ما يروجه لكم الخليفي وابن شمس السلف انصفوا المخالف ابن تيمية اكثر من رد على الاشاعرة والمعتزلة ومع ذلك انصف النووي وابن حجر وغيرهم
جزاك الله خيرا . سألت ابنتي ذات ١٥ سنة بعد هذه الحلقة أين الله. اجابتني في كل مكان. بفضلك تداركت هذا الخطأ. و قلت لها نحن نعلم عن الله من خلال ما أخبرنا به عن ذاته الإلهية و ليس من خلال تصوراتنا. اذا قال لنا في القرآن انه على السماء فعلينا التسليم بذلك. قالت لي لأنه قريب منا و يعلم عنا كل شيء فهذا يجعلني أتصور انه في كل مكان. جعلتها ترى فيديو على اليوتوب و قلت لها إنك ترين و تسمعين هذا الشخص فهل يعني ذلك إنك بجانبه. اللهم اغفر لنا تقصيرنا و اهدنا الى الطريق المستقيم. جزاك الله خيرا مرة اخرى فأنت خير معين لي شخصيا على تربية بناتي.
الله موجود بلا مكان، ليس لله مكان لأنه ليس جسما، الجسم يشغل حيزا ومكانا، والله ليس جسما فليس في مكان ولا جهة. كل الأئمة الأربعة أجمعوا أن الله موجود بلا مكان ولا جهة.
قولها: "الله قريب منا ويعلم منا كل شيء" هذا هو الاعتقاد الصحيح، كما قال تعالى :{وهو معكم أينما كنتم} أي بعلمه وسمعه وبصره وإحاطته، ومع ذلك هو مستو على عرشه بائن من خلقه كما وضحه الشيخ حفظه الله 9:49
اللهم بارك في الدكتور إياد قنيبي وفي علمه ودعوته وجهوده..
امين❤❤❤
اللهم امين ❤❤❤❤❤❤
آمين يارب العالمين
آمين ياربَّ العالمين….وفي عُمُرِهِ وأهلِهِ وأولادِهِ وأحبابِهِ وليلِهِ ونهارهِ وأفرِح قلبهُ بما يُرضِ اللهُ سُبحانهُ .
جزاكم الله خيرا
وفقكم الله لكل خير أستاذ إياد ❤
دكتور* بارك الله بكم
ruclips.net/video/fmyjiYkfDnE/видео.htmlsi=CK_ia9Z68yQ1-qaC
@@Karammuslehهو بروفيسور في الواقع جزاكم الله خير 😅
@@kjgu9954 والله بيستاهل أكثر من هيك كمان لو فيه مسميات اعلى ...اطال الله في عمركم 🌸
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
ارجو منك يا دكتور ان تعمل سلسلة لتربية الاولاد تربية اسلامية متل طرح هذه المواضيع للاطفال بطريقة دينية يجهلها اغلبنا.. ارجوك دكتور لبي طلبي في ظل هذه الاوضاع والفتن
👍👍👍
أضم طلبي لطلبك و باذن الله يستجيب الدكتور!
ياريت يكون في شي يساعدنا على التربيه الدينيه لاطفالنا لانه عنجد عندهم اسئله اعجز عن اجابتها اجابه مفهومه لعمرهم
ارجو من الدكتور ان يقرأ هذا الطلب
و اضم صوتي الى صوتك
هناك برنامج *مَعين* للدكتور جاسم المطوع
الله في السماء هدا اعتقادي وعلمه في كل مكان جزاك الله خيرا دكتور اياد
اين الله سوال خطا لاننا ننسب له المكان, و المكان من المخلوقات و صفة للمخلوقات فقط
@@dzgaming4585 اذن الرسول اخطأ عندما سأل للجارية اين الله ؟
@@livka. و هل الرسول يناقض نفسه بالقران الذي جاء به ؟ "و السماوات مطويات بيمينه" اذا كان الحديث الصحيح و يقصد به المكان فهو يناقض الاية لانه اذا كان في السماء فهو يطوي نفسه.
الرسول اعلم بانه لا ينسب لله المكان. و كلمة اين في سؤاله ليس بالمعنى الحسي الفيزيائي.
اذا اعيد تعليقي : سؤال اين الله قصد المكان سؤال خطأ*
@@dzgaming4585 ظاهر انت لم تفهم ان في السماء تعني فوق السماء ونحن نعلم ان العرش سقف المخلوقات والمكان والزمان خلقهم الله ففوق العرش على وارتفع ربنا تبارك وتعالى و ليس كمثله شيء فقد أجمع السلف الصالح على أن الله تبارك وتعالى فوق عرشه كالإمام الأوزاعي و الطبري و الامام قتيبة بن سعيد و وزكرياء الساجي ...
@@livka. و متى قلت عكس هذا ؟ ولكن شيء للوحيد لي ناقص في كلامك هو ان تركز على كلمة فوق ليس بمعنى فيزيائي. كلمة فوق اعلى تحت يمين كلها كلمات تدل على المكان. فكل السلف لم ينسب المكان لله
كالعادة دكتور إياد، ما تُقدّمه مميّز و بطريقة مرتّبة و واضحة.
و أشكر لك ردّك، فعندما يصدح أهل البدع ببدعتهم، يجب على أهل السنّة الرد.
جزاك الله خيرا
1 - قوله «إن الله عظيم رفيع» قال الصدر - قدس الله تربته - هذا الكلام مشتمل على عدة مباحث إلهية ومباحث حكمية فعد ثلاث عشرة مسألة: الأولى: العظمة من صفاته لأن وجوده فوق ما لا يتناهى عدة ومدة وشدة وليس له عدة ولا مدة ولا شدة ولكن يوصف كل قوة بعدم التناهي وبالعظم والصغر مطلقا باعتبار آثارها، الثانية: أنه رفيع بمعنى أن بينه وبين المخلوق مراتب لا يتناهى كما ورد «أن لله تعالى سبعين ألف حجاب من نور وظلمة». الثالثة: إلى الخامسة عجز المخلوق عن وصفه وكنه عظمته ورؤيته. السادسة أنه يدرك الأبصار فضلا عن المبصرات. السابعة أنه لطيف خبير أي عالم بكل شيء وعلة علمه لفظة أي تجرده. الثامنة والتاسعة: أنه لا يوصف بأين ولا كيف. العاشرة والحادية عشرة: إقامة البرهان على أنه لا أين له لأن كل ما في الأين محتاج إلى الأين وهو خالق الأين فهو غير محتاج إليه فلا أين له وكذلك الكيف لأن كل ما له كيف له ماهية فإن الكيف ماهية دخل معناه في ذهننا من ملاحظة اتصاف الوجود بشيء يحدده وهو تعالى خالق كل ماهية وذاته مقدم على كل ماهية فلا بد أن يكون في المرتبة المتقدمة على الماهية خاليا عن الماهية وعن كل كيف وبالجملة كل علة لشيء يجب أن يكون ذاتها مقدمة على ذلك الشيء فلا يكون علة الأين ذات أين ولا علة الكيف ذات كيف أقول فإن قيل كيف يكون علة النور ذات نور وعلة الحرارة ذات حرارة ولا يكون علة الكيف ذات كيف قلنا بينهما فرق لأن ما في الأين يحتاج إلى الأين وما له الكيف ينفعل بالكيف وهذا محال على الله تعالى وأما علة النور كالشمس فلا يستحيل عليها الانفعال ثم أنها لا تحتاج إلى الأنوار المعلولة لها والبرهان الذي ذكر الإمام (عليه السلام) لم يعهد نظيره من أرباب علوم الشريعة من سائر أطباق الفريقين. الثانية عشرة والثالثة عشرة أنه تعالى داخل في الأشياء وخارج عنها قال الصدر (رحمه الله) فإن غاية العظمة كما يستلزم الدخول في كل شيء فكذا يستلزم الارتفاع عن كل شيء.
أقول: هذا هو المعنى الصحيح لوحدة الوجود بعبارة لا يشمئز منها الأذهان الساذجة وأصل التعبير عن أمير المؤمنين (عليه السلام) وكان الناس قبل صدر المتألهين يظنون كلام الأئمة (عليهم السلام) خطابيا مناسبا لأذهان العامة إلا قليلا مما تعرض لشرحه أعاظم علمائنا فلما شرح الصدر أحاديث الأصول ثبت أن جميع ما ذكروه برهانية مبينة لدقائق علم التوحيد.
ثم ذكر في كلامه الحجب وقد رأيت في كلام القاضي سعيد تحقيقا أحببت إيراد حاصله وهو أنه ورد في الخبر أن بينه وبين خلقه سبعا أو سبعين أو سبعمائة حجابا إلى غير ذلك من عقود السبعة وتلك الحجب ليست لله إذ لا يحجبه شيء بل هي للخلق في سيرهم إلى الله تعالى فإن قيل ورد في طرق العامة والخاصة أن لله سبعين أو سبعين ألف حجاب من نور» وظلمة فكيف التوفيق قلت اللام في قوله لله للتملك كما في قوله تعالى: «له الخلق والأمر» وتلك الحجب هي مراتب خلقه فالخلق أنفسهم حجب لا يصلون إلى الله ما داموا مقيدين بأنفسهم وفي حديث أمير المؤمنين (عليه السلام) «ليس بينه وبين خلقه حجاب» لأنه معهم أينما كانوا انتهى كلامه.
ونظيره في الإنسان أن الباصرة محجوبة عن إدراك النفس والنفس غير محجوبة عن إدراك الباصرة. (ش)
* (باب 14) * * (نفى الزمان والمكان والحركة والانتقال عنه تعالى) * * (وتأويل الآيات والاخبار في ذلك) * 1 - أمالي الصدوق: السناني، عن الأسدي، عن النخعي، عن عمه النوفلي، عن علي بن سالم عن أبي بصير، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون، بل هو خالق الزمان والمكان والحركة و السكون والانتقال، تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا.
2 - الإرشاد، الإحتجاج: روي أن بعض أحبار اليهود جاء إلى أبي بكر فقال له: أنت خليفة رسول الله على الأمة؟ (1) فقال: نعم، فقال: إنا نجد في التورية أن خلفاء الأنبياء أعلم أممهم، فخبرني عن الله أين هو؟ في السماء هو أم في الأرض؟ فقال له أبو بكر: في السماء على العرش، قال اليهودي: فأرى الأرض خالية منه، فأراه على هذا القول في مكان دون مكان! فقال له أبو بكر: هذا كلام الزنادقة، أعزب عني وإلا قتلتك، فولى الرجل متعجبا يستهزئ بالاسلام، فاستقبله أمير المؤمنين عليه السلام فقال له: يا يهودي قد عرفت ما سألت عنه وما أجبت به وإنا نقول: إن الله عز وجل أين الأين فلا أين له، وجل من أن يحويه مكان، وهو في كل مكان بغير مماسة ولا مجاورة، يحيط علما بما فيها، ولا يخلو شئ من تدبيره تعالى، وإني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم، يصدق بما ذكرته لك فإن عرفته أتؤمن به؟ قال اليهودي: نعم، قال: ألستم تجدون في بعض كتبكم أن موسى بن عمران كان ذات يوم جالسا. إذ جاءه ملك من المشرق فقال له: من أين جئت؟ قال: من عند الله عز وجل، ثم جاءه ملك من المغرب فقال له: من أين جئت؟
قال: من عند الله عز وجل، ثم جاءه ملك آخر، فقال له: من أين جئت؟ قال: قد جئتك من السماء السابعة من عند الله عز وجل، وجاءه ملك آخر فقال: من أين جئت؟ قال:
قد جئتك من الأرض السابعة السفلى من عند الله عز وجل، فقال موسى عليه السلام: سبحان
@@Balaghmubin
يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام.
و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع.
يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا.
هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن
ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة )
28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية).
* الشرح:
قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى.
وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ.
أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى.
المصدر: المكتبة الشيعية
@@Balaghmubin
نسخ لصق .. تعبوا نفسكم شوي يا شعاشيع مو صرتوا مسخرة ؟
ا @@Balaghmubin
أتباع عبد الله ابن سبأ اليهودي = أتباع شاول الطرسوسي (بولس) اليهودي
كليهما ينهلان من مستنقع واحد
المرجع الشيعي كمال الحيدري : الموروث الشيعي اكثره مأخوذ من اليهود والنصارى والمجوس :
ruclips.net/video/djrbmQ7EjFo/видео.html
ruclips.net/video/p6hPCNCvyUk/видео.html
معمم شيعي حسن الموسوي الموروث الشيعي وصلنا من اليهود والنصارى :
ruclips.net/video/AUmNeMYO3w0/видео.html
البارح قرات هذه الاية و اثرت في جدا و اليوم فتحت هذا الفيديو و رايت ان في اناس لا يزالون يحبون الله و لا يخافون لومة لاءم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة : 54]
جزاك الله عنا خير الجزاء دكتور اياد و حفظك الله من كل مكروه
ينصر دينك يا دكتور، اللهم أرنى الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارقوا اجتنابه.
أحاديث لأهل البيت (عليهم السلام) حول تنزيه الله تعالي عن الوجود في مكان
1 - قال الإمام علي (عليه السلام) : "... إنّ اللّه جلّ وعزّ أيّن الأين فلا أين له، وجلّ عن أن يحويه مكان..."(1).
2 - قال الامام علي (عليه السلام) : "كان الله ولا مكان"(2).
3 - قال الإمام جعفر بن محمّد (عليه السلام) : "ولا يوصف [ عزّ وجلّ ] بكيف ولا أين...، كيف أصفه بأين وهو الذي أيّن الأين حتّي صار أيناً، فعرفت الأين بما أيّنه لنا من الأين..."(3).
4 - سُئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) : أين كان ربّنا قبل أن يخلق سماءً أو أرضاً؟ فقال (عليه السلام) : "أين سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان"(4).
1- بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي، ج 57، باب 1، ح 63، ص 83.2- الإرشاد، الشيخ المفيد: ج 1، باب الخبر عن أميرالمؤمنين (عليه السلام) فصل: في ذكر مختصر من قضائه (عليه السلام) في إمارة أبي بكر، ص 201.3- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب النهي عن الصفة...، ح 12، ص 103 - 104. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 8 ، ح 14، ص 111 - 112.4- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب الكون والمكان، ح 5، ص 89 - 90. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 28، ح 4، ص 170.
@@Balaghmubin الشيعة البهاليل
@@Balaghmubin
يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام.
و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع.
يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا.
هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن
ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة )
28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية).
* الشرح:
قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى.
وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ.
أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى.
المصدر: المكتبة الشيعية
@@Balaghmubin انت شفت واحد نصراني يستدل علينا بكتابه الباطل؟ كبر عقلك شوي
@@Balaghmubinشو دخلكم في الاسلام
فعلا فيديو أكثر من رائع في وقت ينتشر فيه فساد العقيدة بشكل مرعب بين المسلمين، فتح الله عليك فتوح العارفين يا دكتور
@@hamarhamar2924قال الرسول صل الله عليه و سلم بما معناه انو الله كان في غيم(الغيمة) ما تحت الغيم هواء وما فوق الغيم هواء هذا معنى الحديث فقط
هو انت مسلم؟ ربنا هو الخالق للسماء و الأرض و ما بينهما و لم يخلقه أحد @@hamarhamar2924
@@hamarhamar2924َ
كان في عماء ثم خلق عرشه على الماء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي رزين
@@hamarhamar2924 انت تسأل أين كان الله قبل خلق السماء ؟ ...سؤالك هذا يدل على غباءك وفساد عقيدتك
يا أخي قبل خلق السماء كان الله وبعد خلق السماء كان الله ...يعني وجود الله ليس مرتبط بوجود السماء ...يعني سؤالك فاسد لان الله غني عن العالمين
والله تعجز الكلمات عن شكرك كلما اشاهد تسجيل لك يا دكتور أرى كم انا مقصر اتجاه الدعوة والدفاع عن ديننا اسأل الله ان يزيدك علما وان يسدد رميك وان ينفعنا بك وان يستخدمنا الله لنصرت دينه ولا يستبدلنا انه مجيب الدعاء
اللهم احفظ فضيلة الشيخ الدكتور اياد وانفع به المسلمين يا رب العالمين.... تحياتي الخالصة لكم فضيلة الشيخ....
يا الله سماع العقيدة السليمة تدخل كلماتها إلى القلب دون استئذان حتى تعقد عقدة العقيدة الصحيحة السليمة في القلب. هذا ونسأل الله أن يطيل بعمر الدكتور إياد وأن يثبتنا وإياه على الحق حتى نلقاه اللهم آمين.
ربنا يكرمك يا دكتور إياد وينفع بك البلاد والعباد وبجازيك عنا خير الجزاء ❤
كان النبي ﷺ:
«طويل الصمت، كثير الذِكر، قليل الضحك، دائم التَبسُّم.»
فليكن قُدوتك!
صلى الله عليه وسلم
إذا لم نقتدي بمحمد صلى الله عليه وسلم فبمن نقتدي ؟ والله يقول (( وإن تطيعوه تهتدوا ))
محمد صلى الله عليه وسلم علمنا ما ينفع دنيانا وآخرتنا إن تمسكنا بهديه ما احتجنا لغيره ولنجونا من الفتن
رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
"يا كرام" كلمة كم هي جميلة وراقية من الدكتور أكرمه الله تعالى وجزاه الله خيرا يارب
( منْ لَزِم الاسْتِغْفَار، جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجًا، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ )
البارحة رأيت الدكتور الشيخ الحبيب إياد القنيبي في منامي ولا أذكره بالتفصيل ولكن كان خيرا ولله الحمد
أحسن الله إليك دكتور إياد كم نحتاج لتعليم مثل هذا الكلام الطيب إلى أبنائنا في المجتمع الإسلامي فإنَّ أهل البدع ينفسون أهل السنة في تعليم العقائد الفسدة لشبابنا والله المستعان
انتم اهل بدع قاتلكم الله
تابعت الكثير من تسجيلات الدكتور إياد حفظه الله
و أقول:
هذا أقوى كلام أسمعه منه
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
@@عبداللهسند-ظ8ش
و من قال أنه جل و علا في سماء حسية؟
هل عندك الله موجود في السماء أم لا
@@عبداللهسند-ظ8ش
عند كل المسلمين الله في السماء
@@عبداللهسند-ظ8ش
ما المقصود من الحرف " في " ؟
إذا فهمت هذه، ستفهم الآيات:
أأمنتم من في السماء...
و غيرها ( إرجع للفيديو )
عن النبي ﷺ إنّه قال
( واللهِ إنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وأَتُوبُ إلَيْهِ في اليَومِ أكْثَرَ مِن سَبْعِينَ مَرَّةً ) صحيح البخاري
جزاك الله خيراً
لافض فوك
نعم الحرص على العقيدة السليمة هو المطلب والضرورة والأولوية
فكتب الله أجرك على ماوضحت وبينت
الله له وجود منفصل عن مخلوقاته
وهو موجود معهم بعلمه ....جزاك الله كل الخير دكتور
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا و نور صدورنا و جلاء أحزاننا وذهاب همومنا
صديق كندي زوجته لم تكن مقتنعة بالاسلام لكنها كانت تحضر معه سلسلة دروس أسماء الله الحسنى في مسجدهم وبعد مدة طويلة واذا بها تستشهد بصفات الله في مواقف الحياة المحتلفة فان قيل لها هذا شيء لا يعرفه أحد تقول أليس الله بصير بكل شيء؟ واذا قدر الله عليهم مصيبة أو ابتلاء تقول أليس الله هو الحكيم؟ وهكذا.. فرسخ الايمان في قلبها بعظمة أسماء الله وصفاته ثم أسلمت وحسن اسلامها
بارك الله فيك وجزاك خيرا عنا، واللهم احفظ ابنائنا وبناتنا والمسلمين اجمعين امين
شكرا كثيرا دكتور .. جزاك الله خيرا ونفع بك الأمة .. ليس لنا أن نقول سوى ربنا استودعناك كل أطفال المسلمين واستودعناك عقيدتهم ودينهم يا من لا تضيع عندك الودائع.
جزاك الله خيرا 🤲🏻
"الله معنا بعلمه و ليس بذاته"
"الله في السماء فوق عباده" و هو ما وصف الله تعالى به ذاته ، فلا نقول عن الله إلا ما قال في ذاته.
جزاك الله خيرا 🤲🏻🤲🏻🇹🇳🇹🇳
بارك الله فيكم
اللهم من اعتز بك فلن يذل .. ومن اهتدى بك فلن يضل .. ومن استكثر بك فلن يقل .. ومن استقوى بك فلن يضعف .. ومن استغنى بك فلن يفتقر .. ومن استنصر بك فلن يخذل .. ومن استعان بك فلن يغلب .. ومن توكل عليك فلن يخيب .. ومن جعلك ملاذه فلن يضيع .. ومن اعتصم بك فقد هدي إلى صراط مستقيم .. اللهم فكن لنا وليا ونصيرا ً... وكن لنا معينا ومجيرا .. إنك كنت بنا بصيرا .
🤲
اللهم من اعتز بك فلن يذل .. ومن اهتدى بك فلن يضل ..
ومن استكثر بك فلن يقل .. ومن استقوى بك فلن يضعف .. ومن استغنى بك فلن يفتقر .. ومن استنصر بك فلن يخذل .. ومن استعان بك فلن يغلب .. ومن توكل عليك فلن يخيب .. ومن جعلك ملاذه فلن يضيع .. ومن اعتصم بك فقد هدي إلى صراط مستقيم .. اللهم فكن لنا وليا ونصيرا .. وكن لنا معينا ومجيرا .. انك كنت بنا بصيرا .
قلت ما أفكر به يا دكتور جزاك الله عني و عن جميع المسلمين خيرا و بارك فيك و في علمك.
جزاك الله خيرا دكتور على هذه التوضيحات .اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه امين يارب العالمين
أحسنت جزاك الله خير دكتورنا الفاضل .
الحق أبلج والباطل جلج .
نسعى لرضا الله جلا وعلا ولو غضب كل الناس ولا نبالي.
قال تعالى (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا)
بارك الله فيكم . نعم لابد من تلمس مناطق الأتفاق ونتعاون عليها ونترك مناطق الخلاف وليعذر بعضنا بعضا . الله سبحاته فوق خلقه جميعا وهذا صفه ذاتيه . مستوٍ على عرشه من غير مماسه كيف شاء وكما شاء وهذا صفه فعليه
وحدكَ يا الله
كنتَ تعلم أثر الفقد على قلب أم موسى
حين كادت أن تُبدي به
فربطتَ على قلبها
وحدكَ كنتَ تعلم وجع مريم حين قالت
"ليتني مت قبل هذا"
فأرسلتَ إليها النداء
"ألا تحزني"
وحدكَ كنت تعلم حزن يعقوب حين قال
"إنما أشكو بثي وحزني إلى الله"
فرددتَ إليه يوسف
اللهم شيئاً كهذا ❤️
امين
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
يالله ماأروعك يادكتور نحن مدينون لك بكل الاحترام والتقدير الله يبارك فيك وبصحتك وبجهودك في نصرة دين الله
من هنا اطالب كل المشايخ وطلبة العلم ان يردوا على ضلالات الفلاسفة المتكلمين اصحاب العقائد الفاسدة
المشكلة أنهم يحاربون من يرد عليهم وللمعلومة هذه هي عقيدة شيخ الأزهر ومفتي عمان
الشيخ محمد بن شمس الدين يريد الفتنة لانه يريد توضيح عقيده السلف انت شدا تحجي؟
نسأل الله العافيه هم يكفرون ويسبون العلماء كأبن عثيمين وابن باز والالباني وابن تيميه ولا احد يرد عليهم والشيخ محمد فقط يريد الفتنه واسقاط الدين
اسأل الله لي ولكم الهدايه
واسأل الله ان يجزي الشيخ محمد خير الجزاء
وماعرفنا المشايخ الفضلاء الا من خلال الشيخ محمد
هوا من عرفني بالدكتور اياد قنيبي وباقي المشايخ الذين يهاجموه الان
فقط لانه يبين عقيدة السلف ولا يحابي احد في ذلك
جزاه الله كل خير ..أنا متابع له من فترة و الحمد لله صحح عندي مفاهيم كثيرة قبل فوات الأوان@@أبو_عبدالرحمٰن_غفر_الله_له
@@أبو_عبدالرحمٰن_غفر_الله_له بن شمس الدين يوضح عقيدته هو ولا علاقة للسلف رضي الله عنهم بما يقول ويدعو إليه
الحمدلله على نعمة الإسلام
جزاك الله خيرا على ماقدمته
والله يا شيخنا خفت في البداية انك ستقول كلام من شبه كلام المميعين للعقيدة ولكن ماشاءالله فعلت العكس وأجبت اجابة رائعة مباركة بارك الله فيك وثبتك الله وايانا على الحق
هو ميع فعلا ولكن لم يميع العقيدة بل ميع الخلاف فحوله من كفر وايمان الى صح وخطأ هداه الله
@@mokh1930يا أخي أعد سماع المقطع غفر ﷲ لك .
جزى الله الدكتور عنا خير، منصف
الحمد لله على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد فغيرنا يعبد الحجر والشجر والبشر والصليب والبقر ولا إله إلا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ٠
(( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْـمٌ عَظِيمٌ ))
سألت أبي وأنا صغير لماذا يقولون عنك سلفي لأن أطفال المنطقة يقولون لي يا ابن السلفي وأنا صغير ما كنت اعرف كنت احسبه شتيمة فكنت أحزن ٠٠ فقال لي أبي رحمه الله لأننا على دين السلف الصالح أي الصحابة والتابعين ولا ندعوا إلا الله في الدعاء وقلت له والنبي محمد صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز أن تسأله لأنه هو من علمنا أن نسأل الله وحده ٠٠٠ الحمد لله دائما وابدا على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد ٠٠٠ رحم الله أبي وكان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ٠
@@mokh1930 لا تنسى ان تسال الله الهداية ايضا فانت أحوج ما تكون اليها
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما
سبحان الله الإنسان يرتقي بالعلم
كل الشكر والتقدير للدكتور اياد على نشره علمه هذا
ثبتك الله يا دكتور..
ثبتك الله واعانك وتقبل منك..
وجزاك خير ما جزى شيخا عن تلميذ..
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
جزاك الله خيرا كثيرا ونفع بكم الامه الاسلاميه وزادك الله من فضله واعانك على توضيح الحق واسال الله ان يعطيكم حتى يرضيكم
جزاك الله خيرا دكتور، وثبتنا الله واياكم وهدانا وهدى جميع المسلمين لهديه وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم
ruclips.net/p/PL1GJ09M00J5bf-SugF9a4RsPhkdmyPDW7&feature=shared
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
لاتنسوا إخوانكم في فلسطين عامة، وفي غزة خاصة من دعائكم.... رحم الله موتاهم وتقبلهم في الشهداء،
وشفى جرحاهم،
وأمن روعهم، ولطف بهم، وجبر مصابهم،
وربط على قلوبهم، وألهمهم الصبر والسلوان،
وأرانا وأراهم في أعداء الملة والدين ما يشفي الصدور،
حسبنا الله ونعم الوكيل
بارك الله فيك دكتور تأثرت اخر الفيديو عندما ذكرت أنه هناك من سيهاجمك من من يحبون مألف الكتاب وسألت نفسي متى يعي الناس الرجال يعرفون بلحق ولا يعرف الحق بالرجال
اللهم ينصركم على هؤلاء الضالين
يارب العالمين
حبيبي يا دكتور جزاك الله خيرا وبارك فيكم
جزاك الله خيراً دكتور ، نودّ أن تعلم أنك تمدنا بقوة كبيرة في زمن مرعب كهذا ، من انسلاخ المحيط عن مبادئهم وانقلاب المفاهيم ، نرجو الله لكم ولنا الثبات على الحق والقوة
شكرا حبيبتي سهى
اللهم اجعل هذا الرجل قدوة لشباب المسلمين والقي حبه في قلوبهم
اللهم اجعله قدوة طيبة تنتفع به الامة
بل قل اللهم اهديه لطريق الحق حتى لايضلل الناس بعقائده التي تفضي بالناس العوام للتجسيم
@@fadi7037 الدكتور لم يجسم ولم يفسر قال ان صفات الله نتلقاها كما وصف بها ربنا نفسه ولا نحاول تأويلها لاننا عقلنا يعجز عن تصور ذات الله جل جلاله
انا من بيئة صوفية وتأثرت بشبابي بالافكار الاشعرية ولحد الان لا انتمي لاي فريق لكن اشهد الله ان هذا الرجل افضل نموزج اسلامي رأيته لحد الان
انصحك ان تستمع لجميع الفرق والاقوال في فهم اي موضوع دون تعصب او انتماء لاحد منهم بنية صافية تريد التقرب لله تعالى
@@fadi7037 هذه هي عقيدة العوام اصلا
وقوله مدعم بالادلة
@@مأكولومذمومفيكلظرف
عقيدة العوام أنقى وأكثر تنزيهاً من عقيدة الوهابية
جزاك الله خيرا دكتورنا وشيخنا الجليل ونفع بك الأمة وأكثر من أمثالك آمين يارب العالمين
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل حفظك الله ورعاك وسدد خطاك دكتور إياد اني أحبك في الله
قال تعالى ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) وقال تعالى (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ )
هل الكلم الطيب شيء حسي حتى يصعد لفوق ؟
تسال هذا السؤال وكان الاية ليست مكتوبة امامك
@@DuunoWhatImDoing
@@huhuaya1838 أنا أطالب بالفسر و البيان ، هل الكلام الذي نعرفه يذهب لفوق و أسفل ؟ و ماذا تعنون بالكلام ؟ هل هو الموجات الكهرومغناطيسية التي يعبر عنها بالموجات الصوتية في الفيزياء أم هي معاني الأصوات أم ماذا ؟
و إن كان أحد هذين الاختيارين فما الدليل من الكتاب و السنة أنه أحد هذين القولين دون الآخر ؟
هل الله عز وجل عندك عاجز عن قلب اللاحسي الى حسي؟
@@DuunoWhatImDoing
﴿ مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖ وَمَكْرُ أُولَٰئِكَ هُوَ يَبُورُ ﴾
الكلم الطيب هو التسبيح والأذكار التي يتعبد بها العبد إلى ربه وأيضا تلاوة كلام اللّٰه ﷻ القرآن الكريم ، كما ترفع الأعمال إلى اللّٰه ﷻ ويُعرض عليه ،
@@DuunoWhatImDoing
جزاك الله عنا وعن المسلمين كل خير ... الحمد لله على نعمة أهل السنة وعلماء أهل السنة .
سؤل أين الله والجواب
﴿الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ وَما بَينَهُما في سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ استَوى عَلَى العَرشِ الرَّحمنُ فَاسأَل بِهِ خَبيرًا﴾
[الفرقان: ٥٩]
" الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا "
و أضف هذه الآية أيضا في وصف الملائكة.
يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
الآية ٥٠ سورة النحل.
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا .
والله عندما قراءة هذه الآية وكأني أول مرة أقرأها ....... ما أعظم الإستدلا بكلام الله
الرحمن فسأل به خبيرا .
@@ahmadqattan1
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن ينور قلوبنا بكلامه وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام.
جزاك الله خير.
@@أبوعائشه-ف8ف
و إياكم أخي الكريم.
جزاك الله خيراً أ.د.إياد، وبارك فيك ونفع بك وبعلمك وثبتنا وإياك على الحق والجهر به دون مداهنة.
شعارُنا هو ارضاء ربنا ولو سخط مُخالِفنا.
الله لا يحويه مكان ولا يجرى عليه زمان .... الله فوق العقول
ونصف الله بالعلو المطلق من غير تفكير
كل يوم أكثر من الذي قبلة يدهشنا الدكتور اياد بحكمته وعقلانيته وإتزانه
حفظه الله وبارك له في علمه وعمله في اهله وذريته ، وجزاه عن المسلمين خيرا.
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا اللهم علما و اجعلنا من العاملين بالحق و الاحسان
بارك الله فيك داءما تثلج قلوبنا ببيان الحق ودحضالشبهات
جزاك الله خيرا..
الله في السماء بمعنى على السماء و هو المتعال عن كل شيء و محيط بكل شيء و عليم بكل شيء لايعزب عنه مثقال ذرة و هو القادر على كل شيء سبحانه.
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها .
@@عبداللهسند-ظ8ش هذا كلام فلسفلي ليس اصل في الدين
سبحان الله..... على الشرح...... والله انك صححت مفهومي... ونبهتنا.... انا ايضا اشرح لصغار أين.. لكن المعنى ان الله موجود دايما معنا.... بارك الله فيك وفي علمك.
رضي ﷲ عنكم وبارك فيكم شيخنا .
أنتَ أجدك في كل التعليقات 😂
@@_muslim1444
هههههههههه جد؟ أضحك ﷲ سنك .
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته. بارك الله فيكم و جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل و القائمين على هذه قناة.
جزاكم الله خير صدقتم
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه
جزاك ربي الجنة 🌹
أنت يا دكتور من الناس الي حببوني في الدين وفي طلب العلم الشرعي ❤
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
أخي العزيز قال الله عز وجل في سورة طه {الرحمن على العرش استوى} ، فسره علماء السنة بأنه العلو والارتفاع، يعني: ارتفع فوق العرش وعلا فوقه سبحانه وتعالى بدون كيف، أهل السنة والجماعة وهم أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان.
فالاستواء: هو العلو والارتفاع فوق العرش، وهو معلوم من حيث اللغة العربية، ولكن كيفيته مجهولة، ما نعلم كيف استوى، ولكن نقول: إنه استوى على عرشه وارتفع فوق عرشه ارتفاعاً يليق بجلاله وعظمته لا يشابه الخلق في صفاتهم، لا في الاستواء ولا في غيره؛ لقوله عز وجل : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] ؛ ولقوله تعالى : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [النحل:74] وقوله سبحانه: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4]، فهو سبحانه الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله لا شبيه له، ولا سمي له، ولا كفء له، ولا ند له سبحانه وتعالى.
وقد ورد عن النبي ﷺ في حديث طويل أنه سأل الجارية أين الله ؟
فقالت في السماء ، فقال لصاحبها أعتقها فإنها مؤمنة.
@@عبداللهسند-ظ8ش
@@عبداللهسند-ظ8شعقيدة الأشاعرة و ليست عقيدة أهل السنة و الجماعة فلا تلزمنا بها
ابشركم يا إخوة لقد حظرت ومنعت من التعليق أو التعقيب في قناة المسمى الدكتور عبدالقادر الحسين...!!!!؟؟؟
علما أني لم أسئ الأدب ولم أتجاوز في شيء كما فعلوا هم في ردودهم علي...
ولكنها ضعف الحجة والبرهان عندهم...
فيدعون العلم والمحاورة بالدليل ومن ثم يكتمون الأفواه والأقلام بما يستطيعونه من قوة وسلطان. ..
وهذا ديدن هذه الفرق... فكما فعلوا مع الإمام أحمد وغيره من علماء السنة في فتنة خلق القرآن. .
وكما فعلوا مع شيخ الإسلام. .. فهم كذلك يفعلونه اليوم مع كل من لم يستطيعوا مقارعته بالحجة والدليل...
فلا تصدقوهم إن قالوا أنهم أصحاب دليل بل هم يقارعون بكل وسيلة لصد الحق.
@@عبداللهسند-ظ8ش
(ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء)
جزاكم الله خيرا دكتورنا الحبيب إياد ، أحبك فى الله .
اللهم وفقنا لما تحب وترضى
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
بارك الله فيك دكتور. أسأل الله العظيم أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه🤲🏻
حلقة مفيدة جدا جدا نسأل الله لكم الثبات والهداية والإتحاد لجميع المسلمين
جزاكم الله خيرا، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كثرو سواد الأمة مع كل من صدع بحق أو أبطل باطلا، مع كل من أمر بمعروف أو نهى عن منكر، ادعموهم بالاعجاب (لايك) والتعليق والنشر، لا تواجهو مجهودات إخوانكم بالصمت السلبي، إعجابكم وتعليقاتكم الإيجابية تثلج صدورهم وتشجعهم على الإستمرار وتنسيهم تعب إنشاء المحتوى الهادف، ستربحون أجورا كأجورهم فالدال على الخير كفاعله، كثرو سواد الأمة في كل خير
أحسنت جزاك الله خير
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
عبد الله سند..
المكان ذهني وليس معناه أنه في مكان حقيقي محلوق... وإنما هو مكان ذهني...
فالله تعالى خالق المكان وهو فوق المكان الذي خلقه فافهم.
@@muhammadabul-haj7083 لقد فهمت ما قال الدكتور واكتفيت به
@@عبداللهسند-ظ8ش لقد فهمت ما قال الدكتور واكتفيت به
اثلجت صدورنا ياشيخ جزاك الله جنة الفردوس
يا اخي لا تضع شخص كافر كصورة عرض
بارك الله فيك
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
@@Muslim-is6yo جزاك الله خير ، ساغيرها باذن الله
@@عبداللهسند-ظ8ش اخرس يا جهمي ، لا كثركم الله
@@alsharef1 ههههه غبي هل تعرف مامعنى جهمي بعدين هل هذا رد علمي
والله الحلقة دي مهمة جدا لكل مسلم
نعم تستحق النشر ساهموا في وصولها إلى الناس
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
شكرا يا استاذنا كلامك مقنع جدا وجميل ومحيط بأدلة وأحاديث صحيحة وأراك الله الحق ونحن عرفنا منك الحق الله معاك
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك وحفظك الله
جزاك الله خير الجزاء دكتور إياد على كل الجهود الرائعة، فعلاً نحن بحاجة إلى كتب ذات محتوى دقيق لتأسيس الأطفال على العقيدة الإسلامية الصحيحة
الله ليس له مكان لإنه خلق المكان وهو لايحتاج لمخلوقاته الله لايحتاج لسماء حسية يسكن فيها
تحاول فتنة الناس عن دينهم في كل مكان وتدخل الحابل بالنابل يا فتان
حلقة قيمة مفيده لكل فرد بارك الله فيك شيخنا وجزاك الله خيرا
ruclips.net/p/PL1GJ09M00J5bf-SugF9a4RsPhkdmyPDW7&feature=shared
جزاك الله خيرا أخينا الفاضل الدكتور أياد
جزاكم الله خيرا وبارك في علمكم وجهدكم ووفقكم لما يجبه ويرضاه
ruclips.net/p/PL1GJ09M00J5bf-SugF9a4RsPhkdmyPDW7&feature=shared
بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ❤❤❤ ما شاء الله عليك يا دكتور الله يبارك فيك ويزيدك علم في الدين يا رب 🤲🏼
احييكم من اذربيجان🇦🇿. القران والحديث والعقل … الكل يدل على ان الله فوق السماء يرانا و يسمعنا و يعلم كل شيء. لا يلزم ان يعلم الله عن شيء ان يكون عنده كما يفكر بعض اصحاب العقول الضعيفة ، من يعتقد غير ذلك يخالف الدين والفطرة …
فتح الله عليك يا دكتور وثبتك وغفر لك ولوالديك وللمسلمين
رب توفني مسلمة وألحقني بالصالحين
آمين وإيانا
❤ سعدت وفرحت كثيرا لهذا الخبر كأني أول مرة اسمعه مع اني داءما اقرأه في سورة النلك
قال الإمام القرطبي في تفسيره:
قوله تعالى : أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور
قال ابن عباس : أأمنتم عذاب من في السماء إن عصيتموه . وقيل : تقديره أأمنتم من في السماء قدرته وسلطانه وعرشه ومملكته . وخص السماء وإن عم ملكه تنبيها على أن الإله الذي تنفذ قدرته في السماء لا من يعظمونه في الأرض . وقيل : هو إشارة إلى الملائكة . وقيل : إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب .
قلت : ويحتمل أن يكون المعنى : أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون .
@@حمدالمعولي-ط9س
عقيدة السلف في هذه الآية أن نؤمن بها كما هي دون شرح وتأويل كما قال الامام الغزالي في كتاب إلجام العوام عن علم الكلام ...ولكن القنيبي وهو من العوام لم يلجم لسانه عن الخوض في المتشابهات فأضل الناس بكلامه
الحمدلله عقيدة أهل السنة والجماعة
أحاديث لأهل البيت (عليهم السلام) حول تنزيه الله تعالي عن الوجود في مكان
1 - قال الإمام علي (عليه السلام) : "... إنّ اللّه جلّ وعزّ أيّن الأين فلا أين له، وجلّ عن أن يحويه مكان..."(1).
2 - قال الامام علي (عليه السلام) : "كان الله ولا مكان"(2).
3 - قال الإمام جعفر بن محمّد (عليه السلام) : "ولا يوصف [ عزّ وجلّ ] بكيف ولا أين...، كيف أصفه بأين وهو الذي أيّن الأين حتّي صار أيناً، فعرفت الأين بما أيّنه لنا من الأين..."(3).
4 - سُئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) : أين كان ربّنا قبل أن يخلق سماءً أو أرضاً؟ فقال (عليه السلام) : "أين سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان"(4).
1- بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي، ج 57، باب 1، ح 63، ص 83.2- الإرشاد، الشيخ المفيد: ج 1، باب الخبر عن أميرالمؤمنين (عليه السلام) فصل: في ذكر مختصر من قضائه (عليه السلام) في إمارة أبي بكر، ص 201.3- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب النهي عن الصفة...، ح 12، ص 103 - 104. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 8 ، ح 14، ص 111 - 112.4- الكافي، الشيخ الكليني: ج 1، كتاب التوحيد، باب الكون والمكان، ح 5، ص 89 - 90. التوحيد، الشيخ الصدوق: باب 28، ح 4، ص 170.
@@Balaghmubinدطير انت واحاديث دينك المناقصة للقرآن
@@Balaghmubin
يا حبيبي، ما نقص غير الشيعة يتكلّموا في الاسلام.
و الجميل يقفزوا قفزا لأمور فرعيّة و يتركوا أصل التشريع.
يقولون بتحريف القرآن الذي بين أيدينا.
هذا من كتاب الكافي عندهم يثبت أنّهم يقولون بتحريف القرآن
ففي كتاب أصول الكافي ( مقابل صحيح البخاري عندنا أهل السنّة )
28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية).
* الشرح:
قوله: (إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سبعة عشر ألف آية) قيل: في كتاب سليم بن قيس الهلالي (1) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد وفات رسول الله (صلى الله عليه وآله) لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ منه والمحكم والمتشابه والوعد والوعيد وكان ثمانية عشر ألف آية. انتهى.
وقال صاحب إكمال الإكمال شارح مسلم نقلا عن الطبرسي: أن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة منها خمسة آلاف في التوحيد وبقيتها في الأحكام والقصص والمواعظ.
أقول: كان الزائد على ذلك مما في الحديث سقط بالتحريف وإسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده ويتلوه كتاب العشرة من كتاب الكافي تصنيف محمد بن يعقوب رحمه الله تعالى.
المصدر: المكتبة الشيعية
@@Balaghmubin
أنت يا رافضي تعبد عدما إذا قلت لك صف العدم فهو كوصفك معبودك
@@Balaghmubin
احاديثك رافضة للقرءان
بارك الله فيك وفتح عليك فتوح العارفين دكتور اياد
(وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون) الآية (٣) من سورة الأنعام
القران والأحاديث واضحة فلما تاتي اية مثل هذه فهي لا تعارض انما فيها علم. نهاية الاية توضح ان الله عليم بمن في السماوات اوبمن في الأرض.
فعله يحيط السماوات والارض. فكون الله في السماء لا يعني انه لا يعلم بمن في الارض. او بمن في السماوات.
ايضا فهو الله اي المعبود في السماوات وفي الارض. وتأكيد ذلك انه سبق بلفظ هو قبل كلمة الله : وهو الله.
يعني هو الله اي المعبود يعبده اهل السماوات.
وهو الله اي المعبود يعبده اهل الارض.
الله من التأليه الإله المؤله الذي يعبده العابدون.
ما شاء الله عليك دكتور إياد
في الحقيقة هاتين الحلقتين هما درس في إنصاف المخالف مع التمسك بالحق
جزاك الله خيراً وبارك في هذا المحتوى ونفع بك الأمة ❤
انصاف المخالف
يعني السلف كانوا ظالمين مع الجهمية والمعتزلة؟!
أم تعرفون من السلف اسمهم لا علمهم
صحيح يا اخ عمر
بارك الله فيه
@@mostafa_890 أخي الكريم أنا لا أتحدث عن العموم وإنما عن الأعيان وأخص بالذكر ما خصه الدكتور إياد وهما العالمين الجليلين النووي وابن حجر رحمهما الله.
والسلف هم تاج رؤوسنا، ولم نجد أحداً منهم خص هؤلاء الأعيان بتفسيقٍ أو تكفير.
@@mfdbgf1592الله يرحم والدك ويسكنه فسيح جناته
@@mostafa_890مغالطة رجل القش التي زرعها فيكم الحدادية تزعم شيء لم نزعهم ثم تهاجمنا على تصور عقلك !!! ومن قال ان السلف ظلموا هذا ما يروجه لكم الخليفي وابن شمس السلف انصفوا المخالف ابن تيمية اكثر من رد على الاشاعرة والمعتزلة ومع ذلك انصف النووي وابن حجر وغيرهم
جزاك الله خيراً دكتور اياد ورفع قدرك في الدنيا والاخرة
جزاك الله تعالى عنا وعن المسلمين خير الجزاء ... وبارك الله تعالى بعمرك وبقولك ورفع قدرك بالدارين.
نسبة كبيرة من النابحين في التعليقات هم ذباب إلكتروني يا أستاذنا الفاضل انتبهوا من الانجرار في مكرهم
اسأل الله أن يبارك فيك أخي وهاذا أهم سؤال للمسلمين ❤
جزاك الله خيرا . سألت ابنتي ذات ١٥ سنة بعد هذه الحلقة أين الله. اجابتني في كل مكان. بفضلك تداركت هذا الخطأ. و قلت لها نحن نعلم عن الله من خلال ما أخبرنا به عن ذاته الإلهية و ليس من خلال تصوراتنا. اذا قال لنا في القرآن انه على السماء فعلينا التسليم بذلك. قالت لي لأنه قريب منا و يعلم عنا كل شيء فهذا يجعلني أتصور انه في كل مكان. جعلتها ترى فيديو على اليوتوب و قلت لها إنك ترين و تسمعين هذا الشخص فهل يعني ذلك إنك بجانبه. اللهم اغفر لنا تقصيرنا و اهدنا الى الطريق المستقيم. جزاك الله خيرا مرة اخرى فأنت خير معين لي شخصيا على تربية بناتي.
الله موجود بلا مكان، ليس لله مكان لأنه ليس جسما، الجسم يشغل حيزا ومكانا، والله ليس جسما فليس في مكان ولا جهة. كل الأئمة الأربعة أجمعوا أن الله موجود بلا مكان ولا جهة.
@@DuaaAbuhamdah-jv9rrكف عن التأويل وامن بما وصف الله نفسه فهو ليس كمثله شيء وهو السميع البصير لا تدخل في دائرة التأويل و الإفتاء بغير علم
@@DuaaAbuhamdah-jv9rr لا نقول الله موجود. لان موجود اسم مفعول و يحتاج إلى فاعل. الاستاذ أعطى آيات واضحة من القرآن.
قولها: "الله قريب منا ويعلم منا كل شيء" هذا هو الاعتقاد الصحيح، كما قال تعالى :{وهو معكم أينما كنتم} أي بعلمه وسمعه وبصره وإحاطته، ومع ذلك هو مستو على عرشه بائن من خلقه كما وضحه الشيخ حفظه الله 9:49
@@Mh-gk2fk ( وهو بكل شيء محيط) تحتاج إلى تأويل، التأويل ليس ممنوعا بالمرة، لابد من التأويل أحيانا. والله موجود بلامكان ولا جهة. هذا هو الحق.
وهو القاهر فوق عباده وفي موضع اخر اليه يصعد الكلم الطيب. بارك الله فيك
الله يبارك في الدكتور و كلماته و يحفظه من كل سوء
ruclips.net/p/PL1GJ09M00J5bf-SugF9a4RsPhkdmyPDW7&feature=shared
الدكتور إياد فخر للإسلام والمسلمين
قال نبي الرحمة: [الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء](رواه الترمذي وصححه الألباني)
وقل ربي زدني علما جزاك الله كل خير ورزقك الله البركة في علمك ووقتك
ما شاء الله ربنا يبارك فيك وبعلمك دكتور إياد.
وفقك الله لما يحب ويرضى ❤