اللهم متعنا بطول عمر سيدنا الإمام الأستاذ الدكتور علي نور الدين جمعة ، مع الصحة والعافية ، وانفعنا بعلمه وأسراره وأنواره وبركاته ، ووسع ظله وأدم نفعه على الأمة الاسلامية ، آمين يا رب العالمين.
شكرا يا مولانا فتح الله عليك اكثر و اكثر...وسددك ووفق خطاك واطال لنا في عمرك و بارك لنا فيك....والله العظيم احبك في الله بل اعشقك في الله يا مولانا...ولا ادري كلما رايتك تذكرت رسول الله صلى الله عليه وسلم واحببته اكثر واكثر
اعانك الله علي الخير وجعل العلم في مصلحة الأمة والحق ينصر ولو بعد حين والباطل حله قصير ويدمغه الحق نسأل الله الثبات والحق والأمانة لعلماؤنا لانهم هم الرايات
كان الله ولا مكان وهو على ما عليه كان مهما تصورت ببالك الله لا يشبه ذلك العقل لا يستطيع ان يتخيل وقت لم يكن فيه نور ولا ظلام لقصره مع ان في حديث رسول الله اول خلق الله هو الماء ثم العرش ثم القلم واللوح المحفوظ اي لم يكن نور ولا ظلام
ما شاء الله ربنا يبارك فى علمك سيدنا الشيخ د.على جمعة . والله قربت لى معنى لا أجرؤ على مجرد التفكر فى تخيله عندما بسطت الورقة فهى الكون وفيها الزمان والمكان والخلق كله ..والله واسع عليم كأن ذلك كله كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم حلقة ملقاة فى فلاة سبحانك وتعاليت ياذا الجلال والاكرام
مع موافقتي لفضيلة الدكتور في نفي المكان عن الله إلا أنني أختلف معه في وصف الله" بخارج العالم" فالله لاتجوز عليه صفات الأجرام والأجسام، فليس هو بداخل العالم ولاخارجه، وانتفاء تصور ذلك لايتنافى مع تصديقه في حق من ليس كمثله شيء، وهذه هي عقيدة المسلمين ماخلا" النابتة" والحمدلله
بارك الله بكم وبعلمكم سيدي الفاضل وصلى الله على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا وهادينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان بوركتم سيدي الفاضل جعله الله في ميزان حسناتكم
الله يقول {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء : 59] اذن الخير والأحسن تأويل ان نرده الي الله (العلو) يقول الله : ( وهو العلي العظيم ) البقرة/255 ، ( سبح اسم ربك الأعلى ) الأعلى/1. والفوقية: ( وهو القاهر فوق عباده) الأنعام/18 ، ( يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون ) النحل/50. ونزول الأشياء منه، مثل قوله : ( يدبر الأمر من السماء إلى الأرض) السجدة/5 ، ( إنا نحن نزلنا الذكر ) الحجر/9 وما أشبه ذلك . وصعود الأشياء إليه ، مثل قوله : ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) فاطر/10 ومثل قوله : ( تعرج الملائكة والروح إليه ) المعارج/4. كونه في السماء ، مثل قوله: ( أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ) الملك ولا احد يلوي الأيات ليرجح رأية بل كتاب الله واضح ميسر يقول الله (" ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ) ويقول " فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون" ويقول " يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر" ويقول " فإنما يسرناه لتبشر به المتقين ويقول (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) نصيحة لو انك اخذت بظاهر القرأن اعلم انك نجوت لأنك اخذت بكلام الله ولا تجعل احد يؤول كلام الله عكس ظاهره لانه واضح فالواضح لا يوضح يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون ) فهذا واضح لا نقول إلا كما يقول الله ،حقا الملائكة تخاف الله الذي هو فوقهم ويفعلون ما يؤمرون.
ايات القرأن قسمان ايات محكمات هن ام الكتاب اي المرجع الثابت تؤخذ على ظاهرها و ايات متشابهات لا تؤخذ على ظاهرها بل ترد الى الايات المحكمة قال تعالى و مكروا و مكرا الله و الله خير الماكرين المكر هو الخبث و الخداع لغة فلا يمكن قول الخبث و الخداع عن الله عزوجل قال تعالى فتبارك الله احسن الخالقين الخلق لفة هو الابراز من العدم الى الوجود فلا يمكن القول ان هناك خالقين غير الله يلزم التأويل و الا وقع العبد في الكفر
المهم في المسألة..... هو عدم تكفير المخالفين من أهل القبلة في هذه المسألة وغيرها من المسائل، لأن كل ما تقوله، ويقوله هم، فهو بناء على ما وردهم من أدلة وعلى فهمهم لتلك الأدلة، والفهم وزاوية الفهم بين الناس متفاوته، ولا تنسى ياشيخ..... أن حديث افتراق الأمة على بضع وسبعين شعبة....... أن زيادة ( كلها في النار الا واحدة).... هي زيادة ضعيفة اتفق جميع علماء الحديث على ضعفها..... ومع ذلك يستشهد بها من يسمون علماء الدين.
لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ الاية ده تلخص مفهومك عن الله لا تدركة الابصار لا انس ولا جن ولا مخلوق مقرب الادراك هو الاحاطه وفهم ذات الله حق الفهم والوصول اليه فلما تراء الجمعان قالوا ان لمدركون اذن هناك فرق بين الرؤيه بالنظر وان شاء الله هننظر الي الله بنص القران وان تدرك ذات الله لانه اكبر من اي شيء والله غير مطالب منه بعد ان يتفضل عليك بالجنة يقولك ياعابدي انا ذاتي كذا وكذا لاننا مش هنبقي اله مع الله اذن رؤية الله اكيدة في الاخرة لكن الاحاطه به او فهم ذاته الحق ده مستحيل حتي في الجنة ام هو سبحانه مش يدرك انت فقط ده يدرك بصرك ومحيط بك كامل الاحاطة وعارفك اكتر من نفسك لذلك عقب الاية لطيف خبير اللطيف هو من اللطف مع انه اكبر بلاحدود هو لطيف يتغلل في اعماقك بعلمه يعلم كل ذرة في السموات والارض خبير زي ما احنا بنقول الموضوع ده عايز خبير حد عنده خبرة يفهمنا الموضوع لذلك اعبد الله واعرف ماقدروا الله حق قدره حتي الملائكة المقربين ومع ذلك فهو رحيم غفور حليم شكور رحمن رحيم
وما رأيك بقوله تعالى (أئمنتم من فالسماء ان يخسف بكم الارض ) وما رأيك في الحديث الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بجاريه فسألها اين الله قالت في السماء قال دعوها فانها مؤمنه
الملائكه هم سكان السماوات ....الله لا يسكن السماء ....(الله موجود بلا مكان) معنى الآيه (أئمتهم من في السماء.......... ) المقصود هنا جبريل عليه السلام لأن الله اذا اراد ان يخسف الارض بقوم يأمر جبريل بذلك.
حديث الجارية مضطرب و لا ليس من احاديث الاحاد و ان اخذ به فله تأويل و قد ذكره بلفظ اتشهدين ان لا اله الا الله و اني رسول الله رب العزة كان موجودا قبل خلق السماء و السماء و الارض و الكرسي بجانب العرش كحلقة في الصحراء
أنتم ياشيخ لستم على عقيدة الإمام الأشعري التي قررها في كتابه مقالات الاسلاميين ، وكتابه اللمع، وكتابه رساله إلى أهل الثغر ، وكتابه الإبانه، فهل حصل تغير في مذهب الإمام رحمه الله ، أم أن المذهب الأشعري حصل فيه تغير بسبب الاجتهادات العلميه من أئمة المذهب؟ أرجو من كان عنده معرفه يجيبنا مشكوراً .
اللهم متعنا بطول عمر سيدنا الإمام الأستاذ الدكتور علي نور الدين جمعة ، مع الصحة والعافية ، وانفعنا بعلمه وأسراره وأنواره وبركاته ، ووسع ظله وأدم نفعه على الأمة الاسلامية ، آمين يا رب العالمين.
طبعا سبحانه و تعالي ليس كمثله شي
بارك الله تعالى بكم وعليكم سيدي د. علي جمعه ، وجزاكم عنا وعن امة الحبيب المصطفى ﷺ خير الجزاء وجزيل الثواب.
شكرا يا مولانا فتح الله عليك اكثر و اكثر...وسددك ووفق خطاك واطال لنا في عمرك و بارك لنا فيك....والله العظيم احبك في الله بل اعشقك في الله يا مولانا...ولا ادري كلما رايتك تذكرت رسول الله صلى الله عليه وسلم واحببته اكثر واكثر
(( الرحمن على العرش استوى ))
قال تعالى استوى و لم يقل جلس
سبحانه وتعالى
جزاك الله خير وزادك علما وفقها ياشيخ
جزاك الله خير شيخنا الجليل اسال الله ان يحفظك ويطيك في عمرك آمين يارب العالمين
اعانك الله علي الخير وجعل العلم في مصلحة الأمة والحق ينصر ولو بعد حين والباطل حله قصير ويدمغه الحق نسأل الله الثبات والحق والأمانة لعلماؤنا لانهم هم الرايات
بارك الله فيك ياشيخ علي جمعة وزادك الله علم يارب ويبقى الأزهر الشريف منار (الوسطية والأعتدال)
اللهم صل على محمد وال محمد 🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼الحمد لله
ماشاءالله ياشيخنا انامن الصومال واحبكبم لاجل الله واريد ان ادرس العلم ادعوا لنا ياسيدي😢
ماشاء الله سهل الله امرك وفتح عليك
وفقك الله لما يحبه ويرضاه وسدد خطاك
سبحان الله سبحان علام الغيوب سبحانه عز وجل الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد
الله نور السماوات والارض
الله تعالى ليس نورا بمعنى الضوء
خالق النور في السماء و الارض
هادي اهل السماء و من شاء من اهل الارض لنور الايمان
فتح الله عليكم يا سيدي الفقيه.🌺
بارك الله لنا في عمرك فضيله الامام الجليل رائع هذا الشرح والتوضيح
الله الله الله اححححلى شرح يثلج الصدور من فضيلة العلامة أ د.علي جمعة
ياااااااا رب ثيتنا على دينك
الله الله عليك يا شيخ علي الله يطول عمرك 🇩🇿🇩🇿🇩🇿
كان الله ولا مكان وهو على ما عليه كان
مهما تصورت ببالك الله لا يشبه ذلك
العقل لا يستطيع ان يتخيل وقت لم يكن فيه نور ولا ظلام لقصره مع ان في حديث رسول الله اول خلق الله هو الماء ثم العرش ثم القلم واللوح المحفوظ اي لم يكن نور ولا ظلام
جزاك الله خيرا يادكتور افادك الله من زاد وزواد علمه
الله يبقيك تحت رحمته
رغم عدم إتفاقى مع فضيلتكم فى بعض الأمور خارج هذه المسألة
إلا أنك أبدعت حق إبداع فى هذا الشرح
رائع يا شيخنا
حبيبي قد تسول عليك بعض الاشياء ولكن تعلم قد يصيب بعض العلماء ويخطاوا فلا تحكم علي عالم ما بسبب مساله ما فلكل عالم سبب ياخذ عليه الفتوي
بارك الله فيك ياشيخنا الجليل
سبحان الله التواب الرحيم 😍😍❤️❤️ اللهم صل وسلم وبارك عل سيدنا محمد وعل اله وصحبه اجمعين
ما شاء الله ربنا يبارك فى علمك سيدنا الشيخ د.على جمعة .
والله قربت لى معنى لا أجرؤ على مجرد التفكر فى تخيله عندما بسطت الورقة فهى الكون وفيها الزمان والمكان والخلق كله ..والله واسع عليم كأن ذلك كله كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم حلقة ملقاة فى فلاة سبحانك وتعاليت ياذا الجلال والاكرام
*اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه* 💗💗💛💛❣❣
مع موافقتي لفضيلة الدكتور في نفي المكان عن الله إلا أنني أختلف معه في وصف الله" بخارج العالم" فالله لاتجوز عليه صفات الأجرام والأجسام، فليس هو بداخل العالم ولاخارجه، وانتفاء تصور ذلك لايتنافى مع تصديقه في حق من ليس كمثله شيء، وهذه هي عقيدة المسلمين ماخلا" النابتة" والحمدلله
اكرمك الله
ماشاء الله عليك ياشيخ علي ربنا يبارك فيك
شكر يا شيخي لجليل اطال الله لك عمرك
بحبك في الله يا شيخ علي
ربنا يفتح عليك ويذيدك من علمه
لا اله إلا الله...
بارك الله بكم وبعلمكم سيدي الفاضل وصلى الله على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا وهادينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان بوركتم سيدي الفاضل جعله الله في ميزان حسناتكم
سبحان من أعطاه فضل ونعمه الاقناع
الله يقول {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء : 59]
اذن الخير والأحسن تأويل ان نرده الي الله
(العلو) يقول الله
: ( وهو العلي العظيم ) البقرة/255 ،
( سبح اسم ربك الأعلى ) الأعلى/1.
والفوقية: ( وهو القاهر فوق عباده) الأنعام/18 ،
( يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون ) النحل/50.
ونزول الأشياء منه، مثل قوله : ( يدبر الأمر من السماء إلى الأرض) السجدة/5 ، ( إنا نحن نزلنا الذكر ) الحجر/9 وما أشبه ذلك .
وصعود الأشياء إليه ، مثل قوله : ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) فاطر/10 ومثل قوله : ( تعرج الملائكة والروح إليه ) المعارج/4.
كونه في السماء ، مثل قوله: ( أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ) الملك
ولا احد يلوي الأيات ليرجح رأية بل كتاب الله واضح ميسر
يقول الله
(" ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر )
ويقول
" فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون"
ويقول
" يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر"
ويقول
" فإنما يسرناه لتبشر به المتقين
ويقول
(إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ )
نصيحة لو انك اخذت بظاهر القرأن اعلم انك نجوت لأنك اخذت بكلام الله ولا تجعل احد يؤول كلام الله عكس ظاهره لانه واضح فالواضح لا يوضح
يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون ) فهذا واضح لا نقول إلا كما يقول الله ،حقا الملائكة تخاف الله الذي هو فوقهم ويفعلون ما يؤمرون.
ايات القرأن قسمان
ايات محكمات هن ام الكتاب اي المرجع الثابت تؤخذ على ظاهرها
و ايات متشابهات لا تؤخذ على ظاهرها بل ترد الى الايات المحكمة
قال تعالى و مكروا و مكرا الله و الله خير الماكرين
المكر هو الخبث و الخداع لغة
فلا يمكن قول الخبث و الخداع عن الله عزوجل
قال تعالى فتبارك الله احسن الخالقين
الخلق لفة هو الابراز من العدم الى الوجود فلا يمكن القول ان هناك خالقين غير الله
يلزم التأويل و الا وقع العبد في الكفر
المهم في المسألة..... هو عدم تكفير المخالفين من أهل القبلة في هذه المسألة وغيرها من المسائل، لأن كل ما تقوله، ويقوله هم، فهو بناء على ما وردهم من أدلة وعلى فهمهم لتلك الأدلة، والفهم وزاوية الفهم بين الناس متفاوته، ولا تنسى ياشيخ..... أن حديث افتراق الأمة على بضع وسبعين شعبة....... أن زيادة ( كلها في النار الا واحدة).... هي زيادة ضعيفة اتفق جميع علماء الحديث على ضعفها..... ومع ذلك يستشهد بها من يسمون علماء الدين.
والله قلت الحق في التوحيد ياشيخ اطال الله عمرك
احبك في الله يا شخنا
بوركت شيخنا
جل جلاله
لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
الاية ده تلخص مفهومك عن الله لا تدركة الابصار لا انس ولا جن ولا مخلوق مقرب الادراك هو الاحاطه وفهم ذات الله حق الفهم والوصول اليه
فلما تراء الجمعان قالوا ان لمدركون اذن هناك فرق بين الرؤيه بالنظر وان شاء الله هننظر الي الله بنص القران وان تدرك ذات الله لانه اكبر من اي شيء والله غير مطالب منه بعد ان يتفضل عليك بالجنة يقولك ياعابدي انا ذاتي كذا وكذا لاننا مش هنبقي اله مع الله اذن رؤية الله اكيدة في الاخرة لكن الاحاطه به او فهم ذاته الحق ده مستحيل حتي في الجنة ام هو سبحانه مش يدرك انت فقط ده يدرك بصرك ومحيط بك كامل الاحاطة وعارفك اكتر من نفسك لذلك عقب الاية لطيف خبير اللطيف هو من اللطف مع انه اكبر بلاحدود هو لطيف يتغلل في اعماقك بعلمه يعلم كل ذرة في السموات والارض خبير زي ما احنا بنقول الموضوع ده عايز خبير حد عنده خبرة يفهمنا الموضوع لذلك اعبد الله واعرف ماقدروا الله حق قدره حتي الملائكة المقربين ومع ذلك فهو رحيم غفور حليم شكور رحمن رحيم
وما رأيك بقوله تعالى (أئمنتم من فالسماء ان يخسف بكم الارض ) وما رأيك في الحديث الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بجاريه فسألها اين الله قالت في السماء قال دعوها فانها مؤمنه
الملائكه هم سكان السماوات ....الله لا يسكن السماء ....(الله موجود بلا مكان) معنى الآيه (أئمتهم من في السماء.......... ) المقصود هنا جبريل عليه السلام لأن الله اذا اراد ان يخسف الارض بقوم يأمر جبريل بذلك.
حديث الجارية مضطرب و لا ليس من احاديث الاحاد
و ان اخذ به فله تأويل و قد ذكره بلفظ اتشهدين ان لا اله الا الله و اني رسول الله
رب العزة كان موجودا قبل خلق السماء و السماء و الارض و الكرسي بجانب العرش كحلقة في الصحراء
اللهم ثبتنا على التنزيه و لا
حفظك الله
أختلف معك كثيرا لكنك أحسنت و لكنك أيضا غريب ف تمسك بالروايات المضادة لهذا الأبداع
سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سيدى كيف نفهم ..
.ثم استوى على العرش
ruclips.net/video/9wd8dQRPmAg/видео.html
ruclips.net/video/2vrMmTbUNKk/видео.html
الله
أنتم ياشيخ لستم على عقيدة الإمام الأشعري التي قررها في كتابه مقالات الاسلاميين ، وكتابه اللمع، وكتابه رساله إلى أهل الثغر ، وكتابه الإبانه، فهل حصل تغير في مذهب الإمام رحمه الله ، أم أن المذهب الأشعري حصل فيه تغير بسبب الاجتهادات العلميه من أئمة المذهب؟ أرجو من كان عنده معرفه يجيبنا مشكوراً .
العلم الرباني والعلم اللدني عند صفوة الامة.وهم اهل التصوف.ومنهم الدكتور علي جمعة.
لا حول ولا قوة إلا بالله
نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - عن لباس الشهرة
كلامى لقوم يفقهون
سبحان من أعطاه فضل ونعمه الاقناع
اللهم ثبتنا على التنزيه و لا