استاذنا الكبير كل كلمات الشكر والتقدير لا يمكن ان تفي جهودك المخلصه في تفكيك الطلاسم والتاويلات التي ضللت الكثيرين من البشر والذين ايضا ذهبوا شهداء ضحية هؤلاء السفاحين!
@@SaidEddine0215 الهلوسات مثل الهدهد يكلم سليمان و النمل يعرفه و يحدث بعضه عن جنوده و محمد أول رائد للفضاء على ضهر بغلة مجنحة وشرب بول البعير لشفاء الأمراض و الشمس حين تغيب تسجد تحث عرش الرحمان ...🤣 هل تود المزيد ...لأمطرنك بجبال منها ...إنكم قوم لا تستحون ..🤣
@@SaidEddine0215 الهلوسات مثل الهدهد يكلم سليمان و النمل يعرفه و يحدث بعضه عن جنوده و محمد أول رائد للفضاء على ضهر بغلة مجنحة وشرب بول البعير لشفاء الأمراض و الشمس حين تغيب تسجد تحث عرش الرحمان ...🤣 هل تود المزيد ...لأمطرنك بجبال منها ...إنكم قوم لا تستحون ..🤣
فهذا يعني أن اسم "إيشو" عند الأمازيغ جاء من الترااث السرياني الشرقي (في بلاد ما بين النهرين). واسم "إيشو" مختصر اسم "إيشوع" الذي يعني "يسوع" (المسيح) عربيا. مع التحية. ا
كمان ملاحظة تانية حلوة تضاف الى ملاحظة احد الاخوة اللي في التعليقات اللي قال انه نحنا بنستخدم مصطلح تصميد المال بمعنى جمعه. نجنا كمان بسورية بالمناسبة بنستخدم مصطلح صامد تماما بنفس المعنى اللي انت اشرت اله. بنستخدمها كمان للاشارة على التماسك و الصلابة اذا بدك، مثلا بنقول بندورة صامدة للسلطة
نحن نقول بالعامية ( وطبعاً العامية هي دوماً تعبّر عن موروث متناقل عبر الاجيال ) يُصمّد كفعل ،ونعني به يجمع ، فكان يقال أنّ فلان صمّد جزءا من دخله اي جمًع مالاً ؛ وبالتالي يصبح معنى الصمد الجامع لكل ذلك ، أي الموحد ، وهذا يتطابق مع تفسيركم . وشكراً
تحية وتقدير للأستاذ الفاضل على هذا المجهود الكبير ، افهم من هذا أن اللغة العربية ( اللهجة العربية زمن تكون القرآن) كانت تفتقر إلى بعض الكلمات العلمية والأدبية والفكرية... فاستعارتها من لغات أخرى كالسريانية ، فأشكلت هذه المصطلحات في ما بعد على مفسري القرآن فاختلفوا في معانيها
اللهجة العربية في ذلك الزمن كانت أقرب للآرامية ، ليس لأنها كانت فقيرة فاقتبست مصطلحات معينة إنما لكونها من نفس الأصل اللغوي إن لم تكن مشتقة من الآرامية نفسها ، و دليل ذلك النقوش كنقش حران و أم الجمال و غيرها
اقرب او ابعد ؟؟؟ .... تلك اراء فقط. القران كلام الله + الله يقول ان القرآن عربيا "انا أنزلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون" "عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون" "كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون " يعني كل ما في القران هو كلام الله و لغته العربية. ادا كانوا مصطلحات او كلمات لم تستعمل في عهد الرسول ، تبقى انها عربية حتى ولو لم يسمعوا بها او لم يستعملونها في"عصرهم". عندما اسمع بعض الناس يقولون تلك الكلمة في القران اصلها تلك اللغة و انها ليست بعربية ، اقوا استغفر الله العظيم. كل القران عربي ببساطة لان الله قال ذلك.
@@JordiMelo99 حاليا الله اعلم. من بعد ممكن نعرف. رغم ماقلته كلمة عربية ، ليس لان حضرته قال بل ما قاله الله في القران ، سورة يوسف الاية 2 [ انا أنزلناه قرءانا عربيا ]
العرب والسريان أخوة ، والطب العربي ترجم من السرياني ، مشكلة السريان انهم كانوا شعب بدون دولة ، واللغة العربية والسريانية بنات الآرامية ، والإسلام نشأ في بيئة مسيحية كانت تنتشر في جزيرة العرب وكان قريب جداً من المسيحيين ونحن في فلسطين نعيش بكل حب واحترام
الاستاذ الفاضل لكسينبيرغ اتفق تماما مع ما جاء على لسانك( العربي المبين الحقيقي) في هذا التسجيل فيما يخص تفسير الصمد و الذي يدلنا على المذهب الاموي و لاحقا على المذهب او الهرطقة العباسية المخالفة لها و اسمح لي ان ادعم وجهة نظرك بشاهد من القرآن للمتعمق به بعقل منفتح سيعرف ان وجهة نظرك عن طبيعة المذهب الكريستولوجي الاصلي للقرآن عند مؤلفيه (ربما الامويين) هي وجهة النظر الصحيحة حيث يقول القرآن( يا اهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا ( نحن الموحدين _ المصممدين _) و بينكم ( انتم المثلثين _ لا تقولوا ثلاثة _)
الاستاذ العزيز كريستوف لكسنبيرغ.. تحية طيبة. اشكرك كثيرا على هذا الفيديو الرائع. هذه المحاضرة القيمة ... بالفعل كلمة الصمد لولا معرفتك بالسريانية لا نصل مع المفسرين العرب او العجم الى نتيجة .....بالنسبة لي هذا فتح يضاف الى فتوحاتك في سبر اغوار هذا القران العربي المبين !!!!!. . . لدي ملاحظة خارج هذا الموضوع ... في العراق نقول لمن يحني راسه ويمشي ...محنب .النون مشددة بالكسر على غرار محدب ... تقول الام لابنتها لا تحنبين اي لا تحنين راسك او صدرك ... اذن الذي يمشي محنب . يمشي مطاطا راسه .. هذا الفعل ..اشك ان له علاقة بالرجل الذي يحنث او يحنف . لان الباء والفاء والثاء تتغير احيانا كثيرة . ..لا تحنب النون مشددة بالكسر ... هل هذا الانحناء هو بقايا التعبد اي التحنث او التحنف ؟ تصبح على الف خير. . فلاح الصوفي
الاستاذ كريستوف لكسنبيرغ العزيز. تذكرت امرا اخر في العراق نقول يصمد فلوس الميم مشددة بالكسر . ونعني يجمع فلوس . حتى في لبنان وسوريا يقولون يصمد مصاري . اي يجمع مصاري تحياتي
@@falahaljibori7552 الأخ العيز فلاح، شكرا أولا لملاحظاتك وسؤالك عن تعبير "حنّب" في اللهجة العراقية. قلت الحقيقة بذكر الأصل "حدّب" (بتشديد الدال). والمعروف (وهو غير معروف عند النحويين العرب) إدخال النون (ن) قبل حرف مشدّد تخفيفا للفظ مثل : "حبّل"، وبإدخال النون : "حنبل". أو : "بدّر" بإدخال النون : "بندر"، أو "حدّق"، بلفظ الحاء (خـ) وإدخال النون : "خندق". أو "عكّبوت" : "عنكبوت". أو "جدّل" : "جندل". أو "زدّيق" (سريانيا "صدّيق") أصبح بإدخال النون : "زنديق"، الخ. ا أما الجديد (والمثير) في لفظ "حنّب" (بتشديد النون) في اللهجة العراقية يمكن شرحه كما يلي : 1) أولا : الأصل "حدّب" (بتشديد الدال). 2) ثانيا : إدخال النون قبل الدال في أصل "حدّب" ليصبح اللفط : "حندب". 3) ثالثا : إدغام الدال بالنون نتج عنه تشديد النون ليصبح اللفظ : "حنّب" (بتشديد النون). وهذا اكتشاف لا مثيل له في الكلام. مع تهاني القلبية وأصدق التحية. ا
كلامك صحيح بالنسبة إلى تعبير "صمّد مصاري" أو "صمّد فلوس" بمعنى "جمّع". والتعبير دارج في الشرق العربي. ورغم ذلك لم يتمكن أهل التأويل ولا أهل اللغة من فهم التعبير اللاهوتي : "اللـه الصمد". مع التحية. ا
لا أعلم كيف فاتتك دكتور معلومة وانا اظن انك تعرفها ، في شرح كلمة ( يشوع ) ، انها من أصل( ايشاي) ابو الملك داود، نحن نجد اسم ( يشوع) قبله بكثير موجود من شخصية ( يشوع بن نون ) معاصر كان لموسى . وكما اعدت قراءة سريعة عنه في المواقع المسيحية كا سانت تقلا.. ان الاسم اصلا من ( هوشع) ، وموسى سماه( يشوع) .، وانا أثناء كتابة التعليق ...لاحظت ان ( ايشاي) تطابق اللفظ السرياني في المقطع ( اي / كما يلفظ الحرف e) بالانكليزية (اي شوع ) ، و( يشوع) لفظه يشابه لفظ ( يسوع) باللغة العربية . ولو عدنا إلى معنى الاسم ( هوشع ، يشوع) هو( يهوه خلاص = مخلص ) فهو الارجح هنا لان ( يسوع هو المخلص ) في العقيدة المسيحية . بالنسبة للرأي الاضافه(4- له مسلمون صلى الله....الخ ) ، من الممكن جدا .. لان لو كان ماقبله نص لاهوت مسيحي، فمن المستحيل أن يتضمن( صلى الله على محمد(ممجد ) /بل احتمالية ( صلى اليه ( او صلى له ) الممجد) ، اكثر قبول كنص مسيحي، لأن المسيحيين معروف لديهم( ان يسوع الممجد كا انسان....صلى للاله ) ، وليس العكس ( الإله يصلي على الانسان ) ، لا تقبل إطلاقا . وهنا توجد احتمالية نقل فكر بصورة خاطئة، او من شخص لا يعلم شيئا عن اللاهوت والإيمان المسيحي. كلمة( الصمد ) وجدتها موجودة في الدارجة لدينا بصيغة( مصمت ) ، كمعنى ( يابس _ ثابت ) . وليس كا ( اجوف ) . حلقة غنية وجهد واضح ، و جديد ومختلف . شكرا جزيلا دكتور .
الأخ الكريم، يظهر من كلامك سوء تفاهم بالنسبة إلى اسم "عيسى" من أصل "إيشا" الذي يبدو وكأنه لفظ سرياني شرقي لاسم "إيشو" (مختصر من "إيشوع" أي "يسوع") الذي يبدو لغير المطلع كأنه لفظ غربي لنفس الاسم. إنما لم ندعي أن اسم "إيشا" هو نفس اسم "إيشوع" أو "يسوع". مع التحية. ا
صراحة دكتور هكذا فهمت، ان(ايشو ) المتداول لدينا الذي نحن نعتقد انها اصلا من ( يشوع) اصلها، جديد غير متوقع من ( ايشاي ) . عموما الاختلاف في الرأي لا يغير من الود قضية. تبقى الحلقة رائعة، ومجهود رائع، وبالنسبة لي ما تعلمته من الأصول السريانية ، لبعض الكلمات والأفعال اليوم، بحد ذاته جيد .
@@e.t6458يبدو أنك لم تسمع باسم ""إيشاي" وهو اسم أحد بطاركة السريان الشرقيين (الآشوريين أو الكلدان) وأن نفس الإسم يلفظ في "السوادايا" : "إيشا". و"إيشاي" هو اسم أيو الملك داود (ܕܘܝܕ ܒܪ ܐܝܫܝ / دويد بر إيشي) وليس اسم "إيشو" مختصر "إيشوع". ܘܫܝܢܐ ! ا
@@alicesharb7679 لفظ ( يسوع) العربي مشابه للفظ ( يشوع) ، جعل منها الأقرب إلى التقبل من ( ايشا_ ايشاي ) ، االاخير الذي هو أقرب إلى التحول إلى لفظ ( عيسى ) . لو تدرجنا إلى القول (ايشا _ ايشاي ) منه ( ايشو ( سريانيا ) ثم ( ايشوع _ أيضا سريانيا ) . هنا اللفظ كله مقارب ومنطقي. (ايشا _ ايشاي )/ عيسى مباشرة أيضآ ممكن. ومنطقي. اما ( يسوع) العربي هو مجرد رأي أجد انه التعريب العربي ل اسم ( يشوع ) . الذي يقصد اللفظ السرياني ( ايشوع ). اعتقد ان الرجوع إلى الأصل هو من سيحدد المعرفة ، الاناجيل كتبت باليونانية اولا . فهل المخطوط اليوناني ( يشوع ،ام ايشا) . وعند الترجمة الى العبرية هل من المعقول أن لا يترجمو الاسم صحيح وان يكون هناك خلط بين ( ايشا _ و يشوع ) . ما هنا توجد فترة زمنية٦٠٠ عام ، الاسم متداول ومعروف . قبل ظهور ( عيسى ) القرآني .
شرحنا في دراستنا عن "القراءة الآرامية السريانية للقرآن" أن كلمة "زنيم" قراءة خاطئة بتنقيط خاطئ من المرحلة الرابعة. والقراءة الصحيحة هي "رتيم" من فعل "رتم" الذي يعمني تكلم كلاما غير واضح أوكلام إنسان غبي. ا
@@younesamine4246 قراءة "زنيم" قراءة خاطئة، وهي صيغة جمع عبرية ولا علاقة لها بـ "ابن الزنى". سبق الشرح في دراستنا "قراءة آرامية سريانية للقرآن" (الصادر بالألمانية سنة 2000). مع التحية. ا
لسان القرآن "العربي المبين" أول لغة عربية "كتابية" لم يسبق لها مثيل، وهي نتيجة اجتهاد يستحق الثناء، إلا أنها لم يسبق لها وجود في لهجات أو كلام العرب. مع التحية. ا
@@chrislux3687 سامحني أستاذي قد أختلف معك لأول مرة ، لكن لعله سوء فهم لتعليقكم ، فلغة القرآن لا يمكن أن تكون قد اخترعت من لا شيء ، لابد و أنها كانت متداولة في مكان تدوينه ، و القرآن هو أول نص كتابي لهذه اللغة أو اللهجة ؟
الأخ الكريم، سؤالك لا يمكن الرد عليه علميا، لعدم وجود أي شواهد كتابية لهذه اللغة قبل القرآن. فيمكنك أن تصدق آراء أهل التأويل الذين ادعوا أن لغة القرآن كانت دارجة في "مكة" وأن "قريش" (سكانها) كانوا من "أفصح العرب". فلا عجب ألا نكون متفقين على هذا الموضوع الذي لا علاقة له بموضوع بحثنا. مع التحية. ا@@JordiMelo99
@@chrislux3687 ليس هذا القصد ، فلا أظن أن لقريش وجود ، و لا أتحدث عن لغة سيباويه ، إنما عربية القرآن كيفما كانت سريانية أو غيره ، لابد و أنها كانت مستخدمة ، و ليس من المعقول أن يكون كتاب القرآن قد ألفوا كتابا و ألفوا لغة في نفس الوقت
الأخ الكريم، سبق وذكرنا بالنسبة غلى لغة قبة الصخرة أن هذه اللغة يفترض وجودها قبل تدويها في قبة الصخرة وأنه لا يمكن أنها ابتدعت بين ليلة وضحاها. إنما هذا افتراض لا يمكننا تأكيده لعدم وجود شواهد كتابية سابقة لقبة الصخرة وكتابة القرآن. ولذا نقتصر على تحليل "لسان القرآن العربي المبين" في زمن تدوينه وليس في زمن سابق له. مع التحية. ا@@JordiMelo99
أستاذنا العزيز تحية طيبة. لماذا نجد سورة الإخلاص في القرآن و في نقش قبة الصخرة التي بناها عبد الملك بن مروان قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ بينما على دينار عبد الملك َ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ 2 هل تقصد أن الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) هي إضافة حدثت في زمن العباسيين على آيات القرآن. بما يسمى المدني ؟!@ ولك جزيل الشكر والتقدير
@@chrislux3687 شكرا على تفضلك بالرد. لكن لم تصل فكرتك هل سورة الإخلاص المسيحية القديمة كانت تبدأ ب قل هو الله كما في النص القرآني ونقش قبة الصخرة ؟!! ولماذا كتبت على العملة الله أحد بدون قل هو مع العلم أن صاحب النقش والدينار هو عبد الملك ولماذا كتبها بطريقتين مختلفتين ؟!!! ثانيا هل الآيات التي تعادي المسيحيين (النصارى ) هي اضافات في العصر العباسي و تحياتي لك.
الأحت الكريمة، معنى الكلام أن أساس سورة الإخلاص مسيجي الأصل، وهو الله "الصمد".، وليس ما أضيف علبيه من "قل" أو "هو" أو "لم يلد ولم يولد". معالججة النص عند جمعه إن كان في العصر الأموي أم العباسي موضوع آخر. أما "تكفير" المسيحيين ومعاداتهم فيظهر أنه أضيفت في العصر العباسي لمكافحة دين خصومهم الأمويين النصارى. وهنا نرى تدخل السياسة في الدين. مع التحية. ا @@alicesharb7679
@chrislux3687 il y a 1 seconde الأحت الكريمة، معنى الكلام أن أساس سورة الإخلاص مسيجي الأصل، وهو الله "الصمد".، وليس ما أضيف علبيه من "قل" أو "هو" أو "لم يلد ولم يولد". معالججة النص عند جمعه إن كان في العصر الأموي أم العباسي موضوع آخر. أما "تكفير" المسيحيين ومعاداتهم، فيظهر أنه أضيف في العصر العباسي لمكافحة دين خصومهم الأمويين النصارى. وهنا نرى تدخل السياسة في الدين. مع التحية. ا
@@alicesharb7679وضع عبد الملك (أو المامون) لهذه الآيات على القبة و على عملاته دليل على أنه كانت لها قدسية سابقة لحكمه ، أي أن النص كان موجودا قبل عبد الملك , و ربما قبل جمع القريان نفسه في نسخته المعروفة ، فليس من المنطقي أن يضعوا نصوصا اعتباطية غير مقدسة و يتركوا المقدس أيامها في أعين الناس. حذفه ل قل هو في العملة قد يكون دليلا على عدم فهمه لمعنى "هو" السرياني و اعتباره أنه يعني "ذاك" بدلا من "من هو". و على فكرة ، هناك جدل حول باني القبة و في أي سنة و بحسب أي تقويم ، هناك من يقول أن الباني هو عبد الملك ، باعتبار أن السنة المؤشر لها في النقش تخضع للتقويم "الهجري" وهي سنة حكم عبد الملك ، فيصبح اسم المأمون تزويرا في النقش ، لكن كيف يعقل أن يغير المأمون الإسم و يترك السنة ، و كأن الناس ساعتها كانوا أميين لا يقرأون و لا يعرفون أن القبة موجودة قبل المأمون تفسير آخر هو أن التقويم العربي تم تأخيره لاحقا بعد اختراع محمد و حادثة الهجرة ، فصارت سنة 72 تعود لحكم عبد الملك بينما كانت لحكم المأمون في التقويم الأساسي ، و ربما الأصح وجود تقويمان حين نضيف العملات و السنوات المنقوشة عليها للصورة
شكرا جزيلا استاذ كرستوفر ،ولكن سؤالي لكم كل ما تبذلونه من جهد في هذه القراءة السريانية لما خفي من معاني كلمات في القران الكريم متى سيقبل المسلمون هذا المنطق وهم مصرون على تكفير المسيحيين باعتبارهم يؤمنون بثلاثة الهة
الأخ الكريم، من المسلمين رجال دين منفتحين ويهمهم فهم معاني القرآن الحقيقية. فبإمكان هؤلاء تنوير عقول الذين لا علم لهم بمعاني و "لسان القرآن العربي المبين". والأمل في المستقبل. مع التحية. ا
جَبَلَ الله آدم ﷺ بيديه ثمَّ نفخ فيه من روحه وقال له كلمة (كُنْ) فكان نفساً حية. وعليه فإن آدم ﷺ كلمة الله وروحٌ منه مخلوق غير مولود. فلماذا لا يُعبد آدم مع يسوع فيكون رابع أربعة ⁉️
ما انت كتبت بنفسك جبل بيده ( معناه انه جبل تراب بيده ) وبعد ذلك نفخ فيه ، ادم مخلوق من تراب ( من مادة ) ، أين التشابه ؟ اذا انت تؤمن حسب ما يقول الإسلام ، أيضا مختلف حتى في النفخ ، كيف نفخ في ادم ، وكيف نفخ في مريم ليولد عيسى ؟ هل عيسى مولود من مادة ؟ انسى مكان النفخ وقل في اي مادة كانت موجودة في رحم مريم نفخ الهك ؟ هل هي بويضة من مريم ،نفخ فيها كمادة ، اذا يصبح ( عيسى ) جزء من مريم بشري ، وجزء من الهك ، يعني بلغة العلم الحالية ( هجين( بشر + اله) ) ؟ وهذا اختلاف يكون عن ادم . من اين يؤمن المسلمون ب( يسوع ) ، هو ( عيسى ) بالنسبة لهم . حسب الإيمان المسيحي لم يخلق( يسوع ) هو مولود غير مخلوق . بمعنى ان ( الروح حلت على مريم من الأعلى انت قارن أيضا اسلوب اللغة والفعل لا يوجد نفخ . بل حلول من فوق عليها . وآدم ليس كلمة ، لأن الكلمة اصلا من لاهوت مسيحي ، مأخوذة ، وهذا واضح عند إنجيل يوحنا الذي يبدأ( "فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ. هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ. كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ.) . فا الكلمة اصلا موجودة قبل الخلق . ادم لم يكن موجود . وعندما تريد أن تضع ادم في موضع عبادة ، انت تضع بشر إلى جانب الهك ليعبد . وهذا كفر . المسيحيون لديهم الاله ( الاب ) = الابن (لكلمة ) هنا معنى مجازي = الروح . كلهم واحد متساوون. لا يوجد لا اثنان ولا ثلاثة . فكيف سيصبحون مع ادم اربعة ؟ الحساب لو تجمع = ٢ . ولا يصح أن يوضع ادم ابدا بالنسبة إليهم ليقارن مع ( يسوع ) لا ادم ولا احد اخر .
شكرا للمعلومة. المعروف عن "الصمد" أن الكلمة منترة في مختلف اللغات االسامية. إنما ما يهمنا هنا هو معناها اللاهوتي نسبة إلى "اللـه الأحد" كما لم يفهمه حتى الآن أحد من أهل التأويل وأهل اللغة والباحثين شرقا وغربا. فهل توصل أهل العلم إلى فهم معنى "اللـه الصمد" مع علمهم بوجود هذه الكلمة في اللهجات العربية وفي مختلف اللغات السامية ؟ ا
صمد بفتح الميم تعني بكثير من مناطق بلاد الشام , الشيئ الظاهر الواضح او الشيئ الموضوع بمكان مميز , العروسه و العريس ليلة زفافهما يجلسان ب (الصمده ),, و التحفه او المزهريه الموضوعه على طاولة الوسط او على الطربيزه اسمها (صمديه ) شخص جالس بموقع مميز يقال ( مصمود او منصمد ) ,,اما ( صمد ) بتشديد الميم فتعني ادخر @@chrislux3687
I stated in my previous comments that Samad cannot refer to the Trinitarian God or the Triune God. But I have become more convinced that it cannot either mean the Absolute God as suggested by the Berlin School. Going back to the Syrio-Aramaic origins The Samad is a joiner, someone that holds things together, binds them them together into one unit, one that unitarises pluralities like the binding of grapes. But the grapes in the Quran are the grapes of paradise, they are infinite. Yes the Word Samad refers to binding into a unit but it has no association to a finite number like three except it refers to how God binds together his infinte attributes, his infinte names into one single Name, how he unitarises them into the one and only GOD. This leads to the conclusion that Samad means neither the Trinitarian GOD nor the Absolute God but Rather it means the Unitarian God, the biblically Unitarian God: In the name of GOD, Most Gracious, Most Merciful. Proclaim, "He is the One and only GOD. "The Unitarian GOD "Never did He beget. Nor was he begotten. "None equals Him."( 112 Q) In the unitarian creed Jesus is the Word of God and he is endowed With God’s Spirit to do God’s work on earth. After his death Jesus is ressurected in a heavenly Body and raised in rank by God to sit at the Right Hand of God in Heaven. Transgression in the exegetical interpretation of the Scripture is Claiming that the Unitarian GOD who endowed the human Jesus With His Spirit and raised Jesus to sit ar the right hand of God has a coequal in a servant who HE has endowed With Powers of Heaven. Your seven step hypothesis can be applied tho the Word Thalatha in 4:171 where the diacritical marks can be changed to thalutha which indeed many translators have done like Khalifa and Yusef Ali. ”O people of the scripture, do not transgress in your exegetical interpretation of the Scripture and do not say about GOD except the truth. The Messiah, Jesus, the son of Mary, was a messenger of GOD, and His Word that He had sent to Mary, and a Spirit from Him. Therefore, you shall believe in GOD and His messengers. You shall not say, "Trinity." You shall refrain from this for your own good. GOD is only one god. Be He glorified; He is much too glorious to have a son. To Him belongs everything in the heavens and everything on earth. GOD suffices as Lord and Master. 4:171 When God raised Jesus to a heavenly Body he did not just raise him from the dead but God also raised him in rank to sit by God’s right hand in Heaven and wield great powers but still not in any way be equal to God as it says in 2:253. Actually the expression ” God raised him to Himself” in 4:158 means that God raised Jesus to God’s own rank but that in no way has Jesus become independent of God and God can still degrade Jesus just like he degraded Satan when he refused to serve Adam. This is 100 procent unitarian Christology that differs from both thaluth and tawhid. You can se that clearly in 9:31 where those who follow the Nicean creed are clearly accused for taking their scholars as Lords not just Beside God but beside God AND the Messiah son of Mary: They have set up their religious leaders and scholars as lords instead of GOD and the Messiah, son of Mary. They were all commanded to worship only one god. There is no god except He. Be He glorified, high above having any partners. 9:31 So this once again proves the writers of the Quran to have a clear syriac unitarian biblical Christology in opposition to Sankt Ephram but while still keeping greet reverence to his teachings and writings.
15:10 احاول ان اجد تفسيرا ذو معنى او فائدة من جملة (ما اوتيتم من العلم الا قليلا). بما ان العلم هنا اشارة الى اللاهوت، واكن اظن ايضا العلم بالاله، اي بمعرفته شخصيا، فمثلا الكتاب المقدس يقول (هلك شعبي من عدم المعرفة او العلم) في هوشع، والمعرفة المقصودة هي المعرفة بشخص الاله حتى ينال روحه القدوس وهناك اية تدعم هذا (لا يقدر احد ان يقول عن يسوع المسيح رب الا بالروح القدس) لان بدون الخلاص لا يسكن الروح القدس في الانسان، وعليه، قد لا يكون معناها ان العلم قليل بل ان عدد الناس الذين يعرفن المعرفة الحق بالاله الحي عن طريق روحه هو قليل، عددهم قليل وهذا متفق مع سائر شهادات الكتاب المقدس (الطريق الضيق...وقليلون هم الذين يجدونه)....وفي موضع اخر..(لا تخف ايها القطيع الصغير)....وهكذا.
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52) عزيزي الاستاذ كريستوف اتباع عيسى النصارى كانوا مسلمين.... كما كان لمحمد وعلي شيعة من قبل ثم تم استغلال المسمى وسرقته لاهداف سياسية ودنيوية وهذا من سنة الله فالآثة تقول يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم لابد ان يأتي احد ويسرق اللقب اليوم حتى لقب مسلمين تم سرقته ...
فعل "أسلم" له مختلف المعاني إن كان عربيا أم سريانيا حسب سياق النص. وقد نشر مستشرق ألماني مقالا مفصلا عن هذا الموضوع وعن مختلف معانيه في القرآن. ا@@malek0salem
السيد الصمد يعني السيد المسيح لان الصمد بالسريانية الخط المستقيم او الطريق المستقيم او سطر من الكتابة والصراط المستقيم هو المسيح باعتباره في الانجيل الطريق المستقيم لان المسيح هو الحق والحياة والطريق المستقيم ومن سياق الكلام فان السيد الصمد هو المسيح لان كلمة السيد سبقت الصراط .
يبدو أنك لم تنتبه إلى المرجع السرياني الذي يشرح بوضوح "وحدانية الثالوث" بالتعبير اللاهوتي : "تليثايوثا صميدتا بحدا ايثوثا" أي : "الثلاثية (أو الثالوث) المصمدة (أيي المجتمعة بمعنى الموحّدة) بجوهر إلهي واحد". فلا مجال لتأويل مختلف ونظريات مختلفة. مع التحية. ا
بمنتهى الوضوح والصراحة كلمة الصمد تعنى فى السريانية "الاول" وبالتالى تكون السورة كالتالى قل هو الله احد الله الاول لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد انظر القاموس العربى السريانى
ما تعتبره "بكل بساطة" يخالف رأي الطبري وتفاسير أهل التأويل وأهل اللغة في معنى "اللـه الصمد" بمفهومه اللاهوتي الذي أشار إليه القرآن بقوله : "وما أوتيتم من العلم إلا قليلا" ! (الإسراء 85). وحضرتك تعتبر نفسك "بكل بساطة" أذكى من القرآن ومن أهل التأويل. ا
بكل بساطة الصمود جاءت من الصمد ، و الصمود معناه عدم التشتتت و الثبات في المكان و الإتحاد ، كان يقال للجيش ، الجيش الصامد أي المتلاحم ، و صار له معنى مجازي يمكن إطلاقه على الفرد وهو معنى المقاومة و الثبات دون مفهوم عدم التشتت و التلاحم الذي يعنى به الجمع لا الفرد
تحية طيبة استاذي العزيز واسعد الله مسائك بكل خير ܠܝܠܐ ܒܪܝܟܐ ܘܒܣܝܡܐ ܪܒܐ لن اتطرق الى الامور العقائدية فلي تحفظات كثيرة ولكن اكتفي باللغويات من شرحكم. نعم شرحكم لمعنى "صمد" مقنع جدا ومنطقي ومرة اخرى يثبت لنا سبب تخبط المفسرون وتعدد الاراء والتاويلات هو جهلهم بلسان القران العربي المبين الذي يحتوي السريانية والعربية في زمن تدوينه. سؤالي هو عن معنى "صامد" التي نستعملها في العربية الحالية والتي تفيد "ثابت" كقولنا "صمد في قتاله" او "صمد على مبداه"، فهل كان هذا المعنى شائعا في اللهجات العربية حسب ما تعتقد ام انه مستحدث بناءا على فهم خاطئ لكلمة "صمد" القرانية؟ السؤال الاخر الذي يدور بذهني من زمن طويل حول كلمة "الآب" في التعبير المسيحي "بسم الآب والابن والروح القدس" ، لماذا اللفظ "آب" وليس "أَب"؟ علما ان ذلك التمييز غير موجود عند ترجمته الى الانكليزية او اللغات اللاتينية بل هو نفسه Father? وهذا يقودني الى سؤال اخر حول كلمة "أبى" العربية اي امتنع او رفض هل هي مشتقة من "أَب" اي الوالد؟ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܡܠܦܘܢܘ ܘܬܘܕܝ ܣܓܐ ܘܪܡܫܐ ܒܪܝܟܬ وتصبح على الف خير او اسعد الله صباحك بكل خير وبركة.
الأخ العزيز، ܪܡܫܐ ܒܪܝܟܐ ܐܘ ܒܪܝܟ ܪܡܫܟ، أي أسعد اللـه مساءك (مقابل الصباح عندنا). ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܘܬܘܕܝ ܣܓܝ لإطلالتك المنتظرة. أشاركك رأيك بعدم الدخول في جدل عقائدي الذي لا فائدة منه، ونكتفي بموضوعنا اللغوي. ا وبالحقيقة لولا المرجع السرياني لما كان من الممكن تفسير معنى "اللـه الصمد" بمفهومه اللاهوتي، رغم وجود هذا الفعل في مختلف اللهجات العربية، ومنها الصمود (في القتال مثلا) و"صامد" بمعنى "ثابت". لا اعتقد أن هذا المفهوم ناتج عن سوء فهم التعبير القرآني. ولهذا الفعل محتلف المعاني حسب استعماله في الكلام، ومنها المعنى المجازي وهو معنى "الثبوت" وعدم الإنفصال أو الإنحياز من موقع أو موقف ما. والحق مع الذين رأوا في فعل "صمت" أصل فعل "صمد" (بتحول التاء المهموسة إلى دال مجهورة). فـ "الصمت" بمعنى "السكوت" عبارة عن "ضم الشفتين" إشارة إلى عدم الكلام. إنما اشتهر لفظ الدال بفعل "صمد" بمختلف معانيه (من "صمّد فلوس" أي جمّع إلى "صمد العروس" وهو ضمّ ثوب العرس على ثيابها العادية. ومنها المعنى المجازي بالصمود على رأيه أو مبدئه. ا أما لفظ الـ "آب" بالمد بدلا من "أب" بالفتحة القصيرة، فلم يخطر هذا السؤال على بالي قبل سؤالك. فرآيت بعد تفكير وجيز أن السبب هو (كالمعتاد ...) : اللفظ السرياني حيث يلفظ (ܐܒܐ) "آبا" أو "آبو" بالمد، حتى في اللفظ السرياني الغربي، حيث تلفظ ألف المدّ عامّة كـ (و) (o). فكان المنتظر أن يلفظ "أوبو" بدلا من "آبو". ولفظ "آبا" يذكرنا بنفس لفظ شهر "آب" (بمد الألف) وليس "أب" (بالفتحة). ا أما فعل "أبى" بمعنى "رفض"’ فلا أرى له علاقة باسم "الأب". وقد ورد 13 مرة في القرآن بمعنى نبذ وكفر (أي "ستر" الحقيقة). وقد أشّرت على الآيات (أو الآثات) في فهرست الآلفاظ القرآنية دون أن أجد لها اشتقاقا سريانيا. وسؤالك هو الذي دفعني إلى إعادة النظر في هذا الفعل. فتبين لي الآن أنه علينا أولا الرجوع إلى تطوّر الألفاظ التاريخي. وعليه تكون الهمزة البدائية تخفيف العين من أصل "عبى", والعين تخوّل مجهور للحاء المهموسة، فيكون الأصل السرياني (ܚܒܐ)، وبلفظ الحاء (خ) تصبح عربيا "خبأ"، وبلفظ الباء السريانية كـ (ف) : "خفى". فيكون التطوّر من (ܚܒܐ) السرياني، إلى "عبى" و "أبى" عربيا بمعنى "خفى" و "ستر" (ومنها "العباية")، وبالمعنى المجازي : "نبذ، رفض". ونجد هذا المعنى في سورة طه 56 : "ولقد أرينه آيتنا كلها فكذب وأبى" : "أبى" جاءت هنا كمرادف لـ "كذّب"، ا و"كذّب" لها معنى "كفر". و"كفر" تعني سريانيا ما عدا "كفر وأنكر" : "نبذ ورذل". فيكون هذا المعنى المرادف لفعل "أبى" من أصل "عبى" و "خبأ" و "خفى"، بمعنى "ستر الخقيقة" أي "نبذها" و "رفضها". ا نعتبر هذا الشرح نموذجا لما يمكن تسميته "علم الاشتقاق" (كما لا نجده في كتب النحو العربية). مع أصدق التحية (ܘܦܘܫ ܒܫܠܡܐ). ا.
@@chrislux3687 اشكرك كثيرا استاذي العزيز على الشرح المفصل. اتفق معك في تكوّن مفردة "ابى" وتطورها التاريخي من الفعل "عبى" اي "ملأ" . وفاتنا ان نلتفت الى الاشتقاق الاخر منه وهو "إباء" بمعنى "شموخ" او "كبرياء" فهو يبدو لي انه ايضا ناتج من اخفاء الضعف او الانكسار . الغريب في كلمة "أَب" بمعنى "الوالد" ان جمعها يكون على شكل "آباء" بالالف الممدودة ولكن مفردها يكون بالالف المفتوحة فقط! وهو امر محيرلان كلمة "أُم" تجمع على نفس صورتها فنقول "أُمات او أُمهات" فهل ترى في ذلك خللا ما؟ بالنسبة الى الكلمة العربية "حبا" بمعنى "زحف" وهي كما تعلم مقتصرة على الاطفال الرضع فلا يقال "حبا الرجل" بل زحف الرجل" فهل هي ايضا ناتجة من الفعل السرياني ܚܒܐ ام هي مشتقة من كلمة "الحُب" و"المحابات" ؟ وبالمناسبة هل توجد قاعدة لغوية نستدل من خلالها على الاملاء الصحيح للكلمة فيما اذا كانت بالالف الطويلة ام الالف المقصورة ولناخذ الفعل "حبا ، يحبو" على سبيل المثال وليس "حبى" ؟ ففي ذلك اختلاف في المعنى . مع وافر الشكر والعرفان على الدرر اللغوية النفيسة التي استفيد منها كثيرا ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܡܠܦܘܢܘ ܘ ܪܡܫܐ ܒܪܝܟܐ ، واصدق تحية
@@kennorton1478 الأخ العزيز، كما نرى، البحث في أصول كلامنا اليومي يبدو كأنه لا نهاية له. بالنسبة إلى جمع المفرد "أب" بصيغة "آباء": 1) الهمزة النهائية إضافة من أهل اللغة ولا وجود لها في الكلام الدارج. 2) بحذف الهمزة تدلنا كتابة "آبا" (بمد الألف البدائية) إلى صيغة الجمع السرياني بلفظ الألف النهائية بالإمالة نحو الياء (Abé)، فأضيفت الهمزة النهائية (آباء) لتعريبها. ولجمع الأب سريانيا صيغتان : ܐܒܗܐ (آباهي) ܘܐܒܗܬܐ (آباهاثقا). وكذلك لجمع الأم : ܐܡܗܐ (إماهي) ܘܐܡܗܬܐ (إماهاثا). فيكون جمع "أمهات" عربيا من الجمع السرياني. ا أما "حبا" بالنسبة إلى الطفل الرضيع، ولو فهمناه بمعنى "زحف", إنما هي بالحقيقة أول محاولة الطفل المشي على يديه ورجليه. وبهذا المعنى أرى لفعل "حبا" العربي علاقة بفعل "حبّ" السرياني الذي تطوّر منه (بتخفيف الحاء إلى هاء) فعل "هبّ" العربي الذي يعني بالآساس بداية حركة ما، مثل "هبت الريخ" أو "هبّت النار". وقد احتفظت اللغة العربية بلفظ "حبا" للدلالة على أول حركة للمشي نسبة إلى الطفل. كما اتخذت اللغة العربية من الفعل السرياني "حبّ" المعنى المجازي فقط بمعنى "الحبّ" وليس معنى "الهبّ" بالنسبة إلى التهاب النار. وقد ورد تعبير "الحابين" بمعنى "الوقود" في سورة الصافات (والأصح : "الصاعقات") 103 : "فلما أسلما وتله للجبين" : قرئت "للجبين" بتنقيط خاطئ في المرحلة الرابعة، والمقصود بـ "فلما أسلما" سريانيا : "لما انتهيا" (من إعداد المذبح)، و"تله للحابّين" أي : و"ربط (ابرهيم إبنه) على الوقود"، نديناه الخ. أما فعل "حبا" فيكتب سريانيا مبدئيا بالألف، وهناك أفعال بالياء النهائية، إنما لا وجود للألف المقصورة (النهائية كتابة) بالسريانية. مع التحية. ا .
استاذي اسمح لي بهذه الملاحظة اعتقد انك أصبت مجددا في قراءة كلمة جد عندما حذفت النقطة من تحت الجيم و لكن اعتقد ان الجملة لا تنتهي هنا بل اعتقد ان المؤلف يريد القول : تعالى واحد ربنا و تكون هنا واحد خبر مقدم و ربنا بضم الباء مبتدا مؤخر مثل محمد رسول الله اي ممجد رسول الله و هكذا يستقيم المعنى أكثر حسب السليقة العربية
استاذي ارجو ان تعيد النظر ب بملاحظتي بعد ان تحذف عبارة السليقة العربية و انا لم أحذفها احتراما لكم و انا لم اقصد السليقة العربية السيبوية و اعرف و من خلال شروحكم الفرق بين اللسان العربي المبين الخاص بالقرآن و بين عربية سيبويه و ما بعده و انتظر حكمك
أنت تحكم بحسب النحو العربي لسيباويه فعلا ، و ما أزعجك هو أن الفاعل "ربنا" مقدم في "ربنا ما اتخد صاحبة و لاولدا" ، والأصح حسب لغة سيباويه القول ما اتخد ربنا صاحبة و لا ولدا ... لكن في الدارجة و هي اللغة الحية ، نقول "أبونا ما بيظلم حدا" ، "فلان ما بيسوي هيك" ، و لو راجعت النقوش العربية القديمة ستكتشف أن العربية هي أقرب للهجات منها لفصحى سيباويه
@@JordiMelo99 ما أزعجني شي أبدا يا اخي انا عم حاول نفكر مع بعض و برواق و قدمت طرح اعتقد انه صحيح و انا موافق على نظرية الاستاذ لوكسنبيرغ و مقتنع بها جدا و لا أحد معصوم عن الخطأ لا أنا و لا الدكتور استاذنا خاصة في هذا الموضع لأنه خاضع لتقدير القاريء ...لست منزعجا ابدا بالعكس انتظر دايما الأستفادة من حلقاته
ما معنى صاد من اسمه الصمد ؟ واين النفي والاثبات والمثبت والمحدوف في اسم الجلالة الجامع. وعلاقته بالاول والاخر والظاهر والباطن اما الخدعة السريالنية فلن تفيدك في شيء ولن تصل الى نتيجة، لان كلام الله نور، ولا يفهه من طمس الله بصيرته في الدنيا والاخرة
@@chrislux3687 انت تلعب على حبلين مرة لسان عربي مبين ومرة (مصطلح سيرياني: غير واضح المعالم، ربما تتكلم على لهجة عربية قديمة جنوب سوريا، اما السريانية الحقيقية فانا اجزم جزما قاطعا انك لا تعرف عنها شيئا ولا تشم لها ريحة، فانه لا احد اليوم على وجه الارض يتكلم بها، وآخر من تكلم بها سيدنا ادريس، اما مصطلح سريانيتك فهو في غير محله وتلبيس على الناس)، آتنا بالحقائق ان كنت اهلا لها وليس باسلوب الالاعيب التي يتقنها كل ناعق حدد مصطلح لسان عربي مبين وحدد مصطلح سيرياني وحدد معالمها بالتدقيق على اسس منطقية علمية، لنرى على اي اساس تبني، ويكفيها غموضا التلاعب بالمصطلحات لغرض التلبيس على الناس وتزوير رسم القرآن بالتحريف والتشويه، لتغييب معانيه.
@@noureddineelayadi6949 منين جبتي أن السريانية تكلم بها إدريس .. ؟! فيناهو كتاب إدريس عندك شي نسخة منه .. ؟! لا تملك لا أنت ولا غيرك أي دليل علمي على وجود أي نبي من أنبياءك .. واللي عندو شي دليل يعطيه ، لأن البينة على من إدعى ، وكفاية هبد وهرتلة وعبيلو واديلو ، إحنا في القرن 21 وفي 2023 كفاية بقى إحترموا عقولنا ، بس خلاص ..
@@chrislux3687 ما هو الجدل وما هو الدين ؟، شيئان متناقضان و لا يلتقيان وانت ماذا تستعمل: جدل السفسطة وما لا يعني اما موضوع لسان عربي مبين: فانا عل يقين وجزم انك لا تقشر فيه شيئا ولا تعي ما معناه ولو جئت بألسن الارض كلها واتحداك ان تاتي بمعنى واحد صحيح في شانه، وصورة ومعنى عربي في القرآن لا تنطبق على ما تتصوره وتتخيله في مخيلتك الصغيرة فهذا شأن ذوي العقول الكبيرة الراسخة في العلم والتعمق في المعاني الحقيقية للسان العربي المبين، ولماذا وصفت بالمبين بالذات، اما ادواتكم التي تستعملونها فهي عديمة الجدوى وعقيمة النتائج، ولا تزيد الامر الا تشتيتا وتلبيسا، فلربما تقصدون تكعير الماء الصافي للخوض فيه والتلبيس على عقول الناس وتضيع معاني القرآن اللامحدودة. مع الف تحية يا لوكس ويا كريس
اذا انت ترا القناة مجرد كلام وسفسطة لا تلائم اهتماماتك، ليه تتابع القناة؟ واذهب إلى ما يلائمك ، انت ستتعب كثيرا، لأنك هنا ستسمع وستشاهد كل ما لا يناسب أفكارك، وانت كل مشاهدة لك ،للفيديو واي تعليق لك حتى وان كان سلبي ، هو سيصبح في صالح القناة . . انت تجاهد ، جهاد عكسي كل ما تفعله ، انت تسيء لنفسك اكثر مما تنصر .
أخي الكريم : الرب واحد والدين واحد واختلافنا الوحيد معكم هو أن الله لم يتجسد في المسيح يسوع. فالمسيح يسوع هو عبدالله ورسوله وجيهاً في الدنيا والاخرة ومن المقربين، كل معجزاته هي بأذن الله. أما ماتقوله ان القرآن كتبه مسيحيين فلم تأتي بجديد فقد سبقك فيه الكثير من قبل ١٤٠٠سنة ولكن الله متم نوره. ﴿وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون﴾ [الأنعام: ٩١] ﴿يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون(٨)هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون﴾ [الصف: ٨-٩] -الله أنزل الكتاب مرتين فقط لموسى ولمحمد عليهم السلام ﴿قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم﴾ [الأحقاف: ٣٠] فالله صاغ القرآن صياغه لغوية بنفسه واختار الكلمات فكل كلمة لها معناتها الخاص فلا يوجد ترادف في القران ،فمثلاً كلمتا (رءا ،راى) تحملان نفس النطق ولكن الاولى تشير الى رؤيا حسية بالعين والثانية تشير إلى رؤيا قلبية في المنام. أما مانسبت من كتب اخرى لانبياء اخرين فهو كلام الله الذي اوحاه لهم ولكن لم يصيغه الله بنفسه.
الرب ليس واحد.. هذه الاكذوبة لا تصدقوها، ليس التجسد الفرق الوحيد. بل لا تعد ولا تحصى . سا اذكر لك فرق واحد يثبت بأن الهنا ليس واحد . انتم تؤمنون بأن( الله ماكر ومضل وخير الماكرين ) . نحن لا نؤمن بهذا اله ، هذه من صفات الشيطان لدينا. الاله لا يجرب بالشرور لدينا. ولكي تعرف المزيد ... اقراء اكثر عن المسيحية. لتكتشف فروقات أخرى كبيرة . الأمر لا يحتاج سوى إلى مجهود في القراءة .
لا تتخذو اليهود و النصارى اولياء بمعنى لا تاخذو تشريعكم منهم فانهم يرزحون تحت احمال التوراة او الانجيل. فان توليتهم معناه انكم تودون ان تشيلو احمال ذنوب لم تقترفوها. القران لا يعترف انه مصدق للتوراة او الانجيل و انما للكتاب الذي نزل قبلهما
@@sandrakhoury5843 ومن قال لك أن القرآن يسمي التوراة أو الانجيل ب كتب؟ القران يقول إنه لم ينزل الا كتاب واحد وهو الذي أنزله مع الرسل بعد أن اختلف بنو إسرائيل. انا لا اتكلم واقعيا وانما قرانيا
@@chrislux3687 ليس تأويلا وانما قرأنا واضح ولا يحتاج التاويل في هذا. القران واضح ، لكل جعلنا شرعة أو وصفة طبية بحسب الذنوب. فلليهود يلي ظلموا شرعة التوراة. والنصارى شرعة الانجيل أو توراة مخففة. قبل التوراة كان الكتاب و صدقه القران. هذا باختصار مقصد القران . حينما انتشر الإسلام وجاؤوا لتفسير القرآن لم يجدوا الكتاب الذي كان يكتمه اهل الكتاب فاطلقو على التوراة والإنجيل كلمة الكتاب والا يكون ادعاء القران بأن اهل الكتاب يكتمون ولايبينون الكتاب ادعاء باطل
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته والصلاة والسلام على محمد رسول الله ونبينا، شلاما عليخن. اولا قد تكون الترجمة من العربية الى السريانية خاطئة. هل إشترك من العلماء المسلمين اللغويين الذين يتقنون السريانية القديمة في الشرح من اجل الحيادية؟ ام كللهم اوروبيين من ال الحاقدين على الإسلام والقرآن الكريم و من الذين يحرقون القرآن. يا أخي نحن اهل القلمون السوري سريان و نفتخر بلغتنا السريانية العريقة و نحن مسلمين و تقول الكن لا تقلدو العروبيين الشوفينيين و تخلطو الانتماء العرقي بالدين متل ما عم يعملو المسيحيين السريان عننا بسوريا. اما بالنسبة لموضوع المترجمات على سبيل المثال ابو جدي كان شيخ و موظف في دار الشؤون الإسلامية ايام الحكم العثماني وكان من ضمن شغلو ترجمة آيات القرآن الكريم من العربية الى السريانية للشرح للتلاميذ السريان في وادي بردى وحلب و دمشق وغيرها و ايضا تعليم تعليم اللغة العربية للسريان المسلمين في مدارس القرآن و ايضا جدي كان شيخ ويتقن السريانية والعربية كتابة و قراءة و احتفظ بكل المختوطات والمترجمات و الشروحات بخط جدي الاول الله يرحمهم جميعا ومازلنا محافظين بكل المختوطات وهذا دليل قاطع انو صار ترجمات من العربية الى السريانية المحكية او النحوية. لكني ما بعرف القراءه بالسريانية فقط الكلام مع كل اسف. يا أخي كونو عادلين وحياديين في طروحاتكم.
كريصطوف النصراني. مازالت بانتظار حلقة تذكر فيها عالما لغويا واحدا يوافقك على هذه الهلاوس. فيه واحد على اليوتيوب مثلك يقول القرآن أصله عبري وعندما يقولون له من الذي يوافقك على هذا يقول هم ليس لهم علم بلغة القرآن خخخخخخخخ مسخرة مثلك بالضبط
تحياتي واحتراي المعطر للاستاد الكبير
هذه القناة بمثابة شعلة لتنوير العقول المغطاة باكياس من الللاستيك لكي لا يمر الاكسجين الى الجمجمة
تحياتي
حلقة اكثر من رائعة.
لك كل الشكر والتقدير بروفيسور كريستوف لوكسمبورغ.
و سلام و نعمة و محبة اخوية للجميع
استاذنا الكبير كل كلمات الشكر والتقدير لا يمكن ان تفي جهودك المخلصه في تفكيك الطلاسم والتاويلات التي ضللت الكثيرين من البشر والذين ايضا ذهبوا شهداء ضحية هؤلاء السفاحين!
أول مرة أرى شرحا وتفسيرا لمعاني القرآن. إذا عرف السبب بطل العجب. أطال الله في عمرك وبارك في جهودك.
حلقة هامة جدا جدا ، شكرا لك أستاذنا العظيم
انا اتابع حضرتك منذ ظهور حضرتك مع الاخ رشيد.. هذه الحلقة رائعة جدا ومفيدة جدا ❤❤ شكرا على مجهودك الرائع ❤ You Are Guinness
انت موسوعة لن تتكرر اتمنى لك طول العمر والصحة 💚
جميعنا نريد معرفة حقيقة ما اخفاه العرب عنا و تغيير طريقة تفكيرنا للأفضل
طبعا نريد عيش من يحاول مساعدتنا في معرفة الحقيقة من خبراء
يجب تجميع هذه الحلقات في كتاب لكي يخلد في تاريخ البشرية
سيخلد كتابه في تاريخ البشرية ضمن فئة الهلوسات التي لم يوافق عليها أي عالم لغة في العالم كله حتى من النصارى والملحدين.
@@SaidEddine0215 يمكنك عدم شراء هذا الكتاب اذاً
و اكتفي بقراءة الكتب التاريخية عن فوائد بول البعير
@@SaidEddine0215
الهلوسات مثل الهدهد يكلم سليمان و النمل يعرفه و يحدث بعضه عن جنوده و محمد أول رائد للفضاء على ضهر بغلة مجنحة وشرب بول البعير لشفاء الأمراض و الشمس حين تغيب تسجد تحث عرش الرحمان ...🤣
هل تود المزيد ...لأمطرنك بجبال منها ...إنكم قوم لا تستحون ..🤣
@@SaidEddine0215
الهلوسات مثل الهدهد يكلم سليمان و النمل يعرفه و يحدث بعضه عن جنوده و محمد أول رائد للفضاء على ضهر بغلة مجنحة وشرب بول البعير لشفاء الأمراض و الشمس حين تغيب تسجد تحث عرش الرحمان ...🤣
هل تود المزيد ...لأمطرنك بجبال منها ...إنكم قوم لا تستحون ..🤣
@@SaidEddine0215عود انت لاتقراه
حلقة هامة جدا ، شكرا الك أستاذنا
مسيحية النص تفسر الكثير و تحل الألغاز الصعبة
تحية وتقدير وشكرا على كل شيء أستاذنا الفاضل
خالص الشكر والتقدير لكم استاذي الفاضل
شكرا لك على شرح سورة الصمد التي يسميها المسلمون الاخلاص. عندنا في المغرب في الجنوب الشرقي هدم المنطقة الامازيعية فيها اسم إيشو شائع
فهذا يعني أن اسم "إيشو" عند الأمازيغ جاء من الترااث السرياني الشرقي (في بلاد ما بين النهرين). واسم "إيشو" مختصر اسم "إيشوع" الذي يعني "يسوع" (المسيح) عربيا. مع التحية. ا
@@chrislux3687يلفظ هذا الاسم في منطقتنا الجنوب الشرقي للمغرب أيشو بتشديد الشين
اظن اسم يشو في الجنوب الشرقي اختصار ليوسف
استاذي الله يعطيك الصحة و العافية و القوة
بارك الله في علمك استاذ
خالص المودة لكم استاذي الفاضل
في لهجتنا بالاردن نقول صامد بمعنى غير مفكك أو مفروط فمثلا يقال 50 دينار صامدة أي ورقة واحدة و هكذا
شكرا للمعلومة من الأردن، مع تقديرنا للأردن، ومع التحية. ا
حياك أستاذنا الكبير و أهلا فيك و نتمنى نستضيفك @@chrislux3687
كمان ملاحظة تانية حلوة تضاف الى ملاحظة احد الاخوة اللي في التعليقات اللي قال انه نحنا بنستخدم مصطلح تصميد المال بمعنى جمعه.
نجنا كمان بسورية بالمناسبة بنستخدم مصطلح صامد تماما بنفس المعنى اللي انت اشرت اله. بنستخدمها كمان للاشارة على التماسك و الصلابة اذا بدك، مثلا بنقول بندورة صامدة للسلطة
شكراً جزيلا على الاجتهاد
الله يجازيك خير ويبارك بيك❤❤❤❤
Merci infiniment pou ce partage.
تحياتي استاذنا العزيز
متشوق لسماع الحلقة القادمة
نحن نقول بالعامية ( وطبعاً العامية هي دوماً تعبّر عن موروث متناقل عبر الاجيال ) يُصمّد كفعل ،ونعني به يجمع ، فكان يقال أنّ فلان صمّد جزءا من دخله اي جمًع مالاً ؛ وبالتالي يصبح معنى الصمد الجامع لكل ذلك ، أي الموحد ، وهذا يتطابق مع تفسيركم .
وشكراً
ملاحظة حلوة كتير 👍👍
تحية تقدير واحترام للبروفسور كريستوف لوكسينبرغ، مع جزيل الشكر لما تقدمونه من معلومات قيمة👍🌹🙏
بروفيسور هو لقب منحه له جمهور الفيس. أنتم تعومون في الخرا
بوركت جهودكم
كل الشكر والتقدير
شكرا على جهودك
تحياتى لحضرتك..
أحسنت النشر دكتور
تحياتي لكم أستاذنا الفاضل ❤❤
Tanmirt a Mas , Merci Maître
كل الشكر على جهودكم دكتور
Merci beaucoup Mr ❤❤❤👍👍👍🌹🌹🌹
شكرا على جهودك استاذ ❤❤❤
و حتى اللبنانية يقولون صمد مصاري بمعنى جمع الفلوس ،
شكرا استاذي العزيز
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
تحية وتقدير للأستاذ الفاضل على هذا المجهود الكبير ، افهم من هذا أن اللغة العربية ( اللهجة العربية زمن تكون القرآن) كانت تفتقر إلى بعض الكلمات العلمية والأدبية والفكرية... فاستعارتها من لغات أخرى كالسريانية ، فأشكلت هذه المصطلحات في ما بعد على مفسري القرآن فاختلفوا في معانيها
اللهجة العربية في ذلك الزمن كانت أقرب للآرامية ، ليس لأنها كانت فقيرة فاقتبست مصطلحات معينة إنما لكونها من نفس الأصل اللغوي إن لم تكن مشتقة من الآرامية نفسها ، و دليل ذلك النقوش كنقش حران و أم الجمال و غيرها
اقرب او ابعد ؟؟؟ .... تلك اراء فقط. القران كلام الله + الله يقول ان القرآن عربيا "انا أنزلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون" "عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون" "كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون " يعني كل ما في القران هو كلام الله و لغته العربية. ادا كانوا مصطلحات او كلمات لم تستعمل في عهد الرسول ، تبقى انها عربية حتى ولو لم يسمعوا بها او لم يستعملونها في"عصرهم". عندما اسمع بعض الناس يقولون تلك الكلمة في القران اصلها تلك اللغة و انها ليست بعربية ، اقوا استغفر الله العظيم. كل القران عربي ببساطة لان الله قال ذلك.
@@us.nyc.10011 هذا أكبر دليل أنه ليس عربي , لا يوجد كتاب فرنسي يردد دون ملل أنه فرنسي ، فالكتاب فرنسي لا يحتاج لأن يخبر القارئ أنه فرنسي ...
@@us.nyc.10011 كلام الله ؟! ماذا يقصد ب "كهيعص" حضرته
@@JordiMelo99 حاليا الله اعلم. من بعد ممكن نعرف. رغم ماقلته كلمة عربية ، ليس لان حضرته قال بل ما قاله الله في القران ، سورة يوسف الاية 2 [ انا أنزلناه قرءانا عربيا ]
❤❤
البسط في مفهوم الناس انه اليسير و السهل و لكن في القران هو السعه و المدد و الكثره و ضد القبض فبدل ان تقول بسيط كن افصح و قل يسير او سهل.
يعني القرأن ده بتباع مين ؟؟؟
وهل هو كلام الله؟
12:00 يعني (الصمد) تؤكد طبيعة الاله الثالوث The Triune God ولا تنفيه كما يدعون.
استاذ بعد اذنك لو كنت تشرح من الكتاب فلتضع رقم الصفحات في صندوق الوصف وشكرا
الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفؤا احد
ابصراحهً انا مصدوم، شكرا لك على جهدك
دكتور لكسنبرغ:
ما معنى كلمة الخراصون و ما أصلها
قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ. الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ
خراصون هم الكدابون
العرب والسريان أخوة ، والطب العربي ترجم من السرياني ، مشكلة السريان انهم كانوا شعب بدون دولة ، واللغة العربية والسريانية بنات الآرامية ، والإسلام نشأ في بيئة مسيحية كانت تنتشر في جزيرة العرب وكان قريب جداً من المسيحيين ونحن في فلسطين نعيش بكل حب واحترام
الاستاذ الفاضل لكسينبيرغ
اتفق تماما مع ما جاء على لسانك( العربي المبين الحقيقي) في هذا التسجيل فيما يخص تفسير الصمد و الذي يدلنا على المذهب الاموي و لاحقا على المذهب او الهرطقة العباسية المخالفة لها
و اسمح لي ان ادعم وجهة نظرك بشاهد من القرآن للمتعمق به بعقل منفتح سيعرف ان وجهة نظرك عن طبيعة المذهب الكريستولوجي الاصلي للقرآن عند مؤلفيه (ربما الامويين) هي وجهة النظر الصحيحة حيث يقول القرآن( يا اهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا ( نحن الموحدين _ المصممدين _) و بينكم ( انتم المثلثين _ لا تقولوا ثلاثة _)
المرجو تحسين الصون
الاستاذ العزيز كريستوف لكسنبيرغ..
تحية طيبة.
اشكرك كثيرا على هذا الفيديو الرائع. هذه المحاضرة القيمة ...
بالفعل كلمة الصمد لولا معرفتك بالسريانية لا نصل مع المفسرين العرب او العجم الى نتيجة .....بالنسبة لي هذا فتح يضاف الى فتوحاتك في سبر اغوار هذا القران العربي المبين !!!!!.
.
.
لدي ملاحظة خارج هذا الموضوع ...
في العراق نقول لمن يحني راسه ويمشي ...محنب .النون مشددة بالكسر على غرار محدب ...
تقول الام لابنتها لا تحنبين اي لا تحنين راسك او صدرك ...
اذن الذي يمشي محنب . يمشي مطاطا راسه ..
هذا الفعل ..اشك ان له علاقة بالرجل الذي يحنث او يحنف . لان الباء والفاء والثاء تتغير احيانا كثيرة .
..لا تحنب النون مشددة بالكسر ...
هل هذا الانحناء هو بقايا التعبد اي التحنث او التحنف ؟
تصبح على الف خير.
.
فلاح الصوفي
الاستاذ كريستوف لكسنبيرغ العزيز.
تذكرت امرا اخر
في العراق نقول يصمد فلوس الميم مشددة بالكسر . ونعني يجمع فلوس .
حتى في لبنان وسوريا يقولون يصمد مصاري
. اي يجمع مصاري
تحياتي
@@falahaljibori7552 الأخ العيز فلاح، شكرا أولا لملاحظاتك وسؤالك عن تعبير "حنّب" في اللهجة العراقية. قلت الحقيقة بذكر الأصل "حدّب" (بتشديد الدال). والمعروف (وهو غير معروف عند النحويين العرب) إدخال النون (ن) قبل حرف مشدّد تخفيفا للفظ مثل : "حبّل"، وبإدخال النون : "حنبل". أو : "بدّر" بإدخال النون : "بندر"، أو "حدّق"، بلفظ الحاء (خـ) وإدخال النون : "خندق". أو "عكّبوت" : "عنكبوت". أو "جدّل" : "جندل". أو "زدّيق" (سريانيا "صدّيق") أصبح بإدخال النون : "زنديق"، الخ. ا
أما الجديد (والمثير) في لفظ "حنّب" (بتشديد النون) في اللهجة العراقية يمكن شرحه كما يلي : 1) أولا : الأصل "حدّب" (بتشديد الدال). 2) ثانيا : إدخال النون قبل الدال في أصل "حدّب" ليصبح اللفط : "حندب". 3) ثالثا : إدغام الدال بالنون نتج عنه تشديد النون ليصبح اللفظ : "حنّب" (بتشديد النون). وهذا اكتشاف لا مثيل له في الكلام. مع تهاني القلبية وأصدق التحية. ا
كلامك صحيح بالنسبة إلى تعبير "صمّد مصاري" أو "صمّد فلوس" بمعنى "جمّع". والتعبير دارج في الشرق العربي. ورغم ذلك لم يتمكن أهل التأويل ولا أهل اللغة من فهم التعبير اللاهوتي : "اللـه الصمد". مع التحية. ا
@@chrislux3687 شكرا جزيلا على جوابك ...
.
اشكرك على تواصلك معي .
بالمناسبة بعثت لك على ايميلك...
خالص التحيات
@@falahaljibori75525
الصمد من الصمود و معناه الذي لا يتغير في شكله و مضمونه و قراراته
من الممكن إضافة هذا التأويل إلى تأويل "أهل التأويل" ... ا
@@chrislux3687 للأمانة العلمية، فإن هذا الشرح مستوحى من عند المفكر الاسلامي محمد شحرور، رحمه الله.
لا أعلم كيف فاتتك دكتور معلومة وانا اظن انك تعرفها ،
في شرح كلمة ( يشوع ) ، انها من أصل( ايشاي) ابو الملك داود، نحن نجد اسم ( يشوع) قبله بكثير موجود من شخصية ( يشوع بن نون ) معاصر كان لموسى . وكما اعدت قراءة سريعة عنه في المواقع
المسيحية كا سانت تقلا.. ان الاسم اصلا من ( هوشع) ، وموسى سماه( يشوع) .، وانا أثناء كتابة التعليق ...لاحظت ان ( ايشاي) تطابق اللفظ السرياني في المقطع ( اي / كما يلفظ الحرف e) بالانكليزية (اي شوع ) ، و( يشوع) لفظه يشابه لفظ ( يسوع) باللغة العربية .
ولو عدنا إلى معنى الاسم ( هوشع ، يشوع) هو( يهوه خلاص = مخلص ) فهو الارجح هنا لان ( يسوع هو المخلص ) في العقيدة المسيحية .
بالنسبة للرأي الاضافه(4- له مسلمون صلى الله....الخ ) ، من الممكن جدا .. لان لو كان ماقبله نص لاهوت مسيحي، فمن المستحيل أن يتضمن( صلى الله على محمد(ممجد ) /بل احتمالية ( صلى اليه ( او صلى له ) الممجد) ، اكثر قبول كنص مسيحي، لأن المسيحيين معروف لديهم( ان يسوع الممجد كا انسان....صلى للاله ) ، وليس العكس ( الإله يصلي على الانسان ) ، لا تقبل إطلاقا .
وهنا توجد احتمالية نقل فكر بصورة خاطئة، او من شخص لا يعلم شيئا عن اللاهوت والإيمان المسيحي.
كلمة( الصمد ) وجدتها موجودة في الدارجة لدينا بصيغة( مصمت ) ، كمعنى ( يابس _ ثابت ) . وليس كا ( اجوف ) .
حلقة غنية وجهد واضح ، و جديد ومختلف .
شكرا جزيلا دكتور .
الأخ الكريم، يظهر من كلامك سوء تفاهم بالنسبة إلى اسم "عيسى" من أصل "إيشا" الذي يبدو وكأنه لفظ سرياني شرقي لاسم "إيشو" (مختصر من "إيشوع" أي "يسوع") الذي يبدو لغير المطلع كأنه لفظ غربي لنفس الاسم. إنما لم ندعي أن اسم "إيشا" هو نفس اسم "إيشوع" أو "يسوع". مع التحية. ا
صراحة دكتور هكذا فهمت، ان(ايشو ) المتداول لدينا الذي نحن نعتقد انها اصلا من ( يشوع) اصلها، جديد غير متوقع من ( ايشاي ) .
عموما الاختلاف في الرأي لا يغير من الود قضية.
تبقى الحلقة رائعة، ومجهود رائع، وبالنسبة لي ما تعلمته من الأصول السريانية ، لبعض الكلمات والأفعال اليوم، بحد ذاته جيد .
@@e.t6458يبدو أنك لم تسمع باسم ""إيشاي" وهو اسم أحد بطاركة السريان الشرقيين (الآشوريين أو الكلدان) وأن نفس الإسم يلفظ في "السوادايا" : "إيشا". و"إيشاي" هو اسم أيو الملك داود (ܕܘܝܕ ܒܪ ܐܝܫܝ / دويد بر إيشي) وليس اسم "إيشو" مختصر "إيشوع". ܘܫܝܢܐ ! ا
@@e.t6458
الدكتور كريستوف يقول
عيسى أصلها ايشاي
يسوع من ايسو ( ايشو )
@@alicesharb7679
لفظ ( يسوع) العربي مشابه للفظ ( يشوع) ، جعل منها الأقرب إلى التقبل من ( ايشا_ ايشاي ) ، االاخير الذي هو أقرب إلى التحول إلى لفظ ( عيسى ) .
لو تدرجنا إلى القول
(ايشا _ ايشاي ) منه ( ايشو ( سريانيا ) ثم ( ايشوع _ أيضا سريانيا ) . هنا اللفظ كله مقارب ومنطقي.
(ايشا _ ايشاي )/ عيسى مباشرة أيضآ ممكن. ومنطقي.
اما ( يسوع) العربي هو مجرد رأي أجد انه التعريب العربي ل اسم ( يشوع ) . الذي يقصد اللفظ السرياني ( ايشوع ).
اعتقد ان الرجوع إلى الأصل هو من سيحدد المعرفة ، الاناجيل كتبت باليونانية اولا . فهل المخطوط اليوناني ( يشوع ،ام ايشا) . وعند الترجمة الى العبرية هل من المعقول أن لا يترجمو الاسم صحيح وان يكون هناك خلط بين ( ايشا _ و يشوع ) . ما هنا توجد فترة زمنية٦٠٠ عام ، الاسم متداول ومعروف . قبل ظهور ( عيسى ) القرآني .
هل هناك حل لهذه الاثة "بعد ذالك زنيم"
شرحنا في دراستنا عن "القراءة الآرامية السريانية للقرآن" أن كلمة "زنيم" قراءة خاطئة بتنقيط خاطئ من المرحلة الرابعة. والقراءة الصحيحة هي "رتيم" من فعل "رتم" الذي يعمني تكلم كلاما غير واضح أوكلام إنسان غبي. ا
@@chrislux3687 شكرا جزيلا لك
نتابعك كطلاب جامعيين و نستفيد منك
@@chrislux3687كلامك غير صحيح زنيم كلمة عربية معناها ابن الزنى
@@younesamine4246 قراءة "زنيم" قراءة خاطئة، وهي صيغة جمع عبرية ولا علاقة لها بـ "ابن الزنى". سبق الشرح في دراستنا "قراءة آرامية سريانية للقرآن" (الصادر بالألمانية سنة 2000). مع التحية. ا
✝️🌏✝️
هل لغة القران العربي المبين لهجة كان ينطق بها العرب او هو مجرد اجتهاد لغوي لمن جاء بالقران ؟
لسان القرآن "العربي المبين" أول لغة عربية "كتابية" لم يسبق لها مثيل، وهي نتيجة اجتهاد يستحق الثناء، إلا أنها لم يسبق لها وجود في لهجات أو كلام العرب. مع التحية. ا
@@chrislux3687
سامحني أستاذي قد أختلف معك لأول مرة ، لكن لعله سوء فهم لتعليقكم ، فلغة القرآن لا يمكن أن تكون قد اخترعت من لا شيء ، لابد و أنها كانت متداولة في مكان تدوينه ، و القرآن هو أول نص كتابي لهذه اللغة أو اللهجة ؟
الأخ الكريم، سؤالك لا يمكن الرد عليه علميا، لعدم وجود أي شواهد كتابية لهذه اللغة قبل القرآن. فيمكنك أن تصدق آراء أهل التأويل الذين ادعوا أن لغة القرآن كانت دارجة في "مكة" وأن "قريش" (سكانها) كانوا من "أفصح العرب". فلا عجب ألا نكون متفقين على هذا الموضوع الذي لا علاقة له بموضوع بحثنا. مع التحية. ا@@JordiMelo99
@@chrislux3687 ليس هذا القصد ، فلا أظن أن لقريش وجود ، و لا أتحدث عن لغة سيباويه ، إنما عربية القرآن كيفما كانت سريانية أو غيره ، لابد و أنها كانت مستخدمة ، و ليس من المعقول أن يكون كتاب القرآن قد ألفوا كتابا و ألفوا لغة في نفس الوقت
الأخ الكريم، سبق وذكرنا بالنسبة غلى لغة قبة الصخرة أن هذه اللغة يفترض وجودها قبل تدويها في قبة الصخرة وأنه لا يمكن أنها ابتدعت بين ليلة وضحاها. إنما هذا افتراض لا يمكننا تأكيده لعدم وجود شواهد كتابية سابقة لقبة الصخرة وكتابة القرآن. ولذا نقتصر على تحليل "لسان القرآن العربي المبين" في زمن تدوينه وليس في زمن سابق له. مع التحية. ا@@JordiMelo99
بالعربي نقول نصمد مصاري يعني نجمع مصاري
نعم، هذا التغبير معروف، إلا أنه لا يشرح لنا معنى "اللـه الصمد" اللاهوتي. مع التحية. ا
نعم الصمد هو الأب والابن والروح القدس الله الجامع
@@sandrakhoury5843و لم يلد ولم يولد ما حكمها في ثالوتك
أستاذنا العزيز تحية طيبة.
لماذا نجد سورة الإخلاص في القرآن و في نقش قبة الصخرة التي بناها عبد الملك بن مروان
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
بينما على دينار عبد الملك
َ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
2 هل تقصد أن الآية :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51)
هي إضافة حدثت في زمن العباسيين على آيات القرآن. بما يسمى المدني ؟!@
ولك جزيل الشكر والتقدير
الأخت الكريمة، ردا على سؤالك : لأن نص سورة الإخلاص من أصل مسيحي سابق لنقش قبة الصخرة ولجمع القرآن من بعده. مع التحية. ا
@@chrislux3687
شكرا على تفضلك بالرد.
لكن لم تصل فكرتك
هل سورة الإخلاص المسيحية القديمة
كانت تبدأ ب قل هو الله كما في النص القرآني ونقش قبة الصخرة ؟!!
ولماذا كتبت على العملة الله أحد بدون قل هو مع العلم أن صاحب النقش والدينار هو عبد الملك ولماذا كتبها بطريقتين مختلفتين ؟!!!
ثانيا هل الآيات التي تعادي المسيحيين (النصارى ) هي اضافات في العصر العباسي
و تحياتي لك.
الأحت الكريمة، معنى الكلام أن أساس سورة الإخلاص مسيجي الأصل، وهو الله "الصمد".، وليس ما أضيف علبيه من "قل" أو "هو" أو "لم يلد ولم يولد". معالججة النص عند جمعه إن كان في العصر الأموي أم العباسي موضوع آخر. أما "تكفير" المسيحيين ومعاداتهم فيظهر أنه أضيفت في العصر العباسي لمكافحة دين خصومهم الأمويين النصارى. وهنا نرى تدخل السياسة في الدين. مع التحية. ا @@alicesharb7679
@chrislux3687
il y a 1 seconde
الأحت الكريمة، معنى الكلام أن أساس سورة الإخلاص مسيجي الأصل، وهو الله "الصمد".، وليس ما أضيف علبيه من "قل" أو "هو" أو "لم يلد ولم يولد". معالججة النص عند جمعه إن كان في العصر الأموي أم العباسي موضوع آخر. أما "تكفير" المسيحيين ومعاداتهم، فيظهر أنه أضيف في العصر العباسي لمكافحة دين خصومهم الأمويين النصارى. وهنا نرى تدخل السياسة في الدين. مع التحية. ا
@@alicesharb7679وضع عبد الملك (أو المامون) لهذه الآيات على القبة و على عملاته دليل على أنه كانت لها قدسية سابقة لحكمه ، أي أن النص كان موجودا قبل عبد الملك , و ربما قبل جمع القريان نفسه في نسخته المعروفة ، فليس من المنطقي أن يضعوا نصوصا اعتباطية غير مقدسة و يتركوا المقدس أيامها في أعين الناس.
حذفه ل قل هو في العملة قد يكون دليلا على عدم فهمه لمعنى "هو" السرياني و اعتباره أنه يعني "ذاك" بدلا من "من هو".
و على فكرة ، هناك جدل حول باني القبة و في أي سنة و بحسب أي تقويم ، هناك من يقول أن الباني هو عبد الملك ، باعتبار أن السنة المؤشر لها في النقش تخضع للتقويم "الهجري" وهي سنة حكم عبد الملك ، فيصبح اسم المأمون تزويرا في النقش ، لكن كيف يعقل أن يغير المأمون الإسم و يترك السنة ، و كأن الناس ساعتها كانوا أميين لا يقرأون و لا يعرفون أن القبة موجودة قبل المأمون
تفسير آخر هو أن التقويم العربي تم تأخيره لاحقا بعد اختراع محمد و حادثة الهجرة ، فصارت سنة 72 تعود لحكم عبد الملك بينما كانت لحكم المأمون في التقويم الأساسي ، و ربما الأصح وجود تقويمان حين نضيف العملات و السنوات المنقوشة عليها للصورة
شكرا جزيلا استاذ كرستوفر ،ولكن سؤالي لكم كل ما تبذلونه من جهد في هذه القراءة السريانية لما خفي من معاني كلمات في القران الكريم متى سيقبل المسلمون هذا المنطق وهم مصرون على تكفير المسيحيين باعتبارهم يؤمنون بثلاثة الهة
الأخ الكريم، من المسلمين رجال دين منفتحين ويهمهم فهم معاني القرآن الحقيقية. فبإمكان هؤلاء تنوير عقول الذين لا علم لهم بمعاني و "لسان القرآن العربي المبين". والأمل في المستقبل. مع التحية. ا
جَبَلَ الله آدم ﷺ بيديه ثمَّ نفخ فيه من روحه وقال له كلمة (كُنْ) فكان نفساً حية.
وعليه فإن آدم ﷺ كلمة الله وروحٌ منه مخلوق غير مولود.
فلماذا لا يُعبد آدم مع يسوع
فيكون رابع أربعة ⁉️
ما انت كتبت بنفسك جبل بيده ( معناه انه جبل تراب بيده ) وبعد ذلك نفخ فيه ، ادم مخلوق من تراب ( من مادة ) ، أين التشابه ؟
اذا انت تؤمن حسب ما يقول الإسلام ، أيضا مختلف حتى في النفخ ، كيف نفخ في ادم ، وكيف نفخ في مريم ليولد عيسى ؟ هل عيسى مولود من مادة ؟ انسى مكان النفخ
وقل في اي مادة كانت موجودة في رحم مريم نفخ الهك ؟ هل هي بويضة من مريم ،نفخ فيها كمادة ، اذا يصبح ( عيسى ) جزء من مريم بشري ، وجزء من الهك ، يعني بلغة العلم الحالية ( هجين( بشر + اله) ) ؟ وهذا اختلاف يكون عن ادم .
من اين يؤمن المسلمون ب( يسوع ) ، هو ( عيسى ) بالنسبة لهم .
حسب الإيمان المسيحي لم يخلق( يسوع ) هو مولود غير مخلوق . بمعنى ان ( الروح حلت على مريم من الأعلى انت قارن أيضا اسلوب اللغة والفعل لا يوجد نفخ . بل حلول من فوق عليها .
وآدم ليس كلمة ، لأن الكلمة اصلا من لاهوت مسيحي ، مأخوذة ، وهذا واضح عند إنجيل يوحنا الذي يبدأ( "فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ. هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ. كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ.) .
فا الكلمة اصلا موجودة قبل الخلق .
ادم لم يكن موجود .
وعندما تريد أن تضع ادم في موضع عبادة ، انت تضع بشر إلى جانب الهك ليعبد . وهذا كفر .
المسيحيون لديهم
الاله ( الاب ) = الابن (لكلمة ) هنا معنى مجازي = الروح .
كلهم واحد متساوون.
لا يوجد لا اثنان ولا ثلاثة . فكيف سيصبحون مع ادم اربعة ؟ الحساب لو تجمع = ٢ .
ولا يصح أن يوضع ادم ابدا بالنسبة إليهم ليقارن مع ( يسوع ) لا ادم ولا احد اخر .
صمد كلمه وردت بنصوص ايبلا حوالي 2400 ق م ( اصمدك عل زنبات شمش , اصمد خبخي , اصمد لسانم ) و هي تحمل ذات معناها بالعربيه باللهجات
شكرا للمعلومة. المعروف عن "الصمد" أن الكلمة منترة في مختلف اللغات االسامية. إنما ما يهمنا هنا هو معناها اللاهوتي نسبة إلى "اللـه الأحد" كما لم يفهمه حتى الآن أحد من أهل التأويل وأهل اللغة والباحثين شرقا وغربا. فهل توصل أهل العلم إلى فهم معنى "اللـه الصمد" مع علمهم بوجود هذه الكلمة في اللهجات العربية وفي مختلف اللغات السامية ؟ ا
لكن كما ذكر غيري كلمة صمّد بمعني إجمع لازالت مستعملة اليوم ببلاد الشام. "صمّد مصاري" بمعنى إدخر مالك. صمد بمعنى وحدة او مجموعة اكثر منطقية
صمد بفتح الميم تعني بكثير من مناطق بلاد الشام , الشيئ الظاهر الواضح او الشيئ الموضوع بمكان مميز , العروسه و العريس ليلة زفافهما يجلسان ب (الصمده ),, و التحفه او المزهريه الموضوعه على طاولة الوسط او على الطربيزه اسمها (صمديه ) شخص جالس بموقع مميز يقال ( مصمود او منصمد ) ,,اما ( صمد ) بتشديد الميم فتعني ادخر @@chrislux3687
الصمد هو الصنم الاجوف يامحمد الله اكبر صعسلم
ما إسم ربكم في النصرانية
I stated in my previous comments that Samad cannot refer to the Trinitarian God or the Triune God.
But I have become more convinced that it cannot either mean the Absolute God as suggested by the Berlin School.
Going back to the Syrio-Aramaic origins The Samad is a joiner, someone that holds things together, binds them them together into one unit, one that unitarises pluralities like the binding of grapes. But the grapes in the Quran are the grapes of paradise, they are infinite. Yes the Word Samad refers to binding into a unit but it has no association to a finite number like three except it refers to how God binds together his infinte attributes, his infinte names into one single Name, how he unitarises them into the one and only GOD.
This leads to the conclusion that Samad means neither the Trinitarian GOD nor the Absolute God but Rather it means the Unitarian God, the biblically Unitarian God:
In the name of GOD, Most Gracious, Most Merciful.
Proclaim, "He is the One and only GOD.
"The Unitarian GOD "Never did He beget. Nor was he begotten. "None equals Him."( 112 Q)
In the unitarian creed Jesus is the Word of God and he is endowed With God’s Spirit to do God’s work on earth. After his death Jesus is ressurected in a heavenly Body and raised in rank by God to sit at the Right Hand of God in Heaven.
Transgression in the exegetical interpretation of the Scripture is Claiming that the Unitarian GOD who endowed the human Jesus With His Spirit and raised Jesus to sit ar the right hand of God has a coequal in a servant who HE has endowed With Powers of Heaven.
Your seven step hypothesis can be applied tho the Word Thalatha in 4:171 where the diacritical marks can be changed to thalutha which indeed many translators have done like Khalifa and Yusef Ali.
”O people of the scripture, do not transgress in your exegetical interpretation of the Scripture and do not say about GOD except the truth. The Messiah, Jesus, the son of Mary, was a messenger of GOD, and His Word that He had sent to Mary, and a Spirit from Him. Therefore, you shall believe in GOD and His messengers. You shall not say, "Trinity." You shall refrain from this for your own good. GOD is only one god. Be He glorified; He is much too glorious to have a son. To Him belongs everything in the heavens and everything on earth. GOD suffices as Lord and Master. 4:171
When God raised Jesus to a heavenly Body he did not just raise him from the dead but God also raised him in rank to sit by God’s right hand in Heaven and wield great powers but still not in any way be equal to God as it says in 2:253.
Actually the expression ” God raised him to Himself” in 4:158 means that God raised Jesus to God’s own rank but that in no way has Jesus become independent of God and God can still degrade Jesus just like he degraded Satan when he refused to serve Adam. This is 100 procent unitarian Christology that differs from both thaluth and tawhid.
You can se that clearly in 9:31 where those who follow the Nicean creed are clearly accused for taking their scholars as Lords not just Beside God but beside God AND the Messiah son of Mary:
They have set up their religious leaders and scholars as lords instead of GOD and the Messiah, son of Mary. They were all commanded to worship only one god. There is no god except He. Be He glorified, high above having any partners. 9:31
So this once again proves the writers of the Quran to have a clear syriac unitarian biblical Christology in opposition to Sankt Ephram but while still keeping greet reverence to his teachings and writings.
15:10 احاول ان اجد تفسيرا ذو معنى او فائدة من جملة (ما اوتيتم من العلم الا قليلا). بما ان العلم هنا اشارة الى اللاهوت، واكن اظن ايضا العلم بالاله، اي بمعرفته شخصيا، فمثلا الكتاب المقدس يقول (هلك شعبي من عدم المعرفة او العلم) في هوشع، والمعرفة المقصودة هي المعرفة بشخص الاله حتى ينال روحه القدوس وهناك اية تدعم هذا (لا يقدر احد ان يقول عن يسوع المسيح رب الا بالروح القدس) لان بدون الخلاص لا يسكن الروح القدس في الانسان، وعليه، قد لا يكون معناها ان العلم قليل بل ان عدد الناس الذين يعرفن المعرفة الحق بالاله الحي عن طريق روحه هو قليل، عددهم قليل وهذا متفق مع سائر شهادات الكتاب المقدس (الطريق الضيق...وقليلون هم الذين يجدونه)....وفي موضع اخر..(لا تخف ايها القطيع الصغير)....وهكذا.
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)
عزيزي الاستاذ كريستوف اتباع عيسى النصارى كانوا مسلمين....
كما كان لمحمد وعلي شيعة من قبل
ثم تم استغلال المسمى وسرقته لاهداف سياسية ودنيوية وهذا من سنة الله
فالآثة تقول
يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم
لابد ان يأتي احد ويسرق اللقب
اليوم حتى لقب مسلمين تم سرقته ...
كلمة "مسلمين" مرادف سرياني بمعنى : "مؤمنين" (ولا تعني من الدين المسمّى "إسلام" دون فهم معناه). ا
@@chrislux3687 اذا كلمة مسلمين ونصارى ويهود لقب للمؤمنين وتم التعدي عليه
اسرائيل واسماعيل اللقاب تم تسيسها والتعدي عليها من الجهلة
@@chrislux3687 قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14)
......................
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ۖ قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم ۖ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (17)
فعل "أسلم" له مختلف المعاني إن كان عربيا أم سريانيا حسب سياق النص. وقد نشر مستشرق ألماني مقالا مفصلا عن هذا الموضوع وعن مختلف معانيه في القرآن. ا@@malek0salem
السيد الصمد يعني السيد المسيح لان الصمد بالسريانية الخط المستقيم او الطريق المستقيم او سطر من الكتابة والصراط المستقيم هو المسيح باعتباره في الانجيل الطريق المستقيم لان المسيح هو الحق والحياة والطريق المستقيم ومن سياق الكلام فان السيد الصمد هو المسيح لان كلمة السيد سبقت الصراط .
يبدو أنك لم تنتبه إلى المرجع السرياني الذي يشرح بوضوح "وحدانية الثالوث" بالتعبير اللاهوتي : "تليثايوثا صميدتا بحدا ايثوثا" أي : "الثلاثية (أو الثالوث) المصمدة (أيي المجتمعة بمعنى الموحّدة) بجوهر إلهي واحد". فلا مجال لتأويل مختلف ونظريات مختلفة. مع التحية. ا
بمنتهى الوضوح والصراحة كلمة الصمد تعنى فى السريانية "الاول" وبالتالى تكون السورة كالتالى قل هو الله احد الله الاول لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
انظر القاموس العربى السريانى
يبدو أنك لم تنتبه إلى المرجع السرياني من قاموس "الكنز السرياني" (أو "تيزاوروس سيرياكوس") المصوّر على الشاشة. يمكنك الاطلاع عليه. ا
الصمد بكل بساطة من الصمود
خلق الله آدم على صورته
و نحن نصلي لنصل صفاته و اسمائه
ما تعتبره "بكل بساطة" يخالف رأي الطبري وتفاسير أهل التأويل وأهل اللغة في معنى "اللـه الصمد" بمفهومه اللاهوتي الذي أشار إليه القرآن بقوله : "وما أوتيتم من العلم إلا قليلا" ! (الإسراء 85). وحضرتك تعتبر نفسك "بكل بساطة" أذكى من القرآن ومن أهل التأويل. ا
بكل بساطة الصمود جاءت من الصمد ، و الصمود معناه عدم التشتتت و الثبات في المكان و الإتحاد ، كان يقال للجيش ، الجيش الصامد أي المتلاحم ، و صار له معنى مجازي يمكن إطلاقه على الفرد وهو معنى المقاومة و الثبات دون مفهوم عدم التشتت و التلاحم الذي يعنى به الجمع لا الفرد
تحية طيبة استاذي العزيز واسعد الله مسائك بكل خير ܠܝܠܐ ܒܪܝܟܐ ܘܒܣܝܡܐ ܪܒܐ
لن اتطرق الى الامور العقائدية فلي تحفظات كثيرة ولكن اكتفي باللغويات من شرحكم. نعم شرحكم لمعنى "صمد" مقنع جدا ومنطقي ومرة اخرى يثبت لنا سبب تخبط المفسرون وتعدد الاراء والتاويلات هو جهلهم بلسان القران العربي المبين الذي يحتوي السريانية والعربية في زمن تدوينه. سؤالي هو عن معنى "صامد" التي نستعملها في العربية الحالية والتي تفيد "ثابت" كقولنا "صمد في قتاله" او "صمد على مبداه"، فهل كان هذا المعنى شائعا في اللهجات العربية حسب ما تعتقد ام انه مستحدث بناءا على فهم خاطئ لكلمة "صمد" القرانية؟
السؤال الاخر الذي يدور بذهني من زمن طويل حول كلمة "الآب" في التعبير المسيحي "بسم الآب والابن والروح القدس" ، لماذا اللفظ "آب" وليس "أَب"؟ علما ان ذلك التمييز غير موجود عند ترجمته الى الانكليزية او اللغات اللاتينية بل هو نفسه
Father?
وهذا يقودني الى سؤال اخر حول كلمة "أبى" العربية اي امتنع او رفض هل هي مشتقة من "أَب" اي الوالد؟
ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܡܠܦܘܢܘ ܘܬܘܕܝ ܣܓܐ ܘܪܡܫܐ ܒܪܝܟܬ
وتصبح على الف خير او اسعد الله صباحك بكل خير وبركة.
الأخ العزيز، ܪܡܫܐ ܒܪܝܟܐ ܐܘ ܒܪܝܟ ܪܡܫܟ، أي أسعد اللـه مساءك (مقابل الصباح عندنا). ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܘܬܘܕܝ ܣܓܝ لإطلالتك المنتظرة. أشاركك رأيك بعدم الدخول في جدل عقائدي الذي لا فائدة منه، ونكتفي بموضوعنا اللغوي. ا
وبالحقيقة لولا المرجع السرياني لما كان من الممكن تفسير معنى "اللـه الصمد" بمفهومه اللاهوتي، رغم وجود هذا الفعل في مختلف اللهجات العربية، ومنها الصمود (في القتال مثلا) و"صامد" بمعنى "ثابت". لا اعتقد أن هذا المفهوم ناتج عن سوء فهم التعبير القرآني. ولهذا الفعل محتلف المعاني حسب استعماله في الكلام، ومنها المعنى المجازي وهو معنى "الثبوت" وعدم الإنفصال أو الإنحياز من موقع أو موقف ما. والحق مع الذين رأوا في فعل "صمت" أصل فعل "صمد" (بتحول التاء المهموسة إلى دال مجهورة). فـ "الصمت" بمعنى "السكوت" عبارة عن "ضم الشفتين" إشارة إلى عدم الكلام. إنما اشتهر لفظ الدال بفعل "صمد" بمختلف معانيه (من "صمّد فلوس" أي جمّع إلى "صمد العروس" وهو ضمّ ثوب العرس على ثيابها العادية. ومنها المعنى المجازي بالصمود على رأيه أو مبدئه. ا
أما لفظ الـ "آب" بالمد بدلا من "أب" بالفتحة القصيرة، فلم يخطر هذا السؤال على بالي قبل سؤالك. فرآيت بعد تفكير وجيز أن السبب هو (كالمعتاد ...) : اللفظ السرياني حيث يلفظ (ܐܒܐ) "آبا" أو "آبو" بالمد، حتى في اللفظ السرياني الغربي، حيث تلفظ ألف المدّ عامّة كـ (و) (o). فكان المنتظر أن يلفظ "أوبو" بدلا من "آبو". ولفظ "آبا" يذكرنا بنفس لفظ شهر "آب" (بمد الألف) وليس "أب" (بالفتحة). ا
أما فعل "أبى" بمعنى "رفض"’ فلا أرى له علاقة باسم "الأب". وقد ورد 13 مرة في القرآن بمعنى نبذ وكفر (أي "ستر" الحقيقة). وقد أشّرت على الآيات (أو الآثات) في فهرست الآلفاظ القرآنية دون أن أجد لها اشتقاقا سريانيا. وسؤالك هو الذي دفعني إلى إعادة النظر في هذا الفعل. فتبين لي الآن أنه علينا أولا الرجوع إلى تطوّر الألفاظ التاريخي. وعليه تكون الهمزة البدائية تخفيف العين من أصل "عبى", والعين تخوّل مجهور للحاء المهموسة، فيكون الأصل السرياني (ܚܒܐ)، وبلفظ الحاء (خ) تصبح عربيا "خبأ"، وبلفظ الباء السريانية كـ (ف) : "خفى". فيكون التطوّر من (ܚܒܐ) السرياني، إلى "عبى" و "أبى" عربيا بمعنى "خفى" و "ستر" (ومنها "العباية")، وبالمعنى المجازي : "نبذ، رفض". ونجد هذا المعنى في سورة طه 56 : "ولقد أرينه آيتنا كلها فكذب وأبى" : "أبى" جاءت هنا كمرادف لـ "كذّب"، ا
و"كذّب" لها معنى "كفر". و"كفر" تعني سريانيا ما عدا "كفر وأنكر" : "نبذ ورذل". فيكون هذا المعنى المرادف لفعل "أبى" من أصل "عبى" و "خبأ" و "خفى"، بمعنى "ستر الخقيقة" أي "نبذها" و "رفضها". ا
نعتبر هذا الشرح نموذجا لما يمكن تسميته "علم الاشتقاق" (كما لا نجده في كتب النحو العربية). مع أصدق التحية (ܘܦܘܫ ܒܫܠܡܐ). ا.
@@chrislux3687 اشكرك كثيرا استاذي العزيز على الشرح المفصل. اتفق معك في تكوّن مفردة "ابى" وتطورها التاريخي من الفعل "عبى" اي "ملأ" . وفاتنا ان نلتفت الى الاشتقاق الاخر منه وهو "إباء" بمعنى "شموخ" او "كبرياء" فهو يبدو لي انه ايضا ناتج من اخفاء الضعف او الانكسار .
الغريب في كلمة "أَب" بمعنى "الوالد" ان جمعها يكون على شكل "آباء" بالالف الممدودة ولكن مفردها يكون بالالف المفتوحة فقط! وهو امر محيرلان كلمة "أُم" تجمع على نفس صورتها فنقول "أُمات او أُمهات" فهل ترى في ذلك خللا ما؟
بالنسبة الى الكلمة العربية "حبا" بمعنى "زحف" وهي كما تعلم مقتصرة على الاطفال الرضع فلا يقال "حبا الرجل" بل زحف الرجل" فهل هي ايضا ناتجة من الفعل السرياني ܚܒܐ ام هي مشتقة من كلمة "الحُب" و"المحابات" ؟
وبالمناسبة هل توجد قاعدة لغوية نستدل من خلالها على الاملاء الصحيح للكلمة فيما اذا كانت بالالف الطويلة ام الالف المقصورة ولناخذ الفعل "حبا ، يحبو" على سبيل المثال وليس "حبى" ؟ ففي ذلك اختلاف في المعنى .
مع وافر الشكر والعرفان على الدرر اللغوية النفيسة التي استفيد منها كثيرا ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܡܠܦܘܢܘ ܘ ܪܡܫܐ ܒܪܝܟܐ ، واصدق تحية
@@kennorton1478 الأخ العزيز، كما نرى، البحث في أصول كلامنا اليومي يبدو كأنه لا نهاية له. بالنسبة إلى جمع المفرد "أب" بصيغة "آباء": 1) الهمزة النهائية إضافة من أهل اللغة ولا وجود لها في الكلام الدارج. 2) بحذف الهمزة تدلنا كتابة "آبا" (بمد الألف البدائية) إلى صيغة الجمع السرياني بلفظ الألف النهائية بالإمالة نحو الياء
(Abé)،
فأضيفت الهمزة النهائية (آباء) لتعريبها. ولجمع الأب سريانيا صيغتان : ܐܒܗܐ (آباهي) ܘܐܒܗܬܐ (آباهاثقا). وكذلك لجمع الأم : ܐܡܗܐ (إماهي) ܘܐܡܗܬܐ (إماهاثا). فيكون جمع "أمهات" عربيا من الجمع السرياني. ا
أما "حبا" بالنسبة إلى الطفل الرضيع، ولو فهمناه بمعنى "زحف", إنما هي بالحقيقة أول محاولة الطفل المشي على يديه ورجليه. وبهذا المعنى أرى لفعل "حبا" العربي علاقة بفعل "حبّ" السرياني الذي تطوّر منه (بتخفيف الحاء إلى هاء) فعل "هبّ" العربي الذي يعني بالآساس بداية حركة ما، مثل "هبت الريخ" أو "هبّت النار". وقد احتفظت اللغة العربية بلفظ "حبا" للدلالة على أول حركة للمشي نسبة إلى الطفل. كما اتخذت اللغة العربية من الفعل السرياني "حبّ" المعنى المجازي فقط بمعنى "الحبّ" وليس معنى "الهبّ" بالنسبة إلى التهاب النار. وقد ورد تعبير "الحابين" بمعنى "الوقود" في سورة الصافات (والأصح : "الصاعقات") 103 : "فلما أسلما وتله للجبين" : قرئت "للجبين" بتنقيط خاطئ في المرحلة الرابعة، والمقصود بـ "فلما أسلما" سريانيا : "لما انتهيا" (من إعداد المذبح)، و"تله للحابّين" أي : و"ربط (ابرهيم إبنه) على الوقود"، نديناه الخ. أما فعل "حبا" فيكتب سريانيا مبدئيا بالألف، وهناك أفعال بالياء النهائية، إنما لا وجود للألف المقصورة (النهائية كتابة) بالسريانية. مع التحية. ا
.
أستاذي الكريم، هل هناك رابط بين لفظ الجمع السرياني للأب abe، وبين الراسب اللغوي في نداء المصريين لشقيقهم الأكبر (abe)؟
مع جزيل الشكر والتحية..
@@amiralaysami6250 الأخ الكريم، معقول، إذا كان اللفظ كاللفظ السرياني
. مع التحية. ا (âbé)
استاذي اسمح لي بهذه الملاحظة
اعتقد انك أصبت مجددا في قراءة كلمة جد عندما حذفت النقطة من تحت الجيم و لكن اعتقد ان الجملة لا تنتهي هنا بل اعتقد ان المؤلف يريد القول : تعالى واحد ربنا و تكون هنا واحد خبر مقدم و ربنا بضم الباء مبتدا مؤخر
مثل محمد رسول الله اي ممجد رسول الله
و هكذا يستقيم المعنى أكثر حسب السليقة العربية
هذه نظرية، لأن "لسان القرآن العربي المبين" ليس لسان سيبويه ومن تبعه. الرأي للمتابعين. ا
استاذي ارجو ان تعيد النظر ب بملاحظتي بعد ان تحذف عبارة السليقة العربية و انا لم أحذفها احتراما لكم
و انا لم اقصد السليقة العربية السيبوية و اعرف و من خلال شروحكم الفرق بين اللسان العربي المبين الخاص بالقرآن و بين عربية سيبويه و ما بعده
و انتظر حكمك
أنت تحكم بحسب النحو العربي لسيباويه فعلا ، و ما أزعجك هو أن الفاعل "ربنا" مقدم في "ربنا ما اتخد صاحبة و لاولدا" ، والأصح حسب لغة سيباويه القول ما اتخد ربنا صاحبة و لا ولدا ...
لكن في الدارجة و هي اللغة الحية ، نقول "أبونا ما بيظلم حدا" ، "فلان ما بيسوي هيك" ، و لو راجعت النقوش العربية القديمة ستكتشف أن العربية هي أقرب للهجات منها لفصحى سيباويه
@@JordiMelo99 ما أزعجني شي أبدا يا اخي
انا عم حاول نفكر مع بعض و برواق و قدمت طرح اعتقد انه صحيح و انا موافق على نظرية الاستاذ لوكسنبيرغ و مقتنع بها جدا و لا أحد معصوم عن الخطأ لا أنا و لا الدكتور استاذنا خاصة في هذا الموضع لأنه خاضع لتقدير القاريء ...لست منزعجا ابدا بالعكس انتظر دايما الأستفادة من حلقاته
الصمد : هو الجمع هذا زلزال بقوة 9 على سلم ريشتر.
إذن الإسلام هو هرتقة مسيحية.
و هل مسيحية توحيد ليخرج منها شرك
ما معنى صاد من اسمه الصمد ؟ واين النفي والاثبات والمثبت والمحدوف في اسم الجلالة الجامع. وعلاقته بالاول والاخر والظاهر والباطن
اما الخدعة السريالنية فلن تفيدك في شيء ولن تصل الى نتيجة،
لان كلام الله نور، ولا يفهه من طمس الله بصيرته في الدنيا والاخرة
موضوعنا هو تفسير معاني "لسان القرآن العربي المبين" وليس الجدل الديني الذي لا فائدة منه مع التحية. ا
@@chrislux3687
انت تلعب على حبلين
مرة لسان عربي مبين ومرة (مصطلح سيرياني: غير واضح المعالم، ربما تتكلم على لهجة عربية قديمة جنوب سوريا، اما السريانية الحقيقية فانا اجزم جزما قاطعا انك لا تعرف عنها شيئا ولا تشم لها ريحة، فانه لا احد اليوم على وجه الارض يتكلم بها، وآخر من تكلم بها سيدنا ادريس، اما مصطلح سريانيتك فهو في غير محله وتلبيس على الناس)،
آتنا بالحقائق ان كنت اهلا لها وليس باسلوب الالاعيب التي يتقنها كل ناعق
حدد مصطلح لسان عربي مبين وحدد مصطلح سيرياني وحدد معالمها بالتدقيق على اسس منطقية علمية،
لنرى على اي اساس تبني،
ويكفيها غموضا التلاعب بالمصطلحات لغرض التلبيس على الناس وتزوير رسم القرآن بالتحريف والتشويه، لتغييب معانيه.
@@noureddineelayadi6949
منين جبتي أن السريانية تكلم بها إدريس .. ؟! فيناهو كتاب إدريس عندك شي نسخة منه .. ؟!
لا تملك لا أنت ولا غيرك أي دليل علمي على وجود أي نبي من أنبياءك .. واللي عندو شي دليل يعطيه ، لأن البينة على من إدعى ، وكفاية هبد وهرتلة وعبيلو واديلو ، إحنا في القرن 21 وفي 2023 كفاية بقى إحترموا عقولنا ، بس خلاص ..
@@chrislux3687
ما هو الجدل وما هو الدين ؟، شيئان متناقضان و لا يلتقيان
وانت ماذا تستعمل: جدل السفسطة وما لا يعني
اما موضوع لسان عربي مبين: فانا عل يقين وجزم انك لا تقشر فيه شيئا ولا تعي ما معناه ولو جئت بألسن الارض كلها
واتحداك ان تاتي بمعنى واحد صحيح في شانه، وصورة ومعنى عربي في القرآن لا تنطبق على ما تتصوره وتتخيله في مخيلتك الصغيرة
فهذا شأن ذوي العقول الكبيرة الراسخة في العلم والتعمق في المعاني الحقيقية للسان العربي المبين، ولماذا وصفت بالمبين بالذات،
اما ادواتكم التي تستعملونها فهي عديمة الجدوى وعقيمة النتائج، ولا تزيد الامر الا تشتيتا وتلبيسا، فلربما تقصدون تكعير الماء الصافي للخوض فيه والتلبيس على عقول الناس وتضيع معاني القرآن اللامحدودة.
مع الف تحية يا لوكس ويا كريس
اذا انت ترا القناة مجرد كلام وسفسطة لا تلائم اهتماماتك، ليه تتابع القناة؟
واذهب إلى ما يلائمك ، انت ستتعب كثيرا، لأنك هنا ستسمع وستشاهد كل ما لا يناسب أفكارك،
وانت كل مشاهدة لك ،للفيديو واي تعليق لك حتى وان كان سلبي ، هو سيصبح في صالح القناة . .
انت تجاهد ، جهاد عكسي كل ما تفعله ، انت تسيء لنفسك اكثر مما تنصر .
أخي الكريم :
الرب واحد والدين واحد واختلافنا الوحيد معكم هو أن الله لم يتجسد في المسيح يسوع.
فالمسيح يسوع هو عبدالله ورسوله وجيهاً في الدنيا والاخرة ومن المقربين، كل معجزاته هي بأذن الله.
أما ماتقوله ان القرآن كتبه مسيحيين فلم تأتي بجديد فقد سبقك فيه الكثير من قبل ١٤٠٠سنة ولكن الله متم نوره.
﴿وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون﴾ [الأنعام: ٩١]
﴿يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون(٨)هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون﴾ [الصف: ٨-٩]
-الله أنزل الكتاب مرتين فقط لموسى ولمحمد عليهم السلام
﴿قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم﴾ [الأحقاف: ٣٠]
فالله صاغ القرآن صياغه لغوية بنفسه واختار الكلمات فكل كلمة لها معناتها الخاص فلا يوجد ترادف في القران ،فمثلاً كلمتا (رءا ،راى) تحملان نفس النطق ولكن الاولى تشير الى رؤيا حسية بالعين والثانية تشير إلى رؤيا قلبية في المنام.
أما مانسبت من كتب اخرى لانبياء اخرين فهو كلام الله الذي اوحاه لهم ولكن لم يصيغه الله بنفسه.
﴿وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون﴾ [النحل: ١٠١]
الرب ليس واحد.. هذه الاكذوبة لا تصدقوها، ليس التجسد الفرق الوحيد. بل لا تعد ولا تحصى . سا اذكر لك فرق واحد يثبت بأن الهنا ليس واحد .
انتم تؤمنون بأن( الله ماكر ومضل وخير الماكرين ) . نحن لا نؤمن بهذا اله ، هذه من صفات الشيطان لدينا. الاله لا يجرب بالشرور لدينا.
ولكي تعرف المزيد ... اقراء اكثر عن المسيحية. لتكتشف فروقات أخرى كبيرة . الأمر لا يحتاج سوى إلى مجهود في القراءة .
@user-dl3qz9nb4i نعم.
لانه هو نفسه من امركم في كتاب موسى الذي الانجيل جاء مصدق له بقتل بالسيف كل من يعبد إله أخر.
عقاب التعبد لإله اخر هو القتل بالسيف:-
««وَإِذَا أَغْوَاكَ سِرًّا أَخُوكَ ٱبْنُ أُمِّكَ، أَوِ ٱبْنُكَ أَوِ ٱبْنَتُكَ أَوِ ٱمْرَأَةُ حِضْنِكَ، أَوْ صَاحِبُكَ ٱلَّذِي مِثْلُ نَفْسِكَ قَائِلًا: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لَمْ تَعْرِفْهَا أَنْتَ وَلَا آبَاؤُكَ مِنْ آلِهَةِ ٱلشُّعُوبِ ٱلَّذِينَ حَوْلَكَ، ٱلْقَرِيبِينَ مِنْكَ أَوِ ٱلْبَعِيدِينَ عَنْكَ، مِنْ أَقْصَاءِ ٱلْأَرْضِ إِلَى أَقْصَائِهَا، فَلَا تَرْضَ مِنْهُ وَلَا تَسْمَعْ لَهُ وَلَا تُشْفِقْ عَيْنُكَ عَلَيْهِ، وَلَا تَرِقَّ لَهُ وَلَا تَسْتُرْهُ، بَلْ قَتْلًا تَقْتُلُهُ. يَدُكَ تَكُونُ عَلَيْهِ أَوَّلًا لِقَتْلِهِ، ثُمَّ أَيْدِي جَمِيعِ ٱلشَّعْبِ أَخِيرًا. تَرْجُمُهُ بِٱلْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ، لِأَنَّهُ ٱلْتَمَسَ أَنْ يُطَوِّحَكَ عَنِ ٱلرَّبِّ إِلَهِكَ ٱلَّذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ مِنْ بَيْتِ ٱلْعُبُودِيَّةِ. فَيَسْمَعُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ وَيَخَافُونَ، وَلَا يَعُودُونَ يَعْمَلُونَ مِثْلَ هَذَا ٱلْأَمْرِ ٱلشِّرِّيرِ فِي وَسَطِكَ. «إِنْ سَمِعْتَ عَنْ إِحْدَى مُدُنِكَ ٱلَّتِي يُعْطِيكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ لِتَسْكُنَ فِيهَا قَوْلًا: قَدْ خَرَجَ أُنَاسٌ بَنُو لَئِيمٍ مِنْ وَسَطِكَ وَطَوَّحُوا سُكَّانَ مَدِينَتِهِمْ قَائِلِينَ: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا. وَفَحَصْتَ وَفَتَّشْتَ وَسَأَلْتَ جَيِّدًا وَإِذَا ٱلْأَمْرُ صَحِيحٌ وَأَكِيدٌ، قَدْ عُمِلَ ذَلِكَ ٱلرِّجْسُ فِي وَسَطِكَ، فَضَرْبًا تَضْرِبُ سُكَّانَ تِلْكَ ٱلْمَدِينَةِ بِحَدِّ ٱلسَّيْفِ، وَتُحَرِّمُهَا بِكُلِّ مَا فِيهَا مَعَ بَهَائِمِهَا بِحَدِّ ٱلسَّيْفِ. تَجْمَعُ كُلَّ أَمْتِعَتِهَا إِلَى وَسَطِ سَاحَتِهَا، وَتُحْرِقُ بِٱلنَّارِ ٱلْمَدِينَةَ وَكُلَّ أَمْتِعَتِهَا كَامِلَةً لِلرَّبِّ إِلَهِكَ، فَتَكُونُ تَلًّا إِلَى ٱلْأَبَدِ لَا تُبْنَى بَعْدُ. وَلَا يَلْتَصِقْ بِيَدِكَ شَيْءٌ مِنَ ٱلْمُحَرَّمِ، لِكَيْ يَرْجِعَ ٱلرَّبُّ مِنْ حُمُوِّ غَضَبِهِ، وَيُعْطِيَكَ رَحْمَةً. يَرْحَمُكَ وَيُكَثِّرُكَ كَمَا حَلَفَ لِآبَائِكَ، إِذَا سَمِعْتَ لِصَوْتِ ٱلرَّبِّ إِلَهِكَ لِتَحْفَظَ جَمِيعَ وَصَايَاهُ ٱلَّتِي أَنَا أُوصِيكَ بِهَا ٱلْيَوْمَ، لِتَعْمَلَ ٱلْحَقَّ فِي عَيْنَيِ ٱلرَّبِّ إِلَهِكَ.
اَلتَّثْنِيَة الفصل ١٣ الاية ٦الى ١٨
وهناك ايات كثيره عن الحرب والاسر انها انتصارات ربانية الحرب :-
«حِينَ تَقْرُبُ مِنْ مَدِينَةٍ لِكَيْ تُحَارِبَهَا ٱسْتَدْعِهَا إِلَى ٱلصُّلْحِ، فَإِنْ أَجَابَتْكَ إِلَى ٱلصُّلْحِ وَفَتَحَتْ لَكَ، فَكُلُّ ٱلشَّعْبِ ٱلْمَوْجُودِ فِيهَا يَكُونُ لَكَ لِلتَّسْخِيرِ وَيُسْتَعْبَدُ لَكَ. وَإِنْ لَمْ تُسَالِمْكَ، بَلْ عَمِلَتْ مَعَكَ حَرْبًا، فَحَاصِرْهَا. وَإِذَا دَفَعَهَا ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ إِلَى يَدِكَ فَٱضْرِبْ جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ ٱلسَّيْفِ. وَأَمَّا ٱلنِّسَاءُ وَٱلْأَطْفَالُ وَٱلْبَهَائِمُ وَكُلُّ مَا فِي ٱلْمَدِينَةِ، كُلُّ غَنِيمَتِهَا، فَتَغْتَنِمُهَا لِنَفْسِكَ، وَتَأْكُلُ غَنِيمَةَ أَعْدَائِكَ ٱلَّتِي أَعْطَاكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ. هَكَذَا تَفْعَلُ بِجَمِيعِ ٱلْمُدُنِ ٱلْبَعِيدَةِ مِنْكَ جِدًّا ٱلَّتِي لَيْسَتْ مِنْ مُدُنِ هَؤُلَاءِ ٱلْأُمَمِ هُنَا. وَأَمَّا مُدُنُ هَؤُلَاءِ ٱلشُّعُوبِ ٱلَّتِي يُعْطِيكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ نَصِيبًا فَلَا تَسْتَبْقِ مِنْهَا نَسَمَةً مَّا، بَلْ تُحَرِّمُهَا تَحْرِيمًا: ٱلْحِثِّيِّينَ وَٱلْأَمُورِيِّينَ وَٱلْكَنْعَانِيِّينَ وَٱلْفِرِزِّيِّينَ وَٱلْحِوِّيِّينَ وَٱلْيَبُوسِيِّينَ، كَمَا أَمَرَكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ، لِكَيْ لَا يُعَلِّمُوكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا حَسَبَ جَمِيعِ أَرْجَاسِهِمِ ٱلَّتِي عَمِلُوا لِآلِهَتِهِمْ، فَتُخْطِئُوا إِلَى ٱلرَّبِّ إِلَهِكُمْ.
اَلتَّثْنِيَة ٢٠:١٠-١٨ AVD
@user-dl3qz9nb4i
انظر ماذا يقول ربكم في كتبكم عندما اباد جميع الضالين في الارض في عهد نوح
فَتَنَسَّمَ ٱلرَّبُّ رَائِحَةَ ٱلرِّضَا. وَقَالَ ٱلرَّبُّ فِي قَلْبِهِ: «لَا أَعُودُ أَلْعَنُ ٱلْأَرْضَ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ ٱلْإِنْسَانِ، لِأَنَّ تَصَوُّرَ قَلْبِ ٱلْإِنْسَانِ شِرِّيرٌ مُنْذُ حَدَاثَتِهِ. وَلَا أَعُودُ أَيْضًا أُمِيتُ كُلَّ حَيٍّ كَمَا فَعَلْتُ. مُدَّةَ كُلِّ أَيَّامِ ٱلْأَرْضِ: زَرْعٌ وَحَصَادٌ، وَبَرْدٌ وَحَرٌّ، وَصَيْفٌ وَشِتَاءٌ، وَنَهَارٌ وَلَيْلٌ، لَا تَزَالُ».
اَلتَّكْوِينُ ٨:٢١-٢٢ AVD
ولكن التوراة قد تنبئت بضلالكم من قديم الزمن
التنبؤ بتمرد شعب إسرائيل بعد موسى وعبادة إله أخر
وَقَالَ ٱلرَّبُّ لِمُوسَى: «هُوَذَا أَيَّامُكَ قَدْ قَرُبَتْ لِكَيْ تَمُوتَ. اُدْعُ يَشُوعَ، وَقِفَا فِي خَيْمَةِ ٱلِٱجْتِمَاعِ لِكَيْ أُوصِيَهُ». فَٱنْطَلَقَ مُوسَى وَيَشُوعُ وَوَقَفَا فِي خَيْمَةِ ٱلِٱجْتِمَاعِ، فَتَرَاءَى ٱلرَّبُّ فِي ٱلْخَيْمَةِ فِي عَمُودِ سَحَابٍ، وَوَقَفَ عَمُودُ ٱلسَّحَابِ عَلَى بَابِ ٱلْخَيْمَةِ. وَقَالَ ٱلرَّبُّ لِمُوسَى: «هَا أَنْتَ تَرْقُدُ مَعَ آبَائِكَ، فَيَقُومُ هَذَا ٱلشَّعْبُ وَيَفْجُرُ وَرَاءَ آلِهَةِ ٱلْأَجْنَبِيِّينَ فِي ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِي هُوَ دَاخِلٌ إِلَيْهَا فِي مَا بَيْنَهُمْ، وَيَتْرُكُنِي وَيَنْكُثُ عَهْدِي ٱلَّذِي قَطَعْتُهُ مَعَهُ. فَيَشْتَعِلُ غَضَبِي عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ، وَأَتْرُكُهُ وَأَحْجُبُ وَجْهِي عَنْهُ، فَيَكُونُ مَأْكُلَةً، وَتُصِيبُهُ شُرُورٌ كَثِيرَةٌ وَشَدَائِدُ حَتَّى يَقُولَ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ: أَمَا لِأَنَّ إِلَهِي لَيْسَ فِي وَسَطِي أَصَابَتْنِي هَذِهِ ٱلشُّرُورُ! وَأَنَا أَحْجُبُ وَجْهِي فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ لِأَجْلِ جَمِيعِ ٱلشَّرِّ ٱلَّذِي عَمِلَهُ، إِذِ ٱلْتَفَتَ إِلَى آلِهَةٍ أُخْرَى. فَٱلْآنَ ٱكْتُبُوا لِأَنْفُسِكُمْ هَذَا ٱلنَّشِيدَ، وَعَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِيَّاهُ. ضَعْهُ فِي أَفْوَاهِهِمْ لِكَيْ يَكُونَ لِي هَذَا ٱلنَّشِيدُ شَاهِدًا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ. لِأَنِّي أُدْخِلُهُمُ ٱلْأَرْضَ ٱلَّتِي أَقْسَمْتُ لِآبَائِهِمِ، ٱلْفَائِضَةَ لَبَنًا وَعَسَلًا، فَيَأْكُلُونَ وَيَشْبَعُونَ وَيَسْمَنُونَ، ثُمَّ يَلْتَفِتُونَ إِلَى آلِهَةٍ أُخْرَى وَيَعْبُدُونَهَا وَيَزْدَرُونَ بِي وَيَنْكُثُونَ عَهْدِي. فَمَتَى أَصَابَتْهُ شُرُورٌ كَثِيرَةٌ وَشَدَائِدُ، يُجَاوِبُ هَذَا ٱلنَّشِيدُ أَمَامَهُ شَاهِدًا، لِأَنَّهُ لَا يُنْسَى مِنْ أَفْوَاهِ نَسْلِهِ. إِنِّي عَرَفْتُ فِكْرَهُ ٱلَّذِي يَفْكِرُ بِهِ ٱلْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ أُدْخِلَهُ إِلَى ٱلْأَرْضِ كَمَا أَقْسَمْتُ». فَكَتَبَ مُوسَى هَذَا ٱلنَّشِيدَ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ وَعَلَّمَ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِيَّاهُ. وَأَوْصَى يَشُوعَ بْنَ نُونَ وَقَالَ: «تَشَدَّدْ وَتَشَجَّعْ، لِأَنَّكَ أَنْتَ تَدْخُلُ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ ٱلْأَرْضَ ٱلَّتِي أَقْسَمْتُ لَهُمْ عَنْهَا، وَأَنَا أَكُونُ مَعَكَ». فَعِنْدَمَا كَمَّلَ مُوسَى كِتَابَةَ كَلِمَاتِ هَذِهِ ٱلتَّوْرَاةِ فِي كِتَابٍ إِلَى تَمَامِهَا، أَمَرَ مُوسَى ٱللَّاوِيِّينَ حَامِلِي تَابُوتِ عَهْدِ ٱلرَّبِّ قَائِلًا: «خُذُوا كِتَابَ ٱلتَّوْرَاةِ هَذَا وَضَعُوهُ بِجَانِبِ تَابُوتِ عَهْدِ ٱلرَّبِّ إِلَهِكُمْ، لِيَكُونَ هُنَاكَ شَاهِدًا عَلَيْكُمْ. لِأَنِّي أَنَا عَارِفٌ تَمَرُّدَكُمْ وَرِقَابَكُمُ ٱلصُّلْبَةَ. هُوَذَا وَأَنَا بَعْدُ حَيٌّ مَعَكُمُ ٱلْيَوْمَ، قَدْ صِرْتُمْ تُقَاوِمُونَ ٱلرَّبَّ، فَكَمْ بِٱلْحَرِيِّ بَعْدَ مَوْتِي! اِجْمَعُوا إِلَيَّ كُلَّ شُيُوخِ أَسْبَاطِكُمْ وَعُرَفَاءَكُمْ لِأَنْطِقَ فِي مَسَامِعِهِمْ بِهَذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ، وَأُشْهِدَ عَلَيْهِمِ ٱلسَّمَاءَ وَٱلْأَرْضَ. لِأَنِّي عَارِفٌ أَنَّكُمْ بَعْدَ مَوْتِي تَفْسِدُونَ وَتَزِيغُونَ عَنِ ٱلطَّرِيقِ ٱلَّذِي أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ، وَيُصِيبُكُمُ ٱلشَّرُّ فِي آخِرِ ٱلْأَيَّامِ لِأَنَّكُمْ تَعْمَلُونَ ٱلشَّرَّ أَمَامَ ٱلرَّبِّ حَتَّى تُغِيظُوهُ بِأَعْمَالِ أَيْدِيكُمْ».
اَلتَّثْنِيَة ٣١:١٤-٢٩ AVD
@@e.t6458 قراءة الانجيل ولم اجد شئ مخالف للقران ولكن يستمد عقوباته واحكامة من التوراة وهذا مثال
«قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لَا تَقْتُلْ، وَمَنْ قَتَلَ يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ ٱلْحُكْمِ. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلًا يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ ٱلْحُكْمِ، وَمَنْ قَالَ لِأَخِيهِ: رَقَا، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ ٱلْمَجْمَعِ، وَمَنْ قَالَ: يا أَحْمَقُ، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ نَارِ جَهَنَّمَ.
مَتَّى ٥:٢١-٢٢ 22.AVD
انظر اعلا لم يحدد ماهو الحكم ولمعرفة الحكم ارجع للتوراة.
أيضاً الانجيل يخبر بعدم قتل المسيح يسوع ابن مريم ولكنكم تكذبوه وتصدقوا اليهود
انظر معي
حِينَئِذٍ أَجَابَ قَوْمٌ مِنَ ٱلْكَتَبَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً»فَأَجابَ وَقَالَ لَهُمْ: «جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلَا تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلَّا آيَةَ يُونَانَ ٱلنَّبِيِّ.
. لِأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ ٱلْحُوتِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَثَلَاثَ لَيَالٍ، هَكَذَا يَكُونُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ فِي قَلْبِ ٱلْأَرْضِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَثَلَاثَ لَيَالٍ.
مَتَّى الاصحاح ١٢ العدد ٣٨،٣٩،٤٠
عندما ترجع لقصة النبي يونان فتعلم انه ظل في بطن الحوت ثلاث ايام حي ولم يمت، وكذلك يسوع ابن مريم لم يقتل بل ألتبس عليهم الامر
لا تتخذو اليهود و النصارى اولياء بمعنى لا تاخذو تشريعكم منهم فانهم يرزحون تحت احمال التوراة او الانجيل. فان توليتهم معناه انكم تودون ان تشيلو احمال ذنوب لم تقترفوها. القران لا يعترف انه مصدق للتوراة او الانجيل و انما للكتاب الذي نزل قبلهما
اي كتاب نزل قبل التوراة والانجيل؟
هذا "تأويل" لا يختلف عن تفسير "أهل التأويل". ا
@@sandrakhoury5843 ومن قال لك أن القرآن يسمي التوراة أو الانجيل ب كتب؟ القران يقول إنه لم ينزل الا كتاب واحد وهو الذي أنزله مع الرسل بعد أن اختلف بنو إسرائيل. انا لا اتكلم واقعيا وانما قرانيا
@@chrislux3687 ليس تأويلا وانما قرأنا واضح ولا يحتاج التاويل في هذا. القران واضح ، لكل جعلنا شرعة أو وصفة طبية بحسب الذنوب. فلليهود يلي ظلموا شرعة التوراة. والنصارى شرعة الانجيل أو توراة مخففة. قبل التوراة كان الكتاب و صدقه القران. هذا باختصار مقصد القران . حينما انتشر الإسلام وجاؤوا لتفسير القرآن لم يجدوا الكتاب الذي كان يكتمه اهل الكتاب فاطلقو على التوراة والإنجيل كلمة الكتاب والا يكون ادعاء القران بأن اهل الكتاب يكتمون ولايبينون الكتاب ادعاء باطل
منهم من يحب "الفلسفة". وكأن "القريان" كلمة عربية. اا@@Paul_and_theQuran
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته والصلاة والسلام على محمد رسول الله ونبينا، شلاما عليخن. اولا قد تكون الترجمة من العربية الى السريانية خاطئة. هل إشترك من العلماء المسلمين اللغويين الذين يتقنون السريانية القديمة في الشرح من اجل الحيادية؟ ام كللهم اوروبيين من ال الحاقدين على الإسلام والقرآن الكريم و من الذين يحرقون القرآن. يا أخي نحن اهل القلمون السوري سريان و نفتخر بلغتنا السريانية العريقة و نحن مسلمين و تقول الكن لا تقلدو العروبيين الشوفينيين و تخلطو الانتماء العرقي بالدين متل ما عم يعملو المسيحيين السريان عننا بسوريا. اما بالنسبة لموضوع المترجمات على سبيل المثال ابو جدي كان شيخ و موظف في دار الشؤون الإسلامية ايام الحكم العثماني وكان من ضمن شغلو ترجمة آيات القرآن الكريم من العربية الى السريانية للشرح للتلاميذ السريان في وادي بردى وحلب و دمشق وغيرها و ايضا تعليم تعليم اللغة العربية للسريان المسلمين في مدارس القرآن و ايضا جدي كان شيخ ويتقن السريانية والعربية كتابة و قراءة و احتفظ بكل المختوطات والمترجمات و الشروحات بخط جدي الاول الله يرحمهم جميعا ومازلنا محافظين بكل المختوطات وهذا دليل قاطع انو صار ترجمات من العربية الى السريانية المحكية او النحوية. لكني ما بعرف القراءه بالسريانية فقط الكلام مع كل اسف. يا أخي كونو عادلين وحياديين في طروحاتكم.
وفقا لنقش قبة الصخرة التاريخي : "الصلاة والسلام على محمد عبد الله ورسوله عيسى ابن مريم" (لا غير) ! ا
@@chrislux3687 شكرا على المعلومة، لكن بالنسبة لي يكفي ما جاء في القرآن الكريم.
كريصطوف النصراني. مازالت بانتظار حلقة تذكر فيها عالما لغويا واحدا يوافقك على هذه الهلاوس. فيه واحد على اليوتيوب مثلك يقول القرآن أصله عبري وعندما يقولون له من الذي يوافقك على هذا يقول هم ليس لهم علم بلغة القرآن خخخخخخخخ مسخرة مثلك بالضبط
من العبث إقناع من يجهل "لسان القرآن العربي المبين" ! ا
ما قولكم عن جاهل يستشهد بمستشرقين يجهلون "لسان القرآن العربي المبين" ؟ ا
ليس كل العلماء يجهلون تفسير "لسان القرآن العربي المبين"، بل منهم جهلاء (نظيرك) ! ا
القافلة تسير، وما زالت الكلاب تنبح ! ا
Tanmirt a Mas , Merci Maître