بارك الله في جهد القناة رسم بياني توضيحي اكثر من رائع. يستحق فكر مفكرنا العظيم. الراحل. هذا الإهتمام و الايضاح والتبني لإيصاله ب اجمل وايسر طريقة. استمرو ♥️
يا اخي الله اعلم بما خلق وهو الذي يفصل كيف خلق ..والرسول يبلغ الرسالة ..كما قال تعالى أنه ينذرنا بالوحي..والوحي هو الكتاب المبين المفصل تبيان لكل شيء ..الرسول لم يكن يعلم ما الكتاب ولا الأيمان كما قال الله ولكن من وفضل الله عليه أن إصطفاه وكلفه بالرسالة ..ولم يكن ليتكلم أو ينطق إلا بما في هذا الكتاب الجامع الوافي الغير ناقص ولا فيه شك ..هدانا الله جميعا للتدبر ولمعرفة مراده في آياته
القرآن لايفسره الا علماء الكون وليس الكهنوت الجاهل واللذين يرددون ماقيل ويضيفون عليه بعض الخرافات كالتلبس بالجن والرقيه وهي ليست في الإسلام في شئ فقط ليبتزو الناس والكذب
@@hindrouchdi3992 اصلا انسان له خلفيه بنت ايش تتوقع يحصل منه اكثر من هذا .اتق الله اتق الله الله ينتقمك اذا تكلمت في المرحوم الا بدليل من القران العظيم
@@CHS204 بل الشكر لك انت من تصنع الجهد في التوضيح.. ولو سؤ ادب. حاول اخفاءصوت الموسيقى.من شأن بنحتاج ننزل الفديوا ونرسل على واتساب المجاميع.للفقها وغيرهم ولايرغبون الموسيقى.ويتركون.مشاهدته بحجه الموسيقى.ونريد ان نوصل الحق.لهم ولا نخلي لهم عذر. ليتقبلوا الفديوهات ونكون مشتركين في الاجر من الله عز وجل..يشهدالله لو علمنا اجر نشر الفديوهات ل دمحمدشحرور رحمه الله. لفعلنا كل جهدنا من اجل الاجر...الاجر كبير لانتساهل الاجر..من الله عز وجل
الله عليك يادكتورتفسير معقول من حق الله فوق واكبرانه يكون جالس علئ كرسي مثل، مافهمونا،،، الله عظيم، واعطم، من السموات، والارض ومن فيهن، الله كبير،،، ربي يرحمك يادكتور ويسكنك الجنه برحمته، يارب ياعظبم ارحمناجميعٱ برحمك ياعظيم
تفسير معقول؟و كيف خلق السماوات و الارض دون ان يكون عنده نهي و امر بما انه استوى على العرش اي اكتسب الامر و النهي بعد خلقهن حسب شحرور؟ الم يأمرهما الله بأن تأتيا كرها او طوعا و ذلك قبل ان يستوي على العرش؟ ثم المصيبة العظمى كيف يكتسب الله الامر و النهي بالاستواء على العرش اكان الله ناقصا قبل ذلك و ليس عنده الامر و النهي( استغفر الله) و كما قلت كيف اذن خلق السماوات و الارض؟
في الدقيقة 7:44 يقول الدكتور ان المعرفة سبقت الخلق و هذا ما ذُكِرَ في سورة الرحمان علم القرآن قبل خلق الانسان (الرحمان عَلَّمَ القرآن -١) و علمه البيان بعد خلقه (خلق الإنسان عَلَّمَهُ البيان- ٢)
(خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ) و هنا ألا يسبق الخلق العلم،و الم يعلم الله ادم الاسماء كلها اكان ذلك قبل خلقه ام بعد؟ الموضوع ليس بهذه الصفة،علم القران خلق الانسان،اذن العلم سابق عن علم و معرفة من نتكلم؟ عن علم الله الازلي ام عن العلم و المعرفة المكتسبان عند الانسان؟
فأما العرش فقد ورد في آيات كثيرة، منها قول الله عز وجل: {ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ} [البروج:١٥]، وقوله: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف:٥٤]، وقوله: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ} [غافر:٧]، وقوله: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} [الحاقة:١٧]، فهذه الأدلة كلها وغيرها تدل على أن لله سبحانه وتعالى عرشاً، وأما الكرسي فهو الثابت في آية الكرسي، عندما قال الله عز وجل: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} [البقرة:٢٥٥]، فهو حق، لكن هنا مسألة: هل هناك فرق بين الكرسي والعرش؟ بعض أهل الكلام قالوا: إن الكرسي هو العرش، وهذا خطأ، فإن الكرسي هو موضع قدمي الرب سبحانه وتعالى؛ لما روى ابن أبي شيبة في صفة العرش عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: (الكرسي موضع قدمي الرب سبحانه وتعالى، والعرش لا يقدر قدره إلا الله) وإسناده حسن، وهذا من المرفوع حكماً؛ لأنه مما لا يدخله الاجتهاد في الرأي، وقد فسر بعض أهل الكلام الكرسي بأنه الملك، وهذا تأويل باطل، لقوله تعالى: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} [الحاقة:١٧]، فهل معنى هذا أنهم يحملون ملك الله عز وجل؟ ويقول الله عز وجل: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} [هود:٧] فهل كان ملكه على الماء؟ ولهذا لا يصح هذا التفسير للعرش، وإنما العرش هو: سرير الملك، وليس هو الملك، وهنا فرق بين السرير والملك نفسه. والكرسي لم يرد إلا في آية واحدة وهي آية الكرسي المشهورة، وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت في فلاة من الأرض)، وهذا الحديث يدل على أن الكرسي غير العرش، وهو رد على من جعل الكرسي هو نفسه العرش، فيضاف إلى أثر ابن عباس السابق. وقد أول بعض السلف الكرسي بأنه العلم، وهذا خطأ، وربما يقع من بعض أهل العلم خطأ في مسألة من المسائل وهذا الخطأ لا يكون بدعة؛ لأن أصوله العقائدية وآراءه العقائدية هي ما أجمع عليه السلف رضوان الله عليهم، والذي قال: إن الكرسي هو العلم، هو ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى، ولا يصح أن يقال: إنه العلم؛ لأن الله عز وجل يقول: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} [البقرة:٢٥٥]، ولا يمكن أن يكون العلم وسع السماوات والأرض فقط، وحينئذ فالكرسي هو موضع قدمي الرب كما ثبت ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما
فربما امر الله عز وجل هو نفسه العرش نحنا امرنا فينا اما الله عز وجل ربما كان امره وسيطرته هي على العرش والعلم هو الكرسي اي العلم والسيطره هي من الجعل اي جعل علمه وأمره في العرش ومنها ينزل الوحي او الروح امر والسيطره
تفسير معقول ؟و كيف خلق الله السماوات و الارض دون ان يكون عنده نهي و امر بما انه استوى على العرش اي اكتسب الامر و النهي بعد خلقهن حسب شحرور؟ الم يأمرهما الله بأن تأتيا كرها او طوعا و ذلك قبل ان يستوي على العرش؟ ثم المصيبة العظمى كيف يكتسب الله الامر و النهي بالاستواء على العرش اكان الله ناقصا قبل ذلك و ليس عنده الامر و النهي( استغفر الله) و كما قلت كيف اذن خلق السماوات و الارض؟
الثمانيه هم الملائكة الذين يحملون الكُتب التي فيها اعمال اناس ومن خوله يوزعونها على الناس . 👇 ﴿ وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ﴾ [ الحاقة: 17]
قمة روعة و انبهار كنت دائما احبس عقلي من تفكير في كيفية الله ان يجلس على كرسي و كرسي ابتكار بشري ليس رباني استغفر الله العضيم مما درسوه لنا اولائك فاسقين نعلت ربي عليهم إلى يوم الدين و رحكمك الله يا افضل من فسر قرأن ويسكنك فسيح جناته اقسم بالله كل ما يشرحه يدخل للعقل و القلب و ازيد حمدا و شكرا لله رب العالمين انه جعلني اعرف هذا المفسر العظيم و باحث الكبير محمد شحرور و الآن أعلن ان الله متم نوره ولو كره كافرون و هذا برهان على ذلك جاء لنا شخص مهندس عالم يشرح لنا بالعلم و كل شيء مبسط و شكرا لهذه القناة تبسط كل شروحاته في ميزان حسناتكم تابعوا ان شاء الله موتاكم فردوس الأعلى مع الصالحين شكرا لكم و رحمك الله يا مفسر الأمة يا عالم الأمة بدون منازع ❤❤
العرش ام الكرسي؟ و كيف تتدبر هذه الاية؟ (وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ) و هذه الا تدل كلمة "حول" على شيء مادي (وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ۖ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
فأما العرش فقد ورد في آيات كثيرة، منها قول الله عز وجل: {ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ} [البروج:١٥]، وقوله: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف:٥٤]، وقوله: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ} [غافر:٧]، وقوله: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} [الحاقة:١٧]، فهذه الأدلة كلها وغيرها تدل على أن لله سبحانه وتعالى عرشاً، وأما الكرسي فهو الثابت في آية الكرسي، عندما قال الله عز وجل: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} [البقرة:٢٥٥]، فهو حق، لكن هنا مسألة: هل هناك فرق بين الكرسي والعرش؟ بعض أهل الكلام قالوا: إن الكرسي هو العرش، وهذا خطأ، فإن الكرسي هو موضع قدمي الرب سبحانه وتعالى؛ لما روى ابن أبي شيبة في صفة العرش عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: (الكرسي موضع قدمي الرب سبحانه وتعالى، والعرش لا يقدر قدره إلا الله) وإسناده حسن، وهذا من المرفوع حكماً؛ لأنه مما لا يدخله ايضا في سورة سبأ قوله سبحانخ : من منكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين , نفهم ان العرش مجسم وصفه الله على لسان الهدد حين قال ولها عرش عظيم , ولا ننسى عندما استقر العرش امامه حين جاء به الذي عنده علم من الكتاب , كل هذه الدلائل تقول لنا ان العرش شي مادي .
و هل رجعت الى التفسير القديم؟ قال الطبري في تفسيره للقرآن عن الكرسي "قال بن عباس هو علمه" اي علم الله فشحرور لم يأت بجديد اما عن العرش الذي هو الامر و النهي حسب شحرور فكيف خلق الله السماوات و الارض دون ان يكون عنده نهي و امر بما انه استوى على العرش اي اكتسب الامر و النهي بعد خلقهن حسب شحرور؟ الم يأمرهما الله بأن تأتيا كرها او طوعا و ذلك قبل ان يستوي على العرش؟ ثم المصيبة العظمى كيف يكتسب الله الامر و النهي بالاستواء على العرش اكان الله ناقصا قبل ذلك و ليس عنده الامر و النهي( استغفر الله) و كما قلت كيف اذن خلق السماوات و الارض؟
اخي الكرسي له عدة معاني ويفهم حسب السياق الله ليس كمثله شيئ يستحيل ان يجلس على كرسي مثل حكامنا 🤦♂️ السياق من يتحدث والكرسي له معاني كثيرة في اللسان العربي من بينها العلم بالأخص وأن اية الكرسي تتحدث عن علم الله
@@CHS204ابن عباس رضي الله تعالى عنه ترجمان القران و حبر الأمة قال إن الكرسي موضع القدمين فهل انت اعلم منه و من صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟؟؟؟؟ انتم تنكرون السنة و تكذبون القران و تزعمون انكم تدافعون على كتاب الله تعالى بحجة الفهم الجديد و الزمن المعاصر ووووو نسأل الله تعالى السلامة من خبثكم و خبائثكم
@@nasramer5967لكن بن عباس في تفسير الطبري قال هو علمه فشحرور لم يأت بجديد بالنسبة للكرسي و أخفق في مفهوم العرش.فهو يرى ان الاستواء على العرش هو بدء الامر و النهي .و السؤال هو اذا كان كذلك فكيف امر الله السماوات و الارض ان تأتيا طوعا او كرها و معلوم انه خلقهن قبل الاستواء على العرش اي قبل بدء الامر و النهي و كيف يكون العرش مقاما معنويا و الله يقول ان يوم القيامة يحمل عرشه ثمانية أيحملون الامر و النهي او شيئا معنويا.و هل قبل الاستواء على العرش و بدء النهي و الامر لم يكن لله النهي و الامر(أستغفر الله).و شحرور كعادته لما يعرف انه سيتلخبط يتيه بك في موضوع اخر لاحظ انه عندما قال يحمل عرش ربك ثمانية علم انه في ورطة اذ كيف يحمل الامر و النهي فساقنا الى متاهة من هم الثمانية و موضوع مفتوح للنقاش و اصبح يحكي على من يحمل العرش و ليس كيف يحمل العرش و هو معنوي بالنسبة له و تهرّب من ذلك.
تصحيح لمعنا الكرسي في لهجتنا الكرسي هوا اساس وقاعدة المباني وكرسي الكون هيا خيوط الطاقة التي تمسكل المجرات والنجوم والكواكب من التصادم ومننها الاعمدة التي تمسك السماء .
أقسم لكم بالله أن الذكتور محمد شحرور هو بالفعل العالم الذي بعث الله في هذا القرن لينير للمسلمين أمر دينهم الدي كانوا يجهلون. وما خفي عند الله أعظم. لكن، اتها البداية لفهم حقيفة الدعوة إلاهية الخاتمة.
بين التغريد و النعيق < أصوات > . دردشة : 🙏🙏 أستاذ فاضل .. عندما تتكفل الكيميئية بتعريف الفيزيقية يكون الأمر أيضا صحيح لكنه ... مقلوب فقط ! . هكذا عندما نسمع عبر الأستاذ على أن العرش هو مقام رفيع وليس مكان للجلوس ملموس + عندما نسمع من الأيتاذ أن الكرسي هو رزنتمة أعراف وقوانين وتشريعات تساهم في إبراز ما يسمى القانون ، وهذا القانون يكون هنا هو الأنر بالمعروف والنهي عن المنكر = هكذا تكون الفيزيقية تعاني بين العرش و الكرسي وتحتاج كيميئية لتعريفها . . . < 1 + 1 = 2 غير هيك ما بيصير > ، وخِلْصِت . العرش : < .. وكان عرشه على الماء .. > الآية حكاية الملقب < كان > ذاك الذي تنتظره ثلاث احتمالات في سورة الواقعة < المقربين ! أصحاب اليمين ! والمكذبين الضالين > وأين هي نهايته المصيرية بين هاته الإحتمالات الثلاث . . . هذا الشخص < كان > معروف ظلوما جهولا ! هو من الجن ففسق عن أمر ربه ! وحكاياته كثيرة جدا . . . سنرتقي الآن مرتقا صعبا < .. ولجعلنا لمن يكفر بالرحمن سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون .. > الآبة هذه الحكاية تطيح بجميع الحكايات الإيجابية بالنسبة للرحمن استوى على العرش أو على < صلبي > فأنا كافر به ولن أركع . إجرام الرحمن هذا لا يتم اعتباره إجرام الله لأن هذا كفر مطلق ! والمطلوب هو كفر جزئي بالرحمن ، إذن عندما يتأله ال Bérgékalif < الكلب الخليفة > أو هذا اليتيم < .. ذرني ومن خلقت وحيدا .. > الآية ، حينها يكون الرحمن ذاك الله الضال < .. ووجدك ضالا فهدى .. > الآية حكاية وجوده معروفة ولست ملزما بالتفاصيل عبر استخؤاجه من عالم العدم الموجود للوجود < بمعنى أن عاام العدم هو أيضا وجود أخرج منه الرحمن إلى الوجود وما كان ليهرجه لولا تأليه القحبة Bérgekalif > . لا يمكن أن يكون للأمر علاقة بأول الموجودات هو الهيدروحين و الماء و العرش فوق الماء إلخ أستاذ لا يمكن جملة وتفصيلا < لأن هذا تقدير وهو لا يساوي 2 في عملية 1 + 1 > . نستقر عند < .. وكان عرشه على الماء .. > الآية أي أن الثنائي Bérgékalif والرحمن تم وصفهما ب < كان > كما هو معروف وصفه ، إن عرشه على الماء ببساطة < برمودا = أدوم رب > كقرائة رمزية من يسار الكلمة . . . هكذا تستطيع الفيزيقية أن تعرف الكيميئية كطريق يعرفه زيد وعمرو في حكاية العِلم . الكرسي : بصراحة أنا لست في حال مريح كي أصدّع رأسي بحمى الشرح < سيما مسألة أولاد قحبة عارية التلاميذ 2023 > لهذا فأنا لا أعتبر أحدا ولا أريد من أحد أن يعتبرني .. يكفي أننا نعرف بعضنا الآن جيدا في أدغال الفكر . حكاية المعارج = زوجات النبي مرحليا = حبيبات الله إلى الأبد < .. الله ذي المعارج .. > الآية + الثقافة الجنسية تعرف جيدا ماهية الكرسي الجنسي = للأمر علاقة بحب الله لحبيباته لا تأخذه سنة ولا نوم تجاههن .. وخلصت . في النهاية : عندما يكون الكرسي هو منهج النهي عن المنكر والإمر بالمعروف وسيلة من سيجلس على العرش حكما ، فإن < .. ولا يحيطون بشيئ من علمه .. > الآية هو تقارب للكرسي ليس من منظور الحكم كي يكون معروفا ومنكرا لأنه مناط بالعلم بأسرار < المعارج > .
Le nom "cours " dans le domaine pédagogique tire son essence de "coursi" donc le professeur a tout a fait raison. La métaphore de trône chez les rois ou autre responsables est claire = eduquer, transmettre.....le coursier transmet..
دكتور البعض من كلامك منطقي ولكن العرش والماء ازا كان احدهما معنوي فمالذي يمنع كون الاخر كذلك واذا كان احدهما معنوي والاخر مادي فمالحاجة الى الابهام والترميز هنا
1- الهيدوجين صيغتو الطبيعية غازية أساساً (الهيدروجين لا يعني الماء ) 2- السائل لا يعني الماء الله حدد على الماء ولم يقل شيء اخر وكيف لم يكن امره على الماء ؟ أمره على كل مخلوقاته من ذرة الهيدروجين للأوكسجين لكل شيء
تفسير غير صحيح ، ألم يقرأ الآيه في سورة سبأ " نكروا لها عرشها" هل هو حسي او معنوي؟؟؟ اكيد حسي وأمر سليمان عليه السلام بوضع القوارير عليه ، ايضا قالت "كأنه هو " تقصد عرشها
إليكم تفسير الرحمن على العرش ستوى هذآ خبر يريد أن يعلمنا الله إن السموات والارض والكون والاكون ما هي إلا عبارة عن فوقاعة في بحر كبير مضلم .استوى أنه أحاط في هذآ البحر العضيم من الماء والكون والبحر االمضلم كاشبه الارض كراوية والاستواء تعني الإحاطة بكل صنعه او بكل ما خلقه ألله .من أين يأتي الضلام الدامس إلا من البحر العضيم. كرسيه يعني علمه. وليسى كرسي بمعنى مقعد لأن كلمة كرسي للجلوس ليست عربية وفي الإنجيل يقول كان عرشه فوق الماء هذآ كان قبل الكون وليس ماء الأرض بل البحر العضيم هذآ والله أعلى وأعلم
البحر العظيم هو النون اما الماء فليس الهيدروجين او H2O هو المقصود منه، بل الماء رمز لما لم يتكون بعد لما ليس له هوية لما ليس له شكل، الماء هنا بمعنى السائل liquid و المادة السائلة ليس لها شكل بل تأخذ شكل الحاوية اي تأخذ عدد لا نهاءي من الأشكال. و كان عرشه على الماء يعني في الأصل كانت قدرته الخلاقة و قدرته الابداعية على اي شئ له شكل او هوية، فهو من أبدع كل شئ و فطر كل شيء و خلق كل شيء و صور كل شيء و لم يكن في الأصل من المخلوقات الا العدم و هو الماء.
@@CHS204كان بودي ان تجيبه على السؤال كيف الاستواء على العرش هو مقام معنوي و هو الامر والنهي كما قال الاستاذ شحرور.فاذا كان الامر كذلك فكيف امر الله السماوات و الارض ان تأتيا طوعا او كرها بعبارة اخرى كيف خلقهن و امرهن قبل الاستواء على العرش اى قبل بدء الامر و النهي فهل الله تعالى و أستغفره كان ينقصه الامر و النهي قبل الاستواء على العرش؟
و الله سفسطة العرش الامر و النهي و لما وصلنا ليحمل عرش ربك يومئذ ثمانية ترك العرش و تاه بنا الى الثمانية .يا سيدي نسايرك الثمانية مفتوحة للاجتهاد (و ان كان السياق يقول انهم ملائكة)السؤال كيف يُحمل الامر و النهي؟ العرش هو رمز امتلاك الامر و النهي و ليس هو الامر و النهي و الا كيف سيحمل هؤلاء الثمانية الامر و النهي و هل تجرد الله سبحانه وقتها عن الامر و النهي و اعطاه لهؤلاء ليحملوه؟ اما بالنسبة للكرسي فلم يأت بجديد انظر تفسير الطبري " الكرسي قال بن عباس هو علمه"
قال تعالى وسع كرسية السماوات والأرض. فهذا العرش وهو ملموس وأهل العلم قالوا هو حق والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك والاحاطة به لا يحيط به الا الله سبحانه وتعالى لان السماوات والأرض لو وضعت في الكرسي فانها كحلقة في فلاة ولو الكرسي مع العرش كحلقة في فلاة وربنا كذلك له الأمر في كل شيء ولا يغيب عنه شيء وهذا الشحرور لا يعتمد على ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ملحد ما بعترف بالاسلام ولكن قدام الناس يخيل لهم انه مفكر ويعرف وهو ليس كذلك بل هو لا يعرف شيء في اي شيء ومات من زمان وباطله مات معه وربنا هكذا ياخذ المفتري على الله وعلى كتابه ياخذه اخذ عزيز مقتدر .
![Quando Rondo - Grow Up [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/8zFnCg3BO4Q/mqdefault.jpg)
بارك الله في جهد القناة رسم بياني توضيحي اكثر من رائع. يستحق فكر مفكرنا العظيم. الراحل. هذا الإهتمام و الايضاح والتبني لإيصاله ب اجمل وايسر طريقة. استمرو ♥️
بارك الله فيك اخي على الكلام الطيب والذي يعد بمثابة دعم كبير لنا 🥰🥰🥰
@@CHS204 ممتنه 🙏
يا اخي الله اعلم بما خلق وهو الذي يفصل كيف خلق ..والرسول يبلغ الرسالة ..كما قال تعالى أنه ينذرنا بالوحي..والوحي هو الكتاب المبين المفصل تبيان لكل شيء ..الرسول لم يكن يعلم ما الكتاب ولا الأيمان كما قال الله ولكن من وفضل الله عليه أن إصطفاه وكلفه بالرسالة ..ولم يكن ليتكلم أو ينطق إلا بما في هذا الكتاب الجامع الوافي الغير ناقص ولا فيه شك ..هدانا الله جميعا للتدبر ولمعرفة مراده في آياته
أنا مع الدكتور لان هذا القرآن بحدداته علم واسع يجب الاجتهاد في فهمه لان لم نعرف أسرار القرآن بعد.
❤❤❤❤🌹
القرآن لايفسره الا علماء الكون وليس الكهنوت الجاهل واللذين يرددون ماقيل ويضيفون عليه بعض الخرافات كالتلبس بالجن والرقيه وهي ليست في الإسلام في شئ فقط ليبتزو الناس والكذب
@@hindrouchdi3992يعني شحرور عالم في الكون؟ هو قال العرش هو مقام معنوي و هو الامر و النهي فكيف يحمله ثمانية و هو معنوي؟
@@hindrouchdi3992 اصلا انسان له خلفيه بنت ايش تتوقع يحصل منه اكثر من هذا .اتق الله اتق الله الله ينتقمك اذا تكلمت في المرحوم الا بدليل من القران العظيم
@@hindrouchdi3992 القران العظيم ياجاهل لايتفسر.... القران نفسه..احسن تفسيرا....
.الله نزل الكتاب ليبين للناس.. لم يقل ليفسر للناس...
والله لان مجهود صاحب القناة في ايصال هذه المعلومات العظيمة لنا لمجهود لا نستطيع ان نوفيك حقك شكرا لك كثيييييرا ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
يكفي تعليق الراقي 🥰🥰🥰 بارك الله فيك اخي حقا أسعدتني 🥹🌹❤
انت صادق في ماتقول
و اخيرا لقيت الشرح الصحيييييح الحمد لله 😭❤️
مستحيل ان يفهم كهنوت الدين هذا الفكر العظيم،رحم الله العبقري محمد شحرور
الله يعفو عنا وعن السابقين.. وجزى الله الدكتور محمد عنا خير الجزاء.
رحمه الله ❤❤❤
كل يوم أعجب أكثر بهذا الفكر 🙏🏼🌹
قامة فكرية رحمه الله
فعلا رحمه الله ونفع الكثيرين بعلمه ❤
لدي سؤالين إذا تكرمتم إعادة شرح الآية
وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ
(الحآقة 17:69)
بالإضافة لتفسير هذه الآية لإزالة الإشكال
وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ۖ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
(الزمر 75:39)
جزاكم الله كل خير وهدانا وإياكم للخير أجمعين
كل الشكر و التقدير و الإحترام لأصحاب القناة .تركيب فيديوهات بهاته الاحترافية شيئ صعب و نقدر اجتهادكم.الف شكر احتراماتي
شكرا جزيلا لك❤ يهون كل صعب امام تعليق راقي من أمثالك🥰❤❤
انفجر العلم من فمه....صاحب الفكر العجيب...
بارك الله فيكم. ورحمك الله ياحبيبنا د محمد. تفسير مذهل بعيد كل البعد عن ماتعلمناه سابقا
شكرا لصاحب القناة ورحمةالله على المفكر الكبير محمد شحرور
الرسومات على الفديوهات للمرحوم..اجرك من الله سبحانه. لك اجر لايحصى وسنذكر ذالك بعدحين.
شكرا جزيلا لك ❤❤❤🌹
@@CHS204 بل الشكر لك انت من تصنع الجهد في التوضيح.. ولو سؤ ادب. حاول اخفاءصوت الموسيقى.من شأن بنحتاج ننزل الفديوا ونرسل على واتساب المجاميع.للفقها وغيرهم ولايرغبون الموسيقى.ويتركون.مشاهدته بحجه الموسيقى.ونريد ان نوصل الحق.لهم ولا نخلي لهم عذر. ليتقبلوا الفديوهات ونكون مشتركين في الاجر من الله عز وجل..يشهدالله لو علمنا اجر نشر الفديوهات ل دمحمدشحرور رحمه الله. لفعلنا كل جهدنا من اجل الاجر...الاجر كبير لانتساهل الاجر..من الله عز وجل
شكرا لي صاحب الصفحة في فهم الموضوع اجراك علي الله و رحم الله الشيخ العلامة محمد شحرور
رحمة الله تعالى عليك يا دكتور محمد شحرور
طريقة تركيب الفيديو والشرح المكتوب مثالي جدا
بارك الله فيك وشكرا على تعليقك الراقي ❤❤❤❤
نعم صحيح نحن نقول الله اكبر دائما كيف لنا أن نقوم بتجسيد الإله وتحجيمه في كرسي والعياذ بالله
❤❤❤❤
الكرسي ام العرش؟
الله عليك يادكتورتفسير معقول من حق الله فوق واكبرانه يكون جالس علئ كرسي مثل، مافهمونا،،، الله عظيم، واعطم، من السموات، والارض ومن فيهن، الله كبير،،، ربي يرحمك يادكتور ويسكنك الجنه برحمته، يارب ياعظبم ارحمناجميعٱ برحمك ياعظيم
فسر لي لو سمحت كيف يحمل العرش و هو مقام معنوي و هو الامر و النهي؟
تفسير معقول؟و كيف خلق السماوات و الارض دون ان يكون عنده نهي و امر بما انه استوى على العرش اي اكتسب الامر و النهي بعد خلقهن حسب شحرور؟ الم يأمرهما الله بأن تأتيا كرها او طوعا و ذلك قبل ان يستوي على العرش؟ ثم المصيبة العظمى كيف يكتسب الله الامر و النهي بالاستواء على العرش اكان الله ناقصا قبل ذلك و ليس عنده الامر و النهي( استغفر الله) و كما قلت كيف اذن خلق السماوات و الارض؟
انت تضن الله جالس على عرش فوق كرسي صحيح. طيب، كيف تفسر:﴿فَاطِرُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَ ٰجࣰا وَمِنَ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ أَزۡوَ ٰجࣰا یَذۡرَؤُكُمۡ فِیهِۚ لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ﴾ [الشورى ١١] اجب ايها المجتهد 🍃🤍🧘🏻♂️🩵🌿 @@szd4920
طيب، كيف تفسر:﴿فَاطِرُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَ ٰجࣰا وَمِنَ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ أَزۡوَ ٰجࣰا یَذۡرَؤُكُمۡ فِیهِۚ لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ﴾ [الشورى ١١] اجب ايها المجتهد 🍃🤍🧘🏻♂️🩵🌿 @@szd4920
بارك الله فيكم وفي مجهوداتكم ورحم الله الدكتور محمد شحرور
لا إله إلا الله الملك الحق المبين رب العرش العظيم
في الدقيقة 7:44 يقول الدكتور ان المعرفة سبقت الخلق و هذا ما ذُكِرَ في سورة الرحمان علم القرآن قبل خلق الانسان (الرحمان عَلَّمَ القرآن -١) و علمه البيان بعد خلقه (خلق الإنسان عَلَّمَهُ البيان- ٢)
👏👏👏👏❤
(خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ) و هنا ألا يسبق الخلق العلم،و الم يعلم الله ادم الاسماء كلها اكان ذلك قبل خلقه ام بعد؟
الموضوع ليس بهذه الصفة،علم القران خلق الانسان،اذن العلم سابق
عن علم و معرفة من نتكلم؟
عن علم الله الازلي ام عن العلم و المعرفة المكتسبان عند الانسان؟
الا تجيد شيء غير الجدال الفارغ @@szd4920
رحمك الله يا دكتور محمد شحرور والله كلام يقبله العقل
،حمه الله 🥰❤❤❤
ما شاء الله عليك...يا دكتور...احسنت😢
ما شاء الله تبارك الله
شكرا دكتور شحرور والله يرحمك اسعدتني بهدا تفسير اليوم 🙏🙏😍😍
🥰🥰🥰🥰
الله يرحمك يادكتور ويحسن اليك ويجعلك في جنانه امين
فعلا رحمه الله ونفع الكثيرين بعلمه ❤
لدي سؤالين إذا تكرمتم إعادة شرح الآية
وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ
(الحآقة 17:69)
بالإضافة لتفسير هذه الآية لإزالة الإشكال
وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ۖ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
(الزمر 75:39)
جزاكم الله كل خير وهدانا وإياكم للخير أجمعين
تحليل و شرح راءع .الله يرحمه.
رحمك الله العلي العظيم ❤
رحمك الله ياذوكتور كلامك على صواب.
وارحمنا اذا نسي اسمنا يارب العالمين...
فأما العرش فقد ورد في آيات كثيرة، منها قول الله عز وجل: {ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ} [البروج:١٥]، وقوله: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف:٥٤]، وقوله: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ} [غافر:٧]، وقوله: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} [الحاقة:١٧]، فهذه الأدلة كلها وغيرها تدل على أن لله سبحانه وتعالى عرشاً، وأما الكرسي فهو الثابت في آية الكرسي، عندما قال الله عز وجل: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} [البقرة:٢٥٥]، فهو حق، لكن هنا مسألة: هل هناك فرق بين الكرسي والعرش؟ بعض أهل الكلام قالوا: إن الكرسي هو العرش، وهذا خطأ، فإن الكرسي هو موضع قدمي الرب سبحانه وتعالى؛ لما روى ابن أبي شيبة في صفة العرش عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: (الكرسي موضع قدمي الرب سبحانه وتعالى، والعرش لا يقدر قدره إلا الله) وإسناده حسن، وهذا من المرفوع حكماً؛ لأنه مما لا يدخله الاجتهاد في الرأي، وقد فسر بعض أهل الكلام الكرسي بأنه الملك، وهذا تأويل باطل، لقوله تعالى: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} [الحاقة:١٧]، فهل معنى هذا أنهم يحملون ملك الله عز وجل؟ ويقول الله عز وجل: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} [هود:٧] فهل كان ملكه على الماء؟ ولهذا لا يصح هذا التفسير للعرش، وإنما العرش هو: سرير الملك، وليس هو الملك، وهنا فرق بين السرير والملك نفسه.
والكرسي لم يرد إلا في آية واحدة وهي آية الكرسي المشهورة، وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت في فلاة من الأرض)، وهذا الحديث يدل على أن الكرسي غير العرش، وهو رد على من جعل الكرسي هو نفسه العرش، فيضاف إلى أثر ابن عباس السابق.
وقد أول بعض السلف الكرسي بأنه العلم، وهذا خطأ، وربما يقع من بعض أهل العلم خطأ في مسألة من المسائل وهذا الخطأ لا يكون بدعة؛ لأن أصوله العقائدية وآراءه العقائدية هي ما أجمع عليه السلف رضوان الله عليهم، والذي قال: إن الكرسي هو العلم، هو ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى، ولا يصح أن يقال: إنه العلم؛ لأن الله عز وجل يقول: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} [البقرة:٢٥٥]، ولا يمكن أن يكون العلم وسع السماوات والأرض فقط، وحينئذ فالكرسي هو موضع قدمي الرب كما ثبت ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما
ويحمل عرش ربك ... ياجاهل التدبر.. كيف تريد ان تبين الايه... بعض الدول بها عشرون وزير يحملوا فوق عاتقهم امر وشؤن الشعب..كامل...
..
@@وسيمالعولقي-ض5خ و شؤون من يحمل يومئذ الثمانية؟!
أجاد وابدع رحمة الله عليه
❤❤❤
جزاك الله خيرا
القرأن ماضي وحاضر ومستقبل رحمه الله عليك يامحمد شحرور مفكر عالم وبفهم وبدقه وبأدله
جزاكم الله خيرا❤
شكرا جزيلا لك ❤❤❤
لا اله إلا الله لا اله إلا الله
شكرآ يا من صممت هذا المقطع الرائع والمطلوب بشدة هكذا أعمال، بارك الله بك وجزاك الله خير
وتخيل لو كان بلغة اجنبية مثلا. كم سيكون عدد المستفيدين؟؟؟؟؟
بارك الله بك على كلامك الراقي والذي يعد حافز كبير بابنسبة لي للمواصلة على هذا الدرب❤❤❤❤
فربما امر الله عز وجل هو نفسه العرش نحنا امرنا فينا اما الله عز وجل ربما كان امره وسيطرته هي على العرش والعلم هو الكرسي اي العلم والسيطره هي من الجعل اي جعل علمه وأمره في العرش ومنها ينزل الوحي او الروح امر والسيطره
سبحان الله ❤
شكرا على مجهودك بالتوضيح . تحية لصاحب القناة
الله يرحمه مختلف و مفكر كبير. بس مايعجب التراثيين لانه بدون لحيه
الله المتكبر العظيم المتجبر
تفسير رهيب
❤🥰❤❤❤
تفسير معقول رحمك الله
تفسير معقول ؟و كيف خلق الله السماوات و الارض دون ان يكون عنده نهي و امر بما انه استوى على العرش اي اكتسب الامر و النهي بعد خلقهن حسب شحرور؟ الم يأمرهما الله بأن تأتيا كرها او طوعا و ذلك قبل ان يستوي على العرش؟ ثم المصيبة العظمى كيف يكتسب الله الامر و النهي بالاستواء على العرش اكان الله ناقصا قبل ذلك و ليس عنده الامر و النهي( استغفر الله) و كما قلت كيف اذن خلق السماوات و الارض؟
الثمانيه هم الملائكة الذين يحملون الكُتب التي فيها اعمال اناس
ومن خوله يوزعونها على الناس .
👇
﴿ وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ﴾
[ الحاقة: 17]
الله يرحمك يادكتور وربي يوفق صاحب القناة لهذا الترتيب الجميل كلام الدكتور درر وانت صغتها باجمل تصفيف
تفسير صح وباالدليل وشكرا
اللهم اجمعنا به في جنه الفردوس الاعلى يا ارحم الراحمين 💚💖💛
سيجمعك معه. انتكر الجنة
قمة روعة و انبهار كنت دائما احبس عقلي من تفكير في كيفية الله ان يجلس على كرسي و كرسي ابتكار بشري ليس رباني استغفر الله العضيم مما درسوه لنا اولائك فاسقين نعلت ربي عليهم إلى يوم الدين و رحكمك الله يا افضل من فسر قرأن ويسكنك فسيح جناته اقسم بالله كل ما يشرحه يدخل للعقل و القلب و ازيد حمدا و شكرا لله رب العالمين انه جعلني اعرف هذا المفسر العظيم و باحث الكبير محمد شحرور و الآن أعلن ان الله متم نوره ولو كره كافرون و هذا برهان على ذلك جاء لنا شخص مهندس عالم يشرح لنا بالعلم و كل شيء مبسط و شكرا لهذه القناة تبسط كل شروحاته في ميزان حسناتكم تابعوا ان شاء الله موتاكم فردوس الأعلى مع الصالحين شكرا لكم و رحمك الله يا مفسر الأمة يا عالم الأمة بدون منازع ❤❤
العرش ام الكرسي؟
و كيف تتدبر هذه الاية؟ (وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ)
و هذه الا تدل كلمة "حول" على شيء مادي
(وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ۖ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
فأما العرش فقد ورد في آيات كثيرة، منها قول الله عز وجل: {ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ} [البروج:١٥]، وقوله: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف:٥٤]، وقوله: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ} [غافر:٧]، وقوله: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} [الحاقة:١٧]، فهذه الأدلة كلها وغيرها تدل على أن لله سبحانه وتعالى عرشاً، وأما الكرسي فهو الثابت في آية الكرسي، عندما قال الله عز وجل: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} [البقرة:٢٥٥]، فهو حق، لكن هنا مسألة: هل هناك فرق بين الكرسي والعرش؟ بعض أهل الكلام قالوا: إن الكرسي هو العرش، وهذا خطأ، فإن الكرسي هو موضع قدمي الرب سبحانه وتعالى؛ لما روى ابن أبي شيبة في صفة العرش عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: (الكرسي موضع قدمي الرب سبحانه وتعالى، والعرش لا يقدر قدره إلا الله) وإسناده حسن، وهذا من المرفوع حكماً؛ لأنه مما لا يدخله
ايضا في سورة سبأ قوله سبحانخ : من منكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين , نفهم ان العرش مجسم وصفه الله على لسان الهدد حين قال ولها عرش عظيم , ولا ننسى عندما استقر العرش امامه حين جاء به الذي عنده علم من الكتاب , كل هذه الدلائل تقول لنا ان العرش شي مادي .
تحليل منطقي 100%
رااائع ❤ الله يرحمك
الله يرحمه ويرحم امواتنا
Dest xweş 🌷
جزاكم الله خيرا
❤❤❤❤🌹
عبقري الله يرحمه فعلا قاعد ينور بصيرتي للحق
تصحيح : الله يرحمه
@ شكرا كثير ع التصحيح
@@ZainabRayad العفو
[الذي وسع كرسيه السماوات والأرض]
فلا تظن عزيزي قارئ يتعثر على ربنا الله أمنيتك
طاقة الحدث أي الكهرباء الساكنة المخزنة في أفق الحدث أي السماوات السبع هي الأمر الرباني و هي تجسيد للعرش
يا صاحب القناة المرجو منك فيديو للدكتور يتحدث عن عدد الصلوات و كيفيتها
هههه الصحفي من كثرة الدهشة داخ اجه دوار قال له اعد من فضلك ههه الله يرحمك و يطيب ثراك يا عبقري التفسير
صراحة دهشت من هاد التفسير وفنفس الوقت ضحكت على التفسير القديم
الحمدلله ❤❤❤
و هل رجعت الى التفسير القديم؟ قال الطبري في تفسيره للقرآن عن الكرسي "قال بن عباس هو علمه" اي علم الله فشحرور لم يأت بجديد اما عن العرش الذي هو الامر و النهي حسب شحرور فكيف خلق الله السماوات و الارض دون ان يكون عنده نهي و امر بما انه استوى على العرش اي اكتسب الامر و النهي بعد خلقهن حسب شحرور؟ الم يأمرهما الله بأن تأتيا كرها او طوعا و ذلك قبل ان يستوي على العرش؟ ثم المصيبة العظمى كيف يكتسب الله الامر و النهي بالاستواء على العرش اكان الله ناقصا قبل ذلك و ليس عنده الامر و النهي( استغفر الله) و كما قلت كيف اذن خلق السماوات و الارض؟
الدكتور باي تعليق مر علي الناس بتدعي له بلخير مستحيل حدا يكرهو
رحمك الله
موفسر حكيم وصادق
رحمك الله استاذ محمد شحرور على مااتاك من النور الله
أضن أنه أخطأ لأن الله قال في كتابه : رب العرش العظيم . العرش هو مخلوق وهو أعظم مخلوقات الله .
عظيم لاتطلق بالظرورة على المخلوقات «فوزا عظيم، اجرا عظيم، عذاب عظيم،...... الخ» كلها ذكرت في كتاب الله ولا تدل على الحجم إنما تدل على السعة.
حكم عظيم
يوجد سحر عظيم القران العظيم.
العظيم صفه تعود للرب وليس للعرش 🤦🏻
وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ (34) من سورة ص
الكرسي موضع القدمين.
اخي الكرسي له عدة معاني ويفهم حسب السياق الله ليس كمثله شيئ يستحيل ان يجلس على كرسي مثل حكامنا 🤦♂️
السياق من يتحدث والكرسي له معاني كثيرة في اللسان العربي من بينها العلم بالأخص وأن اية الكرسي تتحدث عن علم الله
@@CHS204ابن عباس رضي الله تعالى عنه ترجمان القران و حبر الأمة قال إن الكرسي موضع القدمين
فهل انت اعلم منه و من صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟؟؟؟؟
انتم تنكرون السنة و تكذبون القران و تزعمون انكم تدافعون على كتاب الله تعالى بحجة الفهم الجديد و الزمن المعاصر ووووو
نسأل الله تعالى السلامة من خبثكم و خبائثكم
@@nasramer5967لكن بن عباس في تفسير الطبري قال هو علمه فشحرور لم يأت بجديد بالنسبة للكرسي و أخفق في مفهوم العرش.فهو يرى ان الاستواء على العرش هو بدء الامر و النهي .و السؤال هو اذا كان كذلك فكيف امر الله السماوات و الارض ان تأتيا طوعا او كرها و معلوم انه خلقهن قبل الاستواء على العرش اي قبل بدء الامر و النهي و كيف يكون العرش مقاما معنويا و الله يقول ان يوم القيامة يحمل عرشه ثمانية أيحملون الامر و النهي او شيئا معنويا.و هل قبل الاستواء على العرش و بدء النهي و الامر لم يكن لله النهي و الامر(أستغفر الله).و شحرور كعادته لما يعرف انه سيتلخبط يتيه بك في موضوع اخر لاحظ انه عندما قال يحمل عرش ربك ثمانية علم انه في ورطة اذ كيف يحمل الامر و النهي فساقنا الى متاهة من هم الثمانية و موضوع مفتوح للنقاش و اصبح يحكي على من يحمل العرش و ليس كيف يحمل العرش و هو معنوي بالنسبة له و تهرّب من ذلك.
وزنة عرشه ويحمل عرش ربك يومئذ ثمانية و تعلقت الرحم بالعرش نحن نصدق الله ورسوله و الاجتهادات هذه تبقى منقولة ويخالطها جهل
تصحيح لمعنا الكرسي
في لهجتنا الكرسي هوا اساس وقاعدة المباني
وكرسي الكون هيا خيوط الطاقة التي تمسكل المجرات والنجوم والكواكب من التصادم
ومننها الاعمدة التي تمسك السماء .
و كيف توصلت الى هذا حتى نقتنع ؟
طيب كيف بتقول الاية ويحمل عرش ربك يومئذ ثمانية
الكرسي علم الله والعرش حكم الله
رحم الله الأستاذ شحرور محمد
❤❤❤❤
أقسم لكم بالله أن الذكتور محمد شحرور هو بالفعل العالم الذي بعث الله في هذا القرن لينير للمسلمين أمر دينهم الدي كانوا يجهلون. وما خفي عند الله أعظم.
لكن، اتها البداية لفهم حقيفة الدعوة إلاهية الخاتمة.
يتكلم و كأن النظريات الفيزيائية حقيقة لا شك فيها
لاحول ولاقوة الا بالله
العقل هو الله ...
الى اين يستطيع العقل الوصول
@@محمدسليمان-ع9ل9ص الوصول إلى السر الاعظم
الثمانيه هي السبع السماوات والارض..
بين التغريد و النعيق < أصوات > .
دردشة : 🙏🙏 أستاذ فاضل ..
عندما تتكفل الكيميئية بتعريف الفيزيقية يكون الأمر أيضا صحيح لكنه ... مقلوب فقط ! .
هكذا عندما نسمع عبر الأستاذ على أن العرش هو مقام رفيع وليس مكان للجلوس ملموس + عندما نسمع من الأيتاذ أن الكرسي هو رزنتمة أعراف وقوانين وتشريعات تساهم في إبراز ما يسمى القانون ، وهذا القانون يكون هنا هو الأنر بالمعروف والنهي عن المنكر = هكذا تكون الفيزيقية تعاني بين العرش و الكرسي وتحتاج كيميئية لتعريفها . . . < 1 + 1 = 2 غير هيك ما بيصير > ، وخِلْصِت .
العرش : < .. وكان عرشه على الماء .. > الآية حكاية الملقب < كان > ذاك الذي تنتظره ثلاث احتمالات في سورة الواقعة < المقربين ! أصحاب اليمين ! والمكذبين الضالين > وأين هي نهايته المصيرية بين هاته الإحتمالات الثلاث . . . هذا الشخص < كان > معروف ظلوما جهولا ! هو من الجن ففسق عن أمر ربه ! وحكاياته كثيرة جدا . . . سنرتقي الآن مرتقا صعبا < .. ولجعلنا لمن يكفر بالرحمن سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون .. > الآبة هذه الحكاية تطيح بجميع الحكايات الإيجابية بالنسبة للرحمن استوى على العرش أو على < صلبي > فأنا كافر به ولن أركع .
إجرام الرحمن هذا لا يتم اعتباره إجرام الله لأن هذا كفر مطلق ! والمطلوب هو كفر جزئي بالرحمن ، إذن عندما يتأله ال Bérgékalif < الكلب الخليفة > أو هذا اليتيم < .. ذرني ومن خلقت وحيدا .. > الآية ، حينها يكون الرحمن ذاك الله الضال < .. ووجدك ضالا فهدى .. > الآية حكاية وجوده معروفة ولست ملزما بالتفاصيل عبر استخؤاجه من عالم العدم الموجود للوجود < بمعنى أن عاام العدم هو أيضا وجود أخرج منه الرحمن إلى الوجود وما كان ليهرجه لولا تأليه القحبة Bérgekalif > .
لا يمكن أن يكون للأمر علاقة بأول الموجودات هو الهيدروحين و الماء و العرش فوق الماء إلخ أستاذ لا يمكن جملة وتفصيلا < لأن هذا تقدير وهو لا يساوي 2 في عملية 1 + 1 > .
نستقر عند < .. وكان عرشه على الماء .. > الآية أي أن الثنائي Bérgékalif والرحمن تم وصفهما ب < كان > كما هو معروف وصفه ، إن عرشه على الماء ببساطة < برمودا = أدوم رب > كقرائة رمزية من يسار الكلمة . . . هكذا تستطيع الفيزيقية أن تعرف الكيميئية كطريق يعرفه زيد وعمرو في حكاية العِلم .
الكرسي : بصراحة أنا لست في حال مريح كي أصدّع رأسي بحمى الشرح < سيما مسألة أولاد قحبة عارية التلاميذ 2023 > لهذا فأنا لا أعتبر أحدا ولا أريد من أحد أن يعتبرني .. يكفي أننا نعرف بعضنا الآن جيدا في أدغال الفكر .
حكاية المعارج = زوجات النبي مرحليا = حبيبات الله إلى الأبد < .. الله ذي المعارج .. > الآية + الثقافة الجنسية تعرف جيدا ماهية الكرسي الجنسي = للأمر علاقة بحب الله لحبيباته لا تأخذه سنة ولا نوم تجاههن .. وخلصت .
في النهاية : عندما يكون الكرسي هو منهج النهي عن المنكر والإمر بالمعروف وسيلة من سيجلس على العرش حكما ، فإن < .. ولا يحيطون بشيئ من علمه .. > الآية هو تقارب للكرسي ليس من منظور الحكم كي يكون معروفا ومنكرا لأنه مناط بالعلم بأسرار < المعارج > .
رحمك الله يا سيدي شحرور المحترم
❤❤❤❤
Le nom "cours " dans le domaine pédagogique tire son essence de "coursi" donc le professeur a tout a fait raison. La métaphore de trône chez les rois ou autre responsables est claire = eduquer, transmettre.....le coursier transmet..
🌹🌹❤❤
اتقى الله تشبه استواء الخالق بل الاستواء المخلوقات على ربي مكانش مسيطر عليه اتقى الله استواء الخالق لا يصل الي عقك القاصر
اي العرش هو مقام
الاستواء هي السيطرة
الكرسي هو المعرفة الكاملة لله
الشحرور..... هوالعشق!
انصحكم
بكتاب بيضة الديك
د. يوسف الصيداوي
أدلة علمية قوية على مخالفة الشيوعي محمد شحرور
للغة العربية وسياقاتها
دكتور البعض من كلامك منطقي ولكن العرش والماء ازا كان احدهما معنوي فمالذي يمنع كون الاخر كذلك واذا كان احدهما معنوي والاخر مادي فمالحاجة الى الابهام والترميز هنا
من الماء واحيائها الدقيقة انطلقت الحياة
عليك نور
فقال للجن : ( أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين ) .
توضيح بالصورة افضل لان الدكتور رحمه الله صوت غير واضح
اين كان هذا الرجل الله يرحمك
1- الهيدوجين صيغتو الطبيعية غازية أساساً (الهيدروجين لا يعني الماء )
2- السائل لا يعني الماء
الله حدد على الماء ولم يقل شيء اخر
وكيف لم يكن امره على الماء ؟
أمره على كل مخلوقاته من ذرة الهيدروجين للأوكسجين لكل شيء
الماء= 2 ذرة هيدروجين و 1 ذرة اكسجين
@@MohaKadia-ff4hk
تماماً يعني مو هيدروجين فقط
لأن الهيدروجين في شكله الأساسي غاز
والأكسجين أيضاً وارتباطهما معاً يشكل الماء
الفقهاء تعلمنا منهم طول هذه السنين أن الكرسي يجلس عليه الله سبحانه وتعالى
تفسير غير صحيح ، ألم يقرأ الآيه في سورة سبأ " نكروا لها عرشها" هل هو حسي او معنوي؟؟؟ اكيد حسي وأمر سليمان عليه السلام بوضع القوارير عليه ، ايضا قالت "كأنه هو " تقصد عرشها
و الكيف غير معقول!!!
إليكم تفسير الرحمن على العرش ستوى هذآ خبر يريد أن يعلمنا الله إن السموات والارض والكون والاكون ما هي إلا عبارة عن فوقاعة في بحر كبير مضلم .استوى أنه أحاط في هذآ البحر العضيم من الماء والكون والبحر االمضلم كاشبه الارض كراوية والاستواء تعني الإحاطة بكل صنعه او بكل ما خلقه ألله .من أين يأتي الضلام الدامس إلا من البحر العضيم. كرسيه يعني علمه. وليسى كرسي بمعنى مقعد لأن كلمة كرسي للجلوس ليست عربية وفي الإنجيل يقول كان عرشه فوق الماء هذآ كان قبل الكون وليس ماء الأرض بل البحر العضيم هذآ والله أعلى وأعلم
❤❤❤❤🌹
البحر العظيم هو النون اما الماء فليس الهيدروجين او H2O هو المقصود منه، بل الماء رمز لما لم يتكون بعد لما ليس له هوية لما ليس له شكل، الماء هنا بمعنى السائل liquid و المادة السائلة ليس لها شكل بل تأخذ شكل الحاوية اي تأخذ عدد لا نهاءي من الأشكال. و كان عرشه على الماء يعني في الأصل كانت قدرته الخلاقة و قدرته الابداعية على اي شئ له شكل او هوية، فهو من أبدع كل شئ و فطر كل شيء و خلق كل شيء و صور كل شيء و لم يكن في الأصل من المخلوقات الا العدم و هو الماء.
@@AHH65 معقول ؟
ولاكن، ،،،تصحيح ولكن بالعربي، شكرا
لماذا لم يقل الدكتور الرحمان هو المخ ❤
لذلك توجد العروشية ف الجزاير
كيف العرش هو مقام وليس شيء ملموس وسقف الجنة هو عرش الرحمن؟
من أين اتيت بهذا هل يوجد وصف لسقف الجنة في كتاب الله🤦♂️
@@CHS204كان بودي ان تجيبه على السؤال كيف الاستواء على العرش هو مقام معنوي و هو الامر والنهي كما قال الاستاذ شحرور.فاذا كان الامر كذلك فكيف امر الله السماوات و الارض ان تأتيا طوعا او كرها بعبارة اخرى كيف خلقهن و امرهن قبل الاستواء على العرش اى قبل بدء الامر و النهي فهل الله تعالى و أستغفره كان ينقصه الامر و النهي قبل الاستواء على العرش؟
و جعلنا من الماء كل شيئ حي يعني السيطرة و التحكم بالماء
ماشي تمام و ما معنى يحمل عرش ربك ثمانيه
و الله سفسطة العرش الامر و النهي و لما وصلنا ليحمل عرش ربك يومئذ ثمانية ترك العرش و تاه بنا الى الثمانية .يا سيدي نسايرك الثمانية مفتوحة للاجتهاد (و ان كان السياق يقول انهم ملائكة)السؤال كيف يُحمل الامر و النهي؟
العرش هو رمز امتلاك الامر و النهي و ليس هو الامر و النهي و الا كيف سيحمل هؤلاء الثمانية الامر و النهي و هل تجرد الله سبحانه وقتها عن الامر و النهي و اعطاه لهؤلاء ليحملوه؟
اما بالنسبة للكرسي فلم يأت بجديد انظر تفسير الطبري " الكرسي قال بن عباس هو علمه"
قال تعالى وسع كرسية السماوات والأرض. فهذا العرش وهو ملموس وأهل العلم قالوا هو حق والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك والاحاطة به لا يحيط به الا الله سبحانه وتعالى لان السماوات والأرض لو وضعت في الكرسي فانها كحلقة في فلاة ولو الكرسي مع العرش كحلقة في فلاة وربنا كذلك له الأمر في كل شيء ولا يغيب عنه شيء وهذا الشحرور لا يعتمد على ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ملحد ما بعترف بالاسلام ولكن قدام الناس يخيل لهم انه مفكر ويعرف وهو ليس كذلك بل هو لا يعرف شيء في اي شيء ومات من زمان وباطله مات معه وربنا هكذا ياخذ المفتري على الله وعلى كتابه ياخذه اخذ عزيز مقتدر .