108.07.17 盤古靈山主神 雲林 古坑 建德寺 地母廟歡迎觀看 支持請按讚+分享+訂閱 感恩

雲林古坑靈台山
建德寺地母廟
地址: 雲林縣古坑鄉荷苞村小坑5號
電話: [phone]
主祀神明: 地母至尊
創立起始年:光緒34年(1908):建德寺
建立沿革:
建德寺位於古坑鄉荷苞山山腰，緣於清光緒34年，先民配戴地母娘娘香火來台定居，因地母娘娘神助庇祐，鄉名於民國22年集資興建紅磚木造小廟乙座祭祀，後來迭經修葺，至民國62年重建正殿，再歷經多次的擴建，各項建設陸續完成，現共建有正殿、五母總殿、文昌殿、無極財神殿和地藏殿等五大殿，由於香客日增，乃在正殿右前方，興建三千多坪的大停車場，供信徒進香停車使用。碧林山湖中，蓋有乙座八卦亭，東南西北四條天橋，供香客休憩，觀賞美景，呈現如今宏偉的規模。
建德寺正殿供奉地母至尊，又稱宇宙之母，其主要是掌管地上所有神明和事物，在寺廟左右更雕繪著地母娘娘顯靈拯救眾生的神蹟。廟前廣場建有地母背八卦掌地球九龍池，並以其為中心，池上的柱頂撐地球，球頂上則有地母娘娘、八卦圖坐鎮，象徵著至高無上的地位，而於地球之內則奉祀三官大帝。
座落在荷苞村東南側的荷苞山，海拔雖僅264公尺，在山腰上的建德寺地母廟，風景秀麗，神威顯赫，是荷苞山風景區中最大的名寺，是鄉民的信仰中心，更是一座遠近馳名的廟宇。

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建德寺導覽簡介------------屋頂篇
以下是我曾對高雄茄定正順廟，台中明德宮，其他宮廟來本寺進香，或學生參拜時，所做導覽簡介的部分內容。因本屆委員會，有很多新進伙伴，特整理此篇，以供參考。
若不談論宗教信仰，純粹以欣賞的角度去參觀宮廟，從山門，建築，聯對，藻井，雕塑，剪黏，彩繪，石雕，木雕，壁堵故事-------等等，那真是一個很棒的藝術殿堂和生動教材，值得細細品味。
先介紹屋頂建築，可區分: 北派建築和南派建築二種截然不同的風貌。
1.北派建築型式----雄偉莊嚴，採黃色琉璃瓦，左右兩旁屋頂都有一把劍倒插，只留劍柄，壓住龍頭。像故宮、一般佛寺之建築。
2.南派建築型式----指台灣、福建、兩廣之宮廟建築形態，富麗堂皇，採剪黏方式，在屋頂中央，型飾雙龍搶珠，或寶塔(鎮山妖海怪)，或福祿壽三星。
為什麼要雕塑龍，而不是其他動物呢。因為自古傳說"龍能興雲致雨 "。龍生九子之一的螭ㄔ吻，(似虎)，好張望，就把牠釘在屋頂廟簷上，以防火災。北派建築是意像，遠觀不知其意，我拍照放大，就看的很清楚了。
建德寺建築，前方是北派建築型式，劍倒插，留劍柄，壓住龍頭，後方是南派建築，雙龍剪黏。會蓋在一起的這個對比同框鏡頭，是很難得見到的。
建德寺導覽簡介------------
韋馱護法-----為佛教護法神
韋馱原為四大天王中，南方增長天王手下八神將之一。
四大部洲中，北俱盧洲人不持佛法，而韋馱曾親受如來咐囑，統領東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲，三洲護持佛法之事項，護祐僧侶、居士，故稱「三洲感應」，號稱「三洲感應護法韋馱尊天菩薩」。
漢化的韋馱為穿戴盔甲的少年武將形象，手持法器金剛杵，若雙手合十將杵擱置肘間（表示該寺為十方叢林，接待寺），若以杵拄地（表示該寺為非接待寺）。(大型佛寺，韋馱通常置於天王殿大肚彌勒佛像背後，臉朝向大雄寶殿。)
建德寺導覽簡介------壁畫彩繪之美
每間宮廟，都有美侖美奐的建築、彩繪和雕刻，但建德寺有一幅其他地方看不到的壁畫彩繪----祈求吉慶 招財進寶 ，這幅畫， 要把這兩句吉祥話拆解，分成8個單獨的字來看---祈。求。吉。慶。 招。財。進。寶。(用台語唸)
畫師很巧妙的用圖畫，把此單字所隱藏的代表義意畫出來，形成一幅完美的彩繪，真是巧奪天工，獨具匠心，請你有機會一定要來仔細欣賞品味。
祈----畫兒童手中執一隻旗
求----畫兒童手中拿一顆球
吉----畫武將手中執一隻兵器--戟
慶----畫武將手中執一片樂器--磬
招----畫財神手中執一片蕉葉
財----畫一隻神獸--豺(俗話常稱豺狼虎豹中的豺)
進----畫兒童拉車前進的動作
寶----畫車內裝滿了金元寶
建德寺導覽簡介----彩繪之美
進入建德寺主殿，在左右兩旁大門門板上，可以看到各繣有二幅文官，一手持如意，一手捧物品，代表主祀神明是女神，(有的宮廟繣的是太監或宮女) 且依照順序，龍邊第一位，手捧的是官帽，第二位手捧的是一頭鹿，虎邊第一位，手捧的是牡丹花，第二位手捧的是酒器(觴)。
依序排列下來是-
1.加冠(官)如意
2.進鹿(祿)如意
3.富貴如意(添花.牡丹)--- 牡丹 富貴也
4.進爵如意
取其諧音，象徵涵意就是----昇官晉祿，富貴晉爵之意。
註---感謝建德寺
副主任委員 傅威勝 提供