108.07.17 盤古靈山主神 雲林 古坑 建德寺 地母廟歡迎觀看 支持請按讚+分享+訂閱 感恩
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- Опубликовано: 6 сен 2024
- 雲林古坑靈台山
建德寺地母廟
地址: 雲林縣古坑鄉荷苞村小坑5號
電話: 05-5260760
主祀神明: 地母至尊
創立起始年:光緒34年(1908):建德寺
建立沿革:
建德寺位於古坑鄉荷苞山山腰,緣於清光緒34年,先民配戴地母娘娘香火來台定居,因地母娘娘神助庇祐,鄉名於民國22年集資興建紅磚木造小廟乙座祭祀,後來迭經修葺,至民國62年重建正殿,再歷經多次的擴建,各項建設陸續完成,現共建有正殿、五母總殿、文昌殿、無極財神殿和地藏殿等五大殿,由於香客日增,乃在正殿右前方,興建三千多坪的大停車場,供信徒進香停車使用。碧林山湖中,蓋有乙座八卦亭,東南西北四條天橋,供香客休憩,觀賞美景,呈現如今宏偉的規模。
建德寺正殿供奉地母至尊,又稱宇宙之母,其主要是掌管地上所有神明和事物,在寺廟左右更雕繪著地母娘娘顯靈拯救眾生的神蹟。廟前廣場建有地母背八卦掌地球九龍池,並以其為中心,池上的柱頂撐地球,球頂上則有地母娘娘、八卦圖坐鎮,象徵著至高無上的地位,而於地球之內則奉祀三官大帝。
座落在荷苞村東南側的荷苞山,海拔雖僅264公尺,在山腰上的建德寺地母廟,風景秀麗,神威顯赫,是荷苞山風景區中最大的名寺,是鄉民的信仰中心,更是一座遠近馳名的廟宇。
建德寺導覽簡介------------屋頂篇
以下是我曾對高雄茄定正順廟,台中明德宮,其他宮廟來本寺進香,或學生參拜時,所做導覽簡介的部分內容。因本屆委員會,有很多新進伙伴,特整理此篇,以供參考。
若不談論宗教信仰,純粹以欣賞的角度去參觀宮廟,從山門,建築,聯對,藻井,雕塑,剪黏,彩繪,石雕,木雕,壁堵故事-------等等,那真是一個很棒的藝術殿堂和生動教材,值得細細品味。
先介紹屋頂建築,可區分: 北派建築和南派建築二種截然不同的風貌。
1.北派建築型式----雄偉莊嚴,採黃色琉璃瓦,左右兩旁屋頂都有一把劍倒插,只留劍柄,壓住龍頭。像故宮、一般佛寺之建築。
2.南派建築型式----指台灣、福建、兩廣之宮廟建築形態,富麗堂皇,採剪黏方式,在屋頂中央,型飾雙龍搶珠,或寶塔(鎮山妖海怪),或福祿壽三星。
為什麼要雕塑龍,而不是其他動物呢。因為自古傳說"龍能興雲致雨 "。龍生九子之一的螭ㄔ吻,(似虎),好張望,就把牠釘在屋頂廟簷上,以防火災。北派建築是意像,遠觀不知其意,我拍照放大,就看的很清楚了。
建德寺建築,前方是北派建築型式,劍倒插,留劍柄,壓住龍頭,後方是南派建築,雙龍剪黏。會蓋在一起的這個對比同框鏡頭,是很難得見到的。
建德寺導覽簡介------------
韋馱護法-----為佛教護法神
韋馱原為四大天王中,南方增長天王手下八神將之一。
四大部洲中,北俱盧洲人不持佛法,而韋馱曾親受如來咐囑,統領東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲,三洲護持佛法之事項,護祐僧侶、居士,故稱「三洲感應」,號稱「三洲感應護法韋馱尊天菩薩」。
漢化的韋馱為穿戴盔甲的少年武將形象,手持法器金剛杵,若雙手合十將杵擱置肘間(表示該寺為十方叢林,接待寺),若以杵拄地(表示該寺為非接待寺)。(大型佛寺,韋馱通常置於天王殿大肚彌勒佛像背後,臉朝向大雄寶殿。)
建德寺導覽簡介------壁畫彩繪之美
每間宮廟,都有美侖美奐的建築、彩繪和雕刻,但建德寺有一幅其他地方看不到的壁畫彩繪----祈求吉慶 招財進寶 ,這幅畫, 要把這兩句吉祥話拆解,分成8個單獨的字來看---祈。求。吉。慶。 招。財。進。寶。(用台語唸)
畫師很巧妙的用圖畫,把此單字所隱藏的代表義意畫出來,形成一幅完美的彩繪,真是巧奪天工,獨具匠心,請你有機會一定要來仔細欣賞品味。
祈----畫兒童手中執一隻旗
求----畫兒童手中拿一顆球
吉----畫武將手中執一隻兵器--戟
慶----畫武將手中執一片樂器--磬
招----畫財神手中執一片蕉葉
財----畫一隻神獸--豺(俗話常稱豺狼虎豹中的豺)
進----畫兒童拉車前進的動作
寶----畫車內裝滿了金元寶
建德寺導覽簡介----彩繪之美
進入建德寺主殿,在左右兩旁大門門板上,可以看到各繣有二幅文官,一手持如意,一手捧物品,代表主祀神明是女神,(有的宮廟繣的是太監或宮女) 且依照順序,龍邊第一位,手捧的是官帽,第二位手捧的是一頭鹿,虎邊第一位,手捧的是牡丹花,第二位手捧的是酒器(觴)。
依序排列下來是-
1.加冠(官)如意
2.進鹿(祿)如意
3.富貴如意(添花.牡丹)--- 牡丹 富貴也
4.進爵如意
取其諧音,象徵涵意就是----昇官晉祿,富貴晉爵之意。
註---感謝建德寺
副主任委員 傅威勝 提供