هل حقًا نزل المسيح بعد موته إلى الجحيم ليكرز للأرواح التي في السجن؟|برنامج حقك تسأل - الأخ عياد ظريف
HTML-код
- Опубликовано: 4 окт 2024
- هل حقًا نزل المسيح بعد موته إلى الجحيم ليكرز للأرواح التي في السجن ؟
حلقة (٦٨)
يمكنك متابعتنا علي
/ haaqtesaal
/ @haaqtesaal3450
/ haaqtesaal
/ haaqtesaal
أيضا يمكنك مراسلتنا علي
haaqtesaal@gmail.com
chat.whatsapp....
t.me/haaqtesaal
#حقك_تسأل #Haaq_Tesaal الأخ #عياد_ظريف #قناة_الحياة #قناة_الكرمة_تلمذة
![Tee Grizzley - Robbery 8 [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/34_vkNV6wrU/mqdefault.jpg)
الرب يباركك اخ عياد بنستفيد كثير من تعليمك
الرب يباركك اخ عياد ، رجل الله الامين
ويباركك الرب شكرا لرسالتك المشجعه
"فريق المتابعه"
تفسير واضح ومنطقي، ومؤيد بالأدلة الكتابية
الرب يباركك اخ عياد 💙
شكرا على الرساله الجميله ربي يباركك
"فريق المتابعه"
سؤالي هو هل للأرواح التي في سجن شرير؟ واذا كانت شريره لماذا يطلق سراحه والي اين تذهب؟ واذا كانت للأرواح طيبه لماذا تدخل السجن من اساس هل الرب اخطأ بين ارواح الشريره و الطيب و ادخل الطيبه الي جحيم بدون سبب و اهل كانت للأرواح شرير محجوزه ثم اطلع سراحه ودخلت الجنه ما اتوقع الرب راح يدخل شخص شرير الي جنه الي اذا كان له بطاقه الخضراء التي تسمح له بدخول الجنه.
شكراا للتوضيح جداا للتوضيح والتبسيط ربنا يبارككم😍
الرب يباركك شكرا لارسالتك المشجعه لنا
"فريق المتابعه"
الله يباركك رجل الله ويحفظك مفصلات كلمة الحق باستقامة
الرب يباركك
شكرا لرسالتك الرقيقة
18 فَإِنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا تَأَلَّمَ مَرَّةً وَاحِدَةً مِنْ أَجْلِ الْخَطَايَا، الْبَارُّ مِنْ أَجْلِ الأَثَمَةِ، لِكَيْ يُقَرِّبَنَا إِلَى اللهِ، مُمَاتًا فِي الْجَسَدِ وَلكِنْ مُحْيىً فِي الرُّوحِ، 19 الَّذِي فِيهِ أَيْضًا ذَهَبَ فَكَرَزَ لِلأَرْوَاحِ الَّتِي فِي السِّجْنِ، رسالة بطرس الأولى19-18:3............ الذى في ( أى فى الروح ) ذهب (السيد المسيح) فكرز ...فى السجن ............ هكذا يكون التعامل مع حرف العطف . ولكن ليس كما تقول يا أ. عياد
ناشد حنا
مكتبة الأخوة. جميع الحقوق محفوظة
١ بطرس ٣: ١٩
الذي (أي المسيح) فيه (أي في الروح القدس) ذهب (المسيح ليس إلى السجن بل إلى الناس البائسين على الأرض) فكرز (ليس بشخصه بل بروحه في نوح) الذي كرز بالبر أي بالقضاء المزمع أن يأتي الذي هو الطوفان) للأرواح التي في السجن (أي كرز للناس الذين صاروا أرواحاً في السجن بعد أن غرقت أجسادهم بالطوفان وذلك بسبب عصيانهم وقتئذ). فالكرازة كانت للذين كانوا عائشين على الأرض في أيام نوح والذين بسبب عصيانهم صاروا أرواحاً في السجن. والكرازة تمت حنيئذ بواسطة روح المسيح في نوح. ويقول بطرس الرسول "إنما حفظ نوح ثامناً (الذي كان) كارزاً للبر" (2 بط 2: 5).
لقد كرز نوح بروح المسيح. هل كان روح المسيح في نوح كارزاً؟ نعم. والدليل على ذلك نجده في (1 بط 1: 11) حيث يقول الرسول "باحثين أي وقت أو ما الوقت الذي كان يدل عليه روح المسيح الذي فيهم إذ سبق فشهد الآلام التي للمسيح والأمجاد التي بعدها".
لقد أدخل الشيطان تعليماً فاسداً ابتدعه من هذا الفصل. وبالأسف عمّ المسيحية الاسمية كلها. فقالوا إن المسيح بعد موته على الصليب نزل إلى الجحيم وكرز للأرواح التي هناك. يقولون أن المسيح لما قال "في يديك أستودع روحي" فكأن روحه انتقلت من هذا العالم وذهبت إلى السجن (الهاوية أو الجحيم) وكرز المسيح بروحه هناك مع أن العبارة الواردة في هذا الأصحاح في غاية الوضوح ولا تفيد ذلك بالمرة بل تفيد أنه حين كانت أناة الله تنتظر قبل وقوع الطوفان ذهب المسيح بروحه في نوح وكرز للناس العصاة الذين (عندما كتب بطرس) كانوا أرواحاً في السجن.
يقول التعليم الخاطئ إن هذه الزيارة للجحيم تمت بروح المسيح الإنسانية في الفترة التي كان فيها جسده في القبر.
ونحن نسأل الذين يعتقدون بهذا التعليم: المسيح له المجد قال على الصليب للص التائب "اليوم تكون معي في الفردوس" فكيف إذاً ذهب إلى الجحيم؟
ويقول البعض أنه ذهب فبشر مؤمني العهد القديم لأن هؤلاء المؤمنين قبض عليهم الشيطان كرهائن، كما يفعل الإرهابيون في هذه الأيام الشريرة، ووضعهم في السجن تحت الحفظ، لأن الكفارة لم تكن قد تمت بعد، والمسيح بحسب هذا التعليم الفاسد، بمجرد أن تمم الكفارة ذهب مباشرة إلى الجحيم وبشرهم بإتمام الفداء وأخرجهم من السجن.
ولكن الحقيقة هي أن الأرواح هنا هي أرواح العصاة حيث يقول الرسول "إذ عصت قديماً" فكيف يكونون مؤمني العهد القديم؟
وكلمة "فضل" أو "مجد". فالخضوع والاحتمال نعمة وشيء نمدح عليه وأيضاً مجد يرفع رؤوسنا لكن إن كنا نتألم بسبب خطأ ارتكبناه فليس لنا فضل.†كان لخادم الرب المحبوب المرحوم برسوم ميخائيل ملاحظة جميلة بهذا الخصوص: قال: قبل أن تتم الكفارة جاء موسى مع المسيح على جبل التجلي وظهر بمجد فهل من المعقول أنه كان آتياً من الجحيم؟ طبعاً لا.
ثم في قصة الغني ولعازر في (لو 16) يقول الرب يسوع "مات لعازر وحملته الملائكة إلى حضن إبراهيم وكان هناك يتعزى ولم تكن الكفارة قد تمت بعد - فهل حضن إبراهيم، والعزاء هما في الجحيم؟ غير معقول بالطبع.
وقد بنيَ أيضاً على هذا التعليم الفاسد أنه توجد فرصة ثانية للخلاص بعد الموت. فيقولون أنه عندما يموت الأشرار يذهبون إلى السجن (الهاوية) ويكرز لهم هناك، ويمكن أن يطيعوا ويخلصوا وهذا ضد كلمة الله تماماً لأنه لا يوجد ملحق للخلاص.
"هوذا الآن وقت مقبول. هوذا الآن يوم خلاص" (2 كو 6: 2) ومصير الإنسان يتحدد في حياته أما بعد الموت فلا يمكن تغيير المصير. وهذا واضح من رد إبراهيم على الغني عندما قال له الغني: يا أبي إبراهيم ارحمني وأرسل لعازر ليبل طرف اصبعه بماء ويبرد لساني لأني مُعذب في هذا اللهيب. فأجاب إبراهيم "بيننا وبينكم هوة عظيمة قد أُثبتت حتى أن الذين من هناك يجتازون إلينا" (لو 16: 26). لذلك لا يوجد خلاص بعد الموت.
هذا تعليم شيطاني يسّكن به العدو ضمائر الناس ويساعد على إباحة الشر والفساد. وهذا من ضمن أسس فكرة المطهر (حتى المؤمنين) مدة من الزمن وبعدها يخرج. ولأجل ذلك نسمع الطلبة في جناز الأربعين والسنة: افتح لها (للنفس) يا رب باب الفردوس.
ان الآية في رسالة بطرس وبولس واضحة. أي ان المسيح نزل بالروح الى الجحيم وكرر للمأسورين فيه ليؤمنوا وينالوا الحياة الابدية مع المسيح في ملكوت الآب.
@@haaqtesaal3450 شكرا على التوضيح و اذا ممكن اضيف تعليق
الرب عندما سلم روحه على الصليب قال يا ابتاه (بين يديك استودع روحي ) فهو استودعها عند الاب في السموات
فهل ذهبت روحه الانسانيه للاب ام للححيم ؟
اعتقد الكتاب و اضخ و يجيب
@@awnirahbani7191
الكتابات العبرية، الكلمة المستخدمة لوصف عالم الأموات هي "sheol". وهي تعني ببساطة "مكان الموتي" أو "المكان الذي فيه الأرواح/النفوس التي رحلت". وفي العهد الجديد الكلمة المقابلة لـ "sheol" هي "hades"، أي"الهاوية"، وهي أيضاً تشير إلى "مكان الموتي". وتشير آيات أخرى في العهد الجديد إلى أن الهاوية هي مكان مؤقت، تنتظر فيه الأرواح إلى يوم القيامة الأخير والدينونة. ويعطينا سفر الرؤيا 11:20-15 إختلاف دقيق بين الهاوية وبحيرة النار. فبحيرة النار هي المكان الدائم والنهائي لعقاب الهالكين. ولكن الهاوية هي مكان انتظار مؤقت. ويشير الكثيرين إلى كل من الهاوية وبحيرة النار على أنهما "الجحيم"، وهذا يؤدي إلى التخبط. فلم يذهب المسيح إلى مكان العذاب بعد موته، بل ذهب إلى الهاوية.
كانت الهاوية/sheol عالم ذو قسمين - مكان للبركة ومكان للدينونة (متى 23:11؛ 18:16؛و لوقا 15:10؛ 23:16؛ أعمال الرسل 2:27 -31). وهما مكانين للمخلصين والهالكين ويسمى كليهما بصورة عامة في الكتاب المقدس "الهاوية". كما يسمى مقر الذين قبلوا الخلاص "حِضْنِ إِبْرَاهِيمَ" في لوقا 16: 22، و"الفردوس" في لوقا 23: 43. ويسمى مكان غير المخلصين "الجحيم" أو "الهاوية" في لوقا 16: 23. ويفصل بين المكانين "هوة عظيمة" (لوقا 26:16). وعندما مات يسوع ذهب إلى مكان المباركين في sheol ومن هناك أخذ المؤمنين معه إلى السماء (أفسس 8:4-10). أما جانب الهالكين في الهاوية/sheol فقد ظل كما هو. فكل الأموات الهالكين يذهبون إلى ذلك المكان إنتظاراً لدينونتهم المستقبلية. فهل ذهب المسيح إلى الهاوية/sheol؟ نعم ذهب المسيح هناك كما هو مدون في أفسس 8:4-10 و بطرس الأولى 18:3-20.
لقد نتج قدر من التخبط بسبب بعض الآيات المذكورة في مزمور 10:16-11 "لأَنَّكَ لَنْ تَتْرُكَ نَفْسِي فِي الْهَاوِيَةِ. لَنْ تَدَعَ تَقِيَّكَ يَرَى فَسَاداً. تُعَرِّفُنِي سَبِيلَ الْحَيَاةِ...". حيث تستخدم بعض الترجمات كلمة "الجحيم" بدلاً من "الهاوية". ولكن الترجمة الصحيحة هي "الهاوية/sheol أو القبر". قال يسوع للص الذي كان مصلوباً بجانبه "الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ" (لوقا 23: 43)؛ لم يقل له: سوف أراك في الجحيم". كان جسد المسيح في القبر؛ وذهبت روحه/نفسه لتكون مع المباركين في الهاوية/sheol. للأسف، فإنه في كثير من الترجمات لا يوجد تدقيق في ترجمة الكلمات العبرية واليونانية التي تعني "sheol" أو "الهاوية" أو "الجحيم".
ثم دعني اقول بحسب لوقا 16 كيف يكون ابراهيم ذهب الى الجحيم ولعازر عندما مات ذهب الى حضن ابراهيم وكان يتعزي هل كان ابراهيم في الجحيم وحضنه في مكان اخر؟ وماذا عن ما قيل عن ايليا بحسب ملوك الثاني ٢ :١١ فَصَعِدَ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ. نعم ان المسيح نـزل إلى أقسام الأرض السفلى أي أنه دفن في القبر وهناك دفنت خطايانا إلى الأبد.
ان الله وهو غير خاضع للزمن بل انه فوق الزمن يرى عمل المسيح ازلي ابدي، لذلك فكل مؤمني العهد القديم تمتعوا بالصفح بناءا على عمل المسيح وذهبوا الى مكان العذاء لاهل مكان العذاب فيقول الكتاب رومية ٣: ٢٥-٢٦
25. الَّذِي قَدَّمَهُ اللهُ كَفَّارَةً بِالإِيمَانِ بِدَمِهِ، لإِظْهَارِ بِرِّهِ، مِنْ أَجْلِ الصَّفْحِ عَنِ الْخَطَايَا السَّالِفَةِ بِإِمْهَالِ اللهِ. 26. لإِظْهَارِ بِرِّهِ فِي الزَّمَانِ الْحَاضِرِ، لِيَكُونَ بَارًّا وَيُبَرِّرَ مَنْ هُوَ مِنَ الإِيمَانِ بِيَسُوعَ. فجميع المؤمنين من هابيل الى اخر مؤمن حقيقي هم مبررون وقد تمتعوا بالصفح بناء على عمل المسيح الكفاري من ثم ذهبوا الى مكان العذاء الابدي ولم يذهب المسيح الى الجحيم.
وهل اخنوخ الذي لم يوجد لان الله مقفله او اخذه وفي وقته يعتبر في ثلث عمره هل جزاء له انه عايش مع الله واخذه يدعه يذهب الى الجحيم
وماذا عن القول ان الله اله احياء وليس اله اموات احياء عند ربهم
آما عن الاية
" الَّذِي فِيهِ أَيْضًا ذَهَبَ فَكَرَزَ لِلأَرْوَاحِ الَّتِي فِي السِّجْنِ". (1بط 3 :19) .
1- الذى : اى المسيح .
2- فيه : اى فى الروح القدس .
3- ذهب : اى المسيح ذهب الى الناس الاشرار الذين كانوا على الأرض .
4- فكرز : بواسطة الروح القدس مستخدماً نوح .
5- للارواح التى فى السجن : ارواح الاشرار ايام نوح الذين رفضوا الكرازة هم الأن فى السجن ( الهاوية أو الجحيم) .
الخلاصة: المسيح لم يذهب إلى الجحيم حاشا بل قال للص اليوم تكون معى فى الفردوس يبقى كيف ذهب الجحيم ولماذا يخلص الارواح التى هناك بعد ان اكمل العمل على الصليب ؟
@@haaqtesaal3450 امين
الروح في النفس والنفس في الروح والشياطين في الملائكة والملائكة في الشياطين
عفوا اخي كلامك غير منطقي وليس كتابي
فإنه لأجل هذا بُشّر الموتى أيضًا، لكي يُدَانوا حَسَب الناس بالجَسَد، ولكن ليَحْيَوا حسب اللَّه بالروح" (1بط 4: 6). كيف يبشر الموتى بدون ان ينزل اليهم فى الجحيم ويرد الذين ماتوا على رجاء القيامة ويستحقوا عمل الفداء ؟؟
ناشد حنا
مكتبة الأخوة. جميع الحقوق محفوظة
١ بطرس ٤: ٦
لأجل هذا أي توجد دينونة "بشّر " الموتى قبل أن يموتوا عندما كانوا أحياء.
كلمة "بشر" هنا خلاف كلمة "كرز" في (ص 3: 19). كرز نوح بالبر أو العدل أي أخبر بالقضاء بأنه سينزل طوفان على العالم - لكن "بشر" تفيد البشارة بالإنجيل - إنجيل نعمة الله - البشارة السارة - الخبر الطيب.
البشارة مسؤولية على من يسمعها. ليس الذي يسمع كالذي لا يسمع. الذي يسمع ولا يؤمن فالكلمة تشهد عليه كما يقول الرب يسوع: "الكلام الذي تكلمت به هو يدينه في اليوم الأخير" (يو 12: 48).
يحضر الناس الاجتماعات ويسمعون الكلمة كما يسمعون محاضرة "كشعر أشواق". لكن كلام الله يحكم على الإنسان ويضعه في مركز مسئولية. إذا رفضه يدان حسب الناس بالجسد وإذا قبله يحيا حسب الله بالروح.
كلمة "لكن" هنا بمعنى "أو".
يقول عارفوا اللغة اليونانية أن المقصود هنا ليس أن الذين يدانون حسب الناس بالجسد هم الذين يحيون حسب الله بالروح. وإنما المقصود أنهم يختارون أحد الطريقين. إذا رفضوا يدانون حسب الناس، أي مثل الناس بالجسد، وإذا أطاعوا الإنجيل (والرسول بطرس يتكلم كثيراً في هذه الرسالة عن الطاعة) ينالون الحياة ويعيشون بالروح. أحد اختيارين إما حياة بالروح، وإما دينونة من الذي على استعداد أن يدين.
الأخ المبارك عياد
تعقيباً على شرحك للنصوص أتسائل كيف نفهم قول أبينا يعقوب: "تُنْزِلُونَ شَيْبَتِي بِحُزْنٍ إِلَى الْهَاوِيَةِ»." (تك 42: 38).
فهل الهاوية اسم آخر للفردوس وهل الفردوس تنزل اليه النفس أم تصعد؟
نقطة اخرى تتعلق بنفس المسألة:
هل يمكن أن تجتمع روح المؤمن مع روح غير المؤمن بعد الموت في مكان واحد!؟
ولماذا قال صموئيل النبي لشاول الملك:
""وَيَدْفَعُ الرَّبُّ إِسْرَائِيلَ أَيْضًا مَعَكَ لِيَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ. وَغَدًا أَنْتَ وَبَنُوكَ تَكُونُونَ مَعِي، وَيَدْفَعُ الرَّبُّ جَيْشَ إِسْرَائِيلَ أَيْضًا لِيَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ»." (1 صم 28: 19).
ارجو التكرم بتوضيح الامر لانه التبس عندي ولك كل الشكر والتقدير.
من قاموس الكتاب المقدس لكلمة هَاوِيَةِ
1- معناها في الأصل مكان الأموات وهي ترجمة كلمة [شئول] العبرانية. وشئول هذه اسم موضع مجهول آمن الساميون، على مختلف شعوبهم، بوجوده، واعتبروه عالما قائما بذاته وقد أعطى الكتاب المقدس بعض صفات الهاوية، فهي تحت الأرض (عد16: 30-32 وحز31: 17 وعا9: 2)، ولها أبواب (إش38: 10) وهي مظلمة (2 صم 22: 6 ومز6: 5، 88: 12).
إليها تذهب أرواح جميع الموتى بدون استثناء (تك37: 35 ومز31: 17 وإش38: 10). فيها يجري العقاب وفيها يعطى الثواب (1 صم 28: 8--19 وعب11: 19)، وهي مفتوحة الأبواب مكشوفة أمام الله (أي26: 6 وأم15: 11)، والله يسود عليها (مز139: 8) ويعني هذا أنهم آمنوا برعاية الله لأرواح الأموات وهم في الهاوية ومعرفته لمصائرهم. وآمنوا أيضا بالحياة الآخرة (أي19: 25-27 ومز16: 8-10، 49: 14 و15 ودا12: 2 و3). وهناك صفات أخرى للهاوية فهي عميقة (تث32: 22 وأم9: 18) وتبتلع (أم1: 12)، وقاسية (نش8: 6) وعديمة الحكمة والعمل (جا9: 10).
2- في العهد الجديد أعطيت الهاوية معنى جهنم، أي أرض اللعنات والرجاسات، ومكان العذاب الأبدي (مت18: 8 و9 ومر9: 43). ومكان العقاب للخطاة (رؤ9: 1، 11: 7، 20: 3).
والهاوية كرمز لكل أنواع العقاب. فمثلا بلدة كفرناحوم دعا المسيح عليها بأنها ستهبط إلى الهاوية أي أنها ستزول وتخسر مجدها (مت11: 23 ولو10: 15).
قال بولس الرسول "إذ صَعِدَ إلى العلاء سبي سبْيًا وأعطى الناس عَطايا. وأمَّا أنه صَعِدَ فما هو إلاَّ أنه نزل أيضًا أولًا إلى أقسام الأرض السُّفْلَى. الذي نَزَل هو الذي صَعِدَ أيضًا فوق جميـع السموات" (أف 4: 8 ـ 10)........... هذا نص صريح وواضح يثبت صحة الفكر الارثوذكسى ويدحض رأيك
متى بهنام
مكتبة الأخوة. جميع الحقوق محفوظة
أفسس ٤: ٨
اقتبس الرسول بولس هذه الكلمات من مزمور 68 : 18 حيث يقول " صَعِدْتَ إلى الْعَلاَءِ. سَبَيْتَ سَبْيا. قَبِلْتَ عَطَايا بَيْنَ النَّاسِ(1) وأيضاً المتمردين للسكن أيها الرب الإله " ويبدو أن داود قصد في كتابة هذا المزمور الإشارة إلى حادثة تاريخية في أيام ملكه على إسرائيل، أعني إلى احدى انتصاراته على أعدائه واقتياد جزء منهم إلى السبي، كما يبدو أيضاً أنه عند انتصـار الملك داود على أولئك الاعـداء وزعـت " عطايا " سواء من الملك إلى رعيته وهو الأرجح، أو من الرعية إلى الملك اعترافا بفضل انتصاره، انما الذي يهمنا نحن أن نراعيه هو أن الرسول بولس رأي في كلمات داود هذه ربنا يسوع كمن ترمز اليه هذه الأقوال - رأي في نصرة ملك العهد القديم (داود) صورة لنصرة ربنا المبارك على الموت وعلى من له سلطان الموت أي ابليس (عب2 : 14) وانه من وقت رجوعه المظفر إلى بيت ابيه لا يزال يوزع عطايا وهبات على رعيته. أن هذا ما أدركه أيضاً الرسول بطرس عندما قال في يوم الخمسين عن الرب يسوع " وإذ ارْتَفَعَ بِيَمِينِ اللهِ وَأَخَذَ مَوْعِدَ الرُّوحِ الْقُدُسِ مِنَ الاب سَكَبَ هَذَا الَّذِي أَنْتُمُ الآنَ تُبْصِرُونَهُ وَتَسْمَعُونَهُ " (اع2 : 33) فقد كان حضور الروح القدس هو العطية الأولى التي وهبها الرب لكنيسته بعد ارتفاعه إلى السماء.
وعندما يكون الاتحاد الشياطين مع الملائكة مع النفس مع الروح يصبح ذات واحدة
ما هو مرجعك الكتابي في هذا الكلام؟
كلامك مش مفهوم ..حاول تفهم اكثر لان رسالة افسس يقول المسيح نزل وهنا النزول الى الهاوية لكي يحررهم
@@jokerjo3762
عليك ان تخرج نص الايه لا تفهم ان نزول المسيح لا علاقه له بالنزول الى الهاويه، لماذا ينزل المسيح الهويه؟
بس ليه بيقول أن الغني في الجحيم راي لعازر في حضن ابونا ابراهيم يتعزي يعني شافه وكانوا في مكان واحد لكن مختلفين في طبيعه المكان وهل هذا المكان هو الفردوس
٢٣ فرفع عينيه في الجحيم وهو في العذاب، ورأى إبراهيم من ((بعيد)) ولعازر في حضنه، ٢٤ ((فنادى)) وقال: يا أبي إبراهيم، ارحمني، وأرسل لعازر ليبل طرف إصبعه بماء ويبرد لساني، (((لأني معذب))) في هذا اللهيب. ٢٥ فقال إبراهيم: يا ابني، اذكر أنك استوفيت خيراتك في حياتك، وكذلك لعازر البلايا. والآن هو (((يتعزى وأنت تتعذب))). ٢٦ وفوق هذا كله، بيننا وبينكم (((هوة عظيمة))) قد أثبتت، حتى إن الذين يريدون العبور من ههنا إليكم لا يقدرون، ولا الذين من هناك يجتازون إلينا. (لوقا ١٦: ٢٣-٢٦)
* القديس أثناسيوس الرسولي: يقول: ".... نزل ربنا إلى الجحيم بروحه لا بجسده، فقلق الجحيم واضطرب من أساسه، ضبط كل الأرض لئلا تهلك قبل أوانها. أهرق دمه على الأرض فحفظها هي ومَن فيها، وترك جسده معلّقًا على الصليب في الهواء.. وبروحه نزل إلى الجحيم وسبى من هناك المسبيين في الجحيم، وضبط كل الخليقة، وجسده أقام الموتى الذيـن على الأرض، ونفسه المقدَّسة حلّت أنفس الذين في الجحيم، وفي تلك الساعة التي كان جسد الرب على الصليب، انفتحت القبور ( 51 وَإِذَا حِجَابُ الْهَيْكَلِ قَدِ انْشَقَّ إِلَى اثْنَيْنِ، مِنْ فَوْقُ إِلَى أَسْفَلُ. وَالأَرْضُ تَزَلْزَلَتْ، وَالصُّخُورُ تَشَقَّقَتْ، 52 وَالْقُبُورُ تَفَتَّحَتْ، وَقَامَ كَثِيرٌ مِنْ أَجْسَادِ الْقِدِّيسِينَ الرَّاقِدِينَ 53 وَخَرَجُوا مِنَ الْقُبُورِ بَعْدَ قِيَامَتِهِ، وَدَخَلُوا الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ، وَظَهَرُوا لِكَثِيرِينَ. إنجيل متى53-51:27)وأبصره بوابو الجحيم فهربوا، وتحطَّمت الأبواب النحاس وتكسَّرت المتاريس الحديد، وحلَّت نفسه المقدَّسة أنفس الأبرار التي في الجحيم"(182).
في ايماننا ما عندناش حد فوق الخطا فالقديس اثناسيوس لم يوفق في شرح هذا الامر ولا يشكل هذا مشكله لدينا لاننا لدينا النص الكتابي والنص الكتابي واضح وصريح ان هناك هو عظيمه تفصل بين المؤمنين وغير المؤمنين وهذا في مثل الغني والعازر
كان النفس في الشيطان والشيطان في النفس والروح في الملائكة والملائكة في الروح
لقد شرحنا من قبل ما هو الفرق بين الروح والنفس واخبرناك ان الروح هي القوه الالهيه التي تعطي حياه للجسد اما النفس فهي هويه الشخص
اي الان الشياطين مع الملائكة والانفس مع الأرواح
ارجو ان تفرق بين النفس والروح
الروح هي القوه الالهيه التي التي تحيي الجسد
اما النفس فهي معبره عن هويه هذا الجسد في بعض الاحيان لغويا يتم الخلط بين النفس والروح لكن عند تفصيل النص وشرحه يتم التوضيح او التفرقه بين ما هو نفس وما هو روح
هل الفردوس تختلف عن السماء ؟
واي سماء كانوا عندما كان العازر يتعزى؟
والهاوية معناها السجن
والسجن نجد فيه محكوم فترة قليلة
والبعض محكوم مؤبد فهل الخطأة والصالحين في نفس المكان كانوا قبل نزول الرب الى الهاوية ويخرجهم ؟
والرب يباركك اخ عياد
الهاويه ببساطه هي حاله الارواح بدون الأجساد، اما القبر فهو حاله الاجساد بدون الارواح
ففي العهد القديم تاتي بمعنى شاؤل او سؤال أي علامه استفهام اي شيء غير معروف بالنسبه لكل مؤمن العهد القديم حيث كانوا لا يعرفون ماذا يحدث بعد الموت.
لكن في نور العهد الجديد كلمه الهاويه تعني هادس واصبح الامر واضحا للغايه فور الاعلان في العهد الجديد اوضح انه هناك مكان للعزاء (بحسب لوقا 16 حضن ابراهيم والمقصود به الفردوس) وهناك مكان للعذاب (والمقصود به الجحيم).
الفردوس والجحيم كانوا موجودين من البدايه لكن مؤمن العهد القديم لم يكونوا يعلموا واعلن لنا في العهد الجديد.
اما عن ذهاب المسيح الى الجحيم:
دعني اقول بحسب لوقا 16 كيف يكون ابراهيم ذهب الى الجحيم ولعازر عندما مات ذهب الى حضن ابراهيم وكان يتعزي هل كان ابراهيم في الجحيم وحضنه في مكان اخر؟ وماذا عن ما قيل عن ايليا بحسب ملوك الثاني ٢ :١١ فَصَعِدَ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ. نعم ان المسيح نـزل إلى أقسام الأرض السفلى أي أنه دفن في القبر وهناك دفنت خطايانا إلى الأبد.
ان الله وهو غير خاضع للزمن بل انه فوق الزمن يرى عمل المسيح ازلي ابدي، لذلك فكل مؤمني العهد القديم تمتعوا بالصفح بناءا على عمل المسيح وذهبوا الى مكان العذاء لاهل مكان العذاب فيقول الكتاب رومية ٣: ٢٥-٢٦
25. الَّذِي قَدَّمَهُ اللهُ كَفَّارَةً بِالإِيمَانِ بِدَمِهِ، لإِظْهَارِ بِرِّهِ، مِنْ أَجْلِ الصَّفْحِ عَنِ الْخَطَايَا السَّالِفَةِ بِإِمْهَالِ اللهِ. 26. لإِظْهَارِ بِرِّهِ فِي الزَّمَانِ الْحَاضِرِ، لِيَكُونَ بَارًّا وَيُبَرِّرَ مَنْ هُوَ مِنَ الإِيمَانِ بِيَسُوعَ. فجميع المؤمنين من هابيل الى اخر مؤمن حقيقي هم مبررون وقد تمتعوا بالصفح بناء على عمل المسيح الكفاري من ثم ذهبوا الى مكان العذاء الابدي ولم يذهب المسيح الى الجحيم.
وهل اخنوخ الذي لم يوجد لان الله مقفله او اخذه وفي وقته يعتبر في ثلث عمره هل جزاء له انه عايش مع الله واخذه يدعه يذهب الى الجحيم
وماذا عن القول ان الله اله احياء وليس اله اموات احياء عند ربهم
آما عن الاية
" الَّذِي فِيهِ أَيْضًا ذَهَبَ فَكَرَزَ لِلأَرْوَاحِ الَّتِي فِي السِّجْنِ". (1بط 3 :19) .
1- الذى : اى المسيح .
2- فيه : اى فى الروح القدس .
3- ذهب : اى المسيح الى الناس الاشرار الذين كانوا على الأرض .
4- فكرز : بواسطة الروح القدس مستخدماً نوح .
5- للارواح التى فى السجن : ارواح الاشرار ايام نوح الذين رفضوا الكرازة هم الأن فى السجن ( الهاوية أو الجحيم) .
الخلاصة: المسيح لم يذهب إلى الجحيم حاشا بل قال للص اليوم تكون معى فى الفردوس يبقى كيف ذهب الجحيم ولماذا يخلص الارواح التى هناك بعد ان اكمل العمل على الصليب ؟
@@haaqtesaal3450يعني بالمختصر هل الرب يسوع المسيح خلص الذي لم يؤمنوا بكرازته عن طريق نوح أم لا ؟
Papa’s
اهلا اختنا ساميه ارجو توضيح تعليقك؟
"فريق المتابعة"
اي الشياطين كانو مع الجن والملائكة كانو مع الانس
عفوا اخي لا سند كتابي لما تقوله