الشيخ الألباني هل يجوز أن نسكت عن الخلاف في العقيدة من أجل لم شمل الأمة
HTML-код
- Опубликовано: 27 сен 2024
- الهلالي : قرأت للشيخ يوسف القرضاوي كلاما حول الأمور التي تسبب الخلاف هو يقول كل أمر يسبب الخلاف ينبغي تركه ولو كان في العقيدة ويستدل على هذه المسألة بقصة موسى وهارون عليهما السلام أن هارون ترك نهي بني اسرائيل عن عبادة العجل خشية أن يقول فرقت بين بني اسرائيل.
الشيخ : الله أكبر.
السائل : فما هو ردكم بارك الله فيكم على هذا الكلام الخطير يعني وبخاصة أن هذا الرجل له أتباع وله محبين وله مريدين كثر وهو ممن يخلطون السم بالدسم وقد قارنا كتبه بكتب الغزالي فوجدناها شر من كتب الغزالي.
الشيخ : مع أنهم زملاء وقرناء.
الهلالي : مع أن هذا الرأي لعله من أخطر الوجوه.
الشيخ : نعم بس أنا أظن أن هذا ليس رأيا جديدا هذه الله أعلم أن الإخوان المسلمين يتوارثونه خلفا عن سلف ما أدري أنا كنت ذكرت أكثر من مرة حادثة ومناقشة جرت بيني وبين رئيس الإخوان المسلمين في العراق شو اسمه هذا الخطيب اللي كان في السعودية العملاق هذا ذكرني باسمه هذا كان خطيبا مفوها وأوتي بسطة في الجسم وككثير من خطباء الإخوان المسلمين يعني يأخذون بمجامع قلوب السامعين تذكر أخونا الحلبي حسن طفي؟ هذا كان موظف لعله في مكتبة الجامعة الإسلامية يوم أنا كنت فيها مدرسا يعني أكثر من ثلاثين سنة فدعانا الرجل وبعض إخواننا إلى سهرة في داره التي كانت في أرض الجامعة وكان حاضرها الشيخ عمر اللي انضم للإخوان المسلمين عمر الأشقر وإخوان آخرون من إخواننا السلفيين في غرفة كبيرة ممتلئة جدرانها كلها بإخواننا وأنا كان دوري في الجلوس لحكمة يريدها الله عند الباب هنا كل ما دخل واحد يجلس حيث انتهى المجلس أنا جاء دوري هون ودخل الشيخ المشار إليه هو يعتبر نفسه سلفي وله رسالة في الصلاة تعرفها.
الهلالي : الشيخ محمود صواف رحمة الله عليه.
الشيخ : رحمه الله المهم دخل سلم وصافح واحد واحد وقل من يفعلها من الجماعة يعني هو استعلاء استكبارا جهلا ما بيهمنا أما صاحبنا رحمه الله طبقها تماما لكن أنا أتفرس في وجهه فأرى شيء من الاكفهرار تغير هيك لما إجا لعندي فشعرت أن هو مقبوض من جمود إخواننا واقتصارهم على تمديد أيديهم قلت له يا أستاذ بيقولو عندنا في الشام عزيز بدون قيام قام انفجر ما صدق حتى سمع الكلمة وأخذ يتكلم نحو هذا الكلام نحن الآن نعيش في مع الإلحاد المتنوع الأشكال والألوان البعثيين الدهريين ال ال إلى آخره فلازم نترك المسألة الخلافية هو خطيب وأنا سبحان الله مجرب في حياتي كأنه من النادر جدا جدا أن تجتمع خصال جمة في شخص واحد منها أن يكون خطيب ويكون عالم مناظر هدول ما بيجتمعو خطيب يخطب أما أن يناقش ويناظر ولو كان عالما ما بيطلع بيده يناقش هو بدأ يهدر بحديثه بحيث أن ضعفاء الناس يؤخذون بكلامه وأنا طبعا صبرت عليه قلت له يا أستاذ أن نترك المسائل الخلافية هذه خطيرة جدا لأنه لا يخفاك أن الخلاف ليس أولا متعلقا بالفروع بل تعداه إلى الأصول بل في أصل الأصول وهو التوحيد وهناك عندنا في دمشق رجل اسمه الشيخ محمد الهاشمي المغربي شيخ الطريقة الشاذلية هذا ألف رسالة عنوانها جميل لا إله إلا الله تقرأها يفسرها بتوحيد الربوبية لا رب إلا الله قلت له يا أستاذ الخلاف حتى في كلمة التوحيد فأنت لما بتقول كل مسألة فيها خلاف نتركها هذا يؤدينا أن لا نبحث في التوحيد قال نعم هنا بقى الشاهد نكتفي فقط بأن يقولوا لا إله إلا الله قلت له بهؤلاء تريد أن تحارب الشيوعيين والبعثيين والملاحدة إلى آخره بس بهؤلاء الذين يقولون لا إله إلا الله ليتهم يفقهون كما فقه المشركون المشركون فقهوا لكنهم كفروا أما هؤلاء جهلوا وآمنوا إيمانا أعمى فهذا ما هو شيء غريب أبدا أنا برجع بقول من هذا النمط بعضهم ونشرت الجرائد هنا وأظن هذا من كلام الشيخ عمر الأشقر يستدلون بأن يكون وزيرا لمن يحكم بغير ما أنزل الله يوسف عليه السلام شايف هؤلاء يعني يتعلقون كما يقول المثل المعروف بخيوط القمر قامت في أفكارهم في أمخاخهم أفكار وردت عليهم واستأصلت في نفوسهم ثم يريدون أن يدعموها بنصوص من الشرع فلا يجدون إلا أن يخالفوا نصوصا صريحة ومهيمنا عليه القرآن الكريم يحكم أن القرآن أنه مهيمن على ما كان قبله من الكتب المنزلة والرسول صلى الله عليه وسلم كما هو معلوم في الحديث الصحيح حينما رأى في يد عمر بن الخطاب صحيفة سأله عنها قال " هذه صحيفة من التوراة " قال ( يا ابن الخطاب أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود والنصارى؟! والذي نفس محمد بيده لو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي ) فالآن هؤلاء ما قنعوا بشريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم الحاكمة على الشرائع كلها حينما لم يجدوا فيها ما يدعم انحرافهم عن الشرع فلجأوا إلى شريعة موسى عليه السلام وإلى شريعة يوسف عليه السلام ثم بلية أخرى أنهم يقيسون أنفسهم كأفراد غير معصومين على أنبياء معصومين هذه مشكلة أخرى يعني هنا مشكلتان مشكلة اقتباس واعتماد على أصول غير شرعية أولا ثم قياس أنفسهم على الأنبياء المعصومين ليتها كانت مشكلة واحدة أو مصيبة واحدة لكنها مصيبتان وربما مصائب أخرى معها لذلك نحن نقول نسأل الله عز وجل أن يكفينا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن أخونا يوسف القرضاوي نسأل الله لنا وله الهداية له فلتات كثيرة جدا كأخيه في الحزبية محمد الغزالي فهم إذا وقفوا أمام النصوص الشرعية الصريحة لا قبل لهم بردها تأويلا نسفوها من أصلها جذريا ونحن كنا نجتمع مع الغزالي والقرضاوي في المجلس الأعلى في المدينة المنورة وكنا نتناقش ونتناصح بقدر الإمكان والله المستعان فنجد منهم مثل هذا الانحراف الذي نجده مقروئا اليوم مطبوعا في كتبهم يكفي مثالا لاتباع هؤلاء لأهوائهم إما تأويلا وإما إنكارا للنصوص الصحيحة الثابتة عند العلماء المقصود لأنهم وضعوا خطة لتمييع الإسلام بس النية طيبة وهو جلب المسلمين إلى الإسلام والواقع هو إبعادهم عن الإسلام، حديث أجمع علماء انازير ) ابن حزم لا يقاس به غيره من أمثال هؤلاء الكتاب لأنه في الحقيقة كان رجلا عالما لكن لكل جواد كبوة بل كبوات فالمقصود ابن حزم غلا في هذا الحديث من الناحية العلمية كان له وجهة نظر وهو مخطئ يقول أن
رحم الله الشيخ العلامة ناصر الدين الألباني منذ أن فقدناه هو الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين والشيخ العلامة ابن باز عليهم رحمة الله أجمعين اصبحنا مثل الأيتام.
والله صدقت وخلا الجو لكل شخص ان يتكلم وحتى العلماء افتتنو بعدهم نسأله الله التوفيق و السداد لحيهم و التجاوز و المغفرة لميتهم
@@youssefhmicha6623 عندك الشيخ الفوزان و الشيخ العباد خذ عنهم فعندهم من العلم ما الله به عليم
@@abdeldjalilkhabzaoui4846 يا ليت ذلك كان باستطاعتي خصوصا الشيخ عبد المحسن العباد اريد ان استفسره عن صحة بعض الاحاديث لكن ليس هنالك سبيل الى ذلك و الله المستعان المهم الحمد لله على كل حال
الحمد لله ما زالوا العلماء الكبار موجودون.
رحمهم الله
رحمة الله على إمام هذا الزمان شيخنا الجليل الالباني
اللهم اغفر للشيخ الألباني وارحمه وانفعنا بعلمه.
رحم الله شيخنا الفاضل المحدث العصر العلامة الالباني وغفر له ويسكنه فسيح جناته وجمعنا به وبالصالحين من اهل السنة في الفردوس الأعلى
اللهم ارحم سماحة العلامة المحدث ناصر الدين الألباني وانفعنا بعلمه واجزه عنا خير الجزاء يآرب يآرب يآرب
السلام عليكم، صحح كلامك، لا تقل يآرب، بل قل( يارب) وجزاك الله خيرا
قابلته عدة مرات كانت له هيبة رحمه الله رغم بساطته و حضوره يشتعل ذكاءً و قوي البصيرة والبصر صاحب سنة لا يحابي في شرع الله أحد امام يقتدى به
هنيأ لك
رحم الله الإمام 🇩🇿🇩🇿🇩🇿
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه ووسع مدخله وأغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من خطاياه كما ينق الثوب الأبيض من الدنس وادخله جنة الفردوس الأعلى من الجنة يارب العالمين
رحمة الله شيخنا وجا زاه عنا خير الجزاء
رحم الله الشيخ العالم محد ناصر الدين الألباني و جزاه عنا و عن دفاعه عن السنة كل خير
اللهم أغفر له ورحمه ووسع مدخله وأكرم نزله وأسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا آمين يارب العالمين
رحم الله العلامة الألباني وجزاه الله خير على الاسلام والسنة
الحمد لله على نعمة الإسلام
🔺أول شرك وقع في الكون كان سببه الغلو في محبة الصالحين
وأول هؤلاء الصالحين هم من قوم نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا
قال الله تعالى
((وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (- ) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا))
فإذا دفن الميت
وتم بناء الحجارة والصخور الصماء والطين والأسمنت أو غيرها من مواد البناء على هذا القبر
وصرفت له أي عبادة هي حق من حقوق الخالق سبحانه وتعالى مثل الدعاء والاستغاثة والاستعانة والسجود والركوع والطواف والذبح والاعتقاد بالقول والعمل والقلب وغيرها من العبادات التي هي لله الواحد الأحد لا شريك له فيها من أي مخلوق
🔺كان هذا القبر وثن لمن يعبدة من دون الله رب العالمين وحدة لا شرك له 🔺
.
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا
﴿١٧ العنكبوت﴾
.
وقال الله عز وجل
وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
﴿٢٥ العنكبوت﴾
.
وقال الله رب العالمين
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
﴿٣٠ الحج﴾
.
وقال الله سبحانه وتعالى
((أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ))
.
وقال الله عز وجل
(( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ))
.
وقال الرسول ﷺ
(( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة: يحذر ما صنعوا))
.
وقال رسول الله صل الله عليه وسلم
((اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد))
.
وقال النبي ﷺ
((قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))
.
وقال النبي ﷺ
(( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك))
.
وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال ((نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبور والقعود عليها والبناء عليها))
.
في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما ذكرتا للنبي ﷺ أنهما رأتا كنيسة في أرض الحبشة يقال لها: مارية، ورأتا ما فيها من القبور والتصاوير، فقال عليه الصلاة والسلام: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور، قال عليه الصلاة والسلام: أولئك شرار الخلق عند الله
.
وقال أبن مسعود رضي الله عنه قال رسول اللهﷺ ((إن من شرار الناس من يتخذون المساجد على القبور))
.
وقال نبينا عليه الصلاة والسلام
(( إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين فالغلو: هو الزيادة فيما شرع الله))
.
روى مسلم (969) عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ( أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ ) .
قال النووي رحمه الله :
" فِيهِ : أَنَّ السُّنَّةَ أَنَّ الْقَبْرَ لَا يُرْفَعُ عَلَى الْأَرْضِ رَفْعًا كَثِيرًا ، وَلَا يُسَنَّمُ ؛ بَلْ يُرْفَعُ نَحْوَ شِبْرٍ وَيُسَطَّحُ ، وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُ ، وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْأَفْضَلَ عِنْدَهُمْ تَسْنِيمُهَا ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ " انتهى من " شرح النووي على مسلم " (7/ 36)
.
نسأل الله الهداية للجميع
الله يرحم الشيخ الألباني ويجزاه عن الإسلام والمسلمين كل خير... اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
اللهم اغفر للشيخ الألباني وارحمه وأدخله الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم اجعل كل ما قدم في ميزان حسناته يوم القيامة
عن عبادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :" من استغفر للمؤمنين والمؤمنات ، كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة "
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه
ماشاء الله تبارك الرحمن الله يرحمك ويغفر لك شيخنا الفاضل ويرحم والدينا ووالديكم وجميع موتى المسلمين الذين شهدوا له بالحودانية ولي ولنبية بالرسالة وماتوا على ذلك
جزاكم الله خيرا
كل الاسئله التي كانت تدور في رأسي لم اجد احد اجاب عليه أفضل من الشيخ الالباني رحمه الله ورفع قدره
جزاك الله خيرا جعلك الله في عليين شيخنا الكريم
جزاكم الله خيرا على وضع المقطع ، اتكلم بعد موت الشيخ القرضاوي... اللهم ارحمه و تجاوز عنه، والشيخ الألباني أحب الى قلبي نسأل الله أن يرحمه هو الآخر
الله يرحمه
جزاك الله كل خير
هذا المقطع من قناة درر الشيخ الالباني رد صريح على قناة درر الشيخ الالباني في مقطع سابق حاولوا يصوروا الشيخ رحمه الله انه كان متساهل مع الخوان ومعارض لشدة الشيخ ربيع حفظه الله في هذا الموضوع حيث وضعوا كلاما سابقا له رحمه الله قبل ان يعرف حقيقة هذه الجماعة المارقة
---لاتجد مبتدع الا وهو متناقض!!!!
من خلال اللقاءات يتبين ضغط المحاورين على الشيخ لاستنطاقه على الاخوان المسلمين بطرح اسئلة متضمنة الطعن بشيوخ الجماعة ... ورغم الاختلاف يجيب الشيخ بانهم اخوته ويرحم على من مات منهم ويحسن الظن بالحي منهم ...
ياصاحب القناة الشيخ عليه رحمة الله يرى حرمة التصوير ويشدد في ذلك جدا فكيف تسمح نفسك تنشر صورته في كل أو أغلب المقاطع نصيحه احذف صورته والخير باق ظهرت صورته او لا
انتبه لا يكن الشيخ خصمك يوم القيامة
موفق حفظك الله
اللهم خصه بالجنة بالفردوس الأعلى كما اعتنى بسنة نبيك اللهم أشهدك أني أحب الألباني
شتان شتان بين السلفيين وبين غلاة التبديع في النقد وتبين الأخطاء ، السلفيين يتسمون بالأدب والعدل والإنصاف وحسن الظن مع نصرة الحق وبيان وجه الخطأ وعدم التمييع والتحريف ، بخلاف غلاة التبديع والتجريح نسأل الله أن يكشف بغيهم وظلمهم
نرجوا التصحيح
في الكتابة حرف قلب معنى الحديث
لا يكونن في امتي (خطأ)
(الصحيح) ليكونن في امتي
جزاكم الله خيراً
رحم الله الإمام الألباني كان رده في واضحا وفي قمة الأدب وأحسن الظن بالشيخين القرضاوي والغزالي، عكس السائل الهلالي غفر الله له اتهم الشيخ القرضاوي ممن يخلطون السم بالدسم وجعل آراءه شر من آراء الغزالي رحمهم الله جميعا وغفر لهم زلاتهم.
جزاك الله خيراً شيخنا الحبيب
كل حزب بما لديهم فرحون
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
الله يرحمك ياشيخنا الفاضل ... اثبتت الايام انهم كانوا يجمعون ولا يفرقون ويهذبون ولا يميعون وان التحزب والغلوا كان سمة من يصفون انفسهم بالسلفية من المرجئة والجهمية والمداخلة
رحم الله الشيخ الالباني إمام الحديث في هذا الزمان
غفر الله له و اسكنه الفردوس اعلى الجنة
أنا من الكويت الألباني كالشمس التي أضاءت الدنيا والإسلام رحمه الله والله دمعت عيني وأنا أكتب
سمعتم الشيخ رحمة الله عليه وهو يقول نادر أن يجتمع في إنسان أن يكون خطيب ويكون عالمً ولله إنها اجتمعت في ألعالم الرباني نحسبه والله حسيبه الشيخ سليمان العلوان اسمعو له
وهل يخفى الجبل العلوان فقيه اصولي ومحدث
بشهادة اهل العلم نحسبه على خير
و في هذا تنبيه شرعي عقدي للمجاهدين في سبيل الله لرفع راية الاسلام الذي دعا اليها النبي صلى الله عليه و سلم ونشرها الصحابة رضي الله عنهم اجمعين فلا يكون معنى الجهاد صحيح و مقبول الا اذا كان على منهج اهل السنة...
قلت ممن يخلطون ، قال تعالى ستكتب شهادتهم ويسألون .
الإخوان المسلمون ما جاؤوا بخير يوم قط بل ما حلوا بأي أرض إلا وصارت خرابا عليهم من الله ما يستحقون
اتبع سهام العدو ... ستعرف اهل الحق
رحم الله الالباني رحمة واسعه
F CC
الله يرحمه ويجعل مثواه الجنة
الدين لله وحده العقيده هي المعتقد الراس بالإيمان وأما المشاخخ مثل بياطرة الخيل ( اللي يحذون الخيل) كل من يقول انا بفهم أكثر وهم كلهم كذابين ماحدا يرظا بحدا غظب الله عليهم
حم الله الشيخ محمد ناصر الالباني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب اعلم رحمك الله أن مسألة حكم الموحد الذي ترك أعمال الجوارح فيها لبس كبير في تصور حكمها عند السلف والأئمة وقع هذا اللبس لما ظن كثير من المتكلمين في هذه المسألة أن النزاع بين السلف والمرجئة كان في أعمال الجوارح وعلي اثر ذلك ظن أن من ترك هذه الأعمال وهو مقر بوجوبها فهو كافر وأن من لم يكفره فهو مرجئ ويخرج الأعمال من الإيمان وهذا التصور غلط قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوي 550/7
وهذا أيضا مما ينبغي الاعتناء به فإن كثيرا ممن تكلم في مسألة الإيمان هل تدخل فيه الأعمال وهل هو قول وعمل
يظن أن النزاع إنما هو في أعمال الجوارح وان المراد بالقول قول اللسان وهذا غلط انتهي ولذلك وضح ابن القيم رحمه الله موضع المعركة الحقيقي بين أهل السنة وبين المرجئة قائلا فإذا زال عمل القلب فهذا هو موضع المعركة بين أهل السنة والمرجئة فأهل السنة يقولون إذا زال عمل القلب فهو كافر و المرجئة يقولون هو مؤمن كامل الإيمان انتهي
هذا مقصدي باللبس في المسألة كيف يكفر السلفيون الموحدين الذين لقوا الله بالتوحيد مع إجماع أهل السنة الواضح جدا علي أنه لا يخلد في النار موحد وأنه لا يكفره ولا يحكم عليه بالخلود في النار إلا الخوارج والمعتزلة وهو منقول بنصه في فيديو من الفيديوهات ولذلك انظر ماذا قال ابن تيمية رحمه الله مبينا أهمية التوحيد المجرد عن عمل الجوارح في النجاة من النار ودخول الجنة
قال رحمه الله والتوحيد أصل الإيمان وهو الكلام الفارق بين أهل الجنة وأهل النار وهو ثمن الجنة مجموع الفتاوي 235/24
فالتوحيد هو أصل الإيمان وهو ثمن الجنة وما هو التوحيد لا ينازع عالم بالشرع أنه النطق بالشهادة مع اعتقاد القلب بدون العمل بالفرائض فالعمل بالفرائض يكمل هذا الأصل وليس من أصله فمن اتي بالتوحيد استحق جزاء التوحيد وهو أنه أن جاء بكماله حرم عليه دخول النار وان جاء بأصله فقط حرم عليه الخلود في النار
قال الامام ابن رجب الحنبلي ومعلوم أن الجنة إنما يستحق دخولها بالتصديق بالقلب مع شهادة اللسان وبهما يخرج من يخرج من النار فيدخل الجنة
فتح الباري لابن رجب 121/1
يعني من جاء بالتوحيد المجرد الذي هو باتفاق المسلمين أعظم اعمال الإسلام أعظم من الصلاة والزكاة وغيرها من الأعمال لابد أن يخرج من النار وان طال مقامه فيها
وقال الإمام ابن البنا الحنبلي ومن دخل النار عقوبة خرج منها بشفاعته وشفاعة غيره ورحمة الله عز وجل حتي لايبقي في النار واحد قال مرة واحدة في دار الدنيا لا اله الا الله مخلصا وآمن به وإن لم يفعل الطاعات بعد ذلك كتاب الرد علي المبتدعة لابن البنا ص195
وتأمل قوله لم يفعل الطاعات بعد ذلك فهذا يفيد جلوسه مدة من الدهر بعد قولها لا يفعل الطاعات فلم يأت الا بالتوحيد المجرد وبه نجا من الخلود
وقال الإمام ابن كثير رحمه الله في سورة مريم ثم ننجي الذين اتقوا
ثم يخرج الله من النار من قال يوما من الدهر لا اله الا الله ولم يعمل خيرا قط انتهي
وهذا كما تري كلام صريح جدا في معناه لا لبس فيه وهو مجمع عليه
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من اعتقد أن الإنسان لا ينتفع الا بعمله فقد خرق الإجماع وذلك باطل من وجوه كثيرة فذكر اربعة وجوه ثم قال خامسها أن الله يخرج من النار من لم يعمل خيرا قط بمحض رحمته وهذا انتفاع بغير عملهم كتاب جامع المسائل 203/5
وقال ابن رجب الحنبلي رحمه الله
وهذا يدل علي أن الذين يخرجهم الله برحمته من غير شفاعة مخلوق هم أهل كلمة التوحيد الذين لم يعملوا معها خيرا قط بجوارحهم
التخويف من النار ص 259
وهناك نقولات كثيرة جدا في هذا المعني أوردتها في كتابي لا انتصارا لعقيدة العلامة الألباني فحسب ولكن انتصارا للمنهج السلفي
ثم مسألة تارك الصلاة ينبغي أن تعلم انه لا يوجد عند السلف تكفير هكذا بمجرد الترك بل التكفير عندهم لا يكون إلا بعد العرض علي السيف والتأكد من تفضيل الموت علي أداء الصلاة فعند ذلك يقولون هذا الحال يدل علي أنه لا يقر بالوجوب لذلك هو لا يدخل في عداد الموحدين فيخلد في النار ويكفر من هذا المنطلق قال شيخ الإسلام مبينا أنه لا يكفر حتي يدعه الإمام الي الصلاة ويمتنع حتي يقتل قال فأما إذا لم يدع ولم يمتنع فهذا لا يجري عليه شيء من أحكام المرتدين في شيء من الأشياء ولهذا لم يعلم أن أحدا من تاركي الصلاة ترك غسله والصلاة عليه ودفنه في مقابر المسلمين ولا منع ورثته ميراثه ولا أهدر دمه بسبب ذلك مع كثرة تاركي الصلاة في كل عصر والأمة لا تجتمع علي ضلالة
شرح العمدة لشيخ الاسلام 92/4
وقال العلامة المرداوي والداعي له هو الامام أو نائبه فلو ترك صلوات كثيرة قبل الدعاء لم يجب قتله ولا يكفر علي الصحيح من المذهب وعليه جماهير الأصحاب وقطع به كثير منهم
الإنصاف 402/1 وانظر كلام ابن القيم المشهور في تكفير تارك الصلاة ستجده لا يعدو هذا المعني وكذلك الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكذلك الشيخ الألباني رحمهم الله وغيرهم بل ستجد كل أهل العلم يعرضون مسألة تكفير تارك الصلاة بعد قتله لا قبل قتله وقد نقلت في فيديو الصلاة قول الأئمة ابن عبد البر وابن أبي زيد القيرواني وأبي الخير العمراني وأبي الفضل السكسكي وابن تيمية وغيرهم أنه لا يكفر تارك الصلاة بمجرد الترك إلا الخوارج والمعتزلة
اخي اتمني أن تسمع الفيديوهات قبل أن تتكلم في المسألة والله لتسمعن فيها مالم تسمعه من قبل من اقوال أئمة السلف وما زال هناك فديوهات كثيرة ستنزل في المسألة مسألة التكفير بترك جنس العمل وغيرها
وأنا أؤكد لك أن المسألة فيها كلام كثير جدا وفي الفيديوهات القادمة ستجد كلاما كثيرا جدا في تجلية هذا المعني فهل كان ابن تيمية ينقل هذا الإجماع الصريح علي باطل ويكون ابن تيمية وابن رجب وابن كثير وابن البنا وغيرهم كثير جدا قائلون بقول المرجئة عند قولهم بخروج من قال لا اله الا الله مصدقا بها قلبه من النار وعدم خلوده فيها موافقة لحديث الشفاعة الذي لم يقل عنه أحد أبدا من السلف أنه مشكل الا في هذا الوقت الحاضر أسأل الله أن يوفقنا لما يحب ويرضى وأن يجعلنا من أهل الفردوس الاعلى في رفقة النبي صلي الله عليه وسلم
كتبه ابو عبد الله أحمد زايد
هنا شبهات جمة تريد الإسلام بأي لباس.المهم ربي الله وأخشى الله ووووووووووو.لكن لا عمل.وإن عملت فوفق ما أرى.لا وفق ما يأمر القرآن والحديث. مثلا هارون تقاعس مع الكفر.بمعنى لم يأمر وينهى ويدعو بسيفه وبيده وبلسانه.خشية تفرقة بني اسرائيل.انتظر قولة موسى.لم يشاركها وأنبهم لكنه بلا موقف.ولا وجه للمقارنة.فسمت النبي محمد ومن سبقوه ترقب الوحي.وعاد موسى وقد ذموا.أما يوسف فلم يكن قاضيا.بل كان وزير الخزانة.ومثله يتفرغ فقط للعدالة في الأرزاق.ولو خالف التفرغ فقد خان الأمانة.أما حديث ابن حزم في وضعية استحلال المنكرات بغير اسمها قبل المسخ قردة وخنازير.فالسر ليس إنكاره لما استحلوا بل لشدة عذاب المسخ رغم علمه بخلود النار.المهم أتهم الألباني القرضاوي والغزالي.وهو على حق في ذلك:بتعمد أنتقاء من الدين ما يناسب أهوائهما.لو تصرف نبيان بغير تكليف من الله لكان تصرفهما أنكارا لنبوتهما.فهل عرفتم معنى التشدقات بمثل ذلك بما يناسب الهوى.دعوا كل شئ والزموا حروف النص.وكفى تعبروا لبر الأمن.قل:الرجل مجاهد في الله وكلماته من ذهب.الرجل مجاهد في الله وكلماته من ذهب.الرجل مجاهد في الله وكلماته من ذهب.الرجل مجاهد في الله وكلماته من ذهب.الرجل مجاهد في الله وكلماته من ذهب.الرجل مجاهد في الله وكلماته من ذهب.الرجل مجاهد في الله وكلماته من ذهب.
لا زواج إلا يبدأ بواحدة.والسنة لا تعدد مع المزدوج والرحمة.ولكن المستحب المثنى والثلاث والرابع فقط تبقى على واحدة لو خفت الجور.ومع مودة الاولى ستجور فلا تتزوج.وهنالك الفوز ومودة..لذا تتبع السنة لا زواج على خديجة.ربنا فضل لمحمد التعدد وفضل التعدد بلا خوف جور.رغم قاعدة أن البدء هو بواحدة دوما.اباح لكن ما طاب.فحرم الزواج بلا رغبة.والقاعدة استحباب المباح.ففط بحقه.وحقه هنا العدل.فالاي قدمت شرطية الرغبة.بمعنى ليس الهدف أربعة.بل زواج من رغبت فيهن. ومن طلبت الطلاق للزواج عليها فهي تكفر بكتاب الله إلا لو شرطا لولى الزواج.
الألباني- رحمه الله - لا يتورع أن يتهم و ينتقد و يمسح الأرض بعلماء و غير علماء .. غفر الله له..
من هو الهلالي السائل؟
طريقته بالسؤال كلها أدب واحترام.. وليس كما يفعل البعض وكأنه يناظر ويجادل
أظنه أحد علماء المغرب ويقال له تقي الدين الهلالي والله أعلم
لا لا هدا الشيخ سليم الهلالي
السائل هو الشيخ سليم بن عيد الهلالي وفقه الله ،ويعتبر من طلاب المحدث الألباني رحمه الله وغفر له
اخترعوا علم ابعدنا عن القران .لا حول ولا قوة الا بالله. الاحاديث .....ال....ال.....كل الكلام غير القران فاشل
صحيح القرآن كلام ربنا لكن كيف نصلي بدون حديث ؟؟؟ فالقرآن قال "أقيموا الصلاة "لكن أوقاتها و كيفيتها وارقيعها أين في القرآن الذي فسره الرسول بالسنة
وكيف اختارت الامة الاسلامية. الشيخ القرضاوي عالما. رذسا. لدنيا كلها.... ما يحدث هو فتنة. وتطاول علي الشيخ القرضاوي وادشيخ. الغزالي. ولا نتهم احدا من السلفية. لم اكلف بهذا ولا يحق لي. لكن. تجد من لا يملك حرفا ولا صرفا يسب ويشتم. ويمزق كتب الشيخ القرضاوي. وتقع عدوات. هناك. من يخطط لضرب وحدة. المسلمين وقد نجحوا في ذلك.... والله المستعان
خلاص متكلمش الامريكان والصين وكل الملل فى فرق بين أن أقر بما يعتقدون او يحدث مشاحنات بين الا مع فتضيع اكثر
هذا الكلام في أي شريط يا صاحب القناة
عبدالله الفرحان
بحسب موقع الشيخ رحمه الله تعالى في الشبكة الشريط رقم 930
من سلسلة الهدى والنور
والله انك تريد الفتنة. ايها اسائل الفتنة. لا اكثر ... اليس،هو عالم.... لماذا تفترون... على الشيخ القرضاوي رحمه الله. انا لا اقصد الشيخ. الالباني رحمه انا لا اعرفه... ومن اكون انا حتي اتكلم فيه.... ام هدا السائل. يريد الفتنة مثل البقية الذين صدعوا رأسنا كثيرا
لا لا يجوز السكوت على امور العقدية الأصلية في الدين، خاصة خبال نجاسات و كفر هذا الحاخام رأس يهود القبلة المجهول النسب المجسد المبدل لدين الله الناقض لعرى الإسلام المدعو الألباني
كلام الشيخ اوجعك مو
النباح على قدر الالم
هذه صفاتك والله أيها المسخ
بدع الامة وخطأ علماء أهل السنة والجماعة
وسار خلفه كثيرون كالنعاج ووجد الاردن موطن خصب له بعد أن طرد من علماء سوريا وبعد خلافه مع الوهابية السلفية طرد من السعودية
أما النعاج فهم الذين يسيرون خلف القبوريين الذين أرجعوا الأمة إلى عصر الجاهلية الأولى 👇🏻
أما النعاج فهم من سار خلف الحزبيين وحزب الأمة وشرذمها فجعلها شيعا كل حزب بما لديه فرحون….
أما النعاج فهم المتعصبة الذين تعصبوا لآراء أشخاص ولمذاهب معينة وتركوا كتاب الله وسنة نبيه وجعلوهما خلف ظهورهم
هؤلاء ☝🏻 هم النعاج اتباع كل ناعق
صفقوا له شطور
وهل سمعت الشيخ الألباني يوما يقول الوهابية والوهابية ؟!!! وهل هو قال انه طرد من السعودية وهو الذي كان لا يحابي اخد ويتكلم عن كل شيء؟!! لا تفتري من عندك دون دليل من كلام الشيخ الألباني نفسه
ناصر الالباني عالم بلا علم، صحح كل الاحاديث التي انكرها و ضعفها علماء الامة الحقيقين من البخاري الى مسلم و الترمزي و ابن ماجه ..
الالباني متشيع و مشكوك في علمه و توجهه
@عمر الفاروق و من انت حتى تسألني ؟
عصر الرويبضة 👇🏻
بل أذناب الرويبضة 👇🏻
نكرات من خلف الشاشات يطعنون في علماء الأمة 👇🏻
ولا أظنهم إلا مرتزقة مندسون ليشككوا الناس في علمائهم وفي دينهم
مبين عليك فطحل في العلم لازم تدرسنا علشان نوري الناس إنه الإمام الألباني ما كان يعرف اشي
مجدد هذا الزمان و ليس زمانه فقط...
رحمه الله تعالى عليه
لاتغلو أخي
حاخام من حاخامات يهود القبلة المرجئة السلفية الحشوية الكرامية، اتخذتموه ربا من دون الله
نعم قدجدد في مصدر التلقي الثاني
🔺أول شرك وقع في الكون كان سببه الغلو في محبة الصالحين
وأول هؤلاء الصالحين هم من قوم نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا
قال الله تعالى
((وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (- ) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا))
فإذا دفن الميت
وتم بناء الحجارة والصخور الصماء والطين والأسمنت أو غيرها من مواد البناء على هذا القبر
وصرفت له أي عبادة هي حق من حقوق الخالق سبحانه وتعالى مثل الدعاء والاستغاثة والاستعانة والسجود والركوع والطواف والذبح والاعتقاد بالقول والعمل والقلب وغيرها من العبادات التي هي لله الواحد الأحد لا شريك له فيها من أي مخلوق
🔺كان هذا القبر وثن لمن يعبدة من دون الله رب العالمين وحدة لا شرك له 🔺
.
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا
﴿١٧ العنكبوت﴾
.
وقال الله عز وجل
وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
﴿٢٥ العنكبوت﴾
.
وقال الله رب العالمين
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
﴿٣٠ الحج﴾
.
وقال الله سبحانه وتعالى
((أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ))
.
وقال الله عز وجل
(( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ))
.
وقال الرسول ﷺ
(( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة: يحذر ما صنعوا))
.
وقال رسول الله صل الله عليه وسلم
((اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد))
.
وقال النبي ﷺ
((قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))
.
وقال النبي ﷺ
(( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك))
.
وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال ((نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبور والقعود عليها والبناء عليها))
.
في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما ذكرتا للنبي ﷺ أنهما رأتا كنيسة في أرض الحبشة يقال لها: مارية، ورأتا ما فيها من القبور والتصاوير، فقال عليه الصلاة والسلام: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور، قال عليه الصلاة والسلام: أولئك شرار الخلق عند الله
.
وقال أبن مسعود رضي الله عنه قال رسول اللهﷺ ((إن من شرار الناس من يتخذون المساجد على القبور))
.
وقال نبينا عليه الصلاة والسلام
(( إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين فالغلو: هو الزيادة فيما شرع الله))
.
روى مسلم (969) عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ( أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ ) .
قال النووي رحمه الله :
" فِيهِ : أَنَّ السُّنَّةَ أَنَّ الْقَبْرَ لَا يُرْفَعُ عَلَى الْأَرْضِ رَفْعًا كَثِيرًا ، وَلَا يُسَنَّمُ ؛ بَلْ يُرْفَعُ نَحْوَ شِبْرٍ وَيُسَطَّحُ ، وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُ ، وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْأَفْضَلَ عِنْدَهُمْ تَسْنِيمُهَا ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ " انتهى من " شرح النووي على مسلم " (7/ 36)
.
نسأل الله الهداية للجميع
جزاكم الله خيرا
🔺أول شرك وقع في الكون كان سببه الغلو في محبة الصالحين
وأول هؤلاء الصالحين هم من قوم نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا
قال الله تعالى
((وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (- ) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا))
فإذا دفن الميت
وتم بناء الحجارة والصخور الصماء والطين والأسمنت أو غيرها من مواد البناء على هذا القبر
وصرفت له أي عبادة هي حق من حقوق الخالق سبحانه وتعالى مثل الدعاء والاستغاثة والاستعانة والسجود والركوع والطواف والذبح والاعتقاد بالقول والعمل والقلب وغيرها من العبادات التي هي لله الواحد الأحد لا شريك له فيها من أي مخلوق
🔺كان هذا القبر وثن لمن يعبدة من دون الله رب العالمين وحدة لا شرك له 🔺
.
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا
﴿١٧ العنكبوت﴾
.
وقال الله عز وجل
وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
﴿٢٥ العنكبوت﴾
.
وقال الله رب العالمين
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
﴿٣٠ الحج﴾
.
وقال الله سبحانه وتعالى
((أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ))
.
وقال الله عز وجل
(( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ))
.
وقال الرسول ﷺ
(( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة: يحذر ما صنعوا))
.
وقال رسول الله صل الله عليه وسلم
((اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد))
.
وقال النبي ﷺ
((قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))
.
وقال النبي ﷺ
(( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك))
.
وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال ((نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبور والقعود عليها والبناء عليها))
.
في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما ذكرتا للنبي ﷺ أنهما رأتا كنيسة في أرض الحبشة يقال لها: مارية، ورأتا ما فيها من القبور والتصاوير، فقال عليه الصلاة والسلام: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور، قال عليه الصلاة والسلام: أولئك شرار الخلق عند الله
.
وقال أبن مسعود رضي الله عنه قال رسول اللهﷺ ((إن من شرار الناس من يتخذون المساجد على القبور))
.
وقال نبينا عليه الصلاة والسلام
(( إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين فالغلو: هو الزيادة فيما شرع الله))
.
روى مسلم (969) عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ( أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ ) .
قال النووي رحمه الله :
" فِيهِ : أَنَّ السُّنَّةَ أَنَّ الْقَبْرَ لَا يُرْفَعُ عَلَى الْأَرْضِ رَفْعًا كَثِيرًا ، وَلَا يُسَنَّمُ ؛ بَلْ يُرْفَعُ نَحْوَ شِبْرٍ وَيُسَطَّحُ ، وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُ ، وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْأَفْضَلَ عِنْدَهُمْ تَسْنِيمُهَا ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ " انتهى من " شرح النووي على مسلم " (7/ 36)
.
نسأل الله الهداية للجميع
رحمهم الله علماء السنه رحمة واسعة
اعلم علماء عصره و اكثر العلماء بعدا عن التقليد رحمه الله
'
رحم الله تعالى الشيخ الألباني برحمته الواسعة وجميع موتى المسلمين.
رغم بساطة وضعه المعيشي،، والحروب الشعوااااااااااء عليه والمتعددة،،
سواء من بني علمان الكفرة، من لايأتمرون بشرع الله،،
ومن غلاة الطوائف المختلفة، الذين اتبعوا أهواءهم ويرضون طوائفهم ويستميلونهم عن صحيح امرالله.
..لكنه قوي في نقد من يخالف كتاب الله تعالى والسنة،، ولامحاباة لديه.
والله هذا نادر جدااااا اليوم.
'
جزى الله الشيخ الالباني خير الجزاء ..... هاهنا لفتة قالها الشيخ انه لا تهرب لشرائع ما قبلنا من الامم امام حديث رسول الله
رحم الله الإمام الالباني
الله يرحم الشيخ الألباني
ويسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
جزاكم الله خيرا
رحمه لله واسكنه الجنة
🔺أول شرك وقع في الكون كان سببه الغلو في محبة الصالحين
وأول هؤلاء الصالحين هم من قوم نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا
قال الله تعالى
((وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (- ) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا))
فإذا دفن الميت
وتم بناء الحجارة والصخور الصماء والطين والأسمنت أو غيرها من مواد البناء على هذا القبر
وصرفت له أي عبادة هي حق من حقوق الخالق سبحانه وتعالى مثل الدعاء والاستغاثة والاستعانة والسجود والركوع والطواف والذبح والاعتقاد بالقول والعمل والقلب وغيرها من العبادات التي هي لله الواحد الأحد لا شريك له فيها من أي مخلوق
🔺كان هذا القبر وثن لمن يعبدة من دون الله رب العالمين وحدة لا شرك له 🔺
.
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا
﴿١٧ العنكبوت﴾
.
وقال الله عز وجل
وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
﴿٢٥ العنكبوت﴾
.
وقال الله رب العالمين
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
﴿٣٠ الحج﴾
.
وقال الله سبحانه وتعالى
((أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ))
.
وقال الله عز وجل
(( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ))
.
وقال الرسول ﷺ
(( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة: يحذر ما صنعوا))
.
وقال رسول الله صل الله عليه وسلم
((اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد))
.
وقال النبي ﷺ
((قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))
.
وقال النبي ﷺ
(( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك))
.
وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال ((نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبور والقعود عليها والبناء عليها))
.
في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما ذكرتا للنبي ﷺ أنهما رأتا كنيسة في أرض الحبشة يقال لها: مارية، ورأتا ما فيها من القبور والتصاوير، فقال عليه الصلاة والسلام: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور، قال عليه الصلاة والسلام: أولئك شرار الخلق عند الله
.
وقال أبن مسعود رضي الله عنه قال رسول اللهﷺ ((إن من شرار الناس من يتخذون المساجد على القبور))
.
وقال نبينا عليه الصلاة والسلام
(( إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين فالغلو: هو الزيادة فيما شرع الله))
.
روى مسلم (969) عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ( أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ ) .
قال النووي رحمه الله :
" فِيهِ : أَنَّ السُّنَّةَ أَنَّ الْقَبْرَ لَا يُرْفَعُ عَلَى الْأَرْضِ رَفْعًا كَثِيرًا ، وَلَا يُسَنَّمُ ؛ بَلْ يُرْفَعُ نَحْوَ شِبْرٍ وَيُسَطَّحُ ، وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُ ، وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْأَفْضَلَ عِنْدَهُمْ تَسْنِيمُهَا ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ " انتهى من " شرح النووي على مسلم " (7/ 36)
.
نسأل الله الهداية للجميع
🔺أول شرك وقع في الكون كان سببه الغلو في محبة الصالحين
وأول هؤلاء الصالحين هم من قوم نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا
قال الله تعالى
((وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (- ) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا))
فإذا دفن الميت
وتم بناء الحجارة والصخور الصماء والطين والأسمنت أو غيرها من مواد البناء على هذا القبر
وصرفت له أي عبادة هي حق من حقوق الخالق سبحانه وتعالى مثل الدعاء والاستغاثة والاستعانة والسجود والركوع والطواف والذبح والاعتقاد بالقول والعمل والقلب وغيرها من العبادات التي هي لله الواحد الأحد لا شريك له فيها من أي مخلوق
🔺كان هذا القبر وثن لمن يعبدة من دون الله رب العالمين وحدة لا شرك له 🔺
.
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا
﴿١٧ العنكبوت﴾
.
وقال الله عز وجل
وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
﴿٢٥ العنكبوت﴾
.
وقال الله رب العالمين
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
﴿٣٠ الحج﴾
.
وقال الله سبحانه وتعالى
((أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ))
.
وقال الله عز وجل
(( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ))
.
وقال الرسول ﷺ
(( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة: يحذر ما صنعوا))
.
وقال رسول الله صل الله عليه وسلم
((اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد))
.
وقال النبي ﷺ
((قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))
.
وقال النبي ﷺ
(( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك))
.
وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال ((نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبور والقعود عليها والبناء عليها))
.
في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما ذكرتا للنبي ﷺ أنهما رأتا كنيسة في أرض الحبشة يقال لها: مارية، ورأتا ما فيها من القبور والتصاوير، فقال عليه الصلاة والسلام: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور، قال عليه الصلاة والسلام: أولئك شرار الخلق عند الله
.
وقال أبن مسعود رضي الله عنه قال رسول اللهﷺ ((إن من شرار الناس من يتخذون المساجد على القبور))
.
وقال نبينا عليه الصلاة والسلام
(( إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين فالغلو: هو الزيادة فيما شرع الله))
.
روى مسلم (969) عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ( أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ ) .
قال النووي رحمه الله :
" فِيهِ : أَنَّ السُّنَّةَ أَنَّ الْقَبْرَ لَا يُرْفَعُ عَلَى الْأَرْضِ رَفْعًا كَثِيرًا ، وَلَا يُسَنَّمُ ؛ بَلْ يُرْفَعُ نَحْوَ شِبْرٍ وَيُسَطَّحُ ، وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُ ، وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْأَفْضَلَ عِنْدَهُمْ تَسْنِيمُهَا ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ " انتهى من " شرح النووي على مسلم " (7/ 36)
.
نسأل الله الهداية للجميع
🔺أول شرك وقع في الكون كان سببه الغلو في محبة الصالحين
وأول هؤلاء الصالحين هم من قوم نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا
قال الله تعالى
((وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (- ) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا))
فإذا دفن الميت
وتم بناء الحجارة والصخور الصماء والطين والأسمنت أو غيرها من مواد البناء على هذا القبر
وصرفت له أي عبادة هي حق من حقوق الخالق سبحانه وتعالى مثل الدعاء والاستغاثة والاستعانة والسجود والركوع والطواف والذبح والاعتقاد بالقول والعمل والقلب وغيرها من العبادات التي هي لله الواحد الأحد لا شريك له فيها من أي مخلوق
🔺كان هذا القبر وثن لمن يعبدة من دون الله رب العالمين وحدة لا شرك له 🔺
.
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا
﴿١٧ العنكبوت﴾
.
وقال الله عز وجل
وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
﴿٢٥ العنكبوت﴾
.
وقال الله رب العالمين
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
﴿٣٠ الحج﴾
.
وقال الله سبحانه وتعالى
((أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ))
.
وقال الله عز وجل
(( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ))
.
وقال الرسول ﷺ
(( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة: يحذر ما صنعوا))
.
وقال رسول الله صل الله عليه وسلم
((اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد))
.
وقال النبي ﷺ
((قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))
.
وقال النبي ﷺ
(( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك))
.
وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال ((نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبور والقعود عليها والبناء عليها))
.
في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما ذكرتا للنبي ﷺ أنهما رأتا كنيسة في أرض الحبشة يقال لها: مارية، ورأتا ما فيها من القبور والتصاوير، فقال عليه الصلاة والسلام: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور، قال عليه الصلاة والسلام: أولئك شرار الخلق عند الله
.
وقال أبن مسعود رضي الله عنه قال رسول اللهﷺ ((إن من شرار الناس من يتخذون المساجد على القبور))
.
وقال نبينا عليه الصلاة والسلام
(( إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين فالغلو: هو الزيادة فيما شرع الله))
.
روى مسلم (969) عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ( أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ ) .
قال النووي رحمه الله :
" فِيهِ : أَنَّ السُّنَّةَ أَنَّ الْقَبْرَ لَا يُرْفَعُ عَلَى الْأَرْضِ رَفْعًا كَثِيرًا ، وَلَا يُسَنَّمُ ؛ بَلْ يُرْفَعُ نَحْوَ شِبْرٍ وَيُسَطَّحُ ، وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُ ، وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْأَفْضَلَ عِنْدَهُمْ تَسْنِيمُهَا ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ " انتهى من " شرح النووي على مسلم " (7/ 36)
.
نسأل الله الهداية للجميع
السائل هو الشيخ سليم بن عيد الهلالي وفقه الله ،ويعتبر من طلاب المحدث الألباني رحمه الله وغفر له
رحمة الله عليك رحمة واسعة
رحمه الله وجزاه خيرا
سبحان الله العظيم للعلماء نظرة بعيده
رحمه الله
رحم الله محدث الامه الشيخ الالباني
قال الشيخ الألباني رحمه الله لما سئل عن أي المذهب أقرؤه
قال مذهي أحمد والشافعي رحمهما الله .
أحمد قرأ عند الشافعي والشافعي قرأ عند مالك .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله على طالب العلم أن يقرأ المذهب السائد في بلاده بأدلته ثم ينظر إلى من خالفه .
فالخروج عن هذه المدارس تورث الخلاف وهذا الذي نعيشه .
رحمةالله عليه الألباني رجل التصحيح و التنقيح كتب الله أجره رفع قدره في الصالحين،،،،
رحم الله العلامة ناصر الدين الالباني غفر الله له واسكنه الفردوس الأعلى
رحم الله تعالى الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمة واسعة
جزاكم الله أحسن الجزاء
رحم الله شيخنا الالباني وغفر لع واسكنه فسيح جنانه
ياشيخ هما استدلوا بالقرآن أنت استدليت بماذا
القرآن بفهم سلف وليس بفهمهم القاصر ثم الم تكفيك سنة رسولك صلى الله عليه وسلم حتى ترجع الى سنن الانبياء غيرك
استمعت للمقطع كاملًا، و يبقى السؤال أين الحكم الشرعي؟
الحكم واضح وفقك الله لمرضاته من خلال كلام الشيخ ، أنه لا يجوز الاجتماع على عقائد باطلة، بل لابد من إنكار الانحراف في شريعة الله وأعظمها التوحيد، ركز تجد الجواب.
@@الحمدلله-ي7ت6د
ومن قال ان القرضاوي رحمه الله لا يدعوا الى التوحيد !!
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد.
كلام ترثرة بلا فائدة
كلام يوجع اهل الاهواء والجهلة ويعلم من اراد علم
اللهم انصر الإخوان على الوهابية والجامعية كان الرسول لا يذكر الأسماء وهولاء يحاربون خيرت المسلمين
ما رأيك في كتب علم الرجال هل سمعت عنها ، الا يذكر فيها اسم الرجال وكناهم وبدعهم ومخالفاتهم حتى يحذروا ، وهل سيد قطب ساب الانبياء والصحابة من خير المسلمين
اخوان الشياطين
الله لا ينصر الحزبية الضالة فاقد أسئت ظنك بربك
انت تعلم من الوهابية