شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
@@جوكرجوكر-ظ8ر فعلا انك جوكر ‘ لا تقلي انو يحيى قتل وان اختلفف سبب قتله وتقلي بسبب زانية او غيره ‘ بعينك الله اعطيني عن الرسول ولا تقلي جمهور العلماء متى قال لنا الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ان يحيى قتل بسبب زانية ؟! فلا تتفلسف من عندك او من عند شيخ وتعلم ان تفهم ولا تتعلم ان تحفظ دون فهم ‘ يا بتقلي ان الرسول قال وموثوق يعني حديث صحيح يا بفسر القرأان بظاهره دون ان اكدب او اتخيل قصة كالزانية التي دكرت :)
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. ( 91 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول(. لم نجعل له.من قبل ) وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف والاية ( 7 )سورة مريم. ( لم نجعل له من قبل سميا ) ماعلاقة التسمية بحياة يحيى وموته وبعثه وهي تعني لم يسمي احد من البشر بهذا الاسم 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
@@جوكرجوكر-ظ8ر تفاسير القرآن القديمة تحتاج لمراجعة كاملة، ولا مانع من وجود تفسيرات جديدة بما لا يتعارض مع النصوص الشرعية قطعية الدلالة والمتواتر من النصوص
@@جوكرجوكر-ظ8ر المسألة ليست بتعمد المخالفة مع السابقين . لكن بالفعل هو كلامه منطقي جدا . هؤلاء العلماء أو الصحابة والتابعين ليسوا معصومين أو أنبياء و هذا الكلام بالفعل وارد عند النصارى و اليهود و هم ليسوا محل ثقة و بالفعل نقل عنهم بعض المفسرين السابقين . أرجو إنك لو ما كنت شاهدت هذه الحلقة شاهدها مرة أخرى بتركيز
والله هذا إعجاز وفتح عظيم من الله.. كان عندى وأنا أقرأ القرآن الكريم وأسأل نفسى عن بعض المعانى المخطلتة على كثيرا والله منها قد حل الآن.. جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفعنا الله بعلمك وثبتنا وإياكم على الحق واطال الله فى عمرك
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له من قبل وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها. ( من قبل سميا. ) تخص التسمية اي لم يسمى اي من ل البشر بهذا الاسم ،لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبت وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
@@akramhassan5415 تفسير جرار ظاهره منطقي لكنه في الحقيقة مبني على مغالطات منطقية ، فهو يبني قياسه السفسطائي على الاشتراك اللفظي وهذا قياس صحيح في صورته لكنه باطل في مضمونه ، مثل جرار في هذا كمثل من يقول : كل سائل يتبخر وزيد سائل ( أي زيد من الناس يتسول فهو سائل) النتيجة : زيد يتبخر !!!! هذا قياس صحيح من حيث الشكل ، لكنه مضمونه باطل ، لأن كلمة " سائل" في القضية الأولى تعني المياه والسوائل أما معناها في القضية الثانية فتعني ممارسة مهنة التسول ، ولا يصح بناء قياس على مجرد الاشتراك اللفظي . نفس هذا العمل يقوم به بسام جرار ، يقيس قوله تعالى " الرحمن هل تعلم له سميا " على قوله في سيدنا يحيى " لم نجعل له من قبل سميا " !! ويجعل معنى الموت مختلفا عن القتل في كل آية ذكرت فيه ودون دليل ؟! طيب الله تعالى وصف المنافقين والكفار بأنهم " ضالين" في أكثر من آية وفي آية أخرى وصف سيدنا موسى عليه السلام نفسه بأنه ضال فقال (( فعلتها إذن وأنا من الضالين)) فإذا تعاملنا مع هذه الآية بنفس تعامل بسام جرار مع تفسيره لكلمات : الموت ، القتل، السلام في القرآن فسنخلص حتما إلى أن نبي الله موسى عليه السلام ضال وغير معصوم ، وإذا كان كذلك فهذا طعن في نبوته . حقيقة إن تفصيل الرد على جرار يطول ، والذي أنا مقتنع به أنه ينتهج نهج السفسطائيين في القياس حيث ينطلق من مقدمات صادقة لينتهي إلى نتائج كاذبة من خلال تفسير القرآن بالقرآن غير مراع في ذلك ما تقتضيه لغة القرآن العربية من وجود مجازات ومشتركات لفظية ...
ماشاء الله عليك يا أستاذ تفسير أكثر من رائع . ان شاء الله ان كتب لي الله أن أدخل الجنة سأبحث عنك لكي اراك. اللهم يطول في عمرك ويجعلنا جميعا من ورثت جنة النعيم. نادية من المغرب
لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
ياخي شو هالمتعة بالمتابعة الله اكبر عليك يا شيخ , اسم الله عليك ‘ ياخي هاكذا يكون المسلم منطقي فاهم ذكي جدا متيقن , اللهم صل وسلم على حبيب القلب الغالي سيدنا محمد
جزاك الله عنا خير الجزاء يا شيخ بسام ,من اروع ما سمعت تحليلا وتفسيرا لمعلومات مهمة عن النبي يحيى عليه السلام وعلى نبينا محمد وآله افضل الصلاة والتسليم.
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) ؛ وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.من قبل وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف اية (7) سورة مريم ( لم نجعل له من قبل سميا) ماعلاقة هذه الاية بالحياة والموت والبعث وهي متعلقة بالتسمية وهي تنه اسم يحيى لك يسمخ احد من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له من قبل. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف وهاية ( 7 ) سورة مريم ( 7 ) سورة مريم. ( لم نجعل له من قبل سميا) ماعلاقة هذه الاية بالحياة والموت والبعث وهي تتعلق بالتسيمة وانه لم يسمي احد باسم يحيى من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
رائع ؤائع رائع يا شيخ بسام ,وسبحان من رزقك هذا الفهم ... والله من أمتع المحاضرات والتفسيرات التي شاهدتها بحياتي , وفقك الله يا شيخ بسام وأسعدك بالدارين
لاتحذف التعليق شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ خالد الراشد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ سلمان العودة و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عوض القرني و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ وليد السناني و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمود شعبان و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي.... و أسر كل المسلمين .
لاتحذف التعليق شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
ما شاءالله عنك شيخنا انا بالعاده لا احب سماع محاضرات بعض شيوخ الدين لكن للامانه انت رائع ولك اسلوب سلس ومقنع حتى لهجتك جميله اتمنى لك الصحه وطول العمر فلسطينيه اعيش بامريكا
محاولات ترقيع الخرافات المذكورة في القرآن عن طريق الكذب اعتمادا على أن المتلقي لن يقوم بالتحقق والتأكد من مزاعم المرقعين نتيجة لحبه ورغبته الشديدة ان يكون القرآن فعلا صادقا : ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12) صديقي مسلم ونعمل سويا منذ ثلاث سنوات. حظرته من الصفحة بسبب تعصبه وتبليغاته ودعوته للتبليغ عنها زاعما انه يريد مصلحتي وهدايتي. أمس قلت له: غدا الجمعة وانا استغرب كيف تقرأ سورة الكهف كل أسبوع ولم تعرف بعد حقيقة محمد. قال لي: بل انا استغرب كيف انت تعرف سورة الكهف ولم تؤمن. ففي قصة أصحاب الكهف معجزة. فالقصة بدأت بكلمة لبثوا وانتهت بكلمة لبثوا. وعدد الكلمات من لبثوا الأولى الى لبثوا الأخيرة هو 309 كلمة. وعدد الكلمات من أول القصة الى كلمة ثلاثمائة هو 300 كلمة. فهل يعقل ان محمد هو من فعل هذا؟ ضحكت. فانزعج. فقلت له دعنا نتحقق ونعد الكلمات. قال أنا متأكد وواثق الدور عليك ان اردت الحقيقة. قلت له اسمع. ان صح كلامك ساترك الالحاد واعود مسلما. فدعنا نتأكد سوية. وقل لي ماذا عنك؟ ماذا ان صح قولي أنا هل ستترك الإسلام وتعرف حقيقة محمد ام ستخترع عذرا آخر؟ قال عندها: اذا كنت ستترك الالحاد فأنا موافق. دعنا نتأكد. وفتح المصحف في جواله. وكانت النتيجة كالتالي: عدد الكلمات من لبثوا في الآية 11(المزعوم انها اول القصة) الى آخر كلمة لبثوا في القصة (آية 26) هو 277 وليس 309. عدد الكلمات من لبثوا الأولى الى كلمة ثلاث مائة هو 268 كلمة وليس 300. وهناك كذبة أخرى: القصة لم تبدأ في الآية 11 أصلا بل في الآية 9 بقوله أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم ...الخ. لم انطق باية كلمة وتركت صاحبي يثبت لي صدق محمد. قال حسنا سنعد الآيات من اول اية 9 الى كلمة لبثوا الآخيرة..فكانت 295 كلمة فقط وليس 309. قال حسنا سنعد الكلمات من أول آية 9 الى آخر آية 26 وهي العدد الحقيقي للقصة قبل الترقيع فكانت النتيجة 335 كلمة. لم يكن هناك أي مكان ذي معنى للعددين 300 او 309 صمت مرتبكا. ربما يبحث عن حل ورد هذا الاعجاز في موقع احد دجالي قريش ويدعى كعيل او كحيل. عندما راجعها وجد ان كعيل حسب حرف العطف واو كلمة مستقلة في بعض المواضع واهمله في بعضها ليحقق الرقم المفصل. قلت له وماذا عن حرف العطف فـ. اذا حسبت كلمة وقالوا كلمتين فعليك ان تحسب كلمة فاقلوا كلمتين وكذلك كلمة فأووا وكلمة فلينظر وكلمة فليأت الخ. وكذلك حرف التعليل لـ. عليك ان تحسب كلمة لياتوا كلمتين وهكذا. القواعد لا يجب ان تتغير حسب المزاج. توضع في البدء ويتم الاتزام بها. صمت مجددا. كسرت الصمت وقلت له محاولا الا أبدو متشفيا ومزهوا بالنصر بقدر الامكان: أنا اعرف ان ايمانك لم يقم على دليل وحقائق بل كان وراثة وتلقينا وايمانا غيبيا مناقضا لكل مسلمات العقل والمنطق. عندما تجد ترقيعا جيدا فانت تستخدمه لخداع غيرك وليس لإقناع نفسك لأنك لم تبن ايمانك على الاقتناع والدليل والحقيقة وعندما تجد الدليل على العكس فإنك تقاوم وتجادل وترقع وتجد المبرر لاستمرارك في الايمان بالخرافات وتصر على ايمانك الغيبي وهو خاطئ يا صديقي. انت تقرأ سورة الكهف وهي نسخة قديمة عن ألف ليلة وليلة ولا ترى فيها اية مشكلة. فتية ينامون 309 سنين وترى ذلك معجزة وتقوم بعد الكلمات لتصرف نفسك عن حقيقة قصة خرافية على شاكلة قصص ألف ليلة وليلة. ورجل يجد الشمس تغرب في عين حمئة وتطلع على قوم بلا ستر ويبني سدا حديديا لا أثر له على ظهر الأرض وترى ذلك معجزة رغم تناقضه مع كل حقائق العلم بل وتلوي الحقائق والكلمات وتتلاعب بالألفاظ لتستمر في الكذبة. وتجد ان خالق المجرات أرسل معلم الأنبياء لقتل طفل صغير لخشيته ان يغوي ابويه ولا تجد في ذلك اية غضاضة رغم أن الله خلد الشيطان لغرض اغواء كل البشر ولم يخش على الابوين من الشيطان ان يغويهما بل من ولد صغير بريء لا ذنب له. وتقرأ ان حوتا ميتا ترك على الصخرة فعادت له الحياة وتسلل الى البحر مرة ثانية وتقول سبحان الله ولا تستطيع ان ترى كذبة المؤلف. كما تجد قصة عن موسى لا يمكن إدخالها في قصص موسى الأخرى في طول القرآن وعرضه ولا تتوافق معها وكأنها تتحدث عن موسى آخر تماما يزور ملكا ويخرق السفن ويتعلم من رجل غريب ولا يثير ذلك في عقلك اية ذرة شك. والآن تجد بنفسك وترى بأم عينيك أنهم كذبوا عليك بعدد الكلمات وضللوك واعطوك ترقيعا خاطئا لتستمر في القطيع ومع ذلك لا تغضب لنفسك ولا تحتج لكرامتك من ضحك راعي غنم واتباعه على قدراتك الذهنية وتستمر في عبودية قريش رغم كل الأدلة على كذبهم وخداعهم. وبعد ان تركتك ترى كذب المدلسين بنفسك لن أتوقع منك ابدا ان ترى الحقيقة. لأني منذ زمن طويل أؤمن ان المسألة مسألة جينات وقدرات والكثيرون لا يمتلكونها ابدا. لم يعلق. وتناولنا كأسين من الشاي وانتهى الموضوع.
لكل قناعاته وحرية التفكير فيما يؤمن او لا يؤمن اتمنى من الله ان يريك طريق الصلاح لست متدينه بل اعتبر نفسي جاهله دينيا او سكر قليل بالعاميه لكن احب اسلوب الشيخ بسام في شرح ايات القران خصوصا عندما يلتقي العلم مع ايات القران انا احترم كل فكر وكل رأي مهما كان سواء مسيحي او ملحد او مسلم او غيره ولا احب اسلوب الشتيمه والسب والقذف
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
بهذه التفسيرات المتوافقة والمتسقة مع معاني القرآن الكريم في قصة"مقتل يحيى" وانزلاق كثير من فحول علماء التفسير مع مذهب الرواية الإنجيلية،يكون الشيخ بسام جرار معتليا لمنصة ومنبر عتيد في تفسير و تدبر آيات الذكر الحكيم، اللهم بارك لنا في شامنا وشيخنا بسام والمرابطين حول المسجد الأقصى.
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين ما شاء الله عليك تبارك الرحمن الرحيم ربي يبارك بعمرك وعملك نورتنا يا شيخنا الفاضل بسام جرار نفعنا الله بعلمك وجزاك الله خيرا وجعله بميزان حسناتك
لاتحذف التعليق شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
الله أكبر. .بارك الله في كل أهلنا الشوام من سوريا وفلسطين والأردن سبحان من أنعم عليهم بغتوحات ربانية أتعجب وأندهش ويكاد يذهب عقلي كيف لم يتوقف عندها سابقيهم من العلماء ولكنه السهل الممتنع وأيضا كل شيء بميعاد وبإذن من الله سبحانه وتعالي ..ربنا يزيدك شيخنا ويفتح عليك ويبارك في عمرك
للأسف منهج الشيخ خاطيء مئة بالمئة. ليس هكذا يتم تدارس القرآن. سئل أبو بكر عن قوله تعالى: ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾»(1) فقال « أي سماء تظلني؟ وأي أرض تقلني؟ إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم؟! »
لاتحذف التعليق شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
يقول الله سبحانه وتعالى: (وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ). الاية تتكلم عن ولادة نبي الله يحيى عليه السلام ولو تمعنا في الاية الكريمة هناك ثلاث افعال الفعل الاول بالماضي (ولد) , الثاني يموت والثالث يبعث كلاهما بصيفة المضارع , الفترة الزمنية بين نزول الاية وولاده يحيى عليه السلام تقارب من 570 عام أي ان الحدث صارحدث بالماضي فالمفروض الفعل (يموت) ياتي بالزمن الماضي (مات) فلو كان المتكلم النبي يحيى لكان الامرطبيعي يتحدث عن نفسه عند ولادته وعندما سيموت وعندما سيبعث كما هو الحال مع نبي الله عيسى (ع)حيث ذكر القران على لسانه في الاية 33 من نفس السورة (وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ), لكن الامر مع يحيى يختلف لان المتكلم هو ربنا سبحانه ويذكر لنا حدث صار وانتهى. فكر معي ماذا نفهم من ذلك؟ اعتقد ان الذي نفهمه هو ان يحيى لم يمت (دعك مما جاءت به نصوص التراث المستلهمة من القصص الاسرائيلية) أي قد يكون حال يحيى كحال نبي الله عيسى (عليهما السلام) كلاهما رفعا الى السماء والذي يؤكد كلامنا هو تسميته يحيى من الله مباشرة الاية 7 من سورة مريم (يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ). ومعنى اسم يحيى (من الفعل "يحيا"، وهو على صيغة الفعل المضارع؛ و"يحيى" من الحياة وهو عكس الموت). يقول الله سبحانه وتعالى: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144) .المرادفات في القران محال اي كلمة قتل غير كلمة مات (افان مات او قتل ...) نجد في كتب التراث الاسرائيلية ان يحيى قتل وقطع راسه والاية تقول يوم يموت اي لن يقتل وبهذا التفسير تلغى قصة قتله . وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ... والسلام في الموت معناه انه لم يقتل . يحي من المنظرين
كلامي الى اخوتي المسلمين: مقاطعة المنتجات الفرنسية هو امتحان لعباده والله اعلم مثلما اظهر الانظمة الخونة في امتحانهم وخسروا الامتحان فعلينا نحن المسلمون ان ننتبه الى هذا الامتحان فاالانظمة ليست لها سلطة لمنعك من المقاطعة وكأن الله سبحانه وتعالى يقول لعباده ليس لي الانظمة اي سلطة او قوة لمنعك من المقاطعة فلا تتحجج وليس لك اي حجة تختبئ ورائها من اجل المقاطعة واني الفت نظركم الى هذا الامتحان وهذا اجتهاد قد اصيب وقد اكون مخطئ وكل مسلم ان يفكر قليلا قبل 10 سنوات كنا نظن ان الانظمة تعمل من اجل شعبها ولكن فضحهم الله سبحانه وتعالى حتى وصلوا الى بيع القدس فهل ياترى الان جاء دور عباد الله في الامتحان فمن لا يدافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلن يدافع عن القدس ؟ الامتحان سهل وصعب بنفس الوقت سهل اذا قاطعت المنتجات وصعب عليك يوم الحساب اخي المسلم اتمنى ان ينجح كل المسلمين في هذا الامتحان والعلم عند الله سبحانه وتعالى وان لله وان اليه راجعون الذي نعرفه نحن المسلمين اننا سنواجه الرسول صلى الله عليه وسلم مرتين : 1- عندما نرد الى حوض النبي صلى الله عليه لنشرب منه 2- وعندما يشفع لامته اريد ان اسئلك سؤال: الا يستحق من يشربنا من الحوض لنذهب ظمائنا ومن يشفع لنا يوم الحساب؟ انستكثر عليه مقاطعة منتجات الذين يوسيئون اليه؟ اذا لما نقاطعهم فكيف سننظر الى رسولنا الكريم يوم نريد ان نشرب من حوضه ويوم نطلب ان يشفع لنا؟ هل ستكون لنا وجوه نطلب منه ؟ هل سنقول له ان من اساء لك منتجاتهم كانت جميلية وذات جودة علية ولم نستطيع مقاطعتها ؟ فاذا قال لنا مع العلم انه لن يقول هذا الكلام ولكن لنقول هذا الكلام نحن الى انفسنا اذهب الى فرنسا لكي تشرب من حوضها ولكي تشفع لك؟؟ او لنفرض ان اليهود او النصارى قالوا يوم الحساب لرسولنا يوم القيامة هذه امتك تخلت عنك يوم اسئنا لك فلماذا تدعهم يشروبون من حوضك ولماذا تشفع لهم ؟؟ ماذا سيكون موقفنا يومها ؟؟ تخيل ذلك اليوم اخي المسلم ماذا يكون موقفنا حينها ؟فقط فكر بما قلته 5 دقائق ثم افعل ما تريد 1_ اذا قاطع 300 مليون مسلم منتجات من اساء للرسول صلى الله عليه وسلم لنقل اقل شئ 1 دولار في اليوم فسيخسروا 300 مليون دولار في اليوم ؟ فتصور اذا قاطعهم 2 مليار مسلم ؟؟ ماذا ستكون النتيجة كل مسلم يعرف الحساب احسبها انت بنفسك ثم قرر ولا تقول اننا نخدك ولا تقول ان الانظمة منعتك من المقاطعة لانه لا توجد قوة على الارض تجبرك على عدم المقاطة وهذه المحنة من الله لكي يكشف عباده المخلصين كما كشف الانظمة اياك ان تتحجج بل الانظمة فلا حجة لك اخي المسلم الله سبحانه وتعالى يمتحننا اليوم بهذا الامتحان وارجوا الله سبحانه وتعالى ان يفوز جميع اخوتي المسلمين والمسلمات بهذا الامتحان فتوكلوا على الله جل جلاله ولنقاطع من اساء الى رسولنا صلى الله عليه وسلم وننجح في هذا الامتحان الذي يمتحننا به الله سبحانه وتعالى والسلام على من اتبع الهدي
لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شكرا سيدي علي هذا الفيديو جزاك الله خير دنيا وآخره وحفظك سالما آمنا قادر يا كريم سبحانك اللهم وبحمدك أنت وكل من معك في هذه الأيام العصيبة ربنا ينصركم ويأخذ بيدكم ويشملكم برحمته سبحانك اللهم
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. من قبل وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف اية (7 ) سورة مريم. ( لم نجعل له من قبل سميا) ماعلاقة الاية بالحياة والموت والبعث وهي تتعلق بالتسمية وانه لم يسمي من قبل لاحد من البشر يحيى 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له من قبل . وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف وماعلاقة اية. ( 7 ) سورة. مريم بالحياة والموتوالبعث للنبي يحيى عليه السلام وهي تتعلق بالتسمية اي لم يسمي احد من البشر قبل بهذا الاسم 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه غقه التجديد شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
سبحان الله بيا استاذ والله تفجات بتفيسرك واقنعتني والله انك مفسر ملم وجيد تنظر للقران بنظرة عقلانية صحيحة ومن زاوية مختلفة وتجيد في مجالك ۔زادك الله علما وورعا وجعلك من عباده الصالحين الذين يخدمون هذا الدين علی الوتيرة الصحيحة ونفعنا الله بعلمك وجعله في ميزان حسناتك
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، اقبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم إنك عفو تحب العفو فعف عنا ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
اي والله.. اي والله.. الحمد لله.. جزاكم الله كل الخير شيخنا العالم الفاضل .. دليلك الثالث كثيرا ما ارقني ووسوس الشيطان الرجيم لي به كيف يحرق الله الكريم قلب عبده ونبيه زكريا بأن اعطاه ولدا ثم تركه يقتل أمام ناظريه اليس كان من الأفضل أن يتركه عقيما.. اشهد ان لا اله الا الله واشهد أن محمدا رسول الله..
أكثر الله من أمثالك يا شيخنا منذ ظهور الآلة الطابعة واليهود الصليبيين يحفرون في التاريخ الإسلامي وبعد أن طبقنا المناهج الدراسية الغربية والعالم الإسلامي يسلخ سلخا من دينه يا أمة العرب عودوا الى تعليم ابناءكم الدين الاسلامي الحنيف
إلا تنصروه فقد نصره الله. #حق_المجرمين_بمحاكمة_عادلة_لا يموت #الجولاني_عدو_الثورة #مقاطعه_المنتجات_الفرنسيه #ماكرون_يحاصر_ فرنسا #مقاطعة_المنتجات_الفرنسيه34
لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
على المقاومة تلويث الجو بالدخان ثلويث الجو بقطع حديدية، مسامير، براغي او بعض المواد التى ممكن تتفاعل مع الحرارة او البنزين الخ... الفكرة هي كالتالي: بالون شفاف محمل بالهواء او الغاز الخفيف، يعلق عليه علب ورقية محملة بالمسامير او البراغي او ماشابه ذلك. البالون عندما يصل مستوى عالي سينفجر وتتوزع البراغي في الهواء مما سيجعل امكانية دخوله محركات الطائرات كبيرة جدا، تلك البراغي اذا دخلت محركات الطائرات ستخربها او على الاقل تعطلها الفكرة تحتاج التجربة مع بعض الحسابات، المهم معرفة التوقيت المناسب واطلاقها في الجو بكثرة. الفكرة ممكن استعمالها في كل محيط فلسطين وليس في غزة فقط، حتى دول الجوار مثل مصر، الاردن، سوريا ولبنان. عليكم بالطيران لانه القوة الوحيدة التى يصعب مواجهه ركزوا على هذه الفكرة وقوموا بفعل شيء، خليكم من الشاشات والصراخ الفكرة مستوحات من الحرب العالمية والبراكين
كل ما أقرأ القرآن كنت أسأل نفسي انو رب العالمين هو يلي أسماه يحيى وانو استجاب لدعوة سيدنا زكريا عليه السلام وكنت اسأل دائما كيف رب العالمين قال سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا وقتل بهاي الوحشية وكل ماأبحث الاقي قصة قتله جزاك الله خير الجزاء
العسكر جيش اسلامي علي عهد مع شهداؤنا الابرار كلما امشي اصواة تراودني في مخيلاتي الا اصواة الشهداء هم احياء يرزقون هم اهل البيت اما المختلون فكريا يعيشو مبعترن لانكم جبناء تخافو من حرب اعلنتم حربا الكترنية ولاكن كل المخططات تسقط وحين يؤذن المولي الله علي الجهادتفضلو مين يدخل عدو يستعمرك حرر نفسك لا تدفع شعبك هذاهو المهدي المنتضر وان لم تقتنع هذه عقيدة وكل امة لها ما لها واه ما عليها
انتم مستعبدون فكريا يا اخي لسنا كفار نعرف الدين احسن من اي داعية يوجد كتاب الله نزل من السماء لم يجدوه في الاعلام نعمل بل الدين ونتنفس به ونخترع به ونرجع اليه وتطوي الارض بما عليها ك تي الكتاب متي ياتي داك اليوم تحشرو عند الله احسبتم انكم خلقتم والينا لا ترجعون صدق الله العضيم.
@@zwawiahmad9597 شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
دخيل قلبك شو بحبك ❤️❤️ والله كلامك رائع يحيى سيإتي بأخر الزمن صحيح واذا فيني اتواصل معك شفت رؤيا بتدل على هالشي مليون بالمية وسيتم اعادة ولادته ولادة طبيعية بعكس المسيح
لاتحذف التعليق شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
أهمية القَصص القُرْآني: للقَصص القُرْآني أهمية كبيرة في التعرف على الأمم السابقة، والصدام مع الطغاة والمعارضين، الذين أطلق عليهم القُرْآن أحيانًا الملأ، أو المتكبرين، والتعرف على دعوة الأنبياء وما عانَوْه من شعوبهم في الدعوة، وما تعرضوا له من الإيذاء والاضطهاد، وعندما يستعرض المسلم تاريخ الأنبياء وسيرتهم يتأسى بهم ويصبر ويعلم أن العُقْبى للمؤمنين، وأن الدِّين سينتصر، وتصبح كلمة الله هي العليا، والقَصص القُرْآني يُعدُّ دربة لسلوك طريق الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، ومفتاح خير يفتح للمسلم الآفاق على نهاية الطريق، وقد كان وسيلة تثبيت للنبي صلى الله عليه وسلم؛ ﴿ وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [هود: 120]. رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/122621/#ixzz6eJefNa44
والله قد سمعت تفسير قصة سيدنا يحيى من اكثر من عشرة مفسرين لم اقتنع بأي تفسير كما اقتنعت بهذا التفسير لانه حقيقة واقعية مبنية على ادلة قاطعة من القرأن لا كما لجأ البعض لتفسير التوراة وغيره
لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
..................................... اللهُم اجعلنا مُسبحين مُستغفرين حامدين شاكرين لك يا ربَّ العالمين ( طبتم صباحا وطاب يومكم واسعدكم الله أينما كنتم ) ارفع رصيدك بالتسبيح ، تسبيحك في الرخاء ينفعك في الشدة ... قال تعالى عن يونس عليه السلام ﴿فلولا أنه كان من المسبحين ﴿ ﴾ للبث في بطنه إلى يوم يبعثون﴾ [الصافات: (١٤٣)(١٤٤)] .....................................
ملاحظة صغيرة اسم "يحيى" يستبعد أن يكون معناه يحيا / يعيش برغم أن الكلمة العبرية للفعل مطابقة: يحيا יחיה لكن إذا رجعنا إلى التسمية اليهودية والنصرانية ليحيى عليه السلام: يوحنا / يوحنان / يهوحنان وأيضا صيغه اللاتينية John, Johann, Jean يبتعد المعنى عن هذا الاحتمال ويغلب الظن أن تكون "يحيى" تعريبا للإسم العبراني شأنه شأن اسم عيسى وإذا تدبرنا المعنى الشائع لاسم يوحنان العبراني وربطناه بألفاظ وردت في سورة مريم نجد أشياء أخرى ربما تعضد هذا الطرح والله أعلم
اشهر مؤرخ يهودي، فلافيوس يوسيفوس، الذي عاش في نفس قرن يحيى وعيسى عندما تحدث عن يحيى لم يذكر قصة سالومي . لقد ذكر ان سبب قتل المسيح كان خوف هيرودس من اثار دعوة يوحنا التي لاقت شعبية وانتشارا واسعا. وبلغ خطرها ان جنوده التحقوا بدعوته.
أللهم صل على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كما صليت علي سيدنا إبراهيم🌱 وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱وبارك على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كمآ باركت علي سيدنا إبراهيم 🌱وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱في العالمين إنك حميد مجيد🌱🌱🌱⚡
العز بن عبد السلام وابن تيمية العصر الشيخ المجاهد العابد الزاهد العالم شيخ الاسلام بسام جرّار حفظه الله ورعاه وحماه وبارك في عمره وبارك الله بأيامه وزاده الله علما وجزاه الله عن المسلمين كل خير ولله درك يا شيخي الكريم لله درك اثبت من الجبال والحمدلله رب العالمين الذي سخر لهذه الامه شيخ مثلك يا بسام جرّار
الاسلام ليس فيه حقد او كراهية نحن اهل رسالة وتبليغ ونتحمل في سبيل تبليغها كل أذى ومشقة وسب وشتم وأحيانا القتل. لقد غيرتم الاسلام الى احقاد وحروب يارجل لو علم الله في هذة الامة خيراً لكانت الآن من خير الامم
احنا مقاطعين. كل المنتجات. الغربية. اصلاً واسلوب. من سب نقاطعه. ونذبحه هذا السلوب. فاشل. من الاساس. ومن يفعل هذة هو. كافر بآيات الله قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا يعني الله هو من تكفل بدفاع. والعقاب ثم تأتون انتم بفوضيويتكم. التي تعبر عن اخلاقيات. غير سويه. وتعلنوها حرب. ِ كل الاحاديث التي تأمر بلقتل وسفك الدماء هيا احاديث موضوعة من جند ابليس رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسب ولم يشتم. ولم يقتل من سبه طيب اذا كنتم لا تؤمنون بلقران. ولا ب اخلاق الرسول يعني ليس معكم من الاسلام غير الاسم. واي انسان بيسب. بتخرجوا. وتقاطعوا. ولو كان المسلمين. لا يردون على هاؤلاء السفها. فسوف يعرفون بأنكم اكبر واعقل منهم. ولن يتطاولون مرة أخرى ولاكن كلما ارد شخص الشهرة قام وسب فخرج. المسلمون وتحرك الاعلام. فأصبحت موضة وانتم السبب. يعني النتم واجهة اعلامية لهؤلاء السفهاء
@@الفلكالمشحون-ظ2خ أخي الفاضل، أولا: أنت تتكلم بعدوانية لا تليق بمسلم، فاهدء قليلا حتى توصل رسالتك. ثانيا: أنت تستعمل مغالطة" الرجل القش " و هاذه مغالطة مقصودة : فأنت من يفترض أن من يقاطع فرنسا يريد ذبح من يسيء للنبي عليه الصلاة والسلام و هاذه المغالطة لأنه لا يوجد أي مسلم يبيح القتل، فلماذا تفترض أنت ذالك و ثم تعترض عليه؟؟؟. ثالثا: قولك أنك تقاطع أصلا المنتوجات الغربية؟؟!! هاذا كذب و الدليل أنك تستعمل هاتفهم النقال و سياراتهم و طائراتها و جراراتهم و ماكينات استكشاف و استخراج البترول....الخ فمن غير المعقول أن يقاطع المسلم المنتجات الغربية و هو لا ينتج شيء. الموضوع ليس مقاطعة المنتجات الغربية و إنما المنتجات الفرنسية فقط . رابعا: قولك أن الله يدافع عن الإسلام و الرسول: هاذه مغالطة اخرى لرجل القش: من قال العكس؟؟؟؟؟ إساءة ماكرون للرسول صلى الله عليه وسلم لا تمس بسوء الرسول و هي إساءة لك كمسلم و لكل المسلمين خامسا :قولك أنه لا يجب للمسلمين أن تكون لهم ردة فعل بالمقاطعة و التنديد العلني و القوي يذكروني بالصوفية المنحرفة: نابليون لما أتى ليحتل مصر نشر منشورات أين يطلب من المصريين أن لا يقاوموه لأنه قضاء و قدر فلو كنت أنت بذلك الزمان أنا متأكد أنك كنت ستحاول إقناع المسلمين بأن الحق مع نابوليون و أنه قضاء و قدر و أن الله سيتكفل بحماية المسلمين فلا فائدة من المقاومة.
@@bahloulmounder8724 ههههههه كلام مضحك الله عزوجل. اعطى كل مخلوق حق الدفاع عن ارضه. فلا تغير كلامي انت سلفي. والسلفيين والشيعة والصوفية كلهم خارجين عن دين الاسلام. قال تعالى ( إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ ۚ إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى ٱللَّهِ واما عن المقاطعة انا اقصد الاطعمه. الغربية لانها لا توجد. في قريتنا اصلاً. وقصة لابد من الخروج والجعجعة الكاذبة. وذبح الناس هذة عقيدتكم. المسلم. لا يغصب بل يدعوا الى الله ويبين القران وليس الاحاديث المكذوبة هل تعلم أنا صلاتك فيها ثلاث فروض لشيطان لقدم قام جند ابليس بحرف الاسلام عن الطريق المستقيم اغلب المسلمون يعبدون الشيطان وما يشعرون وهذا الدليل القران ينذر. ويهدي الى الى الحق قال تعالى: ﴿ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ﴾ عباد الله يتبعون القران (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ قال تعالى (لَّعَنَهُ اللَّهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا وعباد ابليس يتبعون كتاب البخاري ظهر وعصر ومغرب صلاة ابليس المفروضة في البخاري أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿٢٠٢ البقرة﴾ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ﴿٧ النساء﴾ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ﴿٧ النساء﴾ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا ﴿٣٢ النساء﴾ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ ﴿٣٢ النساء﴾ أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا ﴿٥٣ النساء﴾ مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا ﴿٨٥ النساء﴾ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ ﴿١٤١ النساء﴾ يعني الشيطان ورث في الفروض الخمسة ثلاث مع السنن. دليل اخر. في. الإرث المحرم قال تعالى ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى كان المشركون يعبدون الشيطان و العذر التقرب لله شراكة وميراث يتخذه هذا الملعون ابليس دليل اخر قال تعالى قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ لذالك على المسلم الحذر ووفهم. إغواء وخطورة الامر صورة الاعراف. تدبرها اخي المسلم قال تعالى فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ لذالك علينا الإيمان بكتاب الله المنزل انتبه على نفسك. وتدبر القرآن كيفية الصلاة في القران لدكتور محمد شحرور بنسبة لي انا سوف التزم بها من الميزات التي تمتاز بها الصلاة المفروضة أن يكون الله قد عين للناس مقدارها وعين لهم وقتها في الكتاب وأول ما نزل من القرآن في الصلاة المفروضة قوله عز وجل {يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا} فهذه الآية ترينا بوضوح كيف عين الله لنا مقدار الصلاة ووقتها الذي تؤدى فيه بأن جعل المقدار ما يقارب نصف الليل وعين وقتها بأن تكون في الليل وهكذا صلى نبينا وطائفة من الذين آمنوا معه كما قال الله عنهم في الكتاب {إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك …} المزمل. فهذه هي الصلاة التي كانت مفروضة في البداية، ثم فرض الله مع صلاة الليل السابقة أوقاتا أخرى أي صلاة أخرى وذلك في الصباح الباكر وفي الأصيل ونزل في ذلك قرآنا يقول الله فيه {واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا، ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا} سورة الإنسان. وهذه الآية تضم كل الصلاة التي كانت مفروضة في البداية، صلاة في الصباح الباكر وصلاة وقت الأصيل وذلك قوله {واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا} ثم الصلاة الطويلة في الليل التي تعرف بالقيام وهو قوله {ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا} ومر على هذه الصلاة فترة من الزمن ثم جاء التخفيف من الله فخفف عنا هذا العبء الثقيل وأنزل قرآنا يقول فيه {إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل، ونصفه، وثلثه، وطائفة من الذين معك، والله يقدر الليل والنهار، علم أن لن تحصوه فتاب عليكم، فاقرأوا ما تيسر من القرآن} المزمل. وبنزول هذه الآية أصبحت الصلاة الطويلة في الليل نافلة تصلى حسب الإستطاعة، نزل التخفيف في صلاة الليل التي تعرف بالقيام وأبقى على الصلاة الأخرى بكرة وعند الأصيل، ولو لم تكن هناك صلاة بكرة وعند الأصيل لما جاء التخفيف، فالتخفيف يعرض الصلاة المخففة للإهمال كما نراه اليوم ولا بد أن تكون هناك صلاة أخرى مفروضة تربط الناس بربها، ألا وهي الصلاة بكرة وأصيلا التي كانت مع القيام، خفف الله القيام وأبقى على هذه الصلاة بكرة وأصيلا، وظل القرآن ينزل من حين لآخر يذكر بهذه الصلاة أي بكرة وعند الأصيل، وكلما نزل فيها قرآنا أعطاها تفصيلا أكثر إلى أن جاء الإسراء فأكد على هذه الصلاة ورسم لها الحدود النهائية حيث قال {أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل، وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا، ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} فكما ذكر من قبل الصلاة في الصباح الباكر ذكرها هنا في هذه الآية بقوله {وقرآن الفجر} وكما ذكر من قبل الصلاة في الأصيل ذكرها هنا بقوله {لدلوك الشمس إلى غسق الليل} وكما كان القيام نافلة ذكره هنا بقوله {ومن الليل فتهجد به نافلة لك} وظل القرآن يذكر نفس الصلاة أي بعد الإسراء ولم يطرأ أي تغيير، بقيت نفس الأوقات ونفس الحدود إلى أن ختم الله القرآن وانتهت الرسالة وسأبين ذلك إن شاء الله مفصلا: الصلاة في الصباح الباكر وقتها: تكون هذه الصلاة في أول النهار مقدارها من الوقت: هو مقدار طرف النهار ويبدأ من بداية النهار عند تلاشي الظلام إلى قبل طلوع الشمس. صلاة في المساء وقتها: تكون هذه الصلاة في آخر النهار
لاتحذف التعليق شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) ( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
يحيى عليه السلام قال لم يجعلني جبارا "عصيا" يعني يعصي من هو أعلى منه "المسيح عيسى عليه السلام" بما أن هذا الأخير هو الذي سيحكم و يتبعه الباقون. و أما عن المسيح عيسى عليه السلام قال لم يجعلني جبارا "شقيا" يعني يشقى بجبروته أمام الله، و الله أعلم. التحليل منطقي جدا و يجب البحث فيه لنقترب من الحقيقة. اللهم افتح لنا في كتابك فتحا مبينا☝
الذكاء والبديهة والخواطر وعلم اللغة والتاريخ . هم شرط تفسير القران ... الله يحفظك يا شيخ
لذلك غربونا عن اللغة العربية لكي يقطعوا تعلقنا بالقران
اهم شرط هو التواضع في الاقبال على كتاب الله لان الله سبحانه وتعالى يقول: سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ
@@icharafahim4877 التواضع صح والله صدقت
@@icharafahim4877 شكراً لك علي نصيحتكم الراءعة المظللة ببرهان وكمان قراني
اذا على كلامه كل من قتل في ليلة القدر
او مات لم يمت !!!؟؟
(سلام هي حتى مطلع الفجر )
على منطقه وتفسيره واستناده
تسقط حجته
ايش الحلقة الرهيبة الجميلة الروعة دي 😍 الله يعز ويسعد الشيخ جرار ويسعد القائم على تجميع مقاطعه
لا تحرمونا 🧡
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
نعم رهيبة كلها كذب وخرافات واساطير
@@محمدالزيداني-س6ه سبحان الله
@@جوكرجوكر-ظ8ر فعلا انك جوكر ‘ لا تقلي انو يحيى قتل وان اختلفف سبب قتله وتقلي بسبب زانية او غيره ‘ بعينك الله اعطيني عن الرسول ولا تقلي جمهور العلماء متى قال لنا الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ان يحيى قتل بسبب زانية ؟! فلا تتفلسف من عندك او من عند شيخ وتعلم ان تفهم ولا تتعلم ان تحفظ دون فهم ‘ يا بتقلي ان الرسول قال وموثوق يعني حديث صحيح يا بفسر القرأان بظاهره دون ان اكدب او اتخيل قصة كالزانية التي دكرت :)
ماشاء الله عليك ياشيخ
في هذا الدرس تعلمت مالم اتعلمه في المدرسه
الله يزيدك من نعيمه وفضله
ruclips.net/video/SxxTLsCceRY/видео.html
درسا للاخ عامر الجزائري
ردا على هذه الحلقة بخصوص ان النبي يحيى عليه السلام ، هل مات ام لم يمت
كنت شكه فى قتل سيدنا يحيى ومش مصدقه القصه الله يجزيك خير الله الشيخ على هذا الوضوح
اين اجد التتمة ارجوكم. هاذا الشيخ عبقرييستاهل احسن هي مكان ياحظكم ياللي بتحضروا محاضراته. لك جزيل الشكر ياشيخنا
هل دونت هذه المحاضرات على شكل كتب ..
ضروري جدا حتى يستفيد منها الناس على المدى البعيد ..
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. ( 91 )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول(. لم نجعل له.من قبل )
وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف
والاية ( 7 )سورة مريم. ( لم نجعل له من قبل سميا )
ماعلاقة التسمية بحياة يحيى وموته وبعثه وهي تعني لم يسمي احد من البشر بهذا الاسم
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
@@جوكرجوكر-ظ8ر تفاسير القرآن القديمة تحتاج لمراجعة كاملة، ولا مانع من وجود تفسيرات جديدة بما لا يتعارض مع النصوص الشرعية قطعية الدلالة والمتواتر من النصوص
@@يرانحياتي فتن فتن فتن. هاد الي انتو شاطرين فيه
@@يرانحياتي انت اعرف تكتب عربى بعدين تفلسف على الناس
@@جوكرجوكر-ظ8ر المسألة ليست بتعمد المخالفة مع السابقين .
لكن بالفعل هو كلامه منطقي جدا .
هؤلاء العلماء أو الصحابة والتابعين ليسوا معصومين أو أنبياء و هذا الكلام بالفعل وارد عند النصارى و اليهود و هم ليسوا محل ثقة و بالفعل نقل عنهم بعض المفسرين السابقين .
أرجو إنك لو ما كنت شاهدت هذه الحلقة شاهدها مرة أخرى بتركيز
والله هذا إعجاز وفتح عظيم من الله.. كان عندى وأنا أقرأ القرآن الكريم وأسأل نفسى عن بعض المعانى المخطلتة على كثيرا والله منها قد حل الآن.. جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفعنا الله بعلمك وثبتنا وإياكم على الحق واطال الله فى عمرك
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له من قبل وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها. ( من قبل سميا. ) تخص التسمية اي لم يسمى اي من ل
البشر بهذا الاسم ،لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبت وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
@@جوكرجوكر-ظ8ر
أحسنت الرد بارك الله فيك
@@جوكرجوكر-ظ8ر جميع وأغلب التفاسير القديمة ××× غلط في غلط
جميع وأغلب التفاسير القديمة ××× غلط في غلط أنظر تفسير جرار منطقي جدا بارك الله فيك ياشيخ
@@akramhassan5415
تفسير جرار ظاهره منطقي لكنه في الحقيقة مبني على مغالطات منطقية ، فهو يبني قياسه السفسطائي على الاشتراك اللفظي وهذا قياس صحيح في صورته لكنه باطل في مضمونه ، مثل جرار في هذا كمثل من يقول :
كل سائل يتبخر
وزيد سائل ( أي زيد من الناس يتسول فهو سائل)
النتيجة : زيد يتبخر !!!!
هذا قياس صحيح من حيث الشكل ، لكنه مضمونه باطل ، لأن كلمة " سائل" في القضية الأولى تعني المياه والسوائل أما معناها في القضية الثانية فتعني ممارسة مهنة التسول ، ولا يصح بناء قياس على مجرد الاشتراك اللفظي .
نفس هذا العمل يقوم به بسام جرار ، يقيس قوله تعالى " الرحمن هل تعلم له سميا " على قوله في سيدنا يحيى " لم نجعل له من قبل سميا " !!
ويجعل معنى الموت مختلفا عن القتل في كل آية ذكرت فيه ودون دليل ؟! طيب الله تعالى وصف المنافقين والكفار بأنهم " ضالين" في أكثر من آية وفي آية أخرى وصف سيدنا موسى عليه السلام نفسه بأنه ضال فقال (( فعلتها إذن وأنا من الضالين)) فإذا تعاملنا مع هذه الآية بنفس تعامل بسام جرار مع تفسيره لكلمات : الموت ، القتل، السلام في القرآن فسنخلص حتما إلى أن نبي الله موسى عليه السلام ضال وغير معصوم ، وإذا كان كذلك فهذا طعن في نبوته .
حقيقة إن تفصيل الرد على جرار يطول ، والذي أنا مقتنع به أنه ينتهج نهج السفسطائيين في القياس حيث ينطلق من مقدمات صادقة لينتهي إلى نتائج كاذبة من خلال تفسير القرآن بالقرآن غير مراع في ذلك ما تقتضيه لغة القرآن العربية من وجود مجازات ومشتركات لفظية ...
ماشاء الله عليك يا أستاذ تفسير أكثر من رائع . ان شاء الله ان كتب لي الله أن أدخل الجنة سأبحث عنك لكي اراك. اللهم يطول في عمرك ويجعلنا جميعا من ورثت جنة النعيم. نادية من المغرب
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
ياخي شو هالمتعة بالمتابعة الله اكبر عليك يا شيخ , اسم الله عليك ‘ ياخي هاكذا يكون المسلم منطقي فاهم ذكي جدا متيقن , اللهم صل وسلم على حبيب القلب الغالي سيدنا محمد
الله يفتح عليك يا شيخ ،،، إن حديثك هذا لفتح مبين
كنت اشك في مقتل نبي الله يحيى واتألم لسماع ذلك،وقد اقنعني تفسيرك يا شيخنا المبارك
ruclips.net/video/SxxTLsCceRY/видео.html
درسا للاخ عامر الجزائري
ردا على هذه الحلقة بخصوص ان النبي يحيى عليه السلام ، هل مات ام لم يمت
جزاك الله عنا خير الجزاء يا شيخ بسام ,من اروع ما سمعت تحليلا وتفسيرا لمعلومات مهمة عن النبي يحيى عليه السلام وعلى نبينا محمد وآله افضل الصلاة والتسليم.
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
@@جوكرجوكر-ظ8ر كلام يحتوي في ظاهره على حق لكنه أريد به باطل
عندما قلت أن يحي لم يقتل اتبع دلك أدان الصبح سبحان الدي أعطاك هدا الفهم يا استاد
ruclips.net/video/SxxTLsCceRY/видео.html
درسا للاخ عامر الجزائري
ردا على هذه الحلقة بخصوص ان النبي يحيى عليه السلام ، هل مات ام لم يمت
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وما شاء الله عن هذا التفسير المنطقي والسليم وما شاء الله عن شيخنا السيد بسام جرار وجزاه الله خير عنا
أذهلني الشيخ بسام جرار ،اللهم زده فهما وتقوى
جزاك الله خيرا شيخنا وزادك من فضله علما ونورا وهداية وجمعنا في صحبة نبيه الكريم صلي الله عليه وسلم
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
؛ وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له.من قبل
وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف
اية (7) سورة مريم ( لم نجعل له من قبل سميا) ماعلاقة هذه الاية بالحياة والموت والبعث وهي متعلقة بالتسمية وهي تنه اسم يحيى لك يسمخ احد من قبل
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
ماشاء الله لا قوة إلا بالله
ربنا يفتح عليك ويبارك في علمك وصحتك وتفهمنا اكثر واكثر
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له من قبل. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف وهاية ( 7 ) سورة مريم ( 7 ) سورة مريم. ( لم نجعل له من قبل سميا) ماعلاقة هذه الاية بالحياة والموت والبعث وهي تتعلق بالتسيمة وانه لم يسمي احد باسم يحيى من قبل
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
ربنا يفتح عليك يا شيخ بسام و يزيدك من علمه و يرزقك الإخلاص في القول والعمل
ruclips.net/video/SxxTLsCceRY/видео.html
درسا للاخ عامر الجزائري
ردا على هذه الحلقة بخصوص ان النبي يحيى عليه السلام ، هل مات ام لم يمت
رائع ؤائع رائع يا شيخ بسام ,وسبحان من رزقك هذا الفهم ... والله من أمتع المحاضرات والتفسيرات التي شاهدتها بحياتي , وفقك الله يا شيخ بسام وأسعدك بالدارين
بارك الله فيك يا شيخ تحليل اكثر من رائع ... انا اسمي يحي ولم اتقبل ان النبي يحي عليه السلام قتل بهذه الطريقة البشعة
براهين بالحساب و الرياضيات و العقل مع الشيخ المجاهد بسام جرار، بارك الله فيه.
لم اسمعه ولو لمره واحده تكلم عن الجهاد فكيف عملت منه مجاهد ههههه
لاتحذف التعليق
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
ما شاء الله
غوص عجيب موفق
نحبك في الله شيخنا الجليل
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
@@جوكرجوكر-ظ8ر يا شيخ كل ز..ق أثابك الله
الله ينور عليك ويطيل في عمرك يا شيخ
الله اكبر ولله الحمد تفسير رائع جدا بارك الله فيك ياشيخ اقوى من تفسير الشعراوي بكثير
اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ خالد الراشد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ سلمان العودة و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عوض القرني و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ وليد السناني و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمود شعبان و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي.... و أسر كل المسلمين .
امين بارب منك الفرج
صحيح اول مرة اسمع هذا الكلام
واستغربت كثيرا منه ولكن اسلوبك يا شيخ مقنع جدا
عظمة على عظمة
لاتحذف التعليق
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
ما شاءالله عنك شيخنا
انا بالعاده لا احب سماع محاضرات بعض شيوخ الدين لكن للامانه انت رائع ولك اسلوب سلس ومقنع حتى لهجتك جميله
اتمنى لك الصحه وطول العمر
فلسطينيه اعيش بامريكا
محاولات ترقيع الخرافات المذكورة في القرآن عن طريق الكذب اعتمادا على أن المتلقي لن يقوم بالتحقق والتأكد من مزاعم المرقعين نتيجة لحبه ورغبته الشديدة ان يكون القرآن فعلا صادقا :
ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12)
صديقي مسلم ونعمل سويا منذ ثلاث سنوات.
حظرته من الصفحة بسبب تعصبه وتبليغاته ودعوته للتبليغ عنها زاعما انه يريد مصلحتي وهدايتي.
أمس قلت له: غدا الجمعة وانا استغرب كيف تقرأ سورة الكهف كل أسبوع ولم تعرف بعد حقيقة محمد.
قال لي: بل انا استغرب كيف انت تعرف سورة الكهف ولم تؤمن. ففي قصة أصحاب الكهف معجزة.
فالقصة بدأت بكلمة لبثوا وانتهت بكلمة لبثوا. وعدد الكلمات من لبثوا الأولى الى لبثوا الأخيرة هو 309 كلمة. وعدد الكلمات من أول القصة الى كلمة ثلاثمائة هو 300 كلمة.
فهل يعقل ان محمد هو من فعل هذا؟
ضحكت. فانزعج. فقلت له دعنا نتحقق ونعد الكلمات. قال أنا متأكد وواثق الدور عليك ان اردت الحقيقة.
قلت له اسمع. ان صح كلامك ساترك الالحاد واعود مسلما. فدعنا نتأكد سوية. وقل لي ماذا عنك؟ ماذا ان صح قولي أنا هل ستترك الإسلام وتعرف حقيقة محمد ام ستخترع عذرا آخر؟
قال عندها: اذا كنت ستترك الالحاد فأنا موافق. دعنا نتأكد.
وفتح المصحف في جواله.
وكانت النتيجة كالتالي:
عدد الكلمات من لبثوا في الآية 11(المزعوم انها اول القصة) الى آخر كلمة لبثوا في القصة (آية 26) هو 277 وليس 309.
عدد الكلمات من لبثوا الأولى الى كلمة ثلاث مائة هو 268 كلمة وليس 300.
وهناك كذبة أخرى: القصة لم تبدأ في الآية 11 أصلا بل في الآية 9 بقوله أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم ...الخ.
لم انطق باية كلمة وتركت صاحبي يثبت لي صدق محمد.
قال حسنا سنعد الآيات من اول اية 9 الى كلمة لبثوا الآخيرة..فكانت 295 كلمة فقط وليس 309.
قال حسنا سنعد الكلمات من أول آية 9 الى آخر آية 26 وهي العدد الحقيقي للقصة قبل الترقيع فكانت النتيجة 335 كلمة.
لم يكن هناك أي مكان ذي معنى للعددين 300 او 309
صمت مرتبكا. ربما يبحث عن حل
ورد هذا الاعجاز في موقع احد دجالي قريش ويدعى كعيل او كحيل. عندما راجعها وجد ان كعيل حسب حرف العطف واو كلمة مستقلة في بعض المواضع واهمله في بعضها ليحقق الرقم المفصل.
قلت له وماذا عن حرف العطف فـ. اذا حسبت كلمة وقالوا كلمتين فعليك ان تحسب كلمة فاقلوا كلمتين وكذلك كلمة فأووا وكلمة فلينظر وكلمة فليأت الخ.
وكذلك حرف التعليل لـ. عليك ان تحسب كلمة لياتوا كلمتين وهكذا. القواعد لا يجب ان تتغير حسب المزاج. توضع في البدء ويتم الاتزام بها.
صمت مجددا.
كسرت الصمت وقلت له محاولا الا أبدو متشفيا ومزهوا بالنصر بقدر الامكان: أنا اعرف ان ايمانك لم يقم على دليل وحقائق بل كان وراثة وتلقينا وايمانا غيبيا مناقضا لكل مسلمات العقل والمنطق.
عندما تجد ترقيعا جيدا فانت تستخدمه لخداع غيرك وليس لإقناع نفسك لأنك لم تبن ايمانك على الاقتناع والدليل والحقيقة وعندما تجد الدليل على العكس فإنك تقاوم وتجادل وترقع وتجد المبرر لاستمرارك في الايمان بالخرافات وتصر على ايمانك الغيبي وهو خاطئ يا صديقي.
انت تقرأ سورة الكهف وهي نسخة قديمة عن ألف ليلة وليلة ولا ترى فيها اية مشكلة. فتية ينامون 309 سنين وترى ذلك معجزة وتقوم بعد الكلمات لتصرف نفسك عن حقيقة قصة خرافية على شاكلة قصص ألف ليلة وليلة.
ورجل يجد الشمس تغرب في عين حمئة وتطلع على قوم بلا ستر ويبني سدا حديديا لا أثر له على ظهر الأرض وترى ذلك معجزة رغم تناقضه مع كل حقائق العلم بل وتلوي الحقائق والكلمات وتتلاعب بالألفاظ لتستمر في الكذبة.
وتجد ان خالق المجرات أرسل معلم الأنبياء لقتل طفل صغير لخشيته ان يغوي ابويه ولا تجد في ذلك اية غضاضة رغم أن الله خلد الشيطان لغرض اغواء كل البشر ولم يخش على الابوين من الشيطان ان يغويهما بل من ولد صغير بريء لا ذنب له.
وتقرأ ان حوتا ميتا ترك على الصخرة فعادت له الحياة وتسلل الى البحر مرة ثانية وتقول سبحان الله ولا تستطيع ان ترى كذبة المؤلف.
كما تجد قصة عن موسى لا يمكن إدخالها في قصص موسى الأخرى في طول القرآن وعرضه ولا تتوافق معها وكأنها تتحدث عن موسى آخر تماما يزور ملكا ويخرق السفن ويتعلم من رجل غريب ولا يثير ذلك في عقلك اية ذرة شك.
والآن تجد بنفسك وترى بأم عينيك أنهم كذبوا عليك بعدد الكلمات وضللوك واعطوك ترقيعا خاطئا لتستمر في القطيع ومع ذلك لا تغضب لنفسك ولا تحتج لكرامتك من ضحك راعي غنم واتباعه على قدراتك الذهنية وتستمر في عبودية قريش رغم كل الأدلة على كذبهم وخداعهم.
وبعد ان تركتك ترى كذب المدلسين بنفسك لن أتوقع منك ابدا ان ترى الحقيقة. لأني منذ زمن طويل أؤمن ان المسألة مسألة جينات وقدرات والكثيرون لا يمتلكونها ابدا.
لم يعلق. وتناولنا كأسين من الشاي وانتهى الموضوع.
@@venessavan1472 كمل نباح.ك
صهيوني يتكلم باسم المسلمين
اذهب واتبع كتابك المحرف
ruclips.net/video/eprpvVXIp9s/видео.html
@@thedarknesscrazy1200 ruclips.net/video/eprpvVXIp9s/видео.html
لكل قناعاته وحرية التفكير فيما يؤمن او لا يؤمن اتمنى من الله ان يريك طريق الصلاح
لست متدينه بل اعتبر نفسي جاهله دينيا او سكر قليل بالعاميه لكن احب اسلوب الشيخ بسام في شرح ايات القران خصوصا عندما يلتقي العلم مع ايات القران
انا احترم كل فكر وكل رأي مهما كان سواء مسيحي او ملحد او مسلم او غيره ولا احب اسلوب الشتيمه والسب والقذف
شيخنا الله يزيدك من علمه. و الله ادمنا على محاضراتك. نورنا الله يزيدك نور .
جزاك الله خيرا ياشيخ والله تفسيرك منطقي الى ابعد الحدود
نفعنا الله بعلمك والحمد لله اني سمعت تفسيرك
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
بهذه التفسيرات المتوافقة والمتسقة مع معاني القرآن الكريم في قصة"مقتل يحيى" وانزلاق كثير من فحول علماء التفسير مع مذهب الرواية الإنجيلية،يكون الشيخ بسام جرار معتليا لمنصة ومنبر عتيد في تفسير و تدبر آيات الذكر الحكيم، اللهم بارك لنا في شامنا وشيخنا بسام والمرابطين حول المسجد الأقصى.
نحبك في الله . والله يعطيك الف صحة و عافية.
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين
ما شاء الله عليك تبارك الرحمن الرحيم ربي يبارك بعمرك وعملك نورتنا يا شيخنا الفاضل بسام جرار
نفعنا الله بعلمك وجزاك الله خيرا وجعله بميزان حسناتك
الله يفتح عليك شيخنا الجليل ويحفظك وينفع بك الأمة
يا الله كم هي جميل هذا التفسير بارك الله فيك يا شيخنا الله يحفظك و طول في عمرك يارب
لاتحذف التعليق
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
الله أكبر. .بارك الله في كل أهلنا الشوام من سوريا وفلسطين والأردن سبحان من أنعم عليهم بغتوحات ربانية أتعجب وأندهش ويكاد يذهب عقلي كيف لم يتوقف عندها سابقيهم من العلماء ولكنه السهل الممتنع وأيضا كل شيء بميعاد وبإذن من الله سبحانه وتعالي ..ربنا يزيدك شيخنا ويفتح عليك ويبارك في عمرك
مقنع جدا جزاه الله خير الجزاء
كلام جانب الصحة والحقيقة
لكل جواد كبؤة.
اللهم اهدنا إلى الصواب
للأسف منهج الشيخ خاطيء مئة بالمئة.
ليس هكذا يتم تدارس القرآن.
سئل أبو بكر عن قوله تعالى: ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾»(1) فقال « أي سماء تظلني؟ وأي أرض تقلني؟ إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم؟! »
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل تفسير راءع يدخل العقل 👍👍👍
لاتحذف التعليق
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
تفسير منطقي جدا بارك الله فيك جميع وأغلب التفاسير القديمة غلط في غلط أستمر ياشيخ وعين الله ترعاكم
فعلا ...الدين الإسلامي يحتاج إلى رحال عندهم اابديهة والذكاء والمنطق لتفسيره...
الحمد لله رب العالمين. اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
الله يطول بانفاسك و يجازيك كل خير ويعلي مقدارك دنيا واخرة ... ما احوجنا الى فهم الدين بعين العقل و الدليل شيخنا ربنا يبارك فيك
ماشاء الله حلقة رائعة جدا بارك الله فيك ونفع بك الأمة أتمنى أن يراها إخواننا النصارى ويستوعبوها عسى أن يتأكدوا أن سيدنا عيسى عبد الله ورسوله
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
@@جوكرجوكر-ظ8ر يظهر من كلامك هذا أن فهمك سطحي جدا.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله يطول بعمرك وعملك نورتنا يا شيخنا الفاضل بسام جرار
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
والله انى احبك في الله ربنا يبارك فيك وجزاك الله خيرا
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
يقول الله سبحانه وتعالى:
(وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ). الاية تتكلم عن ولادة نبي الله يحيى عليه السلام ولو تمعنا في الاية الكريمة هناك ثلاث افعال الفعل الاول بالماضي (ولد) , الثاني يموت والثالث يبعث كلاهما بصيفة المضارع , الفترة الزمنية بين نزول الاية وولاده يحيى عليه السلام تقارب من 570 عام أي ان الحدث صارحدث بالماضي فالمفروض الفعل (يموت) ياتي بالزمن الماضي (مات) فلو كان المتكلم النبي يحيى لكان الامرطبيعي يتحدث عن نفسه عند ولادته وعندما سيموت وعندما سيبعث كما هو الحال مع نبي الله عيسى (ع)حيث ذكر القران على لسانه في الاية 33 من نفس السورة (وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ), لكن الامر مع يحيى يختلف لان المتكلم هو ربنا سبحانه ويذكر لنا حدث صار وانتهى.
فكر معي ماذا نفهم من ذلك؟ اعتقد ان الذي نفهمه هو ان يحيى لم يمت (دعك مما جاءت به نصوص التراث المستلهمة من القصص الاسرائيلية) أي قد يكون حال يحيى كحال نبي الله عيسى (عليهما السلام) كلاهما رفعا الى السماء والذي يؤكد كلامنا هو تسميته يحيى من الله مباشرة الاية 7 من سورة مريم (يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ).
ومعنى اسم يحيى (من الفعل "يحيا"، وهو على صيغة الفعل المضارع؛ و"يحيى" من الحياة وهو عكس الموت). يقول الله سبحانه وتعالى: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144) .المرادفات في القران محال اي كلمة قتل غير كلمة مات (افان مات او قتل ...) نجد في كتب التراث الاسرائيلية ان يحيى قتل وقطع راسه والاية تقول يوم يموت اي لن يقتل وبهذا التفسير تلغى قصة قتله . وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ... والسلام في الموت معناه انه لم يقتل .
يحي من المنظرين
كلامي الى اخوتي المسلمين:
مقاطعة المنتجات الفرنسية هو امتحان لعباده والله اعلم مثلما اظهر الانظمة الخونة في امتحانهم وخسروا الامتحان فعلينا نحن المسلمون ان ننتبه الى هذا الامتحان فاالانظمة ليست لها سلطة لمنعك من المقاطعة وكأن الله سبحانه وتعالى يقول لعباده ليس لي الانظمة اي سلطة او قوة لمنعك من المقاطعة فلا تتحجج وليس لك اي حجة تختبئ ورائها من اجل المقاطعة واني الفت نظركم الى هذا الامتحان وهذا اجتهاد قد اصيب وقد اكون مخطئ وكل مسلم ان يفكر قليلا قبل 10 سنوات كنا نظن ان الانظمة تعمل من اجل شعبها ولكن فضحهم الله سبحانه وتعالى حتى وصلوا الى بيع القدس فهل ياترى الان جاء دور عباد الله في الامتحان فمن لا يدافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلن يدافع عن القدس ؟ الامتحان سهل وصعب بنفس الوقت سهل اذا قاطعت المنتجات وصعب عليك يوم الحساب اخي المسلم اتمنى ان ينجح كل المسلمين في هذا الامتحان والعلم عند الله سبحانه وتعالى وان لله وان اليه راجعون
الذي نعرفه نحن المسلمين اننا سنواجه الرسول صلى الله عليه وسلم مرتين :
1- عندما نرد الى حوض النبي صلى الله عليه لنشرب منه
2- وعندما يشفع لامته
اريد ان اسئلك سؤال: الا يستحق من يشربنا من الحوض لنذهب ظمائنا ومن يشفع لنا يوم الحساب؟ انستكثر عليه مقاطعة منتجات الذين يوسيئون اليه؟ اذا لما نقاطعهم فكيف سننظر الى رسولنا الكريم يوم نريد ان نشرب من حوضه ويوم نطلب ان يشفع لنا؟ هل ستكون لنا وجوه نطلب منه ؟ هل سنقول له ان من اساء لك منتجاتهم كانت جميلية وذات جودة علية ولم نستطيع مقاطعتها ؟ فاذا قال لنا مع العلم انه لن يقول هذا الكلام ولكن لنقول هذا الكلام نحن الى انفسنا اذهب الى فرنسا لكي تشرب من حوضها ولكي تشفع لك؟؟ او لنفرض ان اليهود او النصارى قالوا يوم الحساب لرسولنا يوم القيامة هذه امتك تخلت عنك يوم اسئنا لك فلماذا تدعهم يشروبون من حوضك ولماذا تشفع لهم ؟؟ ماذا سيكون موقفنا يومها ؟؟ تخيل ذلك اليوم اخي المسلم ماذا يكون موقفنا حينها ؟فقط فكر بما قلته 5 دقائق ثم افعل ما تريد
1_ اذا قاطع 300 مليون مسلم منتجات من اساء للرسول صلى الله عليه وسلم لنقل اقل شئ 1 دولار في اليوم فسيخسروا 300 مليون دولار في اليوم ؟ فتصور اذا قاطعهم 2 مليار مسلم ؟؟ ماذا ستكون النتيجة كل مسلم يعرف الحساب احسبها انت بنفسك ثم قرر ولا تقول اننا نخدك ولا تقول ان الانظمة منعتك من المقاطعة لانه لا توجد قوة على الارض تجبرك على عدم المقاطة وهذه المحنة من الله لكي يكشف عباده المخلصين كما كشف الانظمة اياك ان تتحجج بل الانظمة فلا حجة لك اخي المسلم الله سبحانه وتعالى يمتحننا اليوم بهذا الامتحان وارجوا الله سبحانه وتعالى ان يفوز جميع اخوتي المسلمين والمسلمات بهذا الامتحان فتوكلوا على الله جل جلاله ولنقاطع من اساء الى رسولنا صلى الله عليه وسلم وننجح في هذا الامتحان الذي يمتحننا به الله سبحانه وتعالى والسلام على من اتبع الهدي
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شكرا سيدي علي هذا الفيديو جزاك الله خير دنيا وآخره وحفظك سالما آمنا قادر يا كريم سبحانك اللهم وبحمدك أنت وكل من معك في هذه الأيام العصيبة ربنا ينصركم ويأخذ بيدكم ويشملكم برحمته سبحانك اللهم
تفسير جدا رائع جزاك الله عنا خير الجزاء
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. من قبل وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
اية (7 ) سورة مريم. ( لم نجعل له من قبل سميا) ماعلاقة الاية بالحياة والموت والبعث وهي تتعلق بالتسمية وانه لم يسمي من قبل لاحد من البشر يحيى
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
الله الله تحليل رهيب بارك الله فيك يا شيخ
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
@@جوكرجوكر-ظ8ر ما تعبت ايدك وانت تفوت تعلق لكل واحد نفس الكلام 👎👎👎👎👎
ما شاءالله على طريقة تفسيرك و شرحك
زادك الله من علمه ما شاء الله وبارك الله فيك
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له من قبل . وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف وماعلاقة اية. ( 7 ) سورة. مريم بالحياة والموتوالبعث للنبي يحيى عليه السلام وهي تتعلق بالتسمية اي لم يسمي احد من البشر قبل بهذا الاسم
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
ماكــرون إسمــه الآن ماخــــرون مقاطعة المنتجات الفرنسية
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
تفسير فوق الوصف ماشاء الله
نعم نعم منذ كنت صغيرة كنت استغرب كيف يقول الله يحيا ووريث ثم يقتل وهو شاب ويموت قبل ابوه
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
غقه التجديد
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
حتى انا يأتيني دائما هذا الإحساس أن هناك شيء لم أفهمه في قتل يحيى عليه السلام
تحليل منطقي من الشيخ جرار جزاه الله خيرا
سبحان الله بيا استاذ والله تفجات بتفيسرك واقنعتني والله انك مفسر ملم وجيد تنظر للقران بنظرة عقلانية صحيحة ومن زاوية مختلفة وتجيد في مجالك ۔زادك الله علما وورعا وجعلك من عباده الصالحين الذين يخدمون هذا الدين علی الوتيرة الصحيحة ونفعنا الله بعلمك وجعله في ميزان حسناتك
الله ابارك في عمرك ويحفظك يا شيخنا الفاضل المحترم اللهم اطول في عمرك والصحة والعافية
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم إنك عفو تحب العفو فعف عنا ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
و ما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم وزادك وزادنا علما نافعا وهدانا لتدبر القران الكريم
حلقه اعيدة في وقت كنت احتاج اجابه
الحمد لله
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شكراً جزيلاً
اي والله.. اي والله.. الحمد لله.. جزاكم الله كل الخير شيخنا العالم الفاضل .. دليلك الثالث كثيرا ما ارقني ووسوس الشيطان الرجيم لي به كيف يحرق الله الكريم قلب عبده ونبيه زكريا بأن اعطاه ولدا ثم تركه يقتل أمام ناظريه اليس كان من الأفضل أن يتركه عقيما..
اشهد ان لا اله الا الله واشهد أن محمدا رسول الله..
أكثر الله من أمثالك يا شيخنا منذ ظهور الآلة الطابعة واليهود الصليبيين يحفرون في التاريخ الإسلامي وبعد أن طبقنا المناهج الدراسية الغربية والعالم الإسلامي يسلخ سلخا من دينه يا أمة العرب عودوا الى تعليم ابناءكم الدين الاسلامي الحنيف
اخيرا لقيت شيخ بيفهم
إلا تنصروه فقد نصره الله.
#حق_المجرمين_بمحاكمة_عادلة_لا يموت
#الجولاني_عدو_الثورة
#مقاطعه_المنتجات_الفرنسيه
#ماكرون_يحاصر_ فرنسا
#مقاطعة_المنتجات_الفرنسيه34
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
على المقاومة تلويث الجو بالدخان
ثلويث الجو بقطع حديدية، مسامير، براغي او بعض المواد التى ممكن تتفاعل مع الحرارة او البنزين الخ...
الفكرة هي كالتالي: بالون شفاف محمل بالهواء او الغاز الخفيف، يعلق عليه علب ورقية محملة بالمسامير او البراغي او ماشابه ذلك.
البالون عندما يصل مستوى عالي سينفجر وتتوزع البراغي في الهواء مما سيجعل امكانية دخوله محركات الطائرات كبيرة جدا، تلك البراغي اذا
دخلت محركات الطائرات ستخربها او على الاقل تعطلها
الفكرة تحتاج التجربة مع بعض الحسابات، المهم معرفة التوقيت المناسب واطلاقها في الجو بكثرة.
الفكرة ممكن استعمالها في كل محيط فلسطين وليس في غزة فقط، حتى دول الجوار مثل مصر، الاردن، سوريا ولبنان.
عليكم بالطيران لانه القوة الوحيدة التى يصعب مواجهه
ركزوا على هذه الفكرة وقوموا بفعل شيء، خليكم من الشاشات والصراخ
الفكرة مستوحات من الحرب العالمية والبراكين
كل ما أقرأ القرآن كنت أسأل نفسي انو رب العالمين هو يلي أسماه يحيى وانو استجاب لدعوة سيدنا زكريا عليه السلام
وكنت اسأل دائما كيف رب العالمين قال سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا وقتل بهاي الوحشية وكل ماأبحث الاقي قصة قتله
جزاك الله خير الجزاء
والله ياشيخ انت داهية شيوخ العصر ، حفظك الله ..
ياربي اشلون واحد يعرف الدين الحق كلها تحجي شكل اللهم ثبتنا علئ دينك نجنا من فتن الدنيا يالله
الله يحفظكم و ينصركم و يبارك فيكم و يرزقكم العفو والعافية في الدنيا والآخرة و جزاكم الله خيرا
العسكر جيش اسلامي علي عهد مع شهداؤنا الابرار كلما امشي اصواة تراودني في مخيلاتي الا اصواة الشهداء هم احياء يرزقون هم اهل البيت اما المختلون فكريا يعيشو مبعترن لانكم جبناء تخافو من حرب اعلنتم حربا الكترنية ولاكن كل المخططات تسقط وحين يؤذن المولي الله علي الجهادتفضلو مين يدخل عدو يستعمرك حرر نفسك لا تدفع شعبك هذاهو المهدي المنتضر وان لم تقتنع هذه عقيدة وكل امة لها ما لها واه ما عليها
انتم مستعبدون فكريا يا اخي لسنا كفار نعرف الدين احسن من اي داعية يوجد كتاب الله نزل من السماء لم يجدوه في الاعلام نعمل بل الدين ونتنفس به ونخترع به ونرجع اليه وتطوي الارض بما عليها ك تي الكتاب متي ياتي داك اليوم تحشرو عند الله احسبتم انكم خلقتم والينا لا ترجعون صدق الله العضيم.
@@zwawiahmad9597 شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
الله يبارك فيك الشيخ العالِم بسام جرار
سبحان الله والحمد لله والله اكبر
لا اله الا الله محمد رسول الله
دخيل قلبك شو بحبك ❤️❤️ والله كلامك رائع
يحيى سيإتي بأخر الزمن صحيح واذا فيني اتواصل معك شفت رؤيا بتدل على هالشي مليون بالمية
وسيتم اعادة ولادته ولادة طبيعية بعكس المسيح
شكرا ...
بارك الله فيك يا شيخنا
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ ونفع بكم
لاتحذف التعليق
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
ماشاء الله عليك ، جزاك الله كل خير و اطال الله في عمرك .
ولما حد يقول مش مقتنع بالتفسير ده في ناس تكفره وتقوله انت بتلحد وكيت وكيت ...ماشاء الله .القران للتدبر مش النقل الاعمى بدون فهم
أهمية القَصص القُرْآني:
للقَصص القُرْآني أهمية كبيرة في التعرف على الأمم السابقة، والصدام مع الطغاة والمعارضين، الذين أطلق عليهم القُرْآن أحيانًا الملأ، أو المتكبرين، والتعرف على دعوة الأنبياء وما عانَوْه من شعوبهم في الدعوة، وما تعرضوا له من الإيذاء والاضطهاد، وعندما يستعرض المسلم تاريخ الأنبياء وسيرتهم يتأسى بهم ويصبر ويعلم أن العُقْبى للمؤمنين، وأن الدِّين سينتصر، وتصبح كلمة الله هي العليا، والقَصص القُرْآني يُعدُّ دربة لسلوك طريق الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، ومفتاح خير يفتح للمسلم الآفاق على نهاية الطريق، وقد كان وسيلة تثبيت للنبي صلى الله عليه وسلم؛ ﴿ وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [هود: 120].
رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/122621/#ixzz6eJefNa44
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم .
أجمل مسمعتش الله يقويك حلقه ممتعه جدا جدا
الله يجزيك الخير يا شيخنا الحبيب ولكن في اخر المحاضره لضيق الوقت ضعنا
والله قد سمعت تفسير قصة سيدنا يحيى من اكثر من عشرة مفسرين
لم اقتنع بأي تفسير كما اقتنعت بهذا التفسير لانه حقيقة واقعية مبنية على ادلة قاطعة من القرأن
لا كما لجأ البعض لتفسير التوراة وغيره
قوة في البحث بارك الله في الشيخ بسام .اعظم به من مجلس .خير من الدنيا وما فيها.
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
@@جوكرجوكر-ظ8ر بارك الله فيك اخي، ملاحظة قيمة ،سننظر فيما حقق فيه اهل التفسير المعتبرين.
جزيت عنا خير جزاء
دعائنا لكم دائم
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شكرا
اجتهاد جميل ومقبول يا مولانا
جزاك الله خير وبارك فيك يا شيخنا
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
انا كان في قلبي غصة عشان قصة النبي يحيى و كانت تأتيني افكار ظالمة تجاه رحمة الله
.....................................
اللهُم اجعلنا مُسبحين مُستغفرين حامدين شاكرين لك يا ربَّ العالمين
( طبتم صباحا وطاب يومكم
واسعدكم الله أينما كنتم )
ارفع رصيدك بالتسبيح ، تسبيحك في الرخاء ينفعك في الشدة ... قال تعالى عن يونس عليه السلام ﴿فلولا أنه كان من المسبحين ﴿ ﴾ للبث في بطنه إلى يوم يبعثون﴾
[الصافات: (١٤٣)(١٤٤)]
.....................................
ملاحظة صغيرة
اسم "يحيى" يستبعد أن يكون معناه يحيا / يعيش
برغم أن الكلمة العبرية للفعل مطابقة: يحيا יחיה
لكن إذا رجعنا إلى التسمية اليهودية والنصرانية ليحيى عليه السلام: يوحنا / يوحنان / يهوحنان وأيضا صيغه اللاتينية John, Johann, Jean
يبتعد المعنى عن هذا الاحتمال ويغلب الظن أن تكون "يحيى" تعريبا للإسم العبراني شأنه شأن اسم عيسى
وإذا تدبرنا المعنى الشائع لاسم يوحنان العبراني وربطناه بألفاظ وردت في سورة مريم نجد أشياء أخرى ربما تعضد هذا الطرح والله أعلم
قلت باطلا من القول في كتاب الله سبحانه
ما قدرت كتاب الله حق قدره وهو بلسان عربي مبين
اشهر مؤرخ يهودي، فلافيوس يوسيفوس، الذي عاش في نفس قرن يحيى وعيسى عندما تحدث عن يحيى لم يذكر قصة سالومي . لقد ذكر ان سبب قتل المسيح كان خوف هيرودس من اثار دعوة يوحنا التي لاقت شعبية وانتشارا واسعا. وبلغ خطرها ان جنوده التحقوا بدعوته.
أللهم صل على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كما صليت علي سيدنا إبراهيم🌱 وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱وبارك على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كمآ باركت علي سيدنا إبراهيم 🌱وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱في العالمين إنك حميد مجيد🌱🌱🌱⚡
هذا الحديث في باب القضاء والحكم.
والصحيح ، إذا حكم الحاكم فأصاب فله إجران.......
العز بن عبد السلام وابن تيمية العصر الشيخ المجاهد العابد الزاهد العالم شيخ الاسلام بسام جرّار حفظه الله ورعاه وحماه وبارك في عمره وبارك الله بأيامه وزاده الله علما وجزاه الله عن المسلمين كل خير ولله درك يا شيخي الكريم لله درك اثبت من الجبال والحمدلله رب العالمين الذي سخر لهذه الامه شيخ مثلك يا بسام جرّار
مقاطعة المنتجات الفرنسية إلى الأبد حتى ولو اعتذرت
الاسلام ليس فيه حقد او كراهية
نحن اهل رسالة وتبليغ ونتحمل في سبيل تبليغها كل أذى ومشقة وسب وشتم وأحيانا القتل.
لقد غيرتم الاسلام الى احقاد وحروب يارجل لو علم الله في هذة الامة خيراً لكانت الآن من خير الامم
@@الفلكالمشحون-ظ2خ
اخي الفاضل، هل أنت ضد مقاطعة منتجات فرنسا؟
احنا مقاطعين. كل المنتجات. الغربية. اصلاً
واسلوب. من سب نقاطعه. ونذبحه هذا السلوب. فاشل. من الاساس.
ومن يفعل هذة هو. كافر بآيات الله
قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا
يعني الله هو من تكفل بدفاع. والعقاب
ثم تأتون انتم بفوضيويتكم. التي تعبر عن اخلاقيات. غير سويه. وتعلنوها حرب. ِ
كل الاحاديث التي تأمر بلقتل وسفك الدماء هيا احاديث موضوعة من جند ابليس
رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسب ولم يشتم. ولم يقتل من سبه
طيب اذا كنتم لا تؤمنون بلقران. ولا ب اخلاق الرسول
يعني ليس معكم من الاسلام غير الاسم.
واي انسان بيسب. بتخرجوا. وتقاطعوا. ولو كان المسلمين. لا يردون على هاؤلاء السفها. فسوف يعرفون بأنكم اكبر واعقل منهم. ولن يتطاولون مرة أخرى ولاكن كلما ارد شخص الشهرة قام وسب فخرج. المسلمون وتحرك الاعلام. فأصبحت موضة وانتم السبب. يعني النتم واجهة اعلامية لهؤلاء السفهاء
@@الفلكالمشحون-ظ2خ
أخي الفاضل،
أولا: أنت تتكلم بعدوانية لا تليق بمسلم، فاهدء قليلا حتى توصل رسالتك.
ثانيا: أنت تستعمل مغالطة" الرجل القش " و هاذه مغالطة مقصودة : فأنت من يفترض أن من يقاطع فرنسا يريد ذبح من يسيء للنبي عليه الصلاة والسلام و هاذه المغالطة لأنه لا يوجد أي مسلم يبيح القتل، فلماذا تفترض أنت ذالك و ثم تعترض عليه؟؟؟.
ثالثا: قولك أنك تقاطع أصلا المنتوجات الغربية؟؟!! هاذا كذب و الدليل أنك تستعمل هاتفهم النقال و سياراتهم و طائراتها و جراراتهم و ماكينات استكشاف و استخراج البترول....الخ فمن غير المعقول أن يقاطع المسلم المنتجات الغربية و هو لا ينتج شيء.
الموضوع ليس مقاطعة المنتجات الغربية و إنما المنتجات الفرنسية فقط .
رابعا: قولك أن الله يدافع عن الإسلام و الرسول: هاذه مغالطة اخرى لرجل القش: من قال العكس؟؟؟؟؟
إساءة ماكرون للرسول صلى الله عليه وسلم لا تمس بسوء الرسول و هي إساءة لك كمسلم و لكل المسلمين
خامسا :قولك أنه لا يجب للمسلمين أن تكون لهم ردة فعل بالمقاطعة و التنديد العلني و القوي يذكروني بالصوفية المنحرفة: نابليون لما أتى ليحتل مصر نشر منشورات أين يطلب من المصريين أن لا يقاوموه لأنه قضاء و قدر فلو كنت أنت بذلك الزمان أنا متأكد أنك كنت ستحاول إقناع المسلمين بأن الحق مع نابوليون و أنه قضاء و قدر و أن الله سيتكفل بحماية المسلمين فلا فائدة من المقاومة.
@@bahloulmounder8724
ههههههه
كلام مضحك
الله عزوجل. اعطى كل مخلوق حق الدفاع عن ارضه.
فلا تغير كلامي انت سلفي. والسلفيين والشيعة والصوفية كلهم خارجين عن دين الاسلام.
قال تعالى ( إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ ۚ إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى ٱللَّهِ
واما عن المقاطعة انا اقصد الاطعمه. الغربية لانها لا توجد. في قريتنا اصلاً.
وقصة لابد من الخروج والجعجعة الكاذبة. وذبح الناس هذة عقيدتكم.
المسلم. لا يغصب بل يدعوا الى الله ويبين القران وليس الاحاديث المكذوبة
هل تعلم أنا صلاتك فيها ثلاث فروض لشيطان
لقدم قام جند ابليس بحرف الاسلام عن الطريق المستقيم
اغلب المسلمون يعبدون الشيطان وما يشعرون
وهذا الدليل
القران ينذر. ويهدي الى الى الحق
قال تعالى: ﴿ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ﴾
عباد الله يتبعون القران
(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ
قال تعالى (لَّعَنَهُ اللَّهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا
وعباد ابليس يتبعون كتاب البخاري
ظهر وعصر ومغرب صلاة ابليس المفروضة في البخاري
أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿٢٠٢ البقرة﴾
لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ﴿٧ النساء﴾
وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ﴿٧ النساء﴾
لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا ﴿٣٢ النساء﴾
وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ ﴿٣٢ النساء﴾
أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا ﴿٥٣ النساء﴾
مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا ﴿٨٥ النساء﴾
وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ ﴿١٤١ النساء﴾
يعني الشيطان ورث في الفروض الخمسة ثلاث مع السنن.
دليل اخر. في. الإرث المحرم
قال تعالى
ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى
كان المشركون يعبدون الشيطان و العذر التقرب لله
شراكة وميراث يتخذه هذا الملعون ابليس
دليل اخر
قال تعالى
قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ
لذالك على المسلم الحذر ووفهم. إغواء وخطورة الامر
صورة الاعراف. تدبرها اخي المسلم
قال تعالى
فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ
قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ
يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ
لذالك علينا الإيمان بكتاب الله المنزل
انتبه على نفسك. وتدبر القرآن
كيفية الصلاة في القران
لدكتور محمد شحرور
بنسبة لي انا سوف التزم
بها
من الميزات التي تمتاز بها الصلاة المفروضة أن يكون الله قد عين للناس مقدارها وعين لهم وقتها في الكتاب وأول ما نزل من القرآن في الصلاة المفروضة قوله عز وجل {يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا} فهذه الآية ترينا بوضوح كيف عين الله لنا مقدار الصلاة ووقتها الذي تؤدى فيه بأن جعل المقدار ما يقارب نصف الليل وعين وقتها بأن تكون في الليل وهكذا صلى نبينا وطائفة من الذين آمنوا معه كما قال الله عنهم في الكتاب {إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك …} المزمل. فهذه هي الصلاة التي كانت مفروضة في البداية، ثم فرض الله مع صلاة الليل السابقة أوقاتا أخرى أي صلاة أخرى وذلك في الصباح الباكر وفي الأصيل ونزل في ذلك قرآنا يقول الله فيه {واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا، ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا} سورة الإنسان. وهذه الآية تضم كل الصلاة التي كانت مفروضة في البداية، صلاة في الصباح الباكر وصلاة وقت الأصيل وذلك قوله {واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا} ثم الصلاة الطويلة في الليل التي تعرف بالقيام وهو قوله {ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا} ومر على هذه الصلاة فترة من الزمن ثم جاء التخفيف من الله فخفف عنا هذا العبء الثقيل وأنزل قرآنا يقول فيه {إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل، ونصفه، وثلثه، وطائفة من الذين معك، والله يقدر الليل والنهار، علم أن لن تحصوه فتاب عليكم، فاقرأوا ما تيسر من القرآن} المزمل. وبنزول هذه الآية أصبحت الصلاة الطويلة في الليل نافلة تصلى حسب الإستطاعة، نزل التخفيف في صلاة الليل التي تعرف بالقيام وأبقى على الصلاة الأخرى بكرة وعند الأصيل، ولو لم تكن هناك صلاة بكرة وعند الأصيل لما جاء التخفيف، فالتخفيف يعرض الصلاة المخففة للإهمال كما نراه اليوم ولا بد أن تكون هناك صلاة أخرى مفروضة تربط الناس بربها، ألا وهي الصلاة بكرة وأصيلا التي كانت مع القيام، خفف الله القيام وأبقى على هذه الصلاة بكرة وأصيلا، وظل القرآن ينزل من حين لآخر يذكر بهذه الصلاة أي بكرة وعند الأصيل، وكلما نزل فيها قرآنا أعطاها تفصيلا أكثر إلى أن جاء الإسراء فأكد على هذه الصلاة ورسم لها الحدود النهائية حيث قال {أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل، وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا، ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} فكما ذكر من قبل الصلاة في الصباح الباكر ذكرها هنا في هذه الآية بقوله {وقرآن الفجر} وكما ذكر من قبل الصلاة في الأصيل ذكرها هنا بقوله {لدلوك الشمس إلى غسق الليل} وكما كان القيام نافلة ذكره هنا بقوله {ومن الليل فتهجد به نافلة لك} وظل القرآن يذكر نفس الصلاة أي بعد الإسراء ولم يطرأ أي تغيير، بقيت نفس الأوقات ونفس الحدود إلى أن ختم الله القرآن وانتهت الرسالة وسأبين ذلك إن شاء الله مفصلا:
الصلاة في الصباح الباكر
وقتها: تكون هذه الصلاة في أول النهار
مقدارها من الوقت: هو مقدار طرف النهار ويبدأ من بداية النهار عند تلاشي الظلام إلى قبل طلوع الشمس.
صلاة في المساء
وقتها: تكون هذه الصلاة في آخر النهار
اللهم بارك عليك يا شيخ
لاتحذف التعليق
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
نعم للاستمرار في مقاطعة المنتوجات الفرنسية فرض عين على كل المسلمين والمؤمنين حتى يرضيك يا رب العالمين
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
الله اكبر ولله الحمد بارك الله فيك
يحيى عليه السلام قال لم يجعلني جبارا "عصيا" يعني يعصي من هو أعلى منه "المسيح عيسى عليه السلام" بما أن هذا الأخير هو الذي سيحكم و يتبعه الباقون. و أما عن المسيح عيسى عليه السلام قال لم يجعلني جبارا "شقيا" يعني يشقى بجبروته أمام الله، و الله أعلم. التحليل منطقي جدا و يجب البحث فيه لنقترب من الحقيقة. اللهم افتح لنا في كتابك فتحا مبينا☝