1 مقدمة 0:00:00 الفصل الأول: الإنسان والمادة 2 الطبيعة البشرية 0:05:20 3 الفلسفة المادية 0:15:22 4 المادية القديمة والمادية الجديدة 0:52:05 5 العقلانية المادية واللاعقلانية المادية 1:04:46 6 المرجعية النهائية: المتجاوزة والكامنة 1:12:13 7 الواحدية المادية 1:19:11 الفصل الثاني: إشكالية الطبيعي والإنساني 8 الفرق بين الظاهرة الطبيعية والظاهرة الإنسانية 1:22:14 9 إشكالية الإنساني والطبيعي في العالم العربي 1:36:18 10 الشرح والتفسير 1:47:40 11 فشل النموذج المادي في تفسير ظاهرة الإنسان 1:57:07 12 المساواة والتسوية 2:04:47 13 الهجوم على الطبيعة البشرية 2:18:08 الفصل الثالث: العقل والمادة 14 العقل المادي 3:03:31 15 العقل الأداتي والعقل النقدي 3:21:12
رحم الله الدكتور المسيري هذا العالم الفذ في معرفة اليهودية و الصهيونية فكريا و سياسيا و إجتماعية ...كل كتاباته في غاية الروعة ...مفكر لا يجود به الزمان مرة أخرى ...تحية ود و تقدير لأسرته الكريمة ....ما تنبئ به الدكتور المسيري نشاهده الآن بكل تفاصيله ...
Most of his intellects are logically explained , I am surprised that Egypt has a famous singers and actors but none know this smart philosopher who defined everything about Jews and Judaism, Zionism in simple words . I’m going to read all his books Insha Allah . May Allah reward him and all the people who benefit the world by Science . Hands up
د. عبد الوهاب المسيري ( الفلسفة المادية و تفكيك الانسان ) . هو الرد على جميع مثقغي العرب الذين انبهروا بالغرب هرلوا وراءه دون مراجعة نقدية لثقافة الغرب و دون معرفة بالتراث العربي الإسلامي الكبير و المسيري رد قوي حازم و مهذب على مثقفين عرب امثال طه حسبن ، سلامة موسى ، عبدالله العروي ، محمد عابد الجابري ، زكي نجيب محمود ، حسين مروة ، جابر عصفور ، نصر حامد ابو زيد ، فؤاد زكريا ، صادق جلال العظم ، محمود امين العالم ، شارل مااك و سمير امين و محمد اركون و جورج طرابيشي و غيرهم ممن ركبوا موجة الغرب التي سيطرت على عقول العرب و المسلمين دون تعمق و بسبب العجز عن مواجة الغرب المنتصر الطاغي المتفوق علميا و و المسبطر فكريا و ثقافيا على العالم ، فبرز المسبري بما يتمتع به من عبقرية و ذكاء و اطلاع حقيقى عميق على ثقافة الغرب و ليس من خلال الدعاية التى غطت سلبيات الغرب فانتج تيارا فكريا عربيا اسلاميا عميق نابع من قلب الثقافة العالمية و من روح التراث العربي الإسلامي، مجدد دون تخاذل و مبدع دون ابتذال و واقعي دون تهور و اصيل و معاصر بنفس الوقت ، فاق الجميع بطروحاته الرصبنة الواقعية المسؤولة بعيدا عن الغوغاءية و السطحية التي ميزت مثففي العرب في القرن العشرين التابعين عن عجز و انبهار و تخاذل و استسلام و سطحية و ركاكة 20/11/22
وماذا انتج العرب والمسلمين خارج نمط التفكير الغربي الا يجترون نفس آليات التخلف والتكلس الفكري والذهني الذي اصاب الشعوب الاسلامية بالجمود والتحجر عجل بمجيئ الاستعمار وخلخلة المنظومة القديمة واعطاء ديناميكية جديدة لهاته المجتمعات...
اللهم اجعل النور في بصري ، والبصيرة في ديني ، واليقين في قلبي ، والاخلاص في عملي ، والسعة في رزقي ،، وذكرك بالليل والنهار على لساني ، والشكر لك أبدا ما أبقيتني ،، اللهم لا تجدني حيث نهيتني ، وبارك لي فيما أعطيتني ، وارحمني ، إذا توفيتني ، إنك على كل شئ قدير ❤🌸 ●• سبوح قدوس رب الملائكة والروح •● ●• سبوح قدوس رب الملائكة والروح •●
تقوم الفلسفة المعاصرة علي مقولتين؛ الفهم والحياة ،مقولة الفهم تعني ربط العلم بالفلسفة ومقولة الحياة تعني ربط الذات بالموضوع وذلك عن طريق ثقافة التجربة والخبرة
المادية و الايمان(2) لقد صرخ نيتشة من الهلع و الألم: لقد مات االه ، و نسي او تناسى نيتشة ان الايمان مثله كمثل السر او اللغز و يمكن ان يكون موضوع ذاته ، كما نادت الاديان الاسيوية مثل الهندوسية و البوذية و حتى كما تنادي المسبحية التي تؤمن بما لا ترى لان فعل الايمان بحد ذاته موصوع ذاته و الخلاص او النجاة نابع من كنه الايمان ذاته و نيتشة رفض الميتافيزبقيا المادية لانها تعمم ما هو جزئي و لانها تعطي اسما مغايرا للحقيقة و تبدل اسمها لتصبح الحقيقة اسمها احيانا ظاهرة و احيانا قانونا و في بعض الاحيان تتخذ الحقيقة لها اسم المفهوم او المبدا ، و كان يمكن لنيتشة بدل ان يرتمي في حضن العدمية و يبشر بالاجهاز على الانسان و قتله في سبيل انسان اسمى ان بعود الى العالم من ثغرة اخرى غير ثغرة الحقيقة التي ماتت مع موت الله، ثغرة في جدار الوجود نفسه و هذه الثغرة اسمها اللغز او السر او المجهول الخفي و كان بامكان نيتشة لو تزين بالصبر ان يلج من باب الاخلاق كما فعل غريمه كانط ، لا ان يهدم سقف الاخلاق على رؤوس ساكنيه ، فقسم الاخلاق تقسيما تعسفيا الى اخلاق السادة و اخلاق العبيد ( اخلاق المسيح ) فتبنى اخلاق السادة و هو بذلك يتبنى الياس العارم بكل جلاله و سواده ، فيقدم على الانتحار بكل رعونة طيش و هو بذلك لا يرفض الاخر فقط لا بل يرفض نفسه قبل رفضه الاخر و ينحر نفسه قبل ان بنحر الاخر و هو لا يعترف بوجود الاخر فعاد الى نقطة الصفر و لم يصل الى شيء ، عاد الى الإنسان البدائي الذي بحطم كل ما يقف امامه و كل من يقف بوجهه و استغل القوة الغاشمة او المتغطرسة في سبيل رغباته و شهواته ، فالقوة رغبة هوجاء و شهوة دموية لا تمتلك كما يدعي نيتشة جنس اعلى من الجنس البشري و هو هنا مخطىء تماما ، لان السيد او النبيل او الارستقراطي هو مثله كمثل العبد المجرد من أنيابه و مخالبه .. تابع
المادية و الايمان (1) هناك لغز او سر او شيء مجهول خفي لا يمكن التحقق منه لعوامل او لاسباب كثيرة منها ان الانسان يعيش فترة قصيرة على الارض و منها ان المجتمعات البشرية تتغير حاجاتها و غاياتها مع مرور الزمن و توالي الاجيال، فما هو جوهري لجيل هو ليس بجوهري لجيل اخر ، ثم ان الانسان غير قادر على اختبار كل الفرضيات و الاحتمالات و غير قادر على ان يخوض في كل التجارب و ما يقع عليه الانسان هو ما يقع تحت دائرة امكاناته و هي امكانات محدودة ، و ليس كل انسان يتساوى مع كل انسان اخر في تطلعاته و في اهتماماته و مواهبه و لكل انسان فردية خاصة به يفكر من خلالها و يفسر الامور تبعا لها و رغم وجود جوامع مشتركة الا انها تبقى قاصرة على تفطية كل نشاطات و اهتمامات الانسان ، و الحقيقة خالدة كما يقول افلاطون ، كذلك غيره من أهل المذاهب و الاديان ، و عندما تكف الحقيقة ان تكون ثابتة او مطلقة كما فكر و قال افلاطون و اتباعه لا تعود هي الحقيقة التي جد و كد الانسان في طلبها و عندما تصبح الحقيقية نسبية تكف عن كونها حقيقة و لا يعود اسمها حقيقة يصبح اسمها ظاهرة او قانون او مفهوم او مبدا ، تتراجع الحقبقة المطلقة و يتقدم مفهوم جديد اسمه الجديد النسبي بدل المطلق ، الاشكالية واسعة و الإنسان رغم تبجحه و رغم ادعاءه يبقى عاجزا و هو لا يريد ان يقر بعجزه و هذه ميزة ايجابية في الانسان الا انه يشوبها سيئات و سلبيات جمة فمثلا عندما قالت المادية ان الوجود مادة و لا شيء غير المادة انطلقت من مبدا كلي و من تصور و مفهوم عام و التعميم و هي ميزة العلم لا مرجعبة علمية له لان المفاهيم الكلية و هي وسيلة العلم الأولى تكاد توجد فقط في الذهن و العلم موضوعي حسب انصاره و خصومه على حد سواء و ان اختلفوا فيما بعد ، هل هو فكرة موضوعية او ظاهرة مادية او قانون موضوعي ؟ و معظم المذاهب المادية تركز على العلم و تنادى به على انه الحقبقة الوحيدة و ما عداه اثار ناتجة عن المادة ، لكن العلم لم يقل ان العالم مادة و لا عرف لنا ما هي المادة باسلوب علمي ، هو درس بعض الظواهر و استخرج منها قوانينها و الاكتشافات تبقى جزئية و ليست عامة شاملة و اينشتاين لم بحصل على نوبل بسبب النظرية النسبية بل حصل على نوبل لمعادلته حول التاثير الكهروضوءي ، القوانين و الاكتشافات تتناول بعض الظواهر لا كلها ، لذلك كان نيتشة على حق عندما رفض الحقبقة و لم يؤمن بالعقل و لكن الاستنتاج الذي وصل اليه عقيم و مأساوي، عدمي غير مبرر ، لانه لم يرد ان يلج من باب اخر غير باب الحقيقة و العقل ، فوقع في مطب العدمية و صرخ من الهلع و الألم : لقد مات الله !! تابع 21/11/22
العنصرية دين و جوهر الغرب : و شعاره شعار فرنسيس بيكون :( العلم قوة ) و القوة للتفوق على الاخر و للييطرة و استعباد التخر و سيادة الطبيعة و السيطرة عليها النهضة او ما يسمى نهضة اوربية جوهرها العنصرية القاءمة على العقل الاوروبي الغربي المتفوق و بالتالي فمجمل الثقافة الغربية نظرة و ررية عنصرية للكون و العالم ( كانط ، هيغل ، شوبنهور ، شيلينج ، فيورباخ ، ماركس ، نيتشة ، داروين ، سينسر ، هيوم ، روسو ، فولتير ، ديدرو ، هولباخ ، مونتسكيو ديكارت ، ديوي ، بيرس ، سانتيانا ، سارتر ، كامي ، اناتول فرانس ، بيكاسو، فوكو ، دريدا ، رينان ، هيغو ، بودلير ، فيرلان ، رامبو الخ ) هؤلاء كلهم ليسوا الا رموز للثقافة و للحضارة الغربية للعقل الغربي العنصري المتفوق و المغرور ، الانسان عندهم الانسان الغربي فقط و العقل عندهم هو العقل الغربي فقط . العقل هو العقل الغربي فقط عقل نيتشة و هيجل و ليبنتز و سبينوزا و عقل كانط و عقل ماركس و عقل داروين و عقل فرويد و عقل هايدغر و عقل هوسرل و عقل نيوتن عقل اينشتاين الخ العرق المتفوق ماهيته الذكاء الجمال تفوق العقل الغربي و مفردات العنصرية هي : الحرية الديموقراطية الليبرالية العلمانية التطور التقدم كلها مفاهيم للتوظيف للاستعمار الفكري الثقافي الأيديولوجي . باختصار تفوق عقلي حضاري علمي فكري على بقية الاعراق الدنيا و باقي الشعوب. و من صفات العنصرية : تفوق حضاري و سلوك الغرب ينعكس و يترجم : ادعاء ازدراء استعلاء غرور غطرسة عجرفة استخفاف بالاخر اهمال الاخر ( للسخرة ، للاعتقال ، للابادة ، موضوع للتجارب العلمية الخ ) و بالتالي فكل ما عدا العرق الغربي هو (( مادة بشرية فاءضة)) و غير حضارية لان معيار العقل و الحضارة الغربية هو عقل الغرب فقط و حضارة الغرب فقط و كل ما عدا الغرب بقايا لا تتمتع باصالة الوجود و متدنية الاصلاب هذا غيض من غيض و المخفي الاعظم ملاحظة : على العرب و المسلمين ان يتحدوا ثقافيا و فكريا و سياسيا و اقتصاديا و حضاريا و دينيا و على اساس مغاير للثقافة الغربية و حضارة تنادي بالاخلاق و القيم العربية الاسلامية التي تناقض العقل الغربي و تناقض التوجه العلمي المجرد ، حضارة عربية اسلامية تؤمن بالله و تنادي بالخير و الحق و العدل و المساواة و الجمال ، و التكافل و التضامن ، و تفصل الخير و الفعل على العقل المجرد و العلم و بكون شعارها : اللهم جنبنا علما لا ينفع ، الاتحاد او الوحدة هو الرد على الغرب لانه ثقافة و مجتمعات و شعوبا كلهم يقفون مع العنصرية و التفوق على الاخريين و كلهم هدفهم واحد السيطرة و الهيمنة على العالم كله ( و جعلنا له نورا يمشي به في الناس. هو شعار العرب و المسلمين ) و حتى بتم تحطيم نواة الغرب الفاسدة و الشريرة ، يجب في البداية استعمال نفس اسلوب الغرب اي انتاج السلاح النووي اداة الغرب الاولى للسيطرة و لقمع الاخر و استعباده ( غولدا مايير رئيسة وزراء اسرايل في حرب تشرين 1973 هددت مصر بتدمير القاهرة بالقنبلة النووية اذا تابع الجيش المصري هجومه ) و بوتين في روسيا يستغل هذا السلاح لتامين التوازن مع الغرب الذي يحتقر الروس كجنس و كعرق متخلف و يعتبر الروس (كشعب و حضارة ) يشكلون خطرا على الحضارة الغربية الليبرالية المتحضرة و التي تريد اخضاع الجميع : الروس الصين الهند العرب المسلمين الافارقة الخ و التحكم بالعالم الى الابد مثل هدف الامبرطورية الرومانية العنصرية التي سيطرت على العالم الف عام ، و على بقية الشعوب الاتحاد لمحاصرة الغرب حتى يستسلم ( بانتاج اسلحة نووية بكمية كافية لردع الغطرسة و غرور و ادعاء الغرب و يتخلى عن غروره الفارغ و يتخلى عن شجعه الى نهب ثروات الاخريين ) و القديس اوغسطين قال يوما : الرومان لصوص و قطاع طرق . 25/11/22
الدین وهم والبشر یتحرر بالاوهام لانه یعطیهم امانا مزیفا بالاخره ....من ادم الی مهدي المتاخر لم یومن ولم یتحرر البشر ولم یصلو للامان لان الرب خلقت شیطانا ناجحا اكثر نجاحا من الانبیاء ....كلها اوهام ونصوص قدیمه تجدد بفضل انبیاء لم یفهمو التاریخ الحقیقي للبشر ومشاكله ...
@@AHMEDRBIE من قال لك ان الكون دقیق ومنظم ؟ .......هل الله دقیق ومنظم ؟ لایوجد تنظیم ودقه مطلقه ....العشوائیه والتطور هو المسار ...اما الصدفه ؟؟؟؟؟ لایوجد فلسفه في الكون بان یقول الوجود اتت بالصدفه ....من قال ذالك ....هاذا الصدفه ....اخترعها عدم فهمكم للموضوع ...انتم تخلطون بین الكون والوجود ......
@@Ghadeer-yr2dg نحن كملحدین او ذوفكر وفلسفه عمیقه اعمق من تصوراتكم السطحیه ......لكم دینكم ولكم الف تفسیر لكتاب واحد وغیر مفهوم ولیست لسانا عربیا مبینا بل فیها اكثر من مئتین خمسین كلمه غیر عربیه ....مامعنا كلمه كهیعص ؟؟؟؟ الف خمس مئه سنه ترددونها بدون فهمها ....وتقولون انها معجزه ....والحقیقه انها كلمه ارامیه وكیف دخلت في القران ...العلم عند الله والله لایقول لكم ؟
@@karzankarem3198 كيف تقول ان الكون غير منظم يكفي اننا قادرون علي فهمه ووضع القوانين التي تصفه بدقه، اليس هذا هو النظام!؟؟؟ لا تلقي الحجج وانت معصوب العينين ياخي
@@MYWORLD-ly6cw للکون نظام وفوضی ....الفوضی هو تطور النظام ....عندما یتطور النظام یمر بمرحله فوضی ... ینتج عناصر .. او انصهار بین انظمه متباعده وتكوین جدید بین الانظمه یمر بمرحله الفوضی ...اذن الفوضی جزء من تطور النظام .....
المادية و الايمان(3). فالقوة رغبة هوجاء و شهوة دموية , لا تمتلك كما يدعي نيتشة جنسا اعلى من الجنس البشري و لان السيد او النبيل او الارستقراطي هو كمثل العبد المجرد من الانباب و المخالب ، فالانياب و المخالب ليستا هما حقيقة السيد كما يبشر نيتشه، فالسيد هو الاخر انسان بشري كالعبد تماما و نيتشة عندما درس الفلسفة بشكل جيد أخطأ في التشخيص لان نبوغه ضلله و خذله كما يخذل احيانا العبد سيده و الفلسفة ليست كل شيء ، هي بعد واحد من ابعاد كثيرة و هو عندما رفض الميتافيزيقيا رفض معها المادية لان المادية مسلمة و كما يقول لينين ان المثالية كالمادية مسلمة لا تبرهن و لا تدحض ، لانها غير منطقية و لينين يستدعي الممارسة ليسد الثغرة التي وقعت فيها المادية و المأزق القاتل الذي كما اصاب المثالية اصاب المادية و لكن هذا العلاج الذي اقترحه لبنين زاد من اوجاع المادية و لم ينقذها ، كان على نيتشة ان يتجاوز الميتافيزيقيا بنسختها المادية الى ميتافيزيقا لا مادية ( ما وراءية ) و ان يختار طريق الحقيقة التي طلقها بتهور و دون تمهل او دراية ، الحقيقة ليست مادية لانه لا يوجد حقيقة مادية ، يوجد علوم مادية و يوجد معارف مادية لا يوجد حقيقة علمية ، الحقيقة هي حقيقة ما بعد الموت و كان بامكانه بشيء من الروية و العزم ان بختار حقيقة دون برهان لان المادية الميتافيزيقيا هي التي بحاجة لبرهان بينما الميتافيزيقا اللامادية ( الماوراءية ) لا تحتاج الى برهان لان برهانها من نفسها و لانها فعل ايمان و فعل الايمان لا يتوافر للمادية لانها عاجزة على التجاوز بحكم تعريفها على فعل الايمان كفعل خلاق و فعل ابداع يتوخى ذاته دون دليل من غيره ، دليله او برهانه من ذاته نفسها لانه فعل خلق و فعل ابداع مخض و اختيار اصيل دون مبررات من غيره و الغزالي افضل من عبر عن ذلك عندما عرف اليقين المطلق انه يقين لا يتزعزع لانه فعل ايمان مطلق و قال انه لو اتاه احدهم و حول الحديد امام ناظريه الى ذهب لما تزعزع ايمانه لان بقينه لا يتزعزع تماما كما ان 1+1=2 و انه لتساءل فقط كيف امكن له ان بحول الحديد الى ذهب ، ريتشارد دوكنز لم يستوعب معادلة الحقيقة و لم يقترب من معنى اليقين فهو يخطا عندما يسمي كتابه وهم الاله و اسم كتابه الحقيقي حسب افكاره نفسها و ما يبشر به من الحاد هو خرافة الاله لان الوهم بحصل في الواقع و ليس موضوع الوهم الغيب و الايمان بالله غيب و اعتقاد و فرق عظيم بين الايمان و الاعتقاد و بين الوهم ، فالوهم موضوعه الواقع ، فهناك وهم الثروة و هناك وهم المجد و هناك وهم السعادة و هذه المعاني كلها من الواقع بينما الايمان بلا دليل هو يقين مطلق لا يخضع لبرهان او دليل و الوهم يزول بجلاء الواقع فوهم الثروة يزول عندما لا يتحقق وهم الثروة و اليقين و الايمان بالله لا يزولان بدليل او برهان كما ذكر الغزالي ، فعنوان كتاب ريتشارد دوكنز هو خرافة الاله و ليس وهم الاله لان الخرافة كذبة بينما الوهم موضوعه في الواقع و العالم ، فقد يتوهم شخص من بعيد انه يرى عمر و عندما يقترب الشخص منه يزول الوهم و يعرف انه ليس عمر بل هو علي ، بينما الايمان يموت الانسان لاجله و لا يزول عنه لانه يقين مطلق برهانه من ذاته لانه دون برهان او دليل، فهو فوق البرهان و فوق الدليل بينما الوهم يزول بالبرهان عندما يظهر الشخص الذي اعتقدنا من بعيد انه عمر انه ليس عمر بل هو علي و اخيرا الفرق بين الوهم و الايمان ان الايمان يقين مطلق دون برهان برهانه ذاته نفسه ، بينما الوهم يزول عندما نقترب منه و اخيرا فان بوذا اوص اتباعه بعدم عبادته لكن اتباعه بعدما مات عبدوه !! 21/11/22
المادية و الايمان(2) لقد صرخ نيتشة من الهلع و الألم: لقد مات االه ، و نسي او تناسى نيتشة ان الايمان مثله كمثل السر او اللغز و يمكن ان يكون موضوع ذاته ، كما نادت الاديان الاسيوية مثل الهندوسية و البوذية و حتى كما تنادي المسبحية التي تؤمن بما لا ترى لان فعل الايمان بحد ذاته موصوع ذاته و الخلاص او النجاة نابع من كنه الايمان ذاته و نيتشة رفض الميتافيزبقيا المادية لانها تعمم ما هو جزئي و لانها تعطي اسما مغايرا للحقيقة و تبدل اسمها لتصبح الحقيقة اسمها احيانا ظاهرة و احيانا قانونا و في بعض الاحيان تتخذ الحقيقة لها اسم المفهوم او المبدا ، و كان يمكن لنيتشة بدل ان يرتمي في حضن العدمية و يبشر بالاجهاز على الانسان و قتله في سبيل انسان اسمى ان بعود الى العالم من ثغرة اخرى غير ثغرة الحقيقة التي ماتت مع موت الله، ثغرة في جدار الوجود نفسه و هذه الثغرة اسمها اللغز او السر او المجهول الخفي و كان بامكان نيتشة لو تزين بالصبر ان يلج من باب الاخلاق كما فعل غريمه كانط ، لا ان يهدم سقف الاخلاق على رؤوس ساكنيه ، فقسم الاخلاق تقسيما تعسفيا الى اخلاق السادة و اخلاق العبيد ( اخلاق المسيح ) فتبنى اخلاق السادة و هو بذلك يتبنى الياس العارم بكل جلاله و سواده ، فيقدم على الانتحار بكل رعونة طيش و هو بذلك لا يرفض الاخر فقط لا بل يرفض نفسه قبل رفضه الاخر و ينحر نفسه قبل ان بنحر الاخر و هو لا يعترف بوجود الاخر فعاد الى نقطة الصفر و لم يصل الى شيء ، عاد الى الإنسان البدائي الذي بحطم كل ما يقف امامه و كل من يقف بوجهه و استغل القوة الغاشمة او المتغطرسة في سبيل رغباته و شهواته ، فالقوة رغبة هوجاء و شهوة دموية لا تمتلك كما يدعي نيتشة جنس اعلى من الجنس البشري و هو هنا مخطىء تماما ، لان السيد او النبيل او الارستقراطي هو مثله كمثل العبد المجرد من أنيابه و مخالبه .. تابع
1 مقدمة 0:00:00
الفصل الأول: الإنسان والمادة
2 الطبيعة البشرية 0:05:20
3 الفلسفة المادية 0:15:22
4 المادية القديمة والمادية الجديدة 0:52:05
5 العقلانية المادية واللاعقلانية المادية 1:04:46
6 المرجعية النهائية: المتجاوزة والكامنة 1:12:13
7 الواحدية المادية 1:19:11
الفصل الثاني: إشكالية الطبيعي والإنساني
8 الفرق بين الظاهرة الطبيعية والظاهرة الإنسانية 1:22:14
9 إشكالية الإنساني والطبيعي في العالم العربي 1:36:18
10 الشرح والتفسير 1:47:40
11 فشل النموذج المادي في تفسير ظاهرة الإنسان 1:57:07
12 المساواة والتسوية 2:04:47
13 الهجوم على الطبيعة البشرية 2:18:08
الفصل الثالث: العقل والمادة
14 العقل المادي 3:03:31
15 العقل الأداتي والعقل النقدي 3:21:12
رحم الله الدكتور المسيري هذا العالم الفذ في معرفة اليهودية و الصهيونية فكريا و سياسيا و إجتماعية ...كل كتاباته في غاية الروعة ...مفكر لا يجود به الزمان مرة أخرى ...تحية ود و تقدير لأسرته الكريمة ....ما تنبئ به الدكتور المسيري نشاهده الآن بكل تفاصيله ...
Most of his intellects are logically explained , I am surprised that Egypt has a famous singers and actors but none know this smart philosopher who defined everything about Jews and Judaism, Zionism in simple words .
I’m going to read all his books Insha Allah .
May Allah reward him and all the people who benefit the world by Science .
Hands up
He was politically active in the opposition so they suppressed him a lot
الله الله الله
رحمة الله على الدكتور عبدالوهاب المسيري
رحمه الله وغفر له
مثل هذا ماتحتاجة الامة
د. عبد الوهاب المسيري ( الفلسفة المادية و تفكيك الانسان ) .
هو الرد على جميع مثقغي العرب الذين انبهروا بالغرب هرلوا وراءه دون مراجعة نقدية لثقافة الغرب و دون معرفة بالتراث العربي الإسلامي الكبير و المسيري رد قوي حازم و مهذب على مثقفين عرب امثال طه حسبن ، سلامة موسى ، عبدالله العروي ، محمد عابد الجابري ، زكي نجيب محمود ، حسين مروة ، جابر عصفور ، نصر حامد ابو زيد ، فؤاد زكريا ، صادق جلال العظم ، محمود امين العالم ، شارل مااك و سمير امين و محمد اركون و جورج طرابيشي و غيرهم ممن ركبوا موجة الغرب التي سيطرت على عقول العرب و المسلمين دون تعمق و بسبب العجز عن مواجة الغرب المنتصر الطاغي المتفوق علميا و و المسبطر فكريا و ثقافيا على العالم ، فبرز المسبري بما يتمتع به من عبقرية و ذكاء و اطلاع حقيقى عميق على ثقافة الغرب و ليس من خلال الدعاية التى غطت سلبيات الغرب فانتج تيارا فكريا عربيا اسلاميا عميق نابع من قلب الثقافة العالمية و من روح التراث العربي الإسلامي، مجدد دون تخاذل و مبدع دون ابتذال و واقعي دون تهور و اصيل و معاصر بنفس الوقت ، فاق الجميع بطروحاته الرصبنة الواقعية المسؤولة بعيدا عن الغوغاءية و السطحية التي ميزت مثففي العرب في القرن العشرين التابعين عن عجز و انبهار و تخاذل و استسلام و سطحية و ركاكة
20/11/22
احسنت توصيف د المسيري..رحمه الله رحمة واسعة ..
الا يوجد له تلاميذ أو مدرسة..؟!!!!
مثل هذه العقلية لابد أن يتَخرّج من مدرستها نُجباءُ كُثْر..
وماذا انتج العرب والمسلمين خارج نمط التفكير الغربي الا يجترون نفس آليات التخلف والتكلس الفكري والذهني الذي اصاب الشعوب الاسلامية بالجمود والتحجر عجل بمجيئ الاستعمار وخلخلة المنظومة القديمة واعطاء ديناميكية جديدة لهاته المجتمعات...
الف شكر لصاحب القناة على النشر المفيد
شكرا جزيلا لكم على هذا المجهود المعتبر
كتاب مهم جدا بارك الله فيكم
رحمه الله من ألمع العقول
المهم تصل الافكار اما الخطاء اللغوية هي ليست سبوبه عوض الخلاط التحفيز وشكرا شكرا لك اختي على هدا الصوت الجميل المزجو منك قراءة نهاية التاريخ
اللهم اجعل النور في بصري ، والبصيرة في ديني ،
واليقين في قلبي ، والاخلاص في عملي ،
والسعة في رزقي ،،
وذكرك بالليل والنهار على لساني ، والشكر لك
أبدا ما أبقيتني ،،
اللهم لا تجدني حيث نهيتني ، وبارك لي فيما أعطيتني ، وارحمني ، إذا توفيتني ، إنك على كل شئ قدير ❤🌸
●• سبوح قدوس رب الملائكة والروح •●
●• سبوح قدوس رب الملائكة والروح •●
جهدٌ مُقدر.. صوت متميز واضح.. 🌹 🌹
قال القرأن والعصر إن الانسان لفي خسر هذا يلخص كل شيء من يفكك الانسان هو الإسلام ولا شيء أخر
اشكركم على جهودكم
ربنا يجعله في ميزان حسناتكم
تقوم الفلسفة المعاصرة علي مقولتين؛ الفهم والحياة ،مقولة الفهم تعني ربط العلم بالفلسفة ومقولة الحياة تعني ربط الذات بالموضوع وذلك عن طريق ثقافة التجربة والخبرة
Amazing... please keep going
تحفة
حدا لاحظ أنها قالت فتنا بالحيط عند التوقيت: 6:25:46 😅😅
الانسان مركز الكون بعقله طاقه إنسانيه متكاملة
حسب الوعي الحر ..
هذا كان رأي اشهر الحمير قبل ما تكرره حضرتك مع كل الاحترام لك طبعا
@@محمديون-ط8خ هههههههههههه طبعا مع احترامنا لشخصه
المادية و الايمان(2)
لقد صرخ نيتشة من الهلع و الألم:
لقد مات االه ، و نسي او تناسى نيتشة ان الايمان مثله كمثل السر او اللغز و يمكن ان يكون موضوع ذاته ، كما نادت الاديان الاسيوية مثل الهندوسية و البوذية و حتى كما تنادي المسبحية التي تؤمن بما لا ترى لان فعل الايمان بحد ذاته موصوع ذاته و الخلاص او النجاة نابع من كنه الايمان ذاته و نيتشة رفض الميتافيزبقيا المادية لانها تعمم ما هو جزئي و لانها تعطي اسما مغايرا للحقيقة و تبدل اسمها لتصبح الحقيقة اسمها احيانا ظاهرة و احيانا قانونا و في بعض الاحيان تتخذ الحقيقة لها اسم المفهوم او المبدا ، و كان يمكن لنيتشة بدل ان يرتمي في حضن العدمية و يبشر بالاجهاز على الانسان و قتله في سبيل انسان اسمى ان بعود الى العالم من ثغرة اخرى غير ثغرة الحقيقة التي ماتت مع موت الله، ثغرة في جدار الوجود نفسه و هذه الثغرة اسمها اللغز او السر او المجهول الخفي و كان بامكان نيتشة لو تزين بالصبر ان يلج من باب الاخلاق كما فعل غريمه كانط ، لا ان يهدم سقف الاخلاق على رؤوس ساكنيه ، فقسم الاخلاق تقسيما تعسفيا الى اخلاق السادة و اخلاق العبيد ( اخلاق المسيح ) فتبنى اخلاق السادة و هو بذلك يتبنى الياس العارم بكل جلاله و سواده ، فيقدم على الانتحار بكل رعونة طيش و هو بذلك لا يرفض الاخر فقط لا بل يرفض نفسه قبل رفضه الاخر و ينحر نفسه قبل ان بنحر الاخر و هو لا يعترف بوجود الاخر فعاد الى نقطة الصفر و لم يصل الى شيء ، عاد الى الإنسان البدائي الذي بحطم كل ما يقف امامه و كل من يقف بوجهه و استغل القوة الغاشمة او المتغطرسة في سبيل رغباته و شهواته ، فالقوة رغبة هوجاء و شهوة دموية لا تمتلك كما يدعي نيتشة جنس اعلى من الجنس البشري و هو هنا مخطىء تماما ، لان السيد او النبيل او الارستقراطي هو مثله كمثل العبد المجرد من أنيابه و مخالبه ..
تابع
كتاب رائع وقراءة راءعة
المادية و الايمان (1)
هناك لغز او سر او شيء مجهول خفي لا يمكن التحقق منه لعوامل او لاسباب كثيرة منها ان الانسان يعيش فترة قصيرة على الارض و منها ان المجتمعات البشرية تتغير حاجاتها و غاياتها مع مرور الزمن و توالي الاجيال، فما هو جوهري لجيل هو ليس بجوهري لجيل اخر ، ثم ان الانسان غير قادر على اختبار كل الفرضيات و الاحتمالات و غير قادر على ان يخوض في كل التجارب و ما يقع عليه الانسان هو ما يقع تحت دائرة امكاناته و هي امكانات محدودة ، و ليس كل انسان يتساوى مع كل انسان اخر في تطلعاته و في اهتماماته و مواهبه و لكل انسان فردية خاصة به يفكر من خلالها و يفسر الامور تبعا لها و رغم وجود جوامع مشتركة الا انها تبقى قاصرة على تفطية كل نشاطات و اهتمامات الانسان ، و الحقيقة خالدة كما يقول افلاطون ، كذلك غيره من أهل المذاهب و الاديان ، و عندما تكف الحقيقة ان تكون ثابتة او مطلقة كما فكر و قال افلاطون و اتباعه لا تعود هي الحقيقة التي جد و كد الانسان في طلبها و عندما تصبح الحقيقية نسبية تكف عن كونها حقيقة و لا يعود اسمها حقيقة يصبح اسمها ظاهرة او قانون او مفهوم او مبدا ، تتراجع الحقبقة المطلقة و يتقدم مفهوم جديد اسمه الجديد النسبي بدل المطلق ، الاشكالية واسعة و الإنسان رغم تبجحه و رغم ادعاءه يبقى عاجزا و هو لا يريد ان يقر بعجزه و هذه ميزة ايجابية في الانسان الا انه يشوبها سيئات و سلبيات جمة فمثلا عندما قالت المادية ان الوجود مادة و لا شيء غير المادة انطلقت من مبدا كلي و من تصور و مفهوم عام و التعميم و هي ميزة العلم لا مرجعبة علمية له لان المفاهيم الكلية و هي وسيلة العلم الأولى تكاد توجد فقط في الذهن و العلم موضوعي حسب انصاره و خصومه على حد سواء و ان اختلفوا فيما بعد ، هل هو فكرة موضوعية او ظاهرة مادية او قانون موضوعي ؟ و معظم المذاهب المادية تركز على العلم و تنادى به على انه الحقبقة الوحيدة و ما عداه اثار ناتجة عن المادة ، لكن العلم لم يقل ان العالم مادة و لا عرف لنا ما هي المادة باسلوب علمي ، هو درس بعض الظواهر و استخرج منها قوانينها و الاكتشافات تبقى جزئية و ليست عامة شاملة و اينشتاين لم بحصل على نوبل بسبب النظرية النسبية بل حصل على نوبل لمعادلته حول التاثير الكهروضوءي ، القوانين و الاكتشافات تتناول بعض الظواهر لا كلها ، لذلك كان نيتشة على حق عندما رفض الحقبقة و لم يؤمن بالعقل و لكن الاستنتاج الذي وصل اليه عقيم و مأساوي، عدمي غير مبرر ، لانه لم يرد ان يلج من باب اخر غير باب الحقيقة و العقل ، فوقع في مطب العدمية و صرخ من الهلع و الألم : لقد مات الله !!
تابع
21/11/22
لقد مات كل الحمير الذين نطقوا بهذه الترهات و اول حمار مات بسبب الجنون الذي أصابه من غباء هذا الكلام هو نتيشه المجنون
دخلت على قناتك ما قدرتش اعرف عنك اى حاجه ،، عندى فضول انى اعرفك ،
ما شاء الله
العنصرية دين و جوهر الغرب : و شعاره شعار فرنسيس بيكون :( العلم قوة ) و القوة للتفوق على الاخر و للييطرة و استعباد التخر و سيادة الطبيعة و السيطرة عليها
النهضة او ما يسمى نهضة اوربية جوهرها العنصرية القاءمة على العقل الاوروبي الغربي المتفوق و بالتالي فمجمل الثقافة الغربية نظرة و ررية عنصرية للكون و العالم ( كانط ، هيغل ، شوبنهور ، شيلينج ، فيورباخ ، ماركس ، نيتشة ، داروين ، سينسر ، هيوم ، روسو ، فولتير ، ديدرو ، هولباخ ، مونتسكيو ديكارت ، ديوي ، بيرس ، سانتيانا ، سارتر ، كامي ، اناتول فرانس ، بيكاسو، فوكو ، دريدا ، رينان ، هيغو ، بودلير ، فيرلان ، رامبو الخ )
هؤلاء كلهم ليسوا الا رموز للثقافة و للحضارة الغربية للعقل الغربي العنصري المتفوق و المغرور ، الانسان عندهم الانسان الغربي فقط و العقل عندهم هو العقل الغربي فقط .
العقل هو العقل الغربي فقط عقل نيتشة و هيجل و ليبنتز و سبينوزا و عقل كانط و عقل ماركس و عقل داروين و عقل فرويد و عقل هايدغر و عقل هوسرل و عقل نيوتن عقل اينشتاين الخ
العرق المتفوق ماهيته الذكاء الجمال تفوق العقل الغربي و مفردات العنصرية هي : الحرية الديموقراطية الليبرالية العلمانية التطور التقدم كلها مفاهيم للتوظيف للاستعمار الفكري الثقافي الأيديولوجي .
باختصار تفوق عقلي حضاري علمي فكري على بقية الاعراق الدنيا و باقي الشعوب.
و من صفات العنصرية :
تفوق حضاري
و سلوك الغرب ينعكس و يترجم :
ادعاء
ازدراء
استعلاء
غرور
غطرسة
عجرفة
استخفاف بالاخر
اهمال الاخر ( للسخرة ، للاعتقال ، للابادة ، موضوع للتجارب العلمية الخ )
و بالتالي فكل ما عدا العرق الغربي هو (( مادة بشرية فاءضة)) و غير حضارية لان معيار العقل و الحضارة الغربية هو عقل الغرب فقط و حضارة الغرب فقط و كل ما عدا الغرب بقايا لا تتمتع باصالة الوجود و متدنية الاصلاب
هذا غيض من غيض
و المخفي الاعظم
ملاحظة :
على العرب و المسلمين ان يتحدوا ثقافيا و فكريا و سياسيا و اقتصاديا و حضاريا و دينيا و على اساس مغاير للثقافة الغربية و حضارة تنادي بالاخلاق و القيم العربية الاسلامية التي تناقض العقل الغربي و تناقض التوجه العلمي المجرد ، حضارة عربية اسلامية تؤمن بالله و تنادي بالخير و الحق و العدل و المساواة و الجمال ، و التكافل و التضامن ، و تفصل الخير و الفعل على العقل المجرد و العلم و بكون شعارها : اللهم جنبنا علما لا ينفع ، الاتحاد او الوحدة هو الرد على الغرب لانه ثقافة و مجتمعات و شعوبا كلهم يقفون مع العنصرية و التفوق على الاخريين و كلهم هدفهم واحد السيطرة و الهيمنة على العالم كله ( و جعلنا له نورا يمشي به في الناس. هو شعار العرب و المسلمين )
و حتى بتم تحطيم نواة الغرب الفاسدة و الشريرة ، يجب في البداية استعمال نفس اسلوب الغرب اي انتاج السلاح النووي اداة الغرب الاولى للسيطرة و لقمع الاخر و استعباده ( غولدا مايير رئيسة وزراء اسرايل في حرب تشرين 1973 هددت مصر بتدمير القاهرة بالقنبلة النووية اذا تابع الجيش المصري هجومه ) و بوتين في روسيا يستغل هذا السلاح لتامين التوازن مع الغرب الذي يحتقر الروس كجنس و كعرق متخلف و يعتبر الروس (كشعب و حضارة ) يشكلون خطرا على الحضارة الغربية الليبرالية المتحضرة و التي تريد اخضاع الجميع : الروس الصين الهند العرب المسلمين الافارقة الخ و التحكم بالعالم الى الابد مثل هدف الامبرطورية الرومانية العنصرية التي سيطرت على العالم الف عام ، و على بقية الشعوب الاتحاد لمحاصرة الغرب حتى يستسلم ( بانتاج اسلحة نووية بكمية كافية لردع الغطرسة و غرور و ادعاء الغرب و يتخلى عن غروره الفارغ و يتخلى عن شجعه الى نهب ثروات الاخريين ) و القديس اوغسطين قال يوما : الرومان لصوص و قطاع طرق .
25/11/22
هل القراءة طبيعية أم هو ذكاء اصطناعي ؟ في كلتا الحالتين لم أستطع التركيز في المحتوى لشدة اعجابي بالصوت....أجده نوستالجيا إلى حد كبير ❤
الصوت طبيعي وهذا امر واضح ،الصوت الاصطناعي لم يستطع بعد التخلص من مشكلة الصمت الوجيز عند الانتقال بين الكلمات والجمل.
صوت وثائقي جمييل
أما الكتاب فيكفيه المسيري
من وين سارق هاد التسجيل؟ من هي صاحبة هذا الفيديو؟ اذكرزسم القناة لو سمحت
45:00
سؤال ❤️ هل عبدالوهاب المسيري هو كاتب هذا الكتاب ام هو مترجمه ؟
هو الكاتب
طبعا هو الكاتب واعتقد انه خير من كتب بهذه المواضيع هو و مثقف ياباني اخر
عزت جوغيتش ام من
الدین وهم والبشر یتحرر بالاوهام لانه یعطیهم امانا مزیفا بالاخره ....من ادم الی مهدي المتاخر لم یومن ولم یتحرر البشر ولم یصلو للامان لان الرب خلقت شیطانا ناجحا اكثر نجاحا من الانبیاء ....كلها اوهام ونصوص قدیمه تجدد بفضل انبیاء لم یفهمو التاریخ الحقیقي للبشر ومشاكله ...
أكبر وهم هو الإلحاد والقول بأن الكون المنظم الدقيق جاء بالصدفة والعشوائية !! وبسبب الإلحاد أبيد الملايين حول العالم
@@AHMEDRBIE من قال لك ان الكون دقیق ومنظم ؟ .......هل الله دقیق ومنظم ؟ لایوجد تنظیم ودقه مطلقه ....العشوائیه والتطور هو المسار ...اما الصدفه ؟؟؟؟؟ لایوجد فلسفه في الكون بان یقول الوجود اتت بالصدفه ....من قال ذالك ....هاذا الصدفه ....اخترعها عدم فهمكم للموضوع ...انتم تخلطون بین الكون والوجود ......
@@Ghadeer-yr2dg نحن كملحدین او ذوفكر وفلسفه عمیقه اعمق من تصوراتكم السطحیه ......لكم دینكم ولكم الف تفسیر لكتاب واحد وغیر مفهوم ولیست لسانا عربیا مبینا بل فیها اكثر من مئتین خمسین كلمه غیر عربیه ....مامعنا كلمه كهیعص ؟؟؟؟ الف خمس مئه سنه ترددونها بدون فهمها ....وتقولون انها معجزه ....والحقیقه انها كلمه ارامیه وكیف دخلت في القران ...العلم عند الله والله لایقول لكم ؟
@@karzankarem3198
كيف تقول ان الكون غير منظم
يكفي اننا قادرون علي فهمه ووضع القوانين التي تصفه بدقه، اليس هذا هو النظام!؟؟؟
لا تلقي الحجج وانت معصوب العينين ياخي
@@MYWORLD-ly6cw للکون نظام وفوضی ....الفوضی هو تطور النظام ....عندما یتطور النظام یمر بمرحله فوضی ... ینتج عناصر .. او انصهار بین انظمه متباعده وتكوین جدید بین الانظمه یمر بمرحله الفوضی ...اذن الفوضی جزء من تطور النظام .....
المادية و الايمان(3).
فالقوة رغبة هوجاء و شهوة دموية , لا تمتلك كما يدعي نيتشة جنسا اعلى من الجنس البشري و لان السيد او النبيل او الارستقراطي هو كمثل العبد المجرد من الانباب و المخالب ، فالانياب و المخالب ليستا هما حقيقة السيد كما يبشر نيتشه، فالسيد هو الاخر انسان بشري كالعبد تماما و نيتشة عندما درس الفلسفة بشكل جيد أخطأ في التشخيص لان نبوغه ضلله و خذله كما يخذل احيانا العبد سيده و الفلسفة ليست كل شيء ، هي بعد واحد من ابعاد كثيرة و هو عندما رفض الميتافيزيقيا رفض معها المادية لان المادية مسلمة و كما يقول لينين ان المثالية كالمادية مسلمة لا تبرهن و لا تدحض ، لانها غير منطقية و لينين يستدعي الممارسة ليسد الثغرة التي وقعت فيها المادية و المأزق القاتل الذي كما اصاب المثالية اصاب المادية و لكن هذا العلاج الذي اقترحه لبنين زاد من اوجاع المادية و لم ينقذها ، كان على نيتشة ان يتجاوز الميتافيزيقيا بنسختها المادية الى ميتافيزيقا لا مادية ( ما وراءية ) و ان يختار طريق الحقيقة التي طلقها بتهور و دون تمهل او دراية ، الحقيقة ليست مادية لانه لا يوجد حقيقة مادية ، يوجد علوم مادية و يوجد معارف مادية لا يوجد حقيقة علمية ، الحقيقة هي حقيقة ما بعد الموت و كان بامكانه بشيء من الروية و العزم ان بختار حقيقة دون برهان لان المادية الميتافيزيقيا هي التي بحاجة لبرهان بينما الميتافيزيقا اللامادية ( الماوراءية ) لا تحتاج الى برهان لان برهانها من نفسها و لانها فعل ايمان و فعل الايمان لا يتوافر للمادية لانها عاجزة على التجاوز بحكم تعريفها على فعل الايمان كفعل خلاق و فعل ابداع يتوخى ذاته دون دليل من غيره ، دليله او برهانه من ذاته نفسها لانه فعل خلق و فعل ابداع مخض و اختيار اصيل دون مبررات من غيره و الغزالي افضل من عبر عن ذلك عندما عرف اليقين المطلق انه يقين لا يتزعزع لانه فعل ايمان مطلق و قال انه لو اتاه احدهم و حول الحديد امام ناظريه الى ذهب لما تزعزع ايمانه لان بقينه لا يتزعزع تماما كما ان 1+1=2
و انه لتساءل فقط كيف امكن له ان بحول الحديد الى ذهب ، ريتشارد دوكنز لم يستوعب معادلة الحقيقة و لم يقترب من معنى اليقين فهو يخطا عندما يسمي كتابه وهم الاله و اسم كتابه الحقيقي حسب افكاره نفسها و ما يبشر به من الحاد هو خرافة الاله لان الوهم بحصل في الواقع و ليس موضوع الوهم الغيب و الايمان بالله غيب و اعتقاد و فرق عظيم بين الايمان و الاعتقاد و بين الوهم ، فالوهم موضوعه الواقع ، فهناك وهم الثروة و هناك وهم المجد و هناك وهم السعادة و هذه المعاني كلها من الواقع بينما الايمان بلا دليل هو يقين مطلق لا يخضع لبرهان او دليل و الوهم يزول بجلاء الواقع فوهم الثروة يزول عندما لا يتحقق وهم الثروة و اليقين و الايمان بالله لا يزولان بدليل او برهان كما ذكر الغزالي ، فعنوان كتاب ريتشارد دوكنز هو خرافة الاله و ليس وهم الاله لان الخرافة كذبة بينما الوهم موضوعه في الواقع و العالم ، فقد يتوهم شخص من بعيد انه يرى عمر و عندما يقترب الشخص منه يزول الوهم و يعرف انه ليس عمر بل هو علي ، بينما الايمان يموت الانسان لاجله و لا يزول عنه لانه يقين مطلق برهانه من ذاته لانه دون برهان او دليل، فهو فوق البرهان و فوق الدليل بينما الوهم يزول بالبرهان عندما يظهر الشخص الذي اعتقدنا من بعيد انه عمر انه ليس عمر بل هو علي و اخيرا الفرق بين الوهم و الايمان ان الايمان يقين مطلق دون برهان برهانه ذاته نفسه ، بينما الوهم يزول عندما نقترب منه و اخيرا فان بوذا اوص اتباعه بعدم عبادته لكن اتباعه بعدما مات عبدوه !!
21/11/22
كتاب مهم جدا ومفيد لكنه يفتقر إلي التصحيح اللغوى الصوتي فلم يجد الكتاب مصححا يستمع إليه ليدرك هذا الكم من الأخطاء اللغويه برغم جمال صوت القارئه
الصوت تعبان
نريد كتب لفلاسفة غربين
المادية و الايمان(2)
لقد صرخ نيتشة من الهلع و الألم:
لقد مات االه ، و نسي او تناسى نيتشة ان الايمان مثله كمثل السر او اللغز و يمكن ان يكون موضوع ذاته ، كما نادت الاديان الاسيوية مثل الهندوسية و البوذية و حتى كما تنادي المسبحية التي تؤمن بما لا ترى لان فعل الايمان بحد ذاته موصوع ذاته و الخلاص او النجاة نابع من كنه الايمان ذاته و نيتشة رفض الميتافيزبقيا المادية لانها تعمم ما هو جزئي و لانها تعطي اسما مغايرا للحقيقة و تبدل اسمها لتصبح الحقيقة اسمها احيانا ظاهرة و احيانا قانونا و في بعض الاحيان تتخذ الحقيقة لها اسم المفهوم او المبدا ، و كان يمكن لنيتشة بدل ان يرتمي في حضن العدمية و يبشر بالاجهاز على الانسان و قتله في سبيل انسان اسمى ان بعود الى العالم من ثغرة اخرى غير ثغرة الحقيقة التي ماتت مع موت الله، ثغرة في جدار الوجود نفسه و هذه الثغرة اسمها اللغز او السر او المجهول الخفي و كان بامكان نيتشة لو تزين بالصبر ان يلج من باب الاخلاق كما فعل غريمه كانط ، لا ان يهدم سقف الاخلاق على رؤوس ساكنيه ، فقسم الاخلاق تقسيما تعسفيا الى اخلاق السادة و اخلاق العبيد ( اخلاق المسيح ) فتبنى اخلاق السادة و هو بذلك يتبنى الياس العارم بكل جلاله و سواده ، فيقدم على الانتحار بكل رعونة طيش و هو بذلك لا يرفض الاخر فقط لا بل يرفض نفسه قبل رفضه الاخر و ينحر نفسه قبل ان بنحر الاخر و هو لا يعترف بوجود الاخر فعاد الى نقطة الصفر و لم يصل الى شيء ، عاد الى الإنسان البدائي الذي بحطم كل ما يقف امامه و كل من يقف بوجهه و استغل القوة الغاشمة او المتغطرسة في سبيل رغباته و شهواته ، فالقوة رغبة هوجاء و شهوة دموية لا تمتلك كما يدعي نيتشة جنس اعلى من الجنس البشري و هو هنا مخطىء تماما ، لان السيد او النبيل او الارستقراطي هو مثله كمثل العبد المجرد من أنيابه و مخالبه ..
تابع