АЁЛ КИШИ, БЕ НАМОЗ ЭРИДАН БОЛАСИ БЎЛГАН ҲОЛИДА У БИЛАН ҚОЛИШИ МУМКУНМИ? Шайҳ Ибн Усаймин (роҳимаҳуллоҳ). Савол: "Аёл намоз ўқимайдиган эри билан яшаши мумкинми (ундан фарзандлари бўлиса ҳам)? Намоз ўқимаган киши билан никоҳ тузиш тўғрисида шариат нима деган? " Жавоб: "Агар бирор аёл, на масжидда ва на уйда намоз ўқимаган кишига турмушга чиқса, уларнинг никоҳи саҳиҳ бўлмайди, чунки намозни тарк этган киши кофирдир, чунки бу, кучли Муқаддас Китоб (Қуръон) Покиза Суннат, ва Саҳобалар (Аллоҳ улардан рози бўлсинлар)нинг сўзлари билан исботланган. Абдуллоҳ ибн Шақийқ (роҳимаҳуллоҳ) айтадилар: "Пайғамбаримиз (саллоллоҳу алайҳи васаллам) нинг саҳобалари, айни бирон бир ишни тарк қилишни намоздан бошқа амалларда куфр деб ҳисобламадилар" (Термизий (2622). Муслима аёлларни кофирга турмушга чиқишлари ҳаром қилинган. Аллоҳ Таоло айтади: "Агар сиз уларнинг (аёлларни) имонли эканликларини билиб қолсангиз, уларни кофирларга қайтариб берманг, чунки уларни (кофирларни) уларга (Мунина аёлларга) уйланишлари ҳаромдир, ва уларни (мўминаларни) уларга (кофирларга) турмушга чиқишлари ҳам ҳаромдир". (Мумтаҳана: 10). Агар эр турмуш қургандан кейин намозни тарк этган бўлса, эр тавба қилмаса ва Исломга қайтмаса, уларнинг никоҳи бекор қилинади. Баъзи уламолар (Аллоҳ уларни роҳматига олсин) аёлни "идда" га қайтиш вақтини чеклайдилар. Уларнинг айтишича, агар у "идда" ни тугатгандан сўнг Исломни қабул қилса, у фақат янги никоҳ шартномаси орқали ҳотинини қайтариши мумкин. Бу аёл, эри билан то у намозни бошламагунча ажрашиши керак ҳатто ундан фарзандлари бўлса ҳам. Бундай ҳолда, болалар оталари билан қолмайдилар (лекин онанинг қарамоғига олинадилар). Мен мусулмон биродарларимни, қизларини намоз ўқимайдиган одамларга турмушга беришларидан ва уларни бе намозларга волийлик қилшларидан огоҳлантирамнки бу жуда ҳавфли ва бунда қариндошлик ёки дўстлик ришталарини истисно қилиш мумкин эмас. Ҳамма учун Аллоҳдан ҳидоят сўрайман. Барча илмларнинг асли Аллоҳга аён. Аллоҳ пайғамбаримиз Муҳаммадга, унинг оиласи ва саҳобаларига барака ва саломлар йўлласин. Шайҳ Ибн Усайминнинг "Ислом рукнлари тўғрисида фатволари", 363-364, 192- саволга жавоб.
Аллоҳ Таоло деди:
"Намозини унутиб қўгувчиларга Вайил бўлсин". [Мавун: 4-5].
Аллоҳ Таоло деди:
"Сўнг улардан кегин, намозни тарк этувчилар ва ҳавои нафсига эргашувчилар ворис бўлдилар. Уларнинг бари зиёнда. Аммо имон келтириб солиҳ амал қилганлар (бундан мустасно) ". [Марям: 59-60].
Аллоҳ Таоло деди:
"Сизларни нима Соқорга киритди?". Улар айтадилар: "Биз намоз ўқигувчилардан бўлмаган эдик".
[Мудассир: 42-43].
Аллоҳ Таоло деди:
"Агар улар тавба қилиб, намозни адо этсалар ва закотни берсалар, уларни қўйиб юбор. Албатта Аллоҳ Меҳрибон ва Раҳмликдир" [Тавба: 5].
Аллоҳ Таоло деди:
"Аллоҳ, - Унга бирор бир шерик келтиришларини асло кечирмас, аммо ундан бошқа гуноҳларни Ўзи ҳоҳлаган бандалари учун кечирур".
[Нисо: 48].
Росулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васаллам дедилар: "Албатта киши билан куфр ва ширкини орасида намозни тарк қилиши бор".
« إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاَةِ ».
Аҳмад (3/370), Муслим (82), Абу Довуд (4678), Термизий (2620), Насоий (1/232), Ибн Можа (1078).
Шайҳ Албоний саҳиҳ деган. Қаранг: "Саҳиҳ алъ-жоме ас-сағийр" 2848.
Росулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васаллам дедилар: "Биз билан кофирлар ўртасидаги мажбурият намозда. Ким уни тарк этса кофир бўлибди". Термизий 2623. Саҳиҳ.
Росулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васаллам дедилар: "Мен, одамларга қарши жанг қилишимга буюрилдим то улар, Аллоҳдан ўзга ҳақлик илоҳ йўқ эканига гувоҳлик бермагунларича, намозни адо этмагунларича, ва закотни ҳақдорларга бермагунларича. Ким шуларга роя қилса, у мендан ўзини жонини ва молини амонда сақлабди..."
Саҳиҳ Буҳорий 25.
Росулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васаллам дедилар: "Ким Аср намозини тарк этса, барча амали ҳабада бўлибди".
Саҳиҳ Буҳорий 528.
Али Ибн Абу Толиб розиёллоҳу анҳу айтадилар: "Намозни тарк этган одам кофир бўлибди".
Ибн Аби Шейба, 20427, Марвази, 933, Ҳалол, 1393 ривояти.
Умар Ибн Ал Ҳаттоб розийиллоҳи анҳу айтадилар: "Намозни тарк этган одам учун Исломдан насиба йўқ".
Марвазий 930-931.
Абдуллоҳ Ибн Масъуд розиёллоҳу анҳу айтадилар: "Намози йўқни дини йўқ".
Ибн Аби Шейба, 30388, Марвази, 938, Ҳалол, 1387, ва Табароний, 8942.
Абу Ҳурайра розиёллоҳу анҳу айтадилар: "Росулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васалламнинг саҳобалари, инсонни тарки амалида, намоздан бошқа нарсада кофир ҳисобашмаган"
Термизий 2624 ва Ҳоким 7/1. ривояти. Саҳиҳ.
АЛЛОХУ АКБАР КАБИЙРО
SubhanaAlloh 😢
SubhanAlloh Alhamdulillah valaa ilaaha İllallohu Vallohu Akbar ☝️
Alloh rozi bo'lsin
Allohumma amin
Аллох рози бусин сиздам дустим хак гапла хамаси
Allohumma Amiyn
❤❤
👍
АЁЛ КИШИ, БЕ НАМОЗ ЭРИДАН БОЛАСИ БЎЛГАН ҲОЛИДА У БИЛАН ҚОЛИШИ МУМКУНМИ?
Шайҳ Ибн Усаймин (роҳимаҳуллоҳ).
Савол: "Аёл намоз ўқимайдиган эри билан яшаши мумкинми (ундан фарзандлари бўлиса ҳам)? Намоз ўқимаган киши билан никоҳ тузиш тўғрисида шариат нима деган? "
Жавоб: "Агар бирор аёл, на масжидда ва на уйда намоз ўқимаган кишига турмушга чиқса, уларнинг никоҳи саҳиҳ бўлмайди, чунки намозни тарк этган киши кофирдир, чунки бу, кучли Муқаддас Китоб (Қуръон) Покиза Суннат, ва Саҳобалар (Аллоҳ улардан рози бўлсинлар)нинг сўзлари билан исботланган.
Абдуллоҳ ибн Шақийқ (роҳимаҳуллоҳ) айтадилар: "Пайғамбаримиз (саллоллоҳу алайҳи васаллам) нинг саҳобалари, айни бирон бир ишни тарк қилишни намоздан бошқа амалларда куфр деб ҳисобламадилар" (Термизий (2622).
Муслима аёлларни кофирга турмушга чиқишлари ҳаром қилинган. Аллоҳ Таоло айтади: "Агар сиз уларнинг (аёлларни) имонли эканликларини билиб қолсангиз, уларни кофирларга қайтариб берманг, чунки уларни (кофирларни) уларга (Мунина аёлларга) уйланишлари ҳаромдир, ва уларни (мўминаларни) уларга (кофирларга) турмушга чиқишлари ҳам ҳаромдир".
(Мумтаҳана: 10).
Агар эр турмуш қургандан кейин намозни тарк этган бўлса, эр тавба қилмаса ва Исломга қайтмаса, уларнинг никоҳи бекор қилинади.
Баъзи уламолар (Аллоҳ уларни роҳматига олсин) аёлни "идда" га қайтиш вақтини чеклайдилар. Уларнинг айтишича, агар у "идда" ни тугатгандан сўнг Исломни қабул қилса, у фақат янги никоҳ шартномаси орқали ҳотинини қайтариши мумкин. Бу аёл, эри билан то у намозни бошламагунча ажрашиши керак ҳатто ундан фарзандлари бўлса ҳам. Бундай ҳолда, болалар оталари билан қолмайдилар (лекин онанинг қарамоғига олинадилар).
Мен мусулмон биродарларимни, қизларини намоз ўқимайдиган одамларга турмушга беришларидан ва уларни бе намозларга волийлик қилшларидан огоҳлантирамнки бу жуда ҳавфли ва бунда қариндошлик ёки дўстлик ришталарини истисно қилиш мумкин эмас.
Ҳамма учун Аллоҳдан ҳидоят сўрайман. Барча илмларнинг асли Аллоҳга аён. Аллоҳ пайғамбаримиз Муҳаммадга, унинг оиласи ва саҳобаларига барака ва саломлар йўлласин.
Шайҳ Ибн Усайминнинг "Ислом рукнлари тўғрисида фатволари", 363-364, 192- саволга жавоб.
Agar namozni tark qilganda oqibati ólimligini bilmasa va buncha gunohligini bilmasa nma bóladi
Fosiq boʻladi vallohu aʼlam