ذو الفقار ابو كريم الموقر بارك الله لكم ارجوا لكم التوفيق والنجاح في الدنيا والآخرة من الدعاء ياكرام عند الإمامين موسى بن جعفر ومحمد الجواد عليهما السلام ودمتم بخير وعافية بحق محمد وآل محمد
@@Abo_ssaud المد الشيعي خطر كبير يحدق بالطائفة البكرية و هذا باعتراف علماء هذه الطائفة ولهذا لا يمكنك ان تكذب اي شخص يقول لك اني ركبت سفينة النجاة اما عن شخصي فانا مستعد لاباهلك على اني صادق في قولي اني كنت بكريا ثم اهتديت ولله الحمد ... رغم انك بهتني بالكذب الا انني لست منزعجا منك ولا حاقد عليك فانا اعرف ان لك اسبابك والى هذه الساعة التمس لك الاعذار مادمت لا اعرفك واضعك في خانة من التبس عليه الحق الا ان يظهر منك مايثبت بانك من المعاندين ...اخي انصحك ان تتوجه الى الله بقلب صادق حتى يريك الحق فان كان فيما انت عليه ثبتك على ذلك وان كان في غيره هداك اليه ...سلام
@@zakidz640 ارجع وأوكد انك كاذب ولست من الجزائر بلد التوحيد ولم تكن موحد من قبل بل ولدت على الشرك وليس هناك طائفة اسمها البكرية ايها المباهت الكذاب انما الطائفه هم انتم اهل المذهب الباطني الخبيث سرطان امة الاسلام ياعابد البشر والمقبورين
بارك الله فيك الفقار ابو كريم رجل متمكن مثقف ض دلالات. ردوده علميه عكس وهابيه سدد الله خطاك وزادك علما على علما على علمك محمد وال محمد قصه محمد وال محمد عليهم السلام ي لنصره محمد وال محمد
سدد الله خطاك ذو الفقار ابو كريم اعجبني جدا هدوءك وتعاملك المحترم مع الضيف مصداقا لقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعضة الحسنة
انه في قرارة نفسه اعترف بولاية وخلافة علي عليه السلام ولكن من الصعوبة الاذعان بها خوفا من علمائه ان يفتون بقتله وكيف يقر ويعترف بولاية علي عليه السلام وهو اسد النواصب والوهابية وله موقف بين يدي الله يوم القيامة
ياالله اشهدو ان عليا مولا المؤمنين❤❤❤ اللهم صلي علي محمدوال محمدالطيبين الطاهرين المعصومين.اللهم والي من والاهم وعادي من عاداهم ونصر من نصرهم واخذل من خذلهم
سبحان الله كما ينبغي لله والحمد لله كما ينبغي لله ولااله الاّالله كما ينبغي لله والله اكبر كما ينبغي لله ولاحول ولاقوة الاّ بالله العلي العظيم وصلى الله على محمدٍ النبي الامي وعلى اهل بيته وعلى جميع المرسلين والنبيين حتى يرضى الله
لله درك يا اخي ابو كريم ،قسما برب العزة لقد افحمته قرانيا وروائيا وعقلانيا،فجزاك الله خير الجزاء على ما تقدمه من بحث شامل في إثبات الإمامة من نبينا ابراهيم عليه وعلى نبينا وآله ما السلام، احسنت البلاء الحسن .
الامامه مرتبة النبوه لعلي عليه السلام 124)البقره بسم الله الرحمن الرحيم؛ واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذويتي قال لاينال عهدي الظالمين؛؛؛ (73)الانبياء بسم الله الرحمن الرحيم وجعلنا منهم؛؛؛؛؛؛؛؛ ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين؛؛ (24)السجده بسم الله الرحمن الرحيم وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون؛؛ (68)القصص بسم الله الرحمن الرحيم ربك يخلق مايشاء ويختار ماكان لهم الخيره سبحانه الله تعالى عما يشركون؛؛ (12)يسن بسم الله الرحمن الرحيم وكل شي احصيناه في امام مبين؛؛ (55)المائده بسم الله الرحمن الرحيم؛ انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا والذين يقيمون الصلاة وبوءتون الزكاة وهم راكعون(67)المائده بسم الله الرحمن الرحيم يايهاالرسول بلغ ماانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لايهدى القوم الكافرين؛؛ (17)هود بسم الله الرحمن الرحيم؛ افمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهدا منه ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمه اولئك يومنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلاتكن في مريه منه انه الحق من ربك ولاكن اكثر النلس لايومنون؛؛ سورة مريم؛ بسم الله الرحمن الرحيم ووهبنا له من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا؛؛ (74)بسم الله الرحمن الرحيم والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين وجعلنا للمتقين اماما
خلافةابابكر شوري ام دكتاتوريه؛؛؛ باي اسناد شرعي وعرفي وعقلي ونضري بان يكون راي الثلاثه الذين فيهم عبدالوحمن ابن عوف نافذا وبثلاثه الاخرون لم يوافقوا فمصيرهم القتل والاعدام؛؛؛ قول الله تعالى (19)المجادله بسم الله الرحمن الرحيم استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولئك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون؛؛ (68)القصص،بسم الله الرحمن الرحيم ربك يخلق مايشاء ويختار ماكان لهم الخيره سبحان الله تعالى عما يشركون؛؛ (12)يسن،بسم اله الرحمن الرحيم وكال شيء احصيناه في امام مبين (144)ال عمران، بسم الله الرحن الرحيم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاين مات اوقتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين؛؛ عمر ابن الخطاب يقول خلافة ابي بكر (فلته) يجب تقديم الاعلم والافضل فان العقلاء في كل زمان ومكان لايسمحون بتقديم الجاهل على العالم ولايجوز عندهم مبايعة الافضل للمفضول بل يجب انقياد الجاهل للعالم والمفضول للفاضل وان افضلية الامام علي (ع) واعلميته امر ثابت لجميع الامه من الصحابه والتابعين والمتقدمين والمتاخرين؛؛؛؛؛؛؛؛؛ كتاب فتح الباري بشرح صححيح البخاري الجزء الرابع قول بيع ابوبكر فلته معناها الامر الذي يقدم عليه؛؛؛؛ عمدة القاريء شرح صحيح البخاري الجرء(16)ص(104)؛؛البخاري بشرح الكرفاني؛ الجزء الثالث وعشرون ص(212)؛؛شرح صحيح البخاري؛ الجزء الثالث ص(384)؛؛النهايه في غريب الحديث والاثر؛ لابن الاثير؛ الجزء الثالث ص(468)؛؛لسان العرب لابن منضور الافريقي؛ الجزء الثاني ص(67) صحيح مسلم ص(917)روايه(4606)و(4607)قال عمر خلافة ابابكر ليس بنص من رسول الله (ص) كتاب الامراء صحيح البخاري ص(1208)روايه(6830)؛؛صحيح مسلم ص917) روايه(4606)و(4607)؛؛؛ كتاب مسند احمد ابن حنبل؛ الجزء الاول ص(449)تحقيق شعيب ال نووط (حديث السقيفه) قال ةثر اللغط وارتفعت الاصوات حتى خشيت الاختلاف؛؛ فقلت ابسط يدك ياابابكر فبسط يده فبايعه ونزونا على سعد ابن عباده فقال؛ قال؛ مهم قتلتم سعدا فقلت قتل الله سعادا؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ صحيح البخاري (182)باب وان الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر باسم الاسلام؛ كانوا يقتلون باسم الدين يغزون ويغيروا على الناس
لايوجد نص صريح بخلافة ابابكر وعمر؛ متى قال رسول الله (ص) واله اختاروا لي خليفه؛ وابابكر نصب نفسه خليفه؛ وعمر ابن الخطاب يقول خلافة ابي بكر (فلته) فجأه من غير تدبير وفي كتب اهل السنه والجماعه؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ كتاب تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي ص(118) فصل في اوليات ابابكر؛ ط 1422؛؛؛دلائل الصدق؛ للشيخ محمد حسين الحلي؛ المجلد الثالث؛؛؛ سنن ابي داود السجستاني ص(118)روايه (4363) ط 1426؛؛ صحيح البخاري ص(1275)روايه (7218)؛؛سنن النسائي؛ ص(694)روايه (4084)كتاب تحريم الدم؛ ط التراث العربي؛؛؛ صحيح مسلم؛ مسلم ابن حجاج النيسابوري ص(927)باب الاستخلاف وتركه روايه (4606_4607)؛؛كتاب صحاح تاج اللغه وصحاح العربيه؛؛ تاليف محمد ابن اسماعيل الجزائري؛ تولي الخلافه؛ المجلد الاول ص(260)و ص(488)؛؛كتاب المعجم الكبير للحافظ ابي القاسم سليمان ابن احمد الطبراني؛ المجلد الاول ص(34)روايه (43)؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ___________________________عمر ابن الخطاب يقول خلافة ابي بكر (فلته)؛؛؛؛؛؛ كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري؛ الجزء الرابع؛؛؛ الفلته الامر الذي يقدم على غيره؛؛؛؛ عمدة القارى بشرح صحيح البخاري؛ الجزء السادس عشر ص(104)؛؛؛البخاري بشرح الكرفاني؛ الجزء الثالث والعشرون؛ ص(212) (فجأه من غير تدبير)؛؛ شرح صحيح البخاري؛ الجزء الثالث ص(384) الفلته جعلها من الذنوب؛؛ النهايه في غريب الحديث والاثر؛ لابن الاثير؛ الجزء الثالث؛ ص(468)؛الفلته زله؛؛ لسان العرب لابن منظور الافريقي؛ الجزء الثاني ص(67)الامر الذي يقع بدون احكام؛؛؛ شرح السنه؛ تاليف الامام المحدث الفقيه الحسن ابن مسعود البغوي؛ الجزء الثاني ص(282)؛فلتات معناها زلات؛؛ المعجم الوسيط الطبعه الرابعه (1425_204)ط 1425ص(399)؛الفلته تعني خطأ؛؛ ربيع الابرار في نصوص الاخبار؛ تاليف ابي القاسم محمود ابن عمر الزمخشري؛ الحزء الرابع ص(281)ط1418؛الفلته الخطأ الامر من عمل الشيطان؛؛ شرح صجيح البخاري لابن بطال؛ الجزء الثامن ص(460)مكتبة الرشد ص(460) بدون علم العوام؛؛ صحيح البخاري ص(1208)؛كتاب المحاربين روايه (6830)؛؛؛كتاب العين؛ احمد ابن خليل الفراهيدي؛ الجزء الثالث ص(335) الفلته الامر الذي يكون من غير احكام
(علي تلميذ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان علم النبي (ص) واله وما تلقاه من الوحي قد علم به الامام عليا عليه السلام، ونحن الشيعه لا نقول بان الامام عليا والائمة الاحد عشر من ولده سلام الله عليهم اجمعين، كانوا مثل رسول الله (ص) واله في تلقي العلوم من الله عز وجل مباشرة ابو بواسطة الوحي، بل نعتقد بان رسول الله (ص) واله الذي ارتضاه الله جل وعلا واعطاه من العلوم ما لم يعطه لأحد من العالمين، وأطلعه على الغيب أكثر مما أطلع عليه جميع الانبياء والمرسلين، اتخذ عليا أخا له ووارثا لعلومه وموضعا لأسراره اذ وجده اهلا لذلك، فما بقي عند رسول الله (ص) واله شيء من ودائع النبوه وعلوم الوحي والرساله من الظاهر والباطن والغيب والشهود الا وأودعه في علي بن ابي طالب وعلمه اياه،، وعلي عليه السلام اودع تلك العلوم في بنيه الائمة الأحد عشر، توارثوها بأرادة الله تعالى واحدا تلو الاخر، واليوم ودائع النبوه واعلام الرساله وعلوم الوحي كلها مودعة عند الامام المهدي المنتظر، الحجة الثاني عشر واخر أئمة اهل البيت عليهم السلام، وقد روى العلامه القندوزي في الينابيع /في الباب الرابع عشر، ان عليا (ع) كان يقول سلوني عن اسرار الغيوب فأني وارث علم الانبياء والمرسلين، ونقل عنه قبل هذا في نفس الباب، سلوني قبل ان تفقدوني فلأنا بطرق السماء اعلم مني بطرق الارض،،، الخ ونقل القندوزي في الباب ايضا قال : وفي مسند احمد بسنده عن ابن عباس : وقال علي (ع) على المنبر (سلوني قبل ان تفقدوني، سلوني عن كتاب الله، وما من اية الا وأنا اعلم حيث انزلت، بحضيض جبل أو سهل ارض، سلوني عن الفتن، فما من فتنة الا وقد علمت من كسبها ومن يقتل فيها)، وقال احمد عنه نحو هذا كثيرا،، ونقل القندوزي في الباب عن مسند الامام احمد ومناقب موفق بن احمد الخوارزمي بسنديهما عن سعيد بن المسيب قال: لم يكن أحد من الصحابه يقول :سلوني الا علي بن ابي طالب (ع) ورواه عنه بن حجر في الصواعق ايضا، ولا يخفى ان معتقدنا نحن الشيعه ان كل ما كان عند الامام علي سلام الله عليه من انواع العلوم فأنه أكتسبها وتعلمها من سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه واله وسلم، وقد أملى عليه النبي (ص) واله من علومه الباطنيه واسراره الغيبيه بكل ما يحدث في العالم ويقع في المستقبل، وكتب الامام علي (ع) كل ذلك بالرموز والحروف المقطعه وقد اشتهر بين العلماء بعلم الجفر الجامع، وهذا العلم بما خص به علي (ع) وابنئه الائمة المعصومين سلام الله عليهم اجمعين، كما ذكر ذلك الغزالي في بعض تصانيفه وقال:(ان عند علي بن ابي طالب عليه السلام) يسمى بالجفر لشؤون الدنيا والاخره وهو يشتمل على كل العلوم والخقائق ويحوي على دقائق الاسرار وخواص الاشياء وأثار الحروف والاسماء وتأثيرات العوالم العلويه والسفلية وكل ما في الارض والسماء ولا يطلع على ذلك الكتاب أحد غير علي بن ابي طالب عليه السلام، وأولاده الأحد عشر وهم الذين حازوا درجة الولايه وتوصلوا الى مقام الامامه، وقد وصلهم الكتاب وعلومه بالوراثه) وقد اشار وصرح باختصاص هذا العلم وذلك الكتاب بالامام علي وابنائه المعصومين، العلامه القندوزي في كتابه ينابيع الموده الباب(68)وفيه قد نقل في الموضوع شرحا مبسوطا من كتاب الدر المنظم للشيخ كمال الدين محمد بن طلحه الحلبي الشافعي، وكذلك صاحب كتاب شرح المواقف وهو من علماء العامه قال :(ان الجفر الجامعه كتابان لعلي بن ابي طالب قد ذكر فيهما على طريقة علم الحروف، الحوادث الى انقراض العالم، واولاده يحكمون بهما،
لولا علي لهلك عمر؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛(1)الزناة الخمسه؛؛؛؛؛؛ روى الحميدي في كتاب الجمع بين الصحيحين قال؛ في خلافة عمر بن الخطاب جاءووا بخمسة رجال زنوا بامراه وقد ثبت عليهم ذلك فامر الخليفه برجمهم جميعا فاخذوهم لتنفيذ الحكم فلقيهم الامام علي (ع) وامر بردهم وحضر معهم عند الخليفه وساله هل امرت برجمهم جميعا؛ فقال عمر نعم فقد ثبت عليهم الزنى فالذنب الواحد يقتضي حكما واحدا؛؛ فقال علي (ع) ولكن حكم كل واحد من هوءلاء الرجال يختلف عن حكم صاحبه؛؛؛؛؛ قال عمر فاحكم فيهم بحكم الله فاني سمعت رسول الله(ص) واله علي اعلمكم وعلي اقضاكم؛؛ فحكم الامام علي (ع) بضرب عنق احدهم ورجم الاخر وحد الثالث وضرب الرابع نصف الحد وعزز الخامس؛؛ فتعجب عمر واستغرب فقال؛ كيف ذلك ياابا الحسن؛؛ فقال الامام علي (ع) اما الاول؛ فكان ذميا زنى بمسلمه فخرج عن ذمته؛؛ والثاني محصن فرجمناه واما الثالث؛ فغير محصن فضربناه الحد؛ والرابع عبدمملوك فحده نصف؛ واما الخامس؛ فمغلوف على عقله فعزرناه؛؛ قال عمر؛؛ لولا علي لهلك عمر لاعشت في امة فيها يا ابا الحسن
ابو حنيفه يمدح الامام جعفر الصادق عليه السلام اقوال ومما يناسب المقام كلام ابن ابي الحديد المعتزلي في مقدمة شرحه على نهج البلاغه فقد قال : (ومن العلوم علم الفقه وهو عليه السلام _اي الامام علي _اصله وأساسه، وكل فقيه في الاسلام فهو عيال عليه ومستفيد من فقهه، اما اصحاب ابي حنيفه كأبي يوسف ومحمد وغيرهما فأخذوا عن ابي حنيفه، واما الشافعي فقرأ على محمد بن الحسن فيرجع فقهه ايضا الى ابي حنيفه، واما احمد بن حنبل فقرأ على الشافعي فيرجع فقهه ايضا الى ابي حنيفه، وابو حنيفه قرأ على جعفر بن محمد عليه السلام _ اي الصادق _ويقول الالوسي البغدادي وهو من اعلام العامه، في كتابه التحفه الاثنا عشريه ص(8) (هذا ابو حنيفه وهو من اهل السنه يفتخر ويقول بأفصح لسان : ( لولا السنتان لهلك النعمان) يعني السنتين اللتين جلس فيهما لأخذ العلم من الامام الصادق عليه السلام،،،، الخ وجاء في كتاب مناقب ابي حنيفه للخوارزمي الجزء الاول ص(173) وفي جامع اسانيد ابي حنيفه الجزء الاول ص(222) وفي تذكرة الحفاظ للذهبي : الجزء الاول ص(157) قال ابو حنيفه : (ما رأيت افقه من جعفر بن محمد، لما اقدمه المنصور بعث الي فقال : يا ابا حنيفه ان الناس قد افتتنوا بجعفر بن محمد، فهيي له من المسائل الشداد، فهيأت له اربعين مسألة، ثم بعث ألي ابو جعفر وهو بالحيره فأتيته فدخلت عليه وجعفر بن محمد جالس عن يمينه، فلما ابصرت به دخلتني من الهيبه لجعفر بن محمد الصادق ما لم يدخلني لابي جعفر = المنصور _فسلمت عليه، وأوما الي، فجلست ثم التفت اليه فقال : يا ابا عبدالله هذا ابو حنيفه، قال جعفر : نعم، ثم اتبعها : قد اتانا، كانه كره ما يقول فيه قوم انه اذا راى الرجل عرفه، ثم التفت المنصور الي فقال : يا ابا حنيفه ألق على ابي عبدالله من مسائلك : فجعلت القي عليه فيجيبني، فيقول : انتم تقولون كذا واهل المدينه يقولون كذا ونحن نقول كذا، فربما تابعهم، وربما خالفنا جميعا، حتى اتيت على الاربعين مسأله، ثم قال ابو حنيفه : ألسنا روينا ان اعلم الناس اعلمهم بأختلاف الناس؟ وقال ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب الجزء الثاني ص(103) تحت رقم 156:(جعفر ابن محمد،،، وروى عنه شعبه والسفيانان ومالك وابن جريح وابو حنيفه وابنه موسى (ع) ووهيب بن خالد والقطان وابو عاصم وخلق كثير وروى عنه يحيى بن سعيدالانصاري وهو من اقرانه، ويزيد بن الهاد،،، الخ وقال الخطيب التبريزي العمري في اكمال الرجال طبع دمشق ص(623): (جعفر الصادق،،، سمع منه الائمة الاعلام نحو يحيى بن سعيد وابن جريح ومالك ابن انس والثوري وابن عيينه وابو حنيفه،،، الخ وعن ابي حنيفه قال :(ما رايت افقه من جعفر بن محمد،،، الخ وقال محمد بن الغفار في كتابه ائمة الهدى ص(117)طبع القاهره (لقد كان الامام جعفر الصادق عليه السلام بحرا زاخرا في العلم حيث اخذ عنه اربعة الاف شيخ فرووا عنه الحديث الشريف ومنهم اعلام العلم، كالامام الاعظم ابي حنيفه والامام مالك بن انس والامام سفيان الثوري وغيرهم،، وجاء في كتاب وسائل الجاحظ ص(106)قوله : (جعفر بن محمد الذي ملأ الدنيا علمه وفقهه ويقال، ويقال :ان ابا حنيفه من تلامذته
هل أجاب ابو كريم عن أي سواء من اشرف غريب إن كنت انت عاقل اجب انت اين التنصيب الإلهي لعلي رضي الله عنه ثم هل استخلاف الرسول لاي انسان يجعله أمام ثم هل قال الرسول أن علي أمامكم من بعدي ثم لم يفرق هذا الشيعي بين الإمامة والخلافة ثم اسال هذا الجهبذ لماذا كان خطاب الله لرسوله بالنبي وبالرسول ولم يخاطبه بإمامة إذا كانت الإمامة اعلي من النبوة والرسالة هل يذكر الادني ولا يذكر الله الاعلي مرتبة ومن من الأنبياء خاطبه الله بالامام دين لف ودوران لا أساس له ثم تاتون بأحاديث أهل السنة فى فضائل علي رضي الله عنه وتريدون إثبات ذلك على أنه أمام منصب من الله ومعصوم اين الحجة لهذا ايها الذكي لم يجب على أي سؤال راجع المناظرة إن كنت عاقل
@@HossammHossamm-o4i ماذا تريدون أن يقول رسول الله صل الله عليه وآله لكم لقد قال على مني بمنزلة هارون من موسى وقال علي ولي كل مؤمن من بعدي وقال علي خليفتي فيكم من بعدي وقال من كنت مولاه فهذا على مولاه وقال علي مع الحق والحق مع على يدور معه حيث دار وقال يا علي أنت خليفتي ووارثي ووزيري والايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وأنت غدا على الحوض خليفتي وشيعتك على منابر من نور ماذا يقول لكم بعد ذلك لكنكم منافقين اجلاف تعرفون ألحق وتنكرونه وتحاولون أن ترفعو من شأن اصنامكم المنافقين أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعاءشه وحفصه لعنت الله عليهم اجمعين
من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله هذا قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو كان نبياً من بعدي لقلت علياً من بعدي انت مني بمنزلة هارون من موسى قال الله تعالى ((إني جاعل في الأرض خليفة)) أي ان الارض لا تخلو من الخلافة الالهية الى يوم القيامة والدليل على ذلك ارسل الله الانبياء والأولياء الصالحين الى الأقوام الظالة لكي يهدوهم الى طريق الحق وإن لم يهتدوا فيكون عذاب الله شديد ينجي الله الصالحين ويبطش بالظالمين ....والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
902/4 - حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكل رحمه الله، قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عمن سمع أبا سيار يقول: سمعت أبا عبدالله الصادق عليه السلام يقول: حاء جبرئيل عليه السلام إلى يوسف عليه السلام وهو في السجن، فقال: قل في دبر كل صلاة مفروضة: اللهم اجعل لي فرجا ومخرجا، وارزقني من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب، ثلاث مرات (2).
أحسنتم اخي الفاضل أبو كريم نعم الامامة استحقاق ، لكن استحقاق بناء على ماذا ؟ استحقاق بناء على جعل من الله ، ولولا هذا الجعل ما كان هناك استحقاق ، وهذا الجعل لم يكن الا بعد ابتلاءات واختبارات
نحن لانجعل لله اندادا كما يفعل روافض الاسلام يكفي ابا بكر وعمرا شرفا ان النبي صاهرهم وانهما دفنا جنبه لمدة 1400 سنة ورغم انوف الشيعة تذهبون وتسلمون عليهم ياشيعة ابليس
اسم ابا بكر في القران مكتوب في نفس الصفحة التي ذكر فيها اسم الامام علي ياشيعة ابليس على الاقل ابا بكر وعمر دفنا جنب الرسول لمدة الف واربعمئة سنة اين دفن علي في ارض العراض ارض الشقاق والنفاق واين قتل الحسين عند اهل الشقاق والنفاق ومن قتله اهل الشقاق والنفاق ومن يتباكى عليه اهل الشقاق والنفاق يقتلون الميت ويمش ن في جنازتهومن يفرح ويسانس وياكل وقد يصاب بالتخمة وناهيك عن النركيلة والسكاير والمخدرات والنساء والترقيم والتعارف والمتعة وتدليك الاقدام للمجوس لمدة شهرين من شتى انواع الترفيه عن العوائل وكله باسم مظلومية اهل البيت والله هم بريئون منكم يوم القيامة ولانكم كنتم خنجر في ظهر الاسلام
اللهم صل على محمد وال محمد في الاولين وصل على محمد وال محمد في الاخرين وصل على محمد وال محمد في الملا الاعلى وصل على محمد وال محمد المرسلين اللهم اعطي محمد الوسيلة والشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة اللهم اني امنت بمحمد صلى الله عليه واله وسلم ولم اره فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته وارزقني صحبته وتوفني على ملته واسقني من حوضه مشربا رويا سائغا هنيئا لا اضمئا بعده ابدا انك على كل شيء قدير اللهم كما امنت بمحمد صلى الله عليه واله وسلم ولم اره فارني في الجنان وجهه وبلغ روح محمد عني تحية كثيرة وسلاما
موسى لم يطلب نبياً ، وإنما أراد وزيراً وخليفة ، فزاده الله أن جعل له وزيراً نبياً ، ولذلك ، فالرسول - بهذا الحديث - أثبت الوزارة والخلافة لعلي ، ونفى عنه النبوة ..... افتهمتوا ؟
@@HossammHossamm-o4i اخي مع الاحترام لشخصك الكريم لكن كلامك كله مغالطات : اولا ليس هنالك شيء اسمه دين الشيعة ، هنالك دين الإسلام الذي نزل على سيدنا محمد و طبقه من بعده آل محمد صلوات الله عليهم بداية مع الامام علي ، شيعة الإمام علي هم اتباع هذا المنهج حسب الحديث النبوي : علي و (شيعته ) هم الفائزون يوم القيامة . صدق رسول الله . ثانياً شيعة الامام علي في فلسطين اليوم اكثر عدداً من النصارى مع الاحترام . ثالثاً مقياس الحق و الباطل هو أن الحق موافق للنص و الجوهر في حين ان الباطل معارض للنص و الجوهر . وانا العبد الفقير الى الله كنت سني وكنت غير مقتنع بالاسلام كله بسبب التناقضات والتي عرفتها في هذا المذهب والسلوكيات المنفرة لبعض لمن تسمونهم ب ( صحابة ) ، وحين بدأت البحث دون تحيز في المذهب الشيعي وجدته أقرب إلى القرآن و المنهج النبوي ، ووجدت اجابات توافق القرآن و الصحيح من الحديث . ادعوك ان تطلع على حديث الغدير كبداية لتعرف القصد !! اذا تجرأت . اتمنالك الهداية
@@فارسكنعان أثبت لى أن دين الشيعة هو الحق بنص قراني بأية محكمة قطعية الدلالة قطعية الثبوت أو رواية صحيحة علي شروط الشيعة سواء فى الإمامة أو العصمة أو اتباع هؤلاء الاثنا عشر دون غيرهم ثم تأتي برواية تقول إن علي رضي الله عنه وشيعته هم الفائزون اتحداك ان تأتي بإسناد الرواية ثم اتحداك ان تثبت لى من هم شيعة علي الان هل هل الصرخية أو الشيرازية ام الاثنا عشرية ام الكسانية ام الزيدية والفطحية والإسماعيلية ثم قلت النص هات كما ذكرت لك نص قراني فهل تستطيع ثم هل قرات كتب الشيعة وما بها من شركات سواء البداء أو المتعة أو الخمس أو أي من أصول الدين فتدبر كتاب الله ولا تكن من الذين يقولون لربهم ربنا اطعنا سادتنا وكبرؤنا افضلونا السبيلا
@@فارسكنعان عفوا هل تستطيع أن تثبت لى من حديث الغدير الإمامة الشيعية إن كنت عاقل دعنا نناقش حديث الغدير وقبل ذلك هل تستطيع إثبات حديث الغدير بسند صحيح علي شروط الشيعة من كتب الشيعة واقرا ما سبب قول الرسول لحديث الغدير وفرق بين المولى والولى ابحث فى اللغة العربية
@@HossammHossamm-o4i سأجيبك عن كل الأسئلة التي سألت اذا انت اجبتني عن المسائل التي سألتك اياها ، ١ - هل تؤمن كسني بعقيدة ( عدالة الصحابة ) وماهو فهوم العدالة عندكم مع الدليل من القرآن أوصحيح الحديث أو كلاهما ؟ ٢- ما رأيك فيمن يسب الصحابة ؟ ٣- هل تلتزم اذا اثبت لك صحة حديث الغدير و ما هو داعي الحديث ؟ تفضل جاوب وأنصحك ان لا تتسرع
قال رسول الله (ص): من سره أن يحيا حياتي، و يموت مماتي، و يسكن جنة عدن التي غرسها ربي، فليوال عليا من بعدي و ليوال وليه و ليقتد بالأئمة من بعدي، فإنهم عترتي، خلقوا من طينتي و رزقوا فهما و علما، فويل للمكذبين من أمتي القاطعين فيهم صلتي، لا أنالهم الله شفاعتي نقله عن حلية الأولياء ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة: ج9 / 170 / الخبر الثاني عشر / ط. دار إحياء التراث العربي:
الآية الدالة على الخلافة هي قوله تعالى أثناء بيعة الإمام علي في حديث الغدير بسم الله الرحمن الرحيم اليوم أتممت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام ديناً
الحاكم الحسكاني ـ عالم أهل السنة المعروف ـ روي عن الإمام الصادق(عليه السلام)في «شواهد التنزيل» في تفسير الآية إنّها تعني: «إذا فرغت فانصب عليّاً بالولاية»(1). القرطبي في تفسيره روى عن بعضهم أنّ معنى الآية: «إذا فرغت فانصب إماماً يخلفك». (لكنّه ردّ هذا المعنى) سورة الشرح وهي ثمان آيات وفي سورة طه كذالك ثمان آيات من آية 25 الى 32 الآيات رب اشرح لي صدري ) فقد ورد في التفسير أن الرسول عندما دعاء بما دعاء به موسى استجيب له ونزلة عليه سورة الشرح وهي تضاهي الآيات في سورة طه. وكيف للناس اليوم يقبلونها في موسى وفي الأنبياء وينكرونها في نبيهم ؟؟ وما المانع أن يختارون لهم نبي إذا كانت بالاختيار ولكن من خلق الناس أبا ذلك لكي يعبدونه لا يعبد بعضهم بعض حتى للملائكه أبا عليهم انا يختاروا لهم خليفه وأختار لهم آدم فالعباده والدين من الله الى الناس وليس العكس. والشرك في الولايه لأن العباده تزيد وتنقص ليس فيها شرك ماعدا الولايه لازياده فيها ولانقصان
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع القرآن والقران مع علي علي مع الحق والحق مع علي
محمد رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم سيد الخلق أجمعين و هو سيد الائمة و من جاء بعد النبي صلى الله عليه و اله من إمام فهو من النبي دم واحد و نفس واحدة و لهذا كان يقول علي مني وأنا من علي و هكذا قال على الاءمة من ولده حسنًا و حسينا و آخرهم الحجة صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف
امام الهدى : هو الذي نال الامامة بتنفيذ اوامر الله . فجعله الله امام وامر الناس باتباعه اما امام النار : فهو من خالف اوامر الله فجعله الله امام لمن اتبعه وامر الناس بتجنبه وعدم اتباعه فالمفروض ان يكون امام الهدى امام لجميع الناس لان الله امر جميع الناس بالايمان وتنفيذ اوامره عكس امام النار الذي لايفترض ان يكون امام لاحد لان الله امر جميع الناس باجتنابه وهذا هو الفرق
لاحظوا واسمعوا اشرف غريب عندما قرأ الايه الكريمه ( وإذ إبتلى إبراهيم ربه )فهو يجعل سيدنا ابراهيم هو الذي ابتلى ربه وهي عكس ذلك ثم اكد ذلك بضم الميم نهاية إسم إبراهيم فجعله فاعل بينما إسم إبراهيم مفعول به منصوب وهذا يشكل على اشرف غريب ومن هم بمستواه ويضعهم تحت طائلة الحساب فالعقاب لعدم تديرهم ( إهتمامهم) بكلام الله تعالى.
أقحمته وافحمته ليكمل الآية الكريمة في موضوع هارون أنت مني بمنزلة هارون من موسى ليكمل الآية حتى نهايتها وماهي المهام غير النبوة باستثناء النبوة ليكمل الآية ويرى ببصره وبصيرته
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61
بيض الله وجهك وجزاك الله خير جزاء المحسنين بحق محمد وال محمد
لله درك يا استاذ ابو كريم ما اغزر علمك وما احلمك ... جزاك الله عن الامة الاسلامية خير الجزاء وافضل الجزاء وحشرك ووالديك مع محمد وال محمد
ماقصرت ياابو كريم رحم الله والديك
ووفقك وحفظكم وحياكم وجعلكم
من الموالين الموالين وانت لها
احسنت وبوركت ...
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم وألعن إعدائهم
والله اني من زمان اسمع مناظرات مثل هاذي المناظرة فريدة من نوعها
ذو الفقار ابو كريم الموقر بارك الله لكم ارجوا لكم التوفيق والنجاح في الدنيا والآخرة من الدعاء ياكرام عند الإمامين موسى بن جعفر ومحمد الجواد عليهما السلام ودمتم بخير وعافية بحق محمد وآل محمد
انسي انه هناك نبي بعد النبي النبي لا ينصب نبي عشرين مره عادها المناظر السنى
كم انته انسان راقي ابو كريم حياك الله وسددخطاكم انصار الزهراء البتول عليها السلام
احسنتم موفقين ان شاء الله ومنصورين يا احباب ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ابو كريم البطل
بارك الله فيكم اخي ابو كريم
اللهم صل على محمد وال محمد الحمدلله الله الذي اراني نورهم ورزقني ولايتهم والبراءة من اعداىهم ....شيعي من الجزائر مر من هنا كان ذات يوم بكريا
كذاب ههههههه
@@Abo_ssaud ايها الوهابي الناصبي الضال المطبع المبغض . لماذا تكذب الرجل بفكر ظلامي غادر
@ انت الان أسألك وجاوب بدليل علمي بدون ترقيع ولاتهرب
@ باي دليل شرعي اتبعتم السقيفه والاموين اجب
@ لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل ناصبي مبغض مطبع بطمع وجشع دنيا الفناء الضلالي
@ يارب العالمين نجي عبادك يالله
اللهم صل على محمد وال محمد
@ اجب عن السؤال بدليل واعطي دليل شرعي على اتباعكم السقيفه المشؤومه والاموين الظالمين المعتدين
@@Abo_ssaud المد الشيعي خطر كبير يحدق بالطائفة البكرية و هذا باعتراف علماء هذه الطائفة ولهذا لا يمكنك ان تكذب اي شخص يقول لك اني ركبت سفينة النجاة اما عن شخصي فانا مستعد لاباهلك على اني صادق في قولي اني كنت بكريا ثم اهتديت ولله الحمد ... رغم انك بهتني بالكذب الا انني لست منزعجا منك ولا حاقد عليك فانا اعرف ان لك اسبابك والى هذه الساعة التمس لك الاعذار مادمت لا اعرفك واضعك في خانة من التبس عليه الحق الا ان يظهر منك مايثبت بانك من المعاندين ...اخي انصحك ان تتوجه الى الله بقلب صادق حتى يريك الحق فان كان فيما انت عليه ثبتك على ذلك وان كان في غيره هداك اليه ...سلام
@@zakidz640 ارجع وأوكد انك كاذب ولست من الجزائر بلد التوحيد ولم تكن موحد من قبل بل ولدت على الشرك وليس هناك طائفة اسمها البكرية ايها المباهت الكذاب انما الطائفه هم انتم اهل المذهب الباطني الخبيث سرطان امة الاسلام ياعابد البشر والمقبورين
ههه انت مجوسي هههه😂😂😂
بارك الله فيك الفقار ابو كريم رجل متمكن مثقف ض دلالات. ردوده علميه عكس وهابيه سدد الله خطاك وزادك علما على علما على علمك محمد وال محمد قصه محمد وال محمد عليهم السلام ي لنصره محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين 🌿
اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
سدد الله خطاك ذو الفقار ابو كريم
اعجبني جدا هدوءك وتعاملك المحترم مع الضيف مصداقا لقوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعضة الحسنة
الله يحفظكم جميعا العم عقيل و الأستاذ ابو كريم و الحاج وعد و السيد ميثم و كل من خدم الدين و نور طريقنا الى الحق.
هؤلاء هم من يأخذونكم الى جهنم اصحوا قبل فوات الأوان
الله ينصرك مولاي الحاج وعد. طاعة الله، جعل اتباع اهل البيت هم الفائزين.
بارك الله فيك بو كريم ذو الفقار
أحسنت بارك الله فيك يا ابا كريم
اللهـُّمَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآل مُحَمَّد صَلآةً نامِيةً دائِمَةً زاكِيَةً مُتَتابِعَةً مُتَواصِلَةً مُترادِفَة لاغايَةَ لِعَدَدِها وَلانِهايَةَ لِمَدَدِها وَلانَفاذَ لأَمَدِها
انه في قرارة نفسه اعترف بولاية وخلافة علي عليه السلام ولكن من الصعوبة الاذعان بها خوفا من علمائه ان يفتون بقتله وكيف يقر ويعترف بولاية علي عليه السلام وهو اسد النواصب والوهابية وله موقف بين يدي الله يوم القيامة
الوهابي يعلم علم اليقين. ان علي امام منصب من الله تبارك وتعالى ولكنه لا يجرؤ على الاعتراف بذلك خوفا على راتبه
@@محمدالسعدي-ف5صأين رقم الدقيقه التي اعترف فيها اخي العزيز
@user-mn4xf9dm9l هنيئا لكم شفاعة محمد وال محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وسلم تسليما كثيرا اللهم امين
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين سبحان الله يفهم في كل شيء ولاكن يتوقف فهم اشرف غريب عندما تصل الأمور لخلافة أمير المؤمنين علي عليه السلام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا المحمود الأحمد ابو القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم
ياالله اشهدو ان عليا مولا المؤمنين❤❤❤ اللهم صلي علي محمدوال محمدالطيبين الطاهرين المعصومين.اللهم والي من والاهم وعادي من عاداهم ونصر من نصرهم واخذل من خذلهم
اللهم صل وليس صلي وكأنك تخاطب أنثى
اللهم وال وعاد وليس والي وعادي وكأنك تخاطب أنثى وانصر وليس نصر
احسنتم النشر جزالله خيرا اشكرك جدا والله يرحم والديكم
اللهم صل على محمد وآل محمد
أبو كريم الذهب ربي يحفظك أبو كريم هذا أشرف غريب مو نفس صوت حسام الي يتصل في برنامج الحاج وعد اللامي
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين ولا خرين الى يوم الدين والحمد لله رب العالمين
معجب بقوة الدليل وصدق الحجه عند الاخ ذوالفقار ابو كريم حفظك الله اخي ابو كريم
اللهمّ صلّ على محمدٍ وآل محمدٍ في الاولين وصلّ على محمدٍ وآل محمدٍ في الآخرين وصلّ على محمدٍ وآل محمدٍ في الملأ الاعلى وصلّ على محمدٍ وآل محمدٍ في المرسلين اللهمّ ات محمداً الوسيلة والشرف والفضيله والدرجة الكبيره اللهمّ اني أمنت بمحمدٍ ولم أره فعرّفني في الجنان وجهه اللهمّ بلّغ عني محمدأ ص تحيةً كثيرةً وسلاما
اللّهُمَّ إنّي أعُوذُ بكَ من كُلّ شيءٍ هُو دونكَ. اللّهُمَّ لا تَحرِمني ما أعطَيتَني ، ولا تَفتني بما مَنَعتنَي. اللّهُمَّ إنّي أسألُكَ خَيرَ ما تُعطي عِبادَكَ مِنَ الأمانَةِ والمالِ والأهلِ وَالوَلدَ النّافعِ غَير الضّارِ ولاَ المُضِرِّ. اللّهُمَّ إني إليكَ فقيرٌ ، وإني مِنكَ خائِفٌ مُستَجيرٌ بِكَ.
اللّهُمَّ لا تُبدِل اسمي ، ولا تُغَيّر جِسمي ، ولا تُجهِد بَلائي ، اللّهُمَّ إنّي أعُوذُ بِكَ من غنىً يُطغي ، أو هوىً يُردي ، أو عَملٍ يُخزي. اللّهُمَّ اغفِر لي جُرمي ، واقبَل تَوبتي ، واظهر حُجّتي ، واستُر عَورَتي ، واجَعَل مُحمّداً وآلِهِ والأنبياءِ المُصطَفينَ يَستَغفِرونَ لي.
اللّهُمَّ إنّي أعوَذُ بِكَ أن أقولَ قَولاً هُوَ من طاعَتِكَ أريدُ بِه سِوى وَجهكَ ، وأعَوذُ بِكَ أن يَكون غَيري أسَعَدَ بما آتَيتَني منّي. اللّهُمَّ وإنّي أعَوذُ بِكَ من شَرّ الشَّيطانِ ، وشَرِّ السُّلطانِ ، وما تَجري بِه أقلامُهُم. اللّهُمَّ إنّي أسألُكَ عَمَلاً بارّاً ، وعَيشاً قارّاً ، ورِزقاً دارّاً.
اللّهُمَّ كَتَبتَ الآثامَ واطّلَعتَ على الأسرارِ ، وَحُلْتَ بَيَننا وَبَينَ القُلُوب. والقُلوبُ إليكَ مفضيةٌ ، والسِّرُّ عِندَكَ عَلانِيةٌ ، وإنِّما أمرُكَ إذا أرَدتَ شَيئاً أن تَقُولَ لَهُ : كُن ، فَيَكونُ.
اللّهُمَّ إنّي أسألُكَ بِرَحمتِكَ أن تدخلَ طاعَتَكَ في كُلّ عُضوٍ من أعضائي ثمَّ لا تُخرِجُها مِنّي أبداً. اللّهُمَّ إنّي أسألُكَ بِرحمتكَ أن تخرجَ مَعصيتَكَ من كُلّ عُضوٍ من أعضائي ثُمَّ لا تُعيدُها في أبَداً. اللّهُمَّ أنّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فَاعفُ عَنّي. اللّهُمَّ كُنتَ وَتكَون وأنتَ حَيٌّ قَيوّمٌ لا تَنامُ ، تَنامُ العُيونُ وتَغورُ النُّجوم وأنتَ الحَيُّ القَيوُّمُ ، لا تأخُذُكَ سِنَةٌ ولا نَومٌ ، فَرِّج عَنّي هَمِّي ، اللّهُمَّ واجعَل لي من أمري فَرَجاً ومَخرَجاً ، وثَبتَ رَجاءَكَ في قَلبي حتى تُغنيني بِه عَن رَجاءِ مَن سِواكَ ، وحَتى لا يَكوُنَ ثِقتي إلاّ أنتَ.
اللّهُمَّ لا تَكتبني من الغافلين. اللّهُمَّ لا تَستَدرِجني بِخطيئتي ، ولا تَفضحني بِسريرتي. اللّهُمَّ إنّي أعَوذُ بِكَ أن أضِلَ عِبادكَ ، واستريب إجابَتكَ. اللّهُمَّ إنّ لي ذُنُوباً قد أحصَتها كُتُبكَ ، وأحاطَ بها عِلمُكَ ، ونَفَذَها بَصَرُكَ ، ولَطُفَ بها خَبركَ ، وكتبَتها مَلائِكتُكَ. اللّهُمَّ فلا تُسَلّطُ عَلَيّ في الدّنيا ولا في ما بَعدها مَن لم يَخلُقني ولَم يَرحَمني ، ومَن أنتَ أولى بِرَحمتي مِنهُ. اللّهُمَّ وما سَتَرت عَلَيّ من تِلكَ العُيوبِ والعَوراتِ ، وأخَّرت من تِلكِ العُقُوباتِ ، مَكراً مِنكَ واستدراجاً ، لِتأخُذَني بِها يَومَ القيامة ، وتَفضحني بها عَلى رُؤوسِ الخَلائِق ، فَاعفُ عَنّي في الدّارينَ كَلتيهما ، فَأنّكَ غَفورٌ رَحيمٌ.
اللّهُمَّ أنْ لم اُكن أهلاً أن أبلُغَ رَحَمتكَ فَإنَّ رَحَمتَكَ أهلٌ أن تبلُغني ، فإنَّها وسَعتَ كُلّ شَيء ، فَلتَسعني رَحَمتك يا أرحَمَ الرّاحِمينَ. اللّهُمَّ وإن كنتَ خَصَصت بِذلِكَ عِباداً أطاعُوكَ فيما أمَرتَهُم به ، وعَمِلوُا فيما خَلَقتهَمُ لَهُ ، فَإنَّهمُ لَن يَناَلُوا ذِلكَ إلاّ بكَ ، ولا يُوفِقهُم لَهُ إلاّ أنتَ ، كانَتَ رَحَمتُكَ إيّاهُم قَبلَ طاعَتِهِم لَكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ. اللّهُمَّ فخصّني يا سَيدي ومَولايَ ، ويا إلهي ويا كَهفي ، ويا حِرزي ويا كَنزي ، ويا قُوتي ويا رَجائي ، ويا خالِقي ويا رازقي ، بِما خَصَصتَهُم به ، ووَفِقني لِما وفقتهم لَهُ ، وارحَمني كما رَحمتَهُم يا أرحَمَ الرّاحميِنَ.
يا مَن لا يَشغلُهُ سَمعٌ عن سمعٍ ، يا مَن لا يُغَلِّطُهُ السّائِلُونَ ، يا مَن لا يُبرِمُهُ إلحاحُ المُلحِيّنَ ، أذِقنا بِردَ عَفوك ، وحَلاوَةَ مَغفِرتِكَ ، وطيبَ رَحَمتِكَ.
اللّهُمَّ إنّي أسَتَغفرُكَ مَمّا تُبتُ إليكَ مِنهُ ثُمَّ عُدتُ فيه ، وأستَغفِرُ كَلِما وَعَدتُكَ من نَفسي ثم أخلَفتُكَ ، وأستَغفِرُكَ لِكلِ أمرٍ أرَدتُ به وَجهك فَخالَطَني فيه ما لَيسَ لَكَ ، وأستَغفركَ لِكُلّ النِّعمِ التَّي أنَعمتَ بها عَلَيّ فَقويتُ بِها عَلى مَعصيتِكَ ، وأستَغفِرُكَ مِمّا دَعاني إليهِ الهَوى من قبول الرُّخَصِ فيما أتَيتُهُ واشتَبَه عَلَيَّ مِمّا هُوَ حَرامٌ عِندَكَ ، وأستَغفِرُكَ لِلذّنوبِ التي لا يَعْلُمها غَيرُكَ ، ولا يَسَعُها إلاّ حِلمُكَ وعَفَوكَ ، وأستَغفِرُكَ لكُلِّ يَمينٍ سَبقَت مني حَنثتُ فيها عِندَكَ ، يا مَن عَرَّفَنا نَفسهُ لا تَشغُلُنا بِغَيرِكَ ، وأسقِط عنّا ما كانَ لِغَيركَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ .
سبحان الله كما ينبغي لله والحمد لله كما ينبغي لله ولااله الاّالله كما ينبغي لله والله اكبر كما ينبغي لله ولاحول ولاقوة الاّ بالله العلي العظيم وصلى الله على محمدٍ النبي الامي وعلى اهل بيته وعلى جميع المرسلين والنبيين حتى يرضى الله
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يارب العالمين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم والعن من الأولين والآخرين
أحسنت النشر آللهم صل على محمد وآل محمد ولعن صنمي قريش
لله درك يا اخي ابو كريم ،قسما برب العزة لقد افحمته قرانيا وروائيا وعقلانيا،فجزاك الله خير الجزاء على ما تقدمه من بحث شامل في إثبات الإمامة من نبينا ابراهيم عليه وعلى نبينا وآله ما السلام، احسنت البلاء الحسن .
سبحان الله العظيم الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا وجعل أعداؤنا من الحمقي
الامامه مرتبة النبوه لعلي عليه السلام 124)البقره بسم الله الرحمن الرحيم؛ واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذويتي قال لاينال عهدي الظالمين؛؛؛ (73)الانبياء بسم الله الرحمن الرحيم وجعلنا منهم؛؛؛؛؛؛؛؛ ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين؛؛ (24)السجده بسم الله الرحمن الرحيم وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون؛؛ (68)القصص بسم الله الرحمن الرحيم ربك يخلق مايشاء ويختار ماكان لهم الخيره سبحانه الله تعالى عما يشركون؛؛ (12)يسن بسم الله الرحمن الرحيم وكل شي احصيناه في امام مبين؛؛ (55)المائده بسم الله الرحمن الرحيم؛ انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا والذين يقيمون الصلاة وبوءتون الزكاة وهم راكعون(67)المائده بسم الله الرحمن الرحيم يايهاالرسول بلغ ماانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لايهدى القوم الكافرين؛؛ (17)هود بسم الله الرحمن الرحيم؛ افمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهدا منه ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمه اولئك يومنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلاتكن في مريه منه انه الحق من ربك ولاكن اكثر النلس لايومنون؛؛ سورة مريم؛ بسم الله الرحمن الرحيم ووهبنا له من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا؛؛ (74)بسم الله الرحمن الرحيم والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين وجعلنا للمتقين اماما
خلافةابابكر شوري ام دكتاتوريه؛؛؛ باي اسناد شرعي وعرفي وعقلي ونضري بان يكون راي الثلاثه الذين فيهم عبدالوحمن ابن عوف نافذا وبثلاثه الاخرون لم يوافقوا فمصيرهم القتل والاعدام؛؛؛ قول الله تعالى (19)المجادله بسم الله الرحمن الرحيم استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولئك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون؛؛ (68)القصص،بسم الله الرحمن الرحيم ربك يخلق مايشاء ويختار ماكان لهم الخيره سبحان الله تعالى عما يشركون؛؛ (12)يسن،بسم اله الرحمن الرحيم وكال شيء احصيناه في امام مبين (144)ال عمران، بسم الله الرحن الرحيم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاين مات اوقتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين؛؛ عمر ابن الخطاب يقول خلافة ابي بكر (فلته) يجب تقديم الاعلم والافضل فان العقلاء في كل زمان ومكان لايسمحون بتقديم الجاهل على العالم ولايجوز عندهم مبايعة الافضل للمفضول بل يجب انقياد الجاهل للعالم والمفضول للفاضل وان افضلية الامام علي (ع) واعلميته امر ثابت لجميع الامه من الصحابه والتابعين والمتقدمين والمتاخرين؛؛؛؛؛؛؛؛؛ كتاب فتح الباري بشرح صححيح البخاري الجزء الرابع قول بيع ابوبكر فلته معناها الامر الذي يقدم عليه؛؛؛؛ عمدة القاريء شرح صحيح البخاري الجرء(16)ص(104)؛؛البخاري بشرح الكرفاني؛ الجزء الثالث وعشرون ص(212)؛؛شرح صحيح البخاري؛ الجزء الثالث ص(384)؛؛النهايه في غريب الحديث والاثر؛ لابن الاثير؛ الجزء الثالث ص(468)؛؛لسان العرب لابن منضور الافريقي؛ الجزء الثاني ص(67) صحيح مسلم ص(917)روايه(4606)و(4607)قال عمر خلافة ابابكر ليس بنص من رسول الله (ص) كتاب الامراء صحيح البخاري ص(1208)روايه(6830)؛؛صحيح مسلم ص917) روايه(4606)و(4607)؛؛؛ كتاب مسند احمد ابن حنبل؛ الجزء الاول ص(449)تحقيق شعيب ال نووط (حديث السقيفه) قال ةثر اللغط وارتفعت الاصوات حتى خشيت الاختلاف؛؛ فقلت ابسط يدك ياابابكر فبسط يده فبايعه ونزونا على سعد ابن عباده فقال؛ قال؛ مهم قتلتم سعدا فقلت قتل الله سعادا؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ صحيح البخاري (182)باب وان الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر باسم الاسلام؛ كانوا يقتلون باسم الدين يغزون ويغيروا على الناس
لايوجد نص صريح بخلافة ابابكر وعمر؛ متى قال رسول الله (ص) واله اختاروا لي خليفه؛ وابابكر نصب نفسه خليفه؛ وعمر ابن الخطاب يقول خلافة ابي بكر (فلته) فجأه من غير تدبير وفي كتب اهل السنه والجماعه؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ كتاب تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي ص(118) فصل في اوليات ابابكر؛ ط 1422؛؛؛دلائل الصدق؛ للشيخ محمد حسين الحلي؛ المجلد الثالث؛؛؛ سنن ابي داود السجستاني ص(118)روايه (4363) ط 1426؛؛ صحيح البخاري ص(1275)روايه (7218)؛؛سنن النسائي؛ ص(694)روايه (4084)كتاب تحريم الدم؛ ط التراث العربي؛؛؛ صحيح مسلم؛ مسلم ابن حجاج النيسابوري ص(927)باب الاستخلاف وتركه روايه (4606_4607)؛؛كتاب صحاح تاج اللغه وصحاح العربيه؛؛ تاليف محمد ابن اسماعيل الجزائري؛ تولي الخلافه؛ المجلد الاول ص(260)و ص(488)؛؛كتاب المعجم الكبير للحافظ ابي القاسم سليمان ابن احمد الطبراني؛ المجلد الاول ص(34)روايه (43)؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
___________________________عمر ابن الخطاب يقول خلافة ابي بكر (فلته)؛؛؛؛؛؛ كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري؛ الجزء الرابع؛؛؛ الفلته الامر الذي يقدم على غيره؛؛؛؛ عمدة القارى بشرح صحيح البخاري؛ الجزء السادس عشر ص(104)؛؛؛البخاري بشرح الكرفاني؛ الجزء الثالث والعشرون؛ ص(212) (فجأه من غير تدبير)؛؛ شرح صحيح البخاري؛ الجزء الثالث ص(384) الفلته جعلها من الذنوب؛؛ النهايه في غريب الحديث والاثر؛ لابن الاثير؛ الجزء الثالث؛ ص(468)؛الفلته زله؛؛ لسان العرب لابن منظور الافريقي؛ الجزء الثاني ص(67)الامر الذي يقع بدون احكام؛؛؛ شرح السنه؛ تاليف الامام المحدث الفقيه الحسن ابن مسعود البغوي؛ الجزء الثاني ص(282)؛فلتات معناها زلات؛؛ المعجم الوسيط الطبعه الرابعه (1425_204)ط 1425ص(399)؛الفلته تعني خطأ؛؛ ربيع الابرار في نصوص الاخبار؛ تاليف ابي القاسم محمود ابن عمر الزمخشري؛ الحزء الرابع ص(281)ط1418؛الفلته الخطأ الامر من عمل الشيطان؛؛ شرح صجيح البخاري لابن بطال؛ الجزء الثامن ص(460)مكتبة الرشد ص(460) بدون علم العوام؛؛ صحيح البخاري ص(1208)؛كتاب المحاربين روايه (6830)؛؛؛كتاب العين؛ احمد ابن خليل الفراهيدي؛ الجزء الثالث ص(335) الفلته الامر الذي يكون من غير احكام
(علي تلميذ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان علم النبي (ص) واله وما تلقاه من الوحي قد علم به الامام عليا عليه السلام، ونحن الشيعه لا نقول بان الامام عليا والائمة الاحد عشر من ولده سلام الله عليهم اجمعين، كانوا مثل رسول الله (ص) واله في تلقي العلوم من الله عز وجل مباشرة ابو بواسطة الوحي، بل نعتقد بان رسول الله (ص) واله الذي ارتضاه الله جل وعلا واعطاه من العلوم ما لم يعطه لأحد من العالمين، وأطلعه على الغيب أكثر مما أطلع عليه جميع الانبياء والمرسلين، اتخذ عليا أخا له ووارثا لعلومه وموضعا لأسراره اذ وجده اهلا لذلك، فما بقي عند رسول الله (ص) واله شيء من ودائع النبوه وعلوم الوحي والرساله من الظاهر والباطن والغيب والشهود الا وأودعه في علي بن ابي طالب وعلمه اياه،، وعلي عليه السلام اودع تلك العلوم في بنيه الائمة الأحد عشر، توارثوها بأرادة الله تعالى واحدا تلو الاخر، واليوم ودائع النبوه واعلام الرساله وعلوم الوحي كلها مودعة عند الامام المهدي المنتظر، الحجة الثاني عشر واخر أئمة اهل البيت عليهم السلام، وقد روى العلامه القندوزي في الينابيع /في الباب الرابع عشر، ان عليا (ع) كان يقول سلوني عن اسرار الغيوب فأني وارث علم الانبياء والمرسلين، ونقل عنه قبل هذا في نفس الباب، سلوني قبل ان تفقدوني فلأنا بطرق السماء اعلم مني بطرق الارض،،، الخ ونقل القندوزي في الباب ايضا قال : وفي مسند احمد بسنده عن ابن عباس : وقال علي (ع) على المنبر (سلوني قبل ان تفقدوني، سلوني عن كتاب الله، وما من اية الا وأنا اعلم حيث انزلت، بحضيض جبل أو سهل ارض، سلوني عن الفتن، فما من فتنة الا وقد علمت من كسبها ومن يقتل فيها)، وقال احمد عنه نحو هذا كثيرا،، ونقل القندوزي في الباب عن مسند الامام احمد ومناقب موفق بن احمد الخوارزمي بسنديهما عن سعيد بن المسيب قال: لم يكن أحد من الصحابه يقول :سلوني الا علي بن ابي طالب (ع) ورواه عنه بن حجر في الصواعق ايضا، ولا يخفى ان معتقدنا نحن الشيعه ان كل ما كان عند الامام علي سلام الله عليه من انواع العلوم فأنه أكتسبها وتعلمها من سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه واله وسلم، وقد أملى عليه النبي (ص) واله من علومه الباطنيه واسراره الغيبيه بكل ما يحدث في العالم ويقع في المستقبل، وكتب الامام علي (ع) كل ذلك بالرموز والحروف المقطعه وقد اشتهر بين العلماء بعلم الجفر الجامع، وهذا العلم بما خص به علي (ع) وابنئه الائمة المعصومين سلام الله عليهم اجمعين، كما ذكر ذلك الغزالي في بعض تصانيفه وقال:(ان عند علي بن ابي طالب عليه السلام) يسمى بالجفر لشؤون الدنيا والاخره وهو يشتمل على كل العلوم والخقائق ويحوي على دقائق الاسرار وخواص الاشياء وأثار الحروف والاسماء وتأثيرات العوالم العلويه والسفلية وكل ما في الارض والسماء ولا يطلع على ذلك الكتاب أحد غير علي بن ابي طالب عليه السلام، وأولاده الأحد عشر وهم الذين حازوا درجة الولايه وتوصلوا الى مقام الامامه، وقد وصلهم الكتاب وعلومه بالوراثه) وقد اشار وصرح باختصاص هذا العلم وذلك الكتاب بالامام علي وابنائه المعصومين، العلامه القندوزي في كتابه ينابيع الموده الباب(68)وفيه قد نقل في الموضوع شرحا مبسوطا من كتاب الدر المنظم للشيخ كمال الدين محمد بن طلحه الحلبي الشافعي، وكذلك صاحب كتاب شرح المواقف وهو من علماء العامه قال :(ان الجفر الجامعه كتابان لعلي بن ابي طالب قد ذكر فيهما على طريقة علم الحروف، الحوادث الى انقراض العالم، واولاده يحكمون بهما،
لولا علي لهلك عمر؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛(1)الزناة الخمسه؛؛؛؛؛؛ روى الحميدي في كتاب الجمع بين الصحيحين قال؛ في خلافة عمر بن الخطاب جاءووا بخمسة رجال زنوا بامراه وقد ثبت عليهم ذلك فامر الخليفه برجمهم جميعا فاخذوهم لتنفيذ الحكم فلقيهم الامام علي (ع) وامر بردهم وحضر معهم عند الخليفه وساله هل امرت برجمهم جميعا؛ فقال عمر نعم فقد ثبت عليهم الزنى فالذنب الواحد يقتضي حكما واحدا؛؛ فقال علي (ع) ولكن حكم كل واحد من هوءلاء الرجال يختلف عن حكم صاحبه؛؛؛؛؛ قال عمر فاحكم فيهم بحكم الله فاني سمعت رسول الله(ص) واله علي اعلمكم وعلي اقضاكم؛؛ فحكم الامام علي (ع) بضرب عنق احدهم ورجم الاخر وحد الثالث وضرب الرابع نصف الحد وعزز الخامس؛؛ فتعجب عمر واستغرب فقال؛ كيف ذلك ياابا الحسن؛؛ فقال الامام علي (ع) اما الاول؛ فكان ذميا زنى بمسلمه فخرج عن ذمته؛؛ والثاني محصن فرجمناه واما الثالث؛ فغير محصن فضربناه الحد؛ والرابع عبدمملوك فحده نصف؛ واما الخامس؛ فمغلوف على عقله فعزرناه؛؛ قال عمر؛؛ لولا علي لهلك عمر لاعشت في امة فيها يا ابا الحسن
ابو حنيفه يمدح الامام جعفر الصادق عليه السلام اقوال ومما يناسب المقام كلام ابن ابي الحديد المعتزلي في مقدمة شرحه على نهج البلاغه فقد قال : (ومن العلوم علم الفقه وهو عليه السلام _اي الامام علي _اصله وأساسه، وكل فقيه في الاسلام فهو عيال عليه ومستفيد من فقهه، اما اصحاب ابي حنيفه كأبي يوسف ومحمد وغيرهما فأخذوا عن ابي حنيفه، واما الشافعي فقرأ على محمد بن الحسن فيرجع فقهه ايضا الى ابي حنيفه، واما احمد بن حنبل فقرأ على الشافعي فيرجع فقهه ايضا الى ابي حنيفه، وابو حنيفه قرأ على جعفر بن محمد عليه السلام _ اي الصادق _ويقول الالوسي البغدادي وهو من اعلام العامه، في كتابه التحفه الاثنا عشريه ص(8) (هذا ابو حنيفه وهو من اهل السنه يفتخر ويقول بأفصح لسان : ( لولا السنتان لهلك النعمان) يعني السنتين اللتين جلس فيهما لأخذ العلم من الامام الصادق عليه السلام،،،، الخ وجاء في كتاب مناقب ابي حنيفه للخوارزمي الجزء الاول ص(173) وفي جامع اسانيد ابي حنيفه الجزء الاول ص(222) وفي تذكرة الحفاظ للذهبي : الجزء الاول ص(157) قال ابو حنيفه : (ما رأيت افقه من جعفر بن محمد، لما اقدمه المنصور بعث الي فقال : يا ابا حنيفه ان الناس قد افتتنوا بجعفر بن محمد، فهيي له من المسائل الشداد، فهيأت له اربعين مسألة، ثم بعث ألي ابو جعفر وهو بالحيره فأتيته فدخلت عليه وجعفر بن محمد جالس عن يمينه، فلما ابصرت به دخلتني من الهيبه لجعفر بن محمد الصادق ما لم يدخلني لابي جعفر = المنصور _فسلمت عليه، وأوما الي، فجلست ثم التفت اليه فقال : يا ابا عبدالله هذا ابو حنيفه، قال جعفر : نعم، ثم اتبعها : قد اتانا، كانه كره ما يقول فيه قوم انه اذا راى الرجل عرفه، ثم التفت المنصور الي فقال : يا ابا حنيفه ألق على ابي عبدالله من مسائلك : فجعلت القي عليه فيجيبني، فيقول : انتم تقولون كذا واهل المدينه يقولون كذا ونحن نقول كذا، فربما تابعهم، وربما خالفنا جميعا، حتى اتيت على الاربعين مسأله، ثم قال ابو حنيفه : ألسنا روينا ان اعلم الناس اعلمهم بأختلاف الناس؟ وقال ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب الجزء الثاني ص(103) تحت رقم 156:(جعفر ابن محمد،،، وروى عنه شعبه والسفيانان ومالك وابن جريح وابو حنيفه وابنه موسى (ع) ووهيب بن خالد والقطان وابو عاصم وخلق كثير وروى عنه يحيى بن سعيدالانصاري وهو من اقرانه، ويزيد بن الهاد،،، الخ وقال الخطيب التبريزي العمري في اكمال الرجال طبع دمشق ص(623): (جعفر الصادق،،، سمع منه الائمة الاعلام نحو يحيى بن سعيد وابن جريح ومالك ابن انس والثوري وابن عيينه وابو حنيفه،،، الخ وعن ابي حنيفه قال :(ما رايت افقه من جعفر بن محمد،،، الخ وقال محمد بن الغفار في كتابه ائمة الهدى ص(117)طبع القاهره (لقد كان الامام جعفر الصادق عليه السلام بحرا زاخرا في العلم حيث اخذ عنه اربعة الاف شيخ فرووا عنه الحديث الشريف ومنهم اعلام العلم، كالامام الاعظم ابي حنيفه والامام مالك بن انس والامام سفيان الثوري وغيرهم،، وجاء في كتاب وسائل الجاحظ ص(106)قوله : (جعفر بن محمد الذي ملأ الدنيا علمه وفقهه ويقال، ويقال :ان ابا حنيفه من تلامذته
اشهد ان علي ولي الله
اللهم صل علی محمد و آل محمد الطیبین الطاهرین المعصومین 🌹❤🌷
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
للهم انصر من نصر محمد وال محمد واخذل من خذلهم
ابو كريم المحترم جزاك الله خيرا استفدنا من كلامكم وحججكم وكانت بمنتهى الروعة والابداع والتميز شكرا لك
هل أجاب ابو كريم عن أي سواء من اشرف غريب إن كنت انت عاقل اجب انت اين التنصيب الإلهي لعلي رضي الله عنه ثم هل استخلاف الرسول لاي انسان يجعله أمام ثم هل قال الرسول أن علي أمامكم من بعدي ثم لم يفرق هذا الشيعي بين الإمامة والخلافة ثم اسال هذا الجهبذ لماذا كان خطاب الله لرسوله بالنبي وبالرسول ولم يخاطبه بإمامة إذا كانت الإمامة اعلي من النبوة والرسالة هل يذكر الادني ولا يذكر الله الاعلي مرتبة ومن من الأنبياء خاطبه الله بالامام دين لف ودوران لا أساس له ثم تاتون بأحاديث أهل السنة فى فضائل علي رضي الله عنه وتريدون إثبات ذلك على أنه أمام منصب من الله ومعصوم اين الحجة لهذا ايها الذكي لم يجب على أي سؤال راجع المناظرة إن كنت عاقل
@@HossammHossamm-o4i ماذا تريدون أن يقول رسول الله صل الله عليه وآله لكم لقد قال على مني بمنزلة هارون من موسى وقال علي ولي كل مؤمن من بعدي وقال علي خليفتي فيكم من بعدي وقال من كنت مولاه فهذا على مولاه وقال علي مع الحق والحق مع على يدور معه حيث دار وقال يا علي أنت خليفتي ووارثي ووزيري والايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وأنت غدا على الحوض خليفتي وشيعتك على منابر من نور ماذا يقول لكم بعد ذلك لكنكم منافقين اجلاف تعرفون ألحق وتنكرونه وتحاولون أن ترفعو من شأن اصنامكم المنافقين أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعاءشه وحفصه لعنت الله عليهم اجمعين
من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله
هذا قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لو كان نبياً من بعدي لقلت علياً من بعدي
انت مني بمنزلة هارون من موسى
قال الله تعالى
((إني جاعل في الأرض خليفة)) أي ان الارض لا تخلو من الخلافة الالهية الى يوم القيامة والدليل على ذلك ارسل الله الانبياء والأولياء الصالحين الى الأقوام الظالة لكي يهدوهم الى طريق الحق وإن لم يهتدوا فيكون عذاب الله شديد ينجي الله الصالحين ويبطش بالظالمين ....والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
اللهمّ صلّ على محمدًٍ وآل محمدٍ الاوصياء المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته
902/4 - حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكل رحمه الله، قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عمن سمع أبا سيار يقول: سمعت أبا عبدالله الصادق عليه السلام يقول: حاء جبرئيل عليه السلام إلى يوسف عليه السلام وهو في السجن، فقال: قل في دبر كل صلاة مفروضة: اللهم اجعل لي فرجا ومخرجا، وارزقني من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب، ثلاث مرات (2).
😮 اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم❤ واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين يارب العالمين
الهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين لله دركم ياشيعه علي
لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل ظالم ظلم حق محمد المصطفى وظلم ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم
16:32 ماشاء الله على علمك ياابو كريم انت اسد من اسود الشيعة لقنت هذا السلفي الاخرق درس لن ينساه
هو دين الشيعه دين... دين الشيعه دين شرك مع الله.. ليل نهار يا علي اغثني مدد يا علي.. لغيتو وجود الله يا مشركين
@@sjb7931 هههههه ماعندكم غير هذا الموشح الي حافظين صغيركم وكبيركم وان دل ع شي فيدل على استحماركم جميعا
الحمدلله على نعمة التشيع
المتشيع من أرض الحرمين من ثلاث سنوات وست اشهر
احسنتم بوكريم لله درك
اشرف غريب ماراح يتوب بيطلع يتبجح
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم ياشديد القوى
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
مناظره جميله وتوعي المستمع
لن السني هادئ فهنا يتبين للمستمع من هو على حق وصاحب علم
ومن هو باطل وجاهل بلعلم
أحسنتم اخي الفاضل أبو كريم
نعم الامامة استحقاق ، لكن استحقاق بناء على ماذا ؟
استحقاق بناء على جعل من الله ، ولولا هذا الجعل ما كان هناك استحقاق ، وهذا الجعل لم يكن الا بعد ابتلاءات واختبارات
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين الفرقة الناجية وسفينة النجاة
النبي محمد صلى الله عليه وسلم نبي الاسلام امام المتقين وخاتم النبيين وشفيع المسلمين يوم الوعد المبين عليه افضل الصلاه والسلام
صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وال محمد والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته
وكل ميامر به الرسول هوا من عند الله
يا أيها الرسول بلغ بما أنزل اليك من ربك
فكمال شمس النبي بدر الولي
فالإسلام محمد والايمان علي .
اللهم صل على محمد وآل محمد تحياتي لكم
احسنت ابو كريم ربي يحفظك
واين الآيات التي ذكرت خلافة. هؤلاء الرجال الذين نصبتموهم وتقدسوهم ..واين مثلاً اسم ابو بكر ذكر في اية الغار ماذكر بصريح الآية!!؟
نحن لانجعل لله اندادا كما يفعل روافض الاسلام يكفي ابا بكر وعمرا شرفا ان النبي صاهرهم وانهما دفنا جنبه لمدة 1400 سنة ورغم انوف الشيعة تذهبون وتسلمون عليهم ياشيعة ابليس
اسم ابا بكر في القران مكتوب في نفس الصفحة التي ذكر فيها اسم الامام علي ياشيعة ابليس على الاقل ابا بكر وعمر دفنا جنب الرسول لمدة الف واربعمئة سنة اين دفن علي في ارض العراض ارض الشقاق والنفاق واين قتل الحسين عند اهل الشقاق والنفاق ومن قتله اهل الشقاق والنفاق ومن يتباكى عليه اهل الشقاق والنفاق يقتلون الميت ويمش ن في جنازتهومن يفرح ويسانس وياكل وقد يصاب بالتخمة وناهيك عن النركيلة والسكاير والمخدرات والنساء والترقيم والتعارف والمتعة وتدليك الاقدام للمجوس لمدة شهرين من شتى انواع الترفيه عن العوائل وكله باسم مظلومية اهل البيت والله هم بريئون منكم يوم القيامة ولانكم كنتم خنجر في ظهر الاسلام
واين اسم علي في القران
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عداءهم
بارك الله فيك
من اجمل المناظرات للأخ ابو كريم بارك الله فيك
علي ولي الله
اللهم ❤صلِّ ❤وسلم ❤على 🎉محمد 🌺وعلى 🌺ال 🎉🎉❤محمد 🌺طيبين 🎉🎉🎉🎉🎉طاهرين 🎉وعجل 🎉🎉🎉لوليك 🎉🎉🎉الفرج 🎉🎉🎉🎉يارب ❤❤العالمين ♥❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
اللهم 🎉🎉🎉🎉عجل 🎉🎉🎉🎉لوليك 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉الفرج ❤❤❤❤❤❤يارب ❤❤العالمين ♥❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
ربي يحفظك ويبارك فيك يا اخي العزيز ابو كريم مطرقة حيدريه 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
@@noorooh1006 الحمد لله احسنت اخي الفاضل مطرقه حيدريه غراء
ربي يحفظك ويسعدك يارب ❤❤❤❤❤❤❤❤
هذا الغريب لا يميز بين قول الله وجعلناهم أئمه يهدون ((بأمرنا)) وقول الله وجعلناهم أئمه يدعون إلى النار
اللهم صل علي محمد وال محمد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد في الاولين
وصل على محمد وال محمد في الاخرين
وصل على محمد وال محمد في الملا الاعلى
وصل على محمد وال محمد المرسلين
اللهم اعطي محمد الوسيلة والشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة
اللهم اني امنت بمحمد صلى الله عليه واله وسلم ولم اره فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته وارزقني صحبته وتوفني على ملته واسقني من حوضه مشربا رويا سائغا هنيئا لا اضمئا بعده ابدا انك على كل شيء قدير اللهم كما امنت بمحمد صلى الله عليه واله وسلم ولم اره فارني في الجنان وجهه وبلغ روح محمد عني تحية كثيرة وسلاما
❤❤❤❤اللهم صل على محمد وال محمد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
موسى لم يطلب نبياً ، وإنما أراد وزيراً وخليفة ، فزاده الله أن جعل له وزيراً نبياً ، ولذلك ، فالرسول - بهذا الحديث - أثبت الوزارة والخلافة لعلي ، ونفى عنه النبوة ..... افتهمتوا ؟
الحمد لله الذي أظهر الحق وازهق باطل المنافقين . التشيع ينتشر في فلسطين ونحن الان مئات الآلاف و في زيادة والحمد لله
هل هذا دليل على أن دين الشيعة منتشر إذا كان بالعدد فالنصاري أكثر عددا فهل هم على حق
@@HossammHossamm-o4i
اخي مع الاحترام لشخصك الكريم لكن كلامك كله مغالطات :
اولا ليس هنالك شيء اسمه دين الشيعة ، هنالك دين الإسلام الذي نزل على سيدنا محمد و طبقه من بعده آل محمد صلوات الله عليهم بداية مع الامام علي ، شيعة الإمام علي هم اتباع هذا المنهج حسب الحديث النبوي : علي و (شيعته ) هم الفائزون يوم القيامة . صدق رسول الله .
ثانياً شيعة الامام علي في فلسطين اليوم اكثر عدداً من النصارى مع الاحترام .
ثالثاً مقياس الحق و الباطل هو أن الحق موافق للنص و الجوهر في حين ان الباطل معارض للنص و الجوهر . وانا العبد الفقير الى الله كنت سني وكنت غير مقتنع بالاسلام كله بسبب التناقضات والتي عرفتها في هذا المذهب والسلوكيات المنفرة لبعض لمن تسمونهم ب ( صحابة ) ، وحين بدأت البحث دون تحيز في المذهب الشيعي وجدته أقرب إلى القرآن و المنهج النبوي ، ووجدت اجابات توافق القرآن و الصحيح من الحديث . ادعوك ان تطلع على حديث الغدير كبداية لتعرف القصد !! اذا تجرأت . اتمنالك الهداية
@@فارسكنعان أثبت لى أن دين الشيعة هو الحق بنص قراني بأية محكمة قطعية الدلالة قطعية الثبوت أو رواية صحيحة علي شروط الشيعة سواء فى الإمامة أو العصمة أو اتباع هؤلاء الاثنا عشر دون غيرهم ثم تأتي برواية تقول إن علي رضي الله عنه وشيعته هم الفائزون اتحداك ان تأتي بإسناد الرواية ثم اتحداك ان تثبت لى من هم شيعة علي الان هل هل الصرخية أو الشيرازية ام الاثنا عشرية ام الكسانية ام الزيدية والفطحية والإسماعيلية ثم قلت النص هات كما ذكرت لك نص قراني فهل تستطيع ثم هل قرات كتب الشيعة وما بها من شركات سواء البداء أو المتعة أو الخمس أو أي من أصول الدين فتدبر كتاب الله ولا تكن من الذين يقولون لربهم ربنا اطعنا سادتنا وكبرؤنا افضلونا السبيلا
@@فارسكنعان عفوا هل تستطيع أن تثبت لى من حديث الغدير الإمامة الشيعية إن كنت عاقل دعنا نناقش حديث الغدير وقبل ذلك هل تستطيع إثبات حديث الغدير بسند صحيح علي شروط الشيعة من كتب الشيعة واقرا ما سبب قول الرسول لحديث الغدير وفرق بين المولى والولى ابحث فى اللغة العربية
@@HossammHossamm-o4i
سأجيبك عن كل الأسئلة التي سألت اذا انت اجبتني عن المسائل التي سألتك اياها ،
١ - هل تؤمن كسني بعقيدة ( عدالة الصحابة ) وماهو فهوم العدالة عندكم مع الدليل من القرآن أوصحيح الحديث أو كلاهما ؟
٢- ما رأيك فيمن يسب الصحابة ؟
٣- هل تلتزم اذا اثبت لك صحة حديث الغدير و ما هو داعي الحديث ؟
تفضل جاوب وأنصحك ان لا تتسرع
وجعلنا منهم أئمة بما صبروا..فهل يوجد مؤمنين صبروا كصبر أئمة أهل البيت عليهم السلام
آلَلَهّـﻤﷺ🌹 صّلَﷺ🌹 عٌلَۍ 🌹ﷺمًحًمًدٍﷺ🌹 وٌآلَﷺ 🌹مًحًمًدٍ ﷺ🌹وٌعٌجّلَﷺ 🌹فُرجّهّـ۾ﷺ🌹
قال رسول الله (ص): من سره أن يحيا حياتي، و يموت مماتي، و يسكن جنة عدن التي غرسها ربي، فليوال عليا من بعدي و ليوال وليه و ليقتد بالأئمة من بعدي، فإنهم عترتي، خلقوا من طينتي و رزقوا فهما و علما، فويل للمكذبين من أمتي القاطعين فيهم صلتي، لا أنالهم الله شفاعتي
نقله عن حلية الأولياء ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة: ج9 / 170 / الخبر الثاني عشر / ط. دار إحياء التراث العربي:
للناس ِ وليس للناسُ - يا غريب - حتى القرآن لاتجيدون قراءته - ولاتعرفون العربية -
أللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ولعن أعدائهم يا كريم
الآية الدالة على الخلافة هي قوله تعالى أثناء بيعة الإمام علي في حديث الغدير
بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم أتممت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام ديناً
الحاكم الحسكاني ـ عالم أهل السنة المعروف ـ روي عن الإمام الصادق(عليه السلام)في «شواهد التنزيل» في تفسير الآية إنّها تعني: «إذا فرغت فانصب عليّاً بالولاية»(1).
القرطبي في تفسيره روى عن بعضهم أنّ معنى الآية: «إذا فرغت فانصب إماماً يخلفك». (لكنّه ردّ هذا المعنى) سورة الشرح
وهي ثمان آيات وفي سورة طه كذالك ثمان آيات من آية 25 الى 32 الآيات رب اشرح لي صدري ) فقد ورد في التفسير أن الرسول عندما دعاء بما دعاء به موسى استجيب له ونزلة عليه سورة الشرح وهي تضاهي الآيات في سورة طه. وكيف للناس اليوم يقبلونها في موسى وفي الأنبياء وينكرونها في نبيهم ؟؟ وما المانع أن يختارون لهم نبي إذا كانت بالاختيار ولكن من خلق الناس أبا ذلك لكي يعبدونه لا يعبد بعضهم بعض حتى للملائكه أبا عليهم انا يختاروا لهم خليفه وأختار لهم آدم فالعباده والدين من الله الى الناس وليس العكس. والشرك في الولايه لأن العباده تزيد وتنقص ليس فيها شرك ماعدا الولايه لازياده فيها ولانقصان
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي
علي مع القرآن والقران مع علي
علي مع الحق والحق مع علي
لبيك ياعلي
محمد رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم سيد الخلق أجمعين و هو سيد الائمة و من جاء بعد النبي صلى الله عليه و اله من إمام فهو من النبي دم واحد و نفس واحدة و لهذا كان يقول علي مني وأنا من علي و هكذا قال على الاءمة من ولده حسنًا و حسينا و آخرهم الحجة صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف
وكل شي احصينوة في امام مبين سورة ياسين
كفو منك يا بطل شيخ أبو كريم احسنت كلامك بل صميم
منزلة هارون من موسى تعني مكانته اي قربه و حبه من موسى، و هذا مقصد النبي صلى الله عليه وسلم.
كلا
الحق مع الشيعه
منازل هارون خلافه وزير معه
انتم ناس مضحوك عليكم
من لم يكن علي مولاه فالشيطان مولاه
ونسال الله تبارك وتعالى ان يجعلنا من شيعة امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام)
وذلك هو الفوز العظيم
من هم هل الشرازية ام الصرخية ام الكسانية ام الزيدية ام الاسماعلية والفطحيه أو الاباضية...الخ
قسما بالله يعرفوها جيدا لكن هي حسيكة النفاق
علي مع الحق والحق مع علي
علي مع القرآن والقرآن مع علي
بارك الله فيك ابو كريم
راح اشرف من الدنيا إلى النار
اولا ياللي تدعي انك قارئ للقرآن. بدأت بقراءة خاطئة ...وآذ إبتلى ابراهيم ربه ..ابتلى الباء مسكنه والباقي كله فتحة،،،جاعلك للناس إماما اللام مضمومة ...على العموم حشرك الله مع من تطاول على الرسول وعاش نصبا وعداوة للنبي وآل بيته الطيبين الطاهرين
هل النبي ينطق عن الهواء من قال ياعلي انت بامنزلت هارون?
اشرف غريب ساعه ونصف يفكر ويتكلم صح لما وصل إلى الأمام علي في الامامه بعد النبي اختلف تفكيره رغم إثباته بالقرآن بأية (ومن ذريتي )
اي والله بالضبط شنسويلهم اذا اُعمي بصائرهم
الله مسبب الاسباب
امام الهدى : هو الذي نال الامامة بتنفيذ اوامر الله . فجعله الله امام وامر الناس باتباعه
اما امام النار : فهو من خالف اوامر الله فجعله الله امام لمن اتبعه وامر الناس بتجنبه وعدم اتباعه
فالمفروض ان يكون امام الهدى امام لجميع الناس لان الله امر جميع الناس بالايمان وتنفيذ اوامره
عكس امام النار الذي لايفترض ان يكون امام لاحد لان الله امر جميع الناس باجتنابه
وهذا هو الفرق
لاحظوا واسمعوا اشرف غريب عندما قرأ الايه الكريمه ( وإذ إبتلى إبراهيم ربه )فهو يجعل سيدنا ابراهيم هو الذي ابتلى ربه وهي عكس ذلك ثم اكد ذلك بضم الميم نهاية إسم إبراهيم فجعله فاعل بينما إسم إبراهيم مفعول به منصوب وهذا يشكل على اشرف غريب ومن هم بمستواه ويضعهم تحت طائلة الحساب فالعقاب لعدم تديرهم ( إهتمامهم) بكلام الله تعالى.
أقحمته وافحمته ليكمل الآية الكريمة في موضوع هارون أنت مني بمنزلة هارون من موسى ليكمل الآية حتى نهايتها وماهي المهام غير النبوة باستثناء النبوة ليكمل الآية ويرى ببصره وبصيرته
متى ستصلكم الفكرة البسيطة جدا بأن كلمة: مولى لا تعني ولي!!! اقسم بالله ان هذه غة عربية و ليست صينية.
النبي ينصب بأمر الله لاينطق عن الهوى ان هو إلا وحين يوحى علمه شديد القوى هو الله
الله من ينصب بطلب من النبي ( اجعل لي وزير من اهلي )
معلومات وتدقيق المناظر الشيعي يدل دلالة واضحة على ان الشيعة لا يؤمنون بغير تدقيق فحيث يميل الدليل يميلون. الحمدلله على نعمة الاسلام، اسلام محمد وعلي
الدليل من القران مااتاكم الرسول فخذوه ومانهكم عنه فانتهو