南懷瑾分享：每天保證這個時間段在睡眠，只需1個小時，也能讓你第二天充滿活力！
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- Опубликовано: 8 сен 2024
- #秘史趣聞#南懷瑾
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沒事多唸佛….
有事也多唸佛
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛😘❤️🙏
印光大師《文鈔菁華錄》「淨土法門。乃十方三世一切諸佛。上成佛道。下化眾生。成始成終之圓頓法門。以故等覺菩薩。已鄰佛地。尚以十大願王。回向往生。逆惡罪人。將墮阿鼻。若能稱念洪名。即預末品。法門之妙。無以復加。」
感恩師父開示！感恩分享
正知正見，超讚的🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
真正得道開悟的人才講得出這種話，知道如何真正睡眠休息，知道何謂夢如何控夢或不夢。
《净空大師開示佛號要怎麼念，才能真正收到功效？》
現在這個佛號要怎麼念才能夠如法，才能真正收到念佛的功效，這是我們念佛同修每個人都想知道的。
念佛的功用是要把我們的真心念出來。真心是什麼？就是前面所講的菩提心，我們經題上所說的清淨心、平等心、覺而不迷的心。
覺而不迷就是大徹大悟、明心見性。能念到覺而不迷，這個功夫就是淨宗所講的理一心不亂，念到清淨平等是事一心不亂，那是決定得生，沒有達到這個功夫，至少我們也要念到功夫成片。什麼叫功夫成片？功夫成片是一心不亂最低層的功夫，管用，也就是決定得生淨土。生淨土就親近阿彌陀佛，一生當中決定證得無上菩提，也就是一生肯定成佛，這是念佛目的之所在。
怎樣才能夠念到清淨心現前？一般人念佛確實很著急，因為念佛的時候雜念太多，功夫不得力，妄想太多，疑慮太多，與大勢至菩薩在《楞嚴經》上跟我們說的念佛的標準有很大的差距。
大勢至菩薩是念佛成佛的，他就是修念佛法門，也就是我們這個經上所說的，「發菩提心，一向專念」，他是修這個法門成功的，這八個字成就的。他教給我們，「都攝六根，淨念相繼」，這就是念佛最高的指導原則。都攝六根就是把妄念收回來，念佛的時候決定沒有妄念，六根真的收攝住了，淨念相繼，用清淨心念佛，一聲一聲不間斷，這叫真念佛。
這句話說起來容易，做起來確實不容易，於是大勢至菩薩現身說法，到我們這個世界來了。誰呢？很多同學都知道，我們淨宗第十三祖靈巖山印光老法師，大勢至菩薩再來。出現在我們這個時代，距離我們大概六、七十年，不算很遠，他老人家一生念佛。怎麼個念法？他念佛的方法確實能夠做到大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」。
方法很簡單，要有耐心、有恆心去念。所以這個地方講的，不問閒忙，不拘動靜，行住坐臥，皆可修之，什麼時候都能修。睡在床上、躺在床上念佛，行，都可以修，但是睡覺的時候不要出聲，出聲傷氣，對身體健康有妨礙。躺在床上念的時候，默念，不出聲音，但是這個方法一定要遵守，那就是佛號從心中生起來，心裡頭真有佛，有阿彌陀佛，從口裡念出來，念得清清楚楚。所以念佛不要快，慢慢的念，你才能得念佛三昧。念得太快，心浮氣躁，不容易得定，得定才能開智慧，心浮氣躁是不可以的。
印祖念佛一個字一個字的念，我們用四個字，阿彌陀佛、阿彌陀佛，每一個字念得清楚，清清楚楚，聽得清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音聽得清楚，第三個記得清楚，不要用念珠，用念珠分心，用心記，就是記第一句到第十句，念到第十句再從第一句到第十句，第一句到第十句，不要二十、三十，不要那樣記法。
印祖一生用這個方法，管用，你念佛的時候就不會有夾雜、不會有妄念，你愈念愈歡喜，功夫得力，愈念心愈清淨。大勢至菩薩現身來教我們，一向專念阿彌陀佛，這就叫一向專念。
最重要的是這個數字，曉得我這一聲佛號是第幾聲，就是十聲裡頭的第幾聲，不斷的這樣重複去念。不要二十、三十、四十，不需要。你愈念愈歡喜，愈念心愈清淨。真的可以養神，世間人講可以養生，健康長壽，把心裡面的煩惱、雜念全念掉了，與阿彌陀佛聲聲相應。古德所說的，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，我們在這裡念，極樂世界阿彌陀佛就聽到了，這真的不是假的，所以他能起感應道交的作用。
根性利的，念個三、五天，就像《圓通章》上所說的，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。有人在夢中見到阿彌陀佛，有人在定中見到阿彌陀佛。這個見佛，佛給你一個鼓勵，給你一個信心。我們決定不求見佛，有心去求不好，有心去求魔得其便，魔會變成假佛來欺騙你，不求，老實念去，自自然然會見到，阿彌陀佛需要鼓勵你的時候，他就現相給你看。
淨土大經解演義 第400集
願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
淨土宗教理的核心/慧淨法師 著述(連載)
第二篇 淨土宗義略說
肆、平生業成，現生不退（現生之利益）
一、現益之要：正定聚之利益
一個「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土」的念佛人，有何利益功德在其身上呢？是有大利益與無上功德的，先從結論上而言，有「平生業成，現生不退」的大果報在其身上。
《大經》第十八願成就文說：
諸有眾生聞其名號，信心歡喜乃至一念，
至心迴向願生彼國，即得往生住不退轉。
《大經》之「付囑文」說：
其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍乃至一念，
當知此人為得大利，則是具足無上功德。
佛親自說「即得往生住不退轉」、「得大利」與「具足無上功德」，信心歡喜的念佛人，已經預先獲得「即得往生住不退轉」的菩薩身分（凡夫菩薩格），也已經預先獲得「無上功德」（成佛）之大利益，這一點絲毫不容懷疑。
所謂「具足」就是「一體」之意，一體即是想切離而不可能。機法一體，佛凡一體，二物成一物，如炭成火。若是「合體」就可離，如「三明治」。
要而言之，有「正定、滅度」之「現當二益」（二世大利益）。「現」就是此世現生，現生已經預先獲得入正定聚不退轉的果位，此名為「平生業成，現生不退」；「當」就是來生，來生必定往生彌陀報土當下證入涅槃的佛果。
此現生住正定聚之功德利益（現生不退），有經證，有祖傳。
別他媽的以為自己帥哥 你比我沒得比 你就鄉下地方的一土鱉 我是基的也看不上妳這土鱉 而且我不是基的 對你更加沒興趣 滾吧 土鱉 自以為是 不知道你們臺灣人土鱉 穿著衣服都老土土氣 就是基佬也看不上你😊
說來還奇怪 看了幾年的臺灣電視節目 裡面的嘉賓不是當紅的藝人歌手 也是台灣出名的人 居然沒有看到一個穿國際品牌的 是你們鄉下地方國際品牌不願意來 還是你們窮穿不起國際品牌 可悲可悲😊😊