صدقني يا اخي لو حلقتك هذه تُخْطَب كخطبة يوم الجمعة في جميع البلدان ، فو الله لن يبقى مسلم على وجه الارض لن يجدد توبته و يعيد تفكيره، حياك الله اخي الغالي🙏
كلام رائع كالعادة بارك الله فيك و بارك لك في مجهودك يارب العالمين تعرف اخي و الله صار انقلاب في حياتي منذ صرت اتأمل و اقعد في خلوة مع نفسي و مع حبيبي الله سبحانه وتعالى اقرأ قرآن و اتأمل في اياته في الكتاب و ايات في الخلق الطبيعة في نفسي و حتى في الحيوانات الايات ليست فقط ايات القران الحكيم بل هناك ايات كونية عديدة فالحمد لله على نعمة العقل و التدبر و التفكر و الحمد لله على نعمة الخروج من الأكثرية و من الصندوق الحمد لله
بارك الله فيك يا أخي ممكن تشرح لي كيف وصلت إلى كل هذا ...الصراحة انا دائما ارتاح جدا اذا جلست واذكر االله بخشوع و وطمأنينة وأكثر من الصلاة نفسها الللهم اغفر لنا 😢😢😢😢
مشااء الله عليك يا ابني ياريتك تكون خطيب الجمعة لكي يستغيد منك الناس،اتمنى ان تقبلني معكم في الكروب على الفايسبوك ،الله اعطيك العافية وطول العمر متتبعة من المغرب الحبيب.
الصلاة فهمها من فهم معناها في اللسان العربي. صلى تعني لازم وتابع. فالمؤمن يلازم ويتابع يسجد ويقترب بمعنى يخضع ويطيع ويبقى ملازما متابعا لاينفك عن ذلك حتى يموت.
يا أخي ألا تساءل نفسك لماذا المسلمين بين مزدوجتين يصلون الصلاة الحركية.ويصومون ويحجون ومع دالك اخلاقهم في الحضيض يشهدون الزور ويسرقون ويكفرون ووووو وفي اسفل الامم علميا واخلاقيا كفان من هده العقليات المتخلفة الصلاة التي لا تنهى عن الفحشاء والمنكر ليست صلاة وانت عندما تقول على هاد الشخص صبي انت الان فاسق عند الله ،اتق الله وارجع الى ربك لأن الله يوم القيامة سيسءالك عن القرآن وليس عن كتب العنعنة.
@@mahmoudalsayed1138 العرب يسمون الخيل الثاني في السباق " المصلي ". لملازمته للأول. قال تعالى " انهم لصالوا الجحيم " يلازمونها فلا ينفكون عنها. الصلاة أن تلازم ذكر ربك فلا تنفك عنه.
@@Almussalami كفاكم هري فيما لا تفقهوه أيه الصبية. القرآن لا يفسّر من أمثالكم والمفردات القرآنية تؤخذ ضمن سياقها ولا تعمّم من المعنى للجذر اللغوي للكلمة أو من قصائد ومعلّقات شعرية عربية. القرآن أعجز أهل اللسان بفصاحته اللغوية. كيف تفسّر وأركعو مع الراكعين؟ وأسجدو لله وأركعوا؟ وحافظو على الصلاواة والصلاة الوسطى وقومو لله قانتين؟ ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاماً محمودا. وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. هل تعتقد ان أقحاح العرب وأهل اللغة أصحاب المعلّقات الشعرية وأهل اللسان لم يعرفو تفسير القرآن وامثالكم من الصبية فكّو اللغز؟ ماهي شهاداتك؟ ماهي مؤهلاتك العلمية واللغوية حتى تفسّر القرآن؟ هل أنت حائز على درجة الدكتوراه في اللغة العربية؟ من أنت من الدكتور فاضل السّامرائي كمثال بسيط لشخص مُعاصِر يفسّر القرآن؟ نحن في الزمن كثر فيه الدجاجلة. هذا الصبيّ الذي تتابعه والله أعلم يتعاطى نوع من انواع الحشيش او المخدرات. الله المستعان....
بارك الله فيك يا بني وذادك من فضله عز وجل ... استمر والله معك اخرج الناس من جهل العلماء وضلالهم .. ما احوجنا بامثالك لكي نعلم ديننا الحق .. عمرى ٧٠ سنه واتربيت علي الجهل والفساد والضلال ولم اعلم عن ديني الا ما تعلمته علي يد مشايخ الازهر من التراث العفن مثل البخارى وامثاله لعنت الله عليهم جميعا .. وبعد ما تعلمته منك ومن اناس اخرين كفرت بكل الكتب والاحاديث والسنه ... الا كتاب الله فقط هو الصراط المستقيم الحق .. والدك عبد الحميد ٧٠ سنه مصرى ...❤❤❤
@@nadiamahmoud4496 إذا لا يمكن لا لك ولا لإمثالك ان تفسّرو القرآن. من ألف باء التفسير ان يكون لديك علم محيط باللغة العربية لأن لغة القرآن لغة معقّدة تحدّت أقحاح العرب وشعرائهم. القرآن لا يفسّر على أهوائكم وأهواء أمثال هذا المحشّش الصبيّ. بالأضافة للعلم المحيط باللغة العربية يجب ان يكون لديك علم موسوعي بالعلوم العصرية. هؤلاء الدجاجلة يحرّفون الكلم عن مواضعه ويشرون بآيات الله ثمنً قليلا. نحن في زمنٍ أصبح فيه لكل صاحب هوىً ولكل صبي جاهل منبر يتحدث فيه مستغلاً جهل الناس.
صحيح الاسلام دين تسامح وتعارف وليس لنحسب نحن المسلمين فقط مؤمنون وننظر الي المسيحيين واليهود نظرة تعالي وحتى بينهم هناك من يحسب نفسه اكبر وافضل من آخر نعم الاسلام الحقيقي هو الأفعال والأعمال في نطاق الاحترام المتبادل وعدم إقصاء لأحد الله يعلم من الأتقياء ربي يهدينا جميعا الى صراط مستقيم جزاك الله خيرا
اخى الناس يحتاجون الى صلاتهم للخاقوالطلب منه!!!!!والصلة بالناس لتعارفوا))))) اما العظاء والهدى فهما وعد منه اتيه لكل البشر المحافطة عليها كتاب موقوتوالله اعلى واعلم
الكلام كله تمام بس إن الغير مسلم حتى لو ذكى نفسه هل يدخل الجنه ربنا قال إن الدين عنده هو الاسلام يعنى ماينفعش أى مشرك حتى لو ذكى نفسه أن يدخل الجنه ولا إيه هو ده إلى أنا فهمه
وماذا نفعل بآية (قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها) (الشرك مع الله) لا يتعارض مع الإسلام، معظم المسلمين/المؤمنين مشركين، ويدخلون الجنة بالتزكية والعمل الصالح. لكن لا يجتمع (الشرك بالله) مع التزكية، إما أن يكون مزكياً لنفسه أو مشركاً بالله.
كلمه الاسلام تشمل كل الأديان الموحده لله وحده لا شريك له اي حد مؤمن بالله ويعمل عمل صالح يعتبر مسلم أمه محمد يطلق عليهم مؤمنين وكل الأديان الثلاثه يكونوتحت اسم المسلمين
الغير مسلم هو الانسان الذى لا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر ولا يعمل صالح وهذا هو الدين عند الله الاسلام فى كتاب الله المسلم عكس المجرم رجال الدين جعلوا جميع خلق الله مجرمين الا من كتب فى بطاقته مسلم ارجعى لكتاب ربك وتدبرى بنفسك حتى تكونى على بينة
والأيه اللي بتقول من عمل صالحا من ذكر أوانثي وهومؤمن نعمل فيها ايه معني الايه مؤمن بالله الواحد الاحد مش شرط مسلم بالدين الاسلامي ياريت تتدبري صح الايات
@@frasglal9767 هناك ايمان اولى بأن يسلم الانسان لرب العالمين وهناك ايمان بما انزل الله من الاحكام بعد هذا يصبح الانسان مؤمن تدبرى سورة الحجرات اية ١٤ وبعدها اخر اية فى البقرة
@@abulnour انا سمعته الى الاخر وكلامك صحيح في كلامك عن الصلاة الروحانية كلام جميل لكن تكلمت عن الركوع و السجود وحتى قلت ارحنا بيها يا بيلال ..وهدا الصلاة غير مدكورة. .وشكرا على جهدك ان شاء الله في ميزان حسناتك.
كل ما دكرته في الفديو انا معك ولكن فى اناس يتعاملوا بهد الطريقه او بهاد المنهاج ولكن تجلب الضعف وانك ليس لك شخصية ويتنمروا عليك ويضنوك انك غبي ويقليلونا منك ويضنوك انك غبي وعلى نياتك وادا تكلمت على حقك ايهههههههه تقوم الساعة ووووووو الطيب فى هاد الزمان ضعيف الشخصية شكرا
أنت بتتكلم عن الصلوات. أم الصلاه. فأنت بتعمل جاهدا. على تركها. استغفر وتوب وبين كيفية الصلاه من القران مذكوره قييام وسجود وجلوس الذي هي الركعه ثما سجود ثما قيام. وسجود وجلوس و سجود ثمم جلوس.
عبادة الله تتم من خلال السجود لادم الشيطان خروجه من الجنة بسبب عدم السجود لانه كان يعبد الله ولم ينفعه ذلك اذا الولاية ثم الولاية لأهل الاصطفاء إلغاء ذلك هو اتباع الشيطان هذا تكليف العالم هناك حكومة الهيه من الله
جزاك الله خير لا يوجد صلاة حركية في كتاب الله. الصلاة قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله. لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث. مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار. والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية. في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي. الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات. فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية. ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية. هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟ السجود السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع لأمر أو أوامر ﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾ [Ar-Raḥmān: 6] ﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾ [Al-Inshiqāq: 21] ﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15] اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض. ﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58] كيف يعني يدخلون الباب وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!! ﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18] وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...) لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟ معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا) قال تعالى ﴿وَرَفَعَ أَبَوَيهِ عَلَى العَرشِ وَخَرّوا لَهُ سُجَّدًا وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأويلُ رُؤيايَ مِن قَبلُ قَد جَعَلَها رَبّي حَقًّا وَقَد أَحسَنَ بي إِذ أَخرَجَني مِنَ السِّجنِ وَجاءَ بِكُم مِنَ البَدوِ مِن بَعدِ أَن نَزَغَ الشَّيطانُ بَيني وَبَينَ إِخوَتي إِنَّ رَبّي لَطيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ﴾ [Yūsuf: 100] هل يعقل ان ابويه سجدوا له سجود الحركي او المقصود ان ابويه خضعوا لاوامره مثل ان يستقروا عنده في مصر أو شيء اخر مثلآ نفس الشيء في هذه الاية ﴿وَإِذ قُلنا لِلمَلائِكَةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ أَبى وَاستَكبَرَ وَكانَ مِنَ الكافِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 34] أكيد هناك اشياء الله امر الملائكة ان يخضعوا لادم فيه هذا والله اعلم الركوع الركوع جت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Al-Baqarah: 43] مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية ﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Āli ‘Imrān: 43] وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد ﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾ [Maryam: 23] ﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَوَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَوَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَفَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50] كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع.
الصلاة على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ [Al-Qiyāmah: 31-32] لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ )) فالاقامة هي تعديل و تحسين. والصلاة من صلى و التواصل . ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات. وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ [Al-Fātiḥah: 5] ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 153] الصلاة تقريبا داخل في كل شي وظيفة الشخص صلاته تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة مساعدة الاخرين صلاة منع الأذى صلاة تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة. وصلاة الفجر و العشاء في هذه الآية ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ [An-Nūr: 58] ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر. قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [Al-An‘ām: 114] ﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾ [Hūd: 1] ﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾ [An-Naḥl: 89] فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
جملة * الله اكبر * ان جملة * الله اكبر * ليست من القرآن الكريم وليست من أسماء الله الحسنى. هل هنا انت تقارن الذات الإلهية(الله) مع مخلوقاته؟!!!!! ان الله وصف نفسه بالكبير و المتكبر ولم يصف نفسه بالاكبر. ...... وايضا السجود في هذه الاية ﴿يَومَ يُكشَفُ عَن ساقٍ وَيُدعَونَ إِلَى السُّجودِ فَلا يَستَطيعونَخاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾ [Al-Qalam: 42-43] على حسب تفسير الموروث (( فَلاَ يَسْتَطِيعُون ) أى : فلا يستطيعون ذلك ، لأنه الله - تعالى - سلب منهم القدرة على السجود له فى هذا اليوم العظيم .) اول شي هو من العبث ان تطلب شي من شخص هو لا يقدر تنفيذه. لازم تبحث في القران الكريم و تحاول الربط بين الآيات لتعرف السبب. صحيح يوم القيامة او يوم الحساب يدعون إلى الخضوع للاوامر (السُّجودِ) فلا يستطيعون السؤال هنا لماذا لا يستطيعون الخضوع للاوامر(السُّجودِ). و الامر جت في هذه الاية ﴿قيلَ ادخُلوا أَبوابَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها فَبِئسَ مَثوَى المُتَكَبِّرينَ﴾ [Az-Zumar: 72] هم عندهم القدرة في تنفيذ الامر و لكن لا يستطيعون بسبب هول العذاب. لذلك جت الاية التي تلي لا يستطيعون ﴿خاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ ﴾ وقد كانوا في الدنيا عندهم الإمكانية للخضوع للاوامر الله في القران الكريم وهم سالمون ﴿وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾
بخصوص آية الوضوء او الغسول انا اعتقد ان هناك تدبرات لظاهر الايات و تدبرات اعمق لباطن الايات والتدبرات الظاهرية و باطنية لا يتعارض مع روح القران او مبدأ كتاب الله. وبخصوص ظاهر تدبر آية الغسل ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [Al-Mā’idah: 6] بالمختصر معنى الاية اذا قمتم للتواصل^التواصل بشكل عام مع الله من خلال تدبر الكتاب و نشره بين البشر او التواصل بين البشر^ المطلوب منك ان تكون جميل المظهر و نظيف و لا يطلع منك روائح غير حلوه واذا انت نظيف لا تحتاج للغسل مثل ما قال ايهاب الحريري "اذا سيارتك نظيفه لا يحتاج ان تنظيفها مره ثانيه " ونهاية الاية يعطيك هذه الإشارة ان لا يكون بينكم حرج و يريد ليطهركم. (يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ) هذا والله اعلم وبخصوص باطن تدبر الاية شرحه يطول هذا الفيديو يشرح الموضوع بالتفاصيل وانا مرتاح لهذا التدبر ٩٠ في الميه الفيديو باسم الغسل في كتاب الله على قناة Ch Bouzid والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى وايضا يوجد فيديو يشرح معنى وجوهكم و ايديكم و برءوسكم و ارجلكم الاية تقول امسحوا برءوسكم ولم تقل امسحوا رءوسكم الفيديو على قناة Sebawayh Talk والفيديو بعنوان القران ينفي الوضوء العباسي ١ و ٢
وايضا هذه الآية ﴿وَإِذا كُنتَ فيهِم فَأَقَمتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلتَقُم طائِفَةٌ مِنهُم مَعَكَ وَليَأخُذوا أَسلِحَتَهُم فَإِذا سَجَدوا فَليَكونوا مِن وَرائِكُم وَلتَأتِ طائِفَةٌ أُخرى لَم يُصَلّوا فَليُصَلّوا مَعَكَ وَليَأخُذوا حِذرَهُم وَأَسلِحَتَهُم وَدَّ الَّذينَ كَفَروا لَو تَغفُلونَ عَن أَسلِحَتِكُم وَأَمتِعَتِكُم فَيَميلونَ عَلَيكُم مَيلَةً واحِدَةً وَلا جُناحَ عَلَيكُم إِن كانَ بِكُم أَذًى مِن مَطَرٍ أَو كُنتُم مَرضى أَن تَضَعوا أَسلِحَتَكُم وَخُذوا حِذرَكُم إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلكافِرينَ عَذابًا مُهينًافَإِذا قَضَيتُمُ الصَّلاةَ فَاذكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلى جُنوبِكُم فَإِذَا اطمَأنَنتُم فَأَقيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا﴾ [An-Nisā’: 102-103] لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟ معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا) وبخصوص اية( إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا) كل آية لها سياق في القران الكريم و سياق الآيات تتكلم عن الحرب و المقصود والله اعلم ان التواصل و المناوبه بين الأفراد والتواصل للجنود يكون على حسب المخططات المعمول به في كل حرب على حدا .(موقوتا) والصلاة الحركية لا وجود لها في القران الكريم. ولا وجود للاوقات ولا كيفية أداها ولا تفاصيلها .
اول شي الصلاة الحركية ليست فرض ولا وجود لها في القران الكريم كما شرحت. ثانيا هو نوع من التواصل اللي ناوي او عاوز يصلي الصلاة الحركية لازم يصحح الأخطاء اللي فيها. المشكله الاولى كلمة او جملة "الله اكبر" ليست من القرآن الكريم وليست من أسماء الله الحسنى. هل هنا انت تقارن الذات الإلهية(الله) مع مخلوقاته؟!!!!! ان الله وصف نفسه بالكبير و المتكبر ولم يصف نفسه بالاكبر. ممكن تقول الله العلي الكبير. ومشكله الثانية في التشهد انت تفرق بين الرسول تذكر فقط ابراهيم و محمد عليهما السلام قال الله تعالى ﴿قولوا آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ إِلَينا وَما أُنزِلَ إِلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَما أوتِيَ النَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [Al-Baqarah: 136] ﴿آمَنَ الرَّسولُ بِما أُنزِلَ إِلَيهِ مِن رَبِّهِ وَالمُؤمِنونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِن رُسُلِهِ وَقالوا سَمِعنا وَأَطَعنا غُفرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيكَ المَصيرُ﴾ [Al-Baqarah: 285] ﴿قُل آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ عَلَينا وَما أُنزِلَ عَلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَالنَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [Āli ‘Imrān: 84] والمشكله الثالثه من وجهة نظري ذكر احد مع الله في الصلاة هذا آية توضح ان دعوه اي احد مع الله في المساجد لا تجوز ما بالك في الصلاة ان تذكر احد في صلاتك لله. ﴿وَأَنَّ المَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدعوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [Al-Jinn: 18]
جعلت الصلاه من الثانويات هناك صلاه وهناك صلوات. انت بتتكلم عن الصلوات فقط وما قلت منها الا القليل وهدفك تلغي الصلاه المفروضه من قيام وسجود وركوع. الله يهديك. ويجعلك من المخلصين. ول تخطوا خطوات الشيطان الاخره خير وابقى
لم أضع خط أحمر بل وضعت رابط مجموعتي ويظهر فيها حسابي لو أردت التواصل فعلا، بعض الأساليب في الكلام لاتروق لي وبعض الأساليب تشجعني أن أبادر، أعتقد أن هذا حقي الطبيعي
ربنا لا تكلنا الى انفسنا و الى الشيطان طرفة عين و املأ قلوبنا بحبك و ذكرك و شكر نعمك و حسن عبادتك
والله يا ابني لا أرى توضيحا أكبر من ذلك لتفصيل ما يريد الله منا في صلاتنا... اعانك الله ورعاك!!!
اداء رائع وتفسير دقيق لواقع المسلمين حاليا. حياك الله وزادك بسطة في البحث والتعلم والتعليم
بارك الله فيك
شكرا علا كلامك الراقي ولحساس جدا انا انشاالله في بدايه الطريق واسال الله ان يثبتني
ماشآء الله • ربنا يبارك فيك وينفع بك
الله يرضى عليك ياابني ويزيدك علما على علم ونورا على نور انا اسعد كثيرا جدا بالاستماع اليك واتظر دائما جديدك الله يكثر من امثالك ❤❤❤❤❤
ما شاء الله عليك ربنا يزيدك علما وتقوى
ماشاءالله عليك جزاك الله خيرا
شكرا لكم
جزاك الله خيرا اخي على هذا التبيان
بارك الله علمك استادنا الفاضل.... احسنت 🙏🙏❤❤❤
صدقني يا اخي لو حلقتك هذه تُخْطَب كخطبة يوم الجمعة في جميع البلدان ، فو الله لن يبقى مسلم على وجه الارض لن يجدد توبته و يعيد تفكيره، حياك الله اخي الغالي🙏
أخي الله يهديك
@@cookiemouse1232 أمين يا رب ، بارك الله فيك اخي
شكرا من القلب جزاك الله خير أجمل هدية من ربي
اللهم اهدنا الصراط المستقيم
بارك الله فيك و زادك علما نورت بصيرتي ربنا ينور طريقك و يزيدك من فضله
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اخي العزيز وجزاك الله كل الخير ❤🌹🎉
تبارك الله رب العالمين
اشكرك من اعماق اعماق قلبي يابني انا للان اسمع لك و اسمع تنويرين وتأثر بكلامهم بس كلامك اليوم ادهشني واباكاني، الله يزيدك من علمه ويفتح عليك
جزاك الله خيرا اخي الكريم على هذا الموضوع المفيد وأتمنى لوكل الناس تسمعه وتعمل به.
كلام رائع كالعادة بارك الله فيك و بارك لك في مجهودك يارب العالمين
تعرف اخي و الله صار انقلاب في حياتي منذ صرت اتأمل و اقعد في خلوة مع نفسي و مع حبيبي الله سبحانه وتعالى اقرأ قرآن و اتأمل في اياته في الكتاب و ايات في الخلق الطبيعة في نفسي و حتى في الحيوانات الايات ليست فقط ايات القران الحكيم بل هناك ايات كونية عديدة فالحمد لله على نعمة العقل و التدبر و التفكر و الحمد لله على نعمة الخروج من الأكثرية و من الصندوق الحمد لله
مفهوم الصلاة واقامتها كله في الاستمساك بحكومة الله
رائع
بارك الله فيك يا أخي ممكن تشرح لي كيف وصلت إلى كل هذا ...الصراحة انا دائما ارتاح جدا اذا جلست واذكر االله بخشوع و وطمأنينة وأكثر من الصلاة نفسها الللهم اغفر لنا 😢😢😢😢
شكرا شكرا جزييييلا!!
جزاك الله خير الجزاء وزادك علما ومعرفة...
بارك الله فيك الله يتقبل منك بالقبول الحسن الجميل ما احوجنا لهكذا فهم و تدبر
أحسنت اخي 😊
ارجو محاضرات عن التزكية لنتدارك ما فات من تقصيرنا بما تبقى من عمرنا
ruclips.net/user/liveClZ7K_435A8?si=mfaGleGAhosD5vwL
هذا رابط حلقةسيكولوجيه التزكيه ل احمد عمارة ارجو ان تفيدك .
ما شاء الله اخي نحن نفهم شيئا فشيئا حقيقة إقامة الصلاة واصل اخي بارك الله فيك
الحمد لله
🎉كيف أصلي ارجوك
مشااء الله عليك يا ابني ياريتك تكون خطيب الجمعة لكي يستغيد منك الناس،اتمنى ان تقبلني معكم في الكروب على الفايسبوك ،الله اعطيك العافية وطول العمر متتبعة من المغرب الحبيب.
ممتاز
جزاك الله خيرا متتبعة من المملكة المغربية
رائع! الله يجزيك الخير.. فعلا هالكلام يستحق أن يكون خطبة عالمية!
🩷💚🙏 شكرا كتير من القلب
داءما حديثك في الصميم بعيدا عن القشور بوركت
علم غزير بما شاء الله.... احسنت وحللت ودققت وبلغت ...اللهم فاشهد 🙏🙏
ماذا لو كان الشخص المقابل لي عنده افعال منكره ولن يتعدل ماذا علي ان افعل
1- نركز على أنفسنا لايضرنا من ضل إذا اهتدينا
2- نغير بيئتنا إذا استطعنا
3- أو نتعايش لحين انتهاء رسالة هذا الشخص في حياتنا
@@abulnourوماذا نقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته يعني هل صحيح ان الله سيسالنا عن ابنائنا وبناتنا وسنعذب بسببهم
الحمد لله انه ساقنى الى هاد الفديو شكرا لك وبارك الله فيك بينت لى اشياء كتيرة
ارجوك اكثر من ظرب الامثال بواقعنا الحاظر لان كل عمل لاينجح الا اذا نجحت الاتصال به كلا فد علم صلاته وتسبيحه
أحسنت 🌹
بارك الله بك ونفع بعلمك ❤
الصلاة فهمها من فهم معناها في اللسان العربي. صلى تعني لازم وتابع.
فالمؤمن يلازم ويتابع يسجد ويقترب بمعنى يخضع ويطيع ويبقى ملازما متابعا لاينفك عن ذلك حتى يموت.
وهل أنت او هذا الصبي تفهمون لسان العرب؟
يا أخي ألا تساءل نفسك لماذا المسلمين بين مزدوجتين يصلون الصلاة الحركية.ويصومون ويحجون ومع دالك اخلاقهم في الحضيض يشهدون الزور ويسرقون ويكفرون ووووو وفي اسفل الامم علميا واخلاقيا كفان من هده العقليات المتخلفة الصلاة التي لا تنهى عن الفحشاء والمنكر ليست صلاة وانت عندما تقول على هاد الشخص صبي انت الان فاسق عند الله ،اتق الله وارجع الى ربك لأن الله يوم القيامة سيسءالك عن القرآن وليس عن كتب العنعنة.
@@mahmoudalsayed1138 العرب يسمون الخيل الثاني في السباق " المصلي ". لملازمته للأول.
قال تعالى " انهم لصالوا الجحيم " يلازمونها فلا ينفكون عنها.
الصلاة أن تلازم ذكر ربك فلا تنفك عنه.
@@Almussalami
كفاكم هري فيما لا تفقهوه أيه الصبية.
القرآن لا يفسّر من أمثالكم والمفردات القرآنية تؤخذ ضمن سياقها ولا تعمّم من المعنى للجذر اللغوي للكلمة أو من قصائد ومعلّقات شعرية عربية. القرآن أعجز أهل اللسان بفصاحته اللغوية.
كيف تفسّر وأركعو مع الراكعين؟ وأسجدو لله وأركعوا؟ وحافظو على الصلاواة والصلاة الوسطى وقومو لله قانتين؟ ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاماً محمودا. وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل.
هل تعتقد ان أقحاح العرب وأهل اللغة أصحاب المعلّقات الشعرية وأهل اللسان لم يعرفو تفسير القرآن وامثالكم من الصبية فكّو اللغز؟ ماهي شهاداتك؟ ماهي مؤهلاتك العلمية واللغوية حتى تفسّر القرآن؟ هل أنت حائز على درجة الدكتوراه في اللغة العربية؟ من أنت من الدكتور فاضل السّامرائي كمثال بسيط لشخص مُعاصِر يفسّر القرآن؟
نحن في الزمن كثر فيه الدجاجلة. هذا الصبيّ الذي تتابعه والله أعلم يتعاطى نوع من انواع الحشيش او المخدرات.
الله المستعان....
جميل جدا. يعطيك الصحة
اللهم زدني علما شكرا أستاذ 🙏🙏🤲🤲🤲❤️
جزاك الله خير
شكرا استاد
شكرا على توضيح ربي يحفظك
جازاك الله خيرا
بارك الله فيك يا بني وذادك من فضله عز وجل ... استمر والله معك اخرج الناس من جهل العلماء وضلالهم .. ما احوجنا بامثالك لكي نعلم ديننا الحق .. عمرى ٧٠ سنه واتربيت علي الجهل والفساد والضلال ولم اعلم عن ديني الا ما تعلمته علي يد مشايخ الازهر من التراث العفن مثل البخارى وامثاله لعنت الله عليهم جميعا .. وبعد ما تعلمته منك ومن اناس اخرين كفرت بكل الكتب والاحاديث والسنه ... الا كتاب الله فقط هو الصراط المستقيم الحق .. والدك عبد الحميد ٧٠ سنه مصرى ...❤❤❤
ان شاءالله انشر هذه الحلقه ماستطعت
ياعيني عليك ❤❤❤
﴿اذهَب إِلى فِرعَونَ إِنَّهُ طَغىفَقُل هَل لَكَ إِلى أَن تَزَكّىوَأَهدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخشى﴾ [An-Nāzi‘āt: 17-19]
صحيح تزكى مهم جدا ويهدي إلى الخشوع.
للاسف هم ربطوها فقط بالمال.
﴿اذهَب إِلى فِرعَونَ إِنَّهُ طَغىفَقُل هَل لَكَ إِلى أَن تَزَكّىوَأَهدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخشى﴾ [An-Nāzi‘āt: 17-19]
جزاك الله خير
كلامك لازم تقولو في خطبة الجمعة رغم صغر سنك لكن كلامك كلام العقلاء والمنطقيين
سؤال: ما هو نوع الحشيش الذي تتعاطاه عزيزي؟
ولماذا هذا الحلقة عن الاخلاق
@@nadiamahmoud4496
تحدث باللغة العربية حتى أفهمك.
@@mahmoudalsayed1138 انا اقرأ واتدبر وافهم واتحدث بفضل الله لكنى لست ماهرة فى الكتابة لا استطيع النقش
@@nadiamahmoud4496
إذا لا يمكن لا لك ولا لإمثالك ان تفسّرو القرآن. من ألف باء التفسير ان يكون لديك علم محيط باللغة العربية لأن لغة القرآن لغة معقّدة تحدّت أقحاح العرب وشعرائهم. القرآن لا يفسّر على أهوائكم وأهواء أمثال هذا المحشّش الصبيّ.
بالأضافة للعلم المحيط باللغة العربية يجب ان يكون لديك علم موسوعي بالعلوم العصرية.
هؤلاء الدجاجلة يحرّفون الكلم عن مواضعه ويشرون بآيات الله ثمنً قليلا.
نحن في زمنٍ أصبح فيه لكل صاحب هوىً ولكل صبي جاهل منبر يتحدث فيه مستغلاً جهل الناس.
يبدو نحن من أكلنا الحشيش🤔🤔
❤❤❤
🙏🙏❤❤❤
صحيح الاسلام دين تسامح وتعارف وليس لنحسب نحن المسلمين فقط مؤمنون وننظر الي المسيحيين واليهود نظرة تعالي وحتى بينهم هناك من يحسب نفسه اكبر وافضل من آخر نعم الاسلام الحقيقي هو الأفعال والأعمال في نطاق الاحترام المتبادل وعدم إقصاء لأحد الله يعلم من الأتقياء ربي يهدينا جميعا الى صراط مستقيم جزاك الله خيرا
اخى الناس يحتاجون الى صلاتهم للخاقوالطلب منه!!!!!والصلة بالناس لتعارفوا))))) اما العظاء والهدى فهما وعد منه اتيه لكل البشر المحافطة عليها كتاب موقوتوالله اعلى واعلم
ما شاء الله عليك رغم اني اراك في عنفوان الشباب فانت عقلاني ومفكر عيشك عيشك
أين الصون يا الأخ عبد النور
إذا تقصد الصيام فقد خصصت له مقطعين في أوائل ماقمت بنشره.
@@abulnour لا معذرة اقصد الصوت لا يصلني
الكلام كله تمام بس إن الغير مسلم حتى لو ذكى نفسه هل يدخل الجنه ربنا قال إن الدين عنده هو الاسلام يعنى ماينفعش أى مشرك حتى لو ذكى نفسه أن يدخل الجنه ولا إيه هو ده إلى أنا فهمه
وماذا نفعل بآية (قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها)
(الشرك مع الله) لا يتعارض مع الإسلام، معظم المسلمين/المؤمنين مشركين، ويدخلون الجنة بالتزكية والعمل الصالح.
لكن لا يجتمع (الشرك بالله) مع التزكية، إما أن يكون مزكياً لنفسه أو مشركاً بالله.
كلمه الاسلام تشمل كل الأديان الموحده لله وحده لا شريك له اي حد مؤمن بالله ويعمل عمل صالح يعتبر مسلم أمه محمد يطلق عليهم مؤمنين وكل الأديان الثلاثه يكونوتحت اسم المسلمين
الغير مسلم هو الانسان الذى لا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر ولا يعمل صالح وهذا هو الدين عند الله الاسلام فى كتاب الله المسلم عكس المجرم رجال الدين جعلوا جميع خلق الله مجرمين الا من كتب فى بطاقته مسلم ارجعى لكتاب ربك وتدبرى بنفسك حتى تكونى على بينة
والأيه اللي بتقول من عمل صالحا من ذكر أوانثي وهومؤمن نعمل فيها ايه معني الايه مؤمن بالله الواحد الاحد مش شرط مسلم بالدين الاسلامي ياريت تتدبري صح الايات
@@frasglal9767 هناك ايمان اولى بأن يسلم الانسان لرب العالمين وهناك ايمان بما انزل الله من الاحكام بعد هذا يصبح الانسان مؤمن تدبرى سورة الحجرات اية ١٤ وبعدها اخر اية فى البقرة
لكن الصلاة المورثة غير موجودة في كتاب الله .و الرسول لم يسعد الى السماء و الرسول لا يخرج عن كتاب الله والله قال اتلو ما اوحي اليكي من كتاب ربك ؟
الفيديو لايتمحور حول إثبات الصلاة الموروثة، إما أن حضرتك لم تشاهدي الفيديو كاملا أو شاهدتيه لكنك كنت تسمعين أفكارك التي في عقلك وليس ماأقوله انا.
@@abulnour انا سمعته الى الاخر وكلامك صحيح في كلامك عن الصلاة الروحانية كلام جميل لكن تكلمت عن الركوع و السجود وحتى قلت ارحنا بيها يا بيلال ..وهدا الصلاة غير مدكورة. .وشكرا على جهدك ان شاء الله في ميزان حسناتك.
كل ما دكرته في الفديو انا معك ولكن فى اناس يتعاملوا بهد الطريقه او بهاد المنهاج ولكن تجلب الضعف وانك ليس لك شخصية ويتنمروا عليك ويضنوك انك غبي ويقليلونا منك ويضنوك انك غبي وعلى نياتك وادا تكلمت على حقك ايهههههههه تقوم الساعة ووووووو الطيب فى هاد الزمان ضعيف الشخصية شكرا
لاتنكر الصلاه. الحركيه. الصلاه تنها عن الفحشى والمنكر. الذي يشرب الخمر أيكون من اسواء الخلق
أنت بتتكلم عن الصلوات. أم الصلاه. فأنت بتعمل جاهدا. على تركها. استغفر وتوب وبين كيفية الصلاه من القران مذكوره قييام وسجود وجلوس الذي هي الركعه ثما سجود ثما قيام. وسجود وجلوس و سجود ثمم جلوس.
عبادة الله تتم من خلال السجود لادم
الشيطان خروجه من الجنة بسبب عدم السجود
لانه كان يعبد الله ولم ينفعه ذلك
اذا الولاية ثم الولاية لأهل الاصطفاء
إلغاء ذلك هو اتباع الشيطان
هذا تكليف العالم هناك حكومة الهيه من الله
هناك نظام كونى يدير الكون خلقهم الله يعملون بأمره واذنه وهم خارج عالم الشهادة نقول نظام كونى الاهى وليس حكومة الحكومة عندنا فى الدنيا
جزاك الله خير
لا يوجد صلاة حركية في كتاب الله.
الصلاة
قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث.
مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار.
والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية.
في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي.
الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات.
فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية.
ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية.
هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟
السجود
السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع لأمر أو أوامر
﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾
[Ar-Raḥmān: 6]
﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾
[Al-Inshiqāq: 21]
﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15]
اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض.
﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58]
كيف يعني يدخلون الباب وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!!
﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18]
وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...)
لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟
معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب
النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا)
قال تعالى
﴿وَرَفَعَ أَبَوَيهِ عَلَى العَرشِ وَخَرّوا لَهُ سُجَّدًا وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأويلُ رُؤيايَ مِن قَبلُ قَد جَعَلَها رَبّي حَقًّا وَقَد أَحسَنَ بي إِذ أَخرَجَني مِنَ السِّجنِ وَجاءَ بِكُم مِنَ البَدوِ مِن بَعدِ أَن نَزَغَ الشَّيطانُ بَيني وَبَينَ إِخوَتي إِنَّ رَبّي لَطيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ﴾ [Yūsuf: 100]
هل يعقل ان ابويه سجدوا له سجود الحركي او المقصود ان ابويه خضعوا لاوامره مثل ان يستقروا عنده في مصر أو شيء اخر مثلآ
نفس الشيء في هذه الاية
﴿وَإِذ قُلنا لِلمَلائِكَةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ أَبى وَاستَكبَرَ وَكانَ مِنَ الكافِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 34]
أكيد هناك اشياء الله امر الملائكة ان يخضعوا لادم فيه
هذا والله اعلم
الركوع
الركوع جت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا
﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾
[Al-Baqarah: 43]
مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية
﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾
[Āli ‘Imrān: 43]
وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد
﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾
[Maryam: 23]
﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَوَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَوَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَفَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50]
كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران
واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع.
الصلاة
على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى
﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾
[Al-Qiyāmah: 31-32]
لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ ))
فالاقامة هي تعديل و تحسين.
والصلاة من صلى و التواصل .
﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾
واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات.
وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة
﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾
[Al-Fātiḥah: 5]
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾
[Al-Baqarah: 153]
الصلاة تقريبا داخل في كل شي
وظيفة الشخص صلاته
تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة
مساعدة الاخرين صلاة
منع الأذى صلاة
تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة.
وصلاة الفجر و العشاء في هذه الآية
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾
[An-Nūr: 58]
ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا
علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر.
قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾
[Al-An‘ām: 114]
﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾
[Hūd: 1]
﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾
[An-Naḥl: 89]
فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
جملة * الله اكبر *
ان جملة * الله اكبر * ليست من القرآن الكريم وليست من أسماء الله الحسنى.
هل هنا انت تقارن الذات الإلهية(الله) مع مخلوقاته؟!!!!!
ان الله وصف نفسه بالكبير و المتكبر ولم يصف نفسه بالاكبر.
......
وايضا السجود في هذه الاية
﴿يَومَ يُكشَفُ عَن ساقٍ وَيُدعَونَ إِلَى السُّجودِ فَلا يَستَطيعونَخاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾ [Al-Qalam: 42-43]
على حسب تفسير الموروث
(( فَلاَ يَسْتَطِيعُون ) أى : فلا يستطيعون ذلك ، لأنه الله - تعالى - سلب منهم القدرة على السجود له فى هذا اليوم العظيم .)
اول شي هو من العبث ان تطلب شي من شخص هو لا يقدر تنفيذه.
لازم تبحث في القران الكريم و تحاول الربط بين الآيات لتعرف السبب.
صحيح يوم القيامة او يوم الحساب يدعون إلى الخضوع للاوامر (السُّجودِ) فلا يستطيعون
السؤال هنا لماذا لا يستطيعون الخضوع للاوامر(السُّجودِ).
و الامر جت في هذه الاية
﴿قيلَ ادخُلوا أَبوابَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها فَبِئسَ مَثوَى المُتَكَبِّرينَ﴾ [Az-Zumar: 72]
هم عندهم القدرة في تنفيذ الامر و لكن لا يستطيعون بسبب هول العذاب.
لذلك جت الاية التي تلي لا يستطيعون
﴿خاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ ﴾
وقد كانوا في الدنيا عندهم الإمكانية للخضوع للاوامر الله في القران الكريم وهم سالمون
﴿وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾
بخصوص آية الوضوء او الغسول
انا اعتقد ان هناك تدبرات لظاهر الايات و تدبرات اعمق لباطن الايات والتدبرات الظاهرية و باطنية لا يتعارض مع روح القران او مبدأ كتاب الله.
وبخصوص ظاهر تدبر آية الغسل
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [Al-Mā’idah: 6]
بالمختصر معنى الاية اذا قمتم للتواصل^التواصل بشكل عام مع الله من خلال تدبر الكتاب و نشره بين البشر او التواصل بين البشر^
المطلوب منك ان تكون جميل المظهر و نظيف و لا يطلع منك روائح غير حلوه
واذا انت نظيف لا تحتاج للغسل مثل ما قال ايهاب الحريري "اذا سيارتك نظيفه لا يحتاج ان تنظيفها مره ثانيه "
ونهاية الاية يعطيك هذه الإشارة ان لا يكون بينكم حرج و يريد ليطهركم.
(يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ)
هذا والله اعلم
وبخصوص باطن تدبر الاية شرحه يطول
هذا الفيديو يشرح الموضوع بالتفاصيل وانا مرتاح لهذا التدبر ٩٠ في الميه
الفيديو باسم
الغسل في كتاب الله
على قناة
Ch Bouzid
والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى
وايضا يوجد فيديو يشرح معنى وجوهكم و ايديكم و برءوسكم و ارجلكم
الاية تقول امسحوا برءوسكم
ولم تقل امسحوا رءوسكم
الفيديو على قناة
Sebawayh Talk
والفيديو بعنوان
القران ينفي الوضوء العباسي
١ و ٢
وايضا هذه الآية
﴿وَإِذا كُنتَ فيهِم فَأَقَمتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلتَقُم طائِفَةٌ مِنهُم مَعَكَ وَليَأخُذوا أَسلِحَتَهُم فَإِذا سَجَدوا فَليَكونوا مِن وَرائِكُم وَلتَأتِ طائِفَةٌ أُخرى لَم يُصَلّوا فَليُصَلّوا مَعَكَ وَليَأخُذوا حِذرَهُم وَأَسلِحَتَهُم وَدَّ الَّذينَ كَفَروا لَو تَغفُلونَ عَن أَسلِحَتِكُم وَأَمتِعَتِكُم فَيَميلونَ عَلَيكُم مَيلَةً واحِدَةً وَلا جُناحَ عَلَيكُم إِن كانَ بِكُم أَذًى مِن مَطَرٍ أَو كُنتُم مَرضى أَن تَضَعوا أَسلِحَتَكُم وَخُذوا حِذرَكُم إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلكافِرينَ عَذابًا مُهينًافَإِذا قَضَيتُمُ الصَّلاةَ فَاذكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلى جُنوبِكُم فَإِذَا اطمَأنَنتُم فَأَقيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا﴾ [An-Nisā’: 102-103]
لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟
معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب
النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا)
وبخصوص
اية( إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا)
كل آية لها سياق في القران الكريم
و سياق الآيات تتكلم عن الحرب و المقصود والله اعلم ان التواصل و المناوبه بين الأفراد والتواصل للجنود يكون على حسب المخططات المعمول به في كل حرب على حدا .(موقوتا)
والصلاة الحركية لا وجود لها في القران الكريم.
ولا وجود للاوقات ولا كيفية أداها ولا تفاصيلها .
اول شي الصلاة الحركية ليست فرض ولا وجود لها في القران الكريم كما شرحت.
ثانيا هو نوع من التواصل اللي ناوي او عاوز يصلي الصلاة الحركية لازم يصحح الأخطاء اللي فيها.
المشكله الاولى
كلمة او جملة "الله اكبر" ليست من القرآن الكريم وليست من أسماء الله الحسنى.
هل هنا انت تقارن الذات الإلهية(الله) مع مخلوقاته؟!!!!!
ان الله وصف نفسه بالكبير و المتكبر ولم يصف نفسه بالاكبر.
ممكن تقول الله العلي الكبير.
ومشكله الثانية
في التشهد انت تفرق بين الرسول تذكر فقط ابراهيم و محمد عليهما السلام
قال الله تعالى
﴿قولوا آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ إِلَينا وَما أُنزِلَ إِلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَما أوتِيَ النَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [Al-Baqarah: 136]
﴿آمَنَ الرَّسولُ بِما أُنزِلَ إِلَيهِ مِن رَبِّهِ وَالمُؤمِنونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِن رُسُلِهِ وَقالوا سَمِعنا وَأَطَعنا غُفرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيكَ المَصيرُ﴾ [Al-Baqarah: 285]
﴿قُل آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ عَلَينا وَما أُنزِلَ عَلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَالنَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [Āli ‘Imrān: 84]
والمشكله الثالثه من وجهة نظري ذكر احد مع الله في الصلاة
هذا آية توضح ان دعوه اي احد مع الله في المساجد لا تجوز ما بالك في الصلاة ان تذكر احد في صلاتك لله.
﴿وَأَنَّ المَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدعوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [Al-Jinn: 18]
جعلت الصلاه من الثانويات هناك صلاه وهناك صلوات. انت بتتكلم عن الصلوات فقط وما قلت منها الا القليل وهدفك تلغي الصلاه المفروضه من قيام وسجود وركوع. الله يهديك. ويجعلك من المخلصين. ول تخطوا خطوات الشيطان الاخره خير وابقى
مادام عم تحكي بكل هالدرر والتعارف والخطوط الحمراء وانا عم قلك بدي اتعرف عليك لشو عم تحط خط احمر 😂😂😂
لم أضع خط أحمر بل وضعت رابط مجموعتي ويظهر فيها حسابي لو أردت التواصل فعلا، بعض الأساليب في الكلام لاتروق لي وبعض الأساليب تشجعني أن أبادر، أعتقد أن هذا حقي الطبيعي
❤❤