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关于宗周是镐京还是洛邑的问题。在西周铭文中，宗周是指镐京，在西安附近，成周是指洛邑，在洛阳附近，也是后来王城所在地。平王东迁之后，镐京被遗弃。后世有人沿袭西周旧称，便将成周称为宗周，例如《礼记·祭统》中就有记载说，“周既去镐京，犹名王城为宗周也”。《穆天子传》的成书年代争议很大，现在普遍认为其成书于战国时期，所以书中说的宗周是镐京还是洛邑是有争议的，但是根据周围地理的描述，应该是指洛邑。
历史重在以大事件出发，然后根据相关佐料进行分析。研究历史为了什么？除了了解故事的本身，更重要的价值，在于获知人类文明如何发展的过程，以助现代人对未来的思考。所以真实，真理是历史挖掘的核心对象。那么严谨于存疑，理性分析是必要的手段。但事实告诉我们，各种历史内容参杂太多虚与假的内容。譬如，黄帝，弱而能言。。。百岁归命。 生下来不多时就能说话，活到100岁。这种叙述手法，就可以了解当时人有多么会吹嘘，心机和目的性很重。以当时社会背景，人的主要驱动力或动机性就是，权与色。权，统治，色，繁衍。政权的轮替也就是这两种驱动力的替换。残酷与野蛮是真实地场景。德仁，只不过是对被统治者一种掩饰。许多人，研究历史，都是站在君王，知识分子的角度，这也是为什么后来学者乐于维护美好的形象。而忘了真正要考究的主题，譬如语言， 文字，科学，经济，农业，工业，商业的整体发展框架和路线。
文明的辐射范围跟科技密切相关，这是一条主线。譬如，马（运输）是什么驯养的，路是什么时候大型建造的，竹简是什么时候运用替换甲骨文的前者物流的速度，后者思想传播速度。两者的发展直接驱动，统治范围的辐射面。罗马有句经典名言“条条大路通罗马”，由此可见，物与信息传递速度对统治有多么的重要。如果道路是血脉，那么文字承载物就是神经。血脉提供资源输送，譬如军队，物资。神经提供信息传输，而统治者作为社会的大脑，需要可靠信息的决策与决断。
成周和王城是两个不同的城， 都在雒邑
@@MandarinFan 我做了修改：后来也被称为王城-->也是后来王城所在地。如果只讨论文献记载的话，有些文献里会把东周的成周也称为王城，没有做明确的区分。但是根据考古来看，成周和王城确实是相邻的两座城。只针对于《穆天子传》，其实我想表达的就是，在后世文献记载里，成周、宗周、王城都有可能是指洛阳地区。
@@Wukong_MagicBox 客气客气，一起探讨。先秦史籍对西周已经有些模糊，先秦之后的史籍，可信度就大大折扣了。先秦史籍+考古比较踏实一点，也不是100%。成周和王城，春秋左氏传就记述的很清晰是两城。
明有郑和下西洋， 古有穆王出西域。 Once again, thanks for the work! You surely have the gift to make something long and tedious concise and easy to grasp!
这是我看过最严谨详细的解释了
这是我见过最无耻的恭维了
真是見鬼了！
好視頻，有趣，又學習， 謝謝！！
推一個我追的頻道也很多了，每次看類似的主題都有不同的切入點
值得看，有用心做功课。
很有意思，真相就像一副拼图，爱真求知的小伙伴们正在一片一片的拼凑。感谢悟空！
我認為西王母可能不只一人，可能是一個對職位的稱呼，只要是在那個位置上的統領者都可以被叫西王母，像是蒙古稱呼首領為汗一樣，汗並不是特指誰，而是部落的首領就叫汗，可能西王母就是那個職位的稱呼，所以可能會有歷代的西王母
若按照字面翻譯，中原西方母系部落首領皆有可能。
@@acg5709受夏朝命统治西
很有趣的歷史, 我真的從沒想像過周胡那個時待可以去我那麼遠
謝謝分享。🙏🏻🙏🏻🙏🏻
专业的讲解，比很多神神怪怪的视频做得好太多，看得出作者的用心！👍
證明了全世界都是中華民族的後代
频道主是认真做学问的人，内容非常好，希望能继续做视频。
整理的不錯。況且不武斷，只提供自己所得與認知，並提示了一些爭議點，讓大家思考。比那些名為打假，卻只是武斷，甚至以假打假的人好多了。你的視頻是值得觀看的。
谢谢，还是你懂我。
好看喔 讚 作者加油！
发现你的频道，好开心，很荣幸。
悟空：感謝您製作的精彩內容，非常精彩。在有一些您引用的古人圖片中，有些人的眼窩和現今中原人接近，但有些則看似眼窩較深，不像是中原人。當時的竹簡上的文字是今天我們通用的漢字嗎？
好神奇啊，華夏還有這麼一段我前所未聞的歷史(故事?)，其實華夏古代也有很多探險家呢，只不過越後面就越少了.......
有些人没记载罢了，历代君王去泰山封禅也算是一种探险，视察江南也算是一种。非君王喜欢远游的也不少，徐霞客，杜环，甘英，张骞，班超，郦道元，高僧法显、鉴真和玄奘，赵汝适，周达观，汪大渊，马欢，费信，巩珍，太多了，不一一列举了。不要总厚古薄今。
因 為 人 類 大 遷 徙 不 為 別 的 就 是 生 存
不是，中國史學相較西方有一個得天獨厚的優勢就是有巨量文獻，西方羅馬滅亡後幾乎一半都是靠推測，什麼出史西域、下西洋都寫的很清楚，當然就沒那麼有趣啦，因為半記載半想像才是人最喜歡的
李商隐瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？
有新欢就不来了呗
@@user-tn9yg3qh1c 妙！
八骏日行三万里，有点过于夸张了吧，按照书中说法，来回总共就走了三万五千里，这一天走完啊😂
@@alanlee3638 诗歌就是喜欢夸张啊
@@sulaoshi2513 嗯嗯，我的意思是「过于」夸张。
哇～好精彩~
建议你看一下《喀什四章》的纪录片。这里的玉群山就是喀什附近，所以昆仑山可以相对应找到。
讲解得真好！谢谢！
埃及某法老墓 出土周朝的丝绸耶 真的是不可思议 也许古代两国真的有交流
嗯，根据那个出土的丝绸来看应该是有交流的，只是是直接交流还是通过西亚间接交流现在还不确定。
丝绸是三星堆文明的前一个文明传过去的 而那个文明没有文字记载 但三星堆遗址能看到那应该是个能联通到埃及的文明 但绝对不是西周…
資料可以分享一下嗎
一个个人制作的视频，比央视那些考古类视频严谨的多了，内容也相当丰富，质量真的很好，希望看到更多。
央视同类视频还给你分5集播 太费劲了
无知者无畏
很想認識下頻主，😁😁讓我對你非常好奇，究竟是怎樣的一位仁兄，竟然對中國的歷史這樣鍾意，才能夠做出來這樣好的視頻！👍👍👍
以后可能会以视频的形式与大家见面😁
@@Wukong_MagicBox 期待！！
好文，干货
精彩！
穆王还是个吸血鬼啊 哈哈哈 谢谢video
很精彩的视频
请问悟空，如果只是到周边国家看看，有必要花九个月吗？能成为有好几部书以及大量文献大书特书的历史事件吗？
所謂「西王母」，很明顯就是當時新疆地區一個綠洲部落的族長，而這個族長也是大祭司，所以，穆天子把她當成是活神仙
很不错的视屏
除了《竹書記年》的《穆天子傳》，列子的《列子》有壹篇叫《周穆王》，也寫述了周穆王西遊遇見西王母的記載不過《列子》這本書被很多名家證實是偽書，原始書本推斷在西漢時期已經不知去向，現在版本的被認為是在大約在西晉時期，由當時不少道家要人重新制作。但是是否是根據原述或者重新創作就不得而知。
把這些大量的資料抽取一些比較合理可靠的部分。穆天子是個活力四射的君王。跟了一個嚮導西遊。這個嚮導很重要，應該就是個遊牧民族，長年在東西遊走。跟著己有的商隊，遊牧隊走己有的路徑。翻過草原，沙漠，高山，河流。艱苦漫長的旅途來到遙遠的彼方。距離不可能算得準。但終點是那可能性非常廣。說是埃及也有可能。因為時間拉很長。
作为一个历史爱好者我对悟空很佩服👍
谢谢～
谢谢悟空，我学了蛮多的。 我在想，西王母是不是与“楼兰国”有关？ 我完全对“山海经”，“穆天子传”，“三星堆”，等与中国历史几乎没概念，只是瞎猜。 谢谢。（我喜欢看与中国历史有关的视频。）
等很久了
悟空：請問是否在該年代區間有任何重大地理事件的記載？是否有因地殼板塊撞擊，產生及或消滅了一些地形地貌，或者改變了兩地間的距離和方位？地球磁北的位置是否有變動？
感覺周王室跟神靈很有緣,不說文王武王,在穆王之後好幾百年的東周靈王時代,周靈王長子太子晉也有長生得道的傳說
周穆王真会玩，哈哈哈。每个时代都有活得天然自我的人。
那个时代，恐怕也只有一国之王有能力这样远行吧，属于豪华游，哈哈哈～
会玩才是真逍遥
@@etlens 想多了
當王就是要會玩啊！不然當王幹嘛！當王如果只能坐困京城中，出去了怕刺殺，怕京城有人奪權，那這王當的多憋屈然後，還要防地方擁兵自重、中央官員坐大，後宮外戚甚至宦官干政，這王當的也太慘了吧！
游牧民族本來就是居無定所，四處遷徙逐水草而居
希望悟空能再更新，谈谈凌家滩 二里头
不得不说，悟空的分析是非常理性和严谨的，点个赞！
關於哩程數，如何得到很準確？一般也只能靠馬匹一天的路程來推估，所以我猜去程回程共二四千里是以行走當時馬的行進速度推估（可是因穆天子常跑在前面跑跑停停而讓不易估準），畢竟遊記應該是邊走邊紀錄；而總程三萬五千里則是回來之後寫回顧時以較實際兩地距離經計算累加得到的。所以走了三萬五千里比較合理。再來幾千年前北方平地多的是草原，相對於南方地勢較平緩，走西北方應該是比較順暢的，不然玄奘也有會選擇走西北方了。
好听！相见恨晚！订了！
悟空的宝箱 等了这么久才终于等到这一集，足见制作不易，千辛万苦。真实非常感谢悟空，点个赞！希望各位网友多多支持悟空兄！
谢谢😊😊😊
@@Wukong_MagicBox 我写了一个评论，有些段落节选自关中刀客的博文，看看你有何见解。我之所以热衷于周人的历史，那是因为我们王姓的始祖王子乔是周朝的太子，一脉相承，所以姬周也是我们的先祖。
@@williamwang5601 周族的起源我知道是一个很有争议的问题，但我自己对这个问题了解的不深，所以也不敢随便乱说。我只能说一些我知道的，以后随着知识的积累可能会有新的看法。关于这个问题我们的第一手资料肯定是史书的记载，你在评论里也说了不少，并且按照史书的记载将先周的历史分为了三个阶段，窜于戎狄前，中，后（如果我没理解错的话）。因为我没有专门研究，所以对这三个阶段的时间线没有整理，你应该是有一个时间线的。史书的记载是一方面，还有很重要的是要与考古印证，据我所知，在陕西的郑家坡文化已经基本确定是属于先周文化的范畴了，你的问题应该是，周族第一阶段是4000年前，这些先周文化在时间上与第一阶段对不上。在此处我有一个疑问，你说4000年前的第一个阶段，周人文明发达，文字已经基本成形是有什么根据吗？另外4000多年前西北地区有马家窑文化，再早的有距今5000多年的仰韶文化，在陕西也有分布，这些都属于农耕文化，也并不是没有西部没有农耕文化。但是这些文化之间的关系以及与夏，周的关系，我都没有整理，现在也没有什么有价值的观点与你交流，接下来我的计划是要深入了解一下夏都的问题，如果那时有新的看法会与你分享的。（我也是在学习阶段，关于西来说和本土说我现在都没有特别支持和倾向哪方，再做出判断之前我还是要先深入了解一下这方面的文献和考古资料。另外你经常会提出一些有深度而且争议很大的问题，由于精力有限，我如果有自己看法会与你分享，我不确定的也不想妄加猜测，或者查大量资料来解答问题，所以还请谅解）
@@Wukong_MagicBox 应该说，周人的历史分为三个阶段这是一些民间学者或者爱好者的观点，我之所以认同主要是因为《国语．周语》中记载：“及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之间。”以及后来的古公亶父才重修祖业，恢复农业。先周阶段：司马迁《史记》记载的周人祖先是黄帝曾孙帝喾（360百科：前2275----前2176年，是《山海经》里的帝俊，即黄帝长子少昊之孙。）和元妃姜嫄的儿子后稷（名姬弃）。根据360百科的记载，帝喾的生卒年是前2275----前2176年，先周的历史应该比公元前2100年大禹建立夏朝要早一百多年。从不窋用失其官，而自窜于戎狄之间，到古公亶父才重修祖业，已经经历了十二代，再到古公亶父曾孙周武王姬发建立西周共经历十五代人，也就是说先周有十二代人是过着游牧部落的生活。我之前说的4000年前只是个大概。我国考古出土西周早前的贵族墓葬人骨检测DNA属于高加索人种特征，甚至东部的山东早期的贵族墓葬也是一样，这也就可以解释为什么汉族无论北方还是南方都有阿尔泰-印欧基因、北欧基因和西欧基因，而我国境内多数的少数民族以及韩日都没有。我基本认同关中刀客的博文《从埃及到中国：周人祖先的大迁徙》中的某些观点即周人来自中亚，另一个民间爱好者刘光保则赞同关中刀客的观点，为此还专门写了一本书《发现夏朝》，从古埃及圣书体文字与中国古汉字的角度来进行论述。帝喾的都城西亳的“亳”字，在刘光保的《发现夏朝》里也有讲到，他说这个字来源于古代建于山上的城堡，我觉得有道理。虽然我认同古埃及文明是黄种人建立的，但我不认同夏朝就是自埃及。至于你说的4000多年前西北地区的马家窑文化，距今5000多年的仰韶文化，我认为这些都属于小型的农耕文化，不属于那种大规模的农耕文明，更谈不上权利结构等级制的国家和朝代，最多只能是一个朝代治下的地方性的农耕化小部族。悟空，谢谢你的分享，希望不会占用你太多的时间。
@@Wukong_MagicBox 关于你的问题：在此处我有一个疑问，你说4000年前的第一个阶段，周人文明发达，文字已经基本成形是有什么根据吗？我做一下解释，不知你是否满意。我这里说的是周人，其实只是以周人为切入点，想说的是整个黄帝系的文明而已。公元前1600年建立的商朝，其甲骨文汉字已经是非常成熟的文字，但它绝不是突然就出现的，在甲骨文之前一定有一个演化过程，必定有一个文字变化发展的一个路径或者时间表。根据我国境内不同区域发现的蝌蚪文遗迹，如浙江仙居的韦羌山蝌蚪文遗迹，四川、贵州、云南的彝族人使用的类似蝌蚪文的文字，新疆发现的类似蝌蚪文的佉卢文，据说孔子的一些藏书也是用蝌蚪文写的，我觉得这些文字跟三千多年前商朝甲骨文一样，都是来源于更早的类似于篆书的在中国境内直至中亚西亚等地方广泛使用的一种蝌蚪文（古希伯来文就很类似这种蝌蚪文），也许这就是黄帝时期到夏朝时期的已经成熟的官方通用文字。从东部的山东浙江到西部甘肃青海四川西南的云南，到新疆，还有公元前五世纪中亚的贵霜帝国使用的佉卢文，这么大的地理区域，如果没有一个统一的行政管理来治理，作为高度文明的标志的文字蝌蚪文，几乎不可能在这么广大的区域内出现。这里我要厘清一个概念，四五千年以前甚至跟早的时期，中亚西亚应该是普遍的黄种人的世界，而不是现在的阿拉伯人与白种人杂交混种的世界，至少是黄种人是统治的世界，因为古埃及文明、古苏美尔文明和古印度河文明（注意：别被印度这两个字误导了，印度河这个名字是后来的英国人起的）已经被证实是黄种人的文明。而且所谓的印欧人种那时候并不存在，就像现在的阿拉伯人当时也没有诞生一样。5000年前诞生在南俄草原的雅利安人那时候还是一个游牧小部落，直到3500年前后雅利安人才向南扩张进入波斯和进入印度，才形成现在的所谓印欧人种。分子人类学所揭示的结果，在伊朗高原到阿尔泰山这一中亚腹地，25000年左右人类出现分支，其中一支向北向西进入欧洲成为现在的欧洲人的，而留在中亚的人类基因发生突变形成O系，后来有一部分O系进入东亚成为东亚人的主体。这就是为什么中国的汉族除了主体O3O2基因外，还普遍具有阿尔泰-印欧基因、北欧基因和西欧基因；而北欧人西欧人则基本没有O基因。因为O基因是在这些所谓的白种人分离后才出现的，所以欧洲人几乎没有O基因，如果有的话也是后来才迁徙过去的。而在汉族人进入东亚之前，东亚已经有O系中的O1和O2两个分支早已进入。O系黄色人种进入东亚，给更早居住在东亚的D系和Y系的棕色人种和小黑人种带来了灭顶之灾，现在，除了日本北海道的阿依努人外，整个东亚东北亚已经几乎没有这两个人种了，只有在几千年前的考古墓穴的陪葬坑里偶然还能找到他们的遗骨。进入东亚的O系人种中，其中O1分布在从越南开始珠江流域沿着海岸线一直往北直到东北，因此这一分支应该是蚩尤部族；O2分布在缅甸云南贵州然后沿着长江直到上海，这一分支就是瑶苗部族（蚩尤部落联盟中的三苗）。上海的李辉教授说他的祖上是上海的土著，他们的语言跟上海话不一样，有一次他出差到云南，发现他竟然能听懂一些当地少数民族的语言，这就很能说明问题了。O3主要分布在新疆甘肃青海直到华北山东，也就是整个黄河流域，这就充分说明了《山海经》记载的五帝为什么总是在北方，昆仑山，轩辕国，西王母等华夏族子孙记忆中的历史元素总是在北方和西方。美国的分子人类学家曾经惊奇地发现，汉族和藏族竟然是血缘最近的民族，估计汉藏分离发生在5000年到6000年之间。值得一提的是四川的羌族，他们自称来自北方，也就是青海甘肃甚至新疆地区，而羌族人的基因与汉族基因有89%相似，如此说来汉藏羌都来自5000到6000年前的古羌族一点都没错。一个叫陶然士英国人1910年专门到四川考察羌族人，在那里住了17年，他从羌族民居风格和风俗得出结论，羌族人来自古代的以色列（参见总裁的：三星堆三部曲之二：尋找東方黑頭人，蘇美爾與三星堆有關係嗎？這背後的故事，比你想象的更加驚奇……）。我并不认同陶然士的观点，我倒是认为来自中亚或者西亚，同时我认为以色列人的祖先也是黄种人，而现在的以色列人至少在样貌上已经不是古代时的以色列人了，是变了种的。因此，分子人类学的研究成果从另外一个角度也证实了，我们的祖先和他们传承给我们的中华文明是怎么样的一个发展历程。
很有意思~悟空加油！
黃帝至夏商周都是來自西域的遊牧民族部落，這樣就很好理解為什麼要尊母系社會的西王母
我并不是中国人，对中国古代历史文化一窍不通但是就是喜欢听悟空说书。👍🏻👍🏻👍🏻
人类历史，一起了解
大家一起涨知识😁
我是中国人，但悟空说的古代历史文化，我也一窍不通。
你眼睛细长，你黄皮肤，你说中国话，用中国字，你就是中国人
@@edward6333 会写字的细眼睛黄皮肤鹦鹉变成了中国人
很有趣 有意思
我读的时候对于昆仑认为應該是在接近帕米爾高原的昆仑山主要高峰附近, 而赤乌这个地方我直接的认定是到了波斯甚至巴比伦这种有大聚落人口眾多的地区。因为在当时新疆這些地方实在不能想像有部落会有能力赠三千牛羊，还有九百匹食用的马。當時西邊的犬戎部落雖然很大, 但是它是西周的敵人。現在看到這裡畫的圖，我也不相信周穆王走了好幾個月還在新疆甘肅這些地方。
我也不相信
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，說的明顯是埃及。
优秀的视频 支持支持 ，我自己过研究一段时间从 昆仑虚 赤水 瑶池 山海经 我觉的 中亚 Kairakun Reservoir 应该是视频中的瑶池
应该是天池
有理有据
很合理的推测。西王母有没有可能是外星人?接触了外星科技，穆天子才这么长寿?
周文王請姜子牙協助滅商，傳說姜子牙怕老婆...我認為姜子牙是當時青海寧夏一帶山區羌族的女首領的丈夫。母系社會的領導是[西王母]，而男人只是附屬，所以姜子牙說服他的族人幫周武王滅商，當然[西王母](青海寧夏羌族)勢力與周王室比較，她還是地位較高。也或許周穆王西遊拜訪的是創造[古蜀三星堆金沙文明]的那群人
什么时候讲讲《淮南子》这部奇书
穆天子傳有書可買嗎？
很棒的製作!!西王母位置可以參考西北大曠原的飛鳥解羽之所,很可能在田吉茲湖,從這邊回推,比較可以推出穆王的路徑
顶一个
有趣，以前量度自己走了多少了，準確程度有多高呢？ 即使現在用GPS有時也會出錯。 ：）
一辈子做度量的专业技术人才可以一眼看出准确有多长 ，哈哈哈
传说华夏人从昆仑山口进入中原，在昆仑山一分为三，一支前往青藏高原，变成了藏族，一支前往黄河流域变成了汉族，还有一支留在昆仑山口，那西王母应该就是华夏族原始部落的贵族，周穆王是新贵族，二者同源，没打仗，听说西王母还送给穆王武器了：）
@juchern Huang 有可能,因为殷墟殉葬坑里不少白人尸体
感覺很精彩，可惜戲劇題材太冷門，沒人拍此相關影視。
这个解释的很靠谱，西王母是个古老的萨满教的神（可以由大巫师装扮）有崇高的地位，天子也只是凡人。
有火的山是不是土库曼那些斯坦之一啊? 那里天然气很多, 漏出来的可是慢慢的烧了上千年都有的.
可能他們是以星像計算距離， 所以是直線距離， 一個目的地到另外一個目的地一次過計算， 所以裡數路程才會一段一段
其实没那么复杂，根据行进速度和经验大致可以推算出来。古代有专门的职官来负责这方面的记录。
古時候要用甚麼手段紀錄所有旅程的里程數?
如果黃帝時期的指南車為真，那要做出更簡單的里程統計車款應該不是沒辦法。
我就想知道，如果到了埃及，他们是怎么交流的？
蠻喜歡這個解說的，不過有個小疑問：如果西王母真的在埃及，而且是地位崇高的法老Siamun，那性別要如何解釋呢？此外早期神話故事裡的女神數量好像都比較少，不知道原因為何？早先在中原地區的部落，是否也是母系社會？又是何時過渡至父系社會呢？(從黃帝開始就是父系，難道更早的伏羲女媧就是由母系轉為父系的時期？)
有没有可能，西王母三个字只是音译，记录官员没考虑性别问题。只不过后人研究古籍时自己带入了性别，认为母就一定是女性？
有可能是埃及的女大祭司 他可能說我是西阿蒙的誰誰誰 例如明朝的官員可能會說我是大明誰誰誰
可能是因为西王母的“母”字让后人误认为是女性，但其实是个男的
视频讲解得很清晰，对穆天子传的内容至少是遵循原著…猜测应该是去往了哈拉帕文明之地….有人说那里是夏的都城之地……
按劉恕通鑑外紀注文周昭王年壽三十五計，周穆王即位時不可能有五十歲，十五歲較可信，即位五十五年也就活了七十歲
天山的天池也被叫做瑶池
西王母就是「羲王母」，即伏羲氏之母「華胥氏」，是一個氏族名，而非單純的一個女性，其意思就是指伏羲氏之源為華胥氏。周朝習慣以「母」、「女字邊」來說明一個氏族的來源處。伏羲氏位於現今甘肅平涼市一帶，其母華胥氏，即是「有夏氏」，華胥氏的西戎、周朝音就是「wu-ha-si有夏氏」，位於現今甘肅天水一帶。因此，穆天子傳裏說，周穆王因征西戎，並且拜訪伏羲氏之源的華胥氏或有夏氏，並與其氏族人共同唱歌跳舞，和樂融融。周朝以後，人們漸漸的離開周朝越來越久，便漸漸誤解了周朝時以「母」、「女字邊」代表來源之意，反而誤以為真的是一個女性、母系社會，因此把誤解的部分更加神話化，讓後世產生更多誤會。
周朝音就是「wu-ha-si有夏氏」這是閩南語發音。 所以閩南語是古音。
@@peecahchoo9085跟闽南一点关系都没有 你们那里是闽越是百越 后来才加入的华夏
西王母应该是现在的哈萨克斯坦那边，穆天子转应该肯定是真实的地理记录
@juchern Huang 实际上，周朝不但没啥白人，连在后来逐渐变成白人的周朝时期两个河西种族乌孙和月氏在周朝时期也不是白人，甚至连语言都跟羌人类似，尚未转变为印欧语或者阿尔泰语
@@huangxin911 你不要破滅人家，祖宗是白人的幻想嘛！
玉石应该是和田，新疆
Siamun 和西王母名字是对上了，但是性别呢？
她是法老奧索爾孔( Osorkon) 的女兒，被西方諸國稱為“國王的女兒”
《穆天子传》要结合《山海经》的西山经的次三山部分和北山经才能看得懂。
吹
对于史籍我并不太懂，但是根据地理形势来看，我感觉西王母更可能是在天山附近啊书里描述的地理很像出敦煌经哈密到乌鲁木齐附近的情况
我覺得埃及法老的可能性比較大因為有很多部分吻合但也不排除可能只是相似畢竟三星堆也有類似於其他國家的文化而且世界上神話互抄其實很多(有小研究的話像北歐神話跟希臘神話都有金蘋果跟雷神日本、韓國神話都有太陽神是主神(意外還跟埃及相符)
當時來回一次埃及要多少時間？江山難保啦
周穆王是在旅途胜地到处刻字定制鼻祖！
回程短可以理解，因为地球是圆的，从北返回一定路程短。
非常好！请考虑一种情况：地壳运动导致古代地点和现代会有偏差。
喝血真的能止渴？
尿也可以，只要夠渴
我觉得我应该是第一个留言的
那年代好像有记录跑了多远的车，但是跑快了能用？沙漠里能用？古人怎么算距离的
计算走了几天，一天走了多久吧。时间与速度应该都只是大概估算
古代有记里鼓，根据车轮转动，敲击鼓，以此为记，是现代码表的祖先。应该不是很准。
如果戰國時期寫的故事，有可能穿鑿附會。穆王是否真的去過埃及就很難說了，雖然過去是遊牧民族但是定居久了是否還有長途跋涉的能力？這些遊牧民族只有鐵木真有到過這麼遠的地方。但是西周到戰國時代的人是否聽說過古埃及這個王朝和法老的事蹟？非常有可能，能寫出與埃及這麼多相似的劇情應該有所本。三星堆就有濃厚的西亞色彩。大量象牙青銅原料和黃金也側面說明與西方文明的貿易往來。真的有往返東西做生意的巴蜀人來到中原是有能力編出合理的穆天子傳的。
什么鬼，周朝黄河都还有大象，犀牛在四川上个世纪才灭绝。三星堆那些人面相，和中原青铜器的人面风格差别也不大。
@@xiaoliu3397 別誤會！三星堆是象牙生產地或者說出口轉運中心並非進口，從商周朝的墓葬如婦好墓可以知道東亞這時還沒有能力消費這種數量的象牙製品，連黃金也極為稀缺(沒錢)，連三星堆文化本身也消費不起。而且三星堆的青銅從原料用科學分析知道是從西亞來的，有可能就是用象牙換的也包括黃金進口，巴蜀與西亞的貿易必然存在，文化的影響也難免。從西亞來的青銅文明在巴蜀建立三星堆文化是最合理的推測，它們知道如何使用青銅也知道去哪裡買青銅(千里之外)，他們還知道象牙在西亞發達文明中很值錢。青銅神樹，金烏太陽，黃金權杖，黃金面具，眼睛崇拜，都與西亞比較相近，三星堆也有鄰居黃河長江流域文化的影響，但是用西亞的青銅原料是判斷的主要因素。
@@toh81390 什么西亚青铜原料？中国那时候矿多了，比较近的荆蛮区域就有矿
@@toh81390 我找到的信息是三星堆青铜原料来源是四川境内的瓦屋山
@juchern Huang 哪个🐔赌徒编的？做的检测来源就是四川境内
之前看過類似的分析，我認為另一個視頻的分析更接近真相，西王母就在新疆境內。ruclips.net/video/KaxR_xJLPE8/видео.html
在前面一个回帖中我也提到，我更赞成在新疆境内，这已经是顶天的步行距离了。“1、语言完全没记载有隔阂；2、饮食，如果真的到了埃及，那么肯定会记录饮食不同；3、赠送宝物：也没提和中原地区赠玉器等有明显不同；4、服饰，也没说服饰有多大不同；5、埃及有没有相关记录？据我所知埃及以金箔、权杖为象征性的物品，有收到玉器还不得留下重重一笔？我觉得up的推测更真实。”
关于距离问题，有一个旁证。妇好墓的玉石大部分产地来自和田。这表明，在商代，人们已经可以去很远的地方贸易了，道路也是成熟的。其次到和田已经是比较极限的位置了，不然不至于玉石等级高到配王侯大墓，其三妇好墓缺乏更西边游牧金属文化圈的金属制品，只有一面铜镜。这就很能说明问题。如果埃及家说能成立，则在商到周的大墓中有所发现。不过埃及说也有一定的支撑，那就是新石器后期贝币的来源主要是红海和印度洋，说明这条贸易通道一直存在，只是很难，所以贝壳会成为稀有物品。
有生之年是几乎不可能走一趟来回的，这些物品应该都是历经百年几经转手才能通过这么长的旅途。唐僧走到印度一个来回花了十七年，周穆王还早了一千年多年，到处都会荒凉得多，几个月走到埃及不是瞎扯淡吗，完全没有常识
@@feifeishuishui 唐僧是走路，而且没补给，没有通行文牒。周穆王马车，有向导补给又好，以前各地也有通商道路，走得快一个月就到了，走得慢最多几个月。
@@ketef5381 周穆王就算自己骑马(那时候没马镫，远距离骑马是又痛苦又危险的事情)，随车队的辎重不会比人走路快的。而且那时候的通商道路你以为是现在这样的马路？我估计经常就是直接驼队从沙漠里走过去那种。周穆王吃饱了撑的冒这种危险。而且尼算过没，长安到埃及直线也得六千公里，一个月到的话每天要走两百公里。不说骑马，你试试每天大马路骑车走两百公里试试？我怀疑你连着二十公里都没试过
@@feifeishuishui 如果你去过西北旷野，你就知道马车可以在那里狂奔，理论上，驾马车从洛阳狂奔到埃及只需十几天。当然了，穆王带六师不可能狂奔，还有外交和军事的行动，也还要祭祀，也要花费不少时间。但是，穆王路上碰到了许多部落，都是弱小部落，只有西王母邦是强大国家，而当时世界上强大的国家就只有埃及和亚述，或者埃兰也可以勉强算，虽然埃兰离新疆最近，但书中的描述更近埃及，和埃兰相差甚远。还有，马车是马力，速度每小时60公里，骑车是人力，速度每小时10公里，速度相差甚远。至于穆王到底到底都走到了哪里，书中的昆仑在哪里，西王母到底是谁，西王母邦到底是哪一国，谁知道呢？都是瞎猜而已。我只是说周穆王时，到埃及并没有想象中的难，我们不能低估古人的交通能力。
有件事我一直想知道古代的人在沒有共通語言的情況下出使西域拜訪到各個鄰居國時，他們究竟是透過何種方法與當地國家溝通甚至達成聯邦的呢？
国家之间是相邻的。周为天子之国。诸侯之国都是归天子之国管辖。有点知识的人必须学会天子之国的语言。翻译不难。
假如是因周王朝名聲浩大，但除了周以外其他的情況呢？例如張騫出使西域時，是如何讓對方國家辨別敵友呢？我的假設是依據古代通訊不發達，在各國外交官員抵達以前，應該雙方是不會知道彼此國力多強、版圖多大的吧？畢竟當時沒有無人機這種東西。。。
@@justinbill3101 周是占据中原的大国。周边国家肯定要与周通商。必然有通晓语言的人。汉朝时往来通商更是频繁语言更容易解决。汉武帝干翻匈奴。 这在西域是非常大的事件。
@@user-bf4tc2qs2u 原來如此，謝謝你的指教
@@justinbill3101 客气了。
我认为实际古人的运动范围很小的。没有解读的那么大。我的理由是，我作为一个出生在河套地区的人，往西是阿拉善，新疆荒漠地区，往北是蒙古草原，往南是晋陕甘黄土高原，地域广阔，季节变化对比极强。冬季冰雪严寒。古人基本不可能带着大队人马克服这种困难还在有限的时间内周游一圈。光要走出一个内蒙新疆都要几年。只要跨年，就意味着要经历冬季的严寒。书中毫无记载。所以我认为他们的活动范围其实就是现在的一两个省范围内。记录的高山大川，实际上就是周边我们现在不注意的小景观。
@juchern Huang 首先周朝一里只有现在几百米，而且古代没这么多宽敞大道他又带大军走，那他必然绕路
不要拿现在的环境套之前, 前秦气温比现在高,冰川融水是现在的数倍, 张骞去西域的时候还是遍地农田呢
距离上的话是不是考虑当时的世界版图和现在不太一样
阿婆主高奔戎杀马血的连环画是出自哪里呀？
如果按现代1里=500米计算 按今日的地图导航 从洛阳到昆仑山 到新疆和田市的里程都是完全能够对应上的 而14000里到耶路撒冷刚刚好 当时刚好也是埃及领地
关键他们怎么能语言互通？
很精采!1. 西王母在古籍確有其地: 爾雅.釋地.四荒.2. 王母在古籍確有其稱:史記.衛將軍骠騎列傳.3.秦一統之前.中國勢力西極於隴.北極於陜北.不可能到新疆.中亞.更不可能發六軍穿沙漠穿酷寒之高山.史書也從未記載外遊多年空朝廷.千里回都更不可能.難道是坐飛機?4. 史料.考古挖到的: 這個最真! 1906年尼雅挖到8片木簡.其上明書隸體: 王母.瑯玕.黃瑯玕.玫瑰.夫人.君.王.等稱呼.5. 推論: 王母或是女主月氏部落(史記.衛將軍骠騎列傳.與王並稱; 1906年尼雅木簡.與王並稱.不太像是后.或太后.)原先在河西走廊(河源自高山).與烏孫同受制於匈奴.後西遷疆南精絕.和闐一帶.比鄰吐蕃(亦有女主之習)古地.使用怯盧文(貴霜王朝用文)及漢文.日後精絕水源斷.國因而滅.更西遷中亞.希臘人稱之為賽種人.6.現在的崑崙山(塔里木河畔)是漢武帝聽了: 通西域傳回.當地人稱大河.又有玉石.按古圖書(山海經)命名的.不確.
用今天的觀點看兩三千年的環境👍🏻
哪里编的
So where is the place ?
👍👍
周穆王是西周第五位帝王，并不是东周时期的帝王，而《穆天子传》和《竹书记年》都是出土于魏国墓，很大程度上政治煽动大于史实
史书不是给当代人看的，是给后事人看的
@@user-id7iy6et7h 任何历史其本质上都是政治术录，历史可以当故事看，因为故事是有菱角的，能阐明对错的，但同样也是能捏瞒真相的，但往往历史上很多人以及事物都是难辩真伪的，无分对错的，言归正传，《穆天子传》和《竹书记年》出土于魏，很大程度是田齐代姜后有分裂成赵韩魏三个诸侯国，而其中最早崛起的是魏国，因为李悝变法让魏国在一个不合适的时间称了霸，而魏国立国和身份都不符合“周礼”，居霸而不兴，所以《竹书记年》里面很多禅让都变成了血腥夺权，《穆天子传》则更加树立了一个更高于“天子”存在的天命，其政治用心很明显，就如同后来陈涉那句“王侯将相宁有种呼？”，是打击传统礼制让自己合理化的政治方式，我自身也是个历史UP主，特别是对于东周列国时期至汉武时期的历史几乎没错过几本史书，如果喜爱历史，就别走马观花，好好对比好好参透
我基本支持你的观点，的确两本都有比较明显的政治导向，不过远行应该却有其事，毕竟成书基本可以确定是魏以前，毕竟隔的不算久，在一个不少人都知道的事迹上做二次加工也更合理，其中细节跟出行目的你怎么编周穆王也没办法从墓里跳出来打你。 竹书记年我一直觉的很多内容挺扯淡的，文人们夹带私货借古讽今，没少往里“整理”内容，可信度更低。
@@jiewen8533 赵魏韩是晋国，
政治应该是尧舜禹传位，穆天子传是游记，可靠性更大。
好奇穆王和埃及法老怎麼溝通？難道用Google翻譯？
14:05 牛哇！没想到周穆王去过古埃及！！
看過另一個說法, 西王母是母系游牧民族塞族(即西方人的塞里斯/斯基泰人的女首領....後來一個女首領, 甚至擊敗殺死波斯的居魯士大帝, 可能她的祖先西王母也是很強悍, 所以穆王要以禮相待.....
读穆天子传，需要慧心慧眼，方能读懂其之虚实，其之真伪。
很奇怪，周穆王是怎麼和西王母溝通的呢？
关于宗周是镐京还是洛邑的问题。
在西周铭文中，宗周是指镐京，在西安附近，成周是指洛邑，在洛阳附近，也是后来王城所在地。平王东迁之后，镐京被遗弃。后世有人沿袭西周旧称，便将成周称为宗周，例如《礼记·祭统》中就有记载说，“周既去镐京，犹名王城为宗周也”。《穆天子传》的成书年代争议很大，现在普遍认为其成书于战国时期，所以书中说的宗周是镐京还是洛邑是有争议的，但是根据周围地理的描述，应该是指洛邑。
历史重在以大事件出发，然后根据相关佐料进行分析。研究历史为了什么？除了了解故事的本身，更重要的价值，在于获知人类文明如何发展的过程，以助现代人对未来的思考。
所以真实，真理是历史挖掘的核心对象。那么严谨于存疑，理性分析是必要的手段。
但事实告诉我们，各种历史内容参杂太多虚与假的内容。
譬如，黄帝，弱而能言。。。百岁归命。 生下来不多时就能说话，活到100岁。这种叙述手法，就可以了解当时人有多么会吹嘘，心机和目的性很重。
以当时社会背景，人的主要驱动力或动机性就是，权与色。权，统治，色，繁衍。政权的轮替也就是这两种驱动力的替换。
残酷与野蛮是真实地场景。德仁，只不过是对被统治者一种掩饰。许多人，研究历史，都是站在君王，知识分子的角度，这也是为什么后来学者乐于维护美好的形象。
而忘了真正要考究的主题，譬如语言， 文字，科学，经济，农业，工业，商业的整体发展框架和路线。
文明的辐射范围跟科技密切相关，这是一条主线。譬如，马（运输）是什么驯养的，路是什么时候大型建造的，竹简是什么时候运用替换甲骨文的
前者物流的速度，后者思想传播速度。两者的发展直接驱动，统治范围的辐射面。
罗马有句经典名言“条条大路通罗马”，由此可见，物与信息传递速度对统治有多么的重要。
如果道路是血脉，那么文字承载物就是神经。
血脉提供资源输送，譬如军队，物资。
神经提供信息传输，而统治者作为社会的大脑，需要可靠信息的决策与决断。
成周和王城是两个不同的城， 都在雒邑
@@MandarinFan 我做了修改：后来也被称为王城-->也是后来王城所在地。
如果只讨论文献记载的话，有些文献里会把东周的成周也称为王城，没有做明确的区分。但是根据考古来看，成周和王城确实是相邻的两座城。只针对于《穆天子传》，其实我想表达的就是，在后世文献记载里，成周、宗周、王城都有可能是指洛阳地区。
@@Wukong_MagicBox 客气客气，一起探讨。先秦史籍对西周已经有些模糊，先秦之后的史籍，可信度就大大折扣了。先秦史籍+考古比较踏实一点，也不是100%。成周和王城，春秋左氏传就记述的很清晰是两城。
明有郑和下西洋， 古有穆王出西域。 Once again, thanks for the work! You surely have the gift to make something long and tedious concise and easy to grasp!
这是我看过最严谨详细的解释了
这是我见过最无耻的恭维了
真是見鬼了！
好視頻，有趣，又學習， 謝謝！！
推一個
我追的頻道也很多了，每次看類似的主題都有不同的切入點
值得看，有用心做功课。
很有意思，真相就像一副拼图，爱真求知的小伙伴们正在一片一片的拼凑。感谢悟空！
我認為西王母可能不只一人，可能是一個對職位的稱呼，只要是在那個位置上的統領者都可以被叫西王母，像是蒙古稱呼首領為汗一樣，汗並不是特指誰，而是部落的首領就叫汗，可能西王母就是那個職位的稱呼，所以可能會有歷代的西王母
若按照字面翻譯，中原西方母系部落首領皆有可能。
@@acg5709受夏朝命统治西
很有趣的歷史, 我真的從沒想像過周胡那個時待可以去我那麼遠
謝謝分享。🙏🏻🙏🏻🙏🏻
专业的讲解，比很多神神怪怪的视频做得好太多，看得出作者的用心！👍
證明了全世界都是中華民族的後代
频道主是认真做学问的人，内容非常好，希望能继续做视频。
整理的不錯。
況且不武斷，只提供自己所得與認知，並提示了一些爭議點，讓大家思考。
比那些名為打假，卻只是武斷，甚至以假打假的人好多了。
你的視頻是值得觀看的。
谢谢，还是你懂我。
好看喔 讚 作者加油！
发现你的频道，好开心，很荣幸。
悟空：感謝您製作的精彩內容，非常精彩。在有一些您引用的古人圖片中，有些人的眼窩和現今中原人接近，但有些則看似眼窩較深，不像是中原人。當時的竹簡上的文字是今天我們通用的漢字嗎？
好神奇啊，華夏還有這麼一段我前所未聞的歷史(故事?)，其實華夏古代也有很多探險家呢，只不過越後面就越少了.......
有些人没记载罢了，历代君王去泰山封禅也算是一种探险，视察江南也算是一种。非君王喜欢远游的也不少，徐霞客，杜环，甘英，张骞，班超，郦道元，高僧法显、鉴真和玄奘，赵汝适，周达观，汪大渊，马欢，费信，巩珍，太多了，不一一列举了。
不要总厚古薄今。
因 為 人 類 大 遷 徙 不 為 別 的 就 是 生 存
不是，中國史學相較西方有一個得天獨厚的優勢就是有巨量文獻，西方羅馬滅亡後幾乎一半都是靠推測，什麼出史西域、下西洋都寫的很清楚，當然就沒那麼有趣啦，因為半記載半想像才是人最喜歡的
李商隐
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来？
有新欢就不来了呗
@@user-tn9yg3qh1c 妙！
八骏日行三万里，有点过于夸张了吧，按照书中说法，来回总共就走了三万五千里，这一天走完啊😂
@@alanlee3638 诗歌就是喜欢夸张啊
@@sulaoshi2513 嗯嗯，我的意思是「过于」夸张。
哇～好精彩~
建议你看一下《喀什四章》的纪录片。这里的玉群山就是喀什附近，所以昆仑山可以相对应找到。
讲解得真好！谢谢！
埃及某法老墓 出土周朝的丝绸耶 真的是不可思议 也许古代两国真的有交流
嗯，根据那个出土的丝绸来看应该是有交流的，只是是直接交流还是通过西亚间接交流现在还不确定。
丝绸是三星堆文明的前一个文明传过去的 而那个文明没有文字记载 但三星堆遗址能看到那应该是个能联通到埃及的文明 但绝对不是西周…
資料可以分享一下嗎
一个个人制作的视频，比央视那些考古类视频严谨的多了，内容也相当丰富，质量真的很好，希望看到更多。
央视同类视频还给你分5集播 太费劲了
无知者无畏
很想認識下頻主，😁😁讓我對你非常好奇，究竟是怎樣的一位仁兄，竟然對中國的歷史這樣鍾意，才能夠做出來這樣好的視頻！👍👍👍
以后可能会以视频的形式与大家见面😁
@@Wukong_MagicBox 期待！！
好文，干货
精彩！
穆王还是个吸血鬼啊 哈哈哈 谢谢video
很精彩的视频
请问悟空，如果只是到周边国家看看，有必要花九个月吗？能成为有好几部书以及大量文献大书特书的历史事件吗？
所謂「西王母」，很明顯就是當時新疆地區一個綠洲部落的族長，而這個族長也是大祭司，所以，穆天子把她當成是活神仙
很不错的视屏
除了《竹書記年》的《穆天子傳》，列子的《列子》有壹篇叫《周穆王》，也寫述了周穆王西遊遇見西王母的記載
不過《列子》這本書被很多名家證實是偽書，原始書本推斷在西漢時期已經不知去向，現在版本的被認為是在大約在西晉時期，由當時不少道家要人重新制作。但是是否是根據原述或者重新創作就不得而知。
把這些大量的資料
抽取一些比較合理可靠的部分。
穆天子是個活力四射的君王。
跟了一個嚮導西遊。
這個嚮導很重要，應該就是個遊牧民族，長年在東西遊走。
跟著己有的商隊，遊牧隊走己有的路徑。
翻過草原，沙漠，高山，河流。
艱苦漫長的旅途來到遙遠的彼方。
距離不可能算得準。
但終點是那可能性非常廣。
說是埃及也有可能。因為時間拉很長。
作为一个历史爱好者我对悟空很佩服👍
谢谢～
谢谢悟空，我学了蛮多的。 我在想，西王母是不是与“楼兰国”有关？ 我完全对“山海经”，“穆天子传”，“三星堆”，等与中国历史几乎没概念，只是瞎猜。 谢谢。（我喜欢看与中国历史有关的视频。）
等很久了
悟空：請問是否在該年代區間有任何重大地理事件的記載？是否有因地殼板塊撞擊，產生及或消滅了一些地形地貌，或者改變了兩地間的距離和方位？地球磁北的位置是否有變動？
感覺周王室跟神靈很有緣,不說文王武王,在穆王之後好幾百年的東周靈王時代,周靈王長子太子晉也有長生得道的傳說
周穆王真会玩，哈哈哈。每个时代都有活得天然自我的人。
那个时代，恐怕也只有一国之王有能力这样远行吧，属于豪华游，哈哈哈～
会玩才是真逍遥
@@etlens 想多了
當王就是要會玩啊！
不然當王幹嘛！
當王如果只能坐困京城中，出去了怕刺殺，怕京城有人奪權，那這王當的多憋屈
然後，還要防地方擁兵自重、中央官員坐大，後宮外戚甚至宦官干政，這王當的也太慘了吧！
游牧民族本來就是居無定所，四處遷徙逐水草而居
希望悟空能再更新，谈谈凌家滩 二里头
不得不说，悟空的分析是非常理性和严谨的，点个赞！
關於哩程數，如何得到很準確？一般也只能靠馬匹一天的路程來推估，所以我猜去程回程共二四千里是以行走當時馬的行進速度推估（可是因穆天子常跑在前面跑跑停停而讓不易估準），畢竟遊記應該是邊走邊紀錄；而總程三萬五千里則是回來之後寫回顧時以較實際兩地距離經計算累加得到的。所以走了三萬五千里比較合理。
再來幾千年前北方平地多的是草原，相對於南方地勢較平緩，走西北方應該是比較順暢的，不然玄奘也有會選擇走西北方了。
好听！
相见恨晚！
订了！
悟空的宝箱 等了这么久才终于等到这一集，足见制作不易，千辛万苦。真实非常感谢悟空，点个赞！希望各位网友多多支持悟空兄！
谢谢😊😊😊
@@Wukong_MagicBox 我写了一个评论，有些段落节选自关中刀客的博文，看看你有何见解。我之所以热衷于周人的历史，那是因为我们王姓的始祖王子乔是周朝的太子，一脉相承，所以姬周也是我们的先祖。
@@williamwang5601 周族的起源我知道是一个很有争议的问题，但我自己对这个问题了解的不深，所以也不敢随便乱说。我只能说一些我知道的，以后随着知识的积累可能会有新的看法。关于这个问题我们的第一手资料肯定是史书的记载，你在评论里也说了不少，并且按照史书的记载将先周的历史分为了三个阶段，窜于戎狄前，中，后（如果我没理解错的话）。因为我没有专门研究，所以对这三个阶段的时间线没有整理，你应该是有一个时间线的。史书的记载是一方面，还有很重要的是要与考古印证，据我所知，在陕西的郑家坡文化已经基本确定是属于先周文化的范畴了，你的问题应该是，周族第一阶段是4000年前，这些先周文化在时间上与第一阶段对不上。在此处我有一个疑问，你说4000年前的第一个阶段，周人文明发达，文字已经基本成形是有什么根据吗？另外4000多年前西北地区有马家窑文化，再早的有距今5000多年的仰韶文化，在陕西也有分布，这些都属于农耕文化，也并不是没有西部没有农耕文化。但是这些文化之间的关系以及与夏，周的关系，我都没有整理，现在也没有什么有价值的观点与你交流，接下来我的计划是要深入了解一下夏都的问题，如果那时有新的看法会与你分享的。（我也是在学习阶段，关于西来说和本土说我现在都没有特别支持和倾向哪方，再做出判断之前我还是要先深入了解一下这方面的文献和考古资料。另外你经常会提出一些有深度而且争议很大的问题，由于精力有限，我如果有自己看法会与你分享，我不确定的也不想妄加猜测，或者查大量资料来解答问题，所以还请谅解）
@@Wukong_MagicBox 应该说，周人的历史分为三个阶段这是一些民间学者或者爱好者的观点，我之所以认同主要是因为《国语．周语》中记载：“及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之间。”以及后来的古公亶父才重修祖业，恢复农业。先周阶段：司马迁《史记》记载的周人祖先是黄帝曾孙帝喾（360百科：前2275----前2176年，是《山海经》里的帝俊，即黄帝长子少昊之孙。）和元妃姜嫄的儿子后稷（名姬弃）。根据360百科的记载，帝喾的生卒年是前2275----前2176年，先周的历史应该比公元前2100年大禹建立夏朝要早一百多年。从不窋用失其官，而自窜于戎狄之间，到古公亶父才重修祖业，已经经历了十二代，再到古公亶父曾孙周武王姬发建立西周共经历十五代人，也就是说先周有十二代人是过着游牧部落的生活。我之前说的4000年前只是个大概。我国考古出土西周早前的贵族墓葬人骨检测DNA属于高加索人种特征，甚至东部的山东早期的贵族墓葬也是一样，这也就可以解释为什么汉族无论北方还是南方都有阿尔泰-印欧基因、北欧基因和西欧基因，而我国境内多数的少数民族以及韩日都没有。我基本认同关中刀客的博文《从埃及到中国：周人祖先的大迁徙》中的某些观点即周人来自中亚，另一个民间爱好者刘光保则赞同关中刀客的观点，为此还专门写了一本书《发现夏朝》，从古埃及圣书体文字与中国古汉字的角度来进行论述。帝喾的都城西亳的“亳”字，在刘光保的《发现夏朝》里也有讲到，他说这个字来源于古代建于山上的城堡，我觉得有道理。虽然我认同古埃及文明是黄种人建立的，但我不认同夏朝就是自埃及。至于你说的4000多年前西北地区的马家窑文化，距今5000多年的仰韶文化，我认为这些都属于小型的农耕文化，不属于那种大规模的农耕文明，更谈不上权利结构等级制的国家和朝代，最多只能是一个朝代治下的地方性的农耕化小部族。悟空，谢谢你的分享，希望不会占用你太多的时间。
@@Wukong_MagicBox 关于你的问题：在此处我有一个疑问，你说4000年前的第一个阶段，周人文明发达，文字已经基本成形是有什么根据吗？我做一下解释，不知你是否满意。
我这里说的是周人，其实只是以周人为切入点，想说的是整个黄帝系的文明而已。公元前1600年建立的商朝，其甲骨文汉字已经是非常成熟的文字，但它绝不是突然就出现的，在甲骨文之前一定有一个演化过程，必定有一个文字变化发展的一个路径或者时间表。根据我国境内不同区域发现的蝌蚪文遗迹，如浙江仙居的韦羌山蝌蚪文遗迹，四川、贵州、云南的彝族人使用的类似蝌蚪文的文字，新疆发现的类似蝌蚪文的佉卢文，据说孔子的一些藏书也是用蝌蚪文写的，我觉得这些文字跟三千多年前商朝甲骨文一样，都是来源于更早的类似于篆书的在中国境内直至中亚西亚等地方广泛使用的一种蝌蚪文（古希伯来文就很类似这种蝌蚪文），也许这就是黄帝时期到夏朝时期的已经成熟的官方通用文字。从东部的山东浙江到西部甘肃青海四川西南的云南，到新疆，还有公元前五世纪中亚的贵霜帝国使用的佉卢文，这么大的地理区域，如果没有一个统一的行政管理来治理，作为高度文明的标志的文字蝌蚪文，几乎不可能在这么广大的区域内出现。这里我要厘清一个概念，四五千年以前甚至跟早的时期，中亚西亚应该是普遍的黄种人的世界，而不是现在的阿拉伯人与白种人杂交混种的世界，至少是黄种人是统治的世界，因为古埃及文明、古苏美尔文明和古印度河文明（注意：别被印度这两个字误导了，印度河这个名字是后来的英国人起的）已经被证实是黄种人的文明。而且所谓的印欧人种那时候并不存在，就像现在的阿拉伯人当时也没有诞生一样。5000年前诞生在南俄草原的雅利安人那时候还是一个游牧小部落，直到3500年前后雅利安人才向南扩张进入波斯和进入印度，才形成现在的所谓印欧人种。分子人类学所揭示的结果，在伊朗高原到阿尔泰山这一中亚腹地，25000年左右人类出现分支，其中一支向北向西进入欧洲成为现在的欧洲人的，而留在中亚的人类基因发生突变形成O系，后来有一部分O系进入东亚成为东亚人的主体。这就是为什么中国的汉族除了主体O3O2基因外，还普遍具有阿尔泰-印欧基因、北欧基因和西欧基因；而北欧人西欧人则基本没有O基因。因为O基因是在这些所谓的白种人分离后才出现的，所以欧洲人几乎没有O基因，如果有的话也是后来才迁徙过去的。而在汉族人进入东亚之前，东亚已经有O系中的O1和O2两个分支早已进入。O系黄色人种进入东亚，给更早居住在东亚的D系和Y系的棕色人种和小黑人种带来了灭顶之灾，现在，除了日本北海道的阿依努人外，整个东亚东北亚已经几乎没有这两个人种了，只有在几千年前的考古墓穴的陪葬坑里偶然还能找到他们的遗骨。进入东亚的O系人种中，其中O1分布在从越南开始珠江流域沿着海岸线一直往北直到东北，因此这一分支应该是蚩尤部族；O2分布在缅甸云南贵州然后沿着长江直到上海，这一分支就是瑶苗部族（蚩尤部落联盟中的三苗）。上海的李辉教授说他的祖上是上海的土著，他们的语言跟上海话不一样，有一次他出差到云南，发现他竟然能听懂一些当地少数民族的语言，这就很能说明问题了。O3主要分布在新疆甘肃青海直到华北山东，也就是整个黄河流域，这就充分说明了《山海经》记载的五帝为什么总是在北方，昆仑山，轩辕国，西王母等华夏族子孙记忆中的历史元素总是在北方和西方。美国的分子人类学家曾经惊奇地发现，汉族和藏族竟然是血缘最近的民族，估计汉藏分离发生在5000年到6000年之间。值得一提的是四川的羌族，他们自称来自北方，也就是青海甘肃甚至新疆地区，而羌族人的基因与汉族基因有89%相似，如此说来汉藏羌都来自5000到6000年前的古羌族一点都没错。一个叫陶然士英国人1910年专门到四川考察羌族人，在那里住了17年，他从羌族民居风格和风俗得出结论，羌族人来自古代的以色列（参见总裁的：三星堆三部曲之二：尋找東方黑頭人，蘇美爾與三星堆有關係嗎？這背後的故事，比你想象的更加驚奇……）。我并不认同陶然士的观点，我倒是认为来自中亚或者西亚，同时我认为以色列人的祖先也是黄种人，而现在的以色列人至少在样貌上已经不是古代时的以色列人了，是变了种的。
因此，分子人类学的研究成果从另外一个角度也证实了，我们的祖先和他们传承给我们的中华文明是怎么样的一个发展历程。
很有意思~悟空加油！
黃帝至夏商周都是來自西域的遊牧民族部落，這樣就很好理解為什麼要尊母系社會的西王母
我并不是中国人，对中国古代历史文化一窍不通但是就是喜欢听悟空说书。👍🏻👍🏻👍🏻
人类历史，一起了解
大家一起涨知识😁
我是中国人，但悟空说的古代历史文化，我也一窍不通。
你眼睛细长，你黄皮肤，你说中国话，用中国字，你就是中国人
@@edward6333 会写字的细眼睛黄皮肤鹦鹉变成了中国人
很有趣 有意思
我读的时候对于昆仑认为應該是在接近帕米爾高原的昆仑山主要高峰附近, 而赤乌这个地方我直接的认定是到了波斯甚至巴比伦这种有大聚落人口眾多的地区。因为在当时新疆這些地方实在不能想像有部落会有能力赠三千牛羊，还有九百匹食用的马。當時西邊的犬戎部落雖然很大, 但是它是西周的敵人。現在看到這裡畫的圖，我也不相信周穆王走了好幾個月還在新疆甘肅這些地方。
我也不相信
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，說的明顯是埃及。
优秀的视频 支持支持 ，我自己过研究一段时间从 昆仑虚 赤水 瑶池 山海经 我觉的 中亚 Kairakun Reservoir 应该是视频中的瑶池
应该是天池
有理有据
很合理的推测。西王母有没有可能是外星人?接触了外星科技，穆天子才这么长寿?
周文王請姜子牙協助滅商，傳說姜子牙怕老婆...我認為姜子牙是當時青海寧夏一帶山區羌族的女首領的丈夫。母系社會的領導是[西王母]，而男人只是附屬，所以姜子牙說服他的族人幫周武王滅商，當然[西王母](青海寧夏羌族)勢力與周王室比較，她還是地位較高。也或許周穆王西遊拜訪的是創造[古蜀三星堆金沙文明]的那群人
什么时候讲讲《淮南子》这部奇书
穆天子傳有書可買嗎？
很棒的製作!!西王母位置可以參考西北大曠原的飛鳥解羽之所,很可能在田吉茲湖,從這邊回推,比較可以推出穆王的路徑
顶一个
有趣，以前量度自己走了多少了，準確程度有多高呢？ 即使現在用GPS有時也會出錯。 ：）
一辈子做度量的专业技术人才可以一眼看出准确有多长 ，哈哈哈
传说华夏人从昆仑山口进入中原，在昆仑山一分为三，一支前往青藏高原，变成了藏族，一支前往黄河流域变成了汉族，还有一支留在昆仑山口，那西王母应该就是华夏族原始部落的贵族，周穆王是新贵族，二者同源，没打仗，听说西王母还送给穆王武器了：）
@juchern Huang 有可能,因为殷墟殉葬坑里不少白人尸体
感覺很精彩，可惜戲劇題材太冷門，沒人拍此相關影視。
这个解释的很靠谱，西王母是个古老的萨满教的神（可以由大巫师装扮）有崇高的地位，天子也只是凡人。
有火的山是不是土库曼那些斯坦之一啊? 那里天然气很多, 漏出来的可是慢慢的烧了上千年都有的.
可能他們是以星像計算距離， 所以是直線距離， 一個目的地到另外一個目的地一次過計算， 所以裡數路程才會一段一段
其实没那么复杂，根据行进速度和经验大致可以推算出来。古代有专门的职官来负责这方面的记录。
古時候要用甚麼手段紀錄所有旅程的里程數?
如果黃帝時期的指南車為真，那要做出更簡單的里程統計車款應該不是沒辦法。
我就想知道，如果到了埃及，他们是怎么交流的？
蠻喜歡這個解說的，不過有個小疑問：如果西王母真的在埃及，而且是地位崇高的法老Siamun，那性別要如何解釋呢？
此外早期神話故事裡的女神數量好像都比較少，不知道原因為何？早先在中原地區的部落，是否也是母系社會？
又是何時過渡至父系社會呢？(從黃帝開始就是父系，難道更早的伏羲女媧就是由母系轉為父系的時期？)
有没有可能，西王母三个字只是音译，记录官员没考虑性别问题。只不过后人研究古籍时自己带入了性别，认为母就一定是女性？
有可能是埃及的女大祭司 他可能說我是西阿蒙的誰誰誰 例如明朝的官員可能會說我是大明誰誰誰
可能是因为西王母的“母”字让后人误认为是女性，但其实是个男的
视频讲解得很清晰，对穆天子传的内容至少是遵循原著…猜测应该是去往了哈拉帕文明之地….有人说那里是夏的都城之地……
按劉恕通鑑外紀注文周昭王年壽三十五計，周穆王即位時不可能有五十歲，十五歲較可信，即位五十五年也就活了七十歲
天山的天池也被叫做瑶池
西王母就是「羲王母」，即伏羲氏之母「華胥氏」，是一個氏族名，而非單純的一個女性，其意思就是指伏羲氏之源為華胥氏。周朝習慣以「母」、「女字邊」來說明一個氏族的來源處。伏羲氏位於現今甘肅平涼市一帶，其母華胥氏，即是「有夏氏」，華胥氏的西戎、周朝音就是「wu-ha-si有夏氏」，位於現今甘肅天水一帶。因此，穆天子傳裏說，周穆王因征西戎，並且拜訪伏羲氏之源的華胥氏或有夏氏，並與其氏族人共同唱歌跳舞，和樂融融。周朝以後，人們漸漸的離開周朝越來越久，便漸漸誤解了周朝時以「母」、「女字邊」代表來源之意，反而誤以為真的是一個女性、母系社會，因此把誤解的部分更加神話化，讓後世產生更多誤會。
周朝音就是「wu-ha-si有夏氏」這是閩南語發音。 所以閩南語是古音。
@@peecahchoo9085跟闽南一点关系都没有 你们那里是闽越是百越 后来才加入的华夏
西王母应该是现在的哈萨克斯坦那边，穆天子转应该肯定是真实的地理记录
@juchern Huang 实际上，周朝不但没啥白人，连在后来逐渐变成白人的周朝时期两个河西种族乌孙和月氏在周朝时期也不是白人，甚至连语言都跟羌人类似，尚未转变为印欧语或者阿尔泰语
@@huangxin911 你不要破滅人家，祖宗是白人的幻想嘛！
玉石应该是和田，新疆
Siamun 和西王母名字是对上了，但是性别呢？
她是法老奧索爾孔( Osorkon) 的女兒，被西方諸國稱為“國王的女兒”
《穆天子传》要结合《山海经》的西山经的次三山部分和北山经才能看得懂。
吹
对于史籍我并不太懂，但是根据地理形势来看，我感觉西王母更可能是在天山附近啊
书里描述的地理很像出敦煌经哈密到乌鲁木齐附近的情况
我覺得埃及法老的可能性比較大
因為有很多部分吻合
但也不排除可能只是相似
畢竟三星堆也有類似於其他國家的文化
而且世界上神話互抄其實很多(有小研究的話
像北歐神話跟希臘神話都有金蘋果跟雷神
日本、韓國神話都有太陽神是主神(意外還跟埃及相符)
當時來回一次埃及要多少時間？江山難保啦
周穆王是在旅途胜地到处刻字定制鼻祖！
回程短可以理解，因为地球是圆的，从北返回一定路程短。
非常好！请考虑一种情况：地壳运动导致古代地点和现代会有偏差。
喝血真的能止渴？
尿也可以，只要夠渴
我觉得我应该是第一个留言的
那年代好像有记录跑了多远的车，但是跑快了能用？沙漠里能用？古人怎么算距离的
计算走了几天，一天走了多久吧。时间与速度应该都只是大概估算
古代有记里鼓，根据车轮转动，敲击鼓，以此为记，是现代码表的祖先。应该不是很准。
如果戰國時期寫的故事，有可能穿鑿附會。穆王是否真的去過埃及就很難說了，雖然過去是遊牧民族但是定居久了是否還有長途跋涉的能力？這些遊牧民族只有鐵木真有到過這麼遠的地方。但是西周到戰國時代的人是否聽說過古埃及這個王朝和法老的事蹟？非常有可能，能寫出與埃及這麼多相似的劇情應該有所本。三星堆就有濃厚的西亞色彩。大量象牙青銅原料和黃金也側面說明與西方文明的貿易往來。真的有往返東西做生意的巴蜀人來到中原是有能力編出合理的穆天子傳的。
什么鬼，周朝黄河都还有大象，犀牛在四川上个世纪才灭绝。三星堆那些人面相，和中原青铜器的人面风格差别也不大。
@@xiaoliu3397 別誤會！三星堆是象牙生產地或者說出口轉運中心並非進口，從商周朝的墓葬如婦好墓可以知道東亞這時還沒有能力消費這種數量的象牙製品，連黃金也極為稀缺(沒錢)，連三星堆文化本身也消費不起。而且三星堆的青銅從原料用科學分析知道是從西亞來的，有可能就是用象牙換的也包括黃金進口，巴蜀與西亞的貿易必然存在，文化的影響也難免。從西亞來的青銅文明在巴蜀建立三星堆文化是最合理的推測，它們知道如何使用青銅也知道去哪裡買青銅(千里之外)，他們還知道象牙在西亞發達文明中很值錢。
青銅神樹，金烏太陽，黃金權杖，黃金面具，眼睛崇拜，都與西亞比較相近，三星堆也有鄰居黃河長江流域文化的影響，但是用西亞的青銅原料是判斷的主要因素。
@@toh81390 什么西亚青铜原料？中国那时候矿多了，比较近的荆蛮区域就有矿
@@toh81390 我找到的信息是三星堆青铜原料来源是四川境内的瓦屋山
@juchern Huang 哪个🐔赌徒编的？做的检测来源就是四川境内
之前看過類似的分析，我認為另一個視頻的分析更接近真相，西王母就在新疆境內。ruclips.net/video/KaxR_xJLPE8/видео.html
在前面一个回帖中我也提到，我更赞成在新疆境内，这已经是顶天的步行距离了。“1、语言完全没记载有隔阂；2、饮食，如果真的到了埃及，那么肯定会记录饮食不同；3、赠送宝物：也没提和中原地区赠玉器等有明显不同；4、服饰，也没说服饰有多大不同；5、埃及有没有相关记录？据我所知埃及以金箔、权杖为象征性的物品，有收到玉器还不得留下重重一笔？我觉得up的推测更真实。”
关于距离问题，有一个旁证。妇好墓的玉石大部分产地来自和田。这表明，在商代，人们已经可以去很远的地方贸易了，道路也是成熟的。其次到和田已经是比较极限的位置了，不然不至于玉石等级高到配王侯大墓，其三妇好墓缺乏更西边游牧金属文化圈的金属制品，只有一面铜镜。这就很能说明问题。
如果埃及家说能成立，则在商到周的大墓中有所发现。不过埃及说也有一定的支撑，那就是新石器后期贝币的来源主要是红海和印度洋，说明这条贸易通道一直存在，只是很难，所以贝壳会成为稀有物品。
有生之年是几乎不可能走一趟来回的，这些物品应该都是历经百年几经转手才能通过这么长的旅途。唐僧走到印度一个来回花了十七年，周穆王还早了一千年多年，到处都会荒凉得多，几个月走到埃及不是瞎扯淡吗，完全没有常识
@@feifeishuishui 唐僧是走路，而且没补给，没有通行文牒。周穆王马车，有向导补给又好，以前各地也有通商道路，走得快一个月就到了，走得慢最多几个月。
@@ketef5381 周穆王就算自己骑马(那时候没马镫，远距离骑马是又痛苦又危险的事情)，随车队的辎重不会比人走路快的。而且那时候的通商道路你以为是现在这样的马路？我估计经常就是直接驼队从沙漠里走过去那种。周穆王吃饱了撑的冒这种危险。而且尼算过没，长安到埃及直线也得六千公里，一个月到的话每天要走两百公里。不说骑马，你试试每天大马路骑车走两百公里试试？我怀疑你连着二十公里都没试过
@@feifeishuishui 如果你去过西北旷野，你就知道马车可以在那里狂奔，理论上，驾马车从洛阳狂奔到埃及只需十几天。当然了，穆王带六师不可能狂奔，还有外交和军事的行动，也还要祭祀，也要花费不少时间。但是，穆王路上碰到了许多部落，都是弱小部落，只有西王母邦是强大国家，而当时世界上强大的国家就只有埃及和亚述，或者埃兰也可以勉强算，虽然埃兰离新疆最近，但书中的描述更近埃及，和埃兰相差甚远。还有，马车是马力，速度每小时60公里，骑车是人力，速度每小时10公里，速度相差甚远。至于穆王到底到底都走到了哪里，书中的昆仑在哪里，西王母到底是谁，西王母邦到底是哪一国，谁知道呢？都是瞎猜而已。我只是说周穆王时，到埃及并没有想象中的难，我们不能低估古人的交通能力。
有件事我一直想知道
古代的人在沒有共通語言的情況下出使西域拜訪到各個鄰居國時，他們究竟是透過何種方法與當地國家溝通甚至達成聯邦的呢？
国家之间是相邻的。周为天子之国。诸侯之国都是归天子之国管辖。有点知识的人必须学会天子之国的语言。翻译不难。
假如是因周王朝名聲浩大，但除了周以外其他的情況呢？
例如張騫出使西域時，是如何讓對方國家辨別敵友呢？
我的假設是依據古代通訊不發達，在各國外交官員抵達以前，應該雙方是不會知道彼此國力多強、版圖多大的吧？畢竟當時沒有無人機這種東西。。。
@@justinbill3101 周是占据中原的大国。周边国家肯定要与周通商。必然有通晓语言的人。汉朝时往来通商更是频繁语言更容易解决。汉武帝干翻匈奴。 这在西域是非常大的事件。
@@user-bf4tc2qs2u 原來如此，謝謝你的指教
@@justinbill3101 客气了。
我认为实际古人的运动范围很小的。没有解读的那么大。我的理由是，我作为一个出生在河套地区的人，往西是阿拉善，新疆荒漠地区，往北是蒙古草原，往南是晋陕甘黄土高原，地域广阔，季节变化对比极强。冬季冰雪严寒。古人基本不可能带着大队人马克服这种困难还在有限的时间内周游一圈。光要走出一个内蒙新疆都要几年。只要跨年，就意味着要经历冬季的严寒。书中毫无记载。所以我认为他们的活动范围其实就是现在的一两个省范围内。记录的高山大川，实际上就是周边我们现在不注意的小景观。
@juchern Huang 首先周朝一里只有现在几百米，而且古代没这么多宽敞大道他又带大军走，那他必然绕路
不要拿现在的环境套之前, 前秦气温比现在高,冰川融水是现在的数倍, 张骞去西域的时候还是遍地农田呢
距离上的话是不是考虑当时的世界版图和现在不太一样
阿婆主高奔戎杀马血的连环画是出自哪里呀？
如果按现代1里=500米计算 按今日的地图导航 从洛阳到昆仑山 到新疆和田市的里程都是完全能够对应上的 而14000里到耶路撒冷刚刚好 当时刚好也是埃及领地
关键他们怎么能语言互通？
很精采!
1. 西王母在古籍確有其地: 爾雅.釋地.四荒.
2. 王母在古籍確有其稱:史記.衛將軍骠騎列傳.
3.秦一統之前.中國勢力西極於隴.北極於陜北.不可能到新疆.中亞.更不可能發六軍穿沙漠穿酷寒之高山.史書也從未記載外遊多年空朝廷.千里回都更不可能.難道是坐飛機?
4. 史料.考古挖到的: 這個最真! 1906年尼雅挖到8片木簡.其上明書隸體: 王母.瑯玕.黃瑯玕.玫瑰.夫人.君.王.等稱呼.
5. 推論: 王母或是女主月氏部落(史記.衛將軍骠騎列傳.與王並稱; 1906年尼雅木簡.與王並稱.不太像是后.或太后.)原先在河西走廊(河源自高山).與烏孫同受制於匈奴.後西遷疆南精絕.和闐一帶.比鄰吐蕃(亦有女主之習)古地.使用怯盧文(貴霜王朝用文)及漢文.
日後精絕水源斷.國因而滅.更西遷中亞.希臘人稱之為賽種人.
6.現在的崑崙山(塔里木河畔)是漢武帝聽了: 通西域傳回.當地人稱大河.又有玉石.按古圖書(山海經)命名的.不確.
用今天的觀點看兩三千年的環境👍🏻
哪里编的
So where is the place ?
👍👍
周穆王是西周第五位帝王，并不是东周时期的帝王，而《穆天子传》和《竹书记年》都是出土于魏国墓，很大程度上政治煽动大于史实
史书不是给当代人看的，是给后事人看的
@@user-id7iy6et7h 任何历史其本质上都是政治术录，历史可以当故事看，因为故事是有菱角的，能阐明对错的，但同样也是能捏瞒真相的，但往往历史上很多人以及事物都是难辩真伪的，无分对错的，言归正传，《穆天子传》和《竹书记年》出土于魏，很大程度是田齐代姜后有分裂成赵韩魏三个诸侯国，而其中最早崛起的是魏国，因为李悝变法让魏国在一个不合适的时间称了霸，而魏国立国和身份都不符合“周礼”，居霸而不兴，所以《竹书记年》里面很多禅让都变成了血腥夺权，《穆天子传》则更加树立了一个更高于“天子”存在的天命，其政治用心很明显，就如同后来陈涉那句“王侯将相宁有种呼？”，是打击传统礼制让自己合理化的政治方式，我自身也是个历史UP主，特别是对于东周列国时期至汉武时期的历史几乎没错过几本史书，如果喜爱历史，就别走马观花，好好对比好好参透
我基本支持你的观点，的确两本都有比较明显的政治导向，不过远行应该却有其事，毕竟成书基本可以确定是魏以前，毕竟隔的不算久，在一个不少人都知道的事迹上做二次加工也更合理，其中细节跟出行目的你怎么编周穆王也没办法从墓里跳出来打你。 竹书记年我一直觉的很多内容挺扯淡的，文人们夹带私货借古讽今，没少往里“整理”内容，可信度更低。
@@jiewen8533 赵魏韩是晋国，
政治应该是尧舜禹传位，穆天子传是游记，可靠性更大。
好奇穆王和埃及法老怎麼溝通？難道用Google翻譯？
14:05 牛哇！没想到周穆王去过古埃及！！
看過另一個說法, 西王母是母系游牧民族塞族(即西方人的塞里斯/斯基泰人的女首領....後來一個女首領, 甚至擊敗殺死波斯的居魯士大帝, 可能她的祖先西王母也是很強悍, 所以穆王要以禮相待.....
读穆天子传，需要慧心慧眼，方能读懂其之虚实，其之真伪。
很奇怪，周穆王是怎麼和西王母溝通的呢？