يمكن أيضا ان الله بحكمته منع منك هذا الأمر لأنه علم أن لا خير لك فيه ... و مع مرور الأيام سوف تتذكر و تيقن بأنه الحمدلله الذي لم يحقق لي ذلك الأمر في ذلك الزمن او الوقت
من منظور تاني قال الإمام الغزالي على ما أتذكر " الإنسان مخير فيما يعلم ، مسير فيما لا يعلم " كلما اتسع علمك بفضل الله زادت دائرة اختيارك والله أعلم تحياتي
أفضل ما سمعت في هذا الموضوع كان من المهندس علاء حامد .. الإنسان ليس مسير ولا مخير ولكن ميسر .. أنصح الجميع بسماع مقطع هل الإنسان مخير أم مسير للمهندس علاء حامد .. إن شاء الله تعالى يزول عنه اللبس في المسألة تماما
فيه مقوله للشيخ محمد الغزالي جميله " الانسان مخير فيما يعلم ... مسير فيما لا يعلم" .... يعني كمثال كدا ... لو انت مسافر الاسكندريه ... وعارف ان فيه طريقين وعارف ان فيه واحد اقصر من واحد ... فانت مخير فعلا وعلى الحقيقه انك تاخد اي مسار من الاتنين " وليكن الطريق الاقصر" ...لكن تخيل كدا انك بعد اما مشيت في الطريق لقيت فيه حادثه حصلت عطلت المرور وانت اتعطلت ... او حتى وبشكل درامي ...انت اللي عملت الحادثه " بعد الشر" ...ساعتها هيكون دا حاجه انت متعرفهاش حصلتلك مش عارفها مسبقا ...وهو دا الجزء اللي انت مسير فيه .... كذاك الخير والشر انك تساعد حد لقيته عاوز مساعده او مساعدتوش ..دا انت مخير فيه فعلا ..... دا حاجه...وعلم ربنا مسبقا باختيارك دا حاجه تانيه .... الله بعلمه للغيب ...عارف انت هتاخد انهي قرار في كل قراراتك .... عارف انك هتاخد طريق الاسكندريه الاقصر وليس الاطول ...ودا مش معناه ان انت مسير ....ربنا اداك السماحيه دي في الاختيار ....اداك السماحيه انك تعمل الخيروتعمل الشر ....انك تختار يمين او شمال ....لكنه بعلمه للغيب عااارف انت هتختار ايه ..... هتيجي تسألني وتقولي طب ايه لازمتها الحياه طالما هو سبحانه عارف هنختار ايه ....اقولك انه دا الفرق بين علم الغيب وعلم الشهاده.....ربنا عالم بالغيب انك هتختار الاختيار اليمين مثلا .... لكن لما تختاره فعلا اصبح علم شهاده ودا لااازم يحصل قبل ماتتكافئ عليه " او تتعاقب لو اختارت الشمال" .... زي بالضبط " ولله المثل الاعلى" لما مدرس شاطر يكون عارف مين هينجح ومين هيسقط ومين هيجيب درجه نهائيه من قبل الامتحان بس مبيعملش كدا فعلا لان لسه علم الشهاده لازم يتحقق
اهم العناوين في الفيديو 💙🌼: 1. فكرة انك مش هتاخد إلا اللي مكتوبلك 2:46 2. توضيح فكرة كون الانسان مخير أم مسير 2:56 3. حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بيوضح فكرة التوكل 3:09 4. موقف حياتي بسيط لتوضيح الفكرة 4:22 5. المختصر للفكرة 5:19 6. مقولة لابن تيمية عن فكرة كون الانسان مخير أم مسير 6:31 7. ملخص فكرة انك مخير أم مسير 7:20 و اخيرا انا اللي اخترت اني اكتب تعليق زي دا و انت كمان اللي اخترت انك تدخل تشوف التعليقات ف قابلت تعليقي اللي بتقرأه دلوقت ف احنا ال٢ مخيرين بسكدا ...اتمني تكون الفكرة وصلت و اني اكون قدرت اساعدكم + عاش يا ابو زيد مبدع كالعادة 💙✨
(كل نفس بما كسبت رهينة) دى كانت مكتوبة في كتابنا في درس القضاء و القدر ان الله هو الذي خلق فعلك ولكن انت الذي كسبت الفعل ( اختارت عمله) وبالتالي انتا رهين به وستسال عنه يوم القيامة النقطة المهممممة بقاااا :✨✨✨✨✨✨✨✨🌟🌟 احنا مش هنتحاسب على خلق الفعل إنما هنتحاسب على اختياره، لازم تفهم انك ببتحاسب على انك قررت تكتسب هذا الفعل ( تختاره)
باختصار أخي أحمد والأمر بسيط جدا أولا بشأن الأخذ بالأسباب، نحن نأخذ بالأسباب لأن الله أمرنا بذلك وليس لأن فيها النفع وليس لأننا نعتمد عليها. فكما أن الله أمرنا بالصلاة أمرنا أيضا بالأخذ بالأسباب فنطيع أمر الله في الحالتين. "وقد قال أهل العلم: الأخذ بالأسباب عبادة والاعتماد عليها شرك" ثانيا بشأن القدر فالأمر أيضا بسيط ونحتاج فقط أن نعترف أننا لا نعرف الغيب حتى لو لثانية. فأنت قبل أن تحمل العدسة وتحركها كان هذا الأمر "تحريك العدسة" في علم الغيب ولم تعرفه إلا بعد أن أصبح في علم الحاضر فعلمنا بعدها أن الله كان قد كتب عليك هذا ولكن قبل أن يكشف لنا هذا لم نكن نعلم. مرة صديق لي قال لي ولكن أنا أعرف شيئا قبل أن يحدث وقال لي بعد لحظة سأحرك هذه الورقة من مكتبي إلى سلة المهملات، وقبل أن يفعل ذلك خطفت الورقة من أمامه ولم يتمكن من فعل ما كان يريد فعله، ففهم أنه لا يعرف ماذا كتب له إلا بعد أن يكشف الغيب أمامه. سمعت قصة مرة عن عمر بن الخطاب ولم أتأكد من صحتها والقصة أن رجلا شرب الخمر فلما سأله عمر بن الخطاب لم شربت الخمر فقال لأن الله كتب علي ذلك فقال عمر اجلدوه لشربه الخمر واجلدوه لافترائه على الله وقال له كيف عرفت أن الله كتب عليك هذا قبل أن تفعله وهو قد كان في علم الغيب؟
علم الله غير علم البشر، الأب عارف ان ابنه هيختار ال playing area ممكن الابن يختار كده فعلا وممكن لاء مفيهاش إجبار، لكن لما ربنا يكتب انه يختار ال playing area هل في احتمال ان الابن يختار حاجه تانيه؟ لاء ف ده اجبار
@@ahmedhassan2861 ليس كذلك فعلم الله كامل فالله يعلم أفعالنا وهى مكتوبة ولكن نحن من نعمل ونختار فالإنسان مخير فى أعماله أما فى جسمه كعمل أعضائه مثلا فهو مسير لأن هذا أنسب له
كثرة قراءة القرآن تربي صاحبها دون أن يشعر: فيزيد إيمانه، ويطمئن قلبه، ويهنأ بحياته، ويقنع برزقه، ويقل مزاحه، وتظهر الفصاحة في حديثه، ويخلو حديثه من الألفاظ التي لا تليق بمثله، ويترك مجالس اللغو، ويترك أمورا كان يفعلها، لأن قلبه قد أضاء واستنار . د.أحمد عيسى المعصراوي
بص هو فيه حاجه معظم الناس مش واخده بالها منها وهي إن الرزق نوعان نوع هيجيلك سواء سعيت اومسعيتش ورزق لازم تسعي له عشان يجيلك ،،، و الله يعلم ما كان وما سيكون ومالم يكن كيف يكون .. ف مكتوب انك لو عملت شئ هيحصل كذا ولو عملت شئ اخر هيحصل شئ آخر وهكذا .. وربنا بعلمه طبعا عارف أحنا هنختار ايه .. و علم الله ب الشئ لايعني انه فرضه عليك كتابا ولكن بإختيارك ،، والله اعلم ♥️♥️
والله لو وهبتَ الدنيا بأسرها ومثلها معها، فإن في القلب فراغ لا يملؤه إلا القرب منه سبحانه، وشوقَ إليه لا يسكّنه إلا مناجاته والتعلل بلقياه والنظر إلى وجهه الكريم، فكل نعمة ناقصة إن خلت مما يقربك من ربك، والغنى كل الغنى في قربه وإن فقدت ما فقدت🤍🌱.
والله يا ابوزيد انا دخلت ف نقاش قبل كدا مع حد و معرفتش اثبت وجهة النظر دي بالشكل اللي انت عرفت تثبت بيه دا.... بس انا متأكد أن شاء الله لو اتكرر معايا نفس الموقف انا هعرف اثبت وجهة النظر دي بالاسلوب الرائع بتاعك دا ..❤️❤️❤️❤️
أنت بتختار فعلًا بس بالآخر بتكتشف إن اختياراتك كلها كانت وفقًا لما كتبه الله، أنت مش مسير في كل شي ولا مخيّر في كل شئ وإذا أخترت فبتختار شي قد كتبه الله لك من قبل بدون علم منك
مصطفي حسني برضو كان اتكلم عن الموضوع وفسره بطريقة جميلة جدا...قال ان فيه اقدار نافذة و اقدار معلقة ...الاقدار النافذة هي ال كدا كدا هتحصل سواء دعت اوعملت او اجتهدت او لاء هي هتحصل لان ربنا قدر لها النفاذ...اما الاقدار المعلقة هي ال بيتوقف حدوثها او عدم حدوثها علي دعاء من العبد او عمل او اجتهاد منه..وقال اننا لا نعلم اي الاقدارتكون معلقة او نافذة لذا نحن بندعو الله ونعمل ونجتهد في جميع الاعمال .
انا دايما بقول اننا مسيرين في الاطار البنختارو سواء خير او شر.. ومخيرين في اعمالنا او الطاعات و لولا كده ما كان في حساب يوم القيامه وقد وضح لنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ان بعض الأعمال كالصدقات ترتفع الى السماء وقد تمنع او تغير القدر المكتوب لنا
الإنسان مخير في أمور ومسير في أمور ولكن الانسان يحاسب على الأمور الي فيها تخيير ❤ طريق الخير والشر بايدك... الله قال " وهديناه النجدين" ولولا أن الانسان ما كان مخير في أمور ما كان في هناك حساب يوم القيامة ❤
@@user-tl8tn9zt9yطبعا مخيره انت الي تختار كليتك بناء على اجتهادك وصبرك وتعبك اما الوالدين مثلا فأنت مسير لست مخير او مكان ولادتك او شكلك او ذكاءك وغيره
قال نبينا الكريم : (إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن يغرسها فليغرسها)، فحتى لو سنعيش لحظة ونستطيع أن نبذل ونعمل، فنحن مأمورون حينها بالعمل
ازاي مسيرين ولكن مخيرين احنا مش مسيرين احنا البيئة اللي حوالينا هي اللي مسيرة وكذلك أجسامنا هي اللي مسيرة في بعض الأفعال اللا إرادية لكن انت عقلك مخير بالكامل طالما انك عاقل ممكن انك تتغصب على شئ زي انك مثلا تتغصب تشتغل علشان البيئة اللي حواليك بس هل انت متقدرش متعوزش تشتغل ؟ لا تقدر بس هتتحمل العواقب فانت عقلك مخير بالكامل وبتختار حسب تفكيرك انت الشخصي الإرادي بالنسبة للبيئة اللي انت فيها وإلا لو البني آدم متبرمج على حاجة يبقى معنى كده ان كل الناس المفروض يختاروا نفس الحاجة بس لا تلاقي كل واحد بتفكير خاص بيه هو اللي مختاره فمش انت اللي مسير وإنما البيئة اللي حواليك وجسمك لا غير
@@zoza4877 *حضرتك انا اقصد الانسات لو اتولد فى بيئع غير سوية هو اكيد عارف ان الطريق ده غلط والقرار الصح انه يبعد لما يكون يكبر ويكون انسان بالعكغ وقادر غلى التفكير 🤔يعنى ميكملش حياته كده ويقول انا اتولدت كده.... والعكس برضو واحدويحون اهله طيبين ويختار طريق غلط.... عافانا الله واياكم*
هناك فرق بين العلم والقدره فالعلم =يعلم الشئ علي ماهو عليه،لكن لا يجعل الشئ علي ماهو عليه مثلا حين يحكم الله علي الكافرين بأنهم لا يؤمنون فهذا عمل القدرة أم عمل العلم لو كان عمل القدره لكانوا معذورين بأن يكفروا لأنه لا طاقة لإنسان بمقاومة قدرة خالقه ،لكنهم مكلفون ومعاقبون إذن من العداله بألا يكون ذلك سيال القدره ولكن سيال العلم ❤️الشعراواي
الله اراد بنا أشباء وأراد منا أشياء فأخفى ماأراد بنا وأظهر ماأراد منا فاحتججنا بما أراد بنا وتركنا ماأراد منا الامور التي ارادها الله بنا .. مجيئنا من العدم .. أرزاقنا .. موتنا .. بعثنا ... أما مااراد الله منا فعفل الخيرات وترك المنكرات فتركنا مااراد منا واحتججنا بما اراد بنا .. بعد ماشرب الخمر قال لو لم ييكتب علي شربها لما شربتها هل اضطلعت على علم الغيب فرايت الله كتب عليك شربها فشربتها .. افلاس فكري .. الامام جعفر بلسان الشيخ كشك قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم فكرتني بفيديو للشيخ محمود شعبان كان بيتكلم فيه عن السارق .. وحد السارق في الاسلام قطع اليد فبيقول السارق: لِما تقطع يدي ومقدر لي أن اسرق .. فقال ونحن نقطع يدك بقدر الله .. الفكرة في ان علمنا من علم الله نقطة في بحر .. ولايعلم الغيب الا الله .
عاش ابو زيد ❤️❤️ وتقريبا اني عندي مشكلة (وأعتقد اي شي شخص من جيلي - جيل ألالفية - عندة نفس المشكلة) الا وهي التركيز وإدمان الموبايل وبما انو اني قربت على عمر ال18 ما باقي الا شهرين وكم يوم ف اريد أجهز من هذه اللحظة للمستقبل انو ازيد تركيزي بس كل ما احاول افشل رغم شفت كل فيديوهاتك وايضا شفت بعض فيديوهات علي والكتاب ولكن اتمنى انو تستضيف او تشوف أشخاص من جيلنة - اللي نولدوا سنة 2000 فما فوق - وتحجي وياه وتشوف الحلول الواقعية الممكنة لان اكو تقريبا مثل الفجوة صارت بين جيل ألالفية وجيل ما قبل قبلهة لان احنة بعمر صغير استقبلنا معلومات هواي كلش (كثيرة جدا) وهمين شفنة خبرات سنين بكل سهولة و بساطة ف ممكن هذا الشي أثر سلبا على نظرتنا للحياة ككل ولو اني بمصر جان اجيت الك وحاولت وياك ولكن لعل لقاء يكون قريب واذا صار اذكرك ان شاء الله ❤️ تعديل : اني من بعد ما صار عمري 15 سنة بديت استعمل الموبايل بشكل يوم حرفيا ما اتذكر مر يوم واني ما فتحت الموبايل كأقل تقدير هاي غير انو قبل سنتين صارت كورونا وچانت ايام العطلة هواي فزاد الاستعمال للجهاز بس اعتقد انو الاجيال اللي بعدي وتحديدا اللي لزموا الموبايل وهمة أطفال يعني بعدهم ما داخلين الابتدائية اعتقد راح يواجهون صعوبات اكثر انو يعوفوا ادمانة
إن الإنسان مخير فيما يعلم، مسيّر فيما لا يعلم.. أي أنه يزداد حرية كلما ازداد علماً " محمد الغزالي ويقول عز وجل {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} "وقال نبينا: "اعملوا فكل ميسر لما خلق له هذه ثلاث مفاتيح تضبط بوصلتي في الحياة
الأمور تجري بمقادير الله ... احنا بناخد بالاسباب علشان احنا مأمورين بكده لكن النتائج هي قدر الله لك و لازم نرضي بقضاء الله لانه واقع لا هروب منه و لكن ارضي بنفس طيبه علشان تؤجر علي رضاك و صبرك و في الاخر لا حول و لا قوه الا بالله
اختصارا واضافة للشرحك فنحن مخيرون في افعالنا نعبد أو نعصي نظلم أو نعدل نحسن أو نسئ,, مسيرون في آجالنا وأرزاقنا, وفي اختياراتنا وتسييرنا نحن في علم الله وقدره. وخيره الرب لعبده خير من خيره العبد لنفسه برضو في جملة جميلة جدا لاستاذنا محمد راتب بيقول ( خد بالاسباب كانها كل شئ ، وتوكل على الله وكانها ليست بشئ )
المنطق اللي توصلتله في الحته دي بعد بحث، هو أننا مخيرين داخل التسيير، يعني ربنا هو الأعلى فهو المالك لكل شيء، نحن العباد مخيرين في كيفيه التصرف في ما ملّكنا إياه.. وخطرت على بالي آية "ونفس وما سواها*فألهمها فجورها وتقوها" كل حد فينا مكون من الجانبين دول، الفجور والتقوى؛ وممكن نوسعها ونعممها فنقول كل شخص جواه بذرة الكسل وبذرة النشاط .. الخ نفس فكرة أن كل واحد فينا عنده مقعد في الجنة ومقعد في النار، وفي القبر لو هو داخل الجنه فحيعرض عليه مقعده في النار ويقال له هذا كان مقعدك لو كنت لم تعبد الله، مع أن ربنا من قبل مايخلقنا عارف احنا حندخل فين فنحن مخيرين ف إختيار الطريق، مسيرين في إننا حنختار من الخيارات اللي حطاها ربنا أما حتة أن كل شي مكتوب ف دا مكتوب بعلم ربنا المسبق "يعلم مابين أيديهم وماخلفهم" زي ماتقول كدا في اللوح المحفوظ مكتوب الخيار اللي اصلا ربنا يعلم بعلمه المسبق أنك حتختاره ، مش كتبه فمشاه عليك فإنت اخترته مجبر بس في اشياء تانيه مكتوبه هي مش بإختيارك أو قدرتك اصلا لأنك لا تملك علمها ولا هي في يدك ولا خياراتها اصلا ..زي مثلا الإبتلآءات عموماً من مرض وفقد او حتى الأمور الأخرى التي لا ندري نتائجها مثلا زواج او عمل او دراسه.. و دي ربنا قال فيها إن علينا السعي والتوكل على الله والرضا بحكمته في النتيجه.. ليه؟ لأن ورا عدم حدوثها او حدوثها خير و إن لم ندركه
لا مسير ولا مخير الإنسان ميسر قال الله تعالى: {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّىٰ (4) فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ (7) وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ (10)} [الليل : 4-10] قال صلى الله عليه وسلم: (اعملوا فكل ميسر لما خُلق له)
3:05 في حديث برضو على الحته دي بيوضح مقصدك اكتر عن علي رضي الله عنه قال: كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم في جنازة فأخذ شيئًا فجعل ينكت به الارض فقال: " ما منكم من احدٍ إلّا وقد كتب مَقْعَدُهُ من النار ، ومقعده من الجنة " قالو يا رسول الله ، افلا نَتّكِلُ على كتابنا ونَدَعُ العمل ، قال: " اعملوا ؛ فكلُّ مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ له، اما من كان من كان من اهل السعادة فيُيَسَّر لعمل اهل السعادة ، واما من كان من اهل الشقاء فييسر لعمل اهل السقاوة "، ثم قرأ: ''' فاما من اغطى واتقى《٥》وصدق بالحسنى《٦》فسنيسره لليسرى《٧》"' لايك علشان يسوفه ابوزيد ونفيد الناس😊 3:40 معلش استعجلت😅
في الحديت الصحيح "إِنْ قَامَتْ عَلَى أَحَدِكُمُ الْقِيَامَةُ، وَفِي يَدِهِ فَسِيلَةٌ فَلْيَغْرِسْهَا" دعوة للعمل و بذل قصارى الجهد في طلب العلم النافع و العمل الصالح. عملنا و قيامنا بواجباتنا اليومية هو وجه من أوجه عبادة الله سبحانه و تعالى ان كانت نيتنا خالصة لوجهه الكريم. طبعا الامور لن تكون دائما كما تم التخطيط لها، لان هناك أقدار و ابتلاءات، لكن الحليم العليم يعطينا تواب السعي. و تذكر دائما "و أن ليس لإنسان إلا ما سعى". يومكم مبارك بإذن الله
كيف يعني ؟ صديقي عندك رأي مقنع قولو أنا مستقبل رأيك بس هو خطأ خالص .... الانسان مسير ومخير مسير ازاي لون اهلك مستوي معيشة اهلك جنسيتك كل ده مسير باقي حياتك انت مخير فيها بالكامل بس ساعات في مواقف تقول أنا عملت كل حاجه بس دي النتيجه هنا تبقي مسير في حكمه للدكتور محمد ناصر بتقول انت مخير في الأسباب مسير في النتيجة
حقيقي الموضوع دا كان شاغلني جدا وبحثت فيه بس مالقيتش حاجه شفت صدري وسكت وخلاص لاكن بمجرد سماع الفيديو وبالأخص كلام الدكتور فاضل كل اللخبطة ال كانت في دماغي اتفكت بكل سهوله بفضل الله ربنا يجعله في ميزان حسناتك يارب ويجزيك خير الجزاء
@@user-et5tf6tm3h بالضبط ، وبعدين لو سألنا اى أحد ما هى الأشياء المكتوبه عليك ؟ جوابه هيكون ما أعرف ، طيب إحنا بنتناقش فى شىء ما أحد يعرفه إلا الله سبحانه وتعالى ، هو المطلوب مننا اننا نعمل و بعد كده إلى هيحصل ده مش بتاعنا
الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان الستة اللي المفروض كلنا نهتم بيها كان الموضوع دا محير وكنت فعلا مع فكرة الأخ اللي اعترض على أبو زيد = لكن كتاب ابن القيم شفاء العليل كان مفيد جدا ودي مقتطفات منه 1- فاتفقت هذه الأحاديث ونظائرها على أن القدر السابق لا يمنع العمل ولا يوجب الاتكال عليه بل يوجب الجد والاجتهاد؛ [...] فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرهم بالقدر السابق، وجريانه على الخليقة بالأسباب، فإن العبد ينال ما قدر له بالسبب الذي أقدر عليه ومكن منه وهيئ له. فإذا أتى بالسبب أوصله إلى القدر الذي سبق له في أم الكتاب، وكلما زاد اجتهادا في تحصيل السبب كان حصول المقدور أدنى إليه. وهذا كما إذا قدر له أن يكون من أعلم أهل زمانه فإنه لا ينال ذلك إلا بالاجتهاد والحرص على التعلم وأسبابه، وإذا قدر له أن يرزق الولد لم ينل ذلك إلا بالنكاح 2- ومنها أن سعادة الإنسان في حرصه على ما ينفعه في معاشه ومعاده والحرص هو بذل الجهد واستفراغ الوسع فإذا صادف ما ينتفع به الحريص كان حرصه محمودا وكماله كله في مجموع هذين الأمرين أن يكون حريصا وأن يكون حرصه على ما ينتفع به فإن حرص على مالا ينفعه أو فعل ما ينفعه بغير حرص فاته من الكمال بحسب ما فاته من ذلك فالخير كله في الحرص على ما ينفع ولما كان حرص الإنسان وفعله إنما هو بمعونة الله ومشيئته وتوفيقه أمره أن يستعين به ليجتمع له مقام: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} 3- ثم قال ولا تعجز، فإن العجز ينافي حرصه على ما ينفعه، وينافي استعانته بالله. فالحريص على ما ينفعه المستعين بالله ضد العاجز. فهذا إرشاد له قبل [وقوع] المقدور إلى ما هو من أعظم أسباب حصوله وهو الحرص عليه مع الاستعانة بمن أزمة الأمور بيده ومصدرها منه ومردها إليه. فإن فاته ما لم يقدر له فله حالتان حالة عجز وهي مفتاح عمل الشيطان فيلقيه العجز إلى "لو" ولا فائدة في "لو" ههنا بل هي مفتاح اللوم والجزع والسخط والأسف والحزن وذلك كله من عمل الشيطان. فنهاه صلى الله عليه وسلم عن افتتاح عمله بهذا المفتاح، وأمره بالحالة الثانية وهي النظر إلى القدر وملاحظته، وأنه لو قدر له لم يفته ولم يغلبه عليه أحد، فلم يبق له ههنا أنفع من شهود القدر ومشيئة الرب النافذة، التي توجب وجود المقدور، وإذا انتفت امتنع وجوده 4- فالنبي صلى الله عليه وسلم أرشد الأمة في القدر إلي أمرين هما سببا السعادة: الإيمان بالأقدار فإنه نظام التوحيد، والإتيان بالأسباب التي توصل إلى خيره وتحجز عن شره وذلك نظام الشرع --------------- فعلا شفاء العليل .. والكتاب قمة في بابه .. أسأل الله أن يرحم كاتبه وجميع علماء المسلمين
احنا مسيرين لما اخترناه كل واحد عنده جولن اقصى امانيه وربنا هينفذهاله وعلى حسب صدقك مع الله ربنا هيديك اللي عاوزه عشان لما تخس الجنة أو النار محدش هيقدر يعترض كل واحد خد اللي هو عاوزه وربنا يرزقنا الصدق
وكل داع شافع دعا الله -عز وجل- وشفع فلا يكون دعاؤه وشفاعته الا بقضاء الله وقدره ومشيئته، وهو الذي يجيب الدعاء، ويقبل الشفاعة، فهو خلق السبب والمسبب، والدعاء من جملة الأسباب، التي قدرها الله سبحانه وتعالى. واذا كان كذلك: -فالالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد. -ومحو الأسباب أن تكون أسبابا نقص في العقل . -والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع. بل العبد يجب أن يكون توكله ودعاؤه وسؤاله ورغبته إلى الله سبحانه وتعالى والله يقدر له من الأسباب من دعاء الخلق وغيرهم ما شاء. مجموع الفتاوى ١٣١/ ١.
"اللهمَّ إنَّ الطَّرِيقَ طَويلٌ وليسَ معي إلا نفسِي فكُنْ معي أرْشِدْني بحِكْمتِكَ لا بحِكْمتي ودُلَّنِي على ما تشاءُ لا على ما أشَاءُ أنتَ صَاحِبُ الأمرِ وأنا ليسَ لي من الأمرِ شَيء" 💚
إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع ألا تَقوم حتى يَغرِسَها، فليَغرِسْها أنصحكم ببلاي ليست مفاتيح النجاح من هدي رسول الله للشيخ حسين عيد الرازق
في حاجه كمان أتذكرها عندما قرأت في هذا الصدد مسبقا هل عندما يذنب الإنسان هل الله أجبره على هذا ! اى أنه مسير الى هذا وليس مخير ؟ وهذا يدخلنا في سؤال اخر بإشكاليه أخرى هل الله يريد الخير ام الشر ؟ طبعا الله قال في كتابه العزيز ( والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما ) وايضا ( إن الله يغفر الذنوب جميعا ) إذا الله تعالى يريد بنا الخير اذا كون الانسان مذنب هو تفريط في حق نفسه وهو الذي اختار هذا الطريق لأنه لو قلنا ان. الانسان مسير اذا الله يريد ببعض الناس الشر وبعضهم الخير وهذا حاش لله تحيز واضح تجاه مجموعة عن أخرى .
ان علم الله سابق لا سائق وعلم الله أزلى واسع ، حاشا لله ان يلزمنا الله بفعل شىء خاطىء ويحاسبنا عليه لقوله تعالى (مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ) ، لايجوز اطلاق لفظ مسير او مخير فى المطلق وحتى لاأطيل نحن مؤاخذون بما عقلنا فإذا فقد العقل ارتفع التكليف ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يعقل" (رواه الإمام أحمد في مسنده)
الله تعالى يغير الأقدار والله تعالى يقول انا لا نضيع اجر من احسن عملا ، وقال هل جزاء الإحسان إلا الإحسان، وقال والذين اهتدوا زادهم هدى، وقال فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم .... الله تعالى قد يغير قدرك على قدر تعبك واجتهادك انت مخير في اختياراتك ولكن مسير في النتيجة ... يعني حسب ما ستختار ستجد نفسك ذهبت في طريق رغماً عنك لم تكن تتوقعه ولكنكك لو فكرت ستعرف انه كان نتيجة لأفعالك الخير او الشر الاجتهاد او التكاسل أحياناً تجد ان شيئاً فتح لك فجأة او اصبح السفر عليك سهلاً جداً او فجأة قفزت لتصبح مديراً وهو غير متوقع هكذا انت مسير لانك قبلها كنت مخير في اجتهادك واخلاصك وتعبك وهكذا اتعب واجتهد وهذا اختيار والنتيجة من الله تعالى وهي تسيير
يا بشمهندس، خد بالك بس عشان مسألة القدر دي كبيرة شوية وهي أكبر من إنك تختصرها بسرعة كدا.... كل كلام حضرتك أنا شايفه سليم من إن تسييرك لا يترتب عليه إجبار، ولكن في خطأ صراحة قد يصل للأذهان من تشبيه حضرتك لموضوع علمك بخيار ابنك مسبقا بلا إجبار من الله!! في الحقيقة دا رأي اللي بينفوا خلق الله لأفعال العبد.. عقيدة أهل السنة بيؤمنوا بقضية الكسب، وهي إن ربنا خلق فعلك (مش مجرد علم مسبق) ربنا قال "والله خلقكم وما تعملون" وهو كمان خلق إرادتك، وقال "وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين"، ولكن مع خلقه لقدرتك وإرادتك (رغبتك) وفعلك نفسه هو لم يجبرك على ذلك، وهذا هو الكمال في اسم الله الجبار.. الموضوع أوسع من إني أشرحه في كومنت، عشان كدا ضروووري الكل يسمع المحاضرة دي للبشمهندس علاء حامد موضحة كل أسئلتك حول القدر: ruclips.net/video/6I2P10ufqN8/видео.html والدرس دا بيتكلم خصيصا عن مسألة هل الإنسان مسير ولا مخير: ruclips.net/video/Y9K4o3RhtSM/видео.html
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مُرُوا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عَشْر،.....))؛ رواه أحمد وأبو داود،
فى رأى الإنسان مخير ولكن هناك بعض الأشياء التى تحدث تكون خارج أرادت الأنسان فى بعض الأحيان ف أن هذه تدابير من عند الله ولكن لا أعتقد أنا مسيرين فى كل شىء وفى حياتنا كامله لأن الله جعل لنا عقل نفكر بيه ونختار الطريق الصحيح وميزنا عن باقى الكاءنات به كما أن الله لا يضيع مجهود شخص أذا أحسن عملا ولا تنسوا أن الله يمكن أن يغير الأقدار ف أن الله لا يضيع مجهود مؤمن أذا أحسن عملآ🤍🙏
الله يعلم كل شيء ومنها تفكيرك واختيارك من قبل أن تهم بفعله ولك حرية اختيار الحق من الباطل (ونفس وما سواها ؛فألهمها فجورها وتقواها ؛قد أفلح من زكاها ؛وقد خاب من دساها) سورة الشمس
كلام جميل ياهندسة اتفق بشده احنا مخيرين ومثال الدكتور فاضل سليمان جميل الدكتور عارف ابنه هيعمل ايه فمابالك بربنا وكل عبد معاه ملائكة يسمى الحفظة مهمتهم حفظ العبد من كل مكروه اما الأشياء المبرمة التي مكتوبة انها ستحدث يتجنب الملائكة العبد وقت حدوثها واحنا دايما خلقنا لنسعي ونعمر الأرض والنتائج بتاعت ربنا مش شرط ناخدها في ساعتها أو في الدنيا ولكن يجب أن تيقن اننا سنجازي تحياتي لك فديو مفيد
الموضوع ده محتاج اكتر من فيديو يربطه بإيمان و اطمئنان القلب و ازاي أن طبيعة الإنسان بتخليه خايف من المقدر له في الغيب و القدر المكتوب هو بيخليك تاخد الخطوة الجاية و انت متطمن
^الإنسان مخير فيما يعلم مسيّر فيما لا يعلم -محمد الغزالي ^الله ميَّز الإنسان بالعقل وهو القدرة على الاختيار بين البديلات، فالشي الذي لا بديل لك فيه لا عمل لعقلك فيه. -الشعراوي
الانسان ليس مسير ولا مخير الاختيار بين الانتين دول ليس بصواب، الصواب أن الانسان ميسر. قال تعالى ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ) . وكمان الحديث اللي ذكرته يا ابوزيد " اعملوا فكل ميسر لما خلق له..."
فهمت أن ربنا سبحانه وتعالى لما بيختارلى شئ فده لانه سبحانه هو اللى خالقنى وعارف نغسيتى وبتأقلم على اي ومش بتأقلم على ايه فلما بيحطنى فالحاجه دى سبحانه عالم أن على الرغم من وجعها ليا إلا أنها بتفدنى أو انسب حاجه ليا ❤️
يا صاحب الهمِّ: صل على النبي صلى الله عليه وسلم حتى يكفيك الله همومك عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَلَاةَ عَلَيْكَ , فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟، فَقَالَ: " مَا شِئْتَ "، قُلْتُ: الرُّبُعَ؟، قَالَ: " مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ " قُلْتُ: النِّصْفَ؟، قَالَ: " مَا شِئْتَ , فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ "، قُلْتُ: فَالثُّلُثَيْنِ؟، قَالَ: " مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ "، قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟ قَالَ: " إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ . والسرُّ في ذلك كما قال شيخ الإسلام :"لِأَن من صلى على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَلَاة صلى الله عَلَيْهِ بهَا عشرا وَمن صلى الله عَلَيْهِ كَفاهُ همه وَغفر لَهُ ذَنبه ". جلاء الأفهام (ص79) 💜
اللهم ارزقنا رؤية الرسول في المنام♥️اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ورسولنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه الاكرام الاطهار اجمعين وأجمعنا وأهلنا معهم في اعلي عليين
بارك الله فيك يا بني. أحب أن أوضح بعض الأمور وبعضها مما ذكرت أنت. إنَّ علم الله عز وجل المُسبق باختياراتنا لا يجبرنا على هذا الاختيار وإنما هو قرارنا واختيارنا نحن. فإن المقادير تغيَّر بالدعاء، والأرزاق مقيدة بالعمل والسعي. ونحن علينا العمل وليست علينا النتيجة. ولنتذكر أننا مأجورون على كل عمل وسعي وجهد نقوم به، فقد قال عز وجل: إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (سورة الكهف - الآية 30). وأخيرًا، من المهم أن لا نربط كل ذلك بالوقت وعدد السنوات، فإن الله قادر على تغيير حالنا إلى أحسن حال بطرفة عين، وبمجرد إقبالنا عليه والبدء بالتغيير للأحسن. قال تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ( سورة الرعد - الآية 11). والتغيير أيضا عمل وسعي. ولنتذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: ... احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز. حديث صحيح. هذا والله الموفق. بارك الله فيك ونفع بعلمك.
كلامك جميل🌷 احب أضيف ان ربنا ادالك نعم كثيرة منها السمع والبصر والصحة، ورزقك موجود وتعرف في بعض الاحيان بيجينا الرزق من مكان مكناش متوقعين ان الرزق هيجي من المكان ده فسبحان الله والحمد لله دائما وابدا على هذي النعم العظيمة لكن عارف حاجة! عاوز بجد تشكر ربنا على حبه ليك اعمل بأقصى ما عندك النهردة 💖💯
![[28] مشكلة الارادة الحرة - مخير ام مسير؟](/img/1.gif)
لازم تعمل فيديو ازاي نقضي فترة العشرينات بالطريقة اللي تخلي الشخص بعد سن الثلاثين ناجح لحد ما
نصيحة بسيطة متضيعش وقتك في التفاهة بس كده ، استثمر الوقت في اي حاجة مفيده اي حاجة مهما كانت هتفرق معاك
السعي فقط ناس بتلاقيها مش اعلي ذكاء او اعلي مكانه ولاكن ربنا كرمهم برزق كتير وناجح الفكره في السعي
😂
"إذا تأخر عليك شيئ تتمناه، فاعلم أن الله يختبر صبرك؛ فاثبت.. وما دمت لا تعلم الغيب، فلا تقلق من القادم؛ فرب الخير لا يأتي إلا بالخير" ♥️
جزاك الله خير ❤️
شكرا على هذا الكلام الأكثر من الرائع
الكومنت جه معايا ف جدا والله شكرا لحضرتك♥️
يمكن أيضا ان الله بحكمته منع منك هذا الأمر لأنه علم أن لا خير لك فيه ... و مع مرور الأيام سوف تتذكر و تيقن بأنه الحمدلله الذي لم يحقق لي ذلك الأمر في ذلك الزمن او الوقت
ممكن دعوة صادقة لى بظهر الغيب ولكم المثل إن شاء الله
من منظور تاني قال الإمام الغزالي على ما أتذكر
" الإنسان مخير فيما يعلم ، مسير فيما لا يعلم "
كلما اتسع علمك بفضل الله زادت دائرة اختيارك
والله أعلم
تحياتي
❤❤
أفضل ما سمعت في هذا الموضوع كان من المهندس علاء حامد .. الإنسان ليس مسير ولا مخير ولكن ميسر ..
أنصح الجميع بسماع مقطع هل الإنسان مخير أم مسير للمهندس علاء حامد .. إن شاء الله تعالى يزول عنه اللبس في المسألة تماما
فيه مقوله للشيخ محمد الغزالي جميله " الانسان مخير فيما يعلم ... مسير فيما لا يعلم" .... يعني كمثال كدا ... لو انت مسافر الاسكندريه ... وعارف ان فيه طريقين وعارف ان فيه واحد اقصر من واحد ... فانت مخير فعلا وعلى الحقيقه انك تاخد اي مسار من الاتنين " وليكن الطريق الاقصر" ...لكن تخيل كدا انك بعد اما مشيت في الطريق لقيت فيه حادثه حصلت عطلت المرور وانت اتعطلت ... او حتى وبشكل درامي ...انت اللي عملت الحادثه " بعد الشر" ...ساعتها هيكون دا حاجه انت متعرفهاش حصلتلك مش عارفها مسبقا ...وهو دا الجزء اللي انت مسير فيه .... كذاك الخير والشر انك تساعد حد لقيته عاوز مساعده او مساعدتوش ..دا انت مخير فيه فعلا ..... دا حاجه...وعلم ربنا مسبقا باختيارك دا حاجه تانيه .... الله بعلمه للغيب ...عارف انت هتاخد انهي قرار في كل قراراتك .... عارف انك هتاخد طريق الاسكندريه الاقصر وليس الاطول ...ودا مش معناه ان انت مسير ....ربنا اداك السماحيه دي في الاختيار ....اداك السماحيه انك تعمل الخيروتعمل الشر ....انك تختار يمين او شمال ....لكنه بعلمه للغيب عااارف انت هتختار ايه ..... هتيجي تسألني وتقولي طب ايه لازمتها الحياه طالما هو سبحانه عارف هنختار ايه ....اقولك انه دا الفرق بين علم الغيب وعلم الشهاده.....ربنا عالم بالغيب انك هتختار الاختيار اليمين مثلا .... لكن لما تختاره فعلا اصبح علم شهاده ودا لااازم يحصل قبل ماتتكافئ عليه " او تتعاقب لو اختارت الشمال" .... زي بالضبط " ولله المثل الاعلى" لما مدرس شاطر يكون عارف مين هينجح ومين هيسقط ومين هيجيب درجه نهائيه من قبل الامتحان بس مبيعملش كدا فعلا لان لسه علم الشهاده لازم يتحقق
الشيخ محمد راتب النابلسي ليه مقولة جميلة جدا في الموضوع ده، بيقول:
"خذ بالأسباب وكأنها كل شيء ، ثم توكل على الله وكأنها ليست بشيء"❤
اهم العناوين في الفيديو 💙🌼:
1. فكرة انك مش هتاخد إلا اللي مكتوبلك 2:46
2. توضيح فكرة كون الانسان مخير أم مسير 2:56
3. حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بيوضح فكرة التوكل 3:09
4. موقف حياتي بسيط لتوضيح الفكرة 4:22
5. المختصر للفكرة 5:19
6. مقولة لابن تيمية عن فكرة كون الانسان مخير أم مسير 6:31
7. ملخص فكرة انك مخير أم مسير 7:20
و اخيرا انا اللي اخترت اني اكتب تعليق زي دا و انت كمان اللي اخترت انك تدخل تشوف التعليقات ف قابلت تعليقي اللي بتقرأه دلوقت ف احنا ال٢ مخيرين بسكدا ...اتمني تكون الفكرة وصلت و اني اكون قدرت اساعدكم + عاش يا ابو زيد مبدع كالعادة 💙✨
الجنة لاتدرك بالتمني!!
قال النبي محمد (ص) : (الكيس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت، والعاجر من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني)
(كل نفس بما كسبت رهينة)
دى كانت مكتوبة في كتابنا في درس القضاء و القدر ان الله هو الذي خلق فعلك ولكن انت الذي كسبت الفعل ( اختارت عمله) وبالتالي انتا رهين به وستسال عنه يوم القيامة
النقطة المهممممة بقاااا :✨✨✨✨✨✨✨✨🌟🌟
احنا مش هنتحاسب على خلق الفعل إنما هنتحاسب على اختياره، لازم تفهم انك ببتحاسب على انك قررت تكتسب هذا الفعل ( تختاره)
جميل ❤️
ولكن هل الله كتب مثلا ان فلان هذا سيقتل فلان هذا وهل كتب ان فلان سينتحر ولو كتب كيف سيحاسبه
باختصار أخي أحمد والأمر بسيط جدا
أولا بشأن الأخذ بالأسباب، نحن نأخذ بالأسباب لأن الله أمرنا بذلك وليس لأن فيها النفع وليس لأننا نعتمد عليها. فكما أن الله أمرنا بالصلاة أمرنا أيضا بالأخذ بالأسباب فنطيع أمر الله في الحالتين.
"وقد قال أهل العلم: الأخذ بالأسباب عبادة والاعتماد عليها شرك"
ثانيا بشأن القدر فالأمر أيضا بسيط ونحتاج فقط أن نعترف أننا لا نعرف الغيب حتى لو لثانية. فأنت قبل أن تحمل العدسة وتحركها كان هذا الأمر "تحريك العدسة" في علم الغيب ولم تعرفه إلا بعد أن أصبح في علم الحاضر فعلمنا بعدها أن الله كان قد كتب عليك هذا ولكن قبل أن يكشف لنا هذا لم نكن نعلم. مرة صديق لي قال لي ولكن أنا أعرف شيئا قبل أن يحدث وقال لي بعد لحظة سأحرك هذه الورقة من مكتبي إلى سلة المهملات، وقبل أن يفعل ذلك خطفت الورقة من أمامه ولم يتمكن من فعل ما كان يريد فعله، ففهم أنه لا يعرف ماذا كتب له إلا بعد أن يكشف الغيب أمامه.
سمعت قصة مرة عن عمر بن الخطاب ولم أتأكد من صحتها والقصة أن رجلا شرب الخمر فلما سأله عمر بن الخطاب لم شربت الخمر فقال لأن الله كتب علي ذلك فقال عمر اجلدوه لشربه الخمر واجلدوه لافترائه على الله وقال له كيف عرفت أن الله كتب عليك هذا قبل أن تفعله وهو قد كان في علم الغيب؟
جزاك الله خيرا يا ابو زيد
وتعقيبا على الكلام الاخير ، فينا نلخص الامر بالمقولة الجميلة : "اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدآ ، واعمل لاخرتك كأنك تموت غدا"
دا اي الهري دا
علي ابن ابي طالب عليه السلام ✨❤️
@@user-zc6ju1ue8u رضي الله عنه*
@@hamdyatef3210 عليه السلام ✨
@@user-zc6ju1ue8u هداك الله
5:11 حرفيًا لما الواحد يفهم دي هتوضحله الفكره، شكرًا على الفيديو الحلو دا
علم الله غير علم البشر، الأب عارف ان ابنه هيختار ال playing area ممكن الابن يختار كده فعلا وممكن لاء مفيهاش إجبار، لكن لما ربنا يكتب انه يختار ال playing area هل في احتمال ان الابن يختار حاجه تانيه؟ لاء ف ده اجبار
@@ahmedhassan2861 ليس كذلك فعلم الله كامل
فالله يعلم أفعالنا وهى مكتوبة ولكن نحن من نعمل ونختار
فالإنسان مخير فى أعماله أما فى جسمه كعمل أعضائه مثلا فهو مسير لأن هذا أنسب له
@ahmed hassan ونعم بالله، بس قصدي ان الفكرة بتبدأ توضح هنا لاي مش فاهمها أساسًا بينما اكيد علم ربنا عز وجل يختلف عن البشر
ruclips.net/video/YR0VMBK18ZU/видео.html
تلاوة قصيرة من سورة الواقعة 🥰
@@zayan5594 ربنا عارف اللي أنا هختاره فرض غيرت اختيار ربنا عارف وكاتبلي أن هغير اختياري
يبقي كده أنا مسير ... كلامك مع احترامي غلط وكلام دروس اونلاين غلط الانسان مسير ومخير بس مش بالطريقه دي
كثرة قراءة القرآن تربي صاحبها دون أن يشعر: فيزيد إيمانه، ويطمئن قلبه، ويهنأ بحياته، ويقنع برزقه، ويقل مزاحه، وتظهر الفصاحة في حديثه، ويخلو حديثه من الألفاظ التي لا تليق بمثله، ويترك مجالس اللغو، ويترك أمورا كان يفعلها، لأن قلبه قد أضاء واستنار .
د.أحمد عيسى المعصراوي
بص هو فيه حاجه معظم الناس مش واخده بالها منها وهي إن الرزق نوعان نوع هيجيلك سواء سعيت اومسعيتش ورزق لازم تسعي له عشان يجيلك ،،، و الله يعلم ما كان وما سيكون ومالم يكن كيف يكون .. ف مكتوب انك لو عملت شئ هيحصل كذا ولو عملت شئ اخر هيحصل شئ آخر وهكذا .. وربنا بعلمه طبعا عارف أحنا هنختار ايه .. و علم الله ب الشئ لايعني انه فرضه عليك كتابا ولكن بإختيارك ،، والله اعلم ♥️♥️
والله لو وهبتَ الدنيا بأسرها ومثلها معها، فإن في القلب فراغ لا يملؤه إلا القرب منه سبحانه، وشوقَ إليه لا يسكّنه إلا مناجاته والتعلل بلقياه والنظر إلى وجهه الكريم، فكل نعمة ناقصة إن خلت مما يقربك من ربك، والغنى كل الغنى في قربه وإن فقدت ما فقدت🤍🌱.
والله يا ابوزيد انا دخلت ف نقاش قبل كدا مع حد و معرفتش اثبت وجهة النظر دي بالشكل اللي انت عرفت تثبت بيه دا.... بس انا متأكد أن شاء الله لو اتكرر معايا نفس الموقف انا هعرف اثبت وجهة النظر دي بالاسلوب الرائع بتاعك دا ..❤️❤️❤️❤️
أقرأ كتاب العقائد الامامية... مقدمة الدكتور حامد حنفي داوود الازهر....... عقيدتنا في القضاء والقدر.....
أنت بتختار فعلًا بس بالآخر بتكتشف إن اختياراتك كلها كانت وفقًا لما كتبه الله، أنت مش مسير في كل شي ولا مخيّر في كل شئ وإذا أخترت فبتختار شي قد كتبه الله لك من قبل بدون علم منك
انت مش عارف اللي مكتوبلك مطلوب منك تسعى بس "وأن ليس للإنسان إلا ما سعى"
مصطفي حسني برضو كان اتكلم عن الموضوع وفسره بطريقة جميلة جدا...قال ان فيه اقدار نافذة و اقدار معلقة ...الاقدار النافذة هي ال كدا كدا هتحصل سواء دعت اوعملت او اجتهدت او لاء هي هتحصل لان ربنا قدر لها النفاذ...اما الاقدار المعلقة هي ال بيتوقف حدوثها او عدم حدوثها علي دعاء من العبد او عمل او اجتهاد منه..وقال اننا لا نعلم اي الاقدارتكون معلقة او نافذة لذا نحن بندعو الله ونعمل ونجتهد في جميع الاعمال .
الإنسان مسير في كل شئ
والحرية مفهوم وهمي نعيش بيه
عملت ان رزقي لن يأخذه غيري ، فأطمئن قلبي، وأن عملي لن يقوم به غيري فانشغلت بعملي.
قرأت قبل كده حكمة جميلة " الإنسان مخير فيما يعلم ميسر فيما لا يعلم """
قال تعالى:(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون) التوبة ١٠٥
"وأن ليس للإنسان الا ما سعي
وأن سعيه سوف يري "
سنحاسب علي السعي وليس علي النتيجة
"وأعدّو لهم ما استطعتم "
انا دايما بقول اننا مسيرين في الاطار البنختارو سواء خير او شر.. ومخيرين في اعمالنا او الطاعات و لولا كده ما كان في حساب يوم القيامه وقد وضح لنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ان بعض الأعمال كالصدقات ترتفع الى السماء وقد تمنع او تغير القدر المكتوب لنا
كان في مقولة سمعتها عجبتني جدا وتقريبا والله اعلم انها عن سيدنا علي رضي الله عنه بتقول"
اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا. "
الإنسان مخير في أمور ومسير في أمور
ولكن الانسان يحاسب على الأمور الي فيها تخيير ❤
طريق الخير والشر بايدك... الله قال " وهديناه النجدين"
ولولا أن الانسان ما كان مخير في أمور ما كان في هناك حساب يوم القيامة ❤
هل الكلية بعد ثانوية مخيرة ام ميسرة
@@user-tl8tn9zt9yطبعا مخيره انت الي تختار كليتك بناء على اجتهادك وصبرك وتعبك اما الوالدين مثلا فأنت مسير لست مخير او مكان ولادتك او شكلك او ذكاءك وغيره
متابعه حضرتك من ٧ سنين وحقيقي ربنا يباركلك استفدت منك كتير جدا وبنصح اخواتي بمتابعتك لانك انسان محترم بجد🧡
مقولة سيدنا علي: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
قال نبينا الكريم : (إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن يغرسها فليغرسها)، فحتى لو سنعيش لحظة ونستطيع أن نبذل ونعمل، فنحن مأمورون حينها بالعمل
قال الله تعالى : ( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ، وأن سعيه سوف يُرى )
أخي احمد أحبك في الله ... نصيحتي لك كمحب اسمع للشيخ الطريفي في هذه المسألة يرتاح قلبك بإذن الله .
"فما ظنكم برب العالمين" ...ثواني هتاخد اللي ربنا عاوزك تاخده فهل انتا مصدق انك ممكن تاخده طب انتا عارف ربنا كريم قد ايه
صفة العلم عند الله هي صفة كاشفة
فقط أي فعلك يكون باختيارك لكن الله تعالى يعلم ما ستفعل من الأزل و ذلك لايؤثر عليك بطريقة الأجبار
*احنا مسيِّريِّنِ*
*ولڪن مخير فى اتخاذ قرارتك وربنا كرمنا"بالعقل 🧠*
*والفهم والفڪر مفيش انسان مش عارف ايه الصح وايه الغلط👌ڪل واحد بيمشى فى الطريق اللى اختاره*
*ولڪن الجهاد الحقيقي انڪ تعيش بالحلال ❤*
*وسط كل الحرام المنتشر*
*الحمد لله وربنا يرزقنا حسن الخاتمة جميعا يارب 🤲*
ازاي مسيرين ولكن مخيرين
احنا مش مسيرين
احنا البيئة اللي حوالينا هي اللي مسيرة
وكذلك أجسامنا هي اللي مسيرة في بعض الأفعال اللا إرادية
لكن انت عقلك مخير بالكامل طالما انك عاقل
ممكن انك تتغصب على شئ زي انك مثلا تتغصب تشتغل علشان البيئة اللي حواليك
بس هل انت متقدرش متعوزش تشتغل ؟
لا تقدر
بس هتتحمل العواقب
فانت عقلك مخير بالكامل وبتختار حسب تفكيرك انت الشخصي الإرادي بالنسبة للبيئة اللي انت فيها
وإلا لو البني آدم متبرمج على حاجة يبقى معنى كده ان كل الناس المفروض يختاروا نفس الحاجة
بس لا
تلاقي كل واحد بتفكير خاص بيه هو اللي مختاره
فمش انت اللي مسير
وإنما البيئة اللي حواليك وجسمك لا غير
معاك ف كل ده بس ده معناه اننا مخيرين مش مسيرين لأنه زي م حضرتك كاتب (مخير في اتخاذ القرار، في اختيار الطريق اللي همشي فيه )
@@zoza4877
*حضرتك انا اقصد الانسات لو اتولد فى بيئع غير سوية هو اكيد عارف ان الطريق ده غلط والقرار الصح انه يبعد لما يكون يكبر ويكون انسان بالعكغ وقادر غلى التفكير 🤔يعنى ميكملش حياته كده ويقول انا اتولدت كده.... والعكس برضو واحدويحون اهله طيبين ويختار طريق غلط.... عافانا الله واياكم*
بسم الله الرحمن الرحيم
(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم)
صدق الله العظيم
امر بين امرين لا جبر ولا تفويض
كلام الامام الصادق عليه السلام
الله -عز وجل - خلق للإنسان إرادة وأمره ونهاه وخَيَّرَهُ {إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا}.
هناك فرق بين العلم والقدره فالعلم =يعلم الشئ علي ماهو عليه،لكن لا يجعل الشئ علي ماهو عليه مثلا حين يحكم الله علي الكافرين بأنهم لا يؤمنون فهذا عمل القدرة أم عمل العلم لو كان عمل القدره لكانوا معذورين بأن يكفروا لأنه لا طاقة لإنسان بمقاومة قدرة خالقه ،لكنهم مكلفون ومعاقبون إذن من العداله بألا يكون ذلك سيال القدره ولكن سيال العلم ❤️الشعراواي
الله اراد بنا أشباء وأراد منا أشياء فأخفى ماأراد بنا وأظهر ماأراد منا فاحتججنا بما أراد بنا وتركنا ماأراد منا
الامور التي ارادها الله بنا .. مجيئنا من العدم .. أرزاقنا .. موتنا .. بعثنا ... أما مااراد الله منا فعفل الخيرات وترك المنكرات
فتركنا مااراد منا واحتججنا بما اراد بنا .. بعد ماشرب الخمر قال لو لم ييكتب علي شربها لما شربتها هل اضطلعت على علم الغيب فرايت الله كتب عليك شربها فشربتها .. افلاس فكري .. الامام جعفر بلسان الشيخ كشك
قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا
إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
فكرتني بفيديو للشيخ محمود شعبان كان بيتكلم فيه عن السارق .. وحد السارق في الاسلام قطع اليد فبيقول السارق: لِما تقطع يدي ومقدر لي أن اسرق .. فقال ونحن نقطع يدك بقدر الله .. الفكرة في ان علمنا من علم الله نقطة في بحر .. ولايعلم الغيب الا الله .
أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه خَرَجَ إلى الشَّأْمِ، حتَّى إذَا كانَ بسَرْغَ لَقِيَهُ أُمَرَاءُ الأجْنَادِ؛ أبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ وأَصْحَابُهُ، فأخْبَرُوهُ أنَّ الوَبَاءَ قدْ وقَعَ بأَرْضِ الشَّأْمِ. قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ: فَقَالَ عُمَرُ: ادْعُ لي المُهَاجِرِينَ الأوَّلِينَ، فَدَعَاهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ، وأَخْبَرَهُمْ أنَّ الوَبَاءَ قدْ وقَعَ بالشَّأْمِ، فَاخْتَلَفُوا؛ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: قدْ خَرَجْتَ لأمْرٍ، ولَا نَرَى أنْ تَرْجِعَ عنْه، وقَالَ بَعْضُهُمْ: معكَ بَقِيَّةُ النَّاسِ وأَصْحَابُ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولَا نَرَى أنْ تُقْدِمَهُمْ علَى هذا الوَبَاءِ، فَقَالَ: ارْتَفِعُوا عَنِّي، ثُمَّ قَالَ: ادْعُوا لي الأنْصَارَ، فَدَعَوْتُهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ، فَسَلَكُوا سَبِيلَ المُهَاجِرِينَ، واخْتَلَفُوا كَاخْتِلَافِهِمْ، فَقَالَ: ارْتَفِعُوا عَنِّي، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ لي مَن كانَ هَاهُنَا مِن مَشْيَخَةِ قُرَيْشٍ مِن مُهَاجِرَةِ الفَتْحِ، فَدَعَوْتُهُمْ، فَلَمْ يَخْتَلِفْ منهمْ عليه رَجُلَانِ، فَقالوا: نَرَى أنْ تَرْجِعَ بالنَّاسِ ولَا تُقْدِمَهُمْ علَى هذا الوَبَاءِ، فَنَادَى عُمَرُ في النَّاسِ: إنِّي مُصَبِّحٌ علَى ظَهْرٍ فأصْبِحُوا عليه. قَالَ أبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ: أفِرَارًا مِن قَدَرِ اللَّهِ؟! فَقَالَ عُمَرُ: لو غَيْرُكَ قَالَهَا يا أبَا عُبَيْدَةَ؟! نَعَمْ نَفِرُّ مِن قَدَرِ اللَّهِ إلى قَدَرِ اللَّهِ، أرَأَيْتَ لو كانَ لكَ إبِلٌ هَبَطَتْ وادِيًا له عُدْوَتَانِ، إحْدَاهُما خَصِبَةٌ، والأُخْرَى جَدْبَةٌ، أليسَ إنْ رَعَيْتَ الخَصْبَةَ رَعَيْتَهَا بقَدَرِ اللَّهِ، وإنْ رَعَيْتَ الجَدْبَةَ رَعَيْتَهَا بقَدَرِ اللَّهِ؟ قَالَ: فَجَاءَ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ -وكانَ مُتَغَيِّبًا في بَعْضِ حَاجَتِهِ- فَقَالَ: إنَّ عِندِي في هذا عِلْمًا؛ سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إذَا سَمِعْتُمْ به بأَرْضٍ فلا تَقْدَمُوا عليه، وإذَا وقَعَ بأَرْضٍ وأَنْتُمْ بهَا فلا تَخْرُجُوا فِرَارًا منه. قَالَ: فَحَمِدَ اللَّهَ عُمَرُ ثُمَّ انْصَرَفَ.
عاش ابو زيد ❤️❤️
وتقريبا اني عندي مشكلة (وأعتقد اي شي شخص من جيلي - جيل ألالفية - عندة نفس المشكلة) الا وهي التركيز وإدمان الموبايل وبما انو اني قربت على عمر ال18 ما باقي الا شهرين وكم يوم ف اريد أجهز من هذه اللحظة للمستقبل انو ازيد تركيزي بس كل ما احاول افشل رغم شفت كل فيديوهاتك وايضا شفت بعض فيديوهات علي والكتاب ولكن اتمنى انو تستضيف او تشوف أشخاص من جيلنة - اللي نولدوا سنة 2000 فما فوق - وتحجي وياه وتشوف الحلول الواقعية الممكنة لان اكو تقريبا مثل الفجوة صارت بين جيل ألالفية وجيل ما قبل قبلهة لان احنة بعمر صغير استقبلنا معلومات هواي كلش (كثيرة جدا) وهمين شفنة خبرات سنين بكل سهولة و بساطة ف ممكن هذا الشي أثر سلبا على نظرتنا للحياة ككل ولو اني بمصر جان اجيت الك وحاولت وياك ولكن لعل لقاء يكون قريب واذا صار اذكرك ان شاء الله ❤️
تعديل : اني من بعد ما صار عمري 15 سنة بديت استعمل الموبايل بشكل يوم حرفيا ما اتذكر مر يوم واني ما فتحت الموبايل كأقل تقدير هاي غير انو قبل سنتين صارت كورونا وچانت ايام العطلة هواي فزاد الاستعمال للجهاز بس اعتقد انو الاجيال اللي بعدي وتحديدا اللي لزموا الموبايل وهمة أطفال يعني بعدهم ما داخلين الابتدائية اعتقد راح يواجهون صعوبات اكثر انو يعوفوا ادمانة
وِردك اليومي من القُرآن يجعلك صلبًا،
المساحات الضعيفة في قلبك التي تهتز لأدنى ألم يقوّيها القرآن 🌱🤍
إن الإنسان مخير فيما يعلم، مسيّر فيما لا يعلم.. أي أنه يزداد حرية كلما ازداد علماً " محمد الغزالي
ويقول عز وجل {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}
"وقال نبينا: "اعملوا فكل ميسر لما خلق له
هذه ثلاث مفاتيح تضبط بوصلتي في الحياة
الأمور تجري بمقادير الله ... احنا بناخد بالاسباب علشان احنا مأمورين بكده لكن النتائج هي قدر الله لك و لازم نرضي بقضاء الله لانه واقع لا هروب منه و لكن ارضي بنفس طيبه علشان تؤجر علي رضاك و صبرك و في الاخر
لا حول و لا قوه الا بالله
صحيح.. لكن هناك اسباب تدفع بالاقدار.... مثل الصدقة وبر الوالدين وووووووو... عن اهل البيت عليهم السلام.
اختصارا واضافة للشرحك فنحن مخيرون في افعالنا نعبد أو نعصي نظلم أو نعدل نحسن أو نسئ,,
مسيرون في آجالنا وأرزاقنا,
وفي اختياراتنا وتسييرنا نحن في علم الله وقدره.
وخيره الرب لعبده خير من خيره العبد لنفسه
برضو في جملة جميلة جدا لاستاذنا محمد راتب بيقول ( خد بالاسباب كانها كل شئ ، وتوكل على الله وكانها ليست بشئ )
المنطق اللي توصلتله في الحته دي بعد بحث، هو أننا مخيرين داخل التسيير، يعني ربنا هو الأعلى فهو المالك لكل شيء، نحن العباد مخيرين في كيفيه التصرف في ما ملّكنا إياه.. وخطرت على بالي آية "ونفس وما سواها*فألهمها فجورها وتقوها"
كل حد فينا مكون من الجانبين دول، الفجور والتقوى؛ وممكن نوسعها ونعممها فنقول كل شخص جواه بذرة الكسل وبذرة النشاط .. الخ
نفس فكرة أن كل واحد فينا عنده مقعد في الجنة ومقعد في النار، وفي القبر لو هو داخل الجنه فحيعرض عليه مقعده في النار ويقال له هذا كان مقعدك لو كنت لم تعبد الله، مع أن ربنا من قبل مايخلقنا عارف احنا حندخل فين
فنحن مخيرين ف إختيار الطريق، مسيرين في إننا حنختار من الخيارات اللي حطاها ربنا
أما حتة أن كل شي مكتوب ف دا مكتوب بعلم ربنا المسبق "يعلم مابين أيديهم وماخلفهم"
زي ماتقول كدا في اللوح المحفوظ مكتوب الخيار اللي اصلا ربنا يعلم بعلمه المسبق أنك حتختاره ، مش كتبه فمشاه عليك فإنت اخترته مجبر
بس في اشياء تانيه مكتوبه هي مش بإختيارك أو قدرتك اصلا لأنك لا تملك علمها ولا هي في يدك ولا خياراتها اصلا ..زي مثلا الإبتلآءات عموماً من مرض وفقد او حتى الأمور الأخرى التي لا ندري نتائجها مثلا زواج او عمل او دراسه.. و دي ربنا قال فيها إن علينا السعي والتوكل على الله والرضا بحكمته في النتيجه.. ليه؟ لأن ورا عدم حدوثها او حدوثها خير و إن لم ندركه
لا مسير ولا مخير
الإنسان ميسر
قال الله تعالى: {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّىٰ (4) فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ (7) وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ (10)} [الليل : 4-10]
قال صلى الله عليه وسلم: (اعملوا فكل ميسر لما خُلق له)
وان ليس للانسان الا ما سعى ...احسنت يابو زيد
توضيح جميل جدا لهذه المسألة والأجمل من ذلك هو الاستشهاد بكلام اهل العلم والاختصاص..... شكراً لك احمد ابو زيد.
الإنسان يتمنى يتعامل معاك شخصيًا عشان يكسب أكتر بجد ✨
3:05 في حديث برضو على الحته دي بيوضح مقصدك اكتر
عن علي رضي الله عنه قال: كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم في جنازة فأخذ شيئًا فجعل ينكت به الارض فقال:
" ما منكم من احدٍ إلّا وقد كتب مَقْعَدُهُ من النار ، ومقعده من الجنة "
قالو يا رسول الله ، افلا نَتّكِلُ على كتابنا ونَدَعُ العمل ،
قال: " اعملوا ؛ فكلُّ مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ له، اما من كان من كان من اهل السعادة فيُيَسَّر لعمل اهل السعادة ، واما من كان من اهل الشقاء فييسر لعمل اهل السقاوة "،
ثم قرأ: ''' فاما من اغطى واتقى《٥》وصدق بالحسنى《٦》فسنيسره لليسرى《٧》"'
لايك علشان يسوفه ابوزيد ونفيد الناس😊
3:40 معلش استعجلت😅
بالله عليك كتر الفلوجات اكتر يعني 30 فلوج في اليوم كده😂 عشان بجد كلامك محفر✨️♥️
ممكن انستغرام خاص بك؟
في الحديت الصحيح "إِنْ قَامَتْ عَلَى أَحَدِكُمُ الْقِيَامَةُ، وَفِي يَدِهِ فَسِيلَةٌ فَلْيَغْرِسْهَا" دعوة للعمل و بذل قصارى الجهد في طلب العلم النافع و العمل الصالح. عملنا و قيامنا بواجباتنا اليومية هو وجه من أوجه عبادة الله سبحانه و تعالى ان كانت نيتنا خالصة لوجهه الكريم. طبعا الامور لن تكون دائما كما تم التخطيط لها، لان هناك أقدار و ابتلاءات، لكن الحليم العليم يعطينا تواب السعي. و تذكر دائما "و أن ليس لإنسان إلا ما سعى". يومكم مبارك بإذن الله
للقدر أربعة أركان .
العلم
الكتابة
المشيئة
الخلق .
الإنسان مخير ومسير
انت بتختار طريقك والي بيحصلك بعدين ده من القدر والي ربنا كاتبو عليك وهنا بتكون مسير ♥️
كيف يعني ؟ صديقي عندك رأي مقنع قولو أنا مستقبل رأيك بس هو خطأ خالص ....
الانسان مسير ومخير مسير ازاي لون اهلك مستوي معيشة اهلك جنسيتك كل ده مسير باقي حياتك انت مخير فيها بالكامل بس ساعات في مواقف تقول أنا عملت كل حاجه بس دي النتيجه هنا تبقي مسير
في حكمه للدكتور محمد ناصر بتقول
انت مخير في الأسباب مسير في النتيجة
@@user-ct7wr6bu1l ده كان قصدي وشكرا لتوضيحك وفعلا كلامك صح ❤️
احسن حد اتكلم فى الموضوع ده الشيخ الشعراوى
عن الامام علي عليه السلام انه قال
اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا، و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا
حقيقي الموضوع دا كان شاغلني جدا وبحثت فيه بس مالقيتش حاجه شفت صدري وسكت وخلاص
لاكن بمجرد سماع الفيديو وبالأخص كلام الدكتور فاضل كل اللخبطة ال كانت في دماغي اتفكت بكل سهوله بفضل الله
ربنا يجعله في ميزان حسناتك يارب ويجزيك خير الجزاء
﴿إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلاوما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما﴾ [الإنسان: ٢٩-٣٠]
من وجهه نظري المتواضعه ، شايف انى الناس أخدت الموضوع ده كحجه على فشلها أو علشان يرضي ضميره لما يعمل حاجه غلط
احسنت.... لاجبر ولاتفويض ولكن امر بين امرين............... في الجبر والتفويض ظلم لله تعالى.
@@user-et5tf6tm3h بالضبط ، وبعدين لو سألنا اى أحد ما هى الأشياء المكتوبه عليك ؟ جوابه هيكون ما أعرف ، طيب إحنا بنتناقش فى شىء ما أحد يعرفه إلا الله سبحانه وتعالى ، هو المطلوب مننا اننا نعمل و بعد كده إلى هيحصل ده مش بتاعنا
@@hassanikamel1589.....احسنتم اخي.. قال تعالى وإن للانسان إلا ماسعى وإن سعيه سوف يرى............ الله يوفقك دنيا واخرة..
الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان الستة اللي المفروض كلنا نهتم بيها
كان الموضوع دا محير وكنت فعلا مع فكرة الأخ اللي اعترض على أبو زيد = لكن كتاب ابن القيم شفاء العليل كان مفيد جدا
ودي مقتطفات منه
1- فاتفقت هذه الأحاديث ونظائرها على أن القدر السابق لا يمنع العمل ولا يوجب الاتكال عليه بل يوجب الجد والاجتهاد؛ [...]
فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرهم بالقدر السابق، وجريانه على الخليقة بالأسباب، فإن العبد ينال ما قدر له بالسبب الذي أقدر عليه ومكن منه وهيئ له. فإذا أتى بالسبب أوصله إلى القدر الذي سبق له في أم الكتاب، وكلما زاد اجتهادا في تحصيل السبب كان حصول المقدور أدنى إليه. وهذا كما إذا قدر له أن يكون من أعلم أهل زمانه فإنه لا ينال ذلك إلا بالاجتهاد والحرص على التعلم وأسبابه، وإذا قدر له أن يرزق الولد لم ينل ذلك إلا بالنكاح
2- ومنها أن سعادة الإنسان في حرصه على ما ينفعه في معاشه ومعاده والحرص هو بذل الجهد واستفراغ الوسع فإذا صادف ما ينتفع به الحريص كان حرصه محمودا وكماله كله في مجموع هذين الأمرين أن يكون حريصا وأن يكون حرصه على ما ينتفع به فإن حرص على مالا ينفعه أو فعل ما ينفعه بغير حرص فاته من الكمال بحسب ما فاته من ذلك فالخير كله في الحرص على ما ينفع ولما كان حرص الإنسان وفعله إنما هو بمعونة الله ومشيئته وتوفيقه أمره أن يستعين به ليجتمع له مقام: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}
3- ثم قال ولا تعجز، فإن العجز ينافي حرصه على ما ينفعه، وينافي استعانته بالله. فالحريص على ما ينفعه المستعين بالله ضد العاجز.
فهذا إرشاد له قبل [وقوع] المقدور إلى ما هو من أعظم أسباب حصوله وهو الحرص عليه مع الاستعانة بمن أزمة الأمور بيده ومصدرها منه ومردها إليه.
فإن فاته ما لم يقدر له فله حالتان
حالة عجز وهي مفتاح عمل الشيطان فيلقيه العجز إلى "لو" ولا فائدة في "لو" ههنا بل هي مفتاح اللوم والجزع والسخط والأسف والحزن وذلك كله من عمل الشيطان. فنهاه صلى الله عليه وسلم عن افتتاح عمله بهذا المفتاح، وأمره بالحالة الثانية وهي النظر إلى القدر وملاحظته، وأنه لو قدر له لم يفته ولم يغلبه عليه أحد، فلم يبق له ههنا أنفع من شهود القدر ومشيئة الرب النافذة، التي توجب وجود المقدور، وإذا انتفت امتنع وجوده
4- فالنبي صلى الله عليه وسلم أرشد الأمة في القدر إلي أمرين هما سببا السعادة: الإيمان بالأقدار فإنه نظام التوحيد، والإتيان بالأسباب التي توصل إلى خيره وتحجز عن شره وذلك نظام الشرع
---------------
فعلا شفاء العليل .. والكتاب قمة في بابه .. أسأل الله أن يرحم كاتبه وجميع علماء المسلمين
احنا مسيرين لما اخترناه كل واحد عنده جولن اقصى امانيه وربنا هينفذهاله وعلى حسب صدقك مع الله ربنا هيديك اللي عاوزه عشان لما تخس الجنة أو النار محدش هيقدر يعترض كل واحد خد اللي هو عاوزه وربنا يرزقنا الصدق
وكل داع شافع دعا الله -عز وجل- وشفع فلا يكون دعاؤه وشفاعته الا بقضاء الله وقدره ومشيئته، وهو الذي يجيب الدعاء، ويقبل الشفاعة، فهو خلق السبب والمسبب، والدعاء من جملة الأسباب، التي قدرها الله سبحانه وتعالى.
واذا كان كذلك:
-فالالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد.
-ومحو الأسباب أن تكون أسبابا نقص في العقل .
-والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع.
بل العبد يجب أن يكون توكله ودعاؤه وسؤاله ورغبته إلى الله سبحانه وتعالى والله يقدر له من الأسباب من دعاء الخلق وغيرهم ما شاء.
مجموع الفتاوى ١٣١/ ١.
"اللهمَّ إنَّ الطَّرِيقَ طَويلٌ
وليسَ معي إلا نفسِي فكُنْ معي
أرْشِدْني بحِكْمتِكَ لا بحِكْمتي
ودُلَّنِي على ما تشاءُ لا على ما أشَاءُ
أنتَ صَاحِبُ الأمرِ وأنا ليسَ لي من الأمرِ شَيء" 💚
إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع ألا تَقوم حتى يَغرِسَها، فليَغرِسْها
أنصحكم ببلاي ليست مفاتيح النجاح من هدي رسول الله للشيخ حسين عيد الرازق
في حاجه كمان أتذكرها عندما قرأت في هذا الصدد مسبقا
هل عندما يذنب الإنسان هل الله أجبره على هذا ! اى أنه مسير الى هذا وليس مخير ؟ وهذا يدخلنا في سؤال اخر بإشكاليه أخرى هل الله يريد الخير ام الشر ؟
طبعا الله قال في كتابه العزيز ( والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما )
وايضا ( إن الله يغفر الذنوب جميعا )
إذا الله تعالى يريد بنا الخير اذا كون الانسان مذنب هو تفريط في حق نفسه وهو الذي اختار هذا الطريق
لأنه لو قلنا ان. الانسان مسير اذا الله يريد ببعض الناس الشر وبعضهم الخير وهذا حاش لله تحيز واضح تجاه مجموعة عن أخرى .
( اعملو فكلٌ ميسر لماخلق له)
ان علم الله سابق لا سائق وعلم الله أزلى واسع ، حاشا لله ان يلزمنا الله بفعل شىء خاطىء ويحاسبنا عليه لقوله تعالى (مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ) ، لايجوز اطلاق لفظ مسير او مخير فى المطلق وحتى لاأطيل نحن مؤاخذون بما عقلنا فإذا فقد العقل ارتفع التكليف ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يعقل" (رواه الإمام أحمد في مسنده)
الباقيات الصالحات سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ❤️
الله تعالى يغير الأقدار والله تعالى يقول انا لا نضيع اجر من احسن عملا ، وقال هل جزاء الإحسان إلا الإحسان، وقال والذين اهتدوا زادهم هدى، وقال فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم .... الله تعالى قد يغير قدرك على قدر تعبك واجتهادك انت مخير في اختياراتك ولكن مسير في النتيجة ... يعني حسب ما ستختار ستجد نفسك ذهبت في طريق رغماً عنك لم تكن تتوقعه ولكنكك لو فكرت ستعرف انه كان نتيجة لأفعالك الخير او الشر الاجتهاد او التكاسل
أحياناً تجد ان شيئاً فتح لك فجأة او اصبح السفر عليك سهلاً جداً او فجأة قفزت لتصبح مديراً وهو غير متوقع هكذا انت مسير لانك قبلها كنت مخير في اجتهادك واخلاصك وتعبك وهكذا
اتعب واجتهد وهذا اختيار والنتيجة من الله تعالى وهي تسيير
مثال الطفل ابن المهندس ده عظيم فعلا ♥️♥️♥️
يا بشمهندس، خد بالك بس عشان مسألة القدر دي كبيرة شوية وهي أكبر من إنك تختصرها بسرعة كدا....
كل كلام حضرتك أنا شايفه سليم من إن تسييرك لا يترتب عليه إجبار، ولكن في خطأ صراحة قد يصل للأذهان من تشبيه حضرتك لموضوع علمك بخيار ابنك مسبقا بلا إجبار من الله!! في الحقيقة دا رأي اللي بينفوا خلق الله لأفعال العبد.. عقيدة أهل السنة بيؤمنوا بقضية الكسب، وهي إن ربنا خلق فعلك (مش مجرد علم مسبق) ربنا قال "والله خلقكم وما تعملون" وهو كمان خلق إرادتك، وقال "وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين"، ولكن مع خلقه لقدرتك وإرادتك (رغبتك) وفعلك نفسه هو لم يجبرك على ذلك، وهذا هو الكمال في اسم الله الجبار..
الموضوع أوسع من إني أشرحه في كومنت، عشان كدا ضروووري الكل يسمع المحاضرة دي للبشمهندس علاء حامد موضحة كل أسئلتك حول القدر:
ruclips.net/video/6I2P10ufqN8/видео.html
والدرس دا بيتكلم خصيصا عن مسألة هل الإنسان مسير ولا مخير:
ruclips.net/video/Y9K4o3RhtSM/видео.html
@@belalnasr188 جزاك الله خير ،فعلا استاذ علاء فصّل الموضوع وهي ليست مسألة بسيطة ونحن مؤمنين بأن الله ارحم الراحمين
@@belalnasr188
بدور على الكومنت دا من بدري عشان لو مش موجود أحيل على محتواه ولكن الحمدلله قد وجدته
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
@@belalnasr188 بارك الله فيك
علم الله كاشف لويس مجبر ..فالله يعلم بقدرته
كما قال الرسول احرص على ماينفعك وتوكل على الله
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مُرُوا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عَشْر،.....))؛ رواه أحمد وأبو داود،
فى رأى الإنسان مخير ولكن هناك بعض الأشياء التى تحدث تكون خارج أرادت الأنسان فى بعض الأحيان ف أن هذه تدابير من عند الله ولكن لا أعتقد أنا مسيرين فى كل شىء وفى حياتنا كامله لأن الله جعل لنا عقل نفكر بيه ونختار الطريق الصحيح وميزنا عن باقى الكاءنات به كما أن الله لا يضيع مجهود شخص أذا أحسن عملا ولا تنسوا أن الله يمكن أن يغير الأقدار ف أن الله لا يضيع مجهود مؤمن أذا أحسن عملآ🤍🙏
الانسان: مُيَسَّرٌ
ليس مسير ولا مخير
فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ ٥ وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ ٦ فَسَنُیَسِّرُهُۥ لِلۡیُسۡرَىٰ ٧ وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡنَىٰ ٨ وَكَذَّبَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ ٩ فَسَنُیَسِّرُهُۥ لِلۡعُسۡرَىٰ ١٠﴾ [الليل ١-١٠]
الله يعلم كل شيء ومنها تفكيرك واختيارك من قبل أن تهم بفعله ولك حرية اختيار الحق من الباطل (ونفس وما سواها ؛فألهمها فجورها وتقواها ؛قد أفلح من زكاها ؛وقد خاب من دساها) سورة الشمس
سبحان الذي أحسن كل شئ خلقه
بسم الله مشاء الله حضرتك لخصت باب مهم جدا ومسأله كبير بين علماء العقيدة وهي مسأله الانسان مخير ولا مسير ربنا يجزيك خير ويجعله فى ميزان حسناتك يارب
كلاهما المسير او المخير...... ينسبون الظلم لله تعالى........
كلام جميل ياهندسة اتفق بشده احنا مخيرين ومثال الدكتور فاضل سليمان جميل الدكتور عارف ابنه هيعمل ايه فمابالك بربنا
وكل عبد معاه ملائكة يسمى الحفظة مهمتهم حفظ العبد من كل مكروه اما الأشياء المبرمة التي مكتوبة انها ستحدث يتجنب الملائكة العبد وقت حدوثها
واحنا دايما خلقنا لنسعي ونعمر الأرض والنتائج بتاعت ربنا مش شرط ناخدها في ساعتها أو في الدنيا ولكن يجب أن تيقن اننا سنجازي
تحياتي لك فديو مفيد
صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين❤️❤️
المثال مال ولد وابنه تحفههه ، المختصر لان رب العالمين خالقنا فهو اعلم بينا فلهذا اختيارتنا واتجهاتنا رب العالمين يعرفها فلهذا احنه مخيرين ، كتبت حتى استوعب
حقيقة أن الله يعرف ماستفعل لا يعني أنه جبرك على ذلك الفعل وإنما هذا من معالم عظمته.
الانسان لا يعلم ما كتب له فمطلوب منه الاجتهاد والأخذ بأسباب النجاة وهذا الذي يعلمه وفي يده اكتسابه، أما الأقدار فقد طويت عنا وليس لنا معرفتها.
مثال د.فاضل سليمان فعلا عظيم.. وما هو مكتوب في اللوح المحفوظ هو مكتوب بسابق علم الله 👌
الموضوع ده محتاج اكتر من فيديو يربطه بإيمان و اطمئنان القلب و ازاي أن طبيعة الإنسان بتخليه خايف من المقدر له في الغيب و القدر المكتوب هو بيخليك تاخد الخطوة الجاية و انت متطمن
^الإنسان مخير فيما يعلم مسيّر فيما لا يعلم -محمد الغزالي
^الله ميَّز الإنسان بالعقل وهو القدرة على الاختيار بين البديلات، فالشي الذي لا بديل لك فيه لا عمل لعقلك فيه. -الشعراوي
ايه الجمال ده يااخي
انت لخصت فكره موجوده في عشرات كتب العقيده ماشاء الله عليك ربنا يزيدك
كل فتره انت بتجبرني اني اقولك اني بحبك في الله
الخلاصة رزقك موجود بس ليه اسباب وسبب الارزاق والنجاح هوا الاجتهاد
بارك الله فيك
لخصت الموضوع بشكل جيد
الانسان ليس مسير ولا مخير الاختيار بين الانتين دول ليس بصواب، الصواب أن الانسان ميسر.
قال تعالى ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ) .
وكمان الحديث اللي ذكرته يا ابوزيد " اعملوا فكل ميسر لما خلق له..."
موضوع جميل اوي ومهم، جزاك الله خيرا
فهمت أن ربنا سبحانه وتعالى لما بيختارلى شئ فده لانه سبحانه هو اللى خالقنى وعارف نغسيتى وبتأقلم على اي ومش بتأقلم على ايه فلما بيحطنى فالحاجه دى سبحانه عالم أن على الرغم من وجعها ليا إلا أنها بتفدنى أو انسب حاجه ليا ❤️
يا صاحب الهمِّ: صل على النبي صلى الله عليه وسلم حتى يكفيك الله همومك
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَلَاةَ عَلَيْكَ , فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟،
فَقَالَ: " مَا شِئْتَ "، قُلْتُ: الرُّبُعَ؟، قَالَ: " مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ " قُلْتُ: النِّصْفَ؟، قَالَ: " مَا شِئْتَ , فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ "، قُلْتُ: فَالثُّلُثَيْنِ؟، قَالَ: " مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ "،
قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟
قَالَ: " إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ .
والسرُّ في ذلك كما قال شيخ الإسلام :"لِأَن من صلى على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَلَاة صلى الله عَلَيْهِ بهَا عشرا وَمن صلى الله عَلَيْهِ كَفاهُ همه وَغفر لَهُ ذَنبه ". جلاء الأفهام (ص79) 💜
اللهم ارزقنا رؤية الرسول في المنام♥️اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ورسولنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه الاكرام الاطهار اجمعين وأجمعنا وأهلنا معهم في اعلي عليين
برضو لازم نضيف انه لايمكنك فعل شيء إلا بإذن من الله عز وجل
الانسان مخير فيما يعرف
مسير فيما لا يعرف
د/مصطفى محمود
فيه مقولة للإمام الغزالي بتلخص الموضوع ده.
"إن الإنسان مخير فيما يعلم، مسيّر فيما لا يعلم.. أي أنه يزداد حرية كلما ازداد علماً ."
بارك الله فيك يا بني.
أحب أن أوضح بعض الأمور وبعضها مما ذكرت أنت.
إنَّ علم الله عز وجل المُسبق باختياراتنا لا يجبرنا على هذا الاختيار وإنما هو قرارنا واختيارنا نحن.
فإن المقادير تغيَّر بالدعاء، والأرزاق مقيدة بالعمل والسعي. ونحن علينا العمل وليست علينا النتيجة.
ولنتذكر أننا مأجورون على كل عمل وسعي وجهد نقوم به، فقد قال عز وجل: إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (سورة الكهف - الآية 30).
وأخيرًا، من المهم أن لا نربط كل ذلك بالوقت وعدد السنوات، فإن الله قادر على تغيير حالنا إلى أحسن حال بطرفة عين، وبمجرد إقبالنا عليه والبدء بالتغيير للأحسن.
قال تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ( سورة الرعد - الآية 11). والتغيير أيضا عمل وسعي.
ولنتذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: ... احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز. حديث صحيح.
هذا والله الموفق.
بارك الله فيك ونفع بعلمك.
كلامك جميل🌷
احب أضيف ان ربنا ادالك نعم كثيرة منها السمع والبصر والصحة، ورزقك موجود وتعرف في بعض الاحيان بيجينا الرزق من مكان مكناش متوقعين ان الرزق هيجي من المكان ده فسبحان الله والحمد لله دائما وابدا على هذي النعم العظيمة
لكن عارف حاجة! عاوز بجد تشكر ربنا على حبه ليك اعمل بأقصى ما عندك النهردة 💖💯