نقاش بين الأخ علي آميري و الحاكم الدهري حول حرية الإختيار و الجبر تنتهي بانسحاب الدهري من الحوار

[@Niz_ar.1]

‏‪24:15‬‏ يقول انا أحد الشروط ولا يقع الفعل إلا بي، اذاً انا المسبب!! معا انه لا يقع الفعل اذا لم يتوفر احد الشروط الأخرى، وحينه لا تكون لارادتك اي قيمة

[@lamdarragehamid955]

حفظك الله الاخ علي ❤❤

[@Thaftalflasefa7446]

الله أكبر ولا إله إلا الله محمد رسول الله .

[@riyad_mexico]

علي اميري ❤

[@Spinoza11]

إذا كانت كل الأحداث في الكون، بما في ذلك أفعال البشر، مرتبطة بسلسلة من الأسباب والنتائج التي يمكن تتبعها، فإن كل قرار أو فعل يتخذ لا يمكن أن يكون عشوائيًا أو مستقلًا. بمعنى آخر، كل ما نعتقد أنه "اختيار حر" هو في الحقيقة نتيجة لظروف وأسباب سابقة.
على سبيل المثال: قراري بكتابة هذه الكلمات الآن ليس قرارًا حرًا، بل هو نتيجة لتفاعلات كيميائية في دماغي، وتلك التفاعلات ناتجة عن تجارب ومعلومات سابقة تعرضت لها، والتي بدورها نتجت عن عوامل سابقة.
أفعالنا في اللحظة الحالية مرتبطة بما حدث في الماضي. إذا كان الزمن يسير بخط مستقيم والأحداث تترابط بشكل سببي، فإن أي قرار نتخذه هو نتيجة حتمية لأحداث سابقة. لا يمكننا قطع سلسلة الأسباب والنتائج لنقول إن هناك "إرادة حرة" مستقلة عن هذه السلسلة.

[@lamdarragehamid955]

لا اله الا الله

[@قيصرالليث]

خطئ في النهاية وجد عندك الخيارين إما أن تكتب وإما أن لا تكتب وإذا أخذنا بكلامكم فإذا ظهور الدين مسألة حتمية من قام بإتباعه المسألة عندهم حتمية الحروب ونزعات مسألة حتمية إذا لماذا يتم الإعتراض على ما يحدث

[@Spinoza11]

@@قيصرالليث
كل حدث في الكون مرتبط بسبب سابق وفق قوانين الطبيعة الثابتة، وبالتالي فإن كل الأفعال البشرية هي نتيجة حتمية لتلك الأسباب.
الأفعال البشرية هي أحداث تقع ضمن هذا النظام الكوني المتسلسل وملتزمة بقوانين الطبيعة.
استنتاج:
إذن، الأفعال البشرية محددة حتمًا بأسباب سابقة ولا تترك مجالًا للإرادة الحرة.

[@Spinoza11]

@@قيصرالليث عندما تشعر بأنك تختار بحرية، فإن هذه تجربة ذاتية داخلية. أما الحتمية فتقوم على تحليل خارجي لأسباب اختيارك. من منظور حتمي، حتى اختيارك بين خيارين هو نتيجة لسلسلة من الأسباب التي تحدد ميلك لأحد الخيارين دون الآخر.
إذن، رغم أنك تشعر بأنك تختار بحرية، فإن الحتمية ترى أن هذا الاختيار في حد ذاته محكوم بعوامل خارجة عن إرادتك، مما يظل في إطار الجبرية.

[@alsaif05]

​@@Spinoza11يعني اذا الان سرقت على القانون عدم معقابتي لان هناك اسباب العوامل اذت بي الى سرقة وليس فعل من حريتي صح؟؟

[@Kafer_it]

كان درس لا ينسى للأميري

[@amindz233]

علي أمري تعرض للجلد في هذا النقاش

[@Thaftalflasefa7446]

لاحول ولا قوة إلا بالله . .

[@xmedian003x9]

علي تعرض لتعرية معرفية

[@ifreeze6132]

كثروا هاد الدهريون السفهاء

[@BobyTreny]

انت السفهاء الذين تخوضون في ما تجهلون وتدعون العلم و المعرفة

[@ifreeze6132]

@@BobyTreny 🤣

[@rodrigolioner2149]

للاسف شفنا البث الحاكم الدهري علم علي امري الف باء منطق

[@rodrigolioner2149]

حديث قوم الذر يلغي كلامك

[@asma1salma195]

يلغي ماذا بالضبط!؟

[@rodrigolioner2149]

@@asma1salma195 اننا مخيرون والله فقط يسمح لنا صحيح ان هذا قول السلفية لكنه محالف للنص

[@asma1salma195]

@@rodrigolioner2149 أي نص؟؟؟ حديث الذر يدل على ان الفطرة مغروسة في الجميع بالايمان برب واحد. لم افهم تماما هذا النص يلغي ماذا بالضبط؟