ساهر من 2013 ضرائب اغلاء دول غلاء اسعار اموال الفساد وين مئات مليارات غلاء مخالفات وبنزين وضرائب لم ينجز شي قدية ولا مترو ولا نيوم ولا جسر ولامشروع بحر احمر ولا طريق عمان ولاشي
قال رسول الله صل الله عليه وسلم عليكم بسنتي والخلفاء الراشدين المهديين من بعدي والمهديين هم الذين يخرجون الناس من الظلمات إلى النور لامن النور الى الظلمات أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده الم يجدك ضال فهدى فما بعد الهدى الا ضلال ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ان وعد الله حق ولا يستخفك الذين لا يوقنون فلا تكونوا اشقياء فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين يجب الكفر بالطاغوت الذي لايحكم في شرع الله اولا مناصحتهم بالرجوع إلى الله ورسوله والحكم بما أنزل الله فإن ابوا الرجوع إلى حكم الله فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين فيجب عليكم التبرأ منهم فلا سمعا ولا طاعه لهم حتى يحكموك في شرع الله فإن ولي الأمر هو من يحكم في شرع الله يكون خادم للشريعه وان يخلف رسول الله صل الله عليه وسلم ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل أليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلال بعيدا لنرجع قليلا الى الحكم العاض كان هناك خير وهناك شر لكن كان من الواجب السمع والطاعه ما داموا يقيمون فيكم كتاب الله فخرجوا عليهم وسقطوا تلك الخلافه بالتعاون مع الصهاينه وياليتهم أقاموا فيكم كتاب الله بل نبذوه وراء ضهورهم جاؤوا بعلماء السوء را وأصبحت هناك مجازر وزرعت الصهاينه الفتن ما بين المسلمين فوضعوا لهم حدود ودستور لم ينزل الله به من سلطان فتسلط الحكم الجبري الذي لا خير فيه وأصبح الولاء والبراء على قطعة ارض اي مزرعه وان طالبتهم في شرع الله اتهموك في تهم باطله ها هم استولوا على حكم الله فهل انتم منتهون يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا يأخذون من الدين ما يناسب هواهم بضرب لك مثل حين يغتصب بيتك ويسلوبنه منك بالقوه ويخرجونك منه وانت اردت ان تسترجع هذا البيت فهل سوف تقدر المفاسد طيب كانت هناك مفاسد كبيره حين سقطت الخلافه استرجاعك لبيتك ليس فيه مفسده بل رد الحق إلى أصحابه حين منعوا زكاتهم في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه قالوا نأدي الصلاة ولا نأدي الزكاة هل قال يجب أن نقدر المفاسد بل كانت للاصلاح وتصده لها رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكي لا تكون فتنه بسالك من هو الخارجي الذي خرج على الذي كان يحكم في الشرع ووضع حدود ودستور ما أنزل الله به من سلطان ام من يريد حق الله في الارض وان لا يفسدوا في الارض بعد اصلاحها يقولون إلا إذا أمر بمعصيه الشيطان لا يجبرك على المعصيه بل يزين لهم حتى يقعوا فيها وانا لا اتكلم عن الحاكم بشخصه انما اتكلم عن الحكم نفسه يجب أن يطبق شرع الله اين المفسده الم تواجه الانبياء والرسل انظمه فاسده وقال فرعون عن موسى انه يريد ان يبدل دينكم او يضهر في الارض الفساد وان موسى عليه السلام جاء بفساد لم يأتي بإصلاح يجب أن تفكر بعقل فإن اليهود والنصارى ضلوهم علمائهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاحبار علماء اليهود والرهبان علماء النصارى وانتم اخر امه فهل انتم منتهون فإنك تقول في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فإن الذين أنعم الله عليهم الذي يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا فكيف تتبعون نهج المغضوب عليهم والضالين ومن تبعهم فهو منهم لو ما الله لم يخبرنا بما فعل فرعون لكنا اليوم ندرس بطولات الشهيد البطل فرعون الذي مات غرقا وهو يطارد الارهاب وتلك الأيام نداولها بين الناس الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل عليكم وان عليكم مثل ما عليهم هناك فرق بين المفسده وبين التضحيه فقد لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم التضحيه ليست خساره اين المفسده اذا كان هو لا يريد الحكم بشرع الله الحاكم اذا كان يصلي ويزكي فهذه علاقته مع الله لكن علاقته مع العباد ان يحكم بما أنزل الله واحكم بينهم بما اراك الله وقال تعالى احذرهم ان يفتنوك ولا يشرك في حكمه احدا افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون أإله مع الله ارد واكرر واعيد الشيطان لا يجبرك على المعصيه ما يقولك روح ازني غصب بل يزينه لك هكذا يدعوك مثل البنوك يتعامل بالربا ثم يقول لم أجبرك يفتح المراقص ثم يدعوك وكل هذا يعلم بها الحاكم ويمكن انه يدعمها أليست هذه مفاسد أليس هذا حكم الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم سلطان إلا أن دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل أن الظالمين لهم عذاب اليم من له الحق ان يطاع الله أم الحاكم ان ولي الأمر هو الذي يكون خادم للشريعه الذي يحل ما احله الله ويحرم ما حرم الله فإن الحاكميه لله فلا تجادلوا بالباطل لتدحضوا به الحق ان حكم الله يأمر بالإحسان والعدل ما حصل في سوريا وغيرها انهم لم يرجعوا إلى الله ورسوله بل كانوا يريدون تغيير الحاكم هكذا كانت المفسده قال رسول الله صل الله عليه وسلم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله إلا وجعل الله بأسهم بينهم ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون لعلهم يحذرون امن ثم تعقل فيكون الفهم جزاء الإيمان فالايمان قبل العقل ruclips.net/video/Prww2axoJ9A/видео.html .ruclips.net/video/bR4zsH6KRMY/видео.html #تطبيق_الشريعه_كن_عونا_لايصالها #انهضوا_لله #الشعوب_تريد_تحكيم_كتاب_الله #كفا_استخفافا_بالشعوب ^^.....
أستاذ سلطان نريدك تكثر من فضائح سعد الجبري وأيضا عميل قطر سعد الفقيه في لقائك في التلفزيون مع أبي زياد لأن المشاهدات تكون عالية جداً أكثر من اليوتيوب لأن الشعب المسعدن في غفلة ساهون
ما هي اموال الشعب هي اموال المسلمين نحن في زمن الملك الجبري لا ولاية له لان ولاية المسلمين على اساس نظام الحكم الشرعي الذي شرعه الله ورسوله والي واحد للمسلمين وشرعا لا ولاية لغيره اما نظام الحكم الوطني القومي الملكي والجمهوري بتشريع وحكم المشركين الصهيوني اليهودي سايكس وبيكو التي قسمت بلاد المسلمين الى اوطان ورايات وجنسيات مختلفه اشتاتا اشتاتا وتحت سيادة الامم الكافره المتحده تحكمهم وتشرع لهم من دون الله عبر منظماتها الدوليه الحقوقيه والتي تفرض حكم المشركين الدولي الديمقراطي الذي ينص الحكم والسلطه والامر والتشريع للشعب من دون حكم الله وامره وتشريعه وملكه وسلطانه ومن يعمل به فقد اشرك بالله لانه الملك والحكم والسلطه والتشريع لله وحده لا شريك له ولا لملك ولا لنبي مرسل دستور المسلمين كتاب الله الذي انزله ليحكم العالمين بملكه وحكمه وقضائه وسلطانه فلا يجوز يا اخي ان تتكلم بلسان المشركين وسياسة حكمهم اتقي الله
تضحك على مين انت ؟؟ التحرش عندنا من قبل موسم الرياض وعلشان تخلي الناس تتغير لازمهم فورمات لدماغهم وتولدهم امهاتهم من جديد ...شعب تربى على الولد له كل الحق والبنت شرف قبيلتها كلها في مكان حجمه ٢ سم !!! لاتقول شعب مسلم ولا فيه خير ووووو خلك واقعي تربيه من ابد الآبدين خطأ ....احلام العصافير والإستشراف تكفى ماله داعي ..انقهر جيل الثمانينات وانقهر جيل التسعينات والسبعينات ضاعو والألفيات زمن التناقض والتضارب .....انفتاحيه قشر اعلامي لا اكثر الحقيقه عسكر متحرشين وقضاه فاجرين وشهود زور ...فلا تزخرف شعب ذاق كل هذا !
الهرم التنظيمي في الإسلام الامام عبدالعزيز القحطاني إن من العجب العجيب أن ترى ملكا او رئيسا يحكم ويسمى ولي أمر ، فإذا جاء أحد ونصب نفسه حاكما منازعا لهؤلاء قال أتباع هؤلاء الملك والرئيس أن حكم هذا غير شرعي لأنه ليس مخولا ، ولو سألتهم ... من خول هذا الملك والرئيس في الحكم ؟ قالوا الدستور ، فمن هندس الدستور إذن ؟؟ الجواب الملك والرئيس ، إذن فأين جرم هذا الذي نصب نفسه وقد جاء وصنع دستورا ثم وضع تخويلا لنفسه في الحكم تماما مثل هذا الملك والرئيس ويصير شرعي إستنادا إلى الدستور أيضا ؟ فهل نكون نحن مذنبين لأننا أطعنا ولي الأمر المخول بالدستور السابق أم لأننا أطعنا ولي أمر مخولا بالدستور اللاحق ؟؟ وهل سيعاقبنا الله على مخالفة الدستور السابق أم اللاحق ؟؟ نحن نتحدث هنا عن من هو المخول بتطبيق شرع الله ؟؟ ما الذي جعل هذا الحاكم الأول مخولا بتنفيذ شرع الله دون سواه ؟ فإذا نازعه منازع هل هو مجرم ؟؟ إذن فإن هذا الحاكم مجرم لأنه نازع أحدا سواه ، أيها الإخوة .... ليس دين الله مكان للفوضى ، كلا .... إنما قال الله تعالى ( وعلم آدم الأسماء كلها ) علمه الأسماء ثم عرفها له تعريفا ، فالأذن هو إسم للإذن وهي معرفة أنها نصف قرص تقع على جانبي الرأس يستخدمها الإنسان للإستماع والتقاط الأصوات ، فهل تتقبلون أن تسمى لكم الأذن ثم تعرف على أنها تقع في أعلى الوجه وتستخدم للنظر إلى الأشياء ؟؟ كيف ؟؟ ما هذا ؟؟ فلماذا إذن يسمى الملك ولي أمر ؟؟ والرئيس ولي أمر ؟ والسلطان ولي أمر ؟؟ إذن فإن العين هي إذن والأنف هو إذن ، والفم هو إذن ، ..... إن الله جل سبحانه لم يشرع الدين إلا بعد أن عرف نفسه وهو الله جل ثناؤه بعظمته وكبريائة ، فقال ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم » (ملاحظة ١) ...... ثم بعد ذلك تصرف على ضوء ذلك فقال ( إن الدين عند الله الإسلام ) ، فشرع الله ما شرع وفرض ما فرض لأنه الله مكانته أنه ربنا وخالقنا ومالكنا وإلهنا ، فهل يجوز أن نسمي سواه بالرب والإله ؟؟ أم ان هناك قواعد تحدد الإله وتلزمنا به ، والرسول صلى الله عليه وآله وسلم صنع ماصنع وسن السنة لأنه رسول ينسب إلى الله فهل يجوز ان نسمي كل إنسان بأنه رسول أم أن هناك قواعد معينة يتعين إثرها إطلاق إسم الرسول على الرسول ، وولي الأمر يصنع ما يصنع. لأنه ولي ولاه الله على عباده ، فهل يجوز أن نطلق كلمة ولي الأمر على كل إنسان ، أم أن هناك قواعد محددة يتحدد بها ولي الأمر ؟؟ ..... (ملاحظة ١) - إن هذه الآية فيها من العزة والإحكام قوة بما فيها الكفاية لتهتز القلوب وترقل الأقدام وترتجف ، تلاحظون أولا بطلان قول القائلين أن الشهادة يجوز ان تكون على أن الدين عند الله الإسلام بفتح همزة إن ، لأن هذا كان نتيجة وليس سبب ، فهمزة إن هي مفتوحة بعد الشهادة لتبين المشهود عليه ، وهي كذلك أيضا بعد التوقع والحسبان والظن والتخيل والشك ، وتكون واقعة مع ما يلحقها موقع المفعول ، ومن هنا فإن الله شهد أنه لا إله إلا هو ) هذا الذي شهد عليه ، ولم يشهد ان الدين عند الله الإسلام ، ولو كان كذلك فرغت الآية من محتواها وعظمتها ، لأن الفعل هو شهد ، وحين تقول ( شهد الله (إنه) لا إله إلا هو .... أن الدين عند الله الإسلام ) هذا يعني ان جملة ( إنه لا إله إلا هو ) هي جملة ثناء على الشاهد وليس شهادة الشاهد ، والثناء على الشاهد لا يكون إلا تلميعا لصورته خشية ألا تقبل شهادته وهذا موقف الذليل وليس العزيز الحكيم المختومة فيهما الآية ، وهذا باطل ، بل هي فقط وليس شيئا آخر كما هي في الكتاب ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط ، وهذا يعني أن الله شهد أنه لا إله إلا هو مستكفيا بشهادته على نفسية ، شهادة يقوم عليها الحكم رضي من رضي وسخط من سخط ولن يكون إلا هذا ، ثم تلاحظون أنه شهد ولم يعطف عليه شاهدا سواه ولم يقل ( شهد الله والملائكة واولو العلم انه ..... ) لأن ذكر الملائكة وأولي العلم كشهود بعد الشاهد ( الله ) هو موقف ضعيف ينم عن أن شهادة الأول غير كافية ومن المتوقع ألا تقبل فتم إسناده بشهود آخرين رجاء قبولها ، وهذا ليس العزيز ، بل هي شهد الله وحده أنه لا إله إلاهو دون حاجته لشهادة سواه ولا ينتظرها وإنما عطفهم إلا على سبيل الحدوث للتعبير عن أنهم وجب عليهم الشهادة راغمين لعلمهم من هو الله ، فأخبر بأنهم شهدوا وشاركوا الله الشهادة وجعلهم قبل الحكم ، فقدمهم بعد الشهادة وقبل الحكم ، حتى لا يقال أنهم شركاء في الحكم أيضا ، فقال ( والملائكة وأولو العلم عطفهم على الشهادة ثم قال قائما بالقسط هو وحده وليس له شريك ثم ختم الآية بالعزيز الحكيم ) وهو قول مفزع ، أرأيتم حين يكون هناك هرج ومرج في مجلس أحد الملوك حول موضوع معين فينهض الملك ليقطع الآراء والنقاشات بقول فصل فيقول ( أنا الملك وحكمي هو كذا حكما لا رجعة عنه ولا نقاش فيه ، ولن يكون إلا هو ولن يمر إلا هو ولن ينفذ إلا هو ) فكذلك قول الله في هذه الآية أنه لا إله إلا هو وأنه شرع الدين قائما بالقسط ، بعزة متناهية فمن خالفه هلك ومن نازعه فقد ألقى غضب الله عليه بنفسه وبيده . فالقول قول الله والشهادة شهادة الله والحكم حكم الله وحده لا شريك له
ياسلطان الله يهديك ويصلحك ياخي الحين وجه سهامك فقط على بن سلمان واترك المعارض الفلاني والمعارضه الفلانيه اقسم بالله صرت مثل القحطاني المريض اللى كان معارض وتحول الى شخص متحزب له لحاله وضد كل المعارضين وكل الافكار فلا تصير كذا وحد الصف سعد صحيح طغى بحقك وحق غيرك هو وبن نايف بس هالمرحله لازم انتم كمعارضين تستغلون كل الفرص اللى تطيح بابن سلمان ولا جا وقتكم بالحكم ان شاء الله وقتها تحزبوا على راحتكم
![NOSFERATU - Official Trailer [HD] - Only In Theaters December 25](http://i.ytimg.com/vi/nulvWqYUM8k/mqdefault.jpg)
والله انك جايبهم من الأخير اهنيك.
جزاك الله خيرا
سلطان العبدلي
قاهر كهنة معبد آل سعود 👍
حسبنا الله ونعم الوكيل في الظالمين الفاسدين
ساهر من 2013
ضرائب اغلاء دول
غلاء اسعار
اموال الفساد
وين مئات مليارات
غلاء مخالفات
وبنزين وضرائب
لم ينجز شي
قدية ولا مترو ولا نيوم
ولا جسر
ولامشروع بحر احمر
ولا طريق عمان ولاشي
لأ إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير؛ وإنا لله وإنا إليه راجعون اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛
يااستاذ سلطان العبدلي هل تتوقع من محمد بن سلمان ان يقيم صلاة مشتركة بالحرم المكي بالحاخام والاذان والإقامة على تركي الحمد
بلاتفلسف بس .. بالتوفيق لموسم الرياض
والأحداث العالميه الجذابه للعالم
برافوو عليك 👏👏 ياااااااااااااااقووووووااااادد وووو😂😂😂
قال رسول الله صل الله عليه وسلم عليكم بسنتي والخلفاء الراشدين المهديين من بعدي والمهديين هم الذين يخرجون الناس من الظلمات إلى النور لامن النور الى الظلمات
أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده الم يجدك ضال فهدى فما بعد الهدى الا ضلال
ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل
ان وعد الله حق ولا يستخفك الذين لا يوقنون
فلا تكونوا اشقياء
فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين
يجب الكفر بالطاغوت الذي لايحكم في شرع الله اولا مناصحتهم بالرجوع إلى الله ورسوله والحكم بما أنزل الله فإن ابوا الرجوع إلى حكم الله فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين فيجب عليكم التبرأ منهم فلا سمعا ولا طاعه لهم حتى يحكموك في شرع الله فإن ولي الأمر هو من يحكم في شرع الله يكون خادم للشريعه وان يخلف رسول الله صل الله عليه وسلم
ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل أليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلال بعيدا
لنرجع قليلا الى الحكم العاض كان هناك خير وهناك شر لكن كان من الواجب السمع والطاعه ما داموا يقيمون فيكم كتاب الله فخرجوا عليهم وسقطوا تلك الخلافه بالتعاون مع الصهاينه وياليتهم أقاموا فيكم كتاب الله بل نبذوه وراء ضهورهم جاؤوا بعلماء السوء را وأصبحت هناك مجازر وزرعت الصهاينه الفتن ما بين المسلمين فوضعوا لهم حدود ودستور لم ينزل الله به من سلطان فتسلط الحكم الجبري الذي لا خير فيه وأصبح الولاء والبراء على قطعة ارض اي مزرعه وان طالبتهم في شرع الله اتهموك في تهم باطله ها هم استولوا على حكم الله فهل انتم منتهون يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا يأخذون من الدين ما يناسب هواهم بضرب لك مثل حين يغتصب بيتك ويسلوبنه منك بالقوه ويخرجونك منه وانت اردت ان تسترجع هذا البيت فهل سوف تقدر المفاسد طيب كانت هناك مفاسد كبيره حين سقطت الخلافه استرجاعك لبيتك ليس فيه مفسده بل رد الحق إلى أصحابه حين منعوا زكاتهم في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه قالوا نأدي الصلاة ولا نأدي الزكاة هل قال يجب أن نقدر المفاسد بل كانت للاصلاح وتصده لها رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكي لا تكون فتنه بسالك من هو الخارجي الذي خرج على الذي كان يحكم في الشرع ووضع حدود ودستور ما أنزل الله به من سلطان ام من يريد حق الله في الارض وان لا يفسدوا في الارض بعد اصلاحها يقولون إلا إذا أمر بمعصيه الشيطان لا يجبرك على المعصيه بل يزين لهم حتى يقعوا فيها وانا لا اتكلم عن الحاكم بشخصه انما اتكلم عن الحكم نفسه يجب أن يطبق شرع الله اين المفسده الم تواجه الانبياء والرسل انظمه فاسده وقال فرعون عن موسى انه يريد ان يبدل دينكم او يضهر في الارض الفساد وان موسى عليه السلام جاء بفساد لم يأتي بإصلاح يجب أن تفكر بعقل فإن اليهود والنصارى ضلوهم علمائهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاحبار علماء اليهود والرهبان علماء النصارى وانتم اخر امه فهل انتم منتهون فإنك تقول في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فإن الذين أنعم الله عليهم الذي يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا فكيف تتبعون نهج المغضوب عليهم والضالين ومن تبعهم فهو منهم لو ما الله لم يخبرنا بما فعل فرعون لكنا اليوم ندرس بطولات الشهيد البطل فرعون الذي مات غرقا وهو يطارد الارهاب وتلك الأيام نداولها بين الناس الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل عليكم وان عليكم مثل ما عليهم هناك فرق بين المفسده وبين التضحيه فقد لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم التضحيه ليست خساره اين المفسده اذا كان هو لا يريد الحكم بشرع الله الحاكم اذا كان يصلي ويزكي فهذه علاقته مع الله لكن علاقته مع العباد ان يحكم بما أنزل الله واحكم بينهم بما اراك الله وقال تعالى احذرهم ان يفتنوك ولا يشرك في حكمه احدا افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون أإله مع الله ارد واكرر واعيد الشيطان لا يجبرك على المعصيه ما يقولك روح ازني غصب بل يزينه لك هكذا يدعوك مثل البنوك يتعامل بالربا ثم يقول لم أجبرك يفتح المراقص ثم يدعوك وكل هذا يعلم بها الحاكم ويمكن انه يدعمها أليست هذه مفاسد أليس هذا حكم الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم سلطان إلا أن دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل أن الظالمين لهم عذاب اليم من له الحق ان يطاع الله أم الحاكم ان ولي الأمر هو الذي يكون خادم للشريعه الذي يحل ما احله الله ويحرم ما حرم الله فإن الحاكميه لله فلا تجادلوا بالباطل لتدحضوا به الحق ان حكم الله يأمر بالإحسان والعدل ما حصل في سوريا وغيرها انهم لم يرجعوا إلى الله ورسوله بل كانوا يريدون تغيير الحاكم هكذا كانت المفسده قال رسول الله صل الله عليه وسلم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله إلا وجعل الله بأسهم بينهم
ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون
لعلهم يحذرون
امن ثم تعقل فيكون الفهم جزاء الإيمان فالايمان قبل العقل
ruclips.net/video/Prww2axoJ9A/видео.html
.ruclips.net/video/bR4zsH6KRMY/видео.html
#تطبيق_الشريعه_كن_عونا_لايصالها
#انهضوا_لله #الشعوب_تريد_تحكيم_كتاب_الله
#كفا_استخفافا_بالشعوب
^^.....
أستاذ سلطان نريدك تكثر من فضائح سعد الجبري وأيضا عميل قطر سعد الفقيه في لقائك في التلفزيون مع أبي زياد لأن المشاهدات تكون عالية جداً أكثر من اليوتيوب لأن الشعب المسعدن في غفلة ساهون
اسمه موسم حياض الرياض. ويكرم السامعين.
علماء الأمة في السجون...
وعهرة الشعب في الاحتفالات....
والامراء ينفقون الملايين في أوربا وامريكا....
هذا حال أمتنا..... ☑️☑️☑️☑️
منهم علماء الامة مثل مين يعني
@@بنمحمد-ج3ص
هل انت جاد؟
ان كنت مهتم حقا
ابحث وستجد المئات....
@@martenking1627
وانت ان كنت جاد قولي انا سالتك من جهل علمني من المئات ٣ بس عشان اتنور مثلك والباقي خلهم انا اكمل بحث عنهم
@مُسلِم موحد
وغيرهم ما فيه كلهم مجرمين وكلهم حرضو الثروات العربية والمشكلة موب هنا المشكلة الحقد الي بقلوبكم اعمى بصيرتكم عن الحقيقة
@مُسلِم موحد
واضح من هو الي مع الخيل ي شقراء ولو كنت انا كذبت ما قلت انت في واحد اسمه سعود الفصيل مجرم زيهم
وين العلماء
هيئة كبار العملاء في الكنيسة النجدية الانبطاحية صامته صمت القبور
@@user-gd4zf4zk2v العلماء فالسجون والعملاء فالقصور
العلام تركي ال الشيخ يحاول ان يوهم المشاهد بان الناس فسدوا وان الذين يشاهدون مهرجانات الفساد اعداد كبيرة وهل مجافي للحقيقة
ما هي اموال الشعب هي اموال المسلمين نحن في زمن الملك الجبري لا ولاية له لان ولاية المسلمين على اساس نظام الحكم الشرعي الذي شرعه الله ورسوله والي واحد للمسلمين وشرعا لا ولاية لغيره اما نظام الحكم الوطني القومي الملكي والجمهوري بتشريع وحكم المشركين الصهيوني اليهودي سايكس وبيكو التي قسمت بلاد المسلمين الى اوطان ورايات وجنسيات مختلفه اشتاتا اشتاتا وتحت سيادة الامم الكافره المتحده تحكمهم وتشرع لهم من دون الله عبر منظماتها الدوليه الحقوقيه والتي تفرض حكم المشركين الدولي الديمقراطي الذي ينص الحكم والسلطه والامر والتشريع للشعب من دون حكم الله وامره وتشريعه وملكه وسلطانه ومن يعمل به فقد اشرك بالله لانه الملك والحكم والسلطه والتشريع لله وحده لا شريك له ولا لملك ولا لنبي مرسل
دستور المسلمين كتاب الله الذي انزله ليحكم العالمين بملكه وحكمه وقضائه وسلطانه
فلا يجوز يا اخي ان تتكلم بلسان المشركين وسياسة حكمهم اتقي الله
تضحك على مين انت ؟؟ التحرش عندنا من قبل موسم الرياض وعلشان تخلي الناس تتغير لازمهم فورمات لدماغهم وتولدهم امهاتهم من جديد ...شعب تربى على الولد له كل الحق والبنت شرف قبيلتها كلها في مكان حجمه ٢ سم !!! لاتقول شعب مسلم ولا فيه خير ووووو خلك واقعي تربيه من ابد الآبدين خطأ ....احلام العصافير والإستشراف تكفى ماله داعي ..انقهر جيل الثمانينات وانقهر جيل التسعينات والسبعينات ضاعو والألفيات زمن التناقض والتضارب .....انفتاحيه قشر اعلامي لا اكثر الحقيقه عسكر متحرشين وقضاه فاجرين وشهود زور ...فلا تزخرف شعب ذاق كل هذا !
الهرم التنظيمي في الإسلام الامام عبدالعزيز القحطاني
إن من العجب العجيب أن ترى ملكا او رئيسا يحكم ويسمى ولي أمر ، فإذا جاء أحد ونصب نفسه حاكما منازعا لهؤلاء قال أتباع هؤلاء الملك والرئيس أن حكم هذا غير شرعي لأنه ليس مخولا ، ولو سألتهم ... من خول هذا الملك والرئيس في الحكم ؟ قالوا الدستور ، فمن هندس الدستور إذن ؟؟ الجواب الملك والرئيس ، إذن فأين جرم هذا الذي نصب نفسه وقد جاء وصنع دستورا ثم وضع تخويلا لنفسه في الحكم تماما مثل هذا الملك والرئيس ويصير شرعي إستنادا إلى الدستور أيضا ؟ فهل نكون نحن مذنبين لأننا أطعنا ولي الأمر المخول بالدستور السابق أم لأننا أطعنا ولي أمر مخولا بالدستور اللاحق ؟؟ وهل سيعاقبنا الله على مخالفة الدستور السابق أم اللاحق ؟؟
نحن نتحدث هنا عن من هو المخول بتطبيق شرع الله ؟؟ ما الذي جعل هذا الحاكم الأول مخولا بتنفيذ شرع الله دون سواه ؟ فإذا نازعه منازع هل هو مجرم ؟؟ إذن فإن هذا الحاكم مجرم لأنه نازع أحدا سواه ، أيها الإخوة .... ليس دين الله مكان للفوضى ، كلا .... إنما قال الله تعالى ( وعلم آدم الأسماء كلها ) علمه الأسماء ثم عرفها له تعريفا ، فالأذن هو إسم للإذن وهي معرفة أنها نصف قرص تقع على جانبي الرأس يستخدمها الإنسان للإستماع والتقاط الأصوات ، فهل تتقبلون أن تسمى لكم الأذن ثم تعرف على أنها تقع في أعلى الوجه وتستخدم للنظر إلى الأشياء ؟؟ كيف ؟؟ ما هذا ؟؟ فلماذا إذن يسمى الملك ولي أمر ؟؟ والرئيس ولي أمر ؟ والسلطان ولي أمر ؟؟ إذن فإن العين هي إذن والأنف هو إذن ، والفم هو إذن ، ..... إن الله جل سبحانه لم يشرع الدين إلا بعد أن عرف نفسه وهو الله جل ثناؤه بعظمته وكبريائة ، فقال ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم » (ملاحظة ١) ...... ثم بعد ذلك تصرف على ضوء ذلك فقال ( إن الدين عند الله الإسلام ) ، فشرع الله ما شرع وفرض ما فرض لأنه الله مكانته أنه ربنا وخالقنا ومالكنا وإلهنا ، فهل يجوز
أن نسمي سواه بالرب والإله ؟؟ أم ان هناك قواعد تحدد الإله وتلزمنا به ، والرسول صلى الله عليه وآله وسلم صنع ماصنع وسن السنة لأنه رسول ينسب إلى الله فهل يجوز ان نسمي كل إنسان بأنه رسول أم أن هناك قواعد معينة يتعين إثرها إطلاق
إسم الرسول على الرسول ، وولي الأمر يصنع ما يصنع. لأنه ولي ولاه الله على عباده ، فهل يجوز أن نطلق كلمة ولي الأمر على كل إنسان ، أم أن هناك قواعد محددة يتحدد بها ولي الأمر ؟؟ .....
(ملاحظة ١) - إن هذه الآية فيها من العزة والإحكام قوة بما فيها الكفاية لتهتز القلوب وترقل الأقدام وترتجف ،
تلاحظون أولا بطلان قول القائلين أن الشهادة يجوز ان تكون على أن الدين عند الله الإسلام بفتح همزة إن ، لأن هذا كان نتيجة وليس سبب ، فهمزة إن هي مفتوحة بعد الشهادة لتبين المشهود عليه ، وهي كذلك أيضا بعد التوقع والحسبان والظن والتخيل والشك ، وتكون واقعة مع ما يلحقها موقع المفعول ، ومن هنا فإن الله شهد أنه لا إله إلا هو ) هذا الذي شهد عليه ، ولم يشهد ان الدين عند الله الإسلام ، ولو كان كذلك فرغت الآية من محتواها وعظمتها ، لأن الفعل هو شهد ، وحين تقول ( شهد الله (إنه) لا إله إلا هو .... أن الدين عند الله الإسلام ) هذا يعني ان جملة ( إنه لا إله إلا هو ) هي جملة ثناء على الشاهد وليس شهادة الشاهد ، والثناء على الشاهد لا يكون إلا تلميعا لصورته خشية ألا تقبل شهادته وهذا موقف الذليل وليس العزيز الحكيم المختومة فيهما الآية ، وهذا باطل ، بل هي فقط وليس شيئا آخر كما هي في الكتاب ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط ، وهذا يعني أن الله شهد أنه لا إله إلا هو مستكفيا بشهادته على نفسية ، شهادة يقوم عليها الحكم رضي من رضي وسخط من سخط ولن يكون إلا هذا ، ثم تلاحظون أنه شهد ولم يعطف عليه شاهدا سواه ولم يقل ( شهد الله والملائكة واولو العلم انه ..... ) لأن ذكر الملائكة وأولي العلم كشهود بعد الشاهد ( الله ) هو موقف ضعيف ينم عن أن شهادة الأول غير كافية ومن المتوقع ألا تقبل فتم إسناده بشهود آخرين رجاء قبولها ، وهذا ليس العزيز ، بل هي شهد الله وحده أنه لا إله إلاهو دون حاجته لشهادة سواه ولا ينتظرها وإنما عطفهم إلا على سبيل الحدوث للتعبير عن أنهم وجب عليهم الشهادة راغمين لعلمهم من هو الله ، فأخبر بأنهم شهدوا وشاركوا الله الشهادة وجعلهم قبل الحكم ، فقدمهم بعد الشهادة وقبل الحكم ، حتى لا يقال أنهم شركاء في الحكم أيضا ، فقال ( والملائكة وأولو العلم عطفهم على الشهادة ثم قال قائما بالقسط هو وحده وليس له شريك ثم ختم الآية بالعزيز الحكيم ) وهو قول مفزع ، أرأيتم حين يكون هناك هرج ومرج في مجلس أحد الملوك حول موضوع معين فينهض الملك ليقطع الآراء والنقاشات بقول فصل فيقول ( أنا الملك وحكمي هو كذا حكما لا رجعة عنه ولا نقاش فيه ، ولن يكون إلا هو ولن يمر إلا هو ولن ينفذ إلا هو ) فكذلك قول الله في هذه الآية أنه لا إله إلا هو وأنه شرع الدين قائما بالقسط ، بعزة متناهية فمن خالفه هلك ومن نازعه فقد ألقى غضب الله عليه بنفسه وبيده . فالقول قول الله والشهادة شهادة الله والحكم حكم الله وحده لا شريك له
اتكلم بسلوب كويس يابني انتا مفيش احلي واجدع من المصىرين روحو ضيعو فلسكو علي الكربيهات وعلي الكوره
زلزال ربك ..
ياسلطان الله يهديك ويصلحك ياخي الحين وجه سهامك فقط على بن سلمان واترك المعارض الفلاني والمعارضه الفلانيه اقسم بالله صرت مثل القحطاني المريض اللى كان معارض وتحول الى شخص متحزب له لحاله وضد كل المعارضين وكل الافكار فلا تصير كذا وحد الصف سعد صحيح طغى بحقك وحق غيرك هو وبن نايف بس هالمرحله لازم انتم كمعارضين تستغلون كل الفرص اللى تطيح بابن سلمان ولا جا وقتكم بالحكم ان شاء الله وقتها تحزبوا على راحتكم
طقعان هههه
وانتي مالك ياعبله كامل هههههههه
انبسطنا في الموسم وبعدين مالك ومالنا يا شين اللقافة منك ومن الحسدة